Nacionālais raksturs jokos.

Vācieši cenšas izveidot ģimeni, bet ne vairāk kā viņu Eiropas kaimiņi. Ģimene viņiem ir ideāls, lojalitātes centrs ( Treue), taču šķiršanās līmenis Vācijā ir augsts, jo laulātie pāri pastāvīgi piedzīvo mūsdienu dzīves spriedzi.

Vācijas sabiedrība kopumā nav īpaši bērniem draudzīga. IN sabiedriskās vietās jūsu suns saņems vairāk uzmanības nekā jūsu pēcnācējs. Bērni tiek uztverti kā trokšņaini un spontāni radījumi, turklāt tie tiecas pārkāpt citu tiesības uz mieru un kārtību. Šāda attieksme daļēji skaidrojama ar to, ka lielākā daļa vāciešu dzīvo dzīvokļos, nevis savās mājās, un troksnis un citas ar bērniem saistītas neērtības viņus kaitina. Un tomēr vācieši augstu vērtē siltumu ģimenes dzīve apņem viņus ar mājīgu aprūpi un komfortu.

Jēdziens “omulīgums” vāciešiem nozīmē vairāk nekā tikai komfortu. Viņi to saista ar dzimtenes ideju ( Heimat); tas ir sirds siltums un pavarda, un ģimenes siltums, tas ir, viss, kas glābj no bailēm un nostalģijas - silts un mierīgs patvērums aukstajā un nemierīgajā pasaulē.

Vācieši nepiekrīt britu iecienītībai publiski demonstrēt savu ekscentriskumu. Valstī, kur vieni kaimiņi sūdzas par citiem, jo ​​izkarina savu izmazgāto veļu, kā Dievam tīk (un pat pakar paši, piešķirot acij tīkamāku simetriju), tas nevienu nepārsteigs.

Pieticība ir tikumīga, bet mēģinājums izcelties ir nosodāms.

Ja tu esi ārzemnieks, ģērbies Union Jack vestē, cepuri no vecmāmiņas krūtīm, ej pedāļus ar trīsriteni, kas apvilkts ar spilikīniem, un kabatā nēsā savu mīļāko balto peli, vācieši uzskatīs, ka esi traks, bet atdos. tu esi nolaidīgs smaids. Ja vācietis kaut ko tādu atļaus, viņš uzreiz satracinās citus vāciešus, radīs vēlmi steidzami sameklēt psihiatriskās slimnīcas telefona numuru un liks aizdomāties, kā šī palaidnība apdraud viņu labklājību.

Vācieši izceļas ar īpašu attieksmi pret vecāka gadagājuma cilvēkiem, tas ir, gados vecākiem sabiedrības locekļiem. Vācijā cilvēks īstu neatkarību iegūst tikai pēc aiziešanas pensijā, un tieši tad viņš atklāj konservatīvisma rezerves un kaisli pēc kārtības, par kurām viņš savā dumpīgās jaunības dienās nedomāja.

Parastam vācietim - vecākās paaudzes pārstāvim (un tagad mēs tikai par viņiem runājam)) dzīve sastāv no nebeidzamas virknes modras mazākās novirzes no noteikumiem un norādījumu identificēšanas un palīdzības (un skaļi) meklējumos šajās novirzēs iesaistītie ļaundari. Vācietim dzīves rudens ir vissvarīgākais laiks, un jūs nekad neredzēsit vecāka gadagājuma kungu smaidām vai smejoties sabiedriskās vietās (lai gan mājās viņš var atļauties atturīgi ķiķināt).

Kopumā vācieši pret veciem cilvēkiem izturas ar pienācīgu cieņu un ir pilni ar kaislīgu vēlmi ātri ieņemt savu vietu šajā elitē.

Vācieši dievina savus četrkājainos mīluļus, kuru vidū parasti ir divu suņu šķirņu pārstāvji - Austrumeiropas aitu suņi un smieklīgie pūdeļi vilnas jakās un ar lentēm galvā. Pirmajiem ir jābūt paklausīgiem un uzticīgiem, bet pēdējiem ir atļauts ēst dārgu šokolādi un ne par ko nerūpēties. Pastāstīt vācietim kaut ko aizskarošu par viņa suni vai nedaudz kritizēt viņu nozīmē padarīt savu dzīvi ļoti grūtu. Visi suņi ir skaisti, un pasaule ir kā paplāte viņu ekskrementiem.

Vācieši, kuriem nav sava suņa, tiek uzskatīti par dīvainiem (un, iespējams, ekscentriskiem). Tie, kas tur kaķi, neapšaubāmi ir komunisti, un uz ielas viņus var viegli ignorēt. Ja tavs tuvākais kaimiņš ir iegādājies papagaiļu vai kāmīti, tad katram sevi cienošam vācietim vajadzētu padomāt par dzīvokļa maiņu (vai pārcelšanos uz citu pilsētu).

Atšķirībā no Amerikas, Vācija nav kļuvusi par kausēšanas katlu, kur cilvēki dažādas kultūras Viņi kopā un drosmīgi pārcieš neveiksmes un grūtības. Pārsteidzoši, ļoti maz ir imigranti šī vārda pilnā nozīmē, tas ir, viņi sapņo par pastāvīgu dzīvesvietu Vācijā un pilsonības iegūšanu.

Ārzemju strādniekiem ir tendence atgriezties no Vācijas dzimtenē, pat ja viņi šeit ir iestrēguši uz daudziem gadiem. Viņi dzīvo sava veida garīgā un kultūras geto un necenšas atrast savu vietu vācu sabiedrībā, un patiesībā ar to nerēķinās. Par viņu bezsakņu saknēm skaidri norāda termins, ko vācieši lieto, runājot par viņiem: viesstrādnieks- ārzemju strādnieks (burtiski - uzaicināts strādnieks). Pasaules sabiedrība rūpīgi uzrauga vāciešu attieksmi pret Vācijā dzīvojošajām mazākumtautībām. Tas ir iepriecinoši, ka lielākā daļa vācu jauniešu stingri atbalsta minoritāšu tiesības un sapņo par multikulturālu sabiedrību. No īsiem ziņu reportāžām mēs uzzinām par vardarbīgiem protestiem pret vienaldzību pret viesstrādniekiem vai, gluži otrādi, par viņiem izrādīto laipnību. Un katrai naidīguma izpausmei ir daudz laipnības izpausmju. Ārzemnieki, kas ieradās strādāt, dara darbus, no kuriem vācieši atsakās, viņi viendabīgajā vācu sabiedrībā ienesa internacionālisma elementu un darīja brīnumus, sniedzot nenovērtējamu palīdzību vāciešu veselībai ilgi gaidītās atbrīvošanās no nacionālā uztura veidā, pamatojoties uz nepārtrauktu bagātīgas pārtikas uzsūkšanos.

Lielākā ārvalstu strādnieku grupa (trīs miljoni) ir turki, no kuriem lielākā daļa ir jauni, trešās paaudzes imigranti. Problēmas, ar kurām viņi saskaras, ir līdzīgas tām, kas pastāv lielākajā daļā Eiropas valstu. (Citas grupas ir spāņi, itāļi un grieķi).

Šodien vācieši saskaras ar citu problēmu. Tūkstošiem poļu, rumāņu, kurdu, ekonomisko un politisko bēgļu no visvairāk dažādās valstīs pieprasīt viņiem dot darbu un patvērumu Vācijā. Austrumvācijas robežsargiem, kuru uzdevums savulaik bija novērst cilvēku bēgšanu no valsts, atkal uzdots apsargāt robežas, šoreiz ar mērķi nepieļaut cilvēku pieplūdumu no ārpus valsts.

Kāpēc vācieši ir tik greizsirdīgi uz ķīniešiem? Jo Lielais Ķīnas mūris paliek savā vietā.

Vāciešu manieres atstāj daudz ko vēlēties. Negaidiet atvainošanos, ja tiksiet pagrūsts uz ietves, visticamāk, jūs varat paļauties uz aso skatienu sava egoisma un pārgalvības dēļ, izvēloties maršrutu.

Destruktīvu izskatu, šo īpašo vācu izskatu, jūs varat novērot pat bērniem bērnudārzs; to bieži pavada jautājums par jūsu garīgo spēju stāvokli. Šos jautājumus īpaši skaudrus padara fakts, ka vācieši vienmēr tos formulēja pieklājīgā formā, uzrunājot tos ar vārdiem “Tu” (“ Sie") un nekad "tu" (" du»).

Pat ja viņi tevi atgrūž, uzkāps uz kājas, uzmet naidpilnu skatienu un nosauks par vājprātīgu beigtu taksi, uzrunas forma vienmēr būs pieklājīga - “Tu”. Citādi izturēties pret viņu būtu bijis nepiedodami nepieklājīgi pret vācieti.

Pavisam negaidīti vācietis var atļauties tev izteikt asu un rupju piezīmi. Pēc savas būtības vācieši vienkārši nespēj piedot melus vai kļūdas. Viņu nesatricināmā pārliecība, ka viņiem ir tiesības it visā iejaukties, padara viņus nesamierināmus pat ar visniecīgākajiem cita viedokļa mājieniem. Vācietis nevilcināsies jums pateikt, ka nepiekrīt jūsu viedoklim. Turklāt viņš nekad neteiks, piemēram: "Es uzskatu, ka jūs maldāties..." - bet vienmēr: "Tie ir meli!"

Ja vāciešiem kaut kas nepatīk, viņi jums to paziņos visviennozīmīgākajā veidā. Skrupulozitāte pret citu jūtām ir nevajadzīga kaprīze, jo jūtas ir tīri privāta lieta, un tās nevajadzētu paust publiski. Kamēr britiem šādi gadījumi beidzas ar vieglu verbālu sparingu, vācieši sagaida, ka jūs skaidri un gaiši izskaidrosiet savus nodomus, izmantojot vārdus to tiešajā nozīmē. Vācieši saka, ko viņi domā, un domā to, ko viņi saka: "Jūs nezināt, cik pulkstenis ir?" - "Es zinu".

Jūs nevarētu iedomāties, ka vācieši mīl stāvēt rindās. Autobusu pieturās viņi šo ideju noraida principiāli. Bet viņi nelaiž garām iespēju izmantot elkoņus pēc sirds patikas un nikns skatiens uz visiem — un ir vienalga, ka tas nepaātrinās autobusa ierašanos un negarantēs, ka viņi tajā iekāps. .

Vācieši stāvēs rindā lielveikalos, bet negribīgi un tikai tāpēc, ka nav citas izvēles. Citos veikalos viss ir atkarīgs no viņu veselā saprāta. Mēģinājums pārlēkt līniju var beigties ar neveiksmi tikai tad, ja cilvēks, kura priekšā grasāties izspiesties, steidzas, stumj bērnu ratiņus vai viņam ir pāri sešdesmit; visos citos aspektos dari kā gribi.

No pirmā acu uzmetiena uzvedības neparedzamībai nav nekāda sakara ar kārtības ievērošanu. Patiesībā viens otru nemaz neizslēdz. Tas ir tāpēc, ka veikali un autobusu pieturas nav skaidri iezīmētas sabiedriskās vai privātās dzīves mērogā; tie paliek kā izmēģinājuma vieta brīvai pašizpausmei. Bet strādnieku ēdnīcās tiek uzturēta militārā kārtība.

Vācieši katru reizi paspiež roku. Roku spiedīšana ir neizbēgams dzīves elements, un, lai izvairītos no hipertensijas, labāk ar to samierināties. Satiekoties, šķiroties, ierodoties un aizbraucot, kaut kam piekrītot vai nepiekrītot, jāpaspiež roku. Vācieši dod liela vērtība stingrs rokasspiediens, kas, ja to darītu no visas sirds, varētu riskēt salauzt pusduci mazu kaulu. Kā zīme draudzīgai attieksmei, roka tiek turēta pēc iespējas ilgāk. Ja vācietis saspiež tavu roku kā knaibles un nelaiž vaļā pat tad, kad no tavām acīm izlido dzirksteles un tu jūti, ka tūlīt zaudēsi samaņu, tas nozīmē, ka tu viņam patīc. Atbildot uz telefona zvanu, vācietis parasti saka savu vārdu. Tas ir verbāls rokasspiediena aizstājējs.

Formālie etiķetes noteikumi ir ļoti vienkārši. Kad tu kādu iepazīsti, tu viņu uzrunā ar “tu”, un tas ilgst līdz pāreja uz “tu” kļūst absolūti neizbēgama (piemēram, viena cigarete starp divām pēc fiziskas tuvības un pieklājīgs jautājums “kā tev iet?” ? utt.). Kā likums, izejot cauri formālā “Tu” stadijai, pāreja uz “tu” notiek pati no sevis.

Runājot par sabiedrisko dzīvi, ir vērts ņemt vērā padomu: biznesā nekad neizmantojiet vārdu. Vācieši ar kolēģiem joprojām vienojas pat pēc gadu desmitiem ilgas kopdarbības vienā birojā, un priekšnieks uzrunā savu sekretāri ar vārdu “tu”, neskatoties uz to, ka viņam, kā jau gaidīts, ir ciešas attiecības ar viņu.

Taču ir arī cita situācija, kad runāšana par “tu” kļūst par likumu: radikāli domājošie studenti savās sapulcēs pāriet uz “tu” pat ar pilnīgi svešiem cilvēkiem, lai izvairītos no apsūdzībām par buržuāziju.

Nevēlēšanās, ar kādu vācieši pāriet uz draudzīgiem pamatiem, liecina par viņu mūžīgo nopietnību ( Ernsthaft), tostarp draudzībā. Daži vācieši dod priekšroku to darīt pakāpeniski. Kad viņi jūs pirmo reizi satiekas, viņi jūs uzrunās ar vārdiem "Tā un tā kundze" vai "Tā un tā kundze". Vēlāk, ja atklāsiet kopīgas sportiskas intereses vai pāris kopīgus paziņas, tad viņi uzrunās jūs vārdā un uzvārdā: "Ak, Vladimir (vai Irina) Petrenko, es priecājos jūs atkal redzēt...". Visbeidzot, pēc mēnešiem vai gadiem oficiālās adreses limits ir izsmelts, un ir pienācis laiks sazināties, pamatojoties uz vārdu (“du”).

Ir vēl viena, ne tik saistoša iespēja, kad tevi sauc tikai uzvārdā: “Ak, Petrenko, vecīt!” Bet būtībā tas ir tas pats, kas uzrunāt “tu”.

Vācijas sabiedrisko dzīvi raksturo sīkas liekulības trūkums. Ir necienīgi izlikties, ka tev kāds patīk, lai kaut ko sagrautu vai iegūtu kādu priekšrocību.

Skaidrs dalījums publiskajā un privātajā ir garantija, ka vācieši ir atvērti un patiesi savā personīgajā un privātajā dzīvē. Varbūt viņi nav īpaši laipni komunikācijā, jo uzskata to par nevajadzīgu greznību, iespējams, viņi ir diezgan atturīgi pret ārzemniekiem un nesteidzas tuvoties svešiniekiem, bet, ja jums izdevās šķērsot Rubikonu un norunāt vārdu ar viņiem tas nozīmē, ka visi šķēršļi ir aiz muguras, un tagad jūs esat draugi uz mūžu.

Zinātnieki strīdas par nacionālo raksturu esamību, bet mēs, parastie cilvēki, esam pārliecināti, ka tādi pastāv, un pat zinām, kādi tie ir katrai konkrētai tautai. Kuram taisnība? "Patiesība ir tur," kā viņi teica X-Files. Pirmā lieta, kas nāk prātā, runājot par konkrētas tautas nacionālo raksturu, patiešām ir stereotipu kopums, kas saistīts ar konkrēto tautu. Šīs stereotipiskās idejas par citām tautām un citām kultūrām sagatavo sadursmei ar svešu kultūru, vājina triecienu un mazina kultūras šoku.

Vispopulārākais stereotipisko priekšstatu avots par nacionālajiem tēliem ir tā sauktie starptautiskie joki, tas ir, joki, kas veidoti uz šablona sižeta: dažādu tautību pārstāvji, nonākuši vienā situācijā, reaģē uz to atšķirīgi, atbilstoši šīm iezīmēm. par viņu nacionālo raksturu, kas viņiem tiek piedēvēts joku dzimtenē. (Jāatzīst, ka kopš bērnības man ļoti patika šī joku sērija un cītīgi tos iegaumēju. Tāpēc tagad ar prieku piedāvāju tos šeit šo rakstu, ņemts no http://www.imc-iris.com/readarticle.php?article_id=78, kur es uzdūros dažiem jokiem, kas jau sen ir pazīstami, lai gan stāstīti nedaudz savādāk)

Tā krievu starptautiskajos jokos briti parasti ir uzsvērti punktuāli, klusi, pragmatiski, atturīgi, mīl cigārus, viskiju, izjādes ar zirgiem utt.. Vācieši ir praktiski, disciplinēti, organizēti, apsēsti ar kārtību un tāpēc aprobežoti. Franči ir vieglprātīgi gaviļnieki, epikūrieši, kas domā tikai par sievietēm, vīnu un gastronomiskām baudām. Amerikāņi ir bagāti, dāsni, pašpārliecināti, pragmatiski un slaveni ar savām labajām, dārgajām automašīnām.
Krievi ir neapdomīgi puiši, nepretenciozi, alkoholiķi, cīnītāji, atvērti, nekaunīgi, mīl šņabi un kautiņus. Krievu starptautiskajos jokos viņi visi uzvedas saskaņā ar šiem stereotipiem.

Lūk, vienkāršākais šāda veida joks: kā uzvedas dažādu tautību cilvēki, ja alus krūzē atrod mušu. Vācietis (praktiskais) izmet mušu un dzer alu. Francūzis (sentimentāls) izņem mušu, uzpūš tai, izpleš spārnus - un nedzer alu. Krievs (nepretenciozs un iedzert mīlošs) dzer alu, mušu nemanot. Amerikānis (pārliecināts par savām tiesībām) piezvana viesmīlim, izraisa skandālu un pieprasa vēl vienu krūzi. Ķīnietis (ķīniešu virtuvē ir visnegaidītākie ēdieni) izņem mušu, dzer alu un ēd mušu. (Merkantils) ebrejs dzer alu un pārdod mušu ķīniešiem.

Vēl viens piemērs. ANO komisija nolēma pārbaudīt dažādas tautas izdzīvošanai un eksperimenta kārtā uz atsevišķām neapdzīvotām salām ievietoja dažādu tautību pārstāvjus - divus vīriešus un vienu sievieti. Pēc desmit gadiem komisija devās pārbaudīt salas. Kādā Anglijas salā divi kungi spēlēja tenisu. "Ar mums viss ir kārtībā, mēs esam labā sportiskā formā, nav nekādu problēmu," viņi teica: "Un mēs par viņu neko nezinām, neviens mūs neiepazīstināja." Franču salā dzīvespriecīgā Marija sacīja: "Tas ir Pjērs, tas ir Žaks, ar mums viss ir kārtībā, mēs visi trīs esam ļoti laimīgi." Spānijas salā Marija pastāstīja komisijai, ka eksperimenta otrajā dienā Hosē nogalināja Huanu, un kopš tā laika viņi dzīvo ļoti laimīgi. Bija divas Krievijas salas: pirmsrevolūcijas un pēcrevolūcijas. Kādā pirmsrevolūcijas Krievijas salā skumjā Olga ziņoja, ka ir mīlējusi vienu, apprecējusies ar citu un visi trīs bijuši dziļi nelaimīgi. Kādā pēcrevolūcijas Krievijas salā divi spēcīgi vīrieši būdā spēlēja kārtis, kad ieradās komisija. "Pie mums viss ir kārtībā," sacīja viens no viņiem, "mēs noorganizējām kolhozu: es esmu priekšsēdētājs, viņš ir svētku organizators." - "Kur ir jūsu dāma?" – jautāja komisijas deputāti. "Cilvēki laukā," bija atbilde. (Iekavās ņemiet vērā, ka šis izteiciens - cilvēki laukā - sarunvalodā ienāca kā teiciens.)

Visā pasaulē plaši izplatīts joks par starptautiskajā konkursā ieslēgts labākā grāmata par ziloņiem krievu versijā izskatās šādi: Vācieši uz ratiņiem atnesa daudzsējumu darbu “Ievads ziloņu dzīves aprakstā”. Briti atveda dārgā ādā iesietu grāmatu “Ziloņkaula tirdzniecība”. Franči žūrijai pasniedza eleganti ilustrētu publikāciju “Mīlestība ziloņu vidū”. Amerikāņi izdeva plānu kabatas grāmatu "Viss par ziloņiem". Krievi uzrakstīja biezu monogrāfiju "Krievija - ziloņu dzimtene". Bulgāri piedāvāja brošūru “Bulgārijas ziloņa teļš ir krievu ziloņa jaunākais brālis”. Šī joku norvēģu versijā vācieši konkursam iesniedz grāmatu “150 veidi, kā izmantot ziloņus militāriem mērķiem”, franči - “Ziloņu seksuālā dzīve”, amerikāņi – “Lielākais zilonis, kādu esmu redzējis” , zviedri - “Politiskie un sociālā organizācija Elephant Society", dāņi - "150 receptes ziloņu ēdieniem", norvēģi - "Norvēģija un mēs, norvēģi."

Un pēdējais piemērs no liela skaita šādu joku. Zinātnieki nolēma veikt eksperimentu: kura tauta labāk panes aukstumu? Dažādu tautību pārstāvji saldētavā varēja ņemt visu, ko gribēja, un, kad tas kļuva par daudz izturēt, viņiem bija jāklauvē pie kameras durvīm, lai tās atvērtu. Francūzis teica: "Dodiet man daudz vīna un skaistas sievietes" un iegāja saldētavā. Pēc pusstundas atskanēja vājš klauvējiens, un francūzis, nodrebēdams no aukstuma, pameta kameru. Anglis nolēma paņemt līdzi cigāru, pudeli viskija un vienu sievieti, kurai bija laba paškontrole. Pēc stundas atskanēja klauvējiens un pussaldušo angli izvilka no kameras. Krievs novēlēja dzeramo draugu, spaini šņabja, divus rasolus un devās uz saldētavu. Trīs stundas vēlāk satrauktie zinātnieki nedaudz atvēra durvis, baidoties no negadījuma. No kameras parādījās dūre, kas uzkrita eksperimentētājam, un atskanēja vārdi: "Šeit ir cūkas, un tās joprojām atver durvis," un durvis aizcirtās.

Tādus jokus var turpināt vēl ilgi, bet galvenais ir skaidrs - nacionālo raksturu stereotipi tajos ir diezgan acīmredzami.

Angļu joki izsmej alkatīgos skotus un piedzērušos īrus. Eiropas stereotipi ir skaidri redzami šādā jokā: “Paradīze ir tur, kur pavāri ir franči, mehāniķi ir vācieši, policisti ir briti, mīlētāji ir itāļi un to visu organizē šveicieši, kur pavāri ir briti, policisti ir vācieši, mīlētāji ir šveicieši, mehāniķi ir franči, un to visu organizē itāļi – šveicieši, mehāniķi – franči, un visu organizē itāļi]”.

Priekšzīmīga eiropieša vaibsti uz humoristiskas pastkartes balstās uz kontrastu: viņam jābūt runīgam, kā somam; pieejams kā beļģis; tehniski spējīgs, piemēram, portugāļi; dāsns kā holandietis; pacietīgs, kā austrietis; bailīgs, kā spānis; organizēts kā grieķis; prātīgs kā īrs; slavens kā luksemburgietis; pieticīgs, kā dānis; atturīgs, kā itālis; viņam jābrauc kā francūzim un jāgatavo kā anglim.

Arī amerikāņu joks par Jēzus Kristus tautību skaidri parāda dažādu kultūru stereotipus un priekšstatus par dažādām tautībām:

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus Kristus bija ebrejs:

1. Viņš turpināja sava tēva biznesu.

2. Viņš dzīvoja mājās līdz 33 gadu vecumam.

3. Viņš bija pārliecināts, ka viņa māte ir jaunava, un viņa māte bija pārliecināta, ka viņš ir Dievs.

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus bija īrs:

1. Viņš nekad nav precējies.

2. Viņam nekad nav bijis pastāvīga darba.

3. Viņa pēdējā vēlēšanās bija iedzert.

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus bija itālis:

1. Viņš runāja, izmantojot žestus.

2. Viņš dzēra vīnu katrā ēdienreizē.

3. Viņš nodarbojās ar galdniecību.

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus bija melns:

1. Viņš visus sauca par brāļiem.

2. Viņam nebija pastāvīgas dzīvesvietas.

3. Neviens viņu nepieņēma darbā.

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus bija puertorikānis:

1. Viņa vārds bija Jēzus.

2. Viņam vienmēr bija problēmas ar likumu.

3. Viņa māte nezināja, kas ir viņa īstais tēvs.

Trīs pierādījumi tam, ka Jēzus bija no Kalifornijas:

1. Viņš nekad negrieza matus.

2. Viņš vienmēr staigāja basām kājām.

3. Viņš nodibināja jaunu reliģiju.

IN pēdējā laikā Presē sāka parādīties īstu eksperimentu apraksti, ko izraisīja modernā aizraušanās ar kultūru daudzveidības un nacionālo raksturu problēmām. Šie eksperimenti dažkārt tuvojas starptautisku joku situācijām un dažreiz atstāj tos tālu aiz muguras.

Lūk, piemērs, kas raksturo valsts svētku iezīmes: “The London Guardian stāsta par seriālu, ko filmēja Lielbritānijas televīzijas 4. kanāls dokumentālās filmas par atpūtnieku grupām no Vācijas, ASV, Anglijas un Japānas, kas saņēma kuponus uz kādu no Turcijas pansionātiem. Par viņu uzvedības īpatnībām in dažādas situācijas to vēroja slēptā kamera.

Piemēram, kāds aktieris, kurš iejutās autobusa šofera lomā, kurā tūristiem bija jādodas ekskursijā, pie stūres sēdās dzērumā. Briti, to redzot, atteicās kāpt autobusā. Japāņi palika netraucēti, līdz viņu grupas vadītājs norādīja uz alkohola pudeli, kas stāvēja pie vadītāja kājām. Vācieši sāka uztraukties, ka viņu var atlaist no darba, ja sacels traci.

Ekskursijās, kurās piedalījās visas četras grupas, aktieris aizdedzināja cigareti, lai gan autobusā bija aizliegts smēķēt. Briti pieklājīgi palūdza viņu nodzēst cigareti. Japāņi, kuri nevēlējās izjaukt harmoniju, izvēlējās klusēt. Vācieši vispirms sarīkoja balsojumu un tikai tad pauda neapmierinātību, un amerikāņi sāka paši smēķēt.

Bārā, kad bārmenis izgāja no bāra, aktieris sāka ņemt alus pudeles, nesamaksājot. Briti un amerikāņi priecīgi sekoja viņa piemēram. Vācieši alu nezaga, un japāņi ne tikai nezaga, bet arī ziņoja par notikušo pansionāta administrācijai.

Ja ņemam nacionālo literārie varoņi nacionālā literatūra, tad vispirms pārsteidz viņu kontrasts ar starptautisko joku stereotipiskajiem tēliem. Patiešām, vieglprātīgos francūžus, kuri domā par vīnu un sievietēm savas pasaules klases klasiskās literatūras līmenī, pārstāv Stendāla, Balzaka, Hugo, Merimē, Mopasāna, Zolas dramatiskie varoņi, kas risina sarežģītas cilvēciskas problēmas un kuriem nav nekā kopīga. ar vieglprātīgiem varoņu mīļotājiem.

Gluži pretēji, pirmie un līdz absurdam atturīgie angļi no anekdotēm radīja dzirkstoša humora, ironijas un sarkasma pilnu literatūru: Džonatana Svifta, Bernarda Šova, Oskara Vailda, Dikensa, Tekereja literatūru. Visbeidzot, Šekspīrs, kuram ir 22 komēdijas uz katrām piecām traģēdijām. Neviena kultūra nevērtē humoru tik augstu.

Pavēles (Ordnung!) un pašdisciplīnas urbtie vācieši pasaulei dāvāja vismaigāko un dziļāko Gētes un Heines dzeju no starptautiskajiem jokiem.

Visbeidzot, anekdotiski huligāni un alkoholiķi - krievi - sniedza vērtīgu ieguldījumu pasaules literatūras kasē: Puškina, Ļermontova, Tolstoja, Turgeņeva, Čehova, Dostojevska darbi. Šo darbu varoņi ar saviem filozofiskajiem meklējumiem un smalkajiem emocionālajiem pārdzīvojumiem ir intelektuāļi starp pasaules klasiskās literatūras varoņiem (ne velti vārds inteliģence Eiropas valodās ienāca no krievu valodas).

Kur tad ir krievu nacionālais raksturs? Jokos vai klasiskā literatūra? Kurš ir tipisks krievs - puisis ar degvīna spaini saldētavā vai Pjērs Bezukhovs?

Protams, augstā literatūra ir autora subjektīvā skatījuma atspulgs, kaut arī tā ir balstīta dziļos novērojumos, savukārt no mutes mutē nodota anekdote ir nacionālās bezapziņas nesējs, tātad patiesāks “mēs”.

Tādējādi starptautiskie joki, kas pilnībā balstās uz stereotipiem priekšstatiem par konkrētu cilvēku, ne tik daudz atspoguļo dažus no nozīmīgākajiem un tipiskas iezīmes cilvēki, cik daudzi tos veido gan citu tautu acīs, gan savās acīs. (Cik krievi ārzemēs dzer šņabi tikai tāpēc, lai apstiprinātu no viņiem sagaidāmo stereotipisko krieviskumu).

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz grāmatu: S. G. Ter-Minasova “Valoda un starpkultūru komunikācija” Izdevējs: Slovo M. Gads: 2000

Būšu pateicīgs, ja komentāros turpinātu tēmu ar anekdotēm (bet bez apvainojumiem!)

Robins Huds, Šerloks Holmss, Misters Dārsijs - mēs zinām par angļiem drīzāk pēc mākslinieciski tēli. Anglijas karalieni var klasificēt kā vienu no viņiem, jo ​​viņas personība ir apvīta daudzās leģendās, tāpēc šķiet, ka viņa nav reāla persona, bet nupat iekāpis mūsu pasaulē no viduslaiku bildes apzeltītā rāmja. Tikmēr mūsdienu angļi ir spontāni, interesanti un... negaidīti!

Konservatīvie

Angļu konservatīvisms izpaužas it visā, sākot no mājas aizkariem odiozā kolhoza ziedā un atsevišķiem krāniem izlietnē aukstam un karstam ūdenim, līdz iedibinātajām tradīcijām Ziemassvētku dienā ēst tītaru un iet uz vienu un to pašu krogu visu mūžu.

Daži angļi ir tik ļoti piesātināti ar konservatīvisma sajūtu, ir to uzsūkuši ar visu savu vēderu, ka gadu desmitiem viņi katru gadu dodas atvaļinājumā uz vienu un to pašu kūrortu, vienmēr ēd vienu un to pašu ēdienu, katru nedēļu pērkot vienus un tos pašus produktus un vienmuļi. Zinot šo tendenci un britu neierobežoto pastāvību, lielveikali katru mēnesi maina produktu atrašanās vietu, pārvietojot tos uz dažādiem plauktiem, tādējādi cenšoties piesaistīt tipiska angļa uzmanību jauniem produktiem.

Prim

Skrupulozitāte attiecībās, stingra pieklājība un pieklājība pret cilvēkiem ir raksturīga visiem inteliģentajiem angļiem bez izņēmuma, taču pat “strādnieku šķira” izrāda neapšaubāmu pieklājību attiecībās ar cilvēkiem.

Vienmēr ir ārkārtīgi patīkami ieiet jebkurā veikalā, iestādē, birojā vai muzejā, kur pirmie angļi pieklājīgi palīdzēs jūsu izvēlē, sniegs padomus, vienlaikus plati un bezgalīgi smaidot. Nav svarīgi, ka viņu smaids ir izstiepts līdz ausīm īpaši jums, un, kad jūs novēršaties, tas pēkšņi izgaist. Ļaujiet viņiem būt liekuļiem jums pretī! Bet viņi vienmēr ir patīkami, pārlieku pieklājīgi, pieklājīgi un draudzīgi. Šeit jūs nekad nesaņemsit stresa devu! Un, ja pēc smagas dienas jums pašam nav labs garastāvoklis, tad pilnīgi svešinieku pieklājīgā attieksme atvēsinās jūsu karsto degsmi un mazinās pastiprināto agresīvo un nervu spriedzi.

Ierodoties Anglijā, sākumā domāju, ka briti par mani apzināti ņirgājas, lietojot “paldies” un “lūdzu” katru vārdu. Tagad esmu tik ļoti pieradis, ka, ja daži cilvēki nelieto šos vārdus, sāp ausis un sāp iekša.

Bērni sirdī

Atrodoties pieaugušā vecumā, briti nebeidz ļauties naivam bērnišķīgumam, kas izpaužas gan bērnu piedzīvojumu grāmatu lasīšanā, gan degsmē ar bērnu uz ielas spert bumbu vai spēlēt minigolfu. Un ar kādu spontanitāti un bērnišķīgu prieku lielās tantes un onkuļi, vecvecāki spēlē šautriņas un boulingu vai stundām ilgi rāpo uz ceļiem, palīdzot bērnam salikt puzles, veidojot pilnīgus attēlus...

Vīrieši - tas ir skaidrs: vienmēr bērni! Bet angļu sievietes neatpaliek no viņiem, viņas nevēlas priekšlaicīgi ierakstīt sevi vecuma rindās. Viņi plūst uz bērnu atrakciju parkiem, izbauda braukšanu ar amerikāņu kalniņiem, saņem savu adrenalīna devu un kliedz pilnā sparā. Un angļu vecvecāki ir īpaši labi kopti un pat izsmalcināti, viņi ir svaigi, vienmēr eleganti ģērbušies un smaržīgi. Un, ja nepieciešams, viņi ir gatavi viegli uzlēkt un ar interesi skriet pēc saviem mazbērniem un mazmazbērniem.

No grāmatas "Eirāzijas mentalitāte"

Lai raksturotu etniskās personības, tiek identificēts stereotipu kopums, kas saistīts ar konkrēto cilvēku. Stereotipi tiek definēti kā stabili, emocionāli lādēti priekšstati par kādu sociālu parādību vai objektu un tiem bieži ir negatīva pieskaņa, tāpēc nepieciešams nošķirt stereotipus un aizspriedumus, kas bieži tiek saprasti kā mentalitāte. Viens no populārākajiem etnisko stereotipu avotiem ir joki, kuru pamatā ir stereotipisks sižets. Tā krievu jokos briti ir uzsvērti pirmie un atturīgi, ebreji merkantili, amerikāņi pašpārliecināti un pragmatiski. Vācieši ir praktiski, disciplinēti, mīl kārtību, franči ir vieglprātīgi, mīl vīnu un sievietes. Krievi ir neapdomīgi un mīl dzert, kazahi ir draudzīgi un mīl ēst, un stieple viņiem ir labākais metināšanas materiāls. Uzbeki nav tautība, bet gan profesija. Ukraiņi mīl speķi un nemīl maskaviešus. Baltkrieviem ļoti garšo kartupeļi, ķīnieši ēd visu, kas rāpo un lido, poļiem un azerbaidžāņiem svarīgi kaut ko pārdot, čigāniem apmānīt vai zagt. Un krievu jokos viņi visi uzvedas saskaņā ar šiem stereotipiem.

Šeit ir viens tāds joks. Ja vācietis atradīs mušu alus krūzē, viņš to noķers un izdzers alu, ja francūzis (sentimentāls), izvilks mušu, izpletīs spārnus un nedzers alu. Krievs mušu pūšot izdzers alu, amerikānis taisīs skandālu un pieprasīs nomainīt alu, ķīnietis izvilks mušu, piebeigs alu un nokosīs mušu.

Un vēl viens joks. Zinātnieki nolēma noskaidrot, kura etniskā grupa labāk panes aukstumu. Saldētavā tika ieslēgti dažādu etnisko grupu pārstāvji. Francūzis paņēma daudz vīna un skaistas sievietes un iegāja saldētavā. Pēc pusstundas atskanēja vājš klauvējiens, un francūzis, no aukstuma drebēdams, izrāpās no kameras. Anglis paņēma līdzi cigāru, pudeli viskija un vienu sievieti. Pēc stundas atskanēja klauvējiens un pussaldušo angli izvilka no kameras. Krievs paņēma līdzi kasti šņabja, mājas biedru un gurķu burku un devās uz kameru. Trīs stundas vēlāk satrauktie zinātnieki atvēra durvis, baidoties no nepatikšanām, bet no turienes parādījās dūre un atskanēja vārdi: "Šeit jau ir auksts, un viņi joprojām atver durvis."
Nesen ir bijis slavens joks. – Ko krievu valodā nozīmē bizness?
- Mums jānopērk kaste degvīna, jānomazgā darījums, jānodod pudeles un jāizdzer nauda.

Vēl viens etniskā rakstura avots ir nacionālā klasika daiļliteratūra. Pētījumi liecina, ka Franču literatūra nav nekā kopīga ar anekdotiskiem vieglprātīgajiem varoņiem - mīlētājiem. Un pirmie, atturīgie angļi, izmantojot anekdotes, radīja ironijas un sarkasma pilnu literatūru, kurā piecas traģēdijas veido vairāk nekā 20 komēdijas. Tāpat krievu literatūrā centrālie varoņi ir nevis alkoholiķi un huligāni, bet gan intelektuāļi ar saviem filozofiskajiem meklējumiem un emocionālajiem pārdzīvojumiem. Tādējādi daiļliteratūra tikai ar atrunām var būt informācijas avots par etnisko raksturu.

Trešais un uzticamākais “tautas dvēseles” spogulis ir folklora, mutvārdu tautas māksla. Uzbeku pasaku varonis Hoja Nasreddins un viņam līdzīgi tēli Salajs Čakāns (uiguru vidū), Pulu-Pugi (armēņu vidū), Kemine (turkmēņu vidū), Aldars Kose (kazahos) un krievu pasakās. - Ivanuška. Visi no pirmā acu uzmetiena ir vienkāršāki, bet patiesībā viņi ir gudrāki un viltīgāki par visiem stulbajiem un paštaisnajiem. Ivanuška ir pilnībā veidota no pretrunām. Viņš ir slinks un pasīvs, bet izšķirošajā brīdī aktīvs un aktīvs, neuzmanīgs un gādīgs, uzticīgs un viltīgs.

Un šajā gadījumā joks. Baba Yaga jautā Zmejam Goriničam:
- No kā tu visvairāk baidies?
- Uzminiet.
- Iļja Muromets?
- Nē. Vesels, bet slinks un stulbs.
- Dobrinja Ņikitičs?
- Nē. Daudz spēka, bet tiešs.
- Un kurš?
- Ivans, zemnieka dēls.
- Kāpēc?
- Muļķis, muļķis, šauj jebkur, skūpsta krupjus. Nelikumīgais puisis ir neprognozējams.
Visbeidzot, ceturtais etniskā rakstura rādītājs ir valoda. Būs pārsteidzoši, ja kāds uzzinās, ka krievu, kazahu, dāņu "tu" ir liecība mīļajiem ģimenes attiecības un uzrunājot tuvu radinieku kā “tu”, viņi var nesaprast un var izraisīt aizvainojumu. Angļu valodā “jūs” formas vispār nav, iespējams, tas atspoguļojās arī Indijā, kādreizējā angļu kolonijā, kur arī nav pieņemts “bakt”.

Pētnieki atzīmē, ka daudzās valodās, tostarp angļu valodā, tāpat kā krievu valodā, nav deminutīvu sufiksu, kas izteiktu smalkas nianses. mīlošs cilvēks. Turklāt krievu valodā tiek lietoti deminutīvie sufiksi gan dzīvajiem, gan nedzīvajiem objektiem: Mašenka, Mašutka, Mašuņa, Mašunička; meitene, meitene, meitene, maza meitene, maza meitene; māja, māja, maza māja, maza māja. Tas viss padara krievu valodu emocionāli bagātāku, piemēram, angļu valoda. Krievu vārda “mana vecene” tulkotājs ir spiests lietot četrus angļu valodas vārdi: "Mana mīļā vecene" vai "slimnīca" - "dārgā mazā slimnīca" šajā gadījumā tiek zaudēts siltums. Un tas viss tāpēc, ka britu mentalitātē tā nav. Bet viņu mentalitātē tas nav, jo viņiem tā nav viņu valodā, viņi nav pieraduši pie šādas “maiguma” pēc savas valodas. Krievu valodas deminutīvie sufiksi atspoguļo krievvalodīga cilvēka garīgās spējas paust mīlestību un laipnību, viņa emocionalitāti un jutīgumu un neapšaubāmi veicina šo īpašību veidošanos.

Valoda ir ne tikai etniskās, bet arī ģenētiskās radniecības liecinieks. Katrs kazahs sapratīs ungāru valodas vārdus - "bolta", "alma", "kara" - cirvis, ābols, melns. Kad visa pasaule, maiju kalendāra nobiedēta, 2012. gadā naktī no 21. uz 22. decembri gaidīja “pasaules galu”, Ungārija svinēja Karačunas svētkus – tengrianu. Jaunais gads. Visā valstī ungāri dedzina ugunskurus, palīdzot gaismai pārvarēt tumsu, šamaņi sit tamburīnas, pavadot savu rituālu - saziņu ar senču gariem, galvenokārt ar Atilu un Tengri. Kazahi joprojām labas vai sliktas veiksmes gadījumā ziedo (aunu vai gaili) Debesu dievam Kudai. Ungāri, kas sevi dēvē par ungāriem, uzskata, ka viņu senču saknes ir Turku izcelsme. Ungārijas zinātnieki un politiķi atklāti saka, ka viņi ir turki un viņu tuvākie radinieki ir kazahi. Ģenealoģiskie, antropoloģiskie un ģenētiskie dati tika savākti no Turgai dzīvojošajiem Magyar klana kazahiem, un tika analizētas Y-hromosomas. Ņemtie paraugi tika salīdzināti ar līdzīgiem paraugiem no ungāriem. Iegūtie rezultāti parādīja kazahu-magāru un ungāru ģenētisko identitāti. Nav nejaušība, ka vienā no Kurultajiem - turku kongresā tika parakstīts dokuments, kurā teikts, ka "kazahi, kirgīzi, uzbeki, turki, azerbaidžāņi, uiguri, baškīri, jakuti, bulgāri, ungāri, ungāri, tatāri, turkmēņi , Mongoļi, čuvaši, gagauzi, japāņi, huņņi, ar zilo debesu svētību, ir brāļi!

Bet kāpēc rāmie, mierīgie kazahi kļuva par impulsīviem, kareivīgiem ungāriem? Kopā ar huņņiem devītajā gadsimtā ungāri ieradās svešā teritorijā un Donavas zemju attīstības periodā draudi saglabājās no visām pusēm. Bijušie pagāni, kas pārgāja katoļticībā, palika tengriāņi, tāpat kā kazahi, viņi pieņēma islāmu nevis arābu formā, bet gan to modificēja, un pārsvarā paliek tengriāņi līdz mūsdienām. Viņiem abiem Dievs, pirmkārt, ir daba, un pielūgsmes objekts ir viņu senču piemiņa. Kā var nepiekrist Ļeva Gumiļova apgalvojumam, ka svarīgākais faktors mentalitāte ir ģeogrāfiskā ainava. Kazahi savā arhetipiskajā atmiņā saglabā bezgalīgas stepes, un ungāri tūkstoš gadu laikā ir ieguvuši jaunus uzvedības stereotipus, taču slēgtā telpa nosaka viņu oriģinalitāti. Tāpat kā kirgīzi vai kaukāzieši nav gatavi piekāpties savu senču mentalitātes slēgtās veidošanās telpas dēļ. Nepieejamajos kalnos gandrīz katra ciemata iedzīvotājiem ir savs dialekts un unikāla mentalitāte.

Un šeit ir etnisko grupu īpašības Vācu filozofs Valters Šubarts grāmatā “Eiropa un Austrumu dvēsele”:
Anglis uz pasauli skatās kā uz rūpnīcu, francūzis kā uz salonu, vācietis kā uz kazarmām, krievs kā uz templi;
Anglis alkst pēc laupījuma, francūzis pēc slavas, vācietis pēc varas, krievs pēc upura;
Anglis no kaimiņa sagaida labumus, francūzis līdzjūtību, vācietis grib viņu komandēt. Un tikai krievs neko negrib.