ივან სერგეევიჩ ტურგენევი. კეთილშობილური ბუდე ვინ დაწერა რომანი კეთილშობილური ბუდე

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული რომანი სიყვარულზე, რომელიც იდეალიზმს უპირისპირებდა სატირას და აძლიერებდა ტურგენევის გოგონას არქეტიპს კულტურაში.

კომენტარები: კირილ ზუბკოვი

რაზეა ეს წიგნი?

"კეთილშობილური ბუდე", ისევე როგორც ტურგენევის მრავალი რომანი, აგებულია უბედური სიყვარულის გარშემო - ორი მთავარი გმირი, წარუმატებელი ქორწინება გადარჩენილი ფიოდორ ლავრეცკი და ახალგაზრდა ლიზა კალიტინა, ხვდებიან და გრძნობენ ერთმანეთს. ძლიერი გრძნობები, მაგრამ იძულებულნი არიან დატოვონ: თურმე ლავრეცკის ცოლი ვარვარა პავლოვნა არ მომკვდარა. მისი დაბრუნებით შოკირებული ლიზა მიდის მონასტერში, მაგრამ ლავრეცკის არ სურს მეუღლესთან ერთად ცხოვრება და დარჩენილი ცხოვრება მის მამულში მიწათმოქმედებას ატარებს. ამავდროულად, რომანი ორგანულად მოიცავს თხრობას რუსული თავადაზნაურობის ცხოვრების შესახებ, რომელიც განვითარდა ბოლო რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში, სხვადასხვა კლასებს შორის ურთიერთობების აღწერას, რუსეთსა და დასავლეთს შორის, დებატები შესაძლო რეფორმების გზებზე. რუსეთში ფილოსოფიური დისკუსიები მოვალეობის ბუნების, საკუთარი თავის უარყოფისა და მორალური პასუხისმგებლობის შესახებ.

ივან ტურგენევი. ო.ბისონის დაგეროტიპი. პარიზი, 1847–1850 წწ

როდის დაიწერა?

ტურგენევმა მოიფიქრა ახალი „მოთხრობა“ (მწერალი ყოველთვის თანმიმდევრულად არ განასხვავებდა მოთხრობებსა და ნოველებს) „რუდინზე“ მუშაობის დასრულებისთანავე, მის პირველ რომანზე, რომელიც გამოქვეყნდა 1856 წელს. იდეა მაშინვე არ განხორციელებულა: ტურგენევი, თავისი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, მუშაობდა ახალზე დიდი ნამუშევარირამდენიმე წელი. მთავარი ნამუშევარი შესრულდა 1858 წელს და უკვე 1859 წლის დასაწყისში ნეკრასოვში გამოიცა "კეთილშობილური ბუდე". "თანამედროვე" ⁠ .

რომანის „კეთილშობილი ბუდე“ ხელნაწერის სათაური. 1858 წ

როგორ წერია?

ახლა ტურგენევის პროზა შეიძლება არ ჩანდეს ისეთი შთამბეჭდავი, როგორც მისი მრავალი თანამედროვეების ნამუშევრები. ამ ეფექტს განაპირობებს ტურგენევის რომანის განსაკუთრებული ადგილი ლიტერატურაში. მაგალითად, ყურადღების მიქცევა ტოლსტოის გმირების ყველაზე დეტალურ შიდა მონოლოგებზე ან ტოლსტოის კომპოზიციის ორიგინალურობაზე, რომელიც ხასიათდება მრავალი. ცენტრალური პერსონაჟებიმკითხველი იწყებს გარკვეული „ნორმალური“ რომანის იდეიდან, სადაც არის ცენტრალური მსახიობი, რომელიც ხშირად ნაჩვენებია "გარედან", ვიდრე შიგნიდან. ეს არის ტურგენევის რომანი, რომელიც ახლა მოქმედებს როგორც ასეთი "საცნობარო წერტილი", ძალიან მოსახერხებელი შეფასებისთვის XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნეში.

"აი, დაბრუნდი რუსეთში, რას აპირებ?"
"მიწის გუთანა", - უპასუხა ლავრეცკიმ, - "და ეცადე, რომ ის მაქსიმალურად კარგად მოიხნაო".

ივან ტურგენევი

ამასთან, თანამედროვეებმა ტურგენევის რომანი აღიქვეს, როგორც ძალიან უნიკალური ნაბიჯი რუსული პროზის განვითარებაში, რომელიც მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი დროის ტიპიური მხატვრული ლიტერატურის ფონზე. ტურგენევის პროზა ჩანდა ლიტერატურული „იდეალიზმის“ ბრწყინვალე ნიმუშად: იგი უპირისპირდებოდა სატირულ ესეების ტრადიციას, რომელიც სალტიკოვ-შჩედრინამდე მიდიოდა და მუქ ფერებში ასახავდა, თუ როგორ ანგრევს ხალხის ცხოვრებას და ზოგადად ფსიქიკას ბატონობა, ბიუროკრატიული კორუფცია და სოციალური პირობები. ჩაგრულთა და მჩაგვრელთა ერთნაირად. ტურგენევი არ ცდილობს თავი აარიდოს ამ თემებს, არამედ წარმოაჩენს მათ სრულიად განსხვავებული სულისკვეთებით: მწერალს უპირველესად აინტერესებს არა გარემოებების გავლენის ქვეშ მყოფი პიროვნების ჩამოყალიბება, არამედ ამ გარემოებების მისი გაგება და მათზე რეაქცია.

ამავდროულად, თვით შჩედრინიც კი, შორს იყო რბილი კრიტიკოსი და არ იყო მიდრეკილი იდეალიზმისკენ, წერილში წერდა. ანენკოვი ⁠ აღფრთოვანებული იყო ტურგენევის ლირიკულობით და აღიარებდა მის სოციალურ სარგებელს:

ახლა წავიკითხე "კეთილშობილური ბუდე", ძვირფასო პაველ ვასილიევიჩ, და მინდა გითხრათ ჩემი აზრი ამ თემაზე. მაგრამ მე აბსოლუტურად არ შემიძლია.<…>და რა შეიძლება ითქვას ტურგენევის ყველა ნამუშევარზე? არის ის, რომ მათი წაკითხვის შემდეგ ადვილია სუნთქვა, ადვილი დასაჯერებელი და თბილი? რას გრძნობ აშკარად, როგორ ამაღლდება შენი მორალური დონე, რას აკურთხებ და გიყვარს ავტორი? მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ ჩვეულებრივი და ეს არის შთაბეჭდილება, რომ ეს გამჭვირვალე გამოსახულებები, თითქოს ჰაერიდან ნაქსოვი, ტოვებს უკან, ეს არის სიყვარულისა და სინათლის დასაწყისი, რომელიც მიედინება ყოველ ხაზში ცოცხალი წყაროთ და, თუმცა, მაინც გაქრება ცარიელ სივრცეში. მაგრამ ამ ჩვეულების ღირსეულად გამოხატვის მიზნით, თქვენ თავად უნდა იყოთ პოეტი და ჩავარდეთ ლირიზმში.

ალექსანდრე დრუჟინინი. 1856 წ სერგეი ლევიცკის ფოტო. დრუჟინინი ტურგენევისა და მისი კოლეგის მეგობარია ჟურნალ Sovremennik-ში

პაველ ანენკოვი. 1887 წ იური ბარანოვსკის გრავიურა სერგეი ლევიცკის ფოტოსურათიდან. ანენკოვი მეგობრობდა ტურგენევთან და ასევე იყო პუშკინის შემოქმედების პირველი ბიოგრაფი და მკვლევარი.

"კეთილშობილური ბუდე" გახდა ტურგენევის ბოლო დიდი ნამუშევარი, რომელიც გამოიცა ქ "თანამედროვე" პუშკინის მიერ დაარსებული ლიტერატურული ჟურნალი (1836-1866 წწ.). 1847 წლიდან Sovremennik-ს ხელმძღვანელობდნენ ნეკრასოვი და პანაევი, მოგვიანებით ჩერნიშევსკი და დობროლიუბოვი შეუერთდნენ რედაქციას. 60-იან წლებში Sovremennik-ში იდეოლოგიური განხეთქილება მოხდა: რედაქტორებმა გაიაზრეს გლეხური რევოლუციის საჭიროება, ხოლო ჟურნალის ბევრი ავტორი (ტურგენევი, ტოლსტოი, გონჩაროვი, დრუჟინინი) მხარს უჭერდა უფრო ნელ და ეტაპობრივ რეფორმებს. ბატონობის გაუქმებიდან ხუთი წლის შემდეგ, სოვემენნიკი დაიხურა ალექსანდრე II-ის პირადი ბრძანებით. ⁠ . ამ დროის მრავალი რომანისგან განსხვავებით, ის მთლიანად ერთ ნომერში იყო მოთავსებული - მკითხველს არ სჭირდებოდა გაგრძელებას ლოდინი. ჟურნალში გამოქვეყნდება ტურგენევის შემდეგი რომანი, "წინასწარ". მიხაილ კატკოვი მიხაილ ნიკიფოროვიჩ კატკოვი (1818-1887) - ლიტერატურული ჟურნალის "რუსული ბიულეტენის" და გაზეთ "მოსკოვსკიე ვედომოსტის" გამომცემელი და რედაქტორი. ახალგაზრდობაში კატკოვი ცნობილი იყო როგორც ლიბერალი და დასავლელი და მეგობრობდა ბელინსკისთან. ალექსანდრე II-ის რეფორმების დაწყებისთანავე კატკოვის შეხედულებები შესამჩნევად კონსერვატიული გახდა. 1880-იან წლებში იგი აქტიურად უჭერდა მხარს ალექსანდრე III-ის კონტრრეფორმებს, აწარმოებდა კამპანიას არატიტულოვანი ეროვნების მინისტრების წინააღმდეგ და ზოგადად გახდა გავლენიანი პოლიტიკური ფიგურა - და მის გაზეთს თავად იმპერატორი კითხულობდა. ⁠ "რუსული მესინჯერი" ლიტერატურული და პოლიტიკური ჟურნალი (1856-1906), დაარსებული მიხეილ კატკოვის მიერ. 50-იანი წლების ბოლოს რედაქტორებმა ზომიერად ლიბერალური პოზიცია დაიკავეს 60-იანი წლების დასაწყისიდან, რუსული მესენჯერი უფრო და უფრო კონსერვატიული და რეაქციულიც კი გახდა. ჟურნალი გამოდიოდა სხვადასხვა წლებში ცენტრალური სამუშაოებირუსი კლასიკა: ტოლსტოის „ანა კარენინა“ და „ომი და მშვიდობა“, დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ და „ძმები კარამაზოვები“, ტურგენევის „წინასწარ“ და „მამები და შვილები“, ლესკოვის „სობორიელები“. ⁠ , რომელიც ეკონომიკურად კონკურენტი იყო Sovremennik-ისთვის და პოლიტიკურად და ლიტერატურულად პრინციპული ოპონენტი.

ტურგენევის გაწყვეტა სოვრმენნიკთან და მისი ფუნდამენტური კონფლიქტი თავის ძველ მეგობარ ნეკრასოვთან (რომელიც, თუმცა, ორივე მწერლის ბევრი ბიოგრაფი მიდრეკილია ზედმეტად დრამატიზებულად) დაკავშირებულია, როგორც ჩანს, ტურგენევის უხალისობასთან რაიმე საერთო ჰქონოდა „ნიჰილისტებთან“ დობროლიუბოვთან და ჩერნიშევსკისთან. გამოქვეყნებულია Sovremennik-ის ფურცლებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე რადიკალური კრიტიკოსი არასდროს ლაპარაკობდა ცუდად „კეთილშობილური ბუდე“-ზე, დაშლის მიზეზები ზოგადად ირკვევა ტურგენევის რომანის ტექსტიდან. ტურგენევი ზოგადად თვლიდა, რომ სწორედ ესთეტიკური თვისებები აქცევდა ლიტერატურას საზოგადოების განათლების საშუალებად, ხოლო მისი ოპონენტები ხელოვნებას უფრო მეტად თვლიდნენ, როგორც პირდაპირი პროპაგანდის ინსტრუმენტს, რომელიც ასევე შეიძლება განხორციელდეს პირდაპირ, ყოველგვარი გამოყენების გარეშე. მხატვრული ტექნიკა. გარდა ამისა, ჩერნიშევსკის ძნელად მოსწონდა, რომ ტურგენევი კვლავ მიუბრუნდა კეთილშობილური გმირის იმიჯს, რომელიც იმედგაცრუებულია ცხოვრებაში. სტატიაში "რუსი კაცი პაემანზე", რომელიც ეძღვნება მოთხრობას "ასია", ჩერნიშევსკიმ უკვე განმარტა, რომ იგი მიიჩნევს, რომ ასეთი გმირების სოციალური და კულტურული როლი მთლიანად ამოწურულია და ისინი თავად იმსახურებენ მხოლოდ დამამცირებელ სინანულს.

„კეთილშობილური ბუდის“ პირველი გამოცემა. წიგნის გამყიდველი A.I. გლაზუნოვის გამომცემლობა, 1859 წ

1859 წლის ჟურნალი Sovremennik, სადაც პირველად გამოიცა რომანი "კეთილშობილური ბუდე".

რა მოახდინა მასზე გავლენა?

ზოგადად მიღებულია, რომ ტურგენევს უპირველეს ყოვლისა პუშკინის ნამუშევრების გავლენა მოახდინა. "კეთილშობილური ბუდის" შეთქმულება არაერთხელ შეადარეს ისტორიას. ორივე ნაწარმოებში, პროვინციაში ჩასული ევროპელიზებული დიდგვაროვანი ხვდება ორიგინალურ და დამოუკიდებელ გოგონას, რომლის აღზრდაზე გავლენას ახდენდა როგორც კეთილშობილური, ისე საერთო კულტურა (სხვათა შორის, პუშკინის ტატიანაც და ტურგენევის ლიზაც გლეხურ კულტურას ძიძასთან ურთიერთობით ხვდებიან). ორივეში გმირებს შორის სასიყვარულო გრძნობები ჩნდება, მაგრამ გარემოებათა ერთობლიობის გამო მათ არ აქვთ განზრახული ერთად დარჩენა.

ამ პარალელების მნიშვნელობის გაგება უფრო ადვილია ლიტერატურულ კონტექსტში. 1850-იანი წლების კრიტიკოსები მიდრეკილნი იყვნენ რუსული ლიტერატურის „გოგოლისა“ და „პუშკინის“ მიმართულებების ერთმანეთთან დაპირისპირებას. პუშკინისა და გოგოლის მემკვიდრეობა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა ამ ეპოქაში, იმის გათვალისწინებით, რომ 1850-იანი წლების შუა ხანებში, შერბილებული ცენზურის წყალობით, შესაძლებელი გახდა საკმარისი გამოქვეყნება. სრული გამოცემებიორივე ავტორის ნაწარმოებები, რომელიც მოიცავდა თანამედროვეთათვის აქამდე უცნობ ბევრ ნაწარმოებს. ამ დაპირისპირებაში გოგოლის მხარეს იყო, სხვათა შორის, ჩერნიშევსკი, რომელიც ავტორში უპირველეს ყოვლისა ხედავდა სატირისტს, რომელიც ამხელდა სოციალურ მანკიერებებს, ხოლო ბელინსკში მისი ნაწარმოების საუკეთესო თარჯიმანი. შესაბამისად, ისეთი მწერლები, როგორიცაა სალტიკოვ-შჩედრინი და მისი მრავალრიცხოვანი მიმბაძველები ითვლებოდნენ "გოგოლის" მოძრაობის ნაწილად. "პუშკინის" ტენდენციის მომხრეები ბევრად უფრო ახლოს იყვნენ ტურგენევთან: შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინის შეგროვებული ნამუშევრები გამოქვეყნდა. ანენკოვი პაველ ვასილიევიჩ ანენკოვი (1813-1887) - ლიტერატურათმცოდნე და პუბლიცისტი, პუშკინის პირველი ბიოგრაფი და მკვლევარი, პუშკინოლოგიის ფუძემდებელი. იგი დაუმეგობრდა ბელინსკის, ანენკოვის თანდასწრებით, ბელინსკიმ დაწერა მისი ნამდვილი ანდერძი - "წერილი გოგოლს", ხოლო გოგოლის კარნახით ანენკოვმა გადაწერა "მკვდარი სულები". ავტორია მემუარების ლიტერატურულ და პოლიტიკური ცხოვრება 1840-იანი წლები და მისი გმირები: ჰერცენი, სტანკევიჩი, ბაკუნინი. ტურგენევის ერთ-ერთი ახლო მეგობარი - ყველა მისი უახლესი ნამუშევრებიმწერალმა გამოქვეყნებამდე გაუგზავნა ანენკოვს. ⁠ ტურგენევის მეგობარი და ამ პუბლიკაციის ყველაზე ცნობილი მიმოხილვა დაწერა ალექსანდრე დრუჟინინი ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინი (1824-1864) - კრიტიკოსი, მწერალი, მთარგმნელი. 1847 წლიდან მან გამოაქვეყნა მოთხრობები, რომანები, ფელეტონები და თარგმანები Sovremennik-ში მისი დებიუტი იყო მოთხრობა "Polinka Sax". 1856 წლიდან 1860 წლამდე დრუჟინინი იყო კითხვის ბიბლიოთეკის რედაქტორი. 1859 წელს მან მოაწყო საზოგადოება გაჭირვებული მწერლებისა და მეცნიერების სასარგებლოდ. დრუჟინინი აკრიტიკებდა ხელოვნების იდეოლოგიურ მიდგომას და მხარს უჭერდა "სუფთა ხელოვნებას", ყოველგვარი დიდაქტიზმისგან თავისუფალი. ⁠ - კიდევ ერთი ავტორი, რომელმაც დატოვა Sovremennik, რომელიც კარგ ურთიერთობაში იყო ტურგენევთან. ამ პერიოდში ტურგენევი აშკარად ორიენტირებს თავის პროზას სწორედ „პუშკინის“ პრინციპზე, როგორც ამას მაშინდელი კრიტიკა ესმოდა: ლიტერატურა პირდაპირ არ უნდა ეხებოდეს სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს, არამედ თანდათან ახდენდეს გავლენა საზოგადოებაზე, რომელიც ყალიბდება და სწავლობს გავლენის ქვეშ. ესთეტიკური შთაბეჭდილებები და საბოლოოდ ხდება პასუხისმგებელი და ღირსეული მოქმედებების უნარი სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის სოციალურ-პოლიტიკურ სფეროში. ლიტერატურის ამოცანაა ხელი შეუწყოს, როგორც შილერი იტყოდა, ” ესთეტიკური განათლება».

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წ

როგორ მიიღეს იგი?

მწერლებისა და კრიტიკოსების უმეტესობა აღფრთოვანებული იყო ტურგენევის რომანით, რომელიც აერთიანებდა პოეტურ საწყისებს და სოციალურ მნიშვნელობას. ანენკოვმა რომანის მიმოხილვა ასე დაიწყო: „ძნელი სათქმელია, დავიწყოთ ბ-ნი ტურგენევის ახალი ნაწარმოების ანალიზი, რომელიც უფრო ყურადღების ღირსია: თავად ის მთელი თავისი დამსახურებით თუ არაჩვეულებრივი წარმატება, რაც მას ერგო. ჩვენი საზოგადოების ყველა ფენა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ღირს სერიოზულად ვიფიქროთ იმ უნიკალური სიმპათიისა და მოწონების მიზეზებზე, იმ აღფრთოვანებასა და ვნებაზე, რაც გამოწვეული იყო „კეთილშობილი ბუდის“ გამოჩენამ. ავტორის ახალ რომანზე საპირისპირო მხარეები ერთ საერთო განაჩენზე შეთანხმდნენ; განსხვავებული სისტემებისა და შეხედულებების წარმომადგენლებმა ერთმანეთს ხელი ჩამოართვეს და იგივე აზრი გამოთქვეს“. განსაკუთრებით შთამბეჭდავი იყო პოეტისა და კრიტიკოსის რეაქცია აპოლონ გრიგორიევი ⁠ , რომელმაც ტურგენევის რომანს მიუძღვნა სტატიების სერია და აღფრთოვანებული იყო მწერლის სურვილით, მთავარი გმირის პიროვნებაში, გამოესახა „მიწისადმი მიჯაჭვულობა“ და „თავმდაბლობა ხალხის სიმართლის წინაშე“.

თუმცა, ზოგიერთ თანამედროვეს განსხვავებული აზრი ჰქონდა. მაგალითად, მწერალ ნიკოლაი ლუჟენოვსკის მემუარების მიხედვით, ალექსანდრე ოსტროვსკიმ აღნიშნა: „კეთილშობილური ბუდე“, მაგალითად, ძალიან კარგია, მაგრამ ლიზა ჩემთვის აუტანელია: ამ გოგონას აუცილებლად აწუხებს შიგნიდან ამოძრავებული სკროფულა“.

აპოლონ გრიგორიევი. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი. გრიგორიევმა ტურგენევის რომანს მიუძღვნა კომპლიმენტური სტატიების მთელი სერია

ალექსანდრე ოსტროვსკი. დაახლოებით 1870 წ. ოსტროვსკიმ შეაქო კეთილშობილური ბუდე, მაგრამ ჰეროინი ლიზა "აუტანელი" აღმოჩნდა

საინტერესო გზით, ტურგენევის რომანმა საკმაოდ სწრაფად შეწყვიტა აღქმა, როგორც აქტუალური და შესაბამისი ნაწარმოები და შემდეგ ხშირად შეფასდა, როგორც "სუფთა ხელოვნების" მაგალითი. შესაძლოა ამაზე გავლენა იქონია მათმა, რამაც გაცილებით დიდი რეზონანსი გამოიწვია, რის წყალობითაც "ნიჰილისტის" სურათი შევიდა რუსულ ლიტერატურაში, გახდა მწვავე დებატებისა და სხვადასხვა ლიტერატურული ინტერპრეტაციების საგანი რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. მიუხედავად ამისა, რომანი წარმატებული იყო: ავტორიზებული ფრანგული თარგმანი გამოქვეყნდა უკვე 1861 წელს, გერმანული თარგმანი 1862 წელს და ინგლისური თარგმანი 1869 წელს. ამის წყალობით ტურგენევის რომანი გვიანი XIXსაუკუნე იყო რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე განხილული ნაწარმოები საზღვარგარეთ. მკვლევარებმა დაწერეს მისი გავლენის შესახებ, მაგალითად, ჰენრი ჯეიმსზე და ჯოზეფ კონრადზე.

რატომ იყო „კეთილშობილური ბუდე“ ასეთი აქტუალური რომანი?

"კეთილშობილური ბუდის" გამოქვეყნების დრო იყო განსაკუთრებული პერიოდი იმპერიული რუსეთისთვის, რომელსაც ფიოდორ ტიუტჩოვმა (ხრუშჩოვის დრომდე დიდი ხნით ადრე) "დათბობა" უწოდა. ალექსანდრე II-ის მეფობის პირველ წლებს, რომელიც ტახტზე ავიდა 1855 წლის ბოლოს, თან ახლდა „გლასნოსტის“ აწევა (სხვა გამოთქმა ახლა სრულიად განსხვავებულ ეპოქას უკავშირდება), რამაც გააოცა მისი თანამედროვეები. ყირიმის ომში დამარცხება აღიქმებოდა როგორც სახელმწიფო მოხელეებში, ასევე განათლებულ საზოგადოებაში, როგორც ქვეყნის ყველაზე ღრმა კრიზისის სიმპტომი. ნიკოლოზის წლებში მიღებული რუსი ხალხისა და იმპერიის დეფინიციები, „ოფიციალური ეროვნების“ ცნობილ დოქტრინაზე დაფუძნებული, სრულიად არაადეკვატური ჩანდა. IN ახალი ერაერი და სახელმწიფო საჭიროებდა ხელახლა ინტერპრეტაციას.

ბევრი თანამედროვე დარწმუნებული იყო, რომ ლიტერატურას შეეძლო დაეხმარა ამაში, ფაქტობრივად ხელი შეუწყო მთავრობის მიერ ინიცირებულ რეფორმებს. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ წლების განმავლობაში მთავრობა იწვევდა მწერლებს, მაგალითად, რეპერტუარის შედგენაში მონაწილეობის მისაღებად. სახელმწიფო თეატრებიან შეადგინოს ვოლგის რეგიონის სტატისტიკური და ეთნოგრაფიული აღწერა. მიუხედავად იმისა, რომ კეთილშობილური ბუდე ვითარდება 1840-იან წლებში, რომანი ასახავს ფაქტობრივი პრობლემებიმისი შექმნის ეპოქა. მაგალითად, ლავრეცკის კამათში პანშინთან, რომანის მთავარი გმირი ამტკიცებს „ნახტომებისა და ამპარტავანი ცვლილებების შეუძლებლობას ბიუროკრატიული თვითშეგნების სიმაღლეებიდან - ცვლილებები, რომლებიც არ არის გამართლებული ცოდნით. სამშობლოარც იდეალის რეალური რწმენა, თუნდაც ნეგატიური“, - ცხადია, ეს სიტყვები ხელისუფლების რეფორმების გეგმებს ეხება. ბატონობის გაუქმებისთვის მზადებამ კლასებს შორის ურთიერთობის თემა ძალიან აქტუალური გახადა, რაც დიდწილად განსაზღვრავს ლავრეცკისა და ლიზას ფონს: ტურგენევი ცდილობს საზოგადოებას წარუდგინოს რომანი იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ადამიანმა გაიგოს და განიცადოს თავისი ადგილი რუსულ საზოგადოებაში. და ისტორია. როგორც მის სხვა ნამუშევრებში, „მოთხრობა ხვდება პერსონაჟის შიგნით და მუშაობს შიგნიდან. მისი თვისებები წარმოიქმნება მოცემული ისტორიული სიტუაციით და ამის გარეთ არ აქვთ მნიშვნელობა" 1 Ginzburg L. Ya. რედ. მე-2. L., 1976. გვ. 295. ⁠ .

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წ ლავრეცკის როლში - ლეონიდ კულაგინი

კონრად გრაფის ფორტეპიანო. ავსტრია, დაახლოებით 1838 წ. ფორტეპიანო "კეთილშობილ ბუდეში" მნიშვნელოვანი სიმბოლოა: მის ირგვლივ ხდება ნაცნობები, იმართება კამათი, იბადება სიყვარული და იქმნება დიდი ხნის ნანატრი შედევრი. მუსიკალურობა და მუსიკისადმი დამოკიდებულება ტურგენევის გმირების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია

ვინ და რატომ დაადანაშაულა ტურგენევი პლაგიატში?

რომანზე მუშაობის დასასრულს, ტურგენევმა წაიკითხა იგი თავის ზოგიერთ მეგობარს და ისარგებლა მათი კომენტარებით, დაასრულა თავისი ნამუშევარი Sovremennik-ისთვის და განსაკუთრებით დააფასა ანენკოვის აზრი (რომელიც, ივან გონჩაროვის მოგონებების მიხედვით, ამ კითხვაზე დამსწრე ტურგენევს ურჩია მოთხრობაში ჩაერთოს მთავარი გმირის ლიზა კალიტინას ისტორია, აეხსნა მისი რელიგიური რწმენის წარმოშობა მკვლევარებმა ფაქტობრივად აღმოაჩინეს, რომ შესაბამისი თავი მოგვიანებით დაიწერა.

ივან გონჩაროვი არ იყო აღფრთოვანებული ტურგენევის რომანით. რამდენიმე წლით ადრე მან განუცხადა "კეთილშობილური ბუდის" ავტორს საკუთარი ნამუშევრის იდეის შესახებ, რომელიც ეძღვნება მოყვარულ მხატვარს, რომელიც აღმოჩნდება რუსეთის გარეუბანში. ავტორის კითხვაში "კეთილშობილური ბუდე" რომ მოისმინა, გონჩაროვი განრისხდა: ტურგენევის პანშინი (სხვა საკითხებთან ერთად, მოყვარული მხატვარი), როგორც მას ეჩვენებოდა, "ნასესხები" იყო მისი მომავალი რომანის "Precipice" "პროგრამიდან". “ და გარდა ამისა, მისი იმიჯი დამახინჯდა; მთავარი გმირის წინაპრების შესახებ თავი მას ასევე ლიტერატურული ქურდობის შედეგი ეჩვენა, ისევე როგორც მკაცრი მოხუცი ქალბატონის მარფა ტიმოფეევნას სურათი. ამ ბრალდებების შემდეგ ტურგენევმა გარკვეული ცვლილებები შეიტანა ხელნაწერში, კერძოდ შეცვალა დიალოგი მარფა ტიმოფეევნასა და ლიზას შორის, რომელიც ხდება ლიზასა და ლავრეცკის ღამის შეხვედრის შემდეგ. როგორც ჩანს, გონჩაროვი კმაყოფილი იყო, მაგრამ ტურგენევის შემდეგ დიდ ნაწარმოებში, რომანში "წინასწარ" მან კვლავ აღმოაჩინა მოყვარული მხატვრის იმიჯი. გონჩაროვსა და ტურგენევს შორის კონფლიქტმა დიდი სკანდალი გამოიწვია ლიტერატურული წრეები. შეიკრიბა მისი გადაწყვეტისთვის "არეოპაგუსი" სამთავრობო ორგანო ძველ ათენში, რომელიც შედგებოდა საოჯახო არისტოკრატიის წარმომადგენლებისაგან. გადატანითი მნიშვნელობით - ავტორიტეტული პირების შეხვედრა მნიშვნელოვანი საკითხის გადასაჭრელად. ⁠ ავტორიტეტულმა მწერლებმა და კრიტიკოსებმა გაამართლეს ტურგენევი, მაგრამ რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში გონჩაროვი "კეთილშობილური ბუდის" ავტორს პლაგიატში ეჭვობდა. "Precipice" გამოიცა მხოლოდ 1869 წელს და არ იყო ისეთი წარმატებული, როგორც გონჩაროვის პირველი რომანები, რომელიც ამაში ადანაშაულებდა ტურგენევს. თანდათანობით, გონჩაროვის დარწმუნება ტურგენევის არაკეთილსინდისიერებაში გადაიქცა ნამდვილ მანიაში: მაგალითად, მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ ტურგენევის აგენტები კოპირებდნენ მის ნახაზებს და გადასცემდნენ გუსტავ ფლობერს, რომელმაც სახელი გაითქვა გონჩაროვის ნამუშევრების წყალობით.

სპასკოე-ლუტოვინოვო, ტურგენევის საგვარეულო ქონება. მ.რაშევსკის გრავიურა უილიამ კერიკის ფოტოზე დაფუძნებული. თავდაპირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ Niva-ში 1883 წელს

Hulton Archive/Getty Images

რა საერთო აქვთ ტურგენევის რომანებისა და მოთხრობების გმირებს?

ცნობილი ფილოლოგი ლევ პუმპიანსკი ლევ ვასილიევიჩ პუმპიანსკი (1891-1940) - ლიტერატურათმცოდნე, მუსიკათმცოდნე. რევოლუციის შემდეგ ის ცხოვრობდა ნეველში, მიხაილ ბახტინთან და მატვეი კაგანთან ერთად ჩამოაყალიბა ნეველის ფილოსოფიური წრე. 1920-იან წლებში ასწავლიდა ტენისევსკის სკოლაში და იყო თავისუფალი ფილოსოფიური ასოციაციის წევრი. ლენინგრადის უნივერსიტეტში ასწავლიდა რუსულ ლიტერატურას. ავტორია კლასიკური ნაწარმოებების პუშკინის, დოსტოევსკის, გოგოლისა და ტურგენევის შესახებ. ⁠ წერდა, რომ ტურგენევის პირველი ოთხი რომანი ("რუდინი", "კეთილშობილური ბუდე", "წინასწარ" და) წარმოადგენს "სატესტო რომანის" მაგალითს: მათი შეთქმულება აგებულია ისტორიულად ჩამოყალიბებული გმირის ტიპზე, რომელიც გამოცდილია. ვარგისიანობა ისტორიული მოღვაწის როლისთვის. გმირის შესამოწმებლად, არა მხოლოდ, მაგალითად, იდეოლოგიური დავები მოწინააღმდეგეებთან ან სოციალური აქტივობა, მაგრამ ასევე სასიყვარულო ურთიერთობა. პუმპიანსკიმ, თანამედროვე მკვლევარების აზრით, მრავალი თვალსაზრისით გაზვიადებულია, მაგრამ ზოგადად მისი განმარტება აშკარად სწორია. მართლაც, რომანის ცენტრში მთავარი გმირია და ამ გმირთან მომხდარი მოვლენები შესაძლებელს ხდის გადაწყვიტოს, შეიძლება თუ არა მას ღირსეული ადამიანი ეწოდოს. "კეთილშობილ ბუდეში" ეს სიტყვასიტყვით არის გამოხატული: მარფა ტიმოფეევნა ლავრეცკის მოსთხოვს დაადასტუროს, რომ ის " სამართლიანი კაცი"ლიზას ბედის შიშით - და ლავრეცკი ამტკიცებს, რომ მას არაკეთილსინდისიერი რამის გაკეთება არ შეუძლია.

სულში სიმწარე იგრძნო; ის არ იმსახურებდა ასეთ დამცირებას. სიყვარული არ გამოუტყდა მას ხალისით: გუშინ საღამოს მეორედ ტიროდა.

ივან ტურგენევი

ბედნიერების, საკუთარი თავის უარყოფისა და სიყვარულის თემები, რომლებიც აღიქმება ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებად, უკვე წამოჭრა ტურგენევმა 1850-იანი წლების თავის მოთხრობებში. მაგალითად, მოთხრობაში "ფაუსტი" (1856 წ.) მთავარი გმირიფაქტიურად კლავს სასიყვარულო გრძნობის გაღვიძებას, რასაც თავად განმარტავს, როგორც ცოდვას. სიყვარულის, როგორც ირაციონალური, გაუგებარი, თითქმის ზებუნებრივი ძალის ინტერპრეტაცია, რომელიც ხშირად საფრთხეს უქმნის ადამიანის ღირსებას ან თუნდაც საკუთარი რწმენის მიყოლის უნარს, დამახასიათებელია, მაგალითად, მოთხრობებისთვის "კორესპონდენცია" (1856) და "პირველი სიყვარული" ( 1860). „კეთილშობილურ ბუდეში“ თითქმის ყველა პერსონაჟის ურთიერთობა, გარდა ლიზასა და ლავრეცკისა, ზუსტად ასეა დახასიათებული - საკმარისია გავიხსენოთ პანშინისა და ლავრეცკის ცოლის ურთიერთობის მახასიათებლები: „ვარვარა პავლოვნამ დაიმონა იგი, მან დაიმონა. მას: სხვა სიტყვით არ შეიძლება გამოვხატოთ მისი შეუზღუდავი, შეუქცევადი, უპასუხო ძალაუფლება მასზე“.

დაბოლოს, დიდგვაროვანი და გლეხი ქალის ვაჟის, ლავრეცკის ისტორია მოგვაგონებს მოთხრობის "ასია" (1858) მთავარ გმირს. რომანის ჟანრის ფარგლებში ტურგენევმა შეძლო ამ თემების დაკავშირება სოციალურ-ისტორიულ საკითხებთან.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წ

ვლადიმერ პანოვი. ილუსტრაცია რომანისთვის "კეთილშობილი ბუდე". 1988 წ

სად არის ცნობები სერვანტესის შესახებ კეთილშობილ ბუდეში?

ტურგენევის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ტიპს "კეთილშობილ ბუდეში" წარმოადგენს გმირი მიხალევიჩი - "ენთუზიასტი და პოეტი", რომელიც "ჯერ კიდევ იცავდა ოცდაათიანი წლების ფრაზეოლოგიას". რომანში ეს გმირი საკმაოდ ირონიით არის წარმოდგენილი; საკმარისია გავიხსენოთ ლავრეცკისთან მისი გაუთავებელი ღამის კამათის აღწერა, როდესაც მიხალევიჩი ცდილობს განსაზღვროს თავისი მეგობარი და ყოველ საათში უარყოფს საკუთარ ფორმულირებებს: „შენ არ ხარ სკეპტიკოსი, არ ხარ იმედგაცრუებული, არა ვოლტერიელი, შენ ხარ. ბობაკი სტეპური მარმოტი. გადატანითი მნიშვნელობით - მოუხერხებელი, ზარმაცი ადამიანი. ⁠ , შენ კი ბოროტი ბობაკი ხარ, ცნობიერების მქონე ბობაკი და არა გულუბრყვილო ბობაკი“. ლავრეცკისა და მიხალევიჩს შორის კამათში განსაკუთრებით აქტუალური საკითხი იკვეთება: რომანი დაიწერა იმ პერიოდში, რომელიც თანამედროვეებმა ისტორიის გარდამავალ ეპოქად შეაფასეს.

და როდის, სად გადაწყვიტეს ხალხმა გაფუჭება? - დაიყვირა დილის ოთხ საათზე, მაგრამ რაღაც უხეში ხმით. - Ჩვენ გვაქვს! ახლავე! რუსეთში! როცა თითოეულ ინდივიდს აქვს მოვალეობა, დიდი პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე, ხალხის წინაშე, საკუთარი თავის წინაშე! ჩვენ გვძინავს და დრო იწურება; ჩვენ გვძინავს…

სასაცილო ის არის, რომ ლავრეცკი თანამედროვე დიდგვაროვნების მთავარ მიზანს სრულიად პრაქტიკულ საქმედ თვლის - ისწავლოს „მიწის გუთანი“, ხოლო მიხალევიჩმა, რომელიც მას სიზარმაცისთვის საყვედურობს, საკუთარ თავზე ვერაფერი იპოვა.

ტყუილად მეხუმრე; ჩემი დიდი ბაბუა კაცებს ნეკნებით ეკიდა, ბაბუა კი თვითონ კაცი იყო

ივან ტურგენევი

ეს ტიპი, 1830-40-იანი წლების იდეალისტების თაობის წარმომადგენელი, ადამიანი, რომლის უდიდესი ნიჭი იყო დღევანდელი ფილოსოფიური და სოციალური იდეების გაგების, მათ გულწრფელად თანაგრძნობისა და სხვებისთვის გადაცემის უნარი, ტურგენევმა გამოავლინა უკან. რომანი "რუდინი". რუდინის მსგავსად, მიხალევიჩი მარადიული მოხეტიალეა, რომელიც აშკარად მოგვაგონებს „სევდიანი გამოსახულების რაინდს“: „ტარანტასშიც კი იჯდა, სადაც მის ბრტყელ, ყვითელ, უცნაურად ღია ჩემოდანი ატარეს, მაინც ლაპარაკობდა; რაღაც ესპანურ მოსასხამში გახვეული მოწითალო საყელოთი და ლომის თათებით შესაკრავების ნაცვლად, ის ჯერ კიდევ ავითარებდა თავის შეხედულებებს რუსეთის ბედზე და ჰაერში მოძრაობდა ბნელი ხელით, თითქოს ფანტავდა მომავალი კეთილდღეობის თესლს. ავტორისთვის მიხალევიჩი მშვენიერი და გულუბრყვილო დონ კიხოტია (ტურგენევის ცნობილი გამოსვლა "ჰამლეტი და დონ კიხოტი" დაიწერა "კეთილშობილური ბუდის" შემდეგ მალევე). მიხალევიჩს „უსასრულოდ შეუყვარდა და ლექსებს წერდა ყველა თავის საყვარელზე; ის განსაკუთრებით ვნებიანად მღეროდა ერთ იდუმალი შავთმიანი „ქალბატონის“ შესახებ, რომელიც, როგორც ჩანს, მარტივი სათნოების მქონე ქალი იყო. ანალოგია დონ კიხოტის ვნებასთან გლეხი ქალის, დულსინეას მიმართ, აშკარაა: სერვანტესის გმირს ასევე არ შეუძლია გაიგოს, რომ მისი საყვარელი არ შეესაბამება მის იდეალს. თუმცა, ამჯერად რომანის ცენტრში მოთავსებულია არა გულუბრყვილო იდეალისტი, არამედ სრულიად განსხვავებული გმირი.

რატომ თანაუგრძნობს ლავრეცკი ასე ძალიან გლეხს?

რომანის გმირის მამა ევროპეიზირებული ჯენტლმენია, რომელმაც შვილი საკუთარი „სისტემის“ მიხედვით აღზარდა, როგორც ჩანს, რუსოს ნაწარმოებებიდან ნასესხები; დედამისი უბრალო გლეხი ქალია. შედეგი საკმაოდ უჩვეულოა. მკითხველი აღმოჩნდება განათლებული რუსი დიდგვაროვანის წინაშე, რომელმაც იცის როგორ მოიქცეს წესიერად და ღირსეულად საზოგადოებაში (ლავრეცკის მანერებს მუდმივად ცუდად აფასებს მარია დმიტრიევნა, მაგრამ ავტორი მუდმივად მიანიშნებს, რომ მან თავად არ იცის როგორ მოიქცეს მართლაც კარგად. საზოგადოება). ის კითხულობს ჟურნალებს სხვადასხვა ენებზე, მაგრამ მჭიდროდ არის დაკავშირებული რუსული ცხოვრება, განსაკუთრებით უბრალო ხალხი. ამ მხრივ აღსანიშნავია მისი ორი სასიყვარულო ინტერესი: პარიზელი „ლომი“ ვარვარა პავლოვნა და ღრმად რელიგიური ლიზა კალიტინა, რომელიც უბრალო რუსმა ძიძამ გაზარდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ტურგენევის გმირმა აღფრთოვანება გამოიწვია აპოლონ გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი (1822-1864) - პოეტი, ლიტერატურათმცოდნე, მთარგმნელი. 1845 წლიდან მან დაიწყო ლიტერატურა: მან გამოსცა ლექსების წიგნი, თარგმნა შექსპირი და ბაირონი, წერდა. ლიტერატურის მიმოხილვები„შიდა შენიშვნებისთვის“. 1950-იანი წლების ბოლოდან გრიგორიევი წერდა Moskvityanin-ისთვის და ხელმძღვანელობდა მის ახალგაზრდა ავტორთა წრეს. ჟურნალის დახურვის შემდეგ მუშაობდა ბიბლიოთეკაში კითხვისთვის, რუსული სიტყვისა და ვრემიისთვის. ალკოჰოლური დამოკიდებულების გამო გრიგორიევმა თანდათან დაკარგა გავლენა და პრაქტიკულად შეწყვიტა გამოცემა. ⁠ , ერთ-ერთი შემქმნელი პოხვენნიჩესტვო საჯარო და ფილოსოფიური მიმართულებარუსეთში 1860-იან წლებში. pochvennichestvo-ს ძირითადი პრინციპები ჩამოაყალიბეს ჟურნალების "დრო" და "ეპოქა" თანამშრომლებმა: აპოლონ გრიგორიევმა, ნიკოლაი სტრახოვმა და ძმებმა დოსტოევსკებმა. პოჩვენნიკებმა დაიკავეს ერთგვარი შუა პოზიცია დასავლელთა და სლავოფილთა ბანაკებს შორის. ფიოდორ დოსტოევსკი "გამოცხადებაში გამოწერის შესახებ ჟურნალ "Time" 1861 წელს", რომელიც განიხილება პოხვენნიჩესტვოს მანიფესტში, წერდა: "რუსული იდეა, ალბათ, იქნება ყველა იმ იდეის სინთეზი, რომელსაც ევროპა ავითარებს ასეთი სიმტკიცით. ასეთი გამბედაობა მის ცალკეულ ეროვნებებში; რომ, შესაძლოა, ყოველივე მტრულმა ამ იდეებში თავისი შერიგება და შემდგომი განვითარება რუს ხალხში ჰპოვოს“. ⁠ : ლავრეცკის ნამდვილად შეუძლია გულწრფელად თანაუგრძნობს გლეხს, რომელმაც შვილი დაკარგა და როცა თვითონ განიცდის ყველა მისი იმედის კრახს, ნუგეშს ტოვებს იმით, რომ გარშემომყოფები უბრალო ხალხიარანაკლებ იტანჯება. ზოგადად, რომანში მუდმივად ხაზგასმულია ლავრეცკის კავშირი „უბრალო ხალხთან“ და ძველ, არაევროპეიზებულ თავადაზნაურობასთან. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მისი ცოლი, რომელიც უახლესი ფრანგული მოდის მიხედვით ცხოვრობს, ღალატობს მას, ის განიცდის სხვა რაღაცას, გარდა საერო ბრაზისა: „იგრძნო, რომ იმ მომენტში მან შეძლო მისი ტანჯვა, მისი ნახევარი სასიკვდილოდ ცემა. გლეხო, საკუთარი ხელით დაახრჩო“. მეუღლესთან საუბარში ის აღშფოთებული ამბობს: „ტყუილად მეხუმრე; ბაბუაჩემმა კაცები ნეკნებით ჩამოკიდა, თავად ბაბუა კი კაცი იყო“. ტურგენევის პროზის წინა ცენტრალური პერსონაჟებისგან განსხვავებით, ლავრეცკის აქვს "ჯანმრთელი ბუნება", ის არის კარგი მფლობელი, ადამიანი, რომელსაც ფაქტიურად განზრახული აქვს იცხოვროს სახლში და იზრუნოს ოჯახზე და ოჯახზე.

ანდრეი რაკოვიჩი. ინტერიერი. 1845 წ პირადი კოლექცია

რას ნიშნავს ლავრეცკისა და პანშინის პოლიტიკური დავა?

მთავარი გმირის რწმენა შეესაბამება მის ფონს. დედაქალაქის ჩინოვნიკ პანშინთან კონფლიქტში, ლავრეცკი ეწინააღმდეგება რეფორმის პროექტს, რომლის თანახმად, ევროპულ საზოგადოებრივ „ინსტიტუციებს“ (თანამედროვე ენაზე - „ინსტიტუციებს“) შეუძლიათ შეცვალონ ადამიანების ცხოვრება. ლავრეცკიმ „პირველ რიგში მოითხოვა ხალხის სიმართლის აღიარება და მის წინაშე თავმდაბლობა - ის თავმდაბლობა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია სიცრუის წინააღმდეგ გამბედაობა; ”საბოლოოდ, ის არ გადაუხვია დამსახურებულ, მისი აზრით, საყვედურს დროისა და ძალისხმევის უაზრო ხარჯვისთვის.” რომანის ავტორი აშკარად თანაუგრძნობს ლავრეცკის: ტურგენევს, რა თქმა უნდა, თავადაც ჰქონდა მაღალი მოსაზრება დასავლურ „ინსტიტუციებზე“, მაგრამ „კეთილშობილების ბუდე“-ს მიხედვით, მას არც ისე კარგი აზრი ჰქონდა საშინაო ჩინოვნიკებზე. ცდილობდნენ ამ „ინსტიტუციების“ დანერგვას.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წ

მწვრთნელი. 1838 წ ეტლი საერო ევროპული ცხოვრების ერთ-ერთი ატრიბუტია, რომელსაც ვარვარა პავლოვნა სიამოვნებით ართმევს თავს.

ლონდონის მეცნიერების მუზეუმის სამეურვეო საბჭო

როგორ მოქმედებს გმირების ოჯახის ისტორია მათ ბედზე?

ტურგენევის ყველა გმირიდან, ლავრეცკის აქვს ყველაზე დეტალური მემკვიდრეობა: მკითხველი სწავლობს არა მხოლოდ მის მშობლებს, არამედ ლავრეცკის მთელ ოჯახს, დაწყებული მისი დიდი ბაბუიდან. რა თქმა უნდა, ეს გადახვევა მიზნად ისახავს აჩვენოს გმირის ფესვები ისტორიაში, მისი ცოცხალი კავშირი წარსულთან. ამავდროულად, ეს "წარსული" ტურგენევისთვის ძალიან ბნელი და სასტიკი აღმოჩნდება - სინამდვილეში, ეს არის რუსეთისა და კეთილშობილური კლასის ისტორია. ლავრეცკის ოჯახის ფაქტიურად მთელი ისტორია ძალადობაზეა აგებული. მისი დიდი ბაბუის ანდრეის მეუღლეს პირდაპირ ადარებენ მტაცებელი ფრინველი(ტურგენევისთვის ეს ყოველთვის მნიშვნელოვანი შედარებაა - უბრალოდ გაიხსენეთ მოთხრობის დასასრული "გაზაფხულის წყლები") და მკითხველი სიტყვასიტყვით ვერაფერს გაიგებს მათი ურთიერთობის შესახებ, გარდა იმისა, რომ მეუღლეები ყოველთვის ებრძოდნენ ერთმანეთს: ქორის ცხვირით, მრგვალი ყვითელი სახით, დაბადებიდან ბოშა, ცხარე და შურისმაძიებელი, არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ქმარს, რომელიც კინაღამ მოკლა და არ გადარჩა, თუმცა ყოველთვის ჩხუბობდა. .” მათი ვაჟის, პიოტრ ანდრეიჩის ცოლი, „თავმდაბალი ქალი“, ქმრის დაქვემდებარებაში იყო: „მას უყვარდა ტროტერების ტარება, მზად იყო დილიდან საღამომდე ბანქოს სათამაშოდ და ყოველთვის ხელით აფარებდა მასზე დაწერილ გროშის მოგებას. ის, როცა მისი ქმარი სათამაშო მაგიდას მიუახლოვდა; და მან მთელი თავისი მზითვი, მთელი თავისი ფული მისცა მას თავის უპასუხოდ“. ლავრეცკის მამა ივანეს შეუყვარდა ყმა გოგონა მალანია, "მოკრძალებული ქალი", რომელიც ყველაფერში ემორჩილებოდა ქმარს და მის ნათესავებს და მათგან სრულიად გამორიცხული იყო შვილის აღზრდა, რამაც მისი სიკვდილი გამოიწვია:

ივან პეტროვიჩის საწყალმა ცოლმა არ გაუძლო ამ დარტყმას, არ გაუძლო მეორეხარისხოვან განშორებას: დრტვინვის გარეშე, იგი რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა. მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან არ იცოდა წინააღმდეგობის გაწევა და არც დაავადებას ებრძოდა. ლაპარაკი აღარ შეეძლო, საფლავის ჩრდილები უკვე სახეზე ეცემოდა, მაგრამ მისი ნაკვთები მაინც გამოხატავდა მომთმენ დაბნეულობას და თავმდაბლობის მუდმივ თვინიერებას.

პიოტრ ანდრეიჩს, რომელმაც შვილის სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ შეიტყო, მტაცებელ ფრინველსაც ადარებენ: „ის ქორივით დაეშვა შვილზე, საყვედურობდა უზნეობის, უღვთოობის, პრეტენზიის გამო...“ აისახა ეს საშინელი წარსული. მთავარი გმირის ცხოვრებაში მხოლოდ ახლა თავად ლავრეცკი აღმოჩნდა მეუღლის ძალაუფლებაში. ჯერ ერთი, ლავრეცკი მამის სპეციფიკური აღზრდის პროდუქტია, რის გამოც ის, ბუნებით ინტელექტუალური, გულუბრყვილო ადამიანისაგან შორს, დაქორწინდა ისე, რომ ბოლომდე არ გაეგო, როგორი პიროვნება იყო მისი ცოლი. მეორეც, ოჯახური უთანასწორობის თემა აკავშირებს ტურგენევის გმირსა და მის წინაპრებს. გმირი დაქორწინდა, რადგან ოჯახურმა წარსულმა არ გაუშვა - მომავალში მისი ცოლი გახდება ამ წარსულის ნაწილი, რომელიც საბედისწერო მომენტში დაბრუნდება და გაანადგურებს მის ურთიერთობას ლიზასთან. ლავრეცკის ბედი, რომელსაც არ აპირებს მშობლიური კუთხის პოვნა, უკავშირდება ლავრეცკის მეუღლის ნებით განდევნილი მამიდა გლაფირას წყევლას: „ვიცი, ვინ მაშორებს აქედან, ჩემი საგვარეულო ბუდიდან. უბრალოდ დაიმახსოვრე ჩემი სიტყვები, ძმისშვილო: არსად არ ააშენებ ბუდეს, სამუდამოდ დახეტიალობ“. რომანის ბოლოს ლავრეცკი საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ ის არის "მარტოხელა, უსახლკარო მოხეტიალე". ყოველდღიური გაგებით, ეს არაზუსტია: ჩვენს წინაშეა მდიდარი მიწის მესაკუთრის აზრები - თუმცა, შინაგანი მარტოობა და ცხოვრებაში ბედნიერების პოვნის შეუძლებლობა ლოგიკური დასკვნაა ლავრეცკის ოჯახის ისტორიიდან.

თავი სულ ნაცრისფერია და როცა პირს ხსნის, იტყუება ან ჭორაობს. თანაც სახელმწიფო მრჩეველი!

ივან ტურგენევი

აქ საინტერესოა პარალელები ლიზას ისტორიასთან. მისი მამა ასევე სასტიკი, „მტაცებელი“ კაცი იყო, რომელმაც დედამისი დაიმორჩილა. ხალხური ეთიკის პირდაპირი გავლენაა მის წარსულშიც. ამავდროულად, ლიზა უფრო მწვავედ გრძნობს თავის პასუხისმგებლობას წარსულზე, ვიდრე ლავრეცკი. ლიზას მზადყოფნა თავმდაბლობისა და ტანჯვისთვის დაკავშირებულია არა რაიმე სახის შინაგან სისუსტესთან ან მსხვერპლთან, არამედ ცოდვების გამოსყიდვის ცნობიერ, გააზრებულ სურვილთან, არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ სხვებისაც: „ბედნიერება არ მომივიდა; მაშინაც კი, როცა ბედნიერების იმედი მქონდა, გული მაინც მტკიოდა. მე ვიცი ყველაფერი, როგორც ჩემი, ასევე სხვისი ცოდვები და როგორ შეიძინა მამამ ჩვენი სიმდიდრე; Მე ვიცი ყველაფერი. ეს ყველაფერი უნდა ილოცოს, უნდა ილოცოს“.

გვერდები კრებულიდან „სიმბოლოები და ემბლემები“, გამოცემული ამსტერდამში 1705 წელს და პეტერბურგში 1719 წელს.

კოლექცია შედგებოდა 840 გრავიურისაგან, სიმბოლოებითა და ალეგორიებით. ეს იდუმალი წიგნი ერთადერთი საკითხავი იყო შთამბეჭდავი და ფერმკრთალი ბავშვისთვის, ფედია ლავრეცკისთვის. ლავრეცკის ერთ-ერთი ხელახალი გამოცემა ჰქონდა გადამუშავებული ნესტორ მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკის მიერ XIX დასაწყისშისაუკუნეები: თავად ტურგენევმა ეს წიგნი ბავშვობაში წაიკითხა

რა არის კეთილშობილური ბუდე?

თავად ტურგენევი ელეგიური ტონით წერდა "კეთილშობილური ბუდეების" შესახებ მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი": "საცხოვრებლად ადგილის არჩევისას, ჩვენმა ბაბუებმა, რა თქმა უნდა, აიღეს კარგი მიწის ორი მეათედი ხეხილის ბაღისთვის ცაცხვის ხეივნებით. ორმოცდაათი, მრავალი სამოცდაათი წლის შემდეგ, ეს მამულები, „კეთილშობილური ბუდეები“ თანდათან გაქრა დედამიწის პირისპირ, სახლები დამპალი ან გასატანად გაიყიდა, ქვის მომსახურეობები ნანგრევების გროვად გადაიქცა, ვაშლის ხეები დაიხოცნენ და გამოიყენეს. შეშისთვის განადგურდა ღობეები და ღობეები. ზოგიერთი ცაცხვის ხე ჯერ კიდევ იზრდებოდა თავის დიდებამდე და ახლა, მოხნული მინდვრებით გარშემორტყმული, ისინი ესაუბრებიან ჩვენს ქარიან ტომს „ადრე გარდაცვლილ მამებსა და ძმებზე“. პარალელები „კეთილშობილ ბუდესთან“ ადვილი შესამჩნევია: ერთი მხრივ, მკითხველს არა ობლომოვკა, არამედ კულტურული, ევროპეიზებული მამულის იმიჯი აწყდება, სადაც ხეივნები გაშენებულია და მუსიკა უსმენს; მეორეს მხრივ, ეს ქონება განწირულია თანდათანობითი განადგურებისა და დავიწყებისთვის. "კეთილშობილურ ბუდეში", როგორც ჩანს, ეს არის ლავრეცკის მამულისთვის განკუთვნილი ბედი, რომლის ოჯახის ხაზი დასრულდება მთავარი გმირით (მისი ქალიშვილი, რომანის ეპილოგით ვიმსჯელებთ, დიდხანს არ იცოცხლებს).

სოფელი შბლიკინო, სადაც ტურგენევი ხშირად ნადირობდა. რუდოლფ ჟუკოვსკის ლითოგრაფია საკუთარი ნახატის მიხედვით. 1840 წ ტურგენევის სახელმწიფო მემორიალი და ბუნებრივი მუზეუმი-ნაკრძალი "სპასკოე-ლუტოვინოვო"

სახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები

ჰგავს ლიზა კალიტინა "ტურგენევის გოგონას" სტერეოტიპს?

ლიზა კალიტინა, ალბათ, ახლა ტურგენევის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სურათია. მათ არაერთხელ სცადეს აეხსნათ ამ გმირის უჩვეულოობა რაიმე განსაკუთრებული პროტოტიპის არსებობით - აქ მათ ასევე მიუთითეს გრაფინიაზე. ელიზაბეტ ლამბერტი ელიზავეტა ეგოროვნა ლამბერტი (ძვ. კანკრინა; 1821-1883) - საიმპერატორო კარის მოსამსახურე. ფინანსთა მინისტრის, გრაფ იეგორ კანკრინის ქალიშვილი. 1843 წელს იგი დაქორწინდა გრაფ ჯოზეფ ლამბერტზე. იგი მეგობრობდა ტიუტჩევთან და ხანგრძლივი მიმოწერა ჰქონდა ტურგენევთან. თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, იგი ღრმად რელიგიური იყო. 1867 წლის 29 აპრილს ტურგენევის წერილიდან ლამბერტს მიმართა: „ყველა იმ კარიდან, სადაც მე, ცუდი ქრისტიანი, მაგრამ სახარების წესის დაცვით, შევედი, შენი კარები უფრო ადვილად და უფრო ხშირად იღება, ვიდრე სხვები“. ⁠ ტურგენევის საერო ნაცნობი და ფილოსოფიური მსჯელობით სავსე მისი მრავალი წერილის ადრესატი და ვარვარა სოკოვანინი ვარვარა მიხაილოვნა სოკოვანინა (მონაზონი სერაფიმე; 1779-1845 წწ.) - მონაზონი. სოკონინა დაიბადა მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში, 20 წლის ასაკში მან სახლი დატოვა სევსკის სამების მონასტერში, აიღო სამონასტრო აღთქმა, შემდეგ კი სქემა (უმაღლესი სამონასტრო დონე, რომელიც მოითხოვს მკაცრი ასკეტიზმის შესრულებას). 22 წელი იცხოვრა მარტოობაში. 1821 წელს იგი აიყვანეს ოროლის დედათა მონასტრის წინამძღვრის წოდებაში და განაგებდა მას სიკვდილამდე. 1837 წელს აბაზ სერაფიმეს ეწვია იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის მეუღლე ალექსანდრა ფეოდოროვნა. ⁠ (სერაფიმეს მონაზვნობაში), რომლის ბედი ძალიან ჰგავს ლიზას ამბავს.

ალბათ, უპირველეს ყოვლისა, „ტურგენევის გოგონას“ სტერეოტიპული იმიჯი აგებულია ლიზას ირგვლივ, რაზეც ჩვეულებრივ წერენ პოპულარულ გამოცემებში და რომელზეც ხშირად საუბრობენ სკოლაში. ამავდროულად, ეს სტერეოტიპი თითქმის არ შეესაბამება ტურგენევის ტექსტს. ლიზას ძნელად შეიძლება ეწოდოს განსაკუთრებით დახვეწილი ადამიანი ან ამაღლებული იდეალისტი. იგი ნაჩვენებია როგორც განსაკუთრებული ნებისყოფის მქონე, გადამწყვეტი, დამოუკიდებელი და შინაგანად დამოუკიდებელი პიროვნება. ამ თვალსაზრისით, მის სურათზე გავლენას ახდენდა არა ტურგენევის სურვილი, შეექმნა იდეალური ახალგაზრდა ქალბატონის იმიჯი, არამედ მწერლის იდეებმა ემანსიპაციის აუცილებლობისა და შინაგანად თავისუფალი გოგოს ჩვენების სურვილით, რათა ამ შინაგანმა თავისუფლებამ არ ჩამოერთვას. მისი პოეზია. ლავრეცკისთან ღამის პაემანი იმდროინდელი გოგოსთვის ბაღში სრულიად უხამსი საქციელი იყო - ის ფაქტი, რომ ლიზამ გადაწყვიტა ეს, აჩვენებს მის სრულ შინაგან დამოუკიდებლობას სხვების მოსაზრებებისგან. მისი გამოსახულების „პოეტურ“ ეფექტს აღწერის ძალიან უნიკალური მანერა იძლევა. მთხრობელი ჩვეულებრივ აცნობებს ლიზას გრძნობებს რიტმულ პროზაში, ძალიან მეტაფორულად, ზოგჯერ ხმის გამეორებითაც კი: ”არავინ იცის, არავინ უნახავს და ვერასოდეს დაინახავს, ​​როგორ, საწყისიაბანო სიცოცხლეს და აყვავებას, ასხამს და დანახვაზეარა zerმაგრამ საშვილოსნოში ზემლი." ჰეროინის გულში მზარდ სიყვარულსა და ბუნებრივ პროცესს შორის ანალოგია არ არის გამიზნული ჰეროინის ზოგიერთი ფსიქოლოგიური თვისების ასახსნელად, არამედ იმაზე მინიშნებაზე, რაც ჩვეულებრივი ენის შესაძლებლობებს სცილდება. შემთხვევითი არ არის, რომ თავად ლიზა ამბობს, რომ მას "არ აქვს საკუთარი სიტყვები" - ანალოგიურად, მაგალითად, რომანის ბოლოს მთხრობელი უარს ამბობს მის და ლავრეცკის გამოცდილებაზე საუბარს: "რას ფიქრობდნენ ისინი. , რას გრძნობდნენ ორივე? ვინ გაიგებს? ვინ უნდა თქვას? არის ცხოვრებაში ისეთი წუთები, ისეთი გრძნობები... შენ მხოლოდ მათზე მიუთითებ და გვერდით გაივლი“.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წ

ვლადიმერ პანოვი. ილუსტრაცია რომანისთვის "კეთილშობილი ბუდე". 1988 წ

რატომ იტანჯებიან მუდმივად ტურგენევის გმირები?

ძალადობა და აგრესია ტრიალებს ტურგენევის მთელ ცხოვრებას; როგორც ჩანს, ცოცხალი არსება არ იტანჯება. ტურგენევის მოთხრობაში "დღიური" დამატებითი ადამიანი”(1850) გმირი ეწინააღმდეგებოდა ბუნებას, რადგან იგი დაჯილდოვდა თვითშეგნებით და მკვეთრად გრძნობდა სიკვდილის მოახლოებას. თუმცა „კეთილშობილ ბუდეში“ განადგურებისა და თვითგანადგურების სურვილი ნაჩვენებია, როგორც არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ მთელი ბუნების დამახასიათებელი. მარფა ტიმოფეევნა ლავრეცკის ეუბნება, რომ პრინციპში ცოცხალ არსებას ბედნიერება არ შეუძლია: „რატომ, ბუზებს მშურდა: აი, ვიფიქრე, ვის აქვს ამქვეყნად კარგი ცხოვრება; დიახ, ერთ ღამეს გავიგონე ბუზის კვნესა ობობას ფეხებში - არა, მგონი მათზეც არის ჭექა-ქუხილი. საკუთარ, უფრო მარტივ დონეზე, ლავრეცკის მოხუცი მსახური ანტონი, რომელიც იცნობდა დეიდას გლაფირას, რომელიც ლანძღავდა მას, საუბრობს თვითგანადგურებაზე: „მან ლავრეცკის უთხრა, როგორ უკბინა გლაფირა პეტროვნამ ხელზე სიკვდილამდე“ და პაუზის შემდეგ. - თქვა კვნესით: - ყოველი ადამიანი, ბატონო მამაო, ის თავის თავს ჭამს. ტურგენევის გმირები საშინელ და გულგრილ სამყაროში ცხოვრობენ და აქ, ისტორიული გარემოებებისგან განსხვავებით, ალბათ ვერაფერს გააუმჯობესებენ.

შოპენჰაუერი არტურ შოპენჰაუერი (1788-1860) - გერმანელი ფილოსოფოსი. მისი მთავარი ნაშრომის მიხედვით, „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“, სამყარო აღიქმება გონებით და, შესაბამისად, არის სუბიექტური წარმოდგენა. ობიექტური რეალობა და ორგანიზების პრინციპი ადამიანში არის ნება. მაგრამ ეს ნება ბრმა და ირაციონალურია, ამიტომ ის ცხოვრებას აქცევს ტანჯვის სერიად, ხოლო სამყაროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, „სამყაროების უარესად“.და მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს რომანსა და გერმანელი მოაზროვნის მთავარ წიგნს, „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“ შორის, ზოგიერთ პარალელს შორის. მართლაც, ტურგენევის რომანში როგორც ბუნებრივი, ისე ისტორიული ცხოვრება სავსეა ძალადობითა და ნგრევით, ხოლო ხელოვნების სამყარო გაცილებით ამბივალენტურია: მუსიკას აქვს როგორც ვნების ძალა, ასევე ერთგვარი განთავისუფლება რეალური სამყაროს ძალისგან.

ანდრეი რაკოვიჩი. ინტერიერი. 1839 წ პირადი კოლექცია

რატომ ლაპარაკობს ტურგენევი ამდენს ბედნიერებასა და მოვალეობაზე?

ლიზასა და ლავრეცკის შორის მთავარი კამათი არის ადამიანის უფლება ბედნიერებისა და თავმდაბლობისა და უარის თქმის აუცილებლობაზე. რომანის გმირებისთვის რელიგიის თემას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: ურწმუნო ლავრეცკი უარს ამბობს ლიზასთან დათანხმებაზე. ტურგენევი არ ცდილობს გადაწყვიტოს რომელი მათგანია მართალი, მაგრამ აჩვენებს, რომ მოვალეობა და თავმდაბლობა აუცილებელია არა მხოლოდ რელიგიური ადამიანისთვის - მოვალეობა ასევე მნიშვნელოვანია საზოგადოებრივი ცხოვრებისთვის, განსაკუთრებით ისეთი ისტორიული ფონის მქონე ადამიანებისთვის, როგორიცაა ტურგენევის გმირები: რუსი თავადაზნაურობარომანში იგი გამოსახულია არა მხოლოდ როგორც მაღალი კულტურის მატარებელი, არამედ როგორც კლასი, რომლის წარმომადგენლები საუკუნეების მანძილზე ავიწროებდნენ ერთმანეთს და მათ გარშემო მყოფ ადამიანებს. თუმცა, დავების დასკვნები ბუნდოვანია. ერთის მხრივ, წარსულის მძიმე ტვირთისაგან გათავისუფლებული ახალი თაობა ადვილად აღწევს ბედნიერებას - თუმცა შესაძლებელია, ეს წარმატებას მიაღწიოს ისტორიული გარემოებების უფრო წარმატებული შერწყმის გამო. რომანის დასასრულს ლავრეცკი ახალგაზრდა თაობას მიმართავს გონებრივი მონოლოგით: „ითამაშე, გაერთე, გაიზარდე, ახალგაზრდავ ძალა... წინ გაქვს სიცოცხლე და გაგიადვილდება ცხოვრება: არ მოგიწევს, როგორც ჩვენ, იპოვო შენი გზა, იბრძოლო, დაეცეს და ადექი სიბნელის შუაგულში; ჩვენ ვცდილობდით გაგვერკვია, როგორ გადავრჩენილიყავით - და რამდენი ჩვენგანი არ გადარჩა! "მაგრამ რაღაც უნდა გააკეთო, იმუშავო და ჩვენი ძმის, მოხუცის კურთხევა შენთან იქნება." თავის მხრივ, თავად ლავრეცკი უარს ამბობს ბედნიერების პრეტენზიებზე და დიდწილად ეთანხმება ლიზას. იმის გათვალისწინებით, რომ ტრაგედია, ტურგენევის აზრით, ზოგადად თანდაყოლილია ადამიანის სიცოცხლე, „ახალი ხალხის“ გართობა და სიხარული ბევრ რამეში მათი გულუბრყვილობის ნიშანია და ლავრეცკის მიერ განვლილი უბედურების გამოცდილება არანაკლებ ღირებული შეიძლება იყოს მკითხველისთვის.

ბიბლიოგრაფია

• Annenkov P.V. ჩვენი საზოგადოება ტურგენევის "კეთილშობილურ ბუდეში" // Annenkov P.V. პეტერბურგი: გამომცემლობა RKhGI, 2000. გვ. 202–232.
• ბატიუტო A.I. ტურგენევი - რომანისტი. ლ.: ნაუკა, 1972 წ.
• Ginzburg L. Ya. ლ.: ჰუდი. ლიტ., 1976. გვ. 295.
• გიპიუს V.V. ტურგენევის რომანების კომპოზიციის შესახებ // გვირგვინი ტურგენევისთვის. 1818–1918 წწ. სტატიების დაიჯესტი. ოდესა: წიგნის გამომცემლობა A. A. Ivasenko, 1918. გვ. 25–55.

• გრიგორიევი A.A.I.S.ტურგენევი და მისი საქმიანობა. რომანთან დაკავშირებით „კეთილშობილი ბუდე“ („Sovremennik“, 1859, No1). წერილები G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. ლიტერატურული კრიტიკა. მ.: ხუდ. ლიტ., 1967. გვ. 240–366.
• მარკოვიჩი V.M. ტურგენევის შესახებ. სხვადასხვა წლის ნამუშევრები. სანქტ-პეტერბურგი: როსტოკი, 2018 წ.
• Movnina N. S. ვალის კონცეფცია I. S. ტურგენევის რომანში "კეთილშობილთა ბუდე" მე -19 საუკუნის შუა წლებში ეთიკური ძიების კონტექსტში. // პეტერბურგის უნივერსიტეტის მოამბე. სერია 9. 2016. No 3. გვ 92–100.
• ოვსიანიკო-კულიკოვსკი D. N. ესკიზები I.S. ტურგენევის შემოქმედების შესახებ. ხარკოვი: ტიპი. ან თ. Zilberberg, 1896, გვ. 167–239.
• პუმპიანსკის L.V. ტურგენევის რომანები და რომანი "წინასწარ". ისტორიული და ლიტერატურული ესე // Pumpyansky L. V. კლასიკური ტრადიცია. რუსული ლიტერატურის ისტორიის ნაშრომების კრებული. მ.: რუსული კულტურის ენები, 2000. გვ. 381–402.
• ტურგენევი I. S. სრული. კოლექცია ოპ. და ასოები: 30 ტომად: 12 ტომად თ. 6. მ.: ნაუკა, 1981 წ.
• ფიშერ V.M. ტურგენევის მოთხრობა და რომანი // ტურგენევის ნამუშევრები: სტატიების კრებული. მ.: ზადრუგა, 1920 წ.
• შჩუკინი V.G. განმანათლებლობის რუსული გენიოსი: კვლევები მითოპოეტიკის და იდეების ისტორიის სფეროში. M.: ROSSPEN, 2007. გვ. 272–296.
• Phelps G. რუსული რომანი ინგლისურ მხატვრულ ლიტერატურაში. L.: Hutchinson University Library, 1956. გვ. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. მეტაფიზიკური კონფლიქტი: ივან ტურგენევის ძირითადი რომანების შესწავლა. მიუნხენი: Peter Lang GmbH, 1990 წ.

მითითებების სრული სია

მე წავიკითხე ეს რომანი „ზეწოლის ქვეშ“, რადგან პროგრამა, რადგან საჭირო იყო. თუმცა, წიგნმა სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა, გვერდით გემოც კი დატოვა, რამაც დამაფიქრა მისი შექმნის ისტორიაში ჩაღრმავება. გირჩევთ გადახედოთ. ძროხის ენით ავუხსენი, როგორც შემეძლო

შექმნის ისტორია

რომანი პირველად 1859 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში, მაგრამ ტურგენევმა ამის გაკეთება უფრო ადრე, 1856 წელს გეგმავდა, როდესაც, ფაქტობრივად, გაუჩნდა იდეა "კეთილშობილური ბუდე". ამ შეფერხების მიზეზები გაურკვეველი რჩება. თავის წერილებში თავად ტურგენევი მიუთითებს ან ავადმყოფობაზე, ან ზოგიერთი სცენის დაუმთავრებელ ხასიათზე. 1858 წლის ზაფხულში ავტორმა ნაწარმოები პეტერბურგში ლიტერატურულ მეგობრებს წარუდგინა. მხოლოდ ამის შემდეგ, ტექსტში გარკვეული ცვლილებების შეტანის შემდეგ (დამატებულია, მაგალითად, თავი ძიძა აგაფიას შესახებ), რომანი გამოდის. საზოგადოებამ ენთუზიაზმით მიიღო „კეთილშობილი ბუდე“. განსაკუთრებული მოწონება დაიმსახურა სალტიკოვ-შჩედრინისა და დოსტოევსკისგან. აი რას წერდა სალტიკოვ-შჩედრინი:

მისი ნამუშევრები შეიძლება ხასიათდებოდეს მისივე სიტყვებით, რომლითაც ის ამთავრებს რომანს: შეიძლება მხოლოდ მათზე მიუთითო და გაიაროს. დიდი ხანია ასე შოკირებული არ ვყოფილვარ, მაგრამ ვერ ვახერხებ წარმოდგენას კონკრეტულად რაზე.

და აი რას წერს დოსტოევსკი "მწერლის დღიურში":

ტურგენევის „კეთილშობილური ბუდე“ მარადიული ნაწარმოებია. რადგან აქ, პირველად, არაჩვეულებრივი გაგებითა და სისრულით, ახდა ყველა ჩვენი პოეტისა და ფიქრებით დაავადებული ყველა რუსი ხალხის წინასწარმეტყველური ოცნება, რომელიც აინტერესებს მომავლის შესახებ, ოცნება - გათიშული რუსული საზოგადოების სულთან შერწყმა. და ხალხის სიძლიერე. ყოველ შემთხვევაში, ლიტერატურაში ეს ახდა... ამ ნაწარმოების მთელი პოეტური იდეა შეიცავს უბრალო მოაზროვნე, სულითა და სხეულით ძლიერი, თვინიერი და მშვიდი ადამიანის, პატიოსანი და უბიწო ადამიანის გამოსახულებას მომდევნო სისხლიან შეტაკებაში. ყველაფერი მორალურად ბინძური, გატეხილი, ყალბი, ზედაპირული, ნასესხები და ხალხის სიმართლისგან მოწყვეტილი.

სხვათა შორის, ყველანაირი ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, ლავრეცკის გამოსახულებამ შთააგონა დოსტოევსკი შექმნა ალიოშა კარამაზოვი ისეთი, როგორიც არის ძმები კარამაზოვებში, ხოლო კეთილშობილური ბუდე დოსტოევსკის ამ რომანის შექმნაში „დაეხმარა“.

ზოგადად, მწერლების ურთიერთქმედება და ურთიერთგავლენა ძალიან არის საინტერესო თემა. ამის საფუძველზე ტურგენევსა და გონჩაროვს სერიოზული კონფლიქტი ჰქონდათ.

კონფლიქტი გონჩაროვსა და ტურგენევს შორის

გონჩაროვი საკმაოდ საეჭვო ადამიანი იყო, ის დიდხანს მუშაობდა თავის ნამუშევრებზე და გამუდმებით აკრიტიკებდა საკუთარ თავს, რაც, თუმცა, არ უშლიდა ხელს მეგობრებს გაეზიარებინა თავისი ესკიზები. ასე მოხდა "კლდეზე", რომელსაც გონჩაროვი 20 წლის განმავლობაში ათვალიერებდა. 1855 წელს გონჩაროვმა თავისი ჩანაწერები გაუზიარა ტურგენევს, ხოლო 1858 წელს პეტერბურგის ერთ-ერთ შეხვედრაზე მოისმინა „კეთილშობილური ბუდე“. შემდეგ იყო სასამართლო პროცესი, რომელმაც არ გამოავლინა პლაგიატი. თუმცა, ტურგენევმა რომანის ტექსტში გარკვეული ცვლილებები მაინც შეიტანა.

თემები, პრობლემები, ჩემი მოკრძალებული შთაბეჭდილება

ახლა გამახსენდა "Precipice" და რატომღაც პლაგიატსაც ვერ ვპოულობ. მწერლები წერდნენ ერთსა და იმავეზე, მაგრამ სრულიად განსხვავებულად. "კეთილშობილური ბუდესთვის" ცენტრალური პრობლემა ხდება არჩევანი მოვალეობასა და პირად ბედნიერებას შორის, რომელიც ყოველთვის აკავებდა ტურგენევს. ყველაფერი დანარჩენი უკანა პლანზე გადადის. ავტორი აღიარებს, რომ არ არსებობს აბსტრაქტული „ხალხი“ არსებობით თითოეულ ინდივიდს, თქვენ უნდა შეხედოთ არა „ხალხის ბედს“, არამედ იმ ადამიანების ბედს, რომლებიც ამ ხალხს ქმნიან. მაგრამ რა არჩევანს აკეთებენ ტურგენევის გმირები? ლიზაც და ლავრეცკიც სწირავენ პირად ბედნიერებას, ირჩევენ „მოვალეობას“ - მორალურ იდეალს, რომელიც მათშია. ეს თავგანწირვა, საკუთარი თავის დასჯა და თვითუარყოფა არის ავტორის განზრახვის საფუძველი. (სხვა რატომ?).ეს გიზიდავს, აღფრთოვანებს და ხანდახან დაბნეულობას გიქმნის. აი, ეს არის ის, რაც მიტაცებს. ასე მიდის.

"კეთილშობილური ბუდე" - "ამბავი" I.S. ტურგენევი. ეს ნამუშევარი იყო, ავტორის თქმით, "ყველაზე დიდი წარმატება, რაც მას ოდესმე მოუვიდა".

შექმნის ისტორია

„კეთილშობილური ბუდის“ იდეა გაჩნდა 1856 წლის დასაწყისში, მაგრამ ნაწარმოებზე ფაქტობრივი მუშაობა 1858 წლის ივნისის შუა რიცხვებში დაიწყო სპასკისში, მწერლის საოჯახო მამულში და გაგრძელდა იმავე წლის ოქტომბრის ბოლომდე. დეკემბრის შუა რიცხვებში ტურგენევმა საბოლოო ცვლილებები შეიტანა "ამბის" ტექსტში მის გამოქვეყნებამდე. „კეთილშობილური ბუდე“ პირველად 1859 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში (No1). ბოლო უვადო (ავტორიზებული) გამოცემა, კანონიკურ ტექსტად მიჩნეული, 1880 წელს სანქტ-პეტერბურგში ძმები სალაევების მემკვიდრეებმა შეასრულეს.

"კეთილშობილური ბუდის" შექმნას წინ უძღოდა რთული ეტაპი ტურგენევის პირად ცხოვრებაში, ხოლო საზოგადოებრივ ცხოვრებაში - რუსეთში ღრმა სოციალური ცვლილებებისთვის მომზადების პერიოდი. 1856 წლის აგვისტოში მწერალმა დატოვა სამშობლო და თითქმის ორი წელი საზღვარგარეთ ცხოვრობდა. შემდეგ იყო ფაქტობრივი შესვენება მის ხანგრძლივ ურთიერთობაში პოლინ ვიარდოსთან. მწერალმა ტრაგიკულად განიცადა მარტოობა და მოუსვენრობა; მკვეთრად გრძნობდა მის უუნარობას ოჯახის შექმნისა და ცხოვრებაში მტკიცე დასაყრდენის მოპოვებას. ამ მტკივნეულ მდგომარეობას დაემატა ფიზიკური სნეულებები, შემდეგ კი შემოქმედებითი უძლურების განცდა, დამღუპველი სულიერი სიცარიელე. ტურგენევმა განიცადა მკვეთრი ასაკთან დაკავშირებული ცვლილება მის ცხოვრებაში, რაც მან განიცადა, როგორც სიბერის დასაწყისი; ასეთი ძვირფასი წარსული იშლებოდა და თითქოს იმედი არ იყო წინ.

რუსეთის სოციალური ცხოვრებაც კრიზისულ სტადიაში იყო. ნიკოლოზ I-ის სიკვდილმა და ყირიმის ომში დამარცხებამ შოკში ჩააგდო რუსეთი. ცხადი გახდა, რომ აღარ შეიძლებოდა ცხოვრება ისე, როგორც ადრე. ალექსანდრე II-ის მთავრობა დადგა ცხოვრების მრავალი ასპექტის რეფორმირების აუცილებლობის წინაშე და, პირველ რიგში, ბატონობის გაუქმების აუცილებლობას. ქვეყნის ცხოვრებაში კეთილშობილი ინტელიგენციის როლის საკითხი აუცილებლად წამოიჭრა წინა პლანზე. ეს და სხვა აქტუალური პრობლემები განიხილა ტურგენევმა საზღვარგარეთ ყოფნის დროს ვ. ბოტკინთან, პ. ანენკოვთან, ა.ი. ჰერცენი - თანამედროვეები, რომლებიც განასახიერებდნენ საუკუნის აზროვნებასა და სულს. ორმაგი კრიზისი: პირადი და საზოგადოებრივი - გამოიხატა "კეთილშობილური ბუდის" პრობლემებსა და შეჯახებებში, თუმცა ფორმალურად ნაწარმოების მოქმედება სხვა ეპოქას მიეკუთვნება - 1842 წლის გაზაფხულსა და ზაფხულს და მთავარი გმირის ფიოდორის ფონს. ლავრეცკი - თუნდაც 1830-იან წლებამდე. ტურგენევისთვის ნაწარმოებზე მუშაობა მისი პირადი დრამის გადალახვის, წარსულთან დამშვიდობების და ახალი ღირებულებების შეძენის პროცესი იყო.

ჟანრი "კეთილშობილთა ბუდე"

ჩართულია სათაურის გვერდინაწარმოების ავტოგრაფში ტურგენევმა დაასახელა ნაწარმოების ჟანრი: ამბავი. ფაქტობრივად, „კეთილშობილური ბუდე“ არის ერთ-ერთი პირველი სოციო-ფილოსოფიური რომანი მწერლის შემოქმედებაში, რომელშიც ინდივიდის ბედი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ეროვნულ და სოციალური ცხოვრება. თუმცა, დიდი ეპიკური ფორმის ფორმირება მოხდა მხატვრული სისტემატურგენევი სწორედ ამ ამბის მეშვეობით. "კეთილშობილური ბუდე" გარშემორტყმულია ისეთი მოთხრობებით, როგორიცაა "მიმოწერა" (1854), "ფაუსტი" (1856), "მატარებლები პოლესიეში" (1857), "ასია" (1858), რომლებშიც განსაზღვრულია გმირის ტიპი. მწერალი: კეთილშობილი ინტელექტუალი, რომელიც აფასებს თავისი პიროვნების უფლებებს და, ამავე დროს, უცხო არ არის საზოგადოების წინაშე მოვალეობის ცნობიერებისთვის. ასეთი გმირები, წერს V.A. ნიძვიცკი, შეპყრობილი არიან აბსოლუტური ფასეულობებისკენ ლტოლვით, უნივერსალურთან ერთობაში ცხოვრების წყურვილით. ისინი არა იმდენად რეალურ თანამედროვეებთან არიან ურთიერთობაში, რამდენადაც პირისპირ არიან არსებობის ისეთ მარადიულ და გაუთავებელ ელემენტებთან, როგორიცაა ბუნება, სილამაზე, ხელოვნება, ახალგაზრდობა, სიკვდილი და ყველაზე მეტად - სიყვარული. ისინი ცდილობენ თავიანთ კონკრეტულ ცხოვრებაში იპოვონ გაუთავებელი სიყვარულის სისავსე, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს მათ ტრაგიკულ ბედს. ცხოვრებისა და სიყვარულის გამოცდის გავლისას, მოთხრობების გმირი ესმის ადამიანური მაღალი მისწრაფებების ტრაგიკული შედეგების კანონს და დარწმუნებულია, რომ ადამიანისთვის მხოლოდ ერთი გამოსავალია - საუკეთესო იმედებზე მსხვერპლშეწირული უარი.

კონფლიქტის ეს ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური დონე, რომელიც განვითარებულია მოთხრობის ჟანრში, არის ტურგენევის რომანის სტრუქტურის არსებითი კომპონენტი, რომელსაც ავსებს სოციალურ-ისტორიული ხასიათის კონფლიქტი. რომანის ჟანრში მწერალი გამორიცხავს თხრობის პირდაპირ ლირიკულ მეთოდს (მისი მოთხრობების უმეტესობა დაწერილია პირველ პირში), აყენებს ამოცანას შექმნას ობიექტური ყოფიერების განზოგადებული სურათი მის მრავალ კომპონენტში და გმირს აყენებს ტრადიციულს. ინდივიდუალური და პიროვნული პრობლემების ნაკრები სოციალური და ეროვნული ცხოვრების ფართო სამყაროში.

სახელის მნიშვნელობა "კეთილშობილური ბუდე"

რომანის სათაური იყენებს ტურგენევის შემოქმედების ერთ-ერთ სიმბოლურ ლაიტმოტივს. ბუდის გამოსახულება ღრმად არის დაკავშირებული ნაწარმოების პრობლემებთან, რომლის მთავარი გმირი პირად ბედნიერებაზე, სიყვარულზე, ოჯახზეა ორიენტირებული. „ბედნიერების ინსტინქტი“ ლავრეცკიში იმდენად ძლიერია, რომ ბედის პირველი დარტყმის განცდის შემდეგაც კი მეორე ცდის ძალას პოულობს. მაგრამ ბედნიერება არ ენიჭება გმირს, ახდება დეიდას წინასწარმეტყველური სიტყვები: "...შენ ბუდეს არსად არ ააშენებ, სამუდამოდ დახეტიალობ". ლიზა კალიტინამ, როგორც ჩანს, წინასწარ იცის, რომ ბედნიერება შეუძლებელია. მისი გადაწყვეტილება სამყაროს დატოვების შესახებ რთულად არის გადაჯაჭვული „ყველასთვის ფარული მსხვერპლშეწირვით“, ღვთის სიყვარულით, მონანიებით მისი „უკანონო“ გულწრფელი სურვილების გამო და „ბუდის“ თავისებური ძიება, რომელშიც ის არ იქნება ბნელის სათამაშო. არსებობის ძალები. "ბუდის" მოტივი, როგორც ამოსავალი წერტილი სიუჟეტის განვითარებაში, აფართოებს მის შინაარსს მთლიანობაში კეთილშობილური კულტურის უნივერსალურ განზოგადებამდე, მისი საუკეთესო შესაძლებლობებით ერწყმის ეროვნულ კულტურას. ტურგენევისთვის, ადამიანის პიროვნება ისეთივე მხატვრულად არის აღქმული, როგორც ეს შეიძლება იყოს ჩაწერილი კონკრეტული კულტურის გამოსახულებაში (ეს არის რომანის გმირების სხვადასხვა ჯგუფებად და კლანებში განაწილების საფუძველი). ნაწარმოები შეიცავს კეთილშობილური მამულის ცოცხალ სამყაროს მისთვის დამახასიათებელი ყოველდღიური და ბუნებრივი ცხოვრების წესით, ჩვეული საქმიანობითა და დამკვიდრებული ტრადიციებით. თუმცა, ტურგენევი მგრძნობიარეა რუსეთის ისტორიის უწყვეტობის, მასში ორგანული „დროების კავშირის“ არარსებობის მიმართ, როგორც ეროვნული სულისკვეთების მახასიათებელი. მნიშვნელობა, ერთხელ შეძენილი, არ არის შენარჩუნებული და არ გადაეცემა თაობიდან თაობას. ყოველ ეტაპზე თქვენ უნდა მოძებნოთ თქვენი მიზანი ისევ, თითქოს პირველად. ამ მარადიული სულიერი შფოთვის ენერგია რეალიზდება პირველ რიგში რომანის ენის მუსიკალურობაში. ელეგიური რომანი "კეთილშობილური ბუდე" აღიქმება, როგორც ტურგენევის დამშვიდობება ძველ კეთილშობილურ რუსეთთან, მოახლოებული ახალი ისტორიული ეტაპის - 60-იანი წლების წინ.

2.1. შექმნის ისტორია.

ტურგენევმა ეს რომანი ჯერ კიდევ 1855 წელს მოიფიქრა. თუმცა, იმ დროს მწერალს ეჭვი ეპარებოდა მისი ნიჭის სიძლიერის შესახებ და ასევე დაწესდა პიროვნული არეულობის კვალი ცხოვრებაში. ტურგენევმა რომანზე მუშაობა მხოლოდ 1858 წელს, პარიზიდან ჩამოსვლისთანავე განაახლა. რომანი გამოჩნდა Sovremennik-ის იანვრის წიგნში 1859 წელს. თავად ავტორმა მოგვიანებით აღნიშნა, რომ "კეთილშობილური ბუდე" იყო ყველაზე დიდი წარმატება, რაც მას ოდესმე მოუვიდა.

2.2. პერსონაჟების მახასიათებლები.

კალიტინა მარია დმიტრიევნა ორმოცდაათი წლის კაპრიზული მდიდარი დიდგვაროვანი ქალია, „უფრო მგრძნობიარე, ვიდრე კეთილი, . მან გააფუჭა თავი, ადვილად ღიზიანდა და ტიროდა კიდეც, როდესაც მისი ჩვევები დაირღვა“.

პესტოვა მარია ტიმოფეევნა არის მარია დმიტრიევნას დეიდა, სამოცდაათი წლის. ”მას დამოუკიდებელი განწყობა ჰქონდა და ყველას სიმართლეს პირისპირ ეუბნებოდა.”

გეოდენოვსკი სერგეი პეტროვიჩი არის სოციალური ჭორი.

პანშინი ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი არის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც აქვს ბრწყინვალე გარეგნობა და პოზიცია საზოგადოებაში. „ის ჩამოვიდა ქალაქ ო.-ში დროებითი სამთავრობო დავალების შესასრულებლად“. ყოველთვის ახარებს ყველას და უყვარს სხვების სიამოვნება. ჭკვიანი, მაგრამ არა უნიჭიერესი - წერს პოეზიას და მუსიკას, მღერის. ”გულში ის იყო ცივი და ეშმაკური.” მას სურს ლიზაზე დაქორწინება.

ლიზა კალიტინა მარია დმიტრიევნას უფროსი ქალიშვილია. ცხრამეტი წლის გოგონა. ყველასთან მეგობრული. ღვთისმოსავი - ბავშვობაში ღვთისმოსავი ძიძა აგაფიას გავლენამ იმოქმედა მასზე. ბედის დინებით მიდის, რადგან ყველაფერში ღვთის ნებას ხედავს.

ლემ კრისტოფერ თეოდორ გოტლიბი მუსიკის მასწავლებელია კალიტინის სახლში. საწყალი გერმანელი, მემკვიდრეობითი მუსიკოსი, ადამიანი, რომელსაც ბედი არ აწყალებდა. არაკომუნიკაბელური, მაგრამ ღრმად ესმის რა ხდება.

ლავრეცკი ფიოდორ ივანოვიჩი არის მარია დმიტრიევნას შვილიშვილი, ოცდათხუთმეტი წლის. კეთილი და კეთილშობილი კაცი. მისი აზრით, მან ბავშვობაში მიიღო არასრულფასოვანი აღზრდა და ამის გამო მთელი მისი უბედურება. მას შემდეგ, რაც არ დაასრულა სწავლა ქორწინების გამო, ცოლის მიერ უღალატა, მას სურს გადავიდეს რეალურ საქმეზე - „მიწის ხვნაში“.

მიხალევიჩი არის ლავრეცკის უნივერსიტეტის მეგობარი, მისი ერთადერთი მეგობარი. "ენთუზიასტი და პოეტი".

ვარვარა პავლოვნა ლავრეცკაია ფიოდორ ივანოვიჩის ცოლია. ქმარმა ღალატის შემდეგ ევროპაში დატოვა. მოხერხებული სილამაზე, რომელმაც სრულყოფილად გასინჯა სოციალური ცხოვრება და ვეღარ განშორება მას, „...მხატვარი ამ სიტყვის რეალური გაგებით“.

2.3. ნაკვეთი.

ლავრეცკი ფედორ ნიკოლაევიჩი მოდის მშობლიურ პროვინციაში - ასაშენებლად ახალი ცხოვრებამოღალატე ცოლს დაშორების შემდეგ. თავისთვის მოულოდნელად, მას შეუყვარდა ლიზა კალიტინა, ის უპასუხებს მის გრძნობებს. მაგრამ სანამ ის დაიწყება, მათი სიყვარული განადგურდა - ლავრეცკის ცოლი ჩამოდის. ლიზა მიდის მონასტერში, ლავრეცკი ტოვებს პროვინციას.

2.4. კომპოზიცია.

ეს რომანი ექვს ნაწილად დავყავი.

		ლავრეცკის ჩამოსვლა პროვინციული ქალაქიშესახებ.
		ლავრეცკის კეთილშობილური ოჯახის ისტორია.
		ლავრეცკი ვასილიევსკში. მიხალევიჩი, ლემი, კალიტინი ვასილიევსკში.
	მეოთხე.	ლავრეცკის ლიზასთან დაახლოება.
		ვარვარა პავლოვნას ჩამოსვლა ო.

თავი 1. I.S. ტურგენევის რომანი "წინასწარ".

1.1. შექმნის ისტორია.

რუსეთში რევოლუციური განწყობის ზრდამ დასაბამი მისცა რომანს "წინასწარ". ამ ნაწარმოების თვით სათაური საუბრობდა სოციალური რევოლუციის მოლოდინის ატმოსფეროზე. მაგრამ მაშინ ტურგენევმა ვერ დაინახა თანამემამულეებში ფიგურა, რომელსაც შეეძლო გამხდარიყო რევოლუციური წლების გმირი. ის რომანის ცენტრალურ ფიგურას ბულგარელად აქცევს - ეროვნულ-განმათავისუფლებელი იდეების მატარებელს. რომანი დაიწერა 1859 წელს და პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ რუსულ მესენჯერში 1860 წელს.

1.31 პერსონაჟების მახასიათებლები.

ნიკოლაი არტემიევიჩ სტახოვი არის კეთილშობილური სტახოვის ოჯახის უფროსი. დიდი დებატები." კარგად ლაპარაკობდა ფრანგულად და ცნობილი იყო როგორც ფილოსოფოსი“. „სახლში მოწყენილი იყო. იგი შეუერთდა გერმანელი წარმოშობის ქვრივს და თითქმის მთელ დროს ატარებდა მასთან. 53 წლის ზაფხულში კუნცევოში არ გადასულა: დარჩა მოსკოვში, თითქოს ისარგებლა. მინერალური წყლები; არსებითად, მას არ სურდა ქვრივთან განშორება“.

ანა ვასილიევნა სტახოვა ნიკოლაი არტემიევიჩის ცოლია. ჩემი შვილის გაჩენის შემდეგ ყოველთვის ავად ვარ. ”ყველაფერი, რაც მან გააკეთა, იყო სევდიანი და ჩუმად წუხილი.” ”ქმრის ღალატმა ანა ვასილიევნა დიდად განაწყენდა.” „არასდროს უსაყვედურებდა მას პირისპირ, მაგრამ ფარულად უჩიოდა მას სახლში ყველას, ქალიშვილებსაც კი“.

ელენა ნიკოლაევნა სტახოვა. ნიკოლაი არტემიევიჩისა და ანა ვასილიევნას ერთადერთი ქალიშვილი. ოცი წლის გოგონა. "მას არ ჰყავდა მეგობრები." ”მშობლის ავტორიტეტი არასოდეს ამძიმებდა ელენას და თექვსმეტი წლის ასაკიდან იგი თითქმის სრულიად დამოუკიდებელი გახდა, ის ცხოვრობდა საკუთარი ცხოვრებით, მაგრამ მარტოხელა ცხოვრებით.” მას, მისი ღრმა სინანულის გამო, არ უყვარდა არც ერთი ადამიანი, მაგრამ მან დიდი სიმპათია გამოხატა არა მხოლოდ ცხოველების, არამედ მწერების მიმართაც კი. „როგორ ვიცხოვროთ სიყვარულის გარეშე? და არავინაა საყვარელი!” მისი ოჯახი მას "უცნაურად" მიიჩნევს. ელენას აღწერაში ტურგენევი მკითხველს მიჰყავს იმ ფაქტამდე, რომ მას შინაგანი სამყარომზად იყო შემდგომი გადაწყვეტილების მისაღებად, გაეზიარებინა თავისი ცხოვრება ინსაროვთან და მის იდეალებთან - ”ხანდახან ფიქრობდა, რომ მას სურდა ის, რაც არავის სურდა, რაზეც არავინ ფიქრობდა მთელ რუსეთში.”

ბერსენევი ანდრეი პეტროვიჩი. ახალგაზრდა დიდგვაროვანი. სტახოვების მახლობლად აგარაკს ქირაობს. Სტუდენტი. მარტო ცხოვრობს. შუბინის მიხედვით: „...ჭკვიანი, ფილოსოფოსი, მოსკოვის უნივერსიტეტის მესამე კანდიდატი“. მისი ოცნებაა გახდეს ისტორიის ან ფილოსოფიის პროფესორი: „ეს ჩემი საყვარელი ოცნებაა“. კუნცევოში ბევრი სამუშაოა. სწავლობს ფილოსოფიურ და ისტორიული ლიტერატურა. შუბინი ბერსენევს: „შენ კეთილსინდისიერად ზომიერი ენთუზიასტი ხარ; მეცნიერების იმ მღვდელმთავრების ნამდვილი წარმომადგენელი. რომლითაც ასე სამართლიანად ამაყობს შუა რუსი თავადაზნაურობის კლასი“. ამხანაგი და მეგობარი ასი პროცენტით.

პაველ იაკოვლევიჩ შუბინი ყველაზე საკამათო პერსონაჟია. ეს არის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც მშობლები დაკარგა. თან ადრეული წლებიაქვს ძერწვისადმი მიდრეკილება. ის ანა ვასილიევნას მეორე ბიძაშვილია და მას მხარს უჭერს. უნივერსიტეტში ერთი კურსის დამთავრების გარეშეც, მან თავი დაუთმო ექსკლუზიურად ქანდაკების პროფესიას, თუმცა "მას არ სურდა გაეგო აკადემიის შესახებ და არ იცნო არც ერთი პროფესორი". ”მას ჰქონდა დადებითი ნიჭი - მათ დაიწყეს მისი გაცნობა მოსკოვში.” შუბინი დამცინავია. ელენაზე შეყვარებული.

რომანის სიუჟეტი

რომანის მთავარი გმირია ფიოდორ ივანოვიჩ ლავრეცკი, დიდგვაროვანი, რომელსაც აქვს თავად ტურგენევის მრავალი თვისება. მამისეული სახლიდან შორს გაზრდილი, ანგლოფილი მამისა და დედის შვილი, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში გარდაიცვალა, ლავრეცკი სასტიკი დეიდის მიერ სასტიკ მამიდაში გაიზარდა. ხშირად კრიტიკოსები შეთქმულების ამ ნაწილის საფუძველს თავად ივან სერგეევიჩ ტურგენევის ბავშვობაში ეძებდნენ, რომელიც დედამ გაზარდა, რომელიც ცნობილია თავისი სისასტიკით.

ლავრეცკი სწავლას მოსკოვში აგრძელებს და ოპერაში სტუმრობისას ერთ-ერთ ყუთში ლამაზ გოგონას ამჩნევს. მისი სახელია ვარვარა პავლოვნა, ახლა კი ფიოდორ ლავრეცკი გამოუცხადებს მას სიყვარულს და ხელებს სთხოვს. წყვილი დაქორწინდება და ახალდაქორწინებულები პარიზში გადადიან. იქ ვარვარა პავლოვნა ხდება ძალიან პოპულარული სალონის მფლობელი და იწყებს რომანს ერთ-ერთ ჩვეულებრივ სტუმართან. ლავრეცკი მეუღლის სხვასთან ურთიერთობის შესახებ მხოლოდ იმ მომენტში გაიგებს, როდესაც შემთხვევით წაიკითხავს შეყვარებულისგან ვარვარა პავლოვნასადმი მიწერილ ჩანაწერს. საყვარელი ადამიანის ღალატით შოკირებული, ის წყვეტს მასთან ყოველგვარ კონტაქტს და ბრუნდება ოჯახურ მამულში, სადაც ის გაიზარდა.

რუსეთში სახლში დაბრუნების შემდეგ, ლავრეცკი სტუმრობს თავის ბიძაშვილს, მარია დმიტრიევნა კალიტინას, რომელიც ცხოვრობს ორ ქალიშვილთან - ლიზასთან და ლენოჩკასთან. ლავრეცკი მაშინვე დაინტერესდება ლიზით, რომლის სერიოზული ბუნება და გულწრფელი თავდადება მართლმადიდებლური რწმენამიანიჭეთ მას დიდი მორალური უპირატესობა, რომელიც საოცრად განსხვავდება ვარვარა პავლოვნას ფლირტის ქცევისგან, რომელსაც ლავრეცკი ასე მიეჩვია. თანდათან ლავრეცკი ხვდება, რომ ლიზაზე ღრმად არის შეყვარებული და როცა უცხოურ ჟურნალში მესიჯს კითხულობს, რომ ვარვარა პავლოვნა გარდაიცვალა, სიყვარულს უცხადებს ლიზას და გაიგებს, რომ მისი გრძნობები არ არის უპასუხო - ლიზაც მას უყვარს.

სამწუხაროდ, ბედის სასტიკი ირონია ხელს უშლის ლავრეცკის და ლიზას ერთად ყოფნას. სიყვარულის გამოცხადების შემდეგ ბედნიერი ლავრეცკი სახლში ბრუნდება... ვარვარა პავლოვნას ცოცხალი და უვნებელი იპოვის, რომელიც მას ფოიეში ელოდება. როგორც ირკვევა, ჟურნალში რეკლამა შეცდომით დაიდო და ვარვარა პავლოვნას სალონი მოდიდან გადადის და ახლა ვარვარას სჭირდება ის ფული, რომელსაც ლავრეცკისგან ითხოვს.

ცოცხალი ვარვარა პავლოვნას მოულოდნელი გარეგნობის შესახებ რომ გაიგო, ლიზა გადაწყვეტს წავიდეს შორეულ მონასტერში და დარჩენილი დღეები ბერად იცხოვროს. ლავრეცკი მას მონასტერში სტუმრობს და ხედავს იმ მოკლე მომენტებში, როცა მსახურებებს შორის ჩნდება. რომანი მთავრდება ეპილოგით, რომელიც ვითარდება რვა წლის შემდეგ, საიდანაც ასევე ცნობილი ხდება, რომ ლავრეცკი ბრუნდება ლიზას სახლში. იქ ის, გასული წლების შემდეგ, მიუხედავად სახლში მრავალი ცვლილებისა, ხედავს ფორტეპიანოს და სახლის წინ ბაღს, რომელიც ასე ახსოვდა ლიზასთან კომუნიკაციის გამო. ლავრეცკი თავისი მოგონებებით ცხოვრობს და მის პირად ტრაგედიაში გარკვეულ მნიშვნელობას და სილამაზესაც კი ხედავს.

ბრალდება პლაგიატში

ეს რომანი გახდა ტურგენევისა და გონჩაროვის სერიოზული უთანხმოების მიზეზი. დ.ვ.გრიგოროვიჩი, სხვა თანამედროვეებთან ერთად, იხსენებს:

ერთხელ - როგორც ჩანს, მაიკოვებთან - მან [გონჩაროვმა] უამბო ახალი შემოთავაზებული რომანის შინაარსი, რომელშიც ჰეროინი მონასტერში უნდა გადასულიყო; მრავალი წლის შემდეგ გამოიცა ტურგენევის რომანი "კეთილშობილური ბუდე"; მთავარი ქალი ფიგურა მასში ასევე გადავიდა მონასტერში. გონჩაროვმა მთელი ქარიშხალი წამოიწყო და პირდაპირ დაადანაშაულა ტურგენევი პლაგიატში, სხვისი აზრის მითვისებაში, ალბათ იმის ვარაუდით, რომ ეს აზრი, ძვირფასი სიახლით, მხოლოდ მას შეეძლო მოეჩვენებინა და ტურგენევს არ ექნებოდა საკმარისი ნიჭი და ფანტაზია მის მისაღწევად. საქმემ ისე მიიღო, რომ საჭირო გახდა საარბიტრაჟო სასამართლოს დანიშვნა ნიკიტენკოს, ანენკოვისა და მესამე მხარისგან - არ მახსოვს ვინ. არაფერი გამოვიდა, რა თქმა უნდა, სიცილის გარდა; მაგრამ მას შემდეგ გონჩაროვმა შეწყვიტა არა მხოლოდ ხილვა, არამედ ტურგენევის წინაშე ქედმაღლობა.

ფილმის ადაპტაციები

	"კეთილშობილური ბუდე"ვიკიციტატაში
	ვიკიწიგნში

რომანი გადაიღო 1914 წელს V.R. Gardin-მა და 1969 წელს ანდრეი კონჩალოვსკიმ. საბჭოთა ფილმში მთავარ როლებს ასრულებდნენ ლეონიდ კულაგინი და ირინა კუპჩენკო. იხილეთ დიდგვაროვანთა ბუდე (ფილმი).

შენიშვნები

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი
რომანები
მოთხრობები და მოთხრობები
დრამატურგია	ფულის უკმარისობა, სადაც თხელია, იქ არის მოწყვეტილი Freeloader საუზმე ლიდერთან ბაკალავრიატი ერთი თვე სოფელ პროვინციალკაში
სხვა	ლექსები პროზაში ლიტერატურული და ყოველდღიური მოგონებები
პერსონაჟები
დაკავშირებული სტატიები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „კეთილშობილი ბუდე“ სხვა ლექსიკონებში:

კეთილშობილური ბუდე- (სმოლენსკი, რუსეთი) სასტუმროს კატეგორია: 3 ვარსკვლავიანი სასტუმრო მისამართი: მიკრორაიონი იუჟნი 40 ... სასტუმროების კატალოგი

კეთილშობილური ბუდე- (კოროლევი, რუსეთი) სასტუმროს კატეგორია: 3 ვარსკვლავიანი სასტუმრო მისამართი: ბოლშევსკის გზატკეცილი 35, K ... სასტუმროების კატალოგი

კეთილშობილური ბუდე, სსრკ, მოსფილმი, 1969, ფერი, 111 წთ. მელოდრამა. დაფუძნებულია ამავე სახელწოდების რომანზე I.S. ტურგენევი. ა. მიხალკოვი კონჩალოვსკის ფილმი არის დავა თანამედროვე სოციოკულტურულ ცნობიერებაში ჩამოყალიბებული „ტურგენევის რომანის“ ჟანრულ სქემასთან. კინოს ენციკლოპედია

კეთილშობილური ბუდე- მოძველებულია. კეთილშობილური ოჯახის, მამულის შესახებ. ფარნაჩევების კეთილშობილური ბუდე ერთ-ერთი იყო გადაშენების პირას მყოფი ბუდე ( მამინ სიბირიაკი. დედა დედინაცვალი). საკმარისი რაოდენობის კეთილშობილური ბუდეები ჩვენი მამულიდან ყველა მიმართულებით იყო მიმოფანტული (სალტიკოვ შჩედრინი. პოშეხონსკაია ... ... რუსული ლიტერატურული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

კეთილშობილური ბუდე- რომან ი.ს. ტურგენევა*. დაიწერა 1858 წელს, გამოქვეყნდა 1859 წელს. Მთავარი გმირირომანი მდიდარი მიწის მესაკუთრე (იხ. დიდგვაროვანი *) ფიოდორ ივანოვიჩ ლავრეცკი. Მთავარი სიუჟეტის ხაზი. საერო ლამაზმან ვარვარასთან ქორწინებით იმედგაცრუებული... ... ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი

კეთილშობილური ბუდე- მრავალი წლის განმავლობაში ერთადერთი ელიტური სახლი მთელ ოდესაში, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ჯერ კიდევ ყველაზე პრესტიჟულ უბანში საფრანგეთის ბულვარზე. გამოყოფილია გალავანით, ავტოფარეხების ხაზით, სახლი უზარმაზარი დამოუკიდებელი ბინებით, შესასვლელი კარებით... ... ოდესური ენის დიდი ნახევრადინტერპრეტაციული ლექსიკონი

1. განბლოკვა მოძველებულია კეთილშობილური ოჯახის, მამულის შესახებ. F 1, 113; მოკიენკო 1990 წ.16. 2. ჯარგ. სკოლა ხუმრობს. Სამასწავლებლო. ნიკიტინა 1996, 39. 3. იარგ. მორსკი. ხუმრობს. რკინის. წინა ზედნაშენი გემზე, სადაც სამეთაურო შტაბი ცხოვრობს. BSRG, 129. 4. ჟარგ. ისინი ამბობენ ძვირადღირებული საცხოვრებელი სახლი (სახლი… დიდი ლექსიკონირუსული გამონათქვამები