ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი დაიბადა 1870 წლის 26 აგვისტოს ქალაქგარეთ ქალაქ ნაროვჩატში. მწერლის მამა, ივან ივანოვიჩ კუპრინი, მცირეწლოვანი ჩინოვნიკი, მსახურობდა ადგილობრივი მშვიდობის შუამავლის კლერკად. მამის გარდაცვალების შემდეგ დედა იძულებული გახდა შვილი ობოლ სკოლაში გაეგზავნა. 1880 წელს კუპრინმა ჩააბარა მისაღები გამოცდები მოსკოვის მეორე სამხედრო გიმნაზიაში, რომელიც ორი წლის შემდეგ გადაიქცა იუნკერთა კორპუსში. ათი წლის ბიჭი ამ დროს კანონის წინაშე ამაღლებული უსამართლობის წინაშე აღმოჩნდა. უკვე, იუნკერთა სკოლაში ყოფნის დროს, კუპრინი პირველად გამოჩნდა ბეჭდურ ენაზე. პირველი, რაც თვალში გიპყრობს კუპრინის 1890-იანი წლების ნამუშევრებს, მათი უთანასწორობაა. ეს აიხსნება მისი სუსტი ზოგადი კულტურითა და ცხოვრების არასაკმარისი ცოდნით.
ნიჭიერი, ისევე როგორც ხალხი, არის კარგი და ბოროტი, მხიარული და სევდიანი, მსუბუქი და ბნელი. როდესაც კუპრინზე ვფიქრობ, მაშინვე მინდა ვთქვა კარგი ნიჭი. მწერლის ყველა ნაწარმოები გაჯერებულია ამ უსასრულო სიკეთით, ან, მისი სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიყვარულით "ყველა ცოცხალი არსების მიმართ - ხის, ძაღლის, წყლის, მიწის, ადამიანის, ცისადმი". კუპრინი ჩვენგან განსხვავებულ დროში ცხოვრობდა, მან სულ სხვა სამყარო იცოდა, რომელთა დიდი ნაწილიც შეუქცევადად გაქრა. იგი ღიად იცავდა სუსტს, მღეროდა წმინდა სიყვარულს და უინტერესო მეგობრობას, ასწავლიდა უკეთესს, ლამაზს, კეთილშობილს ცხოვრების ურთულეს პირობებშიც კი. და არა აქვს მნიშვნელობა, რომ დღეს სახაზინო პალატაში არ არსებობს იუნკერები, მოხალისეები, მოხეტიალე მხატვრები, პოლიციელები, მწიგნობრები და კერძო ადვოკატები. პატიოსნება და სიცრუე, სიმამაცე და სიმხდალე, კეთილშობილება და სიმდაბლე აგრძელებენ ერთმანეთთან შეურიგებელ ბრძოლას. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი დარჩება კეთილი მენტორი და ჩვენი უფროსი მეგობარი. კ.პ.პაუსტოვსკიმ კუპრინის შესახებ დაწერა:
”კუპრინის სიყვარული ადამიანის მიმართ მკაფიო ქვეტექსტით მოდის თითქმის ყველა მოთხრობასა და სიუჟეტში, მიუხედავად მათი თემებისა და სიუჟეტების მრავალფეროვნებისა.”
მოთხრობა "ოლეზია" კუპრინმა დაწერა 1898 წელს. კუპრინმა 1897 წელი გაატარა რივნეს რაიონში, პოლეზიეში, სადაც ის უძრავი ქონების მენეჯერად მუშაობდა. ადგილობრივი გლეხების თავისებური ცხოვრების წესის დაკვირვებამ, დიდებულ ბუნებასთან შეხვედრის შთაბეჭდილებამ კუპრინს მისცა მდიდარი მასალა შემოქმედებისათვის. აქ ჩაფიქრებული იყო ეგრეთ წოდებული "Polessie მოთხრობების" ციკლი.
ეს ამბავი არის მწერლის ოცნების განსახიერება მშვენიერ ადამიანზე, ბუნებასთან შერწყმაში თავისუფალ და ჯანმრთელ ცხოვრებაზე. მარადიულ ტყეებს შორის, გაჟღენთილი მსუბუქი, სურნელოვანი ხეების შროშანებით და თაფლით, ავტორი პოულობს თავისი მოთხრობის ჰეროინს. მოთხრობა მოკლეა, მაგრამ ლამაზია თავისი გულწრფელობითა და სიყვარულის სისრულეთი ოლეზიასა და ივან ტიმოფეევიჩზე, რომელიც რომანტიკაშია გახვეული. რომანტიკული ინტონაცია უკვე თავიდანვე გამოიცნო პოლიციის გლეხთა ცხოვრების და წესების გარეგნულად მშვიდი აღწერა, ივან ტიმოფეევიჩის ჯანმრთელობის მდგომარეობა შორეულ სოფელში არაჩვეულებრივ გარემოში. შემდეგ მოთხრობის გმირი უსმენს ერმოლას ამბებს "ჯადოქრებზე" და იქვე მცხოვრებ ჯადოქარზე.
ივან ტიმოფევიჩმა ვერაფრით ვერ იპოვა ჭაობებში დაკარგული "ზღაპრული ქოხი", სადაც მანუილიხა და ულამაზესი ოლეზია ცხოვრობდნენ.
ოლეზია იზრდებოდა მუდმივ დევნაში, გადადიოდა ერთი ადგილიდან მეორეზე, მას ყოველთვის აჰყვებოდა ჯადოქრის დიდება. მას სულაც მოუწია გადაადგილება იმ სოფლიდან, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ და წასულიყო ტყის ტყეებში, ჭაობებში, სოფლებისგან მოშორებით.
ახლა ცხოვრებაში ჩნდება დიდი და ძლიერი სიყვარული. ივან ტიმოფევიჩთან პირველი შეხვედრების დროს იგი არაფერს გრძნობს, მაგრამ შემდეგ გრძნობები იწყებს ზრდას. ოლეზია ცდილობს ჩაქროს ის სიყვარული, რომელიც მხოლოდ მასში გაჩნდა. როგორც კი ისინი ორი კვირის განმავლობაში დაშორდნენ, მას ესმის, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ თქვენი გული. როდესაც იგი საყვარელ ქალს შეხვდა, მან თქვა: "განშორება არის სიყვარული, ისევე როგორც ქარი ცეცხლი: პატარა სიყვარული ქრება, მაგრამ დიდი სიყვარული კიდევ უფრო უბერავს". ჰეროინი ყველაფერს თავდაუზოგავად აძლევს სიყვარულს, მას უყვარს გულწრფელად და სათუთად. მისი გულისთვის გოგონას არ ეშინოდა ეკლესიაში სიარული, შეეწირა თავისი პრინციპები, არ ეშინოდა შედეგების. ოლეზია თავს ანებებს თავს, როგორც სიყვარულის მსხვერპლს.
ოლეზია, რომელსაც გააჩნია წინდახედულების ნიჭი, გრძნობს თავისი მოკლე ბედნიერების ტრაგიკული დასასრულის გარდაუვალობას. მან იცის, რომ მათი ბედნიერება უვარგისულ, მწვავე ქალაქში, რომელზეც უარი ვერ თქვა ივან ტიმოფევიჩმა, შეუძლებელია. მაგრამ უფრო მეტად ადამიანურად ღირებულია მისი თვითუარყოფა, ცხოვრების მცდელობა ისეთი რამით, რაც მისთვის უცხოა.
ოლეზია უარს ამბობს საყვარელზე, ტოვებს და სამახსოვროდ მხოლოდ მძივებს ტოვებს.
სიყვარულში, უინტერესო და პატიოსანში, ისტორიის გმირების პერსონაჟი უდიდესი სისრულით ვლინდება. ტყეებში გაზრდილი, ბუნების მსგავსი, ოლეზიამ არ იცის გათვლა და ეშმაკობა, მისთვის უცხოა ეგოიზმი - ყველაფერი, რაც "ცივილიზებულ სამყაროში" ადამიანებს შორის ურთიერთობებს შხამიან. ოლეზიას ბუნებრივი, მარტივი და ამაღლებული სიყვარული ივან ტიმოფეევიჩს ცოტა ხნით ავიწყდება მისი გარემოს ცრურწმენები, სულში იღვიძებს ყველა საუკეთესო, ნათელი, ჰუმანური. და ამიტომ მისთვის ასე მწარეა ოლეზიას დაკარგვა.
ბუნების საგაზაფხულო გამოღვიძება და სიყვარულის დაბადება ემთხვევა იმას, რომ ეს ადამიანები ბუნებით ცხოვრობენ ერთი ცხოვრებით, ემორჩილებიან მის კანონებს. ისინი ბედნიერები არიან, სანამ ამ ერთობას ინარჩუნებენ.
ჩემი აზრით, ალექსანდრე ივანოვიჩმა ასახა იდეალური გოგონა თავის ისტორიაში, მაგრამ თუკი ზოგიერთ ჩვენგანს ზოგჯერ შეეცადა დაემსგავსებინა ოლეზიას, მაშინ, ალბათ, ბევრი უკეთესად იცხოვრებდა. მხოლოდ ადამიანს, ვინც ბუნებასთან ჰარმონიაში გაიზარდა, ცივილიზაციისგან შორს, შეუძლია ღრმა გრძნობები.
წაკითხული მოთხრობიდან აღმოვაჩინე, რომ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ადამიანი, მაგალითად, მემკვიდრეობითი ჯადოქარი ან უბრალო მშრომელი, თითოეულ ჩვენგანს აქვს პატივისცემის, სიყვარულისა და ცხოვრების უფლება, რადგან მისი ბრალი არ არის, რომ იგი ასე დაიბადა და გაიზარდა. ამ ამბავმა მიჩვენა, რომ მსოფლიოში არის ნამდვილი სიყვარული, რომელსაც ვერაფერი გააფუჭებს. და მეჩვენება, რომ ყველა, ვინც ამ ამბავს წაიკითხავს, \u200b\u200bმიხვდება ამას.
RF მეცნიერების და განათლების სამინისტრო
სიყვარული მოთხრობაში
ა. კუპრინი "ოლეზია"
Შესრულებული:
მემორანდუმის №3 საშუალო სკოლის მოსწავლე
8 კლასი
პურტოვა ნადეჟდა
ხელმძღვანელი: T.P. Orlova
severobaikalsk
2008 წელი
მონაწილის დეტალები:
ᲡᲠᲣᲚᲘ ᲡᲐᲮᲔᲚᲘ:პურტოვა ნადეჟდა ალექსანდროვნა
Სახლის მისამართი: ბურიატია, ქალაქი სევერობიკალსკი, ქ. გამარჯვების 40 წელი 25, ინდექსი 671702
ტელეფონი:89021644581
საგანმანათლებლო დაწესებულების დასახელება:მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება "No3 საშუალო სკოლა"
Კლასი:8 ა
Თანამდებობა:სიყვარული A.I. კუპრინი "ოლეზია"
კონკურსის ნომინაცია:"წიგნის გვერდების მიღმა"
სიყვარულის საოცარ საჩუქარზე საუბრისას, მათ თავიანთ ნამუშევრებში აჩვენეს, რომ მხოლოდ ადამიანს აქვს ღია სული, სუფთა გული, სულიერი ჰარმონია, რომელიც მზად არის შეასრულოს ნებისმიერი სიყვარულის სიყვარული, ტანჯვა და სიკვდილამდეც კი. , ინდივიდუალური ამ თემაზე.
ამ მარადიულ თემაზე დაწერა ა. ი. კუპრინმა, რომლის ნამუშევრები ("ოლეზია", "ბროწეულის სამაჯური") გაჯერებულია სიყვარულის ამაღლებული გრძნობით. მწერალი ასახავს განსხვავებულ გმირებს, რომლებიც საზოგადოების სხვადასხვა ფენას მიეკუთვნებიან, მაგრამ ყველა მათგანს აერთიანებს სიყვარული, კეთილშობილი, თავგანწირული, თავდადებული, თავგანწირვისთვის მზად. სწორედ ეს გრძნობაა ნაჩვენები საუკეთესო, ჩემი აზრით, კუპრინის ნამუშევარში „ოლეზია“.
თხრობა მოდის იმ ადამიანის პერსპექტივიდან, რომელიც თავის სამსახურში მთავრდება სოფელ პერებროდში, სადაც მას შეუყვარდება ჯადოქრის მანუილიხას შვილიშვილი, რომელსაც ოლეზია ჰქვია.
მკითხველს შეუძლია დააკვირდეს მოთხრობის ცენტრალური პერსონაჟების, ივან ტიმოფეევიჩისა და ოლეზიას გრძნობების განვითარებას. გარდამტეხ "ბოლო გვერდზე", ის მიხვდება, რომ ამ გმირების სიყვარული ტრაგიკულია და მათ ერთად ყოფნა არასდროს უწერიათ. მოდით გაერკვნენ რატომ.
ოლეზია და ივან ტიმოფევიჩი სხვადასხვა სამყაროს ეკუთვნიან. ჰეროინი არის "ბუნების ასული", ისევე როგორც სხვა გოგონებს, უყვართ ცხოველები და ფრინველები და საერთოდ ტყეში ცხოვრება: "ისე, მე არასდროს გავცვლიდი ჩემს ტყეს თქვენს ქალაქში", - ამბობს ის. გმირი არის ბურჟუაზიული სამყაროს ადამიანი, რომელსაც უყვარს ნადირობა, რომელიც სოფელში მოვიდა ხალხის, მათი ზნეობის დასაკვირვებლად. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ განსხვავება მთავარი გმირების სიყვარულში. ივანეს Olesya იზიდავდა მისი განსხვავებულობა, თვითმყოფადობა, გულუბრყვილობა, ქალურობა, მას უყვარდა იგი, მაგრამ ამავდროულად მას ეშინოდა ამ სიყვარულის: ”მხოლოდ ერთმა გარემოებამ შემაშინა და გამაჩერა: მე კი ვერ გავბედე იმის წარმოდგენა, თუ როგორი იქნებოდა ოლეზია, ადამიანში ჩაცმული. კაბა, რომელიც ჩემს ოთახში კოლეგების მეუღლეებთან ესაუბრებოდა, ტყის ამ მომხიბლავი ჩარჩოდან ამოიღო. ”ოლეზიამ იცოდა, რომ მათი სიყვარული არ შესრულდებოდა, მაგრამ ძლიერ უყვარდა ისინი. მას უბრალოდ კი არ უყვარდა, არამედ მზად იყო ყველას გაეცა ნათელი გრძნობების გამო. ჰეროინი თავქუდმოგლეჯით მივარდება აუზში, იმისდა მიუხედავად, რომ მან მშვენივრად იცის რა შედეგები მოჰყვება მას, რამდენად გაუჭირდება მას ამ პერიოდის გავლა. სიყვარულის გულისთვის მან თავი დაძლია და ეკლესიაში დადიოდა, სადაც ხალხმა სცემა, რადგან ისინი მას ჯადოქრად თვლიდნენ. დამცირებისა და ბულინგის გავლის შემდეგ, ოლესია და მისი ბებია ტოვებენ თავიანთ სახლს. მაგრამ იგი ამას ასე არ აკეთებს იმიტომ, რომ ეშინია ხალხის შურისძიების, არამედ იმიტომ, რომ ესმის, რომ მისი სიყვარული საყვარელ ადამიანს ბედნიერებას არ მოუტანს.
ამ ამბის ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ გრძნობების გულწრფელობის მიუხედავად, მრავალი სხვა ფაქტორი ახდენს გავლენას სიყვარულის შედეგზე: სტატუსი, ხალხის შეხედულებები და იდეები - აგრეთვე თავგანწირვა სხვისი ბედნიერებისთვის.
სიყვარულის თემას ხშირად შეეხო A.I. კუპრინი. ეს გრძნობა მის ნამუშევრებში სხვადასხვა გზით ვლინდება, მაგრამ, როგორც წესი, ეს ტრაგიკულია. სიყვარულის ტრაგედია განსაკუთრებით ნათლად შეგვიძლია დავინახოთ მის ორ ნამუშევარში: "ოლეზია" და "ბროწეულის სამაჯური".
მოთხრობა "ოლეზია" კუპრინის ადრეული ნაწარმოებია, დაწერილი 1898 წელს. აქ თქვენ ხედავთ რომანტიზმის თავისებურებებს, რადგან მწერალი აჩვენებს თავის ჰეროინს საზოგადოებისა და ცივილიზაციების გავლენის გარეთ.
ოლეზია სუფთა სულის ადამიანია. იგი ტყეში გაიზარდა, მას ახასიათებს ბუნებრივი ბუნებრიობა, სიკეთე, სულიერება. ჰეროინი მხოლოდ გულის კარნახით ცხოვრობს, მოჩვენება, გულწრფელობა მისთვის უცხოა, მან არ იცის, როგორ გადალახოს ნამდვილი სურვილები.
ოლეზია თავის ცხოვრებაში ხვდება სულ სხვა სამყაროს ადამიანს. ივან ტიმოფევიჩი არის დამწყები მწერალი, ურბანული ინტელექტუალი. პერსონაჟებს შორის ჩნდება განცდა, რაც მოგვიანებით ეხმარება მათი პერსონაჟების არსის გამოვლენაში. ჩვენს წინაშე პერსონაჟების უთანასწორო სიყვარულის დრამა გვევლინება. ოლეზია გულწრფელი გოგოა, მას მთელი გულით უყვარს ივან ტიმოფეევიჩი. გულწრფელი გრძნობა აძლიერებს გოგონას, ის მზად არის გადალახოს ყველა დაბრკოლება შეყვარებულის გულისთვის. ივან ტიმოფეევიჩი, მიუხედავად მისი დადებითი თვისებებისა, გაფუჭებულია ცივილიზაციის მიერ, საზოგადოების მიერ გახრწნილი. ეს კეთილი, მაგრამ სუსტი ადამიანი "ზარმაცი" გულით, გადაუწყვეტელი და ფრთხილი, ვერ იწევს თავის გარემოს ცრურწმენებზე მაღლა. მის სულში არის გარკვეული ნაკლი, მას არ შეუძლია თავზარი დასცეს ძლიერი გრძნობა, რომელიც მას დაეუფლა. ივან ტიმოფევიჩს არ შეუძლია თავადაზნაურობა, არ იცის სხვების მოვლა, სული ეგოიზმით არის სავსე. ეს განსაკუთრებით თვალშისაცემია იმ მომენტში, როდესაც ის ოლეზიას არჩევანს წარუდგენს. ივან ტიმოფევიჩი მზადაა აიძულოს ოლეზია აირჩიოს არჩევანი თავისსა და ბებიას შორის, მას არ უფიქრია როგორ დასრულდა ოლეზიას ეკლესიაში წასვლის სურვილი, გმირი აძლევს საყვარელ საყვარელ ადამიანს შესაძლებლობას დაარწმუნოს მათი განცალკევების საჭიროება და ა.შ.
გმირის ასეთი ეგოისტური საქციელი გოგონასა და თვით ივან ტიმოფევიჩის ცხოვრებაშიც კი ნამდვილი ტრაგედიის მიზეზი ხდება. ოლესია და მისი ბებია იძულებულნი არიან დატოვონ სოფელი, რადგან მათ რეალური საფრთხე ემუქრებათ ადგილობრივი მოსახლეობისგან. ამ გმირების ცხოვრება ძირითადად განადგურებულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ოლეზიას გულზე, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა ივან ტიმოფეევიჩი.
ამ მოთხრობაში ჩვენ ვხედავთ ჭეშმარიტი, ბუნებრივი გრძნობებისა და გრძნობების ურთიერთმიმართების ტრაგედიას, რომელმაც შთანთქა ცივილიზაციის ნიშნები.
1907 წელს დაწერილი მოთხრობა "ძოწის სამაჯური" მოგვითხრობს ჭეშმარიტ, ძლიერ, უპირობო, მაგრამ უპასუხო სიყვარულზე. აღსანიშნავია, რომ ეს ნამუშევარი ემყარება რეალურ მოვლენებს ტუგან-ბარანოვსკის მთავრების ოჯახური ქრონიკებიდან. ეს მოთხრობა გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ღრმა სიყვარულის ნაწარმოები რუსულ ლიტერატურაში.
ჩვენს წინაშე არის მე -20 საუკუნის დასაწყისის არისტოკრატიის, შეინის გვარის ტიპიური წარმომადგენლები. ვერა ნიკოლაევნა შეინა ლამაზი სოციალიტია, ზომიერად ბედნიერი ქორწინებაში, მშვიდი, ღირსეული ცხოვრებით ცხოვრობს. მისი მეუღლე, პრინცი შეინი, საკმაოდ სასიამოვნო ადამიანია, ვერა პატივს სცემს მას, მასთან თავს კომფორტულად გრძნობს, მაგრამ თავიდანვე მკითხველს უჩნდება შთაბეჭდილება, რომ ჰეროინს იგი არ უყვარს.
ამ პერსონაჟების ცხოვრების მშვიდი კურსი არღვევს მხოლოდ ვერა ნიკოლაევნას ანონიმური თაყვანისმცემლის, გარკვეული გ.ს.ჟ.-ს წერილებს. ჰეროინის ძმა შეურაცხმყოფელია ქორწინების, არ სჯერა სიყვარულის, ამიტომ იგი მზადაა საჯაროდ დასცინოს ამ უიღბლო G.S.Zh.- ს. მაგრამ, თუ უფრო ყურადღებით დავაკვირდებით, მკითხველი ხვდება, რომ მხოლოდ პრინცესა ვერას ეს საიდუმლო თაყვანისმცემელი არის ნამდვილი განძი ვულგარულთა შორის, რომლებმაც დაივიწყეს ხალხის სიყვარული. ”... ხალხმა სიყვარულმა მიიღო ასეთი ვულგარული ფორმები და დაეუფლა უბრალოდ გარკვეულ ყოველდღიურ მოხერხებულობას, მცირე გართობას”, - ამ სიტყვებით გადმოსცემს გენერალ ანოსოვ კუპრინი მისთვის თანამედროვე ვითარებას.
მცირეწლოვანი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი აღმოჩნდა ვერა ნიკოლაევნას თაყვანისმცემელი. ერთხელ მის ცხოვრებაში მოხდა ფატალური შეხვედრა - ჟელტკოვმა დაინახა ვერა ნიკოლაევნა შეინა. ამ ახალგაზრდა ქალბატონს ის არც კი ულაპარაკია, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო გათხოვილი. როგორ გაბედა მან - მათი სოციალური მდგომარეობა ძალიან არათანაბარი იყო. მაგრამ ადამიანი არ ექვემდებარება ასეთი სიძლიერის განცდას, მას არ შეუძლია გააკონტროლოს თავისი გულის სიცოცხლე. სიყვარულმა იმდენად შეიპყრო ჟელტკოვი, რომ ეს გახდა მისი მთელი არსებობის აზრი. ამ ადამიანის გამოსამშვიდობებელი წერილიდან ვიგებთ, რომ მისი გრძნობაა "პატივმოყვარეობა, მარადიული აღტაცება და მონური ერთგულება".
თავად გმირისგან ვიგებთ, რომ ეს გრძნობა ფსიქიური დაავადების შედეგი არ არის. მართლაც, მისი ემოციების საპასუხოდ მას არაფერი სჭირდებოდა. ალბათ ეს არის აბსოლუტური, უპირობო სიყვარული. ჟელტკოვის გრძნობები იმდენად ძლიერია, რომ იგი ნებაყოფლობით გარდაიცვალა, მხოლოდ იმისთვის, რომ ვერა ნიკოლაევნას ხელი არ შეუშალოს. გმირის გარდაცვალების შემდეგ, ნაწარმოების ბოლოს, პრინცესა ბუნდოვნად აცნობიერებს, რომ მან ვერ მოახერხა დროულად გაერკვია მის ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანი რამ. გასაკვირი არ არის, რომ მოთხრობის ბოლოს, ბეთჰოვენის სონატას მოსმენისას, ჰეროინი ტირის: "პრინცესა ვერა აკაციის მაგისტრალს ჩაეხუტა, მიეკრა და ტიროდა". მეჩვენება, რომ ეს ცრემლები არის ჰეროინის მონატრება ნამდვილი სიყვარულისკენ, რომელსაც ასე ხშირად ავიწყდებათ ხალხი.
კუპრინის აღქმაში სიყვარული ხშირად ტრაგიკული ხდება. მაგრამ, ალბათ, მხოლოდ ამ გრძნობას შეუძლია ადამიანის არსების მნიშვნელობა მიანიჭოს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მწერალი სიყვარულით ამოწმებს თავის გმირებს. ძლიერი ადამიანები (მაგალითად, ჟელტკოვი, ოლეზია), ამ განცდის წყალობით, იწყებენ ბრწყინავს შიგნიდან, მათ შეუძლიათ გაატარონ სიყვარული გულში, რაც არ უნდა იყოს.
სიყვარულის თემა მწერლებსა და პოეტებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია. დაიწერა უამრავი მოთხრობა, რომანი, ლექსი სიყვარულზე, დაიდგა სპექტაკლების უზარმაზარი რაოდენობა. განსაკუთრებით მომწონდა AI Kuprin- ის ნამუშევარი სახელწოდებით "Olesya".
სიყვარული არის განცდა, რომელსაც ექვემდებარება ნებისმიერი ადამიანი, არ აქვს მნიშვნელობა ის არის ჯენტლმენი თუ გლეხი, იქნება იგი მდიდარი თუ ღარიბი, მოხუცი თუ ახალგაზრდა. სიყვარული შეიძლება გაჩნდეს დაუყოვნებლივ ან დროთა განმავლობაში. ეს აწუხებს ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე, უკმაყოფილოებს შორიდან ერთმანეთისგან. ნაწარმოებში "Olesya" კუპრინი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს სიყვარული. სიუჟეტი მოგვითხრობს, თუ როგორ უყვარს ოსტატი ივან ტიმოფევიჩი გოგონას: ჯადოქრის ქალიშვილი, ჯადოქარი. მათი გრძნობები ორმხრივია. როგორც ჩანს, მასტერსა და გოგონას, რომელიც მასზე ბევრად დაბალია სოციალურ სტატუსში, არ აქვთ განათლება, ცხოვრობს ტყეში, ხალხისგან შორს. როგორ შეიძლებოდა კეთილშობილ, ინტელექტუალურ, განათლებულ ადამიანს შეყვარებოდა ოლეზია? მაგრამ სიყვარული არ არჩევს, ის ძალიან აერთიანებს ხალხს, განურჩევლად მათი პოზიციისა საზოგადოებაში, ცვლის მათ უკეთესობისკენ. როდესაც საყვარლები ერთად არიან, მაშინ ბედნიერებას საზღვარი არ აქვს, ისინი ცდილობენ ერთმანეთისთვის სასიამოვნო რამის გაკეთებას, მაგრამ დაშორებისას მოდის სევდის გრძნობა, მოწყენილობა. ტექსტში ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ზუსტად აღწერილი, თუ როგორ შეხვდნენ ივან ტიმოფევიჩი და ოლეზია, რამდენად კარგი იყო მათთვის ერთად. ისინი ერთმანეთს ტყეში შეხვდნენ, სხვებისგან შორს. ტროფიმოვს მოსწონდა ოლეზია, რომ იგი სხვა გოგონებისგან განსხვავებული არ იყო. იყო სადავო, მოსაფიქრებელი, თუმცა მას განათლება არ ჰქონდა, კითხვა არც კი იცოდა. და მას მოსწონდა ივან ტიმოფევიჩში, რომ ის ძალიან კარგად წაკითხული, ჭკვიანი იყო. ასე ჩნდება სიყვარული. ხარვეზებიც კი, საყვარლები იწყებენ დამსახურებულად მიიჩნევენ. გარდა ამისა, , ქრება შიშები. ერთი თვის შემდეგ მათი სიყვარული მხოლოდ გაძლიერდა. როგორც პანიჩი და ოლეზია დიდხანს ვერ იქნებოდნენ ერთმანეთის გარეშე. გოგონამ იცოდა რომ მათი ბედნიერება დიდხანს არ გაგრძელდებოდა და მისთვის სირცხვილით დასრულდებოდა, მაგრამ გრძნობები უფრო ძლიერი იყო. ოლეზია არ ჩერდებოდა და ეშინოდა ხალხმა და წყევლა დააკისრა, მისი აზრით, თავისებურ სახეობებს. ამრიგად, გოგონას სურდა რაიმე საყვარელი რამ გაეკეთებინა მისთვის საყვარელი ადამიანისთვის, რომ იგი ბედნიერი ყოფილიყო. როგორც ხშირად ხდება, ბედი აშორებს ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ხალხს და ეს მოხდა ის, რაც მოთხრობაში მოხდა. " Olesya ". გოგონას ეკლესიაში მოგზაურობა წარუმატებლად დასრულდა. ხალხი სცემდა მას, მან კი თავის მხრივ" უწინასწარმეტყველა "მათ ბოროტებისგან. ამიტომ, სოფელში მომხდარი ნებისმიერი უბედურება ასოცირდება ამ წინასწარმეტყველებასთან და არ მისცემს ოლეზიასა და მის მშვიდად ცხოვრებას. იმიტომ, რომ მათ წასვლა მოუწიათ. ასევე დასრულდა ივან ტიმოფეევიჩის მივლინება. ალბათ ისინი კვლავ შეხვდებიან და ბედნიერები იქნებიან. მათი სიყვარულის ხსოვნისადმი, ოლესიამ ტროფიმოვი დატოვა ლამაზი წითელი მძივებით, მარადიული სიყვარულის სიმბოლო.
სიყვარული ყველაზე ძლიერი გრძნობაა. სიყვარულის არსებობის წყალობით, ადამიანი უკეთესობისკენ იცვლება, მისი წინა შიშები ქრება, მას შეუძლია მიაღწიოს საქმეს. მშვიდობა ემყარება სიყვარულს, სიყვარული ყველას უკეთესს გვხდის.
პატივისცემით, ალექსანდრე!
პრობლემის ეს ასპექტი აშკარად წარმოქმნის ყველაზე ძლიერ რეზონანსს. სიყვარული, როგორც გრძნობა, რომელიც გმირების ნამდვილ ზნეობრივ ხასიათს ამჟღავნებს, ტრადიციულად საშუალო სკოლის ლიტერატურის გაკვეთილების თემაა. აქ რამდენიმე ფრაზაა, რომ დაიწყოთ ერთგულებისა და ღალატის ხასიათზე ფიქრი:
მისი სიყვარული მეზიზღებოდა.
მოწყენილი ვარ, გული ითხოვს ნებას ...
(ზემფირა ახ.ს. პუშკინის "ბოშები").
პუშკინის პოემის ზემფირას და მარიულას გმირებს არ აქვთ მორალური ვალდებულებები მამაკაცებისა და ბავშვების წინაშე. ისინი ბრმად მისდევენ თავიანთ სურვილებს, ემორჩილებიან თავიანთ ვნებებს. პუშკინმა შეგნებულად შექმნა ზემფირას დედის იმიჯი, რომელმაც ქალიშვილი ახალი სიყვარულისთვის დატოვა. ცივილიზებულ საზოგადოებაში ეს ქმედება საყოველთაო შეურაცხყოფას გამოიწვევს, მაგრამ ზემფირა არ გმობს დედას. იგივეს აკეთებს. ბოშები ღალატს ცოდვად არ თვლიან, რადგან სიყვარულს ვერავინ შეაჩერებს. მოხუცისთვის ქალიშვილის ქმედება ჩვეულებრივია. მაგრამ ალეკოსთვის ეს არის მისი უფლებების მცდელობა, რაც დაუსჯელი არ შეიძლება. "თქვენ თავისუფლება მხოლოდ საკუთარი თავისთვის გინდათ", - ადანაშაულებს ზემფირას მამა მკვლელს. საკუთარ თავს თავისუფლად თვლის, ალეკოს არ სურს სხვების თავისუფალი ნახვა. პირველად პუშკინმა გამოსახა რომანტიული გმირის განდევნა არა მხოლოდ ცივილიზებული საზოგადოებიდან, არამედ თავისუფლების სამყაროდან. ალეკო არ ღალატობს ტრადიციებს, არამედ უნივერსალურ ღირებულებებს.
რომანი ახ.ს. პუშკინი "ევგენი ონეგინი" შეიცავს ბევრ პრობლემურ საკითხს: ცოლქმრული ერთგულება, პასუხისმგებლობა და პასუხისმგებლობის შიში. რომანის დასაწყისის პერსონაჟები სულ სხვა ხალხია. ევგენი ქალაქის გულისწყრომია, რომელმაც არ იცის როგორ გაერთოს თავი მოწყენილობისგან თავის დასაღწევად. ტატიანა გულწრფელი, მეოცნებე, სუფთა სულია. და ეს პირველი გრძნობა მისთვის არანაირად არ არის გასართობი. ის ცხოვრობს, სუნთქავს მას, ამიტომ მას სულაც არ უკვირს, როგორ მოულოდნელად დგამს მოკრძალებული გოგონა ისეთი თამამი ნაბიჯით, როგორც წერილი საყვარლისთვის. ეჟენს გოგონას მიმართ გრძნობებიც აქვს, მაგრამ მას არ სურს დაკარგოს თავისუფლება, რაც მას სულაც არ მოაქვს სიხარულისთვის. სამი წლის შემდეგ, გმირები კვლავ ხვდებიან ერთმანეთს. ისინი ძალიან შეიცვალა. დახურული, მეოცნებე გოგონას ნაცვლად, ის ახლა არის გონივრული საზოგადოების ქალბატონი, რომელმაც იცის მისი ფასი. როგორც აღმოჩნდა, ევგენიმ იცის სიყვარული, წერილების წერა პასუხის გარეშე და ოცნება ერთ შეხედვაზე, რომელიც ერთხანს მზად იყო მისთვის გული მიეცა. დრომ ისინი შეცვალა. ეს ტატიანაში არ კლავდა სიყვარულს, მაგრამ ასწავლიდა გრძნობების ჩაკეტვას. რაც შეეხება ეჟენს, მან, ალბათ, პირველად გაიგო, რას ნიშნავს სიყვარული, რას ნიშნავს იყო ერთგული. ტატიანა ლარინამ არ აირჩია ღალატის გზა. ის გულწრფელია:
”მე შენ მიყვარხარ (რატომ უნდა დაიშალოს?)
მაგრამ მე სხვისთვის ვარ მოცემული;
მე მისი ერთგული ვიქნები სამუდამოდ ”.
ვის არ ახსოვს ეს სტრიქონები? შეიძლება დიდხანს იკამათოთ: მართალია ჰეროინი? ნებისმიერ შემთხვევაში, მისი ერთგულება მეუღლის მოვალეობისადმი, ნაკისრი ვალდებულებების ერთგულება იწვევს აღფრთოვანებას და პატივისცემასაც.
”ჩვენ სამუდამოდ ვშორდებით, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ მე არასდროს შევიყვარებ სხვას: ჩემმა სულმა ამოწურა მთელი თავისი საგანძური, ცრემლები და იმედები თქვენზე” (ვერა). მ.იუ ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი") ბელა და პრინცესა მერი, ვერა და უნდინე იმდენად განსხვავებული არიან, მაგრამ თანაბრად ავნებს პეჩორინი, რომელიც გადაურჩა მის სიყვარულს და ღალატს. პრინცესა მერი, ამაყი და თავშეკავებული არისტოკრატი, ღრმად გაიტაცა "არმიის პრესტიჟმა" და გადაწყვიტა არ გაეთვალისწინებინა მისი კეთილშობილი ნათესავების ცრურწმენები. მან პირველმა აღიარა გრძნობები პეჩორინის წინაშე. მაგრამ გმირი უარყოფს მარიამის სიყვარულს. გრძნობებში შეურაცხყოფილი გულწრფელი და კეთილშობილი მარიამი თავს იკავებს და იტანჯება. ახლა მას შეუძლია ვინმეს დაუჯეროს? ბელა არა მხოლოდ სილამაზითაა დაჯილდოებული. ეს არის მგზნებარე და ნაზი გოგონა, რომელსაც შეუძლია ღრმა გრძნობები. ამაყი და თავხედური ბელა არ არის მოკლებული მისი ღირსების შეგნებას. როდესაც პეჩორინმა დაკარგა მისი ინტერესი, აღშფოთების გამო ბელამ უთხრა მაქსიმ მაქსიმიჩს: "თუ ის არ მიყვარს მე ... თავს დავანებებ: მე მონა არ ვარ, მე თავადის ქალიშვილი ვარ!" ურთიერთობებთან ურთიერთობა პეჩორინისთვის მხოლოდ ეგზოტიკური თავგადასავალი იყო. ის ქალთევზაა, დავიწყებული ზღაპრის გოგონა. ასე მიიპყრო მან პეჩორინი. მისთვის ეს ბედის ერთ-ერთი გზაა. მისთვის ცხოვრება არის ის, სადაც ყველა იბრძვის თავისი ადგილისთვის. ვერას მიმართ სიყვარული პეჩორინის ყველაზე ღრმა და ხანგრძლივი სიყვარული იყო. Მეტი აღარ! თავის ხეტიალებსა და თავგადასავლებს შორის მან დატოვა ვერა, მაგრამ ისევ დაუბრუნდა მას. პეჩორინმა მას მრავალი ტანჯვა მოუტანა. მან მას არაფერი მისცა, გარდა ფსიქიური ტანჯვისა. და მაინც მას უყვარდა იგი, მზად იყო შეეწირა თავისი საყვარელი და თვითშეფასება, მსოფლიოს აზრი და ქმრის პატივი. ვერა გახდა მისი გრძნობების მონა, სიყვარულის მოწამე. ქმარმა შეიტყო ღალატის შესახებ, იგი კარგავს რეპუტაციას, ქმართან კარგი ურთიერთობა არასწორია. პეჩორინი ვერასგან საბოლოო განშორებას განიცდის როგორც კატასტროფა: ის სასოწარკვეთილებას და ცრემლებს განიცდის.
არსად არ ჩანს გმირის უიმედო მარტოობა და ტანჯვა, რომელიც მან ასე ნათლად წარმოშვა, რაც მან სხვებისგან დაუმალა, მუდმივად ღალატობდა ქალებთან ურთიერთობაში. "ეს არ არის კარგი, ცოდვაა, ვარენკა, რომ მე სხვა ადამიანი მიყვარს?" ( ა.ნ. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი") ერთგულება და ღალატი ყოველთვის მათი ქცევის არჩევანია საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში. და არა ერთი, არამედ ორივე - ის და ის აგებენ პასუხს ამ არჩევანზე. ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილი" გმირმა ქმარი მოატყუა. მთელი გულით შეუყვარდა ბორის, სუსტი, სუსტი ნებისყოფის ადამიანი. კატერინას საიდუმლო შეხვედრები მასთან არის სიყვარული, ურთიერთგაგება. იგი აცნობიერებს თავისი საქციელის ცოდვას და განიცდის მას. თვითმკვლელობა სასიკვდილო ცოდვაა, ეს ქეთრინმა იცის. მაგრამ ის ამას სხვადასხვა მიზეზების გამო მიდის, მათ შორის, ვერ აპატიებს საკუთარ თავს ღალატს. მკითხველს შეუძლია გაამართლოს ჰეროინი? მას შეუძლია გაიგოს, მას შეუძლია თანაუგრძნოს, მაგრამ ძნელად გაამართლებს. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მცნება დაირღვა - ღალატის პატიება ძნელია.
”მხოლოდ ტანჯვა მაწუხებს, რაც მას გავაკეთე. უბრალოდ უთხარით მას, რომ ვთხოვ აპატიოს, აპატიოს, მაპატიოს ყველაფერი ... ”. (ნატაშა როსტოვა ანდრეის შესახებ. ლ.ნ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა").
ნატაშასა და პრინც ანდრეის შორის ჩხუბის ამბავი, აშკარად იდეალური სიყვარულის სიბრაზის დაშლა, საგონებელში ჩავარდა და გვაფიქრებინებს კითხვაზე პასუხის გასაცემად: ”რას ნიშნავს ჩრდილში ჩავარდნილი ანატოლ კურაგინი ბრწყინვალე, დახვეწილი, ინტელიგენტი ბოლკონსკის ახალგაზრდა როსტოვას თვალში?” რამ აიძულა ნატაშა "სისაძაგლე, უგულო ჯიშის" მკლავებში? მკითხველი მთელი გულით განიცდის ნატაშას დაცემას, მის ცრემლებსა და ტკივილებს და ამის შემჩნევის გარეშე, არჩევანს აკეთებს ერთგულების სასარგებლოდ, თანაგრძნობით, თუმცა გმობს ჰეროინის ღალატს.
- არა, ნიკოლაი ალექსეევიჩ, არ მაპატია. რადგან ჩვენი საუბარი ჩვენს გრძნობებს შეეხო, გულწრფელად გეტყვით: ვერასოდეს გაპატიებდი. როგორც იმ დროს შენზე ძვირფასი არაფერი მქონდა მსოფლიოში, ასე შემდეგ ის აღარც არსებობდა. ამიტომ ვერ გაპატიებ ”. (იმედი ი.ა. ბუნინი "ბნელი ხეივნები").
ბუნინის ნამუშევრები სიყვარულზე ტრაგიკულია. მწერლისთვის სიყვარული ციმციმია, მზის დარტყმა. მისი სიყვარული ვერ გაგრძელდება. თუ გმირები ამ სიყვარულის ერთგულები არიან, მაშინ მხოლოდ მათ სულებში, მათ მოგონებებში. მოთხრობის "ბნელი ხეივნების" გმირმა მეხსიერებაში შეძლო შეენარჩუნებინა მისი პირველი და ერთადერთი სიყვარული ნიკოლაისადმი მის ცხოვრებაში, სადღაც მისი სულის სიღრმეში ატყდება ამ მშვენიერი გრძნობა, რომელიც მან ასე ძლიერად განიცადა ახალგაზრდობაში "ნიკოლენკასთვის", რომელიც, როგორც ჰეროინი ამბობს , მან მისცა "თავისი სილამაზე". და რაც შეეხება გმირს? მისთვის ნადეჟდასთან ურთიერთობა მოახლე მშვენიერი ოსტატის დროებითი ჰობია. მას არც კი ესმოდა, რომ მან უღალატა საყვარელს, შეცვალა მათი სიყვარული, როდესაც იგი უბრალოდ დაავიწყდა მას. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ სწორედ ეს სიყვარული იყო მთავარი მის ცხოვრებაში. ნიკოლოზს ბედნიერება არ აქვს: ცოლმა მოატყუა და მიატოვა, შვილი კი "გულის გარეშე, პატივის გარეშე, სინდისის გარეშე" გაიზარდა. სიყვარულის ღალატი უკმაყოფილოსაც ხდის და საყვარლისადმი ერთგულება ათბობს ჰეროინის გულს, თუმცა როდესაც ის ხვდება, მას ადანაშაულებს, არ აპატიებს ღალატს.
„გამომყევი, მკითხველო! ვინ გითხრათ, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ნამდვილი, ჭეშმარიტი, მარადიული სიყვარული? დაე, მატყუარას მოაჭრა მისი საძაგელი ენა! " ( მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა") ეს არის რომანი ორი ადამიანის სიყვარულზე, რომლებიც ერთმანეთთან შეხვედრამდე, თითოეული თავისებურად მარტოხელა და უბედური იყო. მარგარიტა ეძებს თავის ოსტატს და როდესაც მას იპოვის, ისინი აღარასდროს დაშორდებიან, რადგან ეს არის სიყვარული, რომლის წყალობითაც შეგიძიათ გადარჩენა ცხოვრების ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებაში, ისეთი თვისებების დაკარგვის გარეშე, როგორიცაა ერთგულება, იმედი, სიკეთე და თანაგრძნობა! მარგარიტას ზნეობრივი ხასიათის სიწმინდე, მისი ერთგულება, ერთგულება, თავგანწირვა, გამბედაობა მოვალეობის შესრულებისას - ეს არის რუსი ქალების მარადიული თვისებები, რომლებსაც შეუძლიათ შეაჩერონ გაბრაზებული ცხენი და გაუზიარონ თავიანთ საყვარელ ადამიანს ყველა სირთულე და სირთულე. იგი სრულიად ერთგულია თავისი მოძღვრისადმი.
მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მარგარიტა ღალატსაც სჩადის. ჰეროინისადმი სიმპათიის გამო, მწერლები არასდროს ხაზს უსვამენ იმას, რომ მასტერს შეუყვარდნენ, მარგარიტამ მოატყუა ქმარი. მაგრამ მისი სიყვარული ღალატი იყო მის მიმართ. ოსტატის გულისთვის, ჰეროინი, გარკვეულწილად, ღალატობს საკუთარ თავს, რადგან იგი თანახმაა ეშმაკს მიჰყიდოს სული, იყოს ვოლანდის ბურთთან, იმ იმედით, რომ იგი დაეხმარება საყვარელ მამაკაცის დაბრუნებაში, რასაც იგი სხვა პირობებში არ გააკეთებდა. ეს მარგარიტას პერსონაჟია - ის სიყვარულისთვის მზადაა ყველაფრისთვის. ეშმაკის მატყუარა მაცდურია: ბულგაკოვის გმირი ქვეცნობიერად განიცდის ქმრის ღალატის გამო და მწვავედ გრძნობს მის დანაშაულს.
მ. ბულგაკოვის რომანში სხვა პედიდიციებია. იუდა ღალატობს იეშუას. პილატე ღალატობს სამართლიანობას. ოსტატი ღალატობს თავის ცხოვრების საქმეს. სტუმრებს შორის ბურთთან მოღალატეები არიან. და ასევე ბარონ მეიგელი, ბერლიოზი. საშიშია, როდესაც ადამიანი შეგნებულად უთმობს თავს წარმოსახვითი ღირებულებების მსახურებას, ხვდება მათ სიყალბეს. აი ეს არის, ღალატი საკუთარ თავთან! მწერალი დარწმუნებულია, რომ კონფორმიზმი მათ, ვისაც ბოროტება ესმის, მზად არის ამის დასაგმობად, უფრო საშინელებაა, ვიდრე ღიად ბოროტება, მაგრამ ამას არ აკეთებს სიმხნევის გამო, რომ ყველას, ვინც ოდესმე მიჰყვა სიმხდალეს, ასეა თუ ისე, ღალატობს.
უცხოური ლიტერატურის ისტორია გვაძლევს ადამიანის სულის გასაოცარი თვისების კიდევ ერთ მაგალითს - სწორედ ამ წუთის, იმ შეხვედრის ერთგულებით დალოდება ...
სიყვარული, რომლის დავიწყება შეუძლებელია
ერთ ჩვენგანს, რომელსაც ნამდვილად უყვარდა.
(დანტე ალიგიერი. "ღვთაებრივი კომედია").
დანტე და ბეატრისი. მის სიცოცხლეში შეუძლებელი იყო დანტესთვის. მაგრამ იგი მისი ერთგული დარჩა და მისი გარდაცვალების შემდეგ, ღიად, ღიად გამოხატა თავისი საყვარელი ადამიანის ყველაზე ამაღლებული დიდება. პოემაში მისი ბეატრისი გაიზარდა, დაკარგა მიწიერი თვისებები, გახდა ოცნება, ცხოვრების იდეალი, შუქურა პოეტის მწუხარე გზაზე: "თუ ჩემი ცხოვრება კიდევ რამდენიმე წელს გაგრძელდა, იმედი მაქვს, რომ მასზე ვიტყვი, რაც არასდროს უთქვამს არცერთ ქალზე". დანტემ შეასრულა დანაპირები, მან დაწერა დიდი ლექსი, რომელშიც მუსამუსერა. შემთხვევითი არ არის, რომ დანტე და მისი თანამგზავრი ვირჯილი სამოთხეში ხვდებიან მათ, ვინც ერთგულები და სათნოები იყვნენ: წმინდა ლუჩია, ბიბლიური წინასწარმეტყველები. ისინი მის გვერდით არიან, მისი ღვთიური ბეატრისი. ეს საყვარელი ადამიანის საოცარი ერთგულების მაგალითი არ არის?
სამშობლოს ღალატი, საყვარელი, მეგობრები ... რა შეიძლება იყოს უარესი? ამიტომ, ჯოჯოხეთის მეცხრე, ყველაზე საშინელ წრეში, დანტეს აზრით, სამშობლოს მოღალატეები, მოღალატეები იყვნენ. დედამიწაზე არის პირველი მკვლელი - კაენი, არის ლუციფერი, რომელიც ღმერთს აუჯანყდა, არის იუდა, რომელმაც უღალატა ქრისტეს, იქ ბრუტუსი და კასიუსი, რომლებმაც იულიუს კეისარს უღალატეს. სწორედ აქ მიდის მოღალატის გზა - ჯოჯოხეთისკენ!
არ შეიძლება არ გავიხსენოთ კიდევ ერთი სასიყვარულო ისტორიის ტრაგიკული შედეგი:
არა, ნუ დაიფიცებ მაცდუნებელ მთვარეს
შეყვარებულია ახალგაზრდა ქალწულის საფლავამდე!
ან თქვენ იქნებით, როგორც მთვარე, ცვალებადი ...
(ჯულიეტა. W. შექსპირი "რომეო და ჯულიეტა").
რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარული, ფაქტიურად სიყვარული საფლავისკენ, მგრძნობიარე და უსაზღვროა. მაგრამ ორი ახალგაზრდა გული არ იყვნენ "მოღალატეები"? მათ ხომ უღალატეს ოჯახის ტრადიციებს, დაარღვიეს ურყევი (მანამდე!) სიმართლე: მონტეგები და კაპულეტი სამუდამო მტრები არიან. მაგრამ ვინ ასწევს ხელს შეყვარებულების დასაგმობად. ერთმანეთის ერთგულება აკანკალებს მათ და სიკვდილი წყვეტს მარადიულ მტრობას "ორი თანაბრად პატივცემული ოჯახისთვის".
ერთგულებაზე და ღალატზე შეგიძლიათ ისაუბროთ ისეთი ავტორების ნამუშევრების ეპიზოდების ანალიზით, როგორიცაა:
გ. გორკი "მოღალატის დედა", ზღაპრები "No IX, No. XI" "იტალიის ზღაპრებიდან";
L. N. Tolstoy "Anna Karenina";
A.I კუპრინი "Olesya", "Garnet სამაჯური", "Shulamith";
ვ.ბიკოვი "სოტნიკოვი";
მ.ა. შოლოხოვი "მშვიდი დონი".
