ონეგინისა და პეჩორინის შედარებითი მახასიათებლები
(მე-19 საუკუნის მოწინავე ხალხი)
ჩემო სიცოცხლე, საიდან მიდიხარ და სად მიდიხარ?
რატომ არის ჩემი გზა ასე გაუგებარი და საიდუმლო?
რატომ არ ვიცი შრომის მიზანი?
რატომ არ ვარ ჩემი სურვილების ბატონი?
პუშკინი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე "ევგენი ონეგინი". ბელინსკიმ ამ ნაშრომს უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია" თავის სტატიაში "ევგენი ონეგინი". მართლაც, ეს რომანი ასახავს რუსეთის ცხოვრების ყველა ფენას: მაღალი საზოგადოება, მცირე თავადაზნაურობა და ხალხი - პუშკინმა კარგად შეისწავლა საზოგადოების ყველა ფენის ცხოვრება. XIX დასაწყისშისაუკუნეში. რომანის დაწერის წლებში პუშკინს ბევრი რამის გავლა მოუწია, ბევრი მეგობარი დაკარგა და სიკვდილის სიმწარე განიცადა. საუკეთესო ხალხირუსეთი. პოეტისთვის რომანი, მისი სიტყვებით, იყო „ცივი დაკვირვების გონებისა და სევდიანი დაკვირვების გულის“ ნაყოფი. რუსული ცხოვრების სურათების ფართო ფონზე ნაჩვენებია საუკეთესო ადამიანების, დეკაბრისტული ეპოქის მოწინავე კეთილშობილური ინტელიგენციის დრამატული ბედი.
ონეგინის გარეშე ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“ შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან პუშკინის მიერ შექმნილმა რეალისტურმა რომანმა პირველი გვერდი გახსნა მე-19 საუკუნის დიდი რუსული რომანის ისტორიაში.
პუშკინმა ონეგინის გამოსახულებაში განასახიერა მრავალი იმ თვისება, რომელიც მოგვიანებით განვითარდა ლერმონტოვის, ტურგენევის, ჰერცენის, გონჩაროვის ცალკეულ პერსონაჟებში. ევგენი ონეგინი და პეჩორინი ძალიან ჰგვანან ხასიათს, ორივე საერო გარემოდან არიან, კარგი აღზრდა აქვთ მიღებული, განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე არიან, აქედან გამომდინარეობს მათი მელანქოლია, სევდა და უკმაყოფილება. ეს ყველაფერი დამახასიათებელია უფრო დახვეწილი და განვითარებული სულებისთვის. პუშკინი წერს ონეგინის შესახებ: ”ჰანდრა ელოდა მას ფხიზლად და ის გაიქცა მას, როგორც ჩრდილი ან ერთგული ცოლი”. საერო საზოგადოებამ, რომელშიც ონეგინი და მოგვიანებით პეჩორინი გადავიდნენ, გააფუჭა ისინი. ამას ცოდნა არ სჭირდებოდა, საკმარისი იყო ზედაპირული განათლება, უფრო მნიშვნელოვანი იყო ფრანგული ენის ცოდნა და კარგი მანერები. ევგენი, ისევე როგორც ყველა, "მარტივად ცეკვავდა მაზურკას და მშვიდად იხრებოდა". მათი საუკეთესო წლებიის, ისევე როგორც მის წრეში მცხოვრები ადამიანების უმეტესობა, ხარჯავს ბურთებზე, თეატრებსა და სასიყვარულო ინტერესებზე. პეჩორინი იგივე ცხოვრების წესს უტარებს. ძალიან მალე ორივე იწყებს იმის გაგებას, რომ ეს ცხოვრება ცარიელია, რომ "გარე ტილოს" მიღმა არაფერი ღირს, მოწყენილობა, ცილისწამება, შური სუფევს მსოფლიოში, ხალხი ხარჯავს. შინაგანი ძალებისულები ჭორაობასა და გაბრაზებამდე. წვრილმანი ამაოება, "აუცილებელი სულელების" ცარიელი საუბრები, სულიერი სიცარიელე ამ ადამიანების ცხოვრებას ერთფეროვანს, გარეგნულად კაშკაშას, მაგრამ შინაგანი "შინაარსი" მოკლებულია, მათ არსებობას ვულგარულად აქცევს არ არის საჭირო მუშაობა, შთაბეჭდილებები ცოტაა, ამიტომ ყველაზე ჭკვიანები და საუკეთესოები ავადდებიან ნოსტალგიით, არსებითად არ იცნობენ სამშობლოს და ხალხს „წერა სურდათ, მაგრამ მძიმე შრომით იყო დაავადებული...“. მან ასევე ვერ იპოვა პასუხი თავის კითხვებზე, მაგრამ სამუშაოს არარსებობა არის იმის მიზეზი, რომ ის ვერ პოულობს რაღაცას, რაც მას აწუხებს, რადგან ხვდება, რომ საზოგადოების ზედა ფენა მონისგან ცხოვრობს ყმების შრომა. ბატონობასირცხვილი იყო მეფის რუსეთი. სოფელში ონეგინი ცდილობდა შეემსუბუქებინა თავისი ყმების მდგომარეობა ("...მან შეცვალა ძველი კორვეი მსუბუქი კვინტით..."), რისთვისაც იგი დაგმეს მეზობლებმა, რომლებიც მას ექსცენტრიულ და საშიშ ადამიანად თვლიდნენ. "თავისუფალი მოაზროვნე". ბევრს ასევე არ ესმის პეჩორინი. მისი გმირის პერსონაჟის შემდგომი გამოვლენის მიზნით, ლერმონტოვი მას ათავსებს სოციალურ სფეროებში და უპირისპირდება მრავალფეროვან ადამიანებს. როდის გამოქვეყნდა ცალკე გამოცემა"ჩვენი დროის გმირი", გაირკვა, რომ ლერმონტოვამდე რუსული რეალისტური რომანი არ არსებობდა. ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ "პრინცესა მერი" რომანის ერთ-ერთი მთავარი ამბავია. ამ მოთხრობაში პეჩორინი საუბრობს საკუთარ თავზე, ავლენს თავის სულს. აქ ყველაზე ნათლად გამოიხატა „ჩვენი დროის გმირის“ თვისებები ფსიქოლოგიური რომანი. პეჩორინის დღიურში ვხვდებით მის გულწრფელ აღსარებას, რომელშიც ის ავლენს თავის აზრებს და გრძნობებს, უმოწყალოდ აკრიტიკებს მის თანდაყოლილ სისუსტეებსა და მანკიერებებს: აქ არის მინიშნება მისი ხასიათისა და მისი ქმედებების ახსნა. პეჩორინი მისი რთული პერიოდის მსხვერპლია. პეჩორინის პერსონაჟი რთული და წინააღმდეგობრივია. საკუთარ თავზე საუბრობს; ”ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული გაგებით, მეორე ფიქრობს და განსჯის მას.” თავად ავტორის ხასიათის თვისებები ჩანს პეჩორინის გამოსახულებაში, მაგრამ ლერმონტოვი უფრო ფართო და ღრმა იყო, ვიდრე მისი გმირი. პეჩორინი მჭიდრო კავშირშია მოწინავე სოციალურ აზროვნებასთან, მაგრამ ის საკუთარ თავს თვლის საცოდავ შთამომავლებს შორის, რომლებიც დახეტიალობენ დედამიწაზე რწმენისა და სიამაყის გარეშე. „ჩვენ არ შეგვიძლია უფრო დიდი მსხვერპლის გაღება არც კაცობრიობის სასიკეთოდ და არც ჩვენი ბედნიერებისთვის“, - ამბობს პეჩორინი. მან დაკარგა ხალხის რწმენა, იდეების ურწმუნოება, სკეპტიციზმი და უდავო ეგოიზმი - შედეგი იმ ეპოქის, რომელიც დადგა 14 დეკემბრის შემდეგ, ზნეობრივი გახრწნის, სიმხდალისა და ვულგარულობის ეპოქა საერო საზოგადოების, რომელშიც პეჩორინი გადავიდა. მთავარი ამოცანა, რომელიც ლერმონტოვმა საკუთარ თავს დაუსვა, იყო თანამედროვე ადამიანის იმიჯის დახატვა ახალგაზრდა კაცი. ლერმონტოვი აყენებს ძლიერი პიროვნების პრობლემას, ასე რომ განსხვავებით კეთილშობილური საზოგადოება 30-იანი წლები.
ბელინსკიმ დაწერა, რომ "პეჩორინი ჩვენი დროის ონეგინია". რომანი "ჩვენი დროის გმირი" არის მწარე ასახვა "ადამიანის სულის ისტორიაზე", "მატყუარა კაპიტალის ბრწყინვალებით" განადგურებულ სულზე, რომელიც ეძებს და ვერ პოულობს მეგობრობას, სიყვარულს და ბედნიერებას. პეჩორინი ტანჯული ეგოისტია. ონეგინის შესახებ ბელინსკი წერდა: ”ამ მდიდარი ბუნების ძალები დარჩა გამოყენების გარეშე: ცხოვრება აზრის გარეშე და რომანი უსასრულოდ”. იგივე შეიძლება ითქვას პეჩორინზეც. ორი გმირის შედარებისას მან დაწერა: „...გზები განსხვავებულია, მაგრამ შედეგი ერთია“. ყველა სხვაობისთვის გარეგნობადა განსხვავებები პერსონაჟებსა და ონეგინს; პეჩორინიც და ჩატსკიც გალერეას ეკუთვნის. ზედმეტი ხალხი, რომლისთვისაც გარემომცველ საზოგადოებაში არც ადგილი იყო და არც სამუშაო. ცხოვრებაში საკუთარი ადგილის პოვნის სურვილი, "დიდი მიზნის" გაგება არის ლერმონტოვის ლექსების რომანის მთავარი მნიშვნელობა. განა ეს არ არის ეს ანარეკლები, რომლებიც იკავებს პეჩორინს, რაც მას მტკივნეულ პასუხამდე მიჰყავს კითხვაზე: "რატომ ვცხოვრობდი?" ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შეიძლება ლერმონტოვის სიტყვებით: „ალბათ, ზეციური აზრებითა და სულის სიძლიერით დარწმუნებულმა სამყაროს საოცარ საჩუქარს მივცემდი და ამისთვის უკვდავებას მომცემდა...“ ლერმონტოვის ლექსებში და პეჩორინის ლექსებში. ფიქრები ჩვენ ვხვდებით სამწუხარო აღიარებას, რომ ადამიანები - ეს არის გამხდარი ხილი, დროზე ადრე მომწიფებული. ისევე, როგორც პეჩორინის სიტყვები, რომ სიცოცხლეს ეზიზღება, ეხმიანება ლერმონტოვის სიტყვებს: „მაგრამ მე მეზიზღება ბედი და სამყარო“, ამიტომაც „ჩვენი დროის გმირში“ ასე ნათლად გვესმის პოეტის ხმა, მისი დროის სუნთქვა. ასახეთ თქვენი გმირების ბედი, მათი თაობისთვის დამახასიათებელი? პუშკინი და ლერმონტოვი აპროტესტებენ რეალობას, რომელიც აიძულებს ხალხს ენერგია დახარჯოს.
A.S. პუშკინი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე "ევგენი ონეგინი", ეს იყო მისი ყველაზე საყვარელი ნამუშევარი. ბელინსკი დასახელდა
თავის სტატიაში "ევგენი ონეგინი" ეს ნაშრომი არის "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". მართლაც, ამ რომანში არის სურათი
რუსული ცხოვრების ყველა ფენა: მაღალი საზოგადოება, მცირე თავადაზნაურობა და ხალხი - პუშკინმა კარგად შეისწავლა ყველა ფენის ცხოვრება.
XIX საუკუნის დასაწყისის საზოგადოება. რომანის დაწერის წლებში პუშკინს ბევრი რამის გავლა მოუწია, ბევრი მეგობარი დაკარგა, მწარე განიცადა.
რუსეთის საუკეთესო ხალხის სიკვდილი. პოეტისთვის რომანი, მისი სიტყვებით, იყო „ცივი დაკვირვების გონების და სევდიანი დაკვირვების გულის“ ნაყოფი.
რუსული ცხოვრების სურათების ფართო ფონზე ნაჩვენებია საუკეთესო ადამიანების, ეპოქის წამყვანი კეთილშობილი ინტელიგენციის დრამატული ბედი.
დეკემბრისტები. ონეგინის გარეშე ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“ შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან რეალისტური რომანი შეიქმნა.
პუშკინმა გახსნა პირველი გვერდი XIX საუკუნის დიდი რუსული რომანის ისტორიაში. პუშკინმა განასახიერა ონეგინის გამოსახულებით ბევრი
ის თვისებები, რომლებიც მოგვიანებით განვითარდა ლერმონტოვის, ტურგენევის, ჰერცენის, გონჩაროვის ცალკეულ პერსონაჟებში.
ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" შესწავლა, ბე-
ლინსკიმ შენიშნა, რომ პეჩორინი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს
პუშკინის ონეგინი. ამან კრიტიკოსს საფუძველი მისცა, რომ პეჩო-
რინა "ონეგინის უმცროსი ძმა". ხაზს უსვამს უდავოს
ორი დიდი პოეტის გმირების მსგავსება, თქვა მან თავის სტატიაში
"ჩვენი დროის გმირი": "მათი განსხვავება გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე
მანძილი ონეგასა და პეჩორას შორის“.
პუშკინის და მ. მათ შეეძლოთ შეხვდნენ იმავე მისაღებში, იმავე ბურთზე
ან თეატრში, ერთ-ერთი „აღნიშნული ლამაზმანის“ ყუთში. და მაინც, რა იყო მეტი - მსგავსება თუ განსხვავებები? ზოგჯერ მათში
ყოფს ხალხს უფრო ძლიერად და უმოწყალოდ, ვიდრე მთელი საუკუნე.
ჩემი აზრით, ევგენი ონეგინი და პეჩორინი ძალიან ჰგვანან ხასიათს, ორივე საერო გარემოდანაა, კარგი აღზრდა,
ისინი განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე არიან, აქედან გამომდინარეობს მათი მელანქოლია, სევდა და უკმაყოფილება. ეს ყველაფერი სულებს უფრო ახასიათებს
უფრო თხელი და განვითარებული.
ზოგიერთი მკითხველი ვარაუდობს, რომ ლერმონტოვმა თავი პეჩორინის სახით წარმოაჩინა. რა თქმა უნდა, ბევრი აზრი და გრძნობა
”პორტრეტი, რომელიც შედგება ყველა ჩვენი მანკიერებისა და ნაკლოვანებებისაგან
ახალგაზრდა თაობა."
გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინი, ისევე როგორც ონეგინი, ეკუთვნოდა პეტერბურგის არისტოკრატიას და ასევე „გააფთრებით დევნილი
ცხოვრების სიამოვნება", როდესაც "სამი სახლი საღამოს იძახებს." მან,
ონეგინის მსგავსად, შესაძლოა, დიდწილად, ის მდიდარია, საერთოდ არ სჭირდება სახსრები, არის გულუხვი და მფლანგველი.
როგორც ჩანს, ევგენის მსგავსად, მან შეცვალა მრავალი პროფესია. "მუდმივმა მუშაობამ" დაავადდა არა მხოლოდ ონეგინი, არამედ ბევრი ბრწყინვალე
ახალგაზრდა დიდებულები. გათავისუფლებული მოთხოვნილებისგან, რომელიც მათ უბიძგებს საქმიანობისკენ, და მოკლებული ამბიციებისგან, ისინი უყურადღებოდ არიან სამსახურში და
ნებისმიერი სხვა ბიზნესი. პრაპორშჩიკის მოკრძალებული წოდება საერთოდ არ ამძიმებს პეჩორინს და მოწმობს მის დამოკიდებულებას სამსახურის მიმართ. ბევრი
ქმედებებმა შეიძლება სამუდამოდ დისკვალიფიკაცია გაუწიოს მას სამსახურისგან.
გრიგორი ალექსანდროვიჩს ბევრი მიმზიდველი რამ აქვს. ის არის კარგად წაკითხული, ინტელექტუალური, საინტერესო და მახვილგონივრული მოსაუბრე.
მას აქვს ფოლადის ნება, თვითკონტროლი და გამძლეობა. მწერალი მას ფიზიკური ძალით ანიჭებს. ახალგაზრდაა, ენერგიით სავსე, აქვს
ქალებთან წარმატება უნებლიეთ სხვებს თავის გავლენას ექვემდებარება. როგორც ჩანს, ასეთი ადამიანი ირგვლივ ბედნიერი უნდა იყოს. მაგრამ
არა! პეჩორინი უკმაყოფილოა საკუთარი თავით და გარშემომყოფებით, ყველა საქმე, როგორც სიყვარული, მალე იღლება და მოსაწყენი ხდება.
ის, რაც მხოლოდ ონეგინშია ასახული, ვითარდება პეჩორინში
სრულად. ევგენისთვის სოფელში მხოლოდ სამი დღე იყო ახალი. Მას
უბრალო სოფლელი გოგოს თავდადება არ არის საინტერესო. მაგრამ
ის მზადაა ყველაფერი გასცეს უკვე დაქორწინებული ტატიანას სიყვარულის მისაღწევად. და შემდეგ, ალბათ, მას შეეძლო დაეტოვებინა იგი. ასეთია მათი ბუნება
ხალხის. მოწყენილობისგან ონეგინი ზრუნავს ოლგაზე, აღძრავს ლენსკის ეჭვიანობას. და ყველაფერი, როგორც ვიცით, ტრაგიკულად მთავრდება. IN
ლერმონტოვი ბევრად უფრო ძლიერ „უნარს“ ავლენს, რომ უსიამოვნების გარდა არაფერი მოუტანოს მას, ვისაც უყვარს. რომ და
თავადაც ამჩნევს, რომ მის ქმედებებს გარშემომყოფებისთვის სიკეთე არ მოაქვს.
ეგოიზმი ორივე გმირის პერსონაჟის ცენტრალური ნაწილია.
მაგრამ ეს სურათები უდავოდ ასახავს სოციალურ ფენომენებს, რომლებიც დაკავშირებულია დეკემბრისტთან დაკავშირებულ დროულობასთან.
მოძრაობა, ნიკოლაევის რეაქცია, ეს დამოკიდებულება უმაღლესი თავადაზნაურობის ცხოვრებისადმი, რომელიც ასე ბრწყინვალედ აღწერა ლერმონტოვმა.
პუშკინი ონეგინის შესახებ წერს: ”ჰანდრა მას დაცვით ელოდა და ჩრდილი ან ერთგული ცოლივით გაიქცა მის უკან”. საერო საზოგადოება,
რომელშიც ონეგინი და მოგვიანებით პეჩორინი ტრიალებდნენ, გააფუჭეს ისინი. ცოდნას არ სჭირდებოდა, ზედაპირულიც საკმარისი იყო
უფრო მნიშვნელოვანი იყო განათლება, ფრანგული ენის ცოდნა და კარგი მანერები. ევგენიმ, ისევე როგორც ყველამ, „მსუბუქად იცეკვა მაზურკა და თავი დაუქნია
თავის საუკეთესო წლებს, ისევე როგორც მისი წრის უმეტესობა, ატარებს ბურთებზე, თეატრებსა და სასიყვარულო ინტერესებზე. იგივე
პეჩორინი ასევე წარმართავს ცხოვრების წესს. ძალიან მალე ორივე იწყებს იმის გაგებას, რომ ეს ცხოვრება ცარიელია, რომ არ არის სიმართლე "გარეგან ტილოს" მიღმა.
არაფერი, მოწყენილობა, ცილისწამება, შური სუფევს სამყაროში, ადამიანები ჭორაობასა და ბრაზზე ხარჯავენ სულის შინაგან ძალას. პატარა აურზაური
"აუცილებელი სულელების" ცარიელი საუბრები, სულიერი სიცარიელე ამ ადამიანების ცხოვრებას ერთფეროვანს, გარეგნულად ხდის.
კაშკაშა, მაგრამ შინაგანი შინაარსის გარეშე. უსაქმურობა და მაღალი ინტერესების ნაკლებობა მათ არსებობას ტრივიალიზებს. Დღეს
როგორც ჩანს, დღეა, არ არის საჭირო მუშაობა, ცოტა შთაბეჭდილებებია, ამიტომ ყველაზე ჭკვიანი და საუკეთესო ნოსტალგიით ავადდება. შენი სამშობლო და
ისინი არსებითად არ იცნობენ ხალხს. ონეგინს "სურდა დაწერა, მაგრამ მას სტკიოდა დაჟინებული მუშაობა ...", მან ასევე ვერ იპოვა პასუხი წიგნებში.
თქვენს კითხვებზე. ონეგინი ჭკვიანია და საზოგადოებას შეუძლია სარგებელს მოუტანოს, მაგრამ ამის მიზეზი სამუშაოს ნაკლებობაა
რომ თავისი სურვილისამებრ საქმეს ვერ პოულობს. სწორედ ამას განიცდის, ხვდება, რომ საზოგადოების ზედა ფენა მონისგან ცხოვრობს
ყმების შრომა. ბატონობა მეფის რუსეთის სირცხვილი იყო. ონეგინი სოფელში ცდილობდა შეემსუბუქებინა თავისი მდგომარეობა
ყმები ("...მან შეცვალა ძველი კორვი მსუბუქი კვინტით..."), რისთვისაც იგი დაგმეს მეზობლებმა, რომლებიც
ისინი მას ექსცენტრიულ და საშიშ „თავისუფალ მოაზროვნედ“ თვლიდნენ.
ბევრს ასევე არ ესმის პეჩორინი. თავისი გმირის პერსონაჟის შემდგომი გამოვლენის მიზნით, ლერმონტოვი მას ყველაზე მეტად ათავსებს
სხვადასხვა სოციალურ სფეროებში, ხვდება ადამიანთა მრავალფეროვნებას. როდის გამოიცა "ჩვენი გმირის" ცალკეული გამოცემა?
დრო“, გაირკვა, რომ ლერმონტოვამდე რუსული რეალისტური რომანი არ არსებობდა. ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ „პრინცესა მერი“ -
რომანის ერთ-ერთი მთავარი ამბავი. ამ მოთხრობაში პეჩორინი საუბრობს საკუთარ თავზე, ავლენს თავის სულს. აქ უფრო ძლიერია
მთლიანობაში გაჩნდა „ჩვენი დროის გმირის“, როგორც ფსიქოლოგიური რომანის თავისებურებები.
დასასრულს, მინდა მოვიყვანო ბელინსკის სიტყვები, რომელიც წერდა, რომ "პეჩორინი ჩვენი დროის ონეგინია". რომანი "გმირი"
ჩვენი დროის“ მწარე ანარეკლია „ადამიანის სულის ისტორიაზე“, „მატყუარა ნათებამ“ განადგურებულ სულზე.
კაპიტალი", ეძებს და ვერ პოულობს მეგობრობას, სიყვარულს, ბედნიერებას. პეჩორინი ტანჯული ეგოისტია. ბელინსკი ონეგინის შესახებ წერდა: "ძალა.
ეს მდიდარი ბუნება დარჩა გამოყენების გარეშე: ცხოვრება აზრის გარეშე და რომანი უსასრულოდ." იგივე შეიძლება ითქვას პეჩორინზეც.
ორი გმირის შედარებისას მან დაწერა: „...გზები განსხვავებულია, მაგრამ შედეგი ერთია“. მიუხედავად გარეგნობისა და განსხვავებისა
პერსონაჟები და ონეგინი; პეჩორინიც და ჩატსკიც მიეკუთვნებიან „ზედმეტი ადამიანების“ გალერეას, ვისთვისაც არ არსებობს
ადგილი არ იყო, საქმე არ იყო. ცხოვრებაში საკუთარი ადგილის პოვნის სურვილი, "დიდი მიზნის" გაგება არის მთავარი მნიშვნელობა
ლერმონტოვის ლექსების რომანი. განა ეს არ არის ეს ასახვები, რომლებიც იკავებს პეჩორინს, რაც მას მტკივნეულ პასუხამდე მიჰყავს კითხვაზე: ”რატომ მე
იცხოვრე?" ამ კითხვაზე შეიძლება პასუხის გაცემა ლერმონტოვის სიტყვებით: "ალბათ, ზეციური აზრებითა და სულის ძალით, დარწმუნებული ვარ, რომ სამყაროს მივცემდი.
მშვენიერი საჩუქარია და ამისთვის მაძლევს უკვდავებას..."
მე მჯერა, რომ პუშკინის "ევგენი ონეგინის" და ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირის" ნაწარმოებებში ავტორები აპროტესტებენ.
რეალობა, რომელიც აიძულებს ადამიანებს დახარჯოს ენერგია.
ყველა ერის ლიტერატურაში არის ნაწარმოებები, რომელთა გმირები, დადებითი თუ უარყოფითი, ადამიანს მთელი ცხოვრება ახსოვს და არის პერსონაჟები, რომლებიც დროთა განმავლობაში იშლება ადამიანის მეხსიერებიდან. თუ ვსაუბრობთ რუსულ ლიტერატურაზე, მ. იუ ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი" და A.S. და "ევგენი ონეგინი" გამორჩეული რომანებია, რომელთა მთავარი გმირები გრიგორი პეჩორინი და ევგენი ონეგინი რჩებიან ჩვენს მეხსიერებაში ბოლომდე. მათი ცხოვრება. ეს არის საკმაოდ საკამათო პერსონაჟები ნათელი პიროვნებებით, რომლებსაც ყველა იცნობს, ვინც ცოტათი მაინც იცნობს რუსულ ლიტერატურას.
ლერმონტოვის რომანების გმირები ათ წელზე ნაკლებია. თუ არა ისინი რეალური ადამიანები, ისინი ადვილად შეხვედროდნენ ერთ-ერთ მისაღებში, ერთ-ერთ ბურთზე ან რომელიმე ლამაზმანის ყუთში რომელიმე სპექტაკლის პრემიერაზე.
თუმცა, შევეცადოთ გაერკვნენ, რა არის უფრო მეტი ონეგინსა და პეჩორინში - განსხვავებები თუ მსგავსება. ყოველივე ამის შემდეგ, ხასიათის, ცხოვრების სტილისა და ქცევის განსხვავებები ზოგჯერ მთელ საუკუნეზე მეტ ხანს ყოფს ადამიანებს.
რომანის პირველი თავიდან ევგენი ონეგინი გვევლინება ჩამოყალიბებული საერო ახალგაზრდის იმიჯით, რომელიც არ არის უარესი და უკეთესი, ვიდრე მისი სხვა თანამედროვეები. კარგი საშინაო განათლება, მყარი მემკვიდრეობა, მსუბუქი და სასიამოვნო გონება, სოციალური მადლი, საკუთარი თავის მოხდენილად გამოხატვის და ვინმესთან ურთიერთობის უნარი. ურთიერთ ენა. გარდა ამისა, მოდის საკითხების საფუძვლიანი ცოდნა და ბაკალავრიატის ვახშმის ორგანიზების შესაძლებლობა - ეს არის ის, რაც ევგენი ონეგინი ცხოვრობს. A.S. დეტალურად აღწერს ონეგინის ცხოვრების ერთ დღეს - ადგომა, საუზმე, ტუალეტი, ლანჩი, თეატრი და ძილი. და ეს აღწერა სავსებით საკმარისია, რადგან ონეგინის ცხოვრებამ მშვიდად და თანაბრად ჩაიარა და ყოველი ახალი დღე წინას მსგავსი იყო.
”დილამდე მისი ცხოვრება მზად იქნება,
ერთფეროვანი და ფერადი
ხვალინდელი დღე კი იგივეა, რაც გუშინ..."
მისი ცხოვრების ეს კანონზომიერება, ერთი და იგივეს გამეორება, გარეგანი მრავალფეროვნებისა და სიკაშკაშის მიღმა მიმალული, დროის უაზრო კარგვაა, რომლის სიცარიელე რომანის გმირმა არ იცის. ის ცდილობს მთელი თავისი სიცოცხლის ძალა მისცეს ქალებს, მაგრამ სადაც სიყვარული არ არის, ვნება ძალიან სწრაფად გადადის ჩვევად.
ონეგინის სოფელში გადასვლა მხოლოდ ოდნავ აცოცხლებს, ის ცდილობს იქ რაღაც შეცვალოს, პრაქტიკაში გამოიყენოს პროგრესული ცოდნა, მაგრამ არაფერი გამოუვა და მალევე ხდება სასოწარკვეთილი. თუმცა პერსონაჟი მაინც განსხვავდება თანატოლებისგან, ტიპიური პლეიმეიკერებისგან, რომლებითაც მაშინ საერო საზოგადოება ივსებოდა. Მას აქვს
”ოცნებების უნებლიე ერთგულება,
განუმეორებელი უცნაურობა
და მკვეთრი, მაგარი გონება."
ონეგინს კარგად რომ დააკვირდებით, ხედავთ, რომ ის არაჩვეულებრივი პიროვნებაა ძლიერი კაცის ქმნილებებით, ნათელი ხასიათით, რომელიც შემოიფარგლება იმ დროის მოცემულობის საზღვრებში და რომელსაც არ აქვს საკმარისი ძალა, არამედ. აკლია იქიდან გამოსვლის სურვილი. მისი ყველა მისწრაფება იმპულსურია, მას არ ესმის, რომ მხოლოდ "შრომისმოყვარეობა" საშუალებას მისცემს მას ააშენოს ნამდვილი ცხოვრება. მარტივი გადაწყვეტილებების შემდეგ, ის აუცილებლად ხდება მაცდუნებელი და მკვლელი. მაგრამ ამავე დროს, ის წესიერება და კეთილშობილება, რომელსაც იგი აჩვენებს ტატიანას მიმართ, გარკვეულწილად გამამხნევებელია და გვაფიქრებინებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ონეგინი ცარიელ ცხოვრებას ეწევა, ის სულში ცარიელი არ არის. პოეტი კი მას აღდგომის შანსს აძლევს. ონეგინი აღვიძებს ყველაფერს ადამიანური წყალობით ნამდვილი სიყვარული, რომელმაც აჩვენა, რა არის სიმართლე დედამიწაზე და რა რჩება ტყუილად. ჩვენ ვშორდებით ონეგინს, ვხედავთ მას ჯერ არ აღორძინებულა, მაგრამ ჯერ კიდევ არ დაეცა და არ დაიკარგა. გვაძლევს შესაძლებლობას თავად გავარკვიოთ, გახდება თუ არა ონეგინი სულიერად მდიდარი ადამიანი და ჭეშმარიტად იცოცხლებს, ან დარჩება თუ არა სიცოცხლის უსულო მფლანგველად სიცოცხლის ბოლომდე.
რაც შეეხება გრიგორი პეჩორინს, ის ონეგინზე ოდნავ ახალგაზრდაა. ის ახალგაზრდული და ძალიან სუფთაა – სწორედ ასე გვაცნობს მას ლერმონტოვი. ის ძალიან კარგია და გამორჩეულია მის გარშემო მყოფ საზოგადოებაში. მაგრამ ამ პერსონაჟთან შეხვედრის პირველივე წუთებიდან ვხედავთ მის გაუთავებელ დაღლილობას და ლეთარგიას, დამახასიათებელია მხოლოდ ხანგრძლივ და მძიმე ცხოვრებით გატარებული მოხუცებისთვის. და თუ რომანის ავტორი საუბრობს ონეგინზე, მაშინ პეჩორინის შესახებ უფრო მეტს ვიგებთ მისი დღიურიდან. არაფერი ვიცით მისი ბავშვობის შესახებ და ახალგაზრდობა. მაგრამ როდესაც ის გაიზარდა, ის გახდა ადამიანი, რომელიც ფხიზელი აფასებდა მის ძლიერ და სუსტ მხარეებს, მის ძლიერ და სუსტ მხარეებს. პეჩორინმა იცის, უფრო სწორად, გრძნობს, რომ "ბოლოს და ბოლოს, მართალია, რომ მე მქონდა დიდი მიზანი, რადგან ვგრძნობ უზარმაზარ ძალას ჩემს სულში". თუმცა, მან ფუჭად დახარჯა თავისი ძალა, სიცოცხლის ენერგია, „ცარიელ და უმადურ ვნებათა სატყუარამ წაიღო“. და თუ ონეგინი ეძებს ცხოვრების აზრს, მაშინ პეჩორინი დარწმუნებულია, რომ ის არ არსებობს. მისი პიროვნების სიძლიერე, მისი გავლენა სხვებზე იმდენად დიდია, რომ ადვილად აკონტროლებს სიტუაციებს და ადამიანებს, ადვილად იღებს რაც მოინდომებს. მაგრამ მას შემდეგ რაც მიიღო ის, რაც სურდა, ის მყისიერად გაცივდა და ხვდება, რომ მას სულ სხვა რაღაც სჭირდება. პეჩორინის ასეთი იმპულსურობა ძალიან ჰგავს ონეგინის ქცევას და მოქმედებებს.
პეჩორინს არ ეშინია სიკვდილის, ის გულგრილია სიცოცხლის მიმართ. და თუ ონეგინი, რომელიც გახდა უნებლიე მკვლელი, იმედგაცრუებული და შოკირებული იყო, მაშინ პეჩორინი არის საოცრად ცივსისხლიანი მკვლელი, რომლისთვისაც ადამიანები სხვა არაფერია, თუ არა ჩრდილები. მისი სიამაყე ძალიან ადვილად შეიძლება ავნო, სულს და გულს არა, რადგან პეჩორინს სჯერა, რომ მისი სული მკვდარია. ორჯერ, ორი გმირი, რომლებიც ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს. მაგრამ თუ ისინი შემთხვევით შეხვდნენ, მაშინ, მიუხედავად მათი მსგავსებისა, ისინი ურჩევნიათ მტრები გახდნენ, ვიდრე მეგობრებად იქცნენ. თითოეული მათგანი ეძებს ცხოვრების აზრს, მაგრამ მარტო ეძებს, უგულებელყოფს სხვა ადამიანებს და ვერ ხედავს მათ გარშემო არსებულ სამყაროს.
ლერმონტოვის რომანის „ჩვენი დროის გმირი“ და პუშკინის რომანის „ევგენი ონეგინის“ გმირს შორის არაერთი მსგავსება, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა.
პეჩორინი და ევგენი ონეგინი საკმაოდ საინტერესო პიროვნებები არიან. მათი ორიგინალურობა გამოიხატება იმაში, რომ პუშკინისა და ლერმონტოვის რომანების მთავარი გმირები მკითხველს ჭკვიანად, მგრძნობიარედ, მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ სასტიკ და სასტიკად ეჩვენებათ მათთან შედარებით იმავე სოციალური თაობის სხვა ადამიანებთან. გონივრული.
მათ კარგად შეისწავლეს ადამიანები, რაც მათ ეხმარება ოსტატურად გაუმკლავდნენ სხვების გრძნობებს. პეჩორინი იმედგაცრუებული გახდა ადამიანებთან, დაკარგა ცხოვრებისადმი ინტერესი, მაგრამ მთელი რომანის განმავლობაში ის ცდილობს მის პოვნას, მტკივნეულად ავნებს გარშემომყოფთა გრძნობებს. საზოგადოებამ ის ცივი და სასტიკი გახადა:
"მზად ვიყავი მთელი სამყარო შემყვარებოდა, მაგრამ არავის ესმოდა ჩემი და ვისწავლე სიძულვილი."
ევგენი ონეგინი დაიღალა ცხოვრებით. ის სწრაფად დაკმაყოფილდა ცხოვრების ყველა სიამოვნებით და მალევე დაიღალა. ონეგინი ცდილობს აღმოჩნდეს საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში, მაგრამ არაფერი არ ეხება მის სულს. მან დაკარგა ინტერესი ცხოვრების მიმართ, გახდა ცინიკური და ზარმაცი; მისი გონება და სული ითხოვს ინტერესს რაღაცის მიმართ, მაგრამ არ იღებს მას.
”რამდენად ადრე შეიძლებოდა ის იყოს ფარისევლობა,
იმედოვნებს, იეჭვიანებს,
დარწმუნება, დარწმუნება,
პირქუშად გამოიყურები, დაღლილი.“
მაგრამ ასევე არსებობს განსხვავებები ონეგინსა და პეჩორინს შორის.
ცხოვრებისეული საზრუნავით დაღლილი ონეგინი არ ცდილობს თავისი არსებობის საზრისის პოვნას, მოწყენილობის განდევნას. ზარმაცია, გულს დიდი ხანია არაფერი შეხებია და თითქოს უაზრო არსებობას უძღვება. ონეგინს არ სიამოვნებს ბურთები და თეატრები, ის გაცივდა და ყველაფერს აკეთებს იმის გამო, რომ მან რამდენიმე წლის განმავლობაში შეიმუშავა ასეთი წესრიგი.
„არა: მისი გრძნობები ადრე გაცივდა;
დაიღალა სამყაროს ხმაურით;
ლამაზმანები დიდხანს არ იყვნენ მისი ჩვეული ფიქრების საგანი;
მათ მოახერხეს ღალატების დაკმაყოფილება;
დავიღალე მეგობრებით და მეგობრობით...“
პეჩორინი მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც რომანტიული, მაგრამ ამავე დროს ეგოისტური ახალგაზრდა კაცის გამოსახულება. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯერ კიდევ აქვს სურვილი, იპოვნოს ცხოვრების აზრი და მისი მიზანი, მაგრამ ამის ყველა მცდელობა მას წარმატებას არ მოაქვს.
”მე გავხდი ზნეობრივი ინვალიდი: ჩემი სულის ერთი ნახევარი არ არსებობდა, ის დაშრა, აორთქლდა, მოკვდა, მე მოვწყვიტე და გადავაგდე - ხოლო მეორე გადავიდა და ცხოვრობდა ყველას სამსახურში, და ეს ვერავინ შენიშნა. , რადგან არავინ იცოდა მისი მკვდარი ნახევრის არსებობის შესახებ."
მთავარი გმირების მსგავსება და განსხვავებები მეტყველებს რომანების განსხვავებულ ფსიქოლოგიზმზე. „ევგენი ონეგინი“ არის ნაწარმოები, რომელიც შეიცავს ფარულ ოპტიმიზმს; "ჩვენი დროის გმირი" არის ტრაგიკული რომანი, რომელიც მკითხველს აცნობს გრძელ დისკუსიას ცხოვრების მარადიულ კითხვებზე.
ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) -
ონეგინისა და პეჩორინის შედარებითი მახასიათებლები
(მე-19 საუკუნის მოწინავე ხალხი)
ჩემო სიცოცხლე, საიდან მიდიხარ და სად მიდიხარ?
რატომ არის ჩემი გზა ასე გაუგებარი და საიდუმლო?
რატომ არ ვიცი შრომის მიზანი?
რატომ არ ვარ ჩემი სურვილების ბატონი?
პესო
პუშკინი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე "ევგენი ონეგინი". ბელინსკიმ ამ ნაშრომს უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია" თავის სტატიაში "ევგენი ონეგინი". მართლაც, ეს რომანი იძლევა რუსული ცხოვრების ყველა ფენის სურათს: მაღალი საზოგადოება, მცირე თავადაზნაურობა და ხალხი - პუშკინმა კარგად შეისწავლა საზოგადოების ყველა ფენის ცხოვრება XIX საუკუნის დასაწყისში. რომანის დაწერის წლებში პუშკინს ბევრი რამის გავლა მოუწია, ბევრი მეგობარი დაკარგა და რუსეთის საუკეთესო ხალხის სიკვდილის სიმწარე განიცადა. პოეტისთვის რომანი, მისი სიტყვებით, იყო „ცივი დაკვირვების გონებისა და სევდიანი დაკვირვების გულის“ ნაყოფი. რუსული ცხოვრების სურათების ფართო ფონზე ნაჩვენებია საუკეთესო ადამიანების, დეკაბრისტული ეპოქის მოწინავე კეთილშობილური ინტელიგენციის დრამატული ბედი.
ონეგინის გარეშე ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“ შეუძლებელი იქნებოდა, რადგან პუშკინის მიერ შექმნილმა რეალისტურმა რომანმა პირველი გვერდი გახსნა მე-19 საუკუნის დიდი რუსული რომანის ისტორიაში.
პუშკინმა ონეგინის გამოსახულებაში განასახიერა მრავალი იმ თვისება, რომელიც მოგვიანებით განვითარდა ლერმონტოვის, ტურგენევის, ჰერცენის, გონჩაროვის ცალკეულ პერსონაჟებში. ევგენი ონეგინი და პეჩორინი ძალიან ჰგვანან ხასიათს, ორივე საერო გარემოდან არიან, კარგი აღზრდა აქვთ მიღებული, განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე არიან, აქედან გამომდინარეობს მათი მელანქოლია, სევდა და უკმაყოფილება. ეს ყველაფერი დამახასიათებელია უფრო დახვეწილი და განვითარებული სულებისთვის. პუშკინი წერს ონეგინის შესახებ: ”ჰანდრა ელოდა მას ფხიზლად და ის გაიქცა მას, როგორც ჩრდილი ან ერთგული ცოლი”. საერო საზოგადოებამ, რომელშიც ონეგინი და მოგვიანებით პეჩორინი გადავიდნენ, გააფუჭა ისინი. ამას ცოდნა არ სჭირდებოდა, საკმარისი იყო ზედაპირული განათლება, უფრო მნიშვნელოვანი იყო ფრანგული ენის ცოდნა და კარგი მანერები. ევგენი, ისევე როგორც ყველა, "მარტივად ცეკვავდა მაზურკას და მშვიდად იხრებოდა". ის თავის საუკეთესო წლებს, ისევე როგორც მის წრეში მცხოვრები ადამიანების უმეტესობა, ატარებს ბურთებზე, თეატრებსა და სასიყვარულო ინტერესებზე. პეჩორინი იგივე ცხოვრების წესს უტარებს. ძალიან მალე, ორივე იწყებს იმის გაგებას, რომ ეს ცხოვრება ცარიელია, რომ "გარე ტილოს" მიღმა არაფერი ღირს, მოწყენილობა, ცილისწამება, შური სუფევს სამყაროში, ადამიანები ჭორაობასა და ბრაზზე ხარჯავენ სულის შინაგან ძალას. წვრილმანი ამაოება, "აუცილებელი სულელების" ცარიელი საუბრები, სულიერი სიცარიელე ამ ადამიანების ცხოვრებას ერთფეროვანს, გარეგნულად კაშკაშას, მაგრამ შინაგანი "შინაარსი" მოკლებულია, მათ არსებობას ვულგარულად აქცევს არ არის საჭირო მუშაობა, შთაბეჭდილებები ცოტაა, ამიტომ ყველაზე ჭკვიანები და საუკეთესოები ავადდებიან ნოსტალგიით, არსებითად არ იცნობენ სამშობლოს და ხალხს „წერა სურდათ, მაგრამ მძიმე შრომით იყო დაავადებული...“. მან ასევე ვერ იპოვა პასუხი თავის კითხვებზე, მაგრამ სამუშაოს არარსებობა არის იმის მიზეზი, რომ ის ვერ პოულობს თავის გემოვნებას, რადგან ხვდება, რომ საზოგადოების ზედა ფენა მონური შრომით ცხოვრობს ყმობა იყო მეფის რუსეთის შეურაცხყოფა. მისი მეზობლები, რომლებიც მას ექსცენტრიულ და საშიშ „თავისუფალ მოაზროვნედ“ თვლიდნენ. ბევრს ასევე არ ესმის პეჩორინი. მისი გმირის პერსონაჟის შემდგომი გამოვლენის მიზნით, ლერმონტოვი მას ათავსებს სოციალურ სფეროებში და უპირისპირდება მრავალფეროვან ადამიანებს. როდესაც გამოქვეყნდა ჩვენი დროის გმირის ცალკეული გამოცემა, ცხადი გახდა, რომ ლერმონტოვამდე რუსული რეალისტური რომანი არ ყოფილა. ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ "პრინცესა მერი" რომანის ერთ-ერთი მთავარი ამბავია. ამ მოთხრობაში პეჩორინი საუბრობს საკუთარ თავზე, ავლენს თავის სულს. აქ ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა „ჩვენი დროის გმირის“, როგორც ფსიქოლოგიური რომანის თვისებები. პეჩორინის დღიურში ვხვდებით მის გულწრფელ აღსარებას, რომელშიც ის ავლენს თავის აზრებს და გრძნობებს, უმოწყალოდ აკრიტიკებს მის თანდაყოლილ სისუსტეებსა და მანკიერებებს: აქ არის მინიშნება მისი ხასიათისა და მისი ქმედებების ახსნა. პეჩორინი მისი რთული პერიოდის მსხვერპლია. პეჩორინის პერსონაჟი რთული და წინააღმდეგობრივია. საკუთარ თავზე საუბრობს; ”ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული გაგებით, მეორე ფიქრობს და განსჯის მას.” თავად ავტორის ხასიათის თვისებები ჩანს პეჩორინის გამოსახულებაში, მაგრამ ლერმონტოვი უფრო ფართო და ღრმა იყო, ვიდრე მისი გმირი. პეჩორინი მჭიდრო კავშირშია მოწინავე სოციალურ აზროვნებასთან, მაგრამ ის საკუთარ თავს თვლის საცოდავ შთამომავლებს შორის, რომლებიც დახეტიალობენ დედამიწაზე რწმენისა და სიამაყის გარეშე. „ჩვენ არ შეგვიძლია უფრო დიდი მსხვერპლის გაღება არც კაცობრიობის სასიკეთოდ და არც ჩვენი ბედნიერებისთვის“, - ამბობს პეჩორინი. მან დაკარგა ხალხის რწმენა, იდეების ურწმუნოება, სკეპტიციზმი და უდავო ეგოიზმი - შედეგი იმ ეპოქის, რომელიც დადგა 14 დეკემბრის შემდეგ, ზნეობრივი გახრწნის, სიმხდალისა და ვულგარულობის ეპოქა საერო საზოგადოების, რომელშიც პეჩორინი გადავიდა. მთავარი ამოცანა, რომელიც ლერმონტოვმა საკუთარ თავს დაუსვა, იყო თანამედროვე ახალგაზრდის გამოსახულების დახატვა. ლერმონტოვი აყენებს ძლიერი პიროვნების პრობლემას, ასე რომ, განსხვავებით 30-იანი წლების კეთილშობილური საზოგადოებისგან.
ბელინსკიმ დაწერა, რომ "პეჩორინი ჩვენი დროის ონეგინია". რომანი "ჩვენი დროის გმირი" არის მწარე ასახვა "ადამიანის სულის ისტორიაზე", "მატყუარა კაპიტალის ბრწყინვალებით" განადგურებულ სულზე, რომელიც ეძებს და ვერ პოულობს მეგობრობას, სიყვარულს და ბედნიერებას. პეჩორინი ტანჯული ეგოისტია. ონეგინის შესახებ ბელინსკი წერდა: ”ამ მდიდარი ბუნების ძალები დარჩა გამოყენების გარეშე: ცხოვრება აზრის გარეშე და რომანი უსასრულოდ”. იგივე შეიძლება ითქვას პეჩორინზეც. ორი გმირის შედარებისას მან დაწერა: „...გზები განსხვავებულია, მაგრამ შედეგი ერთია“. გარეგნობისა და პერსონაჟების განსხვავებულობით, ონეგინი; პეჩორინიც და ჩატსკიც მიეკუთვნებიან „ზედმეტი ადამიანების“ გალერეას, რომლებისთვისაც არ იყო ადგილი და სამუშაო გარემომცველ საზოგადოებაში. ეს არ არის ის აზრები, რომლებიც იკავებს მას კითხვაზე: "რატომ ვცხოვრობდი?" სული, დარწმუნებული ვარ, რომ სამყაროს საოცარ საჩუქარს გავუკეთებ და ამისთვის უკვდავებას მომცემს... "ლერმონტოვის ლექსებში და პეჩორინის ფიქრებში ვხვდებით სევდიან აღიარებას, რომ ადამიანები დროზე ადრე მომწიფებული გამხდარი ხილია. როგორ. პეჩორინის სიტყვები, რომ ის ეზიზღება ცხოვრებას და ლერმონტოვის სიტყვებს, „მაგრამ მე ზიზღი ვარ ბედისა და სამყაროს“ შესახებ, ჩვენ ასე ნათლად გვესმის პოეტის ხმა, მისი დროის სუნთქვა მათი თაობისთვის დამახასიათებელი მათი გმირების ბედი?
