ბიბლიური გადმოცემის თანახმად, შემოქმედების მესამე დღეს ღმერთმა შექმნა დედამიწა. და შვიდ დღეში მთელი სამყარო და ადამიანი მის მიერ შეიქმნა. ეს აქტი წარმოადგენს ებრაული და ქრისტიანული რწმენის ერთ-ერთ ფუნდამენტურ პრინციპს.
ცნობა იმის შესახებ, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა და ცა, გვხვდება ბიბლიის პირველ წიგნში, სახელწოდებით „დაბადება“. მაგრამ მისი ინტერპრეტაციები მორწმუნეებსა და ურწმუნოებს შორის ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან. ამის შესახებ, ასევე დაწვრილებით იმის შესახებ, თუ რამდენ დღეში შექმნა ღმერთმა დედამიწა, ადამიანი და სამყარო ჩვენს გარშემო, შემდგომ სტატიაში ვისაუბრებთ.
პირდაპირი კითხვის შეცდომის შესახებ
ვინც წმინდა წერილს კითხულობს მის არსში დიდი ფიქრის გარეშე, ანუ ცდილობს მის პირდაპირი გაგებით აღიქვას, შეიძლება ძალიან დაბნეული გახდეს. ამის შესახებ წერდა იოანე ოქროპირი. ამაზე დღეს სასულიერო პირები საუბრობენ.
ისინი გვაფრთხილებენ, რომ ბიბლიური ტექსტების გაანალიზებისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიბლია არ არის სახელმძღვანელო და არ წარმოადგენს მეცნიერულ ჭეშმარიტებებს. მას აქვს როგორც რელიგიური პერსპექტივა, ასევე ალეგორიული ასპექტი.
ამ კომენტარების გათვალისწინებით, შევეცდებით განვიხილოთ ბიბლიური წიგნის „დაბადება“ 1 თავი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ რამდენი დრო დასჭირდა ღმერთს დედამიწის, ცის, ადამიანის, მცენარეებისა და ცხოველების შექმნას. მიუხედავად იმისა, რომ ნარატივი საკმაოდ მარტივია, მისი შინაარსი ყოველთვის ადვილი გასაგები არ არის.
შექმნა: პირველი სამი დღე
დაბადების პირველი თავი იწყება იმით, რომ ღმერთმა შექმნა დედამიწა და ცა. და ეს სურათი ასე გამოიყურებოდა: დედამიწა ცარიელი და უწყლო იყო, უფსკრულზე სიბნელე იყო და წყალზე დაფრინავდა ღვთის სული. შემდეგ მოხდა შემდეგი.
პირველ დღეს ღმერთმა სურდა სინათლე ყოფილიყო და ის გამოჩნდა. ყოვლისშემძლეს მოეწონა ეს და განაშორა სინათლე და სიბნელე. მან ნათელს დღე უწოდა, სიბნელეს კი ღამე.
მე-2 დღეს ღმერთმა ბრძანა, რომ წყლის სივრცის შუაგულში მოეწყოთ პლანეტა და გამოეყო წყალი, რომელიც ცისკრის ზემოთ იყო მის ქვემოთ. და იყო სამყარო წყალში და ეწოდა ცა.
შექმნის მესამე დღის ისტორია მოგვითხრობს, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა. ცის ქვეშ მყოფი წყალი ერთ ადგილას მოედინებოდა და გაჩნდა ხმელი, რომელსაც ღმერთმა მიწა უწოდა. შემდეგ შემოქმედმა გამოსცა ბრძანება, რომ დედამიწაზე უნდა გაიზარდოს ყველანაირი გამწვანება და ბალახი, რომელიც გამოიმუშავებს თესლს თავისი სახისა და მსგავსების მიხედვით, ასევე ნაყოფიერი ხეები. და ეს ყველაფერი მოხდა.
მნათობებისა და ცხოველების შექმნა
მე-4 დღეს უფალმა შექმნა ციური სხეულები სამყაროში, რათა მათ გაანათონ დედამიწა. და ასევე დღისაგან ღამის განცალკევება, ნიშნების გაკეთება, დრო, დღეები და წლები.
მეხუთე დღეს, უფლის მითითებით, წყალმა წარმოქმნა ქვეწარმავლები და ფრინველები, რომლებიც დაფრინავდნენ დედამიწაზე, პლანეტის გასწვრივ. შემდეგ ღმერთმა შექმნა დიდი თევზიდა ყველა სახის ცხოველი.
იმის გათვალისწინებით, თუ რას ამბობს წმინდა წერილი იმის შესახებ, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა, ცა, ვარსკვლავები და პლანეტები, ფრინველები და ცხოველები, მოდით გადავიდეთ
გამოსახულებაში და მსგავსებაში
და ღმერთმა გადაწყვიტა შეექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად. და დაადგინა იგი ზღვის თევზებსა და ცის ფრინველებზე მმართველად. ასევე ცხოველებზე, პირუტყვზე, მთელ დედამიწაზე და მასზე მცოცავ ქვეწარმავლებზე. და ყოვლისშემძლემ შექმნა კაცი და ქალი და, აკურთხა ისინი, ბრძანა, რომ ნაყოფიერები იყვნენ, გამრავლდნენ, აავსონ დედამიწა და მართავდნენ ცხოველთა სამყაროს.
ექვსი დღის შემდეგ ყოვლისშემძლემ შეხედა ყველაფერს, რაც მან შექმნა და გადაწყვიტა, რომ ეს ძალიან კარგი იყო. დაბადების მეორე თავის დასაწყისში ნათქვამია, რომ მეშვიდე დღეს შემოქმედმა დაისვენა, ანუ დაისვენა თავისი საქმისგან. მან აკურთხა მეშვიდე დღე წმიდად.
ბიბლიური მოვლენების გამოკვეთის შემდეგ, რომლებიც მოგვითხრობს, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა და მის ირგვლივ სამყარო, ისევე როგორც ადამიანები და ცხოველები, მოდით გადავიდეთ შექმნის აქტის ინტერპრეტაციის საკითხზე.
შექმნა არაფრისგან
უძველესი ნარატივის კითხვისას, ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ იგი ეწინააღმდეგება თანამედროვე სამეცნიერო იდეებს. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბიბლია არ არის სახელმძღვანელო რომელიმე საბუნებისმეტყველო დისციპლინის შესახებ. და ის არ აღწერს, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა ფიზიკური, მეცნიერული თვალსაზრისით.
მაგრამ, როგორც ქრისტიანული ეკლესიის მამები აღნიშნავენ, ის შეიცავს ერთ-ერთ მნიშვნელოვან რელიგიურ ჭეშმარიტებას, სადაც ნათქვამია, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო და მან ეს გააკეთა არაფრისგან. ადამიანის ცნობიერებისთვის, თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან გამომდინარე, ძალიან რთულია ამ ჭეშმარიტების გაგება, რადგან შემოქმედება სცილდება ჩვენს გამოცდილებას.
ძველ ფილოსოფოსებშიც კი იყო მოსაზრებები, რომ შემოქმედი და მისი ქმნილება ერთი და იგივეა, სამყარო კი ღმერთის ემანაციაა. ის "გადაიღვარა" ამ სამყაროში, აყალიბებდა ფიზიკურ რეალობას. ამგვარად, ღმერთი ყველგან არის – ასე ფიქრობენ პანთეისტები.
სხვა ფილოსოფოსები - დუალისტები - თვლიდნენ, რომ ღმერთი და მატერია არსებობდნენ პარალელურად და შემოქმედმა შექმნა სამყარო მარადიული მატერიისგან. ათეისტები პრინციპში უარყოფენ ღმერთის არსებობას, ისინი ამტკიცებენ, რომ არსებობს მხოლოდ მატერია.
ჩვენ განვიხილავთ ზემოაღნიშნული ვერსიებიდან პირველის მხარდამჭერთა განმარტებას.
1 დღე 1000 წელია
წმინდა წერილის სიუჟეტის მიხედვით, ღმერთმა შექმნა დედამიწა, მთელი სამყარო, სამყარო არაფრისგან. მან ეს გააკეთა თავისი სიტყვის, ყოვლისშემძლე ძალისა და ღვთიური ნების მეშვეობით. შექმნის აქტი არ არის მყისიერი, ერთჯერადი, ის ხდება დროთა განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიაში ჩვენ ვსაუბრობთდაახლოებით შექმნის 7 დღის განმავლობაში, აქ ერთი დღე არ უდრის 24 საათს, ჩვენს მიწიერ დღეს. საუბარია სხვა პერიოდებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მნათობები მხოლოდ მეოთხე დღეს გამოჩნდნენ.
პეტრეს მეორე კრება ამბობს, რომ ღვთის სიტყვა გვაუწყებს, რომ უფალთან 1 დღე 1000 წელიწადია, ხოლო 1000 წელი 1 დღე. ანუ ღმერთი სცილდება ჩვენი დროის გაგებას, ამიტომ შეუძლებელია ვიმსჯელოთ რამდენ ხანს ხდებოდა შექმნის აქტი.
თუმცა, ბიბლიური ტექსტებიდან ნათელია შემდეგი. თავად უფალი ამბობს: „აჰა, მე ვქმნი ყველაფერს ახალს“. ანუ შემოქმედების აქტი ჯერ არ დასრულებულა, ის ჩვენთვის უხილავი და გაუგებარი გზით გრძელდება. ღმერთი თავისი ენერგიით ინარჩუნებს სამყაროს სტრუქტურას წონასწორობისა და სიცოცხლისუნარიანობის მდგომარეობაში.
თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე.
(დაბადება 1, 1-2).
სამყაროს შექმნის შესახებ ბიბლიურ სწავლებას მოკლედ ე.წ ექვსი დღე. დღე ნიშნავს დღეს. 1823 წელს ანგლიკანელმა მღვდელმა ჯორჯ სტენლი ფაბერმა (1773-1854) წამოაყენა დღის ასაკის თეორია. ამ მოსაზრებას აბსოლუტურად არანაირი საფუძველი არ აქვს. ებრაულად სიტყვების გამოსახატავად განუსაზღვრელი ვადითან ეპოქაარის კონცეფცია ოლამ. სიტყვა იომებრაულად ყოველთვის ნიშნავს დღე, დღემაგრამ არასდროს დროის მონაკვეთი. დღის პირდაპირი გაგების უარყოფა დიდად ამახინჯებს ბიბლიურ სწავლებას სამყაროს შექმნის შესახებ. თუ დღე ეპოქად ავიღებთ, მაშინ როგორ განვსაზღვროთ საღამოდა დილით? როგორ გამოვიყენოთ მეშვიდე დღის და მასში დარჩენილი კურთხევა ეპოქაში? ბოლოს და ბოლოს, უფალმა ბრძანა დასვენება კვირის მეშვიდე დღეს - შაბათს, რადგან თვითონ დაისვენა: და აკურთხა ღმერთმა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან მასზე განისვენა ყოველი საქმისგან(დაბადება 2, 3). უფალმა შექმნა მცენარეები მესამე დღეს, ხოლო მზე, მთვარე და სხვა მნათობები მეოთხე დღეს. თუ მივიღებთ დღის - ეპოქის იდეას, გამოდის, რომ მთელი ეპოქის განმავლობაში მცენარეები მზის გარეშე იზრდებოდა.
წმინდა მამები მიხვდნენ დღესიტყვასიტყვით დაბადების პირველი თავი. წმინდა ირინეოს ლიონელი: „აღადგინა ეს დღე საკუთარ თავში, უფალი ტანჯვა მოვიდა შაბათის წინა დღეს - ანუ შექმნის მეექვსე დღეს, რომელზედაც ადამიანი შეიქმნა, თავისი ტანჯვით მისცა მას ახალი ქმნილება, ანუ (განთავისუფლება). ) სიკვდილისგან“. წმიდა ეფრემ სირიელი: „არავინ იფიქროს, რომ ექვსდღიანი შემოქმედება ალეგორიაა“. წმინდა ბასილი დიდი: « და იყო საღამო და იყო დილა, ერთი დღე...ეს განსაზღვრავს დღისა და ღამის საზომს და აერთიანებს მათ ერთ დღიურ დროში, რადგან ოცდაოთხი საათი ავსებს ერთი დღის გაგრძელებას, თუ დღეში ღამეს ვგულისხმობთ“. წმინდა იოანე დამასკელი: „დღის დასაწყისიდან მეორე დღის დასაწყისამდე ერთი დღეა, რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: და იყო საღამო და იყო დილა: ერთი დღე».
როგორ მოხდა დღისა და ღამის მონაცვლეობა მნათობების შექმნამდე, რომლებიც ჩნდებიან მეოთხე დღეს? წმინდა ბასილი დიდი წერს: „მაშინ, არა მზის მოძრაობით, არამედ იმით, რომ ეს პირველყოფილი სინათლე, ღვთის მიერ განსაზღვრული ზომით, ან გავრცელდა, შემდეგ კვლავ შეკუმშვა, დადგა დღე და მოჰყვა ღამე“ (ექვსი. დღის საუბარი 2).
გენეზისიიწყება ღმერთის ბრწყინვალე საქმის აღწერით - სამყაროს შექმნა ექვს დღეში. უფალმა შექმნა სამყარო უთვალავი მნათობებით, დედამიწა თავისი ზღვებითა და მთებით, ადამიანი და ყველა ცხოველი და ფლორა. ბიბლიური გამოცხადება სამყაროს შექმნის შესახებ მაღლა დგას სხვა რელიგიების ყველა არსებულ კოსმოგონიაზე, ისევე როგორც ჭეშმარიტება მაღლა დგას ნებისმიერ მითზე. ვერც ერთი რელიგია, ვერც ერთი ფილოსოფიური დოქტრინა ვერ წარმოშობს არაფრისგან შექმნის იდეას, რაც აღემატება გონიერებას: თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა.
ღმერთი არის თვითკმარი და აბსოლუტურად სრული. მისი არსებობისთვის მას არაფერი სჭირდება და არ სჭირდება. სამყაროს შექმნის ერთადერთი მიზეზი იყო ღმერთის სრულყოფილი სიყვარული. წმიდა იოანე დამასკელი წერს: „კეთილი და ყველაზე კარგი ღმერთი არ იყო კმაყოფილი საკუთარი თავის ჭვრეტით, მაგრამ სიკეთის სიმრავლის გამო მას სურდა მომხდარიყო ისეთი რამ, რაც მომავალში ისარგებლებდა მისი კეთილგანწყობით და ჩაერთო მის სიკეთეში“.
პირველები შეიქმნა უსხეულო სულები - ანგელოზები. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა წერილი არ შეიცავს თხრობას ანგელოზთა სამყაროს შექმნის შესახებ, ეჭვგარეშეა, რომ ანგელოზები თავიანთი ბუნებით შექმნილ სამყაროს მიეკუთვნებიან. ეს შეხედულება, უპირველეს ყოვლისა, ეფუძნება ღმერთის, როგორც ყოვლისშემძლე შემოქმედის მკაფიო ბიბლიურ გაგებას, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ყველაფერს, რაც არსებობს. ყველაფერს აქვს დასაწყისი, მხოლოდ ღმერთია უსაწყისი. ზოგიერთი წმინდა მამა სიტყვებში ხედავს ანგელოზთა უხილავი სამყაროს შექმნის მითითებას ღმერთმა შექმნა ცა (დაბადება 1, 1). ამ აზრის მხარდასაჭერად წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი) აღნიშნავს, რომ ბიბლიური გადმოცემის თანახმად, ფიზიკური სამოთხე შეიქმნა მეორე და მეოთხე დღეს.
ხელუხლებელიდედამიწა იყო მოუწესრიგებელიდა ცარიელი. არაფრისგან შექმნილი მატერია პირველად გამოჩნდა მოუწესრიგებელი და სიბნელეში დაფარული. სიბნელე იყო სინათლის არარსებობის გარდაუვალი შედეგი, რომელიც არ შეიქმნა როგორც დამოუკიდებელი ელემენტი. ამას გარდა ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი მოსე წერს სული ღვთისა ტრიალებდა წყლებზე(დაბადება 1, 2). აქ ჩვენ ვხედავთ შემოქმედებით და მაცოცხლებელ მონაწილეობას სამების მესამე პირის - სულიწმიდის შექმნაში. უკიდურესად მოკლე და ზუსტი განმარტება - ყველაფერი მამისაგან არის სულიწმიდით ძის მეშვეობით. ზემოთ მოცემულ ლექსში ნახსენები წყალი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი, რომლის გარეშეც სიცოცხლე შეუძლებელია. წმინდა სახარებაში წყალი იესო ქრისტეს მაცოცხლებელი და მხსნელი სწავლების სიმბოლოა. საეკლესიო ცხოვრებაში წყალს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, ის არის ნათლობის საიდუმლო.
შექმნის პირველი დღე
და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი. და იყო ნათელი... და გამოეყო ღმერთმა სინათლე სიბნელეს. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა: ერთი დღე(დაბადება 1, 3-5).
ღვთიური ბრძანებით გაჩნდა სინათლე. შემდგომი სიტყვებიდან: და ღმერთმა გამოყო სინათლე სიბნელისგან, რომელსაც ჩვენ ვხედავთრომ უფალმა არ გაანადგურა სიბნელე, არამედ დაადგინა მისი პერიოდული ჩანაცვლება შუქით, რათა აღედგინა და შეენარჩუნებინა ადამიანისა და ყოველი ქმნილების ძალა. ფსალმუნმომღერალი მღერის ღვთის ამ სიბრძნეს: შენ აგრძელებ სიბნელეს და ღამეა: მის დროს ტყის ყველა ცხოველი ტრიალებს; ლომები მტაცებლად ღრიალებენ და ღმერთს სთხოვენ საჭმელს თავისთვის. მზე ამოდის [და] ისინი იკრიბებიან და წევენ თავიანთ ბუდეებში; კაცი საღამომდე მიდის თავის საქმეზე და თავის საქმეზე. რა მრავალრიცხოვანია შენი საქმეები, უფალო!(ფსალმუნი 103:20—24). პოეტური გამოხატულება და იყო საღამო და იყო დილასრულდება ექვსი დღის თითოეული შემოქმედებითი საქმიანობის აღწერით. თავად სიტყვა დღეწმინდანებმა ეს სიტყვასიტყვით მიიღეს.
სინათლე შეიქმნა ღვთაებრივის მიერ ერთი სიტყვითფლობს ყოვლისშემძლე შემოქმედებით ძალას: რადგან მან ისაუბრა და შესრულდა; უბრძანა და გამოჩნდა(ფსალმუნი 32:9). წმიდა მამები აქ ხედავენ იდუმალ მითითებას წმინდა სამების მეორე პირის - ღვთის ძის იესო ქრისტეს შესახებ, რომელსაც მოციქული უწოდებს. ერთი სიტყვითდა ამავე დროს ამბობს: ყველაფერი მისი მეშვეობით გაჩნდა და მის გარეშე არაფერი გაჩნდა, რაც გაჩნდა.(იოანე 1, 3).
პირველი დღის აღწერისას, პირველ რიგში დააყენეთ საღამო, და შემდეგ დილით. ამ მიზეზით, ბიბლიურ დროში ებრაელები თავიანთ დღეს საღამოს იწყებდნენ. ეს ბრძანება შემონახული იყო ახალი აღთქმის ეკლესიის თაყვანისცემაში.
შექმნის მეორე დღე
და შექმნა ღმერთმა სამყარო...<...>და უწოდა... ცას ცას(დაბადება 1, 7, 8) და დააყენა ცა წყალს შორის, რომელიც იყო დედამიწაზე და წყალს შორის დედამიწის ზემოთ.
მეორე დღესღმერთმა შექმნა ფიზიკური ცა. ერთი სიტყვით ფსკერისიტყვა ებრაულ ორიგინალში გადმოცემულია, რაც ნიშნავს დამხობილიძველი ებრაელები მეტაფორულად ადარებდნენ კარავს კარავს: კარავივით გაშლი ცას(ფსალმუნი 103:2).
მეორე დღის აღწერისას ასევე ვსაუბრობთ წყალზე, რომელიც გვხვდება არა მხოლოდ დედამიწაზე, არამედ ატმოსფეროშიც.
შექმნის მესამე დღე
და შეკრიბა ღმერთმა ცის ქვეშ მყოფი წყლები ერთ ადგილზე და გაშალა ხმელეთი. და ხმელეთს უწოდა მიწა და წყლების კრებულს ზღვები. და ღმერთმა ბრძანა, რომ დედამიწაზე გამწვანებულიყო, ბალახი და ხეები ნაყოფის მომტანი. და დედამიწა დაფარული იყო მცენარეებით. უფალმა გამოყო წყალი ხმელეთიდან(იხ.: დაბ. 1, 9-13).
მესამე დღესშეიქმნა ოკეანეები, ზღვები, ტბები და მდინარეებიდა ასევე კონტინენტები და კუნძულები. ამან მოგვიანებით გაახარა ფსალმუნმომღერალი: მან შეკრიბა ზღვის წყლები გროვავით და უფსკრულები საწყობებში მოათავსა. დაე, მთელ დედამიწას ეშინოდეს უფლისა; დაე, ყველა, ვინც ცხოვრობს სამყაროში, შეძრწუნდეს მის წინაშე, რადგან მან ისაუბრა და ეს მოხდა; უბრძანა და გამოჩნდა(ფსალმუნი 32:7-9).
იმავე დღეს ღმერთმა შექმნა ყველაფერი ფლორა. ეს ფუნდამენტურად ახალი იყო: ღმერთმა საფუძველი ჩაუყარა ორგანულს ცხოვრებაადგილზე.
ფლორის შემქმნელის წარმოება უბრძანა დედამიწას. წმინდა ბასილი დიდი ამბობს: „მაშინ ზმნა და ეს პირველი ბრძანება, თითქოსდა, ბუნებრივ კანონად იქცა და შემდგომ დრომდე დარჩა დედამიწაზე, მშობიარობისა და ნაყოფის გამოცემის ძალა“ (წმ. ბასილი დიდი. 6 დღე.
დაბადების წიგნში ნათქვამია, რომ დედამიწამ მოიტანა სიმწვანე, ბალახი და ხეები, რომლებიც თესავდნენ თესლს. მათი სახის მიხედვით. წმიდა მამები ამას ფუნდამენტურ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ, რადგან ღვთის მიერ შექმნილი ყოველივეს მუდმივობაზე მიუთითებს: „რაც პირველი შექმნისას გამოვიდა მიწიდან, დღემდეა შემორჩენილი რასის მემკვიდრეობით შენარჩუნებით“ (წმ. ბასილი. ექვსდღიანი საუბარი. როგორც ხედავთ, მესამე დღე ჩვენი პლანეტის სტრუქტურას დაეთმო.
და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო (დაბადება 1:12). ყოველდღიური მწერალი პოეტური ენაგამოხატავს აზრს, რომ ღმერთი გონივრულად და სრულყოფილად ქმნის.
შექმნის მეოთხე დღე
და ღმერთმა თქვა, რომ ცის სამყაროში უნდა გამოჩნდნენ მნათობები, რათა განეწმინდათ დედამიწა და გამოეყოთ დღე ღამისაგან. კალენდარი და დრო ახლა დაითვლება შექმნილი მნათობების მიხედვით. და გამოჩნდნენ მნათობები: მზე, მთვარე და ვარსკვლავები(იხ.: დაბ. 1, 14-18).
მეოთხე დღის აღწერაში ჩვენ ვხედავთ მნათობების შექმნას, მათ დანიშნულებას და მათ განსხვავებებს. ბიბლიის ტექსტიდან ვიგებთ, რომ სინათლე მნათობებამდე მეორე დღეს შეიქმნა, რათა, წმინდა ბასილი დიდის განმარტებით, ურწმუნოებმა მზე არ ჩათვალონ სინათლის ერთადერთ წყაროდ. მხოლოდ ღმერთია მნათობთა მამა (იხ. იაკობი 1:17).
მნათობების შექმნას სამი მიზანი ჰქონდა: პირველი, განათება მიწადა ყველაფერი, რაც მასზეა; მყარდება განსხვავება დღის მნათობებსა (მზე) და ღამის მნათობებს (მთვარე და ვარსკვლავები) შორის. მეორეც, გამოყავით დღე ღამისაგან; განასხვავებენ ოთხს წელიწადის დრო, დროის გამოყენების ორგანიზება კალენდარიდა შეინახეთ ქრონოლოგია. მესამე, ემსახურება აღსასრულის ჟამის ნიშნებს; ეს ნათქვამია ახალ აღთქმაში: მზე დაბნელდება და მთვარე არ გამოსცემს თავის ნათელს, ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან ციდან და შეირყევა ზეცის ძალები; მაშინ კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაში; და მაშინ დედამიწის ყველა ტომი გლოვობს და იხილავს ძე კაცის მომავალს ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით(მათე 24:29-30).
შექმნის მეხუთე დღე
მეხუთე დღეს უფალმა შექმნა წყალში მცხოვრები და ჰაერში მფრინავი პირველი ცოცხალი არსებები. და თქვა ღმერთმა: წყალმა გამოიღოს ცოცხალი არსებები; და მიეცი ჩიტებს ფრენა დედამიწაზე. ასე გამოჩნდნენ წყლების მკვიდრნი, გამოჩნდნენ წყლის ცხოველები, მწერები, ქვეწარმავლები და თევზები, ფრინველები კი საჰაერო სივრცეში გაფრინდნენ.(იხ.: დაბ. 1, 20-21).
მეხუთე დღის დასაწყისშიღმერთი წყალად აქცევს თავის შემოქმედებით სიტყვას ( მიეცით წყალი აწარმოოს), ხოლო მესამე დღეს - მიწამდე. სიტყვა წყალიაღებულია ამ ადგილას უფრო ფართო გაგებით, აღნიშნავს არა მხოლოდ ჩვეულებრივ წყალს, არამედ ატმოსფეროსაც, რომელსაც წმინდა მწერალი წყალსაც უწოდებს.
მეხუთე დღეს ღმერთი ქმნის სიცოცხლის უფრო მაღალ ფორმას, ვიდრე მცენარეები. ღვთის ბრძანებით გამოჩნდნენ წყლის ელემენტის წარმომადგენლები (თევზები, ვეშაპები, ქვეწარმავლები, ამფიბიები და წყლების სხვა ბინადრები), ასევე ფრინველები, მწერები და ჰაერში მცხოვრები ყველაფერი.
შემოქმედი ქმნის ყოველი სახის პირველ არსებებს („სახის მიხედვით“). აკურთხებს მათ ნაყოფიერებასა და გამრავლებას.
შექმნის მეექვსე დღე
შექმნის მეექვსე დღეს ღმერთმა შექმნა დედამიწაზე მცხოვრები ცხოველები და ადამიანები მისი ხატებითა და მსგავსებით(იხ.: დაბ. 1, 24-31).
აღწერა მეექვსე შემოქმედებითი დღე წინასწარმეტყველი მოსე იწყება იგივე სიტყვებით, როგორც წინა დღეებში (მესამე და მეხუთე): დაე აწარმოოს...ღმერთი ბრძანებს დედამიწას შექმნას ყველა ცხოველი დედამიწაზე (ცოცხალი სული თავისი სახის მიხედვით). ღმერთმა შექმნა ყველაფერი გარკვეული თანმიმდევრობით მზარდი სრულყოფილება.
და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩასუნთქა მის ნესტოებში სიცოცხლის სუნთქვადა ადამიანი ცოცხალ სულად იქცა (იხ.: დაბ. 1:26-28).
უკანასკნელი, როგორც შემოქმედების გვირგვინი, იყო ადამიანი შეიქმნა. ის განსაკუთრებული გზით შეიქმნა. წმიდა მამები უპირველეს ყოვლისა აღნიშნავენ, რომ მის შექმნას წინ უძღოდა საღვთო კრება ყოვლადწმიდა სამების ყველა პირს შორის: შევქმნათ ადამიანი. ადამიანი მთელი შექმნილი სამყაროსგან იმით გამოირჩევა, თუ როგორ ქმნის მას უფალი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი სხეულის შემადგენლობა მიწიდან იყო აღებული, უფალი არ ბრძანებს დედამიწას ადამიანის წარმოქმნას (როგორც ეს იყო სხვა არსებების შემთხვევაში), არამედ თავად ქმნის მას უშუალოდ. ფსალმუნმომღერალი შემოქმედს მიმართავს: შენმა ხელებმა შემქმნეს და შემქმნეს(ფსალმუნი 119:73).
ღმერთმა ეს თქვა არ არის კარგი ადამიანისთვის მარტო ყოფნა.
და უფალმა ღმერთმა ღრმა ძილში დააწვინა კაცი; და როცა ჩაეძინა, აიღო მისი ერთი ნეკნი და ხორცით დაფარა ის ადგილი. და შექმნა უფალმა ღმერთმა კაცისგან აღებული ნეკნიდან ცოლი და მიუყვანა კაცს(დაბადება 2:21-22).
უფალს, რა თქმა უნდა, შეეძლო შეექმნა არა მხოლოდ ერთი დაქორწინებული წყვილი, არამედ რამდენიმე და მათგან წარმოექმნა მთელი კაცობრიობა, მაგრამ მას სურდა, რომ დედამიწის ყველა ადამიანი ადამში ერთი ყოფილიყო. ბოლოს და ბოლოს, ევაც კი წაართვეს ქმარს. პავლე მოციქული ამბობს: ერთი სისხლიდან მან გამოაჩინა მთელი კაცობრიობა დედამიწის მთელ ზედაპირზე საცხოვრებლად.(საქმეები 17:26). და ამიტომ ვართ ყველა ნათესავები.
გამთენიისას კაცობრიობის ისტორიაღმერთმა დაადგინა ქორწინება, როგორც მუდმივი ცხოვრების კავშირი ქალსა და მამაკაცს შორის. მან აკურთხა იგი და მიაბა იგი უახლოესი ბორკილებით: ისინი იქნებიან ერთი ხორცი(დაბადება 2:24).
ადამიანის სხეული რომ შექმნა ღმერთმა გაუბერა სახეში სიცოცხლის სუნთქვადა ადამიანი გახდა ცოცხალი სული. ყველაზე მნიშვნელოვანი გამორჩეული თვისებაკაცი ის არის სული ღვთის მსგავსია. ღმერთმა თქვა: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად [და] ჩვენს მსგავსებად(დაბადება 1:26). იმის შესახებ, თუ რა არის ღვთის ხატება ადამიანში, ადრე ვისაუბრეთ. როდესაც ღმერთმა შექმნა ადამიანი, მან მიიყვანა მასთან ყველა ცხოველი და ფრინველი და ადამიანმა მათ ყველა სახელი დაარქვა. სახელების დასახელება იყო ადამიანის დომინირების ნიშანი ყველა ქმნილებაზე.
ადამიანის შექმნით სრულდება სამყაროს ექვსდღიანი შექმნა. ღმერთო შექმნა სამყარო სრულყოფილი. შემოქმედის ხელმა მასში ბოროტება არ შემოიტანა. ეს დოქტრინა მთელი ქმნილების თავდაპირველი სიკეთის შესახებ არის ამაღლებული თეოლოგიური ჭეშმარიტება.
ჟამის ბოლოს ნებასამყაროს სრულყოფილება აღდგა. მხილველის, წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის მოწმობით, იქნება ახალი სამოთხე და ახალი. დედამიწა(იხ.: Rev. 21, 1).
მეშვიდე დღე
და დაასრულა ღმერთმა მეშვიდე დღეს თავისი საქმე, რაც გააკეთა, და მეშვიდე დღეს დაისვენა მთელი თავისი საქმისგან, რაც გააკეთა.(დაბადება 2, 2).
დაასრულა სამყაროს შექმნა, ღმერთმა დაისვენა თავისი საქმეებისგან. ყოველდღიური ცხოვრების მწერალი აქ მეტაფორას იყენებს, რადგან ღმერთს მოსვენება არ სჭირდება. ეს მიუთითებს ჭეშმარიტი მშვიდობის საიდუმლოზე, რომელიც ელის ადამიანებს მარადიული სიცოცხლე. ამ კურთხეული დროის დაწყებამდე, უკვე მიწიერ ცხოვრებაში ჩვენ ვხედავთ ამ მდგომარეობის პროტოტიპს - კურთხეული მეშვიდე დღის მშვიდობას, რომელიც იყო ძველ აღთქმაში. შაბათიქრისტიანებისთვის კი ეს დღეა კვირა.
სამყაროს შექმნა ორიგინალური საკითხია ნებისმიერ რელიგიაში. როგორ და როდის დაიბადა ყველაფერი, რაც აკრავს ადამიანს - მცენარეები, ფრინველები, ცხოველები, თავად ადამიანი.
მეცნიერება ავრცელებს თავის თეორიას - დიდი აფეთქება მოხდა სამყაროში, რამაც წარმოქმნა გალაქტიკა და მის გარშემო არსებული პლანეტები. თუ სამყაროს შექმნის ზოგადი მეცნიერული თეორია გაერთიანებულია, მაშინ ლეგენდები ამის შესახებ სხვადასხვა ერებსმათი.
მითები სამყაროს შექმნის შესახებ
რა არის მითი? ეს არის ლეგენდა სიცოცხლის წარმოშობის, მასში ღმერთისა და ადამიანის როლის შესახებ. ასეთი ლეგენდების დიდი რაოდენობა არსებობს.
ებრაული ისტორიის მიხედვით, ცა და დედამიწა ორიგინალური იყო. მათი შექმნის მასალა იყო ღვთის სამოსი და თოვლი. სხვა ვერსიით, მთელი სამყარო ცეცხლის, წყლისა და თოვლის ძაფების გადაჯაჭვულია.
ეგვიპტური მითოლოგიის მიხედვით, თავდაპირველად ყველგან სიბნელე და ქაოსი სუფევდა. მისი დამარცხება მხოლოდ ახალგაზრდა ღმერთს რა, რომელმაც ნათელი მოჰფინა და სიცოცხლე მისცა. ერთი ვერსიით ის კვერცხუჯრედიდან გამოიჩეკა, მეორე ვერსიით კი ლოტოსის ყვავილისგან დაიბადა. აღსანიშნავია, რომ ეგვიპტურ თეორიაში ბევრი ვარიაციაა და ბევრი შეიცავს ცხოველების, ფრინველების და მწერების გამოსახულებებს.
შუმერების მოთხრობებში სამყარო გაჩნდა, როდესაც ბრტყელი დედამიწა და ზეცის გუმბათი გაერთიანდა და შეეძინა ვაჟი - ჰაერის ღმერთი. შემდეგ ჩნდება წყლისა და მცენარეების ღვთაებები. აქ პირველად ვსაუბრობთ სხვისი ორგანოდან ადამიანის გამოსვლაზე.
ბერძნული მითი სამყაროს წარმოშობის შესახებ ემყარება ქაოსის კონცეფციას, რომელმაც შთანთქა ყველაფერი გარშემო, მზე და მთვარე განუყოფელი იყო, სიცივე იყო შერწყმული სიცხესთან. მოვიდა გარკვეული ღმერთი და გამოეყო ყველა საპირისპირო ერთმანეთისგან. მან ასევე შექმნა კაცი და ქალი ერთი მატერიისგან.
ძველი სლავების იგავი ემყარება იმავე ქაოსს, რომელიც სუფევდა ყველგან და გარშემო. არის დროის, მიწის, სიბნელის, სიბრძნის ღვთაებები. ამ ლეგენდის თანახმად, მტვრისგან გაჩნდა ყველა ცოცხალი არსება - ადამიანი, მცენარე, ცხოველები. ვარსკვლავები აქედან წამოვიდნენ. ამიტომ, ამბობენ, რომ ვარსკვლავები, ისევე როგორც ადამიანი, არ არიან მარადიული.
სამყაროს შექმნა ბიბლიის მიხედვით
წმინდა წერილი მართლმადიდებელი მორწმუნეების მთავარი წიგნია. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი ყველა კითხვაზე. ეს ასევე ეხება სამყაროს წარმოშობას, ადამიანებსა და ცხოველებს, მცენარეებს.
ბიბლიას აქვს ხუთი წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს მთელ ამბავს. ეს წიგნები მოსემ დაწერა ებრაელ ხალხთან ხეტიალის დროს. ღვთის ყველა გამოცხადება თავდაპირველად ერთ ტომად იყო ჩაწერილი, მაგრამ შემდეგ გაიყო.
საწყისი in წმიდა წერილიარის დაბადების წიგნი. მისი სახელი ბერძნულიდან ნიშნავს "დასაწყისს", რაც შინაარსზე საუბრობს. სწორედ აქ მოთხრობილია, თუ როგორ მოხდა სიცოცხლის, პირველი ადამიანის, პირველი საზოგადოების დაბადება.
როგორც წმინდა წერილი ამბობს, ადამიანი თავისი არსებობით მოაქვს უმაღლესი მიზანი- სიყვარული, კეთილგანწყობა, გაუმჯობესება. ის თავის თავში შეიცავს თვით ღმერთის სუნთქვას - სულს.
ბიბლიური ისტორიის მიხედვით, სამყარო მარადისობაში არ შექმნილა. რამდენი დღე დასჭირდა ღმერთს სიცოცხლით სავსე სამყაროს შესაქმნელად? ამის შესახებ დღეს ბავშვებმაც იციან.
როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა 7 დღეში
სამყაროს გამოჩენა ასე მოკლე დროში მოკლედ არის აღწერილი წმინდა წერილში. წიგნში არა დეტალური აღწერა, ყველაფერი სიმბოლურია. გაგება სცდება ასაკს და დროს - ეს არის ის, რაც საუკუნეებს გრძელდება. ისტორია ამბობს, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია შექმნას სამყარო არაფრისგან.
სამყაროს შექმნის პირველი დღე
ღმერთმა შექმნა „ცა“ და „დედამიწა“. ეს არ უნდა იქნას მიღებული სიტყვასიტყვით. ეს არ ნიშნავს მატერიას, არამედ გარკვეულ ძალებს, ერთეულებს, ანგელოზებს.
იმავე დღეს ღმერთმა გამოყო სიბნელე სინათლეს, რითაც შექმნა დღე და ღამე.
მეორე დღე
ამ დროს იქმნება გარკვეული „სამყარო“. დედამიწაზე და ჰაერზე წყლის გამიჯვნის პერსონიფიკაცია. ამრიგად, ჩვენ ვსაუბრობთ საჰაერო სივრცის შექმნაზე, სიცოცხლისთვის გარკვეული ატმოსფეროს შექმნაზე.
მესამე დღე
ყოვლისშემძლე ბრძანებს, რომ წყალი შეიკრიბოს ერთ ადგილას და ადგილი გაუკეთოს მიწის ფორმირებას. ასე გაჩნდა თავად დედამიწა და ირგვლივ წყალი ზღვები და ოკეანეები გახდა.
მეოთხე დღე
აღსანიშნავია ციური სხეულების ფორმირებით - დღე და ღამე. ვარსკვლავები ჩნდება.
ახლა ჩნდება დროის დათვლის შესაძლებლობა. თანმიმდევრული მზე და მთვარე ითვლის დღეებს, სეზონებს, წლებს.
მეხუთე დღე
სიცოცხლე ჩნდება დედამიწაზე. ფრინველები, თევზები, ცხოველები. სწორედ აქ მოქმედებს დიდი ფრაზა "ინაყოფიერეთ და გამრავლდით". ღმერთი აძლევს საწყისს, პირველ პირებს, რომლებიც თავად გაზრდიან შთამომავლობას ამ სამოთხეში.
მეექვსე დღე
ღმერთი ქმნის ადამიანს „თავის ხატად და მსგავსებად“ და აცოცხლებს მას. ადამიანი თიხისგან არის ჩამოსხმული და ღვთის სუნთქვა აცოცხლებს მკვდარ მასალას და აძლევს მას სულს.
ადამი პირველი ადამიანია, ადამიანი. ის ცხოვრობს ედემის ბაღში და ესმის მის გარშემო არსებული სამყაროს ენები. მიუხედავად ცხოვრების მრავალფეროვნებისა, ის მარტოსულია. ღმერთი ქმნის მას დამხმარეს, ქალს ევას, ნეკნიდან, სანამ ადამს სძინავს.
მეშვიდე დღე
შაბათს ეძახიან. ის დაცულია დასვენებისა და ღვთის მსახურებისთვის.
ასე დაიბადა სამყარო. რა არის სამყაროს შექმნის ზუსტი თარიღი ბიბლიის მიხედვით? ეს მაინც მთავარია ყველაზე რთული კითხვა. არსებობს პრეტენზია, რომ დრო აღწერილია თანამედროვე ქრონოლოგიის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე.
სხვა აზრი საპირისპიროს ამბობს, რომ წმინდა წიგნში მომხდარი მოვლენები ჩვენი დროა. ეს მაჩვენებელი 3483-დან 6984 წლამდე მერყეობს. მაგრამ საყოველთაოდ აღიარებულ პუნქტად ითვლება 5508 წ.
სამყაროს შექმნა ბიბლიის მიხედვით ბავშვებისთვის
ბავშვების ღვთის დოქტრინაში ინიცირება ასწავლის ქცევის სწორ პრინციპებს და მიუთითებს უდავო ღირებულებებზე. თუმცა, ბიბლია მისი ამჟამინდელი სახით ძნელი გასაგებია ზრდასრულისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბავშვის აღქმაზე.
იმისათვის, რომ ბავშვმა თავად შეძლოს ქრისტიანთა მთავარი წიგნის შესწავლა, გამოიგონეს საბავშვო ბიბლია. ფერადი, ილუსტრირებული პუბლიკაცია, დაწერილი ბავშვებისთვის მეგობრულ ენაზე.
ძველი აღთქმიდან სამყაროს შექმნის ამბავი მოგვითხრობს, რომ თავდაპირველად არაფერი იყო. მაგრამ ღმერთი ყოველთვის იყო. შექმნის შვიდივე დღე ძალიან მოკლედ არის მოთხრობილი. იგი ასევე მოგვითხრობს პირველი ადამიანების გაჩენის შესახებ და როგორ უღალატა მათ ღმერთს.
აღწერილია ადამისა და აბელის ისტორია. ეს ისტორიები სასწავლოა ბავშვებისთვის და ასწავლის მათ სწორ დამოკიდებულებას სხვების, უფროსებისა და ბუნების მიმართ. მულტფილმი და მხატვრული ფილმები, რომლებშიც ნათლად ჩანს წმინდა წერილში აღწერილი მოვლენები.
რელიგიისთვის ასაკი და დრო არ არსებობს. ის ყველაფერ არსებითს სცილდება. გარემოს წარმოშობისა და ადამიანის როლის გააზრება სამყაროში, ჰარმონიის და საკუთარი გზის პოვნა შესაძლებელია მხოლოდ იმ ღირებულებების გაცნობიერებით, რასაც რწმენა ატარებს.
ეს თავები ზოგის მიერ აღიქმება როგორც ფაქტობრივი აღწერილობა, ზოგიც - როგორც ალეგორია. ზოგიერთი თვლის, რომ შექმნის 6 დღე აღწერს სამყაროს წარმოშობის ეტაპებს, თუმცა ფრაზა სამყაროს შექმნააქვს რელიგიური კონოტაცია და ფრაზა სამყაროს წარმოშობაგამოიყენება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. ძალიან ხშირად შემოქმედების ბიბლიურ ამბავს აკრიტიკებენ იმის გამო, რომ არ შეესაბამება მეცნიერების მიერ დადასტურებულს. მაგრამ არის აქ რაიმე წინააღმდეგობები? მოდით ვივარაუდოთ!
სამყაროს შექმნა. მიქელანჯელო
სანამ სამყაროს შექმნის ისტორიაზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებ, მინდა აღვნიშნო ერთი საინტერესო თვისება. რელიგიების უმეტესობა და უძველესი კოსმოგონიური ტექსტები ჯერ ღმერთების შექმნის შესახებ მოგვითხრობს და მხოლოდ ამის შემდეგ სამყაროს შექმნის შესახებ. ბიბლია ძირეულად განსხვავებულ პოზიციას აღწერს. ბიბლიური ღმერთი ყოველთვის იყო, ის არ შექმნილა, მაგრამ არის ყველაფრის შემოქმედი.
სამყაროს შექმნის ექვსი დღე.
მოგეხსენებათ, სამყარო არაფრისგან 6 დღეში შეიქმნა.
სამყაროს შექმნის პირველი დღე.
თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე. და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი. და იყო სინათლე. და დაინახა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო, და ღმერთმა გამოყო სინათლე სიბნელისგან. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა: ერთი დღე. (დაბადება)
ასე იწყება ბიბლიური ისტორია სამყაროს შექმნის შესახებ. ბიბლიის ეს პირველი სტრიქონები საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ბიბლიური კოსმოლოგია. უნდა აღინიშნოს, რომ აქ ჯერ არ არის საუბარი ჩვენთვის ნაცნობი ცისა და მიწის შექმნაზე, ისინი შეიქმნება ცოტა მოგვიანებით - შექმნის მეორე და მესამე დღეს. დაბადების პირველი სტრიქონები აღწერს პირველი ნივთიერების შექმნას, ან, თუ გნებავთ, რასაც მეცნიერები სამყაროს შექმნას უწოდებენ.
ამრიგად, შექმნის პირველ დღეს შეიქმნა პირველი სუბსტანცია, ნათელი და სიბნელე. უნდა ითქვას სინათლესა და სიბნელეზე, რადგან ცათა სამყაროში ნათურები მხოლოდ მეოთხე დღეს გამოჩნდება. ბევრი ღვთისმეტყველი განიხილავს ამ სინათლის თემას და აღწერს მას როგორც ენერგიას და როგორც სიხარულს და მადლს. დღეს ასევე არსებობს პოპულარული ვერსია, რომ ბიბლიაში აღწერილი სინათლე სხვა არაფერია, თუ არა დიდი აფეთქება, რის შემდეგაც დაიწყო სამყაროს გაფართოება.
სამყაროს შექმნის მეორე დღე.
და თქვა ღმერთმა: იყოს სიმტკიცე წყალთა შორის და გამოეყოს წყალი წყლისაგან. [და გახდა ასე.] და შექმნა ღმერთმა პლანეტა და გამოყო წყალი, რომელიც იყო პლანეტის ქვეშ მყოფი წყლისგან, რომელიც იყო პლანეტის ზემოთ. და ასე გახდა. და უწოდა ღმერთმა სამყაროს სამოთხე. [და დაინახა ღმერთმა, რომ კარგი იყო.] და იყო საღამო და იყო დილა: მეორე დღე.
მეორე დღე არის დღე, როდესაც პირველადი მატერიის მოწესრიგება დაიწყო, ვარსკვლავები და პლანეტები წარმოიქმნება. შექმნის მეორე დღე მოგვითხრობს ებრაელების უძველეს იდეებზე, რომლებიც ცას თვლიდნენ მყარად, რომელსაც შეუძლია წყლის უზარმაზარი მასების შეკავება.
სამყაროს შექმნის მესამე დღე.
და თქვა ღმერთმა: შეიკრიბოს ცის ქვეშ მყოფი წყალი და გამოჩნდეს ხმელი. და ასე გახდა. [და ცის ქვეშ მყოფი წყლები შეიკრიბა თავის ადგილებზე და გამოჩნდა ხმელეთი.] და ღმერთმა უწოდა ხმელეთს მიწა, ხოლო წყლების კრებულს უწოდა ზღვები. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და თქვა ღმერთმა: გამოიღოს დედამიწამ მწვანე ბალახი, ბალახი, რომელიც მოაქვს თესლს [მისი გვარისა და მსგავსების მიხედვით, და] ნაყოფიერი ხე, თავისი სახის მიხედვით, რომელშიც არის მისი თესლი დედამიწაზე. და ასე გახდა. და გამოიღო მიწამ ბალახი, ბალახი, რომელიც იძლევა თესლს თავისი სახის [და მსგავსების] მიხედვით, და ხე [ნაყოფიერი] ნაყოფის მომტანი, რომელშიც არის მისი თესლი თავისი სახის მიხედვით [დედამიწაზე]. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მესამე.
მესამე დღეს ღმერთმა შექმნა დედამიწა თითქმის ისეთი, როგორიც ახლა ვიცით: გაჩნდა ზღვები და მიწა, გაჩნდა ხეები და ბალახი. ამ მომენტიდან ჩვენ გვესმის, რომ ღმერთი ქმნის ცოცხალ სამყაროს. მეცნიერება ანალოგიურად აღწერს სიცოცხლის ფორმირებას ახალგაზრდა პლანეტაზე, ეს ერთ დღეში არ მომხდარა, მაგრამ მაინც აქაც არ არის გლობალური წინააღმდეგობები. მეცნიერები თვლიან, რომ თანდათანობით გაცივებულ დედამიწაზე დაიწყო ხანგრძლივი წვიმები, რამაც გამოიწვია ზღვების და ოკეანეების, მდინარეების და ტბების გამოჩენა.
გუსტავ დორე. სამყაროს შექმნა ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბიბლია არ ეწინააღმდეგება თანამედროვე მეცნიერებადა სამყაროს შექმნის ბიბლიური ამბავი იდეალურად ჯდება მეცნიერულ თეორიებში. აქ ერთადერთი კითხვა არის ქრონოლოგია. ის, რაც ღმერთისთვის არის ერთი დღე, სამყაროსთვის მილიარდობით წელია. დღეს ცნობილია, რომ პირველი ცოცხალი უჯრედები გაჩნდა დედამიწის დაბადებიდან ორი მილიარდი წლის შემდეგ, გავიდა კიდევ მილიარდი წელი - და პირველი მცენარეები და მიკროორგანიზმები გაჩნდნენ წყალში.
სამყაროს შექმნის მეოთხე დღე.
და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სივრცეში [დედამიწის გასანათებლად და] დღისა ღამისა და ნიშნების, დროების, დღეების და წლების გამოსაყოფად; და იყოს ისინი ნათურები ცის სამყაროში, რათა გაანათონ დედამიწაზე. და ასე გახდა. და შექმნა ღმერთმა ორი დიდი მნათობი: დიდი სინათლე დღის სამართავად, მცირე სინათლე ღამის გასამართად და ვარსკვლავები; და დაადგინა ღმერთმა ისინი ცის სამყაროში, რათა განათდეს დედამიწაზე, და განათდეს დღე და ღამე და განათდეს ბნელი. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მეოთხე.
შემოქმედების მეოთხე დღეა, რომელიც ყველაზე მეტ კითხვას უტოვებს მათ, ვინც ცდილობს რწმენისა და მეცნიერების შერიგებას. ცნობილია, რომ მზე და სხვა ვარსკვლავები დედამიწამდე გაჩნდნენ, ბიბლიაში კი - მოგვიანებით. ერთის მხრივ, ამის ახსნა ადვილია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დაბადების წიგნი დაიწერა იმ დროს, როდესაც ასტრონომიული დაკვირვებები და ადამიანების კოსმოლოგიური იდეები გეოცენტრული იყო - ანუ დედამიწა სამყაროს ცენტრად ითვლებოდა. თუმცა, ყველაფერი ასე მარტივია? სავარაუდოა, რომ ეს შეუსაბამობა ბიბლიისა და მეცნიერების კოსმოლოგიას შორის შეიძლება აიხსნას იმით, რომ დედამიწა უფრო მნიშვნელოვანი ან „სულიერად ცენტრალურია“, რადგან მასზე ადამიანი ცხოვრობს, შექმნილი ღვთის ხატად.
სამყაროს შექმნა - დღე მეოთხე და დღე მეხუთე. მოზაიკა. მარკოზის ტაძარი. ზეციური წმინდანები ბიბლიაში და წარმართულ რწმენაში ძირეულად განსხვავებულია. წარმართებისთვის მზე, მთვარე და სხვა ციური სხეულები დაკავშირებული იყო ღმერთებისა და ქალღმერთების საქმიანობასთან. ბიბლიის ავტორი შესაძლოა განზრახ გამოხატავს სრულიად განსხვავებულ დამოკიდებულებას ვარსკვლავებისა და პლანეტების მიმართ. ისინი ტოლია ნებისმიერი სხვა შექმნილი ობიექტის სამყაროში. დროდადრო ნახსენები ხდება მათი დემითოლოგიზება და დესაკრალიზება - და, ზოგადად, ბუნებრივ რეალობამდე დაყვანილი.
სამყაროს შექმნის მეხუთე დღე.
და თქვა ღმერთმა: წყალმა გამოიღოს ცოცხალი არსებები; და ჩიტებმა იფრინონ დედამიწაზე, ცის სამყაროზე. [და ასეც იყო.] და შექმნა ღმერთმა დიდი თევზი და ყველა მოძრავი ცოცხალი არსება, რომელიც წყლებმა გამოიყვანა, მათი სახეობების მიხედვით და ყოველი ფრთოსანი ფრინველი თავისი სახის მიხედვით. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და აკურთხა ღმერთმა ისინი და უთხრა: ინაყოფიერეთ და გამრავლდით და აავსეთ ზღვების წყლები და გამრავლდნენ ფრინველები დედამიწაზე. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მეხუთე.
სამყაროს შექმნა. ჯაკოპო ტინტორეტო
აქ კი სამყაროს შექმნის ბიბლიური ამბავი სრულად ადასტურებს მეცნიერულ ფაქტებს. სიცოცხლე წყალში წარმოიშვა - მეცნიერება ამაში დარწმუნებულია, ამას ბიბლია ადასტურებს. ცოცხალმა ორგანიზმებმა დაიწყეს გამრავლება და გამრავლება. სამყარო განვითარდა ღვთის შემოქმედებითი გეგმის მიხედვით. აღვნიშნოთ, რომ ბიბლიის მიხედვით, ცხოველები მხოლოდ მას შემდეგ გაჩნდნენ, რაც წყალმცენარეები გამოჩნდნენ და ჰაერი შეავსეს მათი სასიცოცხლო აქტივობის პროდუქტით - ჟანგბადით. და ესეც მეცნიერული ფაქტია!
სამყაროს შექმნის მეექვსე დღე.
თქვა ღმერთმა: შობს დედამიწამ ცოცხალი არსებები მათი გვარის მიხედვით, პირუტყვი და მცოცავი და დედამიწის მხეცები მათი გვარის მიხედვით. და ასე გახდა. და შექმნა ღმერთმა დედამიწის მხეცები მათი გვარისდა მიხედვით, პირუტყვი მათი გვარის მიხედვით და ყოველი მცოცავი, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე მათი გვარების მიხედვით. და ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. და თქვა ღმერთმა: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსებად და დაეუფლონ მათ ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე, პირუტყვზე, მთელ დედამიწაზე და ყველაფერზე. მცოცავი რამ მიწაზე. და ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. და ღმერთმა აკურთხა ისინი და ღმერთმა უთხრა მათ: ინაყოფიერეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და დაემორჩილეთ მას და ბატონობდით ზღვის თევზებზე [და ცხოველებზე] და ცის ფრინველებზე, [ და ყველა პირუტყვზე და მთელ დედამიწაზე] და ყოველ ცოცხალ არსებაზე, რომელიც მოძრაობს დედამიწაზე. და თქვა ღმერთმა: აჰა, მოგეცით თქვენ ყოველი ბალახი, რომელიც მოაქვს თესლს მთელ დედამიწაზე და ყველა ხეს, რომელსაც აქვს ნაყოფის მომტანი თესლი; - ეს იქნება თქვენთვის საჭმელი; და დედამიწის ყველა მხეცს, ცის ყველა ფრინველს და ყველა [მცოცავს], რომელიც მოცოცავს დედამიწაზე, რომელშიც არის ცოცხალი სული, მივეცი ყოველი მწვანე ბალახი საჭმელად. და ასე გახდა. და დაინახა ღმერთმა ყველაფერი, რაც შექმნა, და აჰა, ეს იყო ძალიან კარგი. და იყო საღამო და იყო დილა: დღე მეექვსე.
შემოქმედების მეექვსე დღე აღინიშნება ადამიანის გარეგნობით - ეს ახალი ეტაპისამყაროს, ამ დღიდან იწყება კაცობრიობის ისტორია. ადამიანი სრულიად ახალია ახალგაზრდა დედამიწაზე, მას აქვს ორი პრინციპი - ბუნებრივი და ღვთაებრივი.
საინტერესოა, რომ ბიბლიაში ადამიანი იქმნება უშუალოდ ცხოველების შემდეგ, ეს მეტყველებს მის ბუნებრივ საწყისზე, ის განუწყვეტლივ არის დაკავშირებული ცხოველთა სამყაროსთან. მაგრამ ღმერთი თავისი სულის სუნთქვას სუნთქავს ადამიანის სახეში - და ადამიანი ერთვება უფალში.
ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნა არაფრისგან.
ქრისტიანობის ცენტრალური იდეა არის არაფრისგან სამყაროს შექმნის იდეა შექმნა ყოფილი ნიჰილო. ამ იდეის თანახმად, ღმერთმა შექმნა ყველაფერი არარსებებისგან, არარაობა ყოფიერებად გარდაქმნა. ღმერთი არის სამყაროს შემოქმედიც და მიზეზიც.
ბიბლიის მიხედვით, სამყაროს შექმნამდე არც პირველყოფილი ქაოსი იყო და არც პირველყოფილი მატერია - არაფერი იყო! ქრისტიანთა უმეტესობას მიაჩნია, რომ სამების სამივე პიროვნება მონაწილეობდა სამყაროს შექმნაში: მამა ღმერთი, ღმერთი ძე და ღმერთი სულიწმიდა.
სამყარო ღმერთმა შექმნა, რათა იყოს აზრიანი, ჰარმონიული და მორჩილი ადამიანის მიმართ. ღმერთმა ეს სამყარო ადამიანს თავისუფლებასთან ერთად მისცა, რომელიც ადამიანმა ბოროტებისთვის გამოიყენა, რასაც მოწმობს. სამყაროს შექმნა ბიბლიის მიხედვით არის შემოქმედებითი და სიყვარულის აქტი.
სამყაროს შექმნის ისტორია - წყაროები (დოკუმენტური ჰიპოთეზა)
შემოქმედების ამბავი ძველი ისრაელიანების ზეპირ ტრადიციაში არსებობდა ბიბლიის მწერლების მიერ მის ჩაწერამდე დიდი ხნით ადრე. ბევრი ბიბლიის მკვლევარი ამბობს, რომ სინამდვილეში ეს არის კომპოზიტური ნაშრომი, სხვადასხვა პერიოდის მრავალი ავტორის ნაშრომების კრებული (დოკუმენტური თეორია). ითვლება, რომ ეს წყაროები ერთად გაერთიანდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 538 წელს. ე. სავარაუდოა, რომ სპარსელები, ბაბილონის დაპყრობის შემდეგ, დათანხმდნენ იერუსალიმს მნიშვნელოვანი ავტონომიის მინიჭებას იმპერიის ფარგლებში, მაგრამ ადგილობრივ ხელისუფლებას მოსთხოვეს მიეღოთ ერთიანი კოდექსი, რომელიც იქნებოდა მიღებული მთელი საზოგადოების მიერ. ამან განაპირობა ის, რომ მღვდლებს უწევდათ უარი ეთქვათ ყველა ამბიციებზე და შეეყარათ ხანდახან ურთიერთსაწინააღმდეგო რელიგიური ტრადიციები. სამყაროს შექმნის ამბავი ჩვენამდე მოვიდა ორი წყაროდან - სამღვდელო კოდიდან და იაჰვისტიდან. სწორედ ამიტომ, დაბადების 2-ში ვპოულობთ პირველ და მეორე თავებში აღწერილი შექმნის ამბებს. პირველი თავი მოცემულია სამღვდელო კოდექსის მიხედვით, ხოლო მეორე - იაჰვისტის მიხედვით. პირველი უფრო მეტს მოგვითხრობს სამყაროს შექმნაზე, მეორე - ადამიანის შექმნაზე.
ორივე ნარატივს ბევრი საერთო აქვს და ავსებს ერთმანეთს. თუმცა, ჩვენ აშკარად ვხედავთ განსხვავებები სტილში: ტექსტი წარმოდგენილია სამღვდელო კოდექსის მიხედვით, მკაფიოდ სტრუქტურირებული. თხრობა ტექსტში დაყოფილია 7 დღედ, დღეები გამოყოფილია ფრაზებით "და იყო საღამო და იყო დილა: დღე...". შექმნის პირველ სამ დღეში აშკარად ჩანს განცალკევების აქტი - პირველ დღეს ღმერთი აშორებს სიბნელეს სინათლეს, მეორეზე - ცისქვეშა წყალს ცისქვეშა წყლიდან, მესამეზე - წყალს შუქისგან. მშრალი მიწა. მომდევნო სამი დღის განმავლობაში ღმერთი ავსებს ყველაფერს, რაც მან შექმნა.
მეორე თავი (იაჰვისტური წყარო) აქვს გლუვი თხრობის სტილი.
შედარებითი მითოლოგია ამტკიცებს, რომ ბიბლიური შექმნის ისტორიის ორივე წყარო შეიცავს ნასესხებს მესოპოტამიური მითოლოგიიდან, რომელიც ადაპტირებულია ერთი ღმერთის რწმენაზე.
