Galvaspilsēta un vietējā muižniecība A. S. Puškina romānā “Jevgeņijs Oņegins”
Daudzas romāna “Jevgeņijs Oņegins” lappuses ir veltītas galvaspilsētas un provinces muižniecības - viņu dzīvesveida, morāles un gaumes - attēlojumam.
Dzejnieks bija mājas izglītības pretinieks. Virspusēja mācīšanās (“kaut kas un kaut kā”) kļūst par sākumu jauno muižnieku virspusējai attieksmei pret mākslu (Oņegins teātrī žāvājas) un literatūru (“Viņš nevarēja atšķirt jambiku no troheja...”), kas ir cēlonis. “sēru slinkums”, nespēja strādāt.
Raksturojot galvaspilsētas “grābekļa” dzīvesveidu (rīta pastaiga pa bulvāri, pusdienas modernā restorānā, teātra apmeklējums un, visbeidzot, brauciens uz balli), autors savās atkāpēs sniedz sociālo paradumu izklāstu. ("Lielās pasaules frīki!").
Autore nicinoši izturas pret “laicīgo dāmu” starpā valdošo morāli: šajā vidē plaši izplatīto “aukstasinīgo izvirtību”, attieksmi pret mīlestību kā “zinātni”, ārišķīgo tikumu un laicīgo dāmu “modīgo augstprātību”:
Viņi, ar skarbu uzvedību
Biedējoša bailīga mīlestība
Viņi zināja, kā viņu atkal piesaistīt...
Starp “laicīgajām trakām” tādi cēli jēdzieni kā mīlestība un draudzība ir sagrozīti un vulgarizēti. “Draugi” no laicīgās pūļa vidus ir liekulīgi un dažreiz bīstami.
Ārkārtas, garīgi brīvas, domājošas dabas neiederas sekulārās viltus morāles ierobežojošajos rāmjos:
Dedzīgu dvēseļu bezrūpība
Lepna niecība
Vai arī tas aizskar, vai liek smieties...
Laicīgā vide noraida neatkarīgus prātus un atzinīgi vērtē viduvējību. "Sabiedrība" tos apstiprina
Kurš gan nav ļāvies dīvainiem sapņiem,
Kas nav vairījies no laicīgās pūļa,
Kurš divdesmit gados bija dendijs vai gudrs puisis,
L ir izdevīgi precējies trīsdesmit...
Taču galvaspilsētas muižnieku vidū ir arī senās muižniecības pārstāvji, kuru vidū tiek vērtēta izglītība un inteliģence, manieres cēlums, stingra gaume, vulgāra un vulgāra noraidīšana – vārdu sakot, viss, kas parasti saistās ar aristokrātijas jēdzienu. Kļuvusi par princesi, Tatjana “stingri iejutās savā lomā” un kļuva par īstu aristokrāti. Viņa iemācījās savaldīt sevi, savaldīt jūtas: “Lai kā viņa būtu / pārsteigta, pārsteigta... Viņa saglabāja to pašu toni...” Stāstot par vakariem kņaza N. Puškina mājā, tiek atjaunota īpašā atmosfēra. no šiem saviesīgajiem pasākumiem, kuros bija klātesoša “galvaspilsētas krāsa”. Autore apbrīno “oligarhu sarunu harmonisko kārtību”, apraksta viesu nepiespiesto sarunu, kurā nav “stulbas pieķeršanās”, vulgāras tēmas vai “mūžīgās patiesības”.
Galvaspilsētas muižniecība ir vide, kurā Oņegins pārcēlās daudzus gadus. Šeit veidojās viņa raksturs, no šejienes viņš apguva dzīves paradumus, kas ilgu laiku noteica viņa likteni.
Zemnieku muižniecība romānā pārstāvēta galvenokārt Larinu ģimene, kā arī Oņegina kaimiņi (no kuriem viņš izvairījās, baidoties no sarunām “par siena pīšanu, par vīnu, par audzētavu, par radiem”). Izmantojot Larinu ģimenes piemēru, autore stāsta par vietējo muižnieku dzīvi, viņu lasīšanas klāstu, gaumēm un paradumiem. Larina Sr apprecējās pret savu gribu, pēc vecāku uzstājības. Sākumā viņa “plīsa un raudāja”, kad atradās ciematā; uzticīga saviem meitenīgajiem ieradumiem, valkāja šauru korseti, rakstīja jūtīgu dzeju, franciski sauca kalpones, bet vēlāk pieradusi pie jaunās dzīves un iejutusies saimnieces lomā. Tāpat kā daudzi provinces zemes īpašnieki, Larina “autokrātiski” valdīja savu vīru un aktīvi iesaistījās mājsaimniecībā:
Viņa devās uz darbu
Sālītas sēnes ziemai,
Viņa pārvaldīja izdevumus, noskuja pieres...
Patriarhālais dzīvesveids dzīve tuvina zemes īpašniekus vienkāršajiem cilvēkiem. Tatjana mazgā sevi ar sniegu, piemēram, zemnieku meitenes. Viņai tuvākā persona ir aukle, vienkārša zemniece. Larīnas gavē un svin Masļeņicu, viņiem patīk “apaļās šūpoles”, apaļas dejas un dziesmas. Viņu mājas vienmēr ir atvērtas viesiem. Ja Oņegins, dzīvojot Sanktpēterburgā, ēda tikai franču vai angļu virtuvi, tad Larinu ģimene pieņēma tradicionālos krievu ēdienus. Oņegins pavadīja vairākas stundas pie spoguļa. Larins “ēda un dzēra halātā”, viņa sieva valkāja halātu un cepuri. Raksturojot Larina nāvi, autore ne bez ironijas raksta: “Viņš nomira stundu pirms vakariņām...”, uzsverot raksturīga iezīme vietējā dzīve: visu notikumu (pat nāves) laiks tiek skaitīts no ēšanas brīža. “Seno laiku ieradumi” Larinu ģimenē tika saglabāti pat pēc tēva nāves. Larina Sr palika tā pati viesmīlīgā saimniece.
Tomēr dzīvei provincēs ir arī savas negatīvās puses. Pirmkārt, tā ir izolācija no pasaules, kultūras atpalicība no galvaspilsētu dzīves. Tatjanas vārda dienā autors ienes visu provinces muižniecības “krāsu” - niekus, ķildniekus, lopus, gailīšus... Nav nejaušība, ka Puškins šeit lieto “noteicošos” uzvārdus, kas atgādina pagātnē izzudušo literāro tradīciju. 18. gadsimts: uz “milzīgajiem svētkiem” ieradās pagājušā gadsimta varoņi.
Raksturojot dižciltīgo šķiru savā romānā, Puškins izvairās no nepārprotamiem vērtējumiem. Provinču iekšzeme, tāpat kā galvaspilsētas pasaule, ir caurstrāvota ar pretrunīgām pagātnes un tagadnes ietekmēm, atspoguļojot dzīves gaišās un tumšās puses.
(376 vārdi) Puškins savā romānā “Jevgeņijs Oņegins” attēlo galvaspilsētu un vietējo muižniecību, identificējot līdzīgas un atšķirīgas iezīmes. Šajā analīzē mēs patiešām redzam krievu dzīves enciklopēdiju, par kuru rakstīja V. Beļinskis.
Sāksim ar galvaspilsētas muižniecību. Autore atzīmē, ka dzīve Sanktpēterburgā ir “monotona un krāsaina”. Šī ir vēlā pamošanās, “piezīmes” ar ielūgumiem uz balli, ballīti vai bērnu ballīte. Varonis negribīgi izvēlas kādu izklaidi, tad rūpējas par savu izskatu un dodas ciemos. Šādi savu laiku pavada gandrīz visi cēlu sabiedrību Sanktpēterburga. Šeit cilvēki ir pieraduši pie ārējā krāšņuma, viņiem rūp, lai viņus uzskatītu par kulturāliem un izglītotiem, tāpēc viņi daudz laika velta runām par filozofiju un literatūru, taču patiesībā viņu kultūra ir tikai virspusēja. Piemēram, teātra apmeklējums Sanktpēterburgā ir pārvērsts par rituālu. Oņegins nāk uz baletu, lai gan viņu nemaz neinteresē, kas notiek uz skatuves. Kas attiecas uz garīgo dzīvi, Tatjana finālā sabiedrisko dzīvi sauc par maskurādi. Galvaspilsētas muižniecība dzīvo tikai ar izdomātām jūtām.
Maskavā, pēc autora domām, ir mazāk pretenziju uz augstu Eiropas kultūra. Septītajā nodaļā viņš nepiemin teātri, literatūru vai filozofiju. Bet šeit var dzirdēt daudz tenku. Visi apspriež viens otru, bet tajā pašā laikā visas sarunas notiek pieņemto noteikumu ietvaros, tāpēc laicīgā viesistabā jūs nedzirdēsit nevienu dzīvu vārdu. Autore arī atzīmē, ka Maskavas sabiedrības pārstāvji laika gaitā nemainās: "Lukerija Ļvovna visu balina, arī Ļubova Petrovna melo." Pārmaiņu trūkums nozīmē, ka šie cilvēki patiesi nedzīvo, bet tikai eksistē.
Vietējā muižniecība ir attēlota saistībā ar Oņegina ciema dzīvi un Larinu ģimenes dzīvi. Zemes īpašnieki autora uztverē ir vienkārši un laipni cilvēki. Viņi dzīvo vienotībā ar dabu. Tās ir tuvas tautas tradīcijām un paražām. Piemēram, par Larinu ģimeni teikts: "Viņi dzīvē saglabāja veco laiku mierīgos ieradumus." Par viņiem autore raksta ar siltāku sajūtu nekā par lielpilsētas muižniekiem, jo dzīve ciematā ir dabiskāka. Viņiem ir viegli sazināties un viņi spēj iegūt draugus. Tomēr Puškins viņus neidealizē. Pirmkārt, zemes īpašnieki ir tālu no augstās kultūras. Grāmatas viņi praktiski nelasa. Piemēram, Oņegina onkulis lasīja tikai kalendāru, Tatjanas tēvam nemaz nepatika lasīt, tomēr viņš “grāmatās nesaskatīja nekādu ļaunumu”, tāpēc ļāva meitai aizrauties ar tām.
Tādējādi Puškina atveidotā zemes īpašnieki ir labsirdīgi, dabiski cilvēki, bet ne pārāk attīstīti, bet galminieki - kā viltus, liekulīgi, dīkā, bet nedaudz izglītotāki muižnieki.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Vietējās un metropoles muižniecības dzīves atainojums. Puškina romāns “Jevgeņijs Oņegins” ir pirmais krievu reālistiskais romāns, kas patiesi un plaši parāda Krievijas dzīvi 19. gadsimta 20. gados. Šis bija nacionālās pašapziņas pieauguma laiks, ko pamodināja 1812. gada karš, un pieauga attīstītās dižciltīgās inteliģences neapmierinātība ar autokrātisko dzimtbūšanas sistēmu.
Puškins, sava laikmeta vadošais cilvēks, nevarēja ignorēt aktuālākos šīs dienas jautājumus un atbildēja uz tiem ar romānu “Jevgeņijs Oņegins”, ko kritiķis Beļinskis pamatoti sauca par “krievu dzīves enciklopēdiju”.
Viens no jautājumiem, kas tika izvirzīts romāna lappusēs, bija jautājums par krievu muižniecību, provinciālu un metropolīti. Puškins savā romānā patiesi parādīja muižniecības dzīvesveidu, dzīvesveidu un intereses un trāpīgi raksturoja šīs sabiedrības pārstāvjus. Aiz autora labās dabas bieži slēpjas ļoti ironisks tā vai cita varoņa apraksts. Piemēram, runājot par Oņegina tēvoci, kurš dzīvo savā īpašumā, dzejnieks raksta:
Apmēram četrdesmit gadus viņš strīdējās ar saimnieci,
Es paskatījos ārā pa logu un saspiedu mušas.
Ar tādu pašu ironiju dzejnieks runā par Larinu ģimenes “mierīgo dzīvi”, taču viņam patīk viņu “seno laiku paradumi”. Un par šo tuvumu tautas paražas Puškinam ir simpātijas pret Larinu ģimeni. Gaismas vēji viņus vēl nav sasnieguši, un viņi joprojām braši dejo mazurku, cep pankūkas Masļeņicai, “gavē divreiz gadā” un “nes traukus pēc kārtas”. Pats Larins Dmitrijs "...bija laipns puisis, novēlots pagājušajā gadsimtā." Viņš nelasīja grāmatas, neiedziļinājās mājsaimniecībā, bērnu audzināšanā, “ēda un dzēra halātā” un “nomira stundu pirms vakariņām”.
Dzejniece ļoti tēlaini mums parādīja Larinu ciemiņus, kas bija pulcējušies uz Tatjanas vārdadienu. Šeit ir “resnais Pustjakovs”, “Gvozdins, izcils saimnieks, nabadzīgo zemnieku īpašnieks”, un “apgabala dendijs Petuškovs”, un “atvaļinātais padomnieks Fļanovs, smags tenkas, vecs blēdis, rijējs, kukuļņēmējs un bufons”. Šķiet, ka “Skotiņini – sirmais pāris” no “Nepilngadīgā” pārcēlās uz Puškina romānu. Tā ir 19. gadsimta provinces muižniecība, kas savos uzskatos un dzīvesveidā nav tālu no 18. gadsimta muižniecības.
Zemes īpašnieki dzīvoja vecmodīgi, ne ar ko netraucēja un vadīja tukšu dzīvesveidu. Viņi rūpējās tikai par savu labklājību, iedzēra “veselu dzērienu rindu” un, sanākuši kopā, runāja “...par siena pļaušanu, par vīnu, par audzētavu, par radiem” un viens otru nosodīja. Viņu intereses nepārsniedza šīs sarunas. Ja vien viņi nerunā par jauniem cilvēkiem, kas parādījās viņu sabiedrībā, par kuriem tika rakstīts daudz fabulu. Zemes īpašnieki sapņoja izdevīgi apprecēt savas meitas un burtiski pieķēra viņām pielūdzējus. Tā tas bija ar Ļenski: "Visas viņu meitas tika pareģotas viņu puskrievu kaimiņam."
Arī provinces muižnieku kultūras prasības bija ļoti zemas. Puškins tikai dažos vārdos sniedz trāpīgu un pilns apraksts zemes īpašnieku cietsirdība. Tādējādi Larina vainīgajiem zemniekiem “noskuja pieres” un “dusmās sita kalpones”.
Nežēlīga un mantkārīga dzimtbūšana, viņa piespieda meitenes dziedāt, lasot ogas, "lai ļaunas lūpas slepus neēd saimnieka ogas".
Kad Jevgēņijs, ieradies ciemā, "nomainīja vecā korveja jūgu ar vieglu atsvaidzinātāju", tad "... viņa kaktā viņa aprēķinošais kaimiņš dungojās, saskatot tajā šausmīgu ļaunumu", iespējams, tāds. kā Skotiniņi vai tas pats Gvozdiņš. Viss, par ko dzejnieks runā, ir patiesība; šo un viņa personīgo novērojumu par provinces muižniecības dzīvi Mihailovskoje, viņš to visu redzēja savām acīm.
Romānā atainota arī galvaspilsētas aristokrātiskās sabiedrības dzīve. Muižnieku dzīve ir nepārtraukti svētki. Tā bija autokrātiskās dzimtbūšanas sistēma, kas ļāva viņiem vadīt šādu dzīvesveidu. Teātri, balles, restorāni ir galvenā galvaspilsētas muižniecības nodarbošanās. Viņi negribēja strādāt, jo "viņiem bija apnicis neatlaidīgs darbs". Tukša, neaktīva dzīve laicīgajā sabiedrībā tika uzskatīta par normālu. Romāna autors mūs detalizēti iepazīstināja ar “Jevgeņija Oņegina darbību un, izmantojot viņa vienas pavadītās dienas piemēru, parādīja, ka sabiedrības dzīve bija ļoti “vienmuļa un raiba, un rītdiena ir tāda pati kā vakar”. Puškins, kurš ir kritisks pret šādu dzīvi, satīriski zīmē tipiskus augstākās sabiedrības pārstāvjus. Galvaspilsētas krāsa ir “vajadzīgie nejēgas”, “dusmīgi kungi”, “diktatori”, “šķietami ļaunas dāmas” un “nesmaidīgās meitenes”. Bez mērķa, bez virzības uz priekšu - tā mēs redzējām dižciltīgos aristokrātus, kas piepildīja Sanktpēterburgas un Maskavas laicīgās dzīvojamās istabas:
Viss viņos ir tik bāls un vienaldzīgs:
Viņi apmelo pat garlaicīgi
Neauglīgā runas sausumā,
Jautājumi, tenkas un ziņas
Domas nezibēs veselu dienu.
Vai nejauši, vai nejauši.
Gan vietējā muižniecība, gan metropoles muižniecība pielūdza visu svešo. Katrā muižnieka mājā bija ārzemju luksusa preces, kuras Parīze un "skrupulā Londona... atved mums pēc kokmateriāliem un speķiem". Visur viņi valkāja drēbes svešā stilā un runāja franču valodā:
Bet bikses, fraka, veste,
Visi šie vārdi nav krievu valodā.
Tatjana, “dvēseles krieviete”, nonākusi Sanktpēterburgas sabiedrībā, apguva “sevis savaldīšanas” zinātni, par ko viņai stāstīja Oņegins. Augstākā sabiedrība var ikvienu pāraudzināt par laicīgu cilvēku, kādam tam vajadzētu būt “izlēmīgu un stingru tiesnešu” izpratnē, lai viņi “veselu gadsimtu par viņu atkārtotu: cik brīnišķīgs cilvēks”.
AR Agra bērnība Dižciltīgajiem tika ieaudzinātas ķirista vīrieša iezīmes, kam jābūt gudram vai dendijam, lai “viņš varētu izturēt dzīves aukstumu līdz ar vecumu”, lai “laicīgie ļaudis no viņu nevairās”, un plkst. trīsdesmit gadu vecumā "viņš būtu izdevīgi precējies".
Dzejnieka sniegtais muižnieku raksturojums liecina, ka viņu priekšā bija viens mērķis - iegūt slavu un rangu. Puškins ir uzticīgs saviem principiem un savos darbos vienmēr nosoda šāda veida cilvēkus. Romānā "Jevgeņijs Oņegins" viņš satīriski nosoda vietējās un metropoles muižniecības dzīvesveidu. Tajā pašā laikā dzejnieks precīzi norāda uz galveno ienaidnieku, kas ļauj muižniecībai vadīt šādu dzīvesveidu - autokrātisko dzimtbūšanas sistēmu.
Laiki mainās, un mēs maināmies tiem līdzi.
R. Ouens
19. gadsimta 20. gados pēc Tēvijas karš 1812. gadā Krievijas sabiedrībā notika ideoloģiska noslāņošanās starp cilvēkiem ar progresīviem uzskatiem un tiem, kas vēl palika pagājušajā gadsimtā. Šis bija laiks, kad pieauga nacionālā pašapziņa un pieauga neapmierinātība ar autokrātiju.
Romāns "Jevgeņijs Oņegins" atspoguļo visus krievu dzīves aspektus XIX sākums gadsimtā, tāpēc romānu var saukt par “krievu dzīves enciklopēdiju”. Uz Krievijas dzīves pārmaiņu fona Puškins attēlo dažādu muižniecības grupu dzīvi un paražas.
20. gados lielākā krievu muižniecības daļa iebilda pret dzimtbūšanu un absolūto monarhiju. L.S. Puškins savā romānā attēloja krievu sabiedrību 19. gadsimta sākumā.
Romānā iemiesota arī provinces sabiedrība. Tādējādi Krievija XIX gadsimtā romānā ir attēlots A.S. Puškins “Jevgeņijs Oņegins”, izmantojot provinču un lielpilsētu sabiedrības pārstāvju piemēru.
Galvaspilsētas un vietējās muižniecības dzīves attēli organiski iekļauti Puškina reālistiskajā dažādu laikmeta aspektu attēlojumā. Tas ir par par cilvēka attiecībām ar savu laikmetu un sabiedrību. A.S. Izmantojot galvenā varoņa piemēru, Puškins atklāj "zelta dižciltīgās jaunības" dzīvesveidu.
Oņegins, noguris no bumbas trokšņa, atgriežas vēlu un pamostas tikai “pēc pusdienlaika”. Dzejnieks detalizēti apraksta galvenā varoņa laika pavadīšanu, viņa biroju, vairāk kā dāmu buduāru:
Smaržas grieztā kristālā;
Ķemmes, tērauda vīles,
Taisnas šķēres, izliektas
Un trīsdesmit veidu otas
Gan nagiem, gan zobiem.
Jevgeņija dzīve ir vienmuļa un krāsaina: balles, teātri, restorāni un citas balles. Tāda dzīve nespēja apmierināt inteliģentu, domājošu cilvēku, tāpēc var saprast, kāpēc Oņegins bija vīlies apkārtējā sabiedrībā, viņu pārņēma “blūzs”.
Jevgeņijs Oņegins ir “lieks” cilvēks, “gudra nederība”. Viņam ir progresīvi uzskati, plašas garīgās intereses un spēja uztvert skaistumu.
Augstākā sabiedrība romānā sastāv no cilvēkiem, kuri ir savtīgi, vienaldzīgi un bez augstām domām. Viņu dzīve ir mākslīga un tukša. Zināšanas un jūtas šeit ir seklas. Cilvēki pavada laiku neaktīvi ārējās kņadas un burzmas vidū. Puškins šādu sabiedrību apraksta sīkāk:
Un zināt, un modes paraugi,
Sejas, kuras satiekat visur
Vajadzīgie muļķi...
Šī ir augstākā gaisma. Nav grūti saprast, kāpēc progresīvu uzskatu cilvēkam Oņeginam šī sabiedrība apnīk. Viņam kļūst garlaicīgi, viņš ir auksts pret visu, viņa dvēsele ir tukša; viņš kļūst vienaldzīgs.
Tā dzīve Larinu mājā rit bez pārmaiņām. Katrs dara savus parastos mājas darbus. Vakaros viņi dažreiz met ar bumbām vai vienkārši uzaicina viesus. Dzīve ciematā paiet lēni, bez pārmaiņām, tāpēc nav par ko īpaši runāt. Un, ja parādīsies kādas ziņas, par to runās ļoti ilgi. Ballēs ir tas pats. Sarunas nesniedzas tālāk par tādām tēmām kā siena pļaušana, vīns un audzētavas. Nav nejaušība, ka Puškins Tatjanas sapņos pārstāv vietējos muižniekus kā briesmoņus. Viņi ir kļuvuši tik nabadzīgi ar intelektu, ka maz atšķiras no dzīvniekiem.
Tatjanas vārdadienā viesi ir spilgtākais piemērs zemes īpašnieku šķirne. To būtību autors atklāj uzvārdos: Skotiniņš, Bujanovs. Tatjanai šīs provinces sabiedrības lokā ir tikpat garlaicīgi kā Jevgeņijam galvaspilsētas lokā. Viņai patīk romāni, kuros viņa iztēlojas savu nākotnes izvēlēto.
Viņai jau agri patika romāni;
Viņi viņai visu aizstāja;
Viņa iemīlēja maldus
Un Ričardsons un Russo.
Viņa sapņos redz savu saderināto. Lasīšana ir viņas mīļākā nodarbe, kas viņu atšķir no Olgas, kura kopš bērnības mīlējusi rotaļāties un rotaļāties pagalmā ar bērniem. Viņa ir runīgāka un sabiedriskāka nekā Tatjana. Olga ir spilgts vienkāršu un jauku provinces jauno dāmu tēls. Dzimtā daba baro garīgā pasaule Tatjana, viņai patīk “brīdināt saullēkta rītausmu”.
Romāna sākumā Tatjana ir jauna provinces muižniece, darba beigās mēs viņu redzam kā lielisku sabiedrības dāmu. Bet no pirmās līdz pēdējās lapas Puškins šajā attēlā atklāj labākās krievu rakstura īpašības: morālo tīrību, integritāti, dzeju, vienkāršību.
Es gribētu teikt, ka, lai parādītu savu audzināšanu, lai krievu sabiedrībā būtu pazīstams kā inteliģents un mīļš cilvēks, jums bija jābūt nedaudz: teicamām franču valodas zināšanām, sabiedriskas uzvedības manierēm, spēja dejot, "dabiski klanīties" un "ar mācītu zinātāja gaisu // Klusēt svarīgā strīdā." Tieši augstajā sabiedrībā cilvēks patiesi iemācās “apmelot”, slēpt savas patiesās jūtas un domas, būt liekulis. Šeit viss ir nepatiess, nav sirsnības, visapkārt ir ņirgātāji un egoisti, kuri uzskata "visus par nullēm, // Un sevi par vieniem". Šajā sabiedrībā dzīve ir piepildīta ar nebeidzamām ballēm un vakariņām, kāršu spēlēm un intrigām. Gadi iet, cilvēki noveco, bet nekādas pārmaiņas viņos nav redzamas...
