Tam nav jābūt literatūras kritiķis, lai zinātu, kas ir personifikācija, tas drīzāk ir vispārējas erudīcijas jautājums. Agrāk vai vēlāk jums būs jātiek galā ar šo jēdzienu, pat ja jūs palīdzat bērnam veikt viņa literatūras mājasdarbus. Un nezināšanas izrādīšana savu bērnu priekšā nav labākā izeja no situācijas.
Cīnīties par izdzīvošanu
Cilvēki jau sen ir pievērsuši īpašu uzmanību dabai:
- No apstākļiem vidi bija atkarīga veselu cilšu izdzīvošana.
- Pat "nelielākā" dabas katastrofa var nolemt desmitiem cilvēku.
- Augsnes auglība ļāva pabarot to ģimenes, kuras nodarbojās ar lauksaimniecību un vākšanu.
- Dabas svētība bagātīga laupījuma veidā nodrošināja medniekiem labi paēdinātu dzīvi.
Daba un dažreiz pat visparastākais gadījums izlēma, vai cilvēkam ir jādzīvo vai jāmirst. Tuvāk mūsdienām cilvēki ir iemācījušies mainīt vides apstākļus atbilstoši sev, radot neatgriezenisku kaitējumu dabai. Un kādreiz mūsu senči bija tikpat neaizsargāti un no tā atkarīgi kā savvaļas dzīvnieki.
Nav jābrīnās, ka pirmais reliģiskie kulti viņi slavēja dabas spēkus, dievināja tos, apveltīja ar saprātu un cilvēciskām iezīmēm:
- Ar spēku.
- gribas.
- Apņēmība.
- Piedošana.
- Pēc žēlastības.
- Nežēlība.
- Dusmīgs.
Un, lai gan ir pagājuši tūkstošiem gadu, līdzīgas tendences savā ziņā joprojām ir spējušas saglabāties.
Kas ir personifikācija literatūrā?
Personifikācija ir literāra ierīce, kas tika izmantots atpakaļ tautas māksla un mīti no neatminamiem laikiem:
- Klasiskajā literatūrā atrodams visur.
- Tas atklājas, vienam objektam piešķirot priekšstatu par kaut ko citu.
- Tas sastāv no nedzīvas dabas objekta piešķiršanas ar cilvēka īpašībām.
- Tiek izmantoti sarežģīti attēli, nevis primitīvas īpašības.
Lai izveidotu pilnvērtīgu personifikāciju, rakstniekam ir:
- Izvēlieties divus objektus, ar kuriem viņš strādās - dzīvo un nedzīvo dabu.
- Veidojiet skaidru un visaptverošu personas tēlu, kas tiks nodots nākotnē.
- Pēc iespējas precīzāk nodot cilvēka īpašības nedzīvam objektam.
Šajā gadījumā vissvarīgākais ir pirmais punkts - pareizo divu komponentu izvēle. Dariet to tā, lai lasītājs būtu gan ieinteresēts, gan pārsteigts. Bet patiesībā mēs izmantojam personifikācijas gandrīz katru dienu ikdienas dzīve, mūsu runā - vispār nedomājot par teiktā jēgu.
Katrs no mums to saprot putenis nevar "riņķot pār pilsētu, gaudot un skatīties pa logiem", bet, izdodot šādu frāzi, neviens nedomās par literārām ierīcēm, personifikāciju vai ko tamlīdzīgu.
Apjukums rakstnieku vidū, piemēri
Literatūrā ir daudz paņēmienu, kas pēc nozīmes ir līdzīgi. Šeit ir piemērs:
- Mēs ņemam dabisko elementu.
- Mēs to “apveltām” ar dzīva cilvēka spējām.
- Rezultāts, ko mēs iegūstam, ir kaut kas līdzīgs “vējš šalc”.
Bet tā nav personifikācija, bet gan animācija. Visa atšķirība ir tāda, ka šajā gadījumā mēs neradām nekādu attēlu, bet tikai nododam vienu konkrētu īpašību nedzīvam objektam, to animējot. Tomēr paši rakstnieki šajos jēdzienos bieži tiek sajaukti.
Kāds kā personifikācijas piemēru min fabulu “Gulbis, vēži un līdaka”, minot to, ka autors veido sadarboties nespējīgu cilvēku tēlus. Un citi pārliecinoši paziņo, ka tas ir tikai antropomorfisms. Viņi saka, ka dzīvnieks tika aprakstīts kā cilvēks, mainot tā “morfismu”.
Vēl retāk jēdziens tiek sajaukts ar alegoriju, taču arī tā notiek. Uz jautājumu tiešām var paskatīties no dažādiem leņķiem, daudz svarīgāk ir spēt izskaidrot un pierādīt citiem savas pozīcijas tiesības pastāvēt.
Personifikācija ikdienas dzīvē
IN īstā dzīve Mēs bieži veidojam attēlus sev un dzīvojam, pamatojoties uz tiem:
- Mēs neuztveram pasaules ainu objektīvi, visu reducējot uz tēlu un klišeju kopumu.
- Mēs apveltām apkārtējos ar īpašībām, kuru viņiem patiesībā nav.
- Mēs nepamanām nelielas izmaiņas un pārskatām attēlus tikai smagu triecienu gadījumā.
Ir stulbi par to vainot cilvēku, jo tāda ir viņa daba. Mēs varam domāt tikai kategorijās, balstoties uz iepriekš iegūto pieredzi. Apziņai ir vitāli svarīgi visu strukturēt, “piekārt etiķetes” un radīt kaut kādu savu mazo pasauli.
Dažiem cilvēkiem izdodas ļoti cieši apvienot reālo pasauli un savu redzējumu par vidi. Citi rada pārāk nereālu pasaules ainu, kas noteiktā brīdī sabrūk un liek cilvēkam ciest.
Bet daudzējādā ziņā visi cilvēki ir līdzīgi:
- Uztver stiprās puses personība.
- Viņi personificē konkrētu cilvēku ar viņa izcilākajām spējām.
- Viņi nodod dažu cilvēku īpašības citiem.
Visbiežāk tas tiek uzskatīts par cilvēka idealizāciju vai, gluži pretēji, demonizāciju. Bet to var arī “iekļaut” personifikācijas jēdzienā. Tomēr tieši tēlainība un asociatīvā domāšana atšķir cilvēku no savvaļas dabas pārstāvjiem.
Pateicoties tam, mūsu senči panāca neatkarību no vides apstākļiem, neskatoties uz paralēlajiem mēģinājumiem to nomierināt.
Populāra literāra ierīce
Personifikācija ir viena no mākslinieciskajām metodēm, ko rakstnieki aktīvi izmanto:
- Tā nāca pie mums no neatminamiem laikiem, kad rakstība vēl nepastāvēja.
- Sākotnēji izmantots mītos un tautas pasakās.
- Visā aktīvi izmanto rakstnieki uz zemeslodi, neatkarīgi no kultūras un reliģijas.
- Tas sastāv no cilvēka vai jebkura cita dzīva objekta attēla pārnešanas uz kaut ko nedzīvu.
- Izmanto, lai radītu vairāk pilns attēls miers un atmosfēra.
Primitīvākie piemēri robežojas ar dzīvnieciskumu un animāciju, dažreiz pat pieredzējuši rakstnieki tos mulsina.
Pasternaks prata un aktīvi izmantoja šo paņēmienu savā filmā “Snieg” tas parādās gandrīz katrā rindā. Prozā šādi salīdzinājumi ir daudz retāk. Bet, ja pajautājat piemēru, uzreiz var ienākt prātā “deguns”, kāds no labākie darbi Gogolis.
Pat īsti nezinot, kas ir personifikācija, mēs to lietojam ikdienas runā. Galu galā pati tehnika tika iesūkusies mūsu apziņā kopā ar pasakām, dzejoļiem un stāstiem, kas mums tika lasīti bērnībā.
Video: ko pārstāv Aurora?
Šajā video vēsturnieks Vasilijs Deņisovs pastāstīs, ko šobrīd pārstāv militārais kreiseris Aurora:
10. klase Tēma: Personifikācija. Lietot iekšā daiļliteratūra, zinātniskais stils un žurnālistika.
Mērķis
:
sniegt priekšstatu par jauno mākslu. uztveršana saistībā ar citiem tēlainiem valodas līdzekļiem;attīstīties tievs runa un figurālā domāšana;audzināt mīlestību pret dabu, izmantojot tekstus.
a) Epitets ir mākslinieciska definīcija.sprogains bērzs
b) Salīdzināšana ir māksla. paņēmiens, kad viens objekts tiek salīdzināts ar citu.
Acis kā puķes uz lauka
(Ņ.A.Ņekrasovs)
c) Personifikācija ir cilvēka īpašību nodošana nedzīviem objektiem un dabas parādībām. piemēram:Boulings ir dusmīgs un murmina
d) Runas stili: zinātnisks, sarunvalodas, žurnālistikas, mākslinieciskais.
2) Tāfeles dizains: numurs, nodarbības tēma, I. Buņina četrrinde:
Ūdeņu līdzenums pie apvāršņa izgaist,
Un tajā mēness atspoguļojas kā stabs,
Noliecot viņa caurspīdīgo seju, tā kļūst gaišāka
Un viņa ūdenī izskatās skumji.
H) Izdales materiāls: dzejoļu fragmenti, kas satur personifikācijas.
Pa tumšu meža taku,
Kur zied zilenes
Zem gaismas un caur ēnu
Krūmi mani ved
.
I. Buņins. "Mežā."
Ar apzinātu vienmuļību
Kā ziede, bieza zila
Guļus zaķi zemē
Un nosmērē mūsu piedurknes. B. Pasternaks. "Priedes".
Zelta mākoņi staigā
Virs mierīgās zemes,
Lauki plaši, klusi
Tās spīd, rasā piesūcinātas.
I. S. Turgeņevs. "Pavasara vakars"
^ NODARBĪBAS PLĀNS
1. MĀJAS DARBU PĀRBAUDE
^ 2. SAGATAVOŠANĀS JAUNA MĀCĪBU MATERIĀLA UZTVERŠANAI
A) Skolotājs: Kādus mākslinieciskos paņēmienus autore izmanto stāsta “Meščeras puse” tekstos?
Kas ir epitets? Salīdzinājums?
B) Skolotājs: Kādā runas stilā tiek izmantoti šie mākslinieciskie paņēmieni? - tabula “Runas stili”.
^ 3. JAUNA MATERIĀLA MĀCĪBA
1. Skolotājs: Šodien mēs mācāmies vēl vienu mākslinieciskā tehnika- personifikācija. Ar tās palīdzību tas tiek izveidots mākslinieciski attēli rakstnieki.
Pat senatnes dzejnieki pamanīja, ka dažādām dabas parādībām, to raksturam un īpašībām ir daudz kopīga ar cilvēka uzvedību, parādībām un cilvēku dzīves atribūtiem. Pietiek atgādināt daudzas māņticības, kas attiecas, piemēram, uz laika apstākļiem. Ne velti lietus tika salīdzināts ar debesu asarām, bet pērkons un zibens – ar tā dusmām. Laika gaitā zinātnei tomēr izdevās pārliecināt cilvēci, ka lietusgāzes laikā debesis nav skumjas un neraud, un pērkons ir tikai skaņa, ko rada zibens spēriena sakarsētas atmosfēras gāzes. Taču vēlme apveltīt nedzīvus priekšmetus, priekšmetus vai abstraktus jēdzienus ar dzīvu būtņu īpašībām nekad nav zudusi. Šī unikālā cilvēka psihes īpašība radīja visus priekšnoteikumus personifikācijas rašanās, figurāla valodas līdzekļa, ko izmanto daiļliteratūrā un sarunās. runa.
Avataru definīcija un piemēri
Plašā nozīmē personifikācija ir dzīvām būtnēm raksturīgo īpašību, īpašību, prasmju pārnese uz nedzīviem objektiem vai abstraktiem jēdzieniem.
Personifikācijas piemērs var būt tādas pazīstamas frāzes kā:līst lietus (patiesībā lietus nevar staigāt), debesis raud (n ebo nevar raudāt tā, kā to dara dzīvs cilvēks),vējš gaudo (vēja skaņa ir līdzīga tikai dzīvnieka gaudošanai, patiesībā vējš nevar gaudot)mākoņi sarauc pieri .
Vītols raud ( vītols ir koks, un tāpēc nevar raudāt, tas ir tikai apraksts par tā izkliedētajiem lokanajiem zariem, kas atgādina nenogurstoši plūstošas asaras).
Ģitāras spēle (ģitāra pati nevar spēlēt, tā tikai rada skaņas, kad kāds to spēlē).
Daba aizmiga ( parādību, kad iela ir klusa un mierīga, sauc par miegaino dabas stāvokli, lai gan viņa nevar aizmigt, patiesībā vējš vienkārši nepūš, un šķiet, ka viss apkārt ir miega apburts). Pērkons ripoja debesīs ( viņam nav pajūgu, ar kuriem braukt, patiesībā pērkona skaņa tika radīta un izplatījās pa kosmosu). Biezais mežs kļuva domīgs (mežs ir mierīgs un kluss, kas it kā raksturo viņa domīgumu un drūmumu).Kazas egle sēž kūlī ( viņš ēd sienu ar galvu uz leju un to nepaceļot, nevis burtiski sēž kūlī un sēž tajā).Z im nāca (patiesībā viņa neprot staigāt, vienkārši ir pienācis cits gada laiks. Turklāt darbības vārds “atnācis” ir arī personifikācija).
Piemēram, Yesenin var atrast šādas rindas:"Ziema dzied, sauc, pinkains mežs iemidzina." Skaidrs, ka ziema kā gadalaiks nevar radīt skaņas, un mežs trokšņo tikai vēja dēļ. Personifikācija ļauj lasītājā radīt spilgtu attēlu, nodot varoņa noskaņojumu un uzsvērt kādu darbību.
Personifikācija sarunvalodā
Dzīvā sarunvalodā personifikācijas notiek tik bieži, ka daudzi vienkārši pārstāja tās pamanīt. Piemēram, vai esat kādreiz domājis, ka frāze:“Finanses dzied romances ”, – tā arī ir uzdošanās? Šis figurālais un izteiksmīgais valodas līdzeklis sarunvalodā tiek izmantots, lai piešķirtu tai lielāku tēlu, padarītu to gaišāku un interesantāku, un tāpēc tas ir ārkārtīgi populārs. Bet pat neskatoties uz to plašs pielietojums personifikācija ikdienas runā, šis trops ir vislielākais “pieprasījums” daiļliteratūrā. Dzejnieki un prozaiķi visā pasaulē savos darbos pastāvīgi izmanto personifikācijas. Pazīstamas frāzes "piens ir aiztecējis”, “sirds darbojas”, ir arī personifikācijas. Izmantojot šo literāro ierīci sarunā, runa ir tēlaina un interesanta.
Personifikācija daiļliteratūrā
Paņemiet jebkuru krievu vai ārzemju dzejnieka dzejoļu sējumu. Atveriet to jebkurā lapā un izlasiet jebkuru dzejoli. Jūs, iespējams, varēsit pamanīt vismaz vienu uzdošanos. Ja tas ir darbs par dabu, tad nevar izvairīties no personifikācijām, izmantojot dabas parādības(sals zīmē rakstus, lapas čukst, viļņi mirst utt. .). Ja tie ir mīlas teksti, tad bieži tiek izmantotas personifikācijas, kurās izmantoti abstrakti jēdzieni (mīlestība dzied, prieks zvana, melanholija ēd ). Sociālajā vai politiskajā lirikā personifikācijas, kas izmanto tādus jēdzienus kā: Dzimtene, miers, brālība, drosme, drosme, nav nekas neparasts (dzimtene ir māte, pasaule atviegloti nopūtās).
Personifikācija bieži tiek sajaukta ar metaforu. Bet metafora ir tikai figurāla vārda nozīme, tēlains salīdzinājums. Piemēram, “Un tu smejies ar brīnišķīgiem smiekliem, čūska zelta traukā.” Šeit nav dabas animācijas. Tāpēc nav grūti atšķirt personifikāciju no metaforām.
Avataru piemēri :
Un bēdas, bēdas, bēdas!
Un bastbēdas ir apjoztas ,
Bastskājas sapinušās . (Tautas dziesma)
Ziemas personifikācija:
Nāk sirmā burve,
Pinkains PAVEIC PIEKRU;
Un snieg, un putas, un sals plūst,
Un pārvērš ūdeni ledū.
No viņas aukstās ELPAS
Dabas skatiens ir sastindzis...
(G. Deržavins)
Galu galā rudens jau ir pagalmā
SKATĀS caur vārpstu.
Ziema viņai seko
STAIGĀS SILTĀ KŪZĀ,
Taku klāj sniegs,
Tas krakšķ zem kamanām... (M.Koļcovs)
Plūdu apraksts Bronzas jātnieks» Puškins:
“...Ņeva visu nakti / metās uz jūru pret vētru, / nespēja pārvarēt savu vardarbīgo neprātību... / un tā kļuva nespējīga strīdēties... / Laiks kļuva vēl mežonīgāks, / Ņeva uzpūta. un rūca... / un pēkšņi , kā trakulīgs zvērs, / metās pilsētas virzienā... / Aplenkums! Uzbrukums! ļaunie viļņi/kā zagļi kāpj pa logiem” utt.
"Zelta mākonis pavadīja nakti..." (M.Ļermontovs)
"Caur debeszilo nakts krēslu
Sniegotie Alpi SKATĀS
Viņu ACIS ir mirušas
SAMAZĪTA ar ledainām šausmām" (F. Tjutčevs)
"Silts vējš pūš klusi,
Stepe ELPO ar svaigu dzīvību (A. Fets)
" Baltais bērzs
Zem mana loga
SNIEGA PĀRKLĀTS,
Tieši sudraba.
Uz pūkainiem zariem
Sniega robeža
Otiņas uzziedējušas
Baltas bārkstis.
Un bērzs stāv
Miegainā klusumā,
Un sniegpārslas deg
Zelta ugunī.
Un rītausma, slinks
STAIGĀJOT apkārt
IZsmidzina zarus
Jauns sudrabs." (S. Jeseņins “Bērzs”):
Īstas dzejas personifikāciju vidū nav vienkāršu, filistisku, primitīvu personifikāciju, kuras mēs esam pieraduši lietot ikdienā.
Katra personifikācija ir attēls. Tā ir personifikācijas izmantošanas nozīme. Dzejnieks savā dzejā to neizmanto kā “lietu sevī”, personifikācija paceļas pāri “pasaules līmenim” un pāriet uz tēlainības līmeni. Ar personifikāciju palīdzību Jeseņins izveido īpašu attēlu. Daba dzejolī ir dzīva – bet ne tikai dzīva, bet apveltīta ar raksturu un emocijām. Daba ir viņa dzejoļa galvenais varonis.
Cik skumji uz šī fona izskatās daudzu dzejnieku mēģinājumi radīt skaistu dzejoli par dabu, kur mūžīgi “pūš vējš”, “spīd mēness”, “spīd zvaigznes” utt. Visas šīs personifikācijas ir sagrautas un nolietotas, tās nerada nekādu tēlainību un tāpēc ir garlaicīgas. Bet tas nenozīmē, ka tos nevar izmantot. Un izdzēsto personifikāciju var pacelt līdz attēla līmenim.
Piemēram, Borisa Pasternaka dzejolī “Snieg”:
Snieg, snieg.
Uz baltajām zvaigznēm sniega vētrā
Ģerānijas ziedi stiepjas
Logu rāmim.
Snieg snieg, un viss ir JUMS,
Viss sāk lidot -
Melni kāpņu pakāpieni,
Šķērsiela pagrieziens.
Snieg, snieg,
It kā tās nav pārslas, kas krīt,
Un lāpītā mētelī
Debesis krīt zemē.
It kā izskatās pēc ekscentriķa,
No augšējās piezemēšanās,
ZAGŠANA, SPĒĻU SPĒLĒŠANA,
Debesis krīt no bēniņiem.
Jo dzīve NEGAIDA.
Pirms atskaties atpakaļ, ir Ziemassvētku laiks.
Tikai īsu laiku,
Paskaties, tur ir jauns gads.
Sniegs krīt, biezs un biezs.
Kopā ar viņu, ar tām PĒJĀM,
Tādā pašā tempā, AR slinkumu
Vai ar tādu pašu ātrumu
VARBŪT LAIKS IET?
Varbūt gadu no gada
Sekojiet līdzi sniegam
Vai kā vārdi dzejolī?
Snieg, snieg,
Snieg sniegs un viss ir nemierīgi:
Balts gājējs
PĀRSTEIGTI augi,
Šķērsielu pagrieziens."
Ievērojiet, cik daudz personifikāciju šeit ir. "Debesis krīt no bēniņiem ", pakāpieni un krustojumi, kas paceļas! Vienatnē"pārsteigti augi "ko viņi ir vērti! Un atturēšanās (pastāvīga atkārtošanās) "snieg "pārvērš vienkāršu personifikāciju semantiskā atkārtojuma līmenī - un tas jau ir simbols. Personifikācija “Snieg snieg” ir aizejošā laika simbols.
Tāpēc savos dzejoļos jācenšas PERSONIFIKĀCIJA IZMANTOT NE TIKAI PAŠI, BET LAI TAI NOTEIKTU LOMU.
Personifikācijas tiek izmantotas arī daiļliteratūrā. Piemēram, romānā ir lielisks personifikācijas piemērsAndrejs Bitovs "Puškina māja" " Prologā aprakstīts vējš, kas riņķo virs Sanktpēterburgas, un visa pilsēta ir parādīta no šī vēja skatupunkta. vējš - galvenais varonis prologs. Ne mazāk ievērojams ir Nikolaja Gogoļa stāsta “Deguns” titulvaroņa tēls. Deguns ir ne tikai personificēts un personificēts (tas ir, apveltīts ar cilvēka personības iezīmēm), bet arī kļūst par galvenā varoņa dualitātes simbolu.
Vēl daži personifikācijas piemēri prozas runā:
Pirmie rīta saules stari ZAGĀJA pāri pļavai.
Sniegs MELNO zemi kā mātes mazulis.
Mēness MIRKŠA cauri mākoņu augstumiem.
Tieši pulksten 6:30 mans modinātājs atdzīvojās.
Okeāns DEJOJA mēness gaismā.
Es dzirdēju, ka sala mani sauc.
Pērkons kurnēja kā vecs vīrs.
Kura teikuma daļa padara nedzīvus objektus dzīvus? - Predikāts.
Kā iemiesojums (vārds, kas objektiem piešķir dzīvību) bieži parādāsdarbības vārds, kas var būt pirms vai aiz lietvārda, ko tas apraksta, vai, pareizāk sakot, ievieš to darbībā, atdzīvina un rada iespaidu, ka nedzīvs objekts var pastāvēt tikpat pilnvērtīgi kā cilvēks. Bet tas nav tikai darbības vārds, bet gan runas daļa, kas aizņem daudz vairāk vairāk funkciju, pārvēršot runu no parastās par spilgtu un noslēpumainu, par neparastu un tajā pašā laikā spējīgu pastāstīt par daudz ko, kas raksturo personifikācijas paņēmienus.
4. NODROŠINĀŠANA
1. Personifikāciju atrašana tekstā:
2. Poētisks moments - bērni skolotāja vadībā strādā ar izdales materiāliem.
5. MISENSCENING.
^ 6. RADOŠAS PIECAS MINŪTES
1.Uzdevums. Personificējiet apkārtējās pasaules objektus un ierakstiet piemērus piezīmju grāmatiņā.
Atbildes: Dzēšgumija strīdējās ar zīmuli uz papīra.
Stāvs vaidēja un vaidēja, kad cilvēki pa to staigāja.
^ 7. MĀJAS DARBI
1. Ikviens - apgūstiet personifikācijas definīciju.
2. Izvēlieties un pabeidziet uzdevumu pēc vēlēšanās:
1. līmenis – pārstāstīt teoriju. paklājiņš..
2. līmenis - atrodiet tekstos personifikācijas un pierakstiet tās.
3. līmenis - izdomā un pieraksta personifikācijas; attīstīt dažus no tiem par pasaku sižetu.
^ 8. NODARBĪBAS REZULTĀTS: Kas ir personifikācija?
Vairāk no skolas dienas Mēs visi esam dzirdējuši par tādu jēdzienu kā personifikācija. Kas tas ir? Daudzi droši vien jau ir aizmirsuši. Kas tas ir, kam to lieto un kas tam raksturīgs. Tagad mēs centīsimies atcerēties un izprast šo jautājumu sīkāk.
Personifikācija: jēdziena definīcija, detalizēts apraksts
Šo literāro metodi bieži izmanto pasakās. Personifikācija ir domu, jūtu, pieredzes, runas vai darbību sniegšana parādībām, nedzīviem priekšmetiem un dzīvniekiem. Tādējādi objekti var pārvietoties neatkarīgi, daba ir dzīva pasaule, un dzīvnieki runā ar cilvēku balsīm un spēj domāt tā, kā to realitātē spēj tikai cilvēki. Personifikācijas izcelsme datēta ar senā pasaule kad viss bija balstīts uz mītiem. Tieši mītos pirmo reizi sastopas ar runājošiem dzīvniekiem, kā arī piešķir lietām neraksturīgas īpašības. Tajā pašā laikā viens no galvenajiem personalizācijas uzdevumiem ir tuvināt nedzīvās pasaules spējas tām, kas raksturīgas dzīvajiem.
Uzdošanās piemēri
Jūs varat skaidrāk saprast personifikācijas būtību, sniedzot vairākus piemērus:
Kas ir personifikācija
Ko tas nozīmē?
Personifikācija (vārds, kas objektiem piešķir dzīvību) bieži ir darbības vārds, ko var atrast gan pirms, gan pēc lietvārda, ko tas apraksta, vai, pareizāk sakot, tas ievieš to darbībā, atdzīvina un rada iespaidu, ka nedzīvs objekts var arī pilnībā pastāv, tāpat kā cilvēks. Bet tas nav tikai darbības vārds, bet gan runas daļa, kas uzņemas daudz vairāk funkciju, pārvēršot runu no parastās par spilgtu un noslēpumainu, par neparastu un tajā pašā laikā spējīgu pastāstīt par daudzām lietām, kas raksturo personifikācijas paņēmienus.
Personalizēšana kā literārais trops
Tieši literatūra ir krāšņāko un izteiksmīgāko frāžu avots, kas atdzīvina parādības un objektus. Literatūrā šo tropu dēvē arī par personalizāciju, iemiesojumu vai antropomorfismu, metaforu vai humanizāciju. To bieži izmanto dzejā, lai radītu pilnīgāku un melodiskāku formu. Lai padarītu tos varonīgākus un par iemeslu tos apbrīnot, bieži tiek izmantota arī personifikācija. Kas tas ir literāra ierīce ka jebkurš cits, piemēram, epitets vai alegorija, kalpo parādību izskaistināšanai, iespaidīgākas realitātes radīšanai. Pietiek apsvērt tikai vienkāršu literāru frāzi: "Nakts ziedēja ar zelta gaismām." Tajā ir tik daudz dzejas un harmonijas, domu lidojuma un sapņainības, krāsainu vārdu un domu izteiksmes spilgtuma.
Varētu vienkārši teikt, ka naksnīgajās debesīs spīd zvaigznes, taču šāda frāze būtu banalitātes pilna. Un tikai viena personifikācija var radikāli mainīt šķietami pazīstamas un visiem saprotamas frāzes skanējumu. Turklāt jāatzīmē, ka personifikācija kā literatūras sastāvdaļa parādījās, pateicoties autoru vēlmei folkloras tēlu aprakstu tuvināt sengrieķu mītos runāto varonībai un diženumam.
Personifikācijas izmantošana ikdienas dzīvē
Personifikācijas piemērus mēs dzirdam un lietojam ikdienā gandrīz katru dienu, taču neaizdomājamies par to, ka tie ir tieši tie. Vai tie jālieto runā vai labāk no tiem izvairīties? Savā būtībā iemiesojumiem ir mitopoētisks raksturs, taču ilgā pastāvēšanas laikā tie ir kļuvuši par parastās ikdienas runas neatņemamu sastāvdaļu. Viss sākās ar to, ka runājot sāka izmantot citātus no dzejoļiem un citiem, kas pamazām pārtapa visiem jau pazīstamās frāzēs. Šķiet, arī izplatītais izteiciens “pulkstenis steidzas” ir personifikācija. To lieto gan sadzīvē, gan literatūrā, un patiesībā tā ir tipiska personifikācija. Pasaka un mīts ir galvenie avoti, citiem vārdiem sakot, to metaforu pamats, kuras mūsdienās tiek izmantotas sarunās.
Reinkarnēta personifikācija
Kas tas ir?
Šo apgalvojumu var izskaidrot no personifikācijas evolūcijas viedokļa. Senatnē personifikācija tika izmantota kā reliģiska un mitoloģiska ierīce. Tagad to izmanto, lai pārnestu dzīvo būtņu spējas uz nedzīviem priekšmetiem vai parādībām, un tiek izmantots dzejā. Tas ir, personalizācija pamazām ieguva poētisku raksturu. Mūsdienās par to ir daudz strīdu un konfliktu, jo dažādu zinātnes nozaru speciālisti personifikācijas būtību interpretē savā veidā. Reinkarnētā jeb parastā personifikācija joprojām nav zaudējusi savu nozīmi, lai gan aprakstīta no dažādiem viedokļiem. Bez tā ir grūti iedomāties mūsu runu un faktiski mūsdienu dzīvi.
Personifikācija ir ļoti izplatīta tehnika, ko izmanto daudzi rakstnieki, prozaiķi, dzejnieki un cilvēki, kas kaut kādā veidā saistīti ar radošumu. Šajā rakstā tiks parādīti piemēri šis piemērs reālajā dzīvē.
Personifikācijas būtība
Dažkārt, lai sniegtu emocionālāku pamatu savām darbā aprakstītajām domām un darbībām, autori izmanto personifikāciju. Vienkāršiem vārdiem sakot, kad mēs piešķiram nedzīvam objektam vai objektu kopai īpašību, kas raksturīga tikai dzīvam radījumam (cilvēkam, sunim utt.), to sauc par personifikāciju. Ar šīs tehnikas palīdzību darbs vai konkrēts process kļūst daudzveidīgāks un interesantāks. Attiecīgi, jo daudzveidīgāks un interesantāks ir darbs, jo lielāks ir tā svars parasto lasītāju un kritiķu vidū.
Turklāt, lai izmantotu personifikāciju, ir jābūt zināmai pieredzei un prasmēm jebkuras formas darbu rakstīšanā. Šī literārā instrumenta kvalitatīvā izmantošana liecina par paša rakstnieka prasmēm. Daudzi teātra izrādes pamatojoties tieši uz personifikāciju. Viņi bieži ķeras pie cilvēka īpašību piešķiršanas akmenim, tādējādi uzsverot cilvēka auksto un bezjūtīgo dabu.
Uzdošanās piemēri
1. piemērs:
"Mežs ir pamodies." Šī frāze ir personifikācija, jo mežs ir nedzīvs koku komplekss. Tajā pašā laikā viņam tika dota darbība, kas raksturīga tikai dzīvai būtnei. Autors nevarēja izmantot šo paņēmienu un vienkārši aprakstīt dabas procesiem kas notiek rīta mežā. Bet nē, tā vietā viņš teica: “Mežs ir pamodies”, liekot mums iztēloties šo attēlu viskrāšņākajās krāsās un dot vaļu mūsu iztēlei. Pēc kritiķu domām, īpašu popularitāti gūst tie darbi, kas lasītājam dod iespēju pašam domāt un pašam zīmēt visus notiekošos procesus bez autora palīdzības.
2. piemērs:
"Niedres čukst." Kā jūs jau varat saprast, šī frāze ir personifikācija. Pēc izlasīšanas varam iedomāties purvu, kas ir pilns ar niedrēm un nelielu vējiņu, kas tās raustīs. Šīs mazās raustīšanās rada čaukstošu troksni, ko var interpretēt kā čukstu.
Ja jūs kādreiz sākat radošā darbība literatūrā vai citā līdzīgā jomā ņemiet šo rīku savā arsenālā. Jums tas noteikti būs vajadzīgs.
Personifikācija ir viens no metaforas veidiem, bet tomēr tas ir neatkarīgs trops, kuru nevajadzētu saukt par metaforu.
Personifikācijas priekštecis ir animisms. Senatnē cilvēki apkārtējos priekšmetus un parādības apveltīja ar cilvēciskām īpašībām. Piemēram, zemi sauca par māti, un lietus salīdzināja ar asarām. Laika gaitā vēlme humanizēt nedzīvus priekšmetus ir zudusi, bet literatūrā un sarunās joprojām sastopamies ar šīm runas figūrām. Šo figurālo valodas līdzekli sauc par personifikāciju.
PERSONALIZĒŠANA ir literāra ierīce, kurā nedzīvi priekšmeti ir apveltīti ar īpašībām, kas piemīt dzīvām būtnēm. Dažreiz šo frāzes pavērsienu sauc par personifikāciju.
Personifikāciju izmanto daudzi prozaiķi un dzejnieki. Piemēram, Jeseninā var atrast šādas rindas: "Ziema dzied, atbalso, pinkains mežs iemidzina." Skaidrs, ka ziema kā gadalaiks nevar radīt skaņas, un mežs trokšņo tikai vēja dēļ.
Personifikācija ļauj lasītājā radīt spilgtu attēlu, nodot varoņa noskaņojumu un uzsvērt kādu darbību.
Šo frāzes pavērsienu, atšķirībā no sarežģītākas un rafinētākas metaforas, kas vairāk piemērota dzejai, mēs lietojam pat sarunvalodā. Arī pazīstamās frāzes “piens aiztecējis” un “sirds darbojas uz augšu” ir personifikācijas. Tas padara mūsu ikdienas runu izteiksmīgāku. Mēs esam tik ļoti pieraduši pie daudzām personifikācijām, ka tās mūs nepārsteidz. Piemēram, “līst” (lai gan lietum nepārprotami nav kāju) vai “mākoņi rauc pieri” (skaidrs, ka mākoņi nevar izjust nekādas emocijas).
Kopumā var teikt, ka personifikācija ir valodas trops, kurā nedzīvais ir apveltīts ar dzīvā zīmēm un īpašībām. Personifikācija bieži tiek sajaukta ar metaforu. Bet metafora ir tikai figurāla vārda nozīme, tēlains salīdzinājums. Piemēram, “Un tu smejies ar brīnišķīgiem smiekliem, čūska zelta traukā.” Šeit nav dabas animācijas. Tāpēc nav grūti atšķirt personifikāciju no metaforām.
Avataru piemēri:
Un bēdas, bēdas, bēdas!
Un bēdu bass bija apjozts,
PĒJAS IR PĀRVĒTAS AR IZLĪDZĒJIEM.
(Tautas dziesma)
Nāk sirmā burve,
Pinkains PAVEIC PIEKRU;
Un snieg, un putas, un sals plūst,
Un pārvērš ūdeni ledū.
No viņas aukstās ELPAS
Dabas skatiens ir sastindzis...
(G. Deržavins)
Galu galā rudens jau ir pagalmā
SKATĀS caur vārpstu.
Ziema viņai seko
STAIGĀS SILTĀ KŪZĀ,
Taku klāj sniegs,
Tas krakšķ zem kamanām...
(M. Koļcovs)
Plūdu apraksts Puškina filmā “Bronzas jātnieks”:
“...Ņeva visu nakti/steidzās pret jūru pret vētru,/nespējot pārvarēt savu vardarbīgo muļķību.../un strīdēties kļuva neiespējami.../Laiks kļuva vēl niknāks,/ Ņeva uzpūta un rūca.../un pēkšņi , kā trakulīgs zvērs, / metās pilsētas virzienā... / Aplenkums! Uzbrukums! ļaunie viļņi/kā zagļi kāpj pa logiem” utt.
"Zelta mākonis pavadīja nakti..." (M.Ļermontovs)
"Caur debeszilo nakts krēslu
Sniegotie Alpi SKATĀS
Viņu ACIS ir mirušas
SAMAZĪTA ar ledainām šausmām"
(F. Tjutčevs)
"Silts vējš pūš klusi,
Stepe ELPO ar svaigu dzīvību"
(A. Fets)
"Baltais bērzs"
Zem mana loga
SNIEGA PĀRKLĀTS,
Tieši sudraba.
Uz pūkainiem zariem
Sniega robeža
Otiņas uzziedējušas
Baltas bārkstis.
Un bērzs stāv
Miega klusumā,
Un sniegpārslas deg
Zelta ugunī.
Un rītausma, slinks
STAIGĀJUMI APKRĀT
IZsmidzina zarus
Jauns sudrabs."
(S. Jeseņins “Bērzs”):
Īstas dzejas personifikāciju vidū nav vienkāršu, filistisku, primitīvu personifikāciju, kuras mēs esam pieraduši lietot ikdienā.
Katra personifikācija ir attēls. Tā ir personifikācijas izmantošanas nozīme. Dzejnieks savā dzejā to neizmanto kā “lietu sevī”, personifikācija paceļas pāri “pasaules līmenim” un pāriet uz tēlainības līmeni. Ar personifikāciju palīdzību Jeseņins izveido īpašu attēlu. Daba dzejolī ir dzīva – bet ne tikai dzīva, bet apveltīta ar raksturu un emocijām. Daba ir viņa dzejoļa galvenais varonis.
Cik skumji uz šī fona izskatās daudzu dzejnieku mēģinājumi radīt skaistu dzejoli par dabu, kur mūžīgi “pūš vējš”, “spīd mēness”, “spīd zvaigznes” utt. Visas šīs personifikācijas ir sagrautas un nolietotas, tās nerada nekādu tēlainību un tāpēc ir garlaicīgas. Bet tas nenozīmē, ka tos nevar izmantot. Un izdzēsto personifikāciju var pacelt līdz attēla līmenim.
Piemēram, Borisa Pasternaka dzejolī “Snieg”:
Snieg, snieg.
Uz baltajām zvaigznēm sniega vētrā
Ģerānijas ziedi stiepjas
Logu rāmim.
Snieg snieg, un viss ir JUMS,
Viss sāk lidot -
Melni kāpņu pakāpieni,
Šķērsiela pagrieziens.
Snieg, snieg,
It kā tās nav pārslas, kas krīt,
Un lāpītā mētelī
Debesis krīt zemē.
It kā izskatās pēc ekscentriķa,
No augšējās piezemēšanās,
ZAGŠANA, SPĒĻU SPĒLĒŠANA,
Debesis krīt no bēniņiem.
Jo dzīve NEGAIDA.
Pirms atskaties atpakaļ, ir Ziemassvētku laiks.
Tikai īsu laiku,
Paskaties, tur ir jauns gads.
Sniegs krīt, biezs un biezs.
Kopā ar viņu, ar tām kājām,
Tādā pašā tempā, AR slinkumu
Vai ar tādu pašu ātrumu
VARBŪT LAIKS IET?
Varbūt gadu no gada
Sekojiet līdzi sniegam
Vai arī kā vārdi dzejolī?
Snieg, snieg,
Snieg un viss ir nemierīgi:
Balts gājējs
PĀRSTEIGTI augi,
Šķērsielu pagrieziens."
Ievērojiet, cik daudz personifikāciju šeit ir. "Debesis krīt no bēniņiem," paceļas pakāpieni un krustojums! “Pārsteigtie augi” vien ir tā vērti! Un atturēšanās (nepārtraukta atkārtošanās) “snieg” vienkāršu personifikāciju pārved uz semantiskā atkārtojuma līmeni - un tas jau ir simbols. Personifikācija “Snieg snieg” ir aizejošā laika simbols.
Tāpēc savos dzejoļos jācenšas PERSONIFIKĀCIJA IZMANTOT NE TIKAI PAŠI, BET LAI TAI NOTEIKTU LOMU.
Personifikācijas tiek izmantotas arī daiļliteratūrā. Piemēram, Andreja Bitova romānā “Puškina māja” ir lielisks personifikācijas piemērs. Prologā aprakstīts vējš, kas riņķo virs Sanktpēterburgas, un visa pilsēta ir parādīta no šī vēja skatupunkta. Vējš ir prologa galvenais varonis. Ne mazāk ievērojams ir Nikolaja Gogoļa stāsta “Deguns” titulvaroņa tēls. Deguns ir ne tikai personificēts un personificēts (tas ir, apveltīts ar cilvēka personības iezīmēm), bet arī kļūst par galvenā varoņa dualitātes simbolu.
Vēl daži personifikācijas piemēri prozas runā, kas nāk prātā:
Pirmie rīta saules stari ZAGĀJA pāri pļavai.
Sniegs MELNO zemi kā mātes mazulis.
Mēness MIRKŠA cauri mākoņu augstumiem.
Tieši pulksten 6:30 mans modinātājs atdzīvojās.
Okeāns DEJOJA mēness gaismā.
Es dzirdēju, ka sala mani sauc.
Pērkons kurnēja kā vecs vīrs.
Piemēru ir pietiekami daudz. Esmu pārliecināts, ka esat gatavs nākamajai sacensību seriāla "Takas" kārtai.
Ar cieņu jūsu Alcora
Atsauksmes
Allah, šie ir divi raksta punkti:
1. "PERSONIFIKĀCIJA ir literāra ierīce, kurā nedzīvi priekšmeti ir apveltīti ar īpašībām, kas piemīt dzīvām būtnēm. Dažkārt šo frāzes pavērsienu sauc par personifikāciju."
2...Kopumā var teikt, ka personifikācija ir valodas trops, kurā nedzīvais ir apveltīts ar dzīvā zīmēm un īpašībām...-
Lika man pārprast personifikācijas būtību. Šeit ir runa par nedzīvu priekšmetu apveltīšanu ar dzīvas būtnes īpašībām, t.i. Izrādās gan dzīvnieki, gan augi, un ne tikai cilvēki.
Es domāju, ka es neesmu vienīgais. Ir nepieciešams novērst izpratnes dualitāti.
Ar pateicību par rakstu, Vladimir.
Raksta par personifikācijām 2. daļā es jau atbildēju uz šo jautājumu (citēšu sevi):
“Vai “purru” varam uzskatīt par personifikāciju vai “klīst pāri jumtiem” Galu galā tumsu pielīdzinām nevis cilvēkam, bet gan dzīvniekam? vispārējs skats- metafora? – Šajā jautājumā esmu sastapies ar dažādiem viedokļiem. Kuram taisnība? Nezinu. Es no tā netaisītu problēmu - lai arī kā tropu nosauktu, galvenais ir adekvāti izjust un izmantot katru no tiem, lai tie būtu precīzi un pārliecinoši savu domu un jūtu nodošanā. ”
Tātad vēlreiz: Filologiem ir daudz (pretrunīgu) viedokļu, es neesmu filologs, es esmu praktiķis. Ja piedalītos konkursā, kārtai izvēlētos tos savus dzejoļus, kuriem ir TIPISKAS personifikācijas (vai arī rakstītu konkursam jaunus dzejoļus) un izceltu dotos ceļus - kā instrumentus savai uzvarai konkursā. Tas pats attiecas uz tiesnešiem - viņiem vispirms jāizvērtē darbs, izmantojot tipisku (neapšaubāmu vai neatbilstību) doto tropu piemēru, un viss pārējais ir piedeva pie piedevas... Šis ir izglītojošs konkurss, kurā jāparāda gan dzeja, gan teorijas meistarība , nevis tikai jāpiedāvā konkursam, kas autoram ir savā saimniecībā un kas kādreiz kaut kur ir izdevies.
Ja vispār vērtējam dzeju, tad nav nozīmes, kā šo tropu sauc, svarīgi, lai tā iedarbojas uz tēmu, rada saprotamu un precīzu tēlu.
