Kādi ir krievu vārdi? Ebreju izcelsmes krievu vārdi

Krievu nosaukums ir sarežģīta formula, kuras vēsturē ne viss ir skaidrs. Kā tika doti vārdi Krievijā, kāds ir “pusvārda” fenomens un kādi bija Krievijas caru īstie vārdi? Mēs izdomāsim.

Iesaukas

Vārdu došanas tradīcija krievu valodā attīstījās pirmskristietības laikos. Jebkurš vārds, kas saistīts ar paražām, ieradumiem, izskats, vidi, varētu “pielipt” cilvēkam un kļūt par viņa vārdu. Tādu iesauku bija vairāki tūkstoši, bet plaši lietots bija ne vairāk kā simts. Tradicionāli tos var iedalīt desmit grupās.

Šeit ir daži no tiem. Skaitliskie nosaukumi – Pirmais, Otrais, Tretiaks. Saistīts ar ārējām pazīmēm - Čerņava, Beļaka, Maļuta. Ar rakstura iezīmēm - Molchan, Smeyana, Istoma. Ar savvaļas dzīvniekiem - Vērsis, Līdaka, Ozols. Vai ar amatniecību - Karote, Kalējs, Kažociņš. Taču ar vecumu šādus vārdus varētu aizstāt ar citiem – cilvēkam piemērotākiem.

Kā īpašu segvārdu kategoriju ir vērts izcelt aizsargājošus vārdus. Izvairīties kaitīga ietekmeļaunajiem gariem vai citiem cilvēkiem, cilvēkam bieži tika dots otrais vārds, ko visi zināja - Nekras, Zloba, Krivs. Šāds neizskatīgs vārds, saskaņā ar leģendu, pasargāja tā nēsātāju no ļaunas acs vai bojājumiem.

Pēc kristīgo vārdu parādīšanās Krievijā segvārdi nepazuda, bet kļuva par papildinājumu galvenajam vārdam. Tos izmantoja gan zemas klases, gan augstdzimušo vidū. Kā piemēru varam minēt Aleksandru Ņevski, Polockas Simeonu vai Ivanu Kalitu.
Iesaukas Krievijā tika lietotas līdz 18. gadsimtam, līdz tās pilnībā aizliedza Pēteris I. Taču no 15. gadsimta aktīvi apgriezienus uzņēma cits process, kurā iesaukas sāka pārveidot par uzvārdiem.

Tiešais nosaukums

XIV-XVI gadsimtā Krievijā dzimšanas brīdī bija ierasts dot tiešus vārdus par godu svētajam, kura piemiņa tika svinēta šajā dienā. Atšķirībā no publiskā kristīgā vārda tiešo vārdu parasti lietoja šaurā tuvu un mīļu cilvēku lokā. Tātad, Vasilijs III nesa tiešo vārdu Gabriels, bet viņa dēls Ivans Bargais - Tituss.

Dažkārt radās paradoksāla situācija, kad brāļi un māsas varēja būt pilni vārdabrāļi – nēsāt vienu un to pašu publisko un tiešo vārdu. Piemēram, Ivana Bargā vecāko un jaunāko dēlu publiski sauca par Dmitriju, bet tuvākā lokā - par Uaru.

Tiešā vārda tradīcija aizsākās Rurikoviču agrīnajā ģenealoģijā, kad lielkņaziem bija gan pagānisks, gan kristīgs vārds: Jaroslavs-Georgs (Gudrais) vai Vladimirs-Vasīlijs (Monomahs).

Rurikoviču vārdi

Ruriku dinastijā bija divas vārdu kategorijas: slāvu divu pamatu vārdi - Jaropolka, Svjatoslavs, Ostromirs un skandināvu vārdi - Olga, Gļebs, Igors. Vārdiem tika piešķirts augsts statuss, un tāpēc tie varēja piederēt tikai lielhercoga personai. Tikai 14. gadsimtā šādi nosaukumi sāka lietot vispārēji.

Interesanti, ka dzimtas vārds nevarēja palikt brīvs: ja vectēvs nomira, viņa vārdā tika nosaukts jaundzimušais mazdēls, bet pirmsmongoļu periodā nebija atļauts parādīties vienlaikus dzīvojošiem vārdabrāļiem.
Vēlāk, kad Krievijas pareizticīgā baznīca kanonizēja gan slāvu, gan skandināvu vārdu nesējus, šādus vārdus sāka uzskatīt par kristiešiem, piemēram, Vladimirs vai Gļebs.

Vārdu kristianizācija

Nostiprinoties kristietībai Krievijā, slāvu vārdi pamazām kļuva par pagātni. Bija pat īpaši aizliegto vārdu saraksti, kuros īpašs aizliegums tika noteikts tiem, kas bija saistīti ar pagānu reliģiju, piemēram, Yarilo vai Lada.

Rurikovičiem arī bija pakāpeniski jāatsakās no dinastiskām priekšrocībām par labu kristīgajiem vārdiem. Vladimiram Svjatoslavovičam jau kristībās tika dots vārds Vasilijs, bet princesei Olgai tika dots vārds Jeļena. Interesanti, ka Vladimira dēli Boriss un Gļebs, kuru vārdi vēlāk tika kanonizēti, kristībās tika nosaukti attiecīgi par Romānu un Dāvidu.

Līdz ar poligrāfijas izplatību Krievijā liela nozīme Sāku pierast pie vārdu rakstīšanas. Ja vārds ir uzrakstīts nepareizi, var tikt izvirzītas apsūdzības par negodprātību. Tomēr ar 1675. gada karaļa dekrētu tika precizēts, ka kļūdas vārdu pareizrakstībā, kas radušās nezināšanas dēļ par “to tautu dabu, kurās cilvēks ir dzimis”, nav noziegums, un tāpēc “nedrīkst pasludināt vai prasīt spriedumu šis.”

Pusvārdi

Oficiālā pusvārdu lietošana mazinošā un nievājošā tonī Krievijā bija izplatīta no 16. līdz 18. gadsimtam. Valsts noziedzniekus bieži sauca šādi - Stenka Razin vai Emelka Pugačova. Sazinoties ar augstākajām institūcijām, bija arī obligāti jāizmanto pusvārds. Tā, piemēram, Gregorijam vajadzēja sevi saukt par “Grišku, karalisko kalpu”. Ir zināms, ka “politiskās maskarādes” laikā - Ivana Bargā atteikšanās no troņa - “bijušais” cars parādījās kā “Ivanets Vasiļjevs”.

Romanovu vārdi

Romanovu dinastijas valdīšanas laikā starp dzimšanas dienām un vārdamāsām bija diezgan lielas hronoloģiskas neatbilstības - līdz diviem mēnešiem. Tas ir saistīts ar rūpīgu svētā vārda izvēli, ko noteica ģenealoģiskās un dinastiskās preferences.

Pašā “nosaukšanas” laikā Romanovi galvenokārt vadījās pēc savu senču paražām. Ar to saistījās, piemēram, Pētera un Pāvila vārdu aizliegums pēc Pētera III un Pāvila I slepkavības. Bija pilnīgi dabiski dot vārdus par godu vecākiem radiniekiem. Ievērojot šo noteikumu, Nikolajs I savus četrus dēlus nosauca ar tādiem pašiem vārdiem un tādā pašā secībā kā viņa tēvs Pāvils I.
Romanova vārdu grāmatas atjaunošana notiek Katrīnas II vadībā. Viņa ievieš jaunus vārdus dinastiskajā pēctecībā, savus mazbērnus nosaucot par Nikolaju (par godu svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam), Konstantīnu (par godu Konstantīnam Lielajam) un Aleksandru (par godu Aleksandram Ņevskim). Tiesa, laika gaitā, Romanovu kokam augot, parādās pusaizmirsti dinastijas vārdi - Ņikita, Olga un pat tie, kas nav kalendārā - Rostislavs.

"Ivans, kurš neatceras radniecību"

Vārds Ivans ir praktiski kļuvis par krievu tautības vārdu, un ne velti: līdz 1917. gadam katrs ceturtais zemnieks pasaulē nēsāja šo vārdu. Krievijas impērija. Turklāt policistu rokās nonākušie nedokumentētie klaidoņi bieži sevi dēvēja par Ivaniem, kas radīja stabilu izteicienu “Ivans, kurš neatceras savu radniecību”.

Ebreju izcelsmes vārds Ivans ilgu laiku neattiecās uz valdošo dinastiju, bet, sākot no Ivana I (Kalitas), ar to apzīmēja četrus Ruriku dzimtas valdniekus. Šo vārdu lieto arī Romanovi, taču pēc Ivana VI nāves 1764. gadā tas tika aizliegts.

Tēva pēctecība

Tēvvārda izmantošana kā daļa no uzvārda krievu valodā apstiprina personas saikni ar tēvu. Muižnieki un vienkārši cilvēki Viņi sevi sauca, piemēram, "Mihails, Petrova dēls". Tika uzskatīts par īpašu privilēģiju patronimam pievienot galotni “-ich”, kas bija atļauts augstas izcelsmes cilvēkiem. Tā Rurikovičus sauca, piemēram, Svjatopolku Izjaslaviču.

Pētera I “rindu tabulā” un pēc tam Katrīnas II “oficiālajā sarakstā” dažādas formas patronīmu galotnes (piemēram, “-ovich” vai “-ov”) atkarībā no personas piederības noteiktai šķirai.

Kopš 19. gadsimta topošā inteliģence sāka lietot patronīmu, un pēc dzimtbūšanas atcelšanas to drīkstēja lietot arī zemnieki. Dzīve mūsdienu cilvēks vairs nav iedomājama bez tēvvārda, un tas ir ne tikai tradīcijas spēks - oficiāla cieņpilna uzrunas forma, bet arī praktiska nepieciešamība - atšķirt cilvēkus, kuriem ir vienāds vārds un uzvārds.

Padomju ebrejiem bija zināmas problēmas ar personvārdiem (un tiem, kas palika NVS, tās turpinās līdz pat šai dienai). Ne tik lielas, bija arī nopietnākas - bet tomēr... Tiešām, kā nosaukt bērnu? Tradicionālie nosaukumi, piemēram, Sāra un Ābrams, kas tika lietoti tūkstošiem gadu, sāka izklausīties nevietā vai drīzāk izklausīties kā ķircinātāji. Man bija jāpielāgojas krievu nosaukumiem, bet arī tas nebija viegli. Tie ne vienmēr veiksmīgi apvienojās ar Bībeles patronimitāti un nodevīgo uzvārdu.

Tomēr, kā vienmēr, ebreji pielāgojās. Viņi sāka dot priekšroku vispārpieņemtiem vārdiem, tāpēc “krieviski”, “kā visi citi”, bet tajā pašā laikā ne gluži, ar nelielu svešuma pieskaņu: Alberts, Marks, Arkādijs, Eduards, Žanna, Ella... Vai viņi reizēm ķērās pie nelielas akustiskas maldināšanas: bērnu nosauca par Mišu Mošes vietā, Borisu Baruča vietā, Ritu Rivkas vietā... Parastie krievu vārdi. Un tajā pašā laikā - gandrīz ebreju. Nekādu problēmu.

Bet kādi ir parastie krievu vārdi? Nenodarbosimies ar onomastiku, tikai atcerēsimies zināmos faktus. Vairumā gadījumu krievu vārdu izcelsme ir grieķu valodā (Nikolajs - "uzvarētājs", Vasilijs - "cars" utt.) vai, daudz retāk, no latīņu valodas (Valentīns - "spēcīgs", Innocent - "nevainīgs"). Krieviem ir tik maz īsti slāvisku vārdu, ka tos var saskaitīt uz vienas rokas pirkstiem: Vladimirs, Svetlana, Ludmila, visādi "slavas" - Svjatoslavs, Jaroslavs utt. Tas laikam arī viss. Citu nosaukumu slāvu izcelsme jau ir apšaubāma. Oļegs (Olga), Gļebs, Igors, iespējams, ieradās Krievijā kopā ar varangiešiem. Vadims (“pēdējais krievu slāvs”, kā saka Ļermontovs) ir persiešu vārds. Krievu vārdu nekrieviskā izcelsme ir diezgan saprotama: bērnus kristībās nosauca baznīca, reliģija Krievijā ienāca no grieķiem, un, protams, iepriekšējie, “pagāniskie” vārdi tika izskausti un aizstāti ar Filipi un Aleksandru. . Laika gaitā citplanētiešu nosaukumi ir tik ļoti rusificējušies, ka tagad neviens nedomā par to izcelsmi un nozīmi.

No daudzajiem nosaukumiem, kas pašlaik tiek lietoti Krievijā, mēs izceļam "īstus krievus". Mūsu apziņā tie ir vārdi, kas nāk no malas, no dziļumiem, pašmāju, vienkārši, pareizticīgie, tautas, modes, izglītības un svešuma nesabojāti, tādi, kurus nēsāja, piemēram, Ostrovska lugu varoņi: Avdejs, Agey, Savely, Ivan, Gavrila ... Apskatīsim tos tuvāk.

Iedeva vārdus Pareizticīgo baznīca– Pareizi. Bet savus bērnus viņa nosauca par godu senajiem Bībeles taisnīgajiem cilvēkiem jeb svētajiem un mocekļiem. Un šie svētie, savukārt, bieži saņēma vārdus, atkal par godu Bībeles varoņi un pravieši. Pēdējie, kā jūs varētu nojaust, bija ebreji, un tāpēc ebreju vārdi iekļuva krievu (un, protams, ne tikai krievu) valodā un tur bija stingri nostiprinājušies. Krievija dažus no tiem pieņēma gandrīz bez izmaiņām, savukārt citus ne vienmēr ir viegli atpazīt: vispirms tie tika mainīti grieķu, pēc tam slāvu stilā. Tomēr, ja paskatās uzmanīgi, jūs varat uzminēt pravieti Jeremiju Eremā, un Jesaju ir daudz vieglāk identificēt Jesajas grāmatā.

Valodu atšķirību un nepilnīgā tulkojuma dēļ Bībeles nosaukumi bieži skan grieķu un pēc tam krievu valodā savādāk nekā ebreju valodā. Skaņa “b” parasti pārvēršas par “v” (Bartolomejs, Benjamins); tomēr ebreju valodā ir tāda pati skaņu mija. Skaņa “x”, ko pārraida ar burtiem “het” un “hey”, grieķu-krievu versijā pilnībā pazūd vai (kā dažreiz ebreju valodā) tiek pārraidīta ar skaņu “a” (“ya”). Tātad pravieša Elijahu vietā parādās pravietis Elija. "F" dažreiz pārvēršas par "t" vai "v". Grieķi nezināja, kā izrunāt skaņas “sh” un “ts”, tāpēc Mošes vietā viņi teica Mozus, Shlomo vietā - Solomon. Tā paša iemesla dēļ krievi izmantoja Susannu, nevis Shoshana (citās valodās - Suzanna). Ebreju valodā šis nosaukums cēlies no vārda "shesh" - seši (tas nonāca arī krievu valodā) un nozīmē jauku, tīru, baltu sešu ziedlapu liliju. Kad es mācījos institūtā, mūsu grupā bija meitene ar šādu vārdu, un viņai par to bija liels kauns... Sākoties emancipācijai, ebreji sāka aizstāt liliju ar “starptautiski” skanošo Rozi; tāpēc šis vārds bija tik izplatīts kaut kur Odesā.

Tagad mēs saprotam, kā vārds Elīsa (“glābšana Dievā”) pārvērtās par krievu Elīsu, kas visiem pazīstams no Puškina pasakas par mirusi princese un septiņi varoņi. Šeit, starp citu, parunāsim par burtu kombināciju “el”, kas bieži sastopama gan vārda sākumā, gan beigās.

Tas nozīmē "Dievs". Piemēram, Rafaels ir "Dieva dziedinātājs". Krievu-grieķu tradīcijās galotne “el” izklausās kā “il”: Mihaels (“kurš ir kā Dievs”; vārdam Miha ir tāda pati nozīme), Gabriels (t.i., Gabriels) utt. Pēdējā saknē ir vārds "Gever" ir "cilvēks" un nozīmē "Dieva cilvēks". Tātad slavenās līnijas “Gavrila kalpoja par maiznieku, Gavrila cepa rullīšus” šim vārdam nepārprotami neatbilst.

Vārds Daniels (Danila) - "Dieva tiesnesis" (vārds "dan" nozīmē "tiesāts") pieder tai pašai grupai. Bībeles pētnieki atceras, kā Daniēls meistarīgi risināja incidentu ar Sūzannu (Šošonu) un vecākajiem, kas kļuva par daudzu pirmšķirīgu gleznotāju, tostarp krievu, gleznu objektu (reti sastopams gadījums, kad Bībeles stāstā tiek attēlota kaila sieviete ķermenis). Lācars pieder arī “el” ģimenei (Eliazar - “palīdzot Dievam”).

Neizrunājamais Dieva vārds tiek nodots arī ar burtu “Hei”, kura priekšā dažreiz ir burts “Yud”. Krievu valodā šie burti patiešām netiek izrunāti vai izklausās kā galotne “iya” vai “ya”: Zechariah (Zakhar) - “atceroties Dievu”, Jeremija (Eremejs) - “Dieva paaugstināts” (burti “r” un “m” veido vārda “pacelt” sakni, piemēram, “rāmis” ir “augstums”). Vārds Jesaja (Jesaja) nozīmē “Dieva pestīšana” (vai Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins par to zina?), un Avdei nozīmē “Dieva kalps” (ebreju valodā tas atbilst vārdam Obadija). "Awad" ir vergs; Tas ir saistīts ar vārdu "avodah" - darbs; Tomēr kurš Izraēlā nezina šo vārdu?

Kā saka, kur ir Avdijs, tur ir Matvejs. Kas Matvejam ir kopīgs ar olu kulteni? Nekas. Sakāmvārds saka tieši: "Nejauciet Dieva dāvanu ar olu kulteni." Mateja grieķu valodā sauc par Mateju (piemēram, “Mateja evaņģēlijs”). "F" Mateja evaņģēlija valodā nav "f", bet gan "phyta", ko grieķu valodā sauc par "thet" un izklausās kā "t". Pievienojiet tam netiešo Dieva vārda apzīmējumu “x”, un mēs iegūstam “Matateyahu” - “Dieva dāvana”. Slavenais vēsturnieks Džozefs ben Matatejahu, kas romiešu metrikā ierakstīts kā Jozefs Flāvijs, padomju pasē būtu bijis vienkārši kā Džozefs Matvejevičs.

Izcilais 17. gadsimta mākslinieks Ņikitins, kurš veidojis pasaulslavenās freskas Jaroslavļas pravieša Elijas baznīcā, nesa vārdu Gurijs. Nosaukums ir diezgan izplatīts. Vispopulārāko vodeviļu Krievijā sauc par “Ļevs Guričs Siničkins”. Par Leo mēs runāsim vēlāk, un Gurijs ebreju valodā nozīmē “kucēns” vai “lauvas mazulis”. Izrādās, ka Ļevs Guričs ir “lauva - lauvas mazuļa dēls”. It kā nojaušot šo absurdu, Ļeņingradas Komēdijas teātris brīnišķīgā režisora ​​Akimova vadībā izveidoja vodeviļu pagriezienu “Gurijs Ļvovičs Siničkins”. Starp citu, Akims (Joahims) ir arī ebreju vārds, kas nozīmē “Dieva ielikts” (“kam” — piecelties). Tomēr ne visos nosaukumos ir ietverts Dieva apzīmējums. Piemēram, vārda Agey sakne ir “khag” - svētki, bet vārda Amos (tas tagad biežāk sastopams arī uzvārda Amosova formā) - “smags”. Vēl viens populārs Krievu nosaukums(un vēl biežāk sastopams uzvārds) - Nazar: “atdalīts, atturīgs”. Ebreju vārdi "minzar" - klosteris, "nazir" - mūks utt., Pieder tai pašai saknei.

Tie, kas zina vismaz nedaudz ebreju, var viegli saprast, ka vārds Savely cēlies no vārda “saval” - “izturēt, ciest”. Un jums nemaz nav jāzina ebreju valoda, lai uzminētu, ka Savvatejs ir vienkārši "sabats". Krievu eposu varonis, leģendārais Sadko, arī nesa ebreju vārdu. Galu galā Sadko ir vārda Sadok slāvu forma, kas saistīta ar vārdu “tzaddik” (“taisns cilvēks”). Vārds Benjamin (Beniamin) dabiski nozīmē “dēls labā roka”, Semjons (Šimons) - "dzirdēts", Efraims (Efraims) - "auglīgs", Jona - "balodis", Babila - "maisījums" (tās pilsētas nosaukums, kurā notika leģendārais "babiloniešu pandemonijs", ir vienāds nozīme).

Vārds Samsons jeb Sampsons šobrīd ir izgājis no modes, taču iepriekš tas bija ļoti izplatīts, un arī tagad tas bieži sastopams kā uzvārds. Sanktpēterburgā atrodas Sampsonievska avēnija, kas nosaukta pēc senās Sampsoņjevska baznīcas. Viņas pagalmā ir apglabāts Krievijas valstsvīrs Artemijs Voļinskis, kurš tika izpildīts imperatores Annas vadībā. Tad Sampsoņjevska avēnija tika šķērsota Kārļa Marksa avēnijā, un tagad tā atkal ir kļuvusi par Sampsoņjevski. Simsons (Shimshon) ir ļoti sens vārds, iespējams, vēl pagānu, un tas nozīmē "saulains". Galvenā, lielākā un slavenākā Pēterhofas strūklaka, kas celta pēc Pētera Lielā pasūtījuma, ir tēlniecības grupa “Samsons lauvas muti plēš”. Tas simbolizē Krievijas uzvaru pār Zviedriju Ziemeļu karā, kas krieviem deva piekļuvi Baltijas jūrai. Tas, iespējams, ir vienīgais piemineklis pasaulē leģendārajam ebreju spēkavīram, vai kāds varēja domāt, ka pret filistiešiem vērsto karu varonis kļūs par Krievijas simbolu?

Ja es būtu kādas nacionālistiskas Krievijas partnerības dalībnieks, šis raksts mani nebūtu iepriecinājis. Par laimi (es domāju), ir vismaz viens īsti krievisks vārds, Krievijas un krieviskuma iemiesojums. Šo vārdu nesa gan “lielvalsts dibinātājs Maskavas cars Ivans Kalita” (Koržavins), gan Ivans Briesmīgais, kurš tautā saukts par Ceturto sava vardarbīgā rakstura dēļ (kā joko vēsturnieks Marks Petrovs). Ivanuška Nejēga, Vaņka-Vstanka, Ivans, kurš neatceras savu radniecību, Jāņu nakts, bļauj visai Ivanovskai, krievs Ivans... Cik asociācijas!

Bet Džons (Johanans) ir klasisks ebreju vārds. Tā pamatā ir sakne “khan” (“khen”), kas nozīmē “labs, prieks”, un pati par sevi tiek tulkota kā “Dieva žēlastība” (tā pati sakne un tāda pati nozīme vārdam Ananija un no tā atvasinātajam uzvārdam , kas ir ļoti izplatīti Krievijā). Vārds Ivans (tāpat kā daudzi citi ebreju vārdi) visās Eiropas valodās ienāca formā Džons, Žans, Huans, Johans utt. Atcerieties, kā Kozma Prutkovs (protams, ironiskā kontekstā) attēloja filozofu “Ivans-Jakovs de Ruso""? Starp citu, “Jakovs” nozīmē “papēdis, pēdas nospiedums”. Jēkabs, kā zināms, bija Ēsava dvīnis, ar kuru viņam bija strīds par pirmdzimtību. Viņam vajadzēja piedzimt pirmajam, viņam jau bija parādījies papēdis, bet tad tas pazuda, un Ēsavs pirmais iznāca no dzemdes, un Jēkabs viņam “sekoja”. Šeit ir divi šī nosaukuma skaidrojumi.

Ivans atgādina, ka ir pienācis laiks pāriet pie sieviešu vārdiem. Kāds Ivanam ar to sakars? Komunikācija ir ļoti vienkārša. Vārdam Jochanan ir sieviešu ekvivalents - Hana (ar tādu pašu tulkojumu). Hana ir krievu Anna. Ukrainā un Polijā šis nosaukums saglabāja ebreju valodai tuvāku formu - Ganna. Interesanti, vai par to domāja lielais ebreju draugs Gogolis, piešķirot šo vārdu dzidrajai “Maija nakts” varonei?

Anna, kā zināms, bija Jaunavas Marijas (Miriamas) māte. Arī ne retākais krievu vārds. Tas droši vien nozīmē "kundze". Marijas draudzene bija Elizabete (Eliševa - “kas pielūdz Dievu”), Jāņa Kristītāja māte. Pēc tūkstošiem gadu cita Elizabete nomainīja citu Annu Krievijas tronī... Tomēr sieviešu vārdu Bībelē nav tik daudz – simtiem reižu mazāk nekā vīriešu. Tas ir pilnīgi saprotams: lielisko grāmatu galvenokārt interesēja klana galva un viņa darbi, kā likums, tika pieminēti tādas formulas veidā kā "un viņa lopi, un viņa; bērni un viņa sievas." Tiesa, krievu kalendārā ir Sāra, Rūta (Ruta), Estere, taču tās nav iesakņojušās Krievijas zemē, lai gan bieži sastopamas Rietumos. Iepriekš minētajiem vārdiem var pievienot tikai Tamāru (“palmu”), kas no ebreju valodas ieradās Krievijā caur Gruziju, iepriekš pieminēto Susannu, Serafimu (“ugunīgu”) un, iespējams, Paradīzi.

Un visbeidzot vēl viena interesanta detaļa. Ebreju vārdi dažkārt pārgāja grieķu un latīņu valodā, bet no turienes arī krievu valodā ne tikai tiešā, bet arī slēptā, tulkotā formā. Piemēram, visi zina oriģinālo krievu, bet patiesībā grieķu vārdu Fedot. Tas nozīmē "Dieva dots". Šim nosaukumam patiešām ir krievu valodas ekvivalents, precīzi tulkots no grieķu valodas - Bogdan. Tomēr “Fedot” ir arī vārda “Netanyahu” tulkojums no ebreju valodas. Tas ir sastopams Krievijā (galvenokārt ebreju vidū) sākotnējā formā “Nathan”. Tas tiešām ir Fedot, bet ne tas pats! Tādā pašā veidā Makar ir tulkojums uz Grieķu vārds Baruhs nozīmē "svētīts". Latīņu valodā šis nosaukums iegūst formu Benedikts (Benedikts). Vārds Chaim (“dzīve”) latīņu (un krievu valodā) skan kā Vitālijs utt. Iespējams, ka ebreju vidū izplatītais vārds “Lauva” ir populārā vārda Aryeh tulkojums ebreju valodā.

Eiropas valodās ir teiciens “Nomaini Saulu pret Pāvilu”. Tās nozīme ir aptuveni šāda: nav iemesla saukt vienu un to pašu dažādi nosaukumi, nomainiet īlenu pret ziepēm. Teiciena pamatā ir fakts, ka kādreizējais Romas ebreju karavadonis Sauls (Sauls), pārņēmis kristietību, pieņēmis sev jaunu pazemīgu latīņu vārdu Paulus (“mazs, nenozīmīgs”); vēlāk viņš kļuva par slaveno apustuli Pāvilu. Bet vai citiem ebrejiem vajadzētu mainīt savu bērnu vārdus no Saula uz Pāvilu? Patiešām, ebreju vārdi nav sliktāki par citiem. Un vēl daudz greizsirdīgāka. Bet, ja tomēr kāds Maskavas vai Rjazaņas “Israel Finkelstein” iedzīvotājs vēlas savam dēlam dot īstu krievu vārdu, ļaujiet viņam vispirms rūpīgi izlasīt šo rakstu.

No Masterweb

Daudzi ir pārliecināti, ka vārdi Nikolajs, Anna, Pēteris, Aleksandrs, Dmitrijs ir veckrievi. Bet, pētot Krievijas vēstures izcelsmi, var rasties pilnīgi negaidīti atklājumi – mūsu senajiem senčiem, senajiem slāviem, bija pavisam citi vārdi. Līdz ar kristietības pieņemšanu tika zaudēti daudzi vēsturiski etniskie nosaukumi. Tos aizstāja ar grieķu, latīņu un ebreju nosaukumiem. Piemēram, vārdam Pāvils ir latīņu izcelsme, Katrīnai ir grieķu izcelsme, Marijai ir ebreju izcelsme. Bet daži krievu vārdi palika apritē un atrada otru dzīvi, atgriežoties slāvu vārdu modei. Tātad, kādi vārdi sākotnēji ir krievu valodā? Kas viņi ir? Ko tie nozīmē? Kāds ir viņu stāsts?

Priecīga nozīme

Lielāko daļu oriģinālo krievu nosaukumu var atpazīt pēc trim galvenajām iezīmēm.

1. Pirmkārt, to nozīmi var saprast arī šodien. Piemēram, Bogdans ir Dieva dots.
2. Otrkārt, lielākajai daļai mūsu senču vārdu bija gaišs, priecīgs, laba nozīme. Viņi uzskatīja, ka vārds var noteikt cilvēka likteni, tāpēc viņi izvēlējās laimīgus vārdus mazuļiem. Piemēram, Ļubomirs ir tas, kurš mīl mieru.
3. Treškārt, lielākā daļa slāvu izcelsmes vārdu sastāvēja no divām sakņu saknēm. Piemēram, Ludmila, Miroslava, Dobronravs.

Šīs ir trīs galvenās iezīmes, pēc kurām jūs varat atšķirt slāvu vārdus no ārzemju vārdiem.

"Gaisma", "slava", "jars"

Dažiem slāvu nosaukumiem ir celms “yar”. Tas cēlies no senkrievu saules dieva vārda Jarilo, kurš seno slāvu vidū iemiesoja dzīvi, prieku un labklājību.

Mūsu tālie senči bija pārliecināti, ka Dieva vārda daļiņas parādīšanās bērna vārdā nesīs viņam veiksmi, prieku un laimīgu likteni. Mūsdienās šādi vārdi atkal ir ļoti populāri. Piemēram, Jaroslavs pēdējo 10 gadu laikā nav atstājis mūsu valsts populārāko vārdu trīsdesmit labāko sarakstu.

Tas pats attiecas uz vārdu Vladislavs. Šis ir sens slāvu vārds. Daudzi nosaukumiem Krievijā bija sakne “slav”, piemēram, Svjatoslavs, Miroslava. Šīs saknes klātbūtnei vārdā vajadzēja sniegt bērnam slavu un slavu.

Daudziem vietējiem krievu vārdiem vēl viena izplatīta sakne ir “gaisma”, piemēram, Svetopolk, Svetoslava, Svetogor, Svetlana. Sakne nozīmē dzīvību, labklājību, atdzimšanu.

"Miers", "Dievs", "Mīlestība" un "Mil"

Daudzu krievu slāvu vārdu pamatā bija vārds “dievs” vai “bozh”. Visticamāk, mūsu tālie senči savus bērnus tā sauca cerībā, ka Dievs vienmēr būs ar viņiem un sargās.

Piemēram, Bohumil, Bogolyub, Bozhedar, Bozhen. Šobrīd ļoti populārais vārds Bogdan pieder šai vārdu grupai.

Slāvi nevarēja iztikt bez laipnā un gaišā vārda “miers” ar tā palīdzību tika izveidoti vietējie krievu vīriešu vārdi: Jaromir, Dobromir, Velimir un citi.

Aizmirsti vārdi

Saskaņā ar tradīciju Krievijā, mazulim piedzimstot, viņam netika dots vārds. Viņu sauca kaut kādā segvārdā: Muļķis, Zaķis, Lapsa, Pjataks, Puika utt. Laika gaitā, kad bērns parādīja savu raksturu, viņam tika dots viņam atbilstošs un piemērots vārds.

Diezgan bieži bērnus sauca dzīvnieku vai augu vārdā: zāle, zaķis, vilks, bērzs, liepa. Dažās ģimenēs bērni tika nosaukti secībā: Pirmkārt, Tretjaks, Semaks, Deviņi.

Kā zināms, visi vietējie krievu vārdi tālā pagātnē bija piesātināti ar senā pagānisma iezīmēm un cilvēku ticību likteņa un dabas spēkiem. Tieši pagānisms deva dzīvību daudziem vārdiem, kas bija veltīti seno slāvu dieviem: Jaromils, Lada, Veleslavs, Jaroslavs. Protams, lielākā daļa šo vārdu tagad ir nogrimuši aizmirstībā un aizmirsti. Piemēram, Vyshan, Istr, Zvenets, Dorozh, Brave un citi.

Krievu vārdu vēsture

Pagānisms padevās kristietībai, un Senajā Krievijā parādījās jauni vārdi: skandināvu, latīņu, grieķu, ebreju.

Piemēram, lielais Kijevas princis Vladimirs pēc kristībām kļuva par Vasīliju. Daudzi no mums uzskata, ka šis vārds sākotnēji ir krievu valoda. vīrieša vārds, tomēr tas nonāca pie mums no Bizantijas.

Līdz ar kristīgās reliģijas ieviešanu un pagānisma apspiešanu slāvu kultūrā ienāca vārdi, kuriem bija dziļa nozīme: Jeļena (gaišs), Džordžs (zemnieks), Viktors (uzvarētājs), Tatjana (organizators), Aleksejs (aizstāvis), Ņikita. (uzvarētājs), Jevgeņijs (cildens), Sofija (gudrs), Andrejs (drosmīgs).

Tādējādi mūsu ausīm pazīstamie krievu vārdi Pēteris, Tatjana, Nikolajs, Aleksandrs, Jūlija sākotnēji nav krieviski, tie tika ieviesti mūsu kultūrā no citām valodām.

Daži senie slāvu nosaukumi ir izskanējuši Pareizticīgo tradīcija un tika doti bērnam kristībās, tāpēc viņiem tika veikta otrā piedzimšana, un viņi negrima aizmirstībā: Jaropolks, Jaroslavs, Ļubovs, Svjatoslavs, Ludmila. Jāpiebilst, ka mūsdienās tie ir ļoti populāri.

Visiem oriģinālajiem krievu nosaukumiem, kas radušies slāvu kultūrā, ir laba nozīme un tie ir saprotami mums pat šodien:

• Vladimirs ir tas, kuram pieder pasaule;
• Svjatoslavs - kam ir svēta godība;
• Ludmila ir dārga visiem cilvēkiem;
• Jaroslavs - slavina Jarilu (slāvu Saules dievs);
• Vsevolods - visa īpašnieks;
• Zlata ir zeltaina.

Vietējo krievu vārdu saraksts

Daudzi mūsdienu vecāki pievēršas krievu valodas izcelsmei, pareizāk sakot, Slāvu kultūra, atceroties interesantus, eifoniskus un brīnišķīgus vārdus. Vecāki nosauc savus bērnus ar seniem slāvu vārdiem, kas ir piepildīti ar dziļa jēga un nozīme. Šeit, piemēram, ir saraksts ar slāvu vīriešu vārdiem, kas joprojām ir populāri mūsdienās: Borislavs, Braņislavs, Veļislavs, Vladimirs, Vladislavs, Vsevolods, Vseslavs, Dobromirs, Dobromils, Ivans, Igors, Ļubomirs, Miloslavs, Miroslavs, Mlad, Mstislavs, Oļegs, Radoslavs, Rostislavs, Rus, Svetozars, Svjatoslavs, Staņislavs, Jaroslavs.

Oriģinālie krievu sieviešu vārdi: Blagoslava, Braņislava, Varvara, Veļislava, Vera, Vlada, Vladislava, Vlasta, Vjačeslava, Darina, Dobromila, Dobroslava, Zabava, Zariņa, Kupava, Lada, Leļa, Ļubova, Zveņislava, Zlata, Ludmila, Marija, Miloslava , Miroslava, Mlada, Mstislava, Nadežda, Rada, Radoslava, Rosava, Rostislava, Svetlana, Sņežana, Staņislava, Jaroslava.

Secinājuma vietā

Sarežģīto vēsturisko procesu dēļ pašlaik ir grūti precīzi definēt, kas ir “oriģinālie krievu vārdi”. Mēs uzskatām, ka daudzi vārdi ir krieviski, bet tie nav tādi, jo tie mums nonāca kopā ar kristietību.

Vārdu vēsture, tāpat kā valsts vēsture, sākās daudz agrāk. Tajos senos laikos cilvēka vārds bija zīme, viņa īpašība un talismans. Tas varētu daudz pastāstīt par īpašnieku, raksturojot viņa statusu, stāvokli sabiedrībā, rakstura iezīmes, viņa ārējās īpašības un pat viņa nodarbošanos. Visticamāk, mūsu senču vārdi mūsu laikos tiktu uztverti kā iesaukas. Tie ir neparasti mūsu dzirdei. Piemēram, černišs, drosmīgais, cirtainais, kaitinošais, skaists, sals, ziema, mīlēts, muļķis, bet tajā pašā laikā viņi var daudz pastāstīt par saviem īpašniekiem.

Bet ir arī tādi seni nosaukumi, kas mūsdienās ir populāri. Turklāt, līdz ar seno vārdu un tradīciju modes parādīšanos, mūsu laikā arvien biežāk tiek dzirdami slāvu un oriģinālie krievu vārdi.

Kievyan Street, 16 0016 Armēnija, Erevāna +374 11 233 255

), kā arī bulgāriem, grieķiem un islandiešiem (pēdējiem uzvārdu praktiski nav). Krievu pielāgošanu citu tautu vārdiem parasti pavada viena vai otra fonētiskā izmaiņa un bieži vien patronimāra parādīšanās.

Vārdi, patronīmi un segvārdi ir zināmi kopš seniem laikiem. Tajā pašā laikā senie avoti ne vienmēr palīdz skaidri atšķirt pirmskristietības vārdus (doti no dzimšanas) no segvārdiem (iegūti vēlākā vecumā). Uzvārdi Krievijā parādījās diezgan vēlu, un parasti tie tika veidoti no viņu senču vārdiem un segvārdiem. Pirmais XIV-XV gs. Prinči un bojāri ieguva uzvārdus. Tomēr pat 16. gadsimtā neprincis bojāru ģimeņu mantojums bija ļoti nestabils. Tad tirgotāji un garīdznieki sāka iegūt uzvārdus. 19. gadsimta vidū, īpaši pēc dzimtbūšanas atcelšanas pilsētā, izveidojās zemnieku uzvārdi. Uzvārdu iegūšanas process būtībā tika pabeigts līdz 20. gadsimta 30. gadiem.

Nominālā formula [ | ]

Savienojums [ | ]

Krievu antroponīmā ir šādi tradicionāli lietotie komponenti, no kuriem var veidot dažādus personas vārda nosaukšanas modeļus:

• Vārds- dzimšanas brīdī dots personvārds, parasti viens, bet senos laikos varēja dot vairākus vārdus. Deminutīvs (hipokoristisks) vārds - neoficiāla vārda forma, kas veidota no personvārda, izmantojot noteiktus sufiksus vai saīsinājumu (Marija - Maša - Maša - Manya - Musja utt., Aleksandrs - Saša - Saška - Šura - Saņa - Šuriks - Sanjoks; Nikolajs - Koļa - Kolyusik - Koljans utt.). Mūsdienās līdzīgi veidojumi, kas robežojas ar segvārdiem, ir atvasināti arī no uzvārdiem (Kislovs - Kisly, Panov - Pan), kas ir process, kas vēsturiski ir pretējs uzvārdu veidošanai.
• Uzvārds- tēva vārds, norāde uz tēva vārdu. Ir galotne -(v)ich, -(v)na; senatnē arī -ov, -in, līdzīgi mūsdienu uzvārdiem (tas ir saglabājies bulgāru valodā).
• Uzvārds- mantota no paaudzes paaudzē caur vīriešu līniju (vai caur sieviešu līniju). Parasti oriģinālais krievu uzvārds beidzas ar -ov/-ev/-ev (no otrās deklinācijas pamatiem: Petrovs, Koņevs, Žuravļevs) vai -in/-yn (no pirmās deklinācijas pamatiem: Fomins, Siņicins) ; -sky/-tsky (Rozhdestvensky, Vysotsky); -ak (Tolstojs, Jarovojs, Lanovojs); retāk - viņi/-i (krievi, Petrovs); mazāk raksturīgi krieviem (atšķirībā no citiem Austrumu slāvi) uzvārdi ar nulles galotni (Bebrs, Zvirbulis u.c.).
• Segvārds- individuāls vārds, kas nav dots dzimšanas brīdī un ir saistīts ar noteiktu raksturīgās iezīmes vai notikumi. Seniem laikiem ir raksturīgs ļoti stabils un gandrīz oficiāls daudzu iesauku lietojums (piemēram, Ivans Kalita, Vasilijs Esifovičs Nos - Novgorodas mērs), taču arī tagad iesaukas tiek neformāli plaši izmantotas, īpaši jauniešu sociālajās grupās, kur viņi var reāli darboties. kā galvenais personas izvirzīšanas līdzeklis.

Modeļi [ | ]

Vispilnīgākajā formā (pilnajā vārdā) krievu nosaukums, piemēram pilnie vārdi citām tautām, netiek lietots mutvārdu runā, bet tiek izmantots oficiāli dokumenti. Krievijā tās pilsoņiem (ne tikai etniskajiem krieviem) oficiālajos dokumentos ir jānorāda šie trīs antroponīma elementi. Iedzīvotājiem patronīmu nenorāda (ja tāda nav), bet gan ailē Vārds norādīti gan personvārdi, gan vidusvārdi. Vairumā gadījumu tiek izmantots divkomponentu modelis. Dažādas formas parāda dažādu cieņas pakāpi, sazinoties:

Iepriekšējās opcijas attiecas uz jums pazīstamām personām (izņemot pseidonīmus, piemēram, Dima Bilans, Nataša Koroleva). Tālāk norādītie visbiežāk tiek izmantoti, kad mēs runājam par par trešajām pusēm:

• vārds + segvārds + uzvārds- Amerikāņu versija, ko popularizēja Comedy Club izrāde un veids, kā rakstīt segvārdu vietnē VKontakte ( Timurs Kaštans Batrudinovs, Dmitrijs Goblins Pučkovs)
• vārds + uzvārds + uzvārds- ar cieņu nosauc personu, kas iepriekš nav pieminēta (piemēram, iepazīstina ar viņu auditoriju) ( Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins, Sergejs Jurjevičs Beļakovs)
• uzvārds + vārds + patronīms- līdzīgs iepriekšējai versijai, taču izklausās formālāk un tiek izmantots galvenokārt oficiālajos dokumentos un alfabētiskajos sarakstos (piemēram, tālruņu katalogos vai enciklopēdijās)

Personvārds [ | ]

Vārds, kas cilvēkam dots dzimšanas brīdī un ar kādu viņš ir pazīstams sabiedrībā. IN senā krievija atšķirt kanoniskos un nekanoniskos nosaukumus.

Pirmskristietības laikmetā, tas ir, gandrīz līdz 10. gadsimta beigām, austrumu slāvu (mūsdienu krievu, ukraiņu un baltkrievu senču) vidū tika lietoti tikai personvārdi, kas tika doti bērniem dzimšanas brīdī.

Pareizam nosaukumam tika piešķirta liela nozīme. Nepareiza vai nievājoša vārda "kāda vārda vai segvārda" pareizrakstība var izraisīt apsūdzību par "negoda izraisīšanu". 1675. gadā karaliskais dekrēts precizēja, ka kļūda vārdu pareizrakstībā, kas radusies nezināšanas dēļ par “to tautu dabu, kurā cilvēks ir dzimis”, nav noziegums, un tāpēc “par to nevajadzētu tiesāt vai meklēt”. bet likumpārkāpēji nevarēja izvairīties no soda: par to viņi tika pakļauti "darījuma izpildei".

Uzvārds [ | ]

Patronīms kā daļa no nominālās formulas pildīja trīskāršu funkciju: tas papildināja vārdu, atšķirot tā īpašnieku (papildus uzvārdam) no vārdamāsa, noskaidroja attiecības ģimenē (tēvs - dēls) un izteica cieņu (tā forma pieklājība).

Vārds un patronīms radās kā cieņas, cienīgo godināšanas zīme; vispirms saistībā ar prinčiem (11. gs. hronikās), tad izciliem bojāriem, muižniekiem un Pētera I laikā - izciliem tirgotājiem. 19. gadsimtā formas tērpus ieguva sabiedrības augšējo slāņu pārstāvji -vich. Vidējie vārdi ar “ev”, “ov”, “in” tika doti tirgotājiem, bet ar “ets” - jaunākajiem ģimenē. Paralēli tam ir tādi ieraksti kā: “ložmetējs Timoška Kuzmina dēls Strelkins”, “sabiedrs Ivaška Grigorjevs”, “staigājošais Timoška Ivanovs”; kur ir veidlapas Grigorjevs Un Ivanovs- vēl nav uzvārdi (tā sauktie puspatronīmi).

Patronīmi, kas veidoti gan no krievu, gan nekrievu vārdiem, tika atrasti senākajos krievu rakstu pieminekļos - sk. Burčevičs." Daudzās tautas skaitīšanas laikā bija nepieciešams reģistrēt visus "pēc vārda, tēva un segvārdiem".

Vēsturiski patronīmi tika iedalīti vairākās kategorijās. Vergiem tā vispār nebija. Vienkārši dižciltīgie cilvēki saņēma daļēji patronimisku vārdu: “Pēteris Osipovs Vasiļjevs”. Kas attiecas uz patronimisko vārdu -ich, tas it kā kļuva par zīmi, ka persona, kas to valkā, pieder šķirai, aristokrātiskajai elitei. Tādējādi -ich izcēlās no patronimijas, pilnībā pārstāja būt sufikss un sāka lietot patstāvīgi, pārvēršoties par īpašu privilēģiju, personu vai šķiru dzimšanas terminu. -ich sāka uztvert kā nosaukumu, kas norāda uz vārdu “de” (franču valodā), “von” (vācu valodā), “van” (holandiešu valodā) dzimšanu. Atbilstoši šai situācijai varēja piešķirt -vich, ko arī izdarīja Krievijas cari.

Sākot no Pētera I - grāfa valdīšanas, "patronims" kļūst obligāts visos dokumentos.

Taču patronīmu formas valodā -ov/-ev 19. gadsimtā lietoja tikai garīdznieku runā un oficiālajos dokumentos. Neoficiālās situācijās, ikdienas dzīvē krievu cilvēki viens otru sauca vārdos un patronīmos mums tagad pazīstamā formā: cieņa ar -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ych, -ich, -inichna nav ierobežots. Reizēm to lietoja pat vārda vietā (kā reizēm tagad), kad runātājs vēlējās uzsvērt īpašu cieņu pret cilvēku, parādīt pieķeršanās, mīlestības nokrāsu.

Arhaiska iezīme, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir patronīmi, kas izveidoti, tieši pievienojot sufiksu -ych/-ich ( Silych, Titych utt.). Tāda pati forma ir sarunvalodas vienkāršotajā versijā ( Nikolaičs, Mihaļičs). Līdzīgi sarunvalodas versijā sieviešu patronīmus var vienkāršot: Nikolavna, Un vanna (Marija Ivanna).

Uzvārds [ | ]

Krievu uzvārdi ir mantoti oficiāli vārdi, kas norāda uz personas piederību noteiktam klanam.

Uzvārds, bez šaubām, bija galvenā nominālās formulas sastāvdaļa, jo tas īpaši kalpoja skaidrākai izpratnei par klanu piederību un tās izpausmi. Parasti krievu uzvārdi bija vientuļi un tika nodoti tikai caur vīriešu līniju (lai gan bija arī izņēmumi).

Uzvārdi parasti tika veidoti, izmantojot sufiksus no īpašvārdiem un parastajiem lietvārdiem, lielākoties no īpašvārdiem ar sufiksiem -ov (-ev, -ev), -in (Ivan - Ivanovs, Sergejs - Sergejevs, Kuzma - Kuzmins un tā tālāk.).

Krievzemē uzvārdus veidoja no priekšteča vārda un tēvvārda (Ivanovs, Petrovs); no vietas vai no epiteta senča dzīvesvietā ( Zadorožnijs, Zarečnijs); no tās pilsētas vai apdzīvotās vietas nosaukuma, no kuras persona nākusi ( Moskvitins, Tveritin, Atļauja); no senča nodarbošanās vai amata ( Sapožņikovs, Laptevs, Ierēdņi, Bondarevs); no senča dzimšanas kārtas ( Družinins , Tretjakovs, Šestakovs); no senča etniskās izcelsmes ( Hohlovs, Ļitvinovs, Poļakovs, Tatarinovs, Moskaļevs). Visbiežāk uzvārdi tika balstīti uz kāda klana pārstāvja segvārdu vai patronīmu, kurš kaut kādā veidā izcēlās, pārcēlās uz citu vietu, kļuva par muižas īpašnieku vai īpaši lielas ģimenes galvu.

Dažādos sociālajos slāņos uzvārdi parādījās dažādos laikos. Prinči un bojāri bija pirmie, kas ieguva uzvārdus 14. un 15. gadsimtā. Tie parasti tika doti pēc viņu īpašuma nosaukumiem: Tverska, Zveņigorodskis, Vjazemskis. Starp tiem ir daudz svešvārdu, jo īpaši austrumu izcelsme, jo daudzi muižnieki ieradās karalim kalpot no svešām zemēm. Dižciltīgo ģimeņu veidošanas metodes (seno dižciltīgo dzimtu uzvārdi un dzimtas, kas pēc Pakāpju tabulas ieviešanas kalpoja muižniecībai ar pakāpēm) bija daudzveidīgas. Neliela grupa sastāvēja no seno prinču ģimeņu nosaukumiem, kas atvasināti no viņu valdīšanas laika nosaukumiem. Pirms tam XIX beigas gadsimtiem no šādu klanu skaita, kuru izcelsme meklēja Ruriku, ir saglabājušies pieci: Mosalskis, Eletskis, Zveņigoroda, Rostova (pēdējam parasti bija dubulti uzvārdi) un Vjazemskis. No muižu nosaukumiem nāca Barjatinska, Beloseļska, Volkonska, Obolenska, Prozorovska, Uhtomska un dažu citu uzvārdi.

IN XVIII-XIX gs uzvārdi sāka parādīties starp karavīriem un tirgotājiem. Tie bieži atspoguļoja ģeogrāfiskos jēdzienus, kuru pamatā bija dzimšanas fakts. Uzvārdus garīdznieki sāka iegūt tikai no 18. gadsimta vidus, parasti cēlušies no pagastu nosaukumiem ( Preobraženskis, Nikoļskis, Pokrovskis un tā tālāk.).

Tomēr arī tagad cilvēki var iegūt daļēji oficiālu segvārdu vai izdomāt tādu sev.

Dažkārt segvārds tiek oficiāli lietots arī mūsdienās, kļūstot par uzvārdu (piemēram, Aleksandrs Pankratovs-Belijs un Aleksandrs Pankratovs-Černijs).

Skatīt arī [ | ]

Literatūra [ | ]

• Bondaletovs V.D. Krievu vārdu grāmata, tās sastāvs, statistiskā struktūra un pārmaiņu pazīmes (vīriešu un sieviešu vārdi) / V. D. Bondaļetovs // Onomastika un norma. - M.: Nauka, 1976. - P. 12-46.
• Ju A. Rylovs. Romiešu un krievu antroponīmija
• N. I. Šeiko. Krievu vārdi un uzvārdi
• V. P. Berkovs. 2005. Krievu vārdi, patronīmi un uzvārdi. Lietošanas noteikumi.
• N. I. Formanovskaja. Krievu personvārda un mūsdienu mediju sociokulturālā telpa.
• N. M. Tupikovs.// Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
• N. M. Tupikovs. Senkrievu īpašvārdu vārdnīca. - Sanktpēterburga, 1903. gads.
• A. V. Superanska. Krievu vārdu vārdnīca.
• M. Moroškins. Slāvu vārdu grāmata vai slāvu personvārdu kolekcija in alfabētiska secība. - Sanktpēterburga, 1867. gads.
• B. O. Unbegaun. Krievu uzvārdi / Tulk. no angļu valodas / Vispārīgi ed. B. A. Uspenskis. - M., 1989; 2. izd. 1995. gads; tas pats: Unbegaun B. O. Krievu uzvārdi. Oksforda, 1972. gads.

), kā arī bulgāriem, grieķiem un islandiešiem (pēdējiem uzvārdu praktiski nav). Krievu pielāgošanu citu tautu vārdiem parasti pavada viena vai otra fonētiskā izmaiņa un bieži vien patronimāra parādīšanās.

Vārdi, patronīmi un segvārdi ir zināmi kopš seniem laikiem. Tajā pašā laikā senie avoti ne vienmēr palīdz skaidri atšķirt pirmskristietības vārdus (doti no dzimšanas) no segvārdiem (iegūti vēlākā vecumā). Uzvārdi Krievijā parādījās diezgan vēlu, un parasti tie tika veidoti no viņu senču vārdiem un segvārdiem. Pirmais XIV-XV gs. Prinči un bojāri ieguva uzvārdus. Tomēr pat 16. gadsimtā neprincis bojāru ģimeņu mantojums bija ļoti nestabils. Tad tirgotāji un garīdznieki sāka iegūt uzvārdus. 19. gadsimta vidū, īpaši pēc dzimtbūšanas atcelšanas pilsētā, izveidojās zemnieku uzvārdi. Uzvārdu iegūšanas process būtībā tika pabeigts līdz 20. gadsimta 30. gadiem.

Nominālā formula

Savienojums

Krievu antroponīmā ir šādi tradicionāli lietotie komponenti, no kuriem var veidot dažādus personas vārda nosaukšanas modeļus:

• Vārds- dzimšanas brīdī dots personvārds, parasti viens, bet senos laikos varēja dot vairākus vārdus. Deminutīvs (hipokoristisks) vārds - neoficiāla vārda forma, kas veidota no personvārda, izmantojot noteiktus sufiksus vai saīsinājumu (Marija - Maša - Maša - Manya - Musja utt., Aleksandrs - Saša - Saška - Šura - Saņa - Šuriks - Sanjoks; Nikolajs - Koļa - Kolyusik - Koljans utt.). Mūsdienās līdzīgi veidojumi, kas robežojas ar segvārdiem, ir atvasināti arī no uzvārdiem (Kislovs - Kisly, Panov - Pan), kas ir process, kas vēsturiski ir pretējs uzvārdu veidošanai.
• Uzvārds- tēva vārds, norāde uz tēva vārdu. Ir galotne -(v)ich, -(v)na; senatnē arī -ov, -in, līdzīgi mūsdienu uzvārdiem (tas ir saglabājies bulgāru valodā).
• Uzvārds- mantota no paaudzes paaudzē caur vīriešu līniju (vai caur sieviešu līniju). Parasti oriģinālais krievu uzvārds beidzas ar -ov/-ev/-ev (no otrās deklinācijas pamatiem: Petrovs, Koņevs, Žuravļevs) vai -in/-yn (no pirmās deklinācijas pamatiem: Fomins, Siņicins) ; -sky/-tsky (Rozhdestvensky, Vysotsky); -ak (Tolstojs, Jarovojs, Lanovojs); retāk - viņi/-i (krievi, Petrovs); krieviem mazāk raksturīgi (atšķirībā no citiem austrumslāviem) ir uzvārdi ar nulles galotni (Bebrs, Zvirbulis u.c.).
• Segvārds- individuāls vārds, kas nav dots dzimšanas brīdī un ir saistīts ar noteiktām raksturīgām pazīmēm vai notikumiem. Seniem laikiem ir raksturīgs ļoti stabils un gandrīz oficiāls daudzu iesauku lietojums (piemēram, Ivans Kalita, Vasilijs Esifovičs Nos - Novgorodas mērs), taču arī tagad iesaukas tiek neformāli plaši izmantotas, īpaši jauniešu sociālajās grupās, kur viņi var reāli darboties. kā galvenais personas izvirzīšanas līdzeklis.

Modeļi

Vispilnīgākajā formā (pilnajā vārdā) krievu vārds, tāpat kā citu tautu pilnie vārdi, netiek lietots mutvārdu runā, bet tiek izmantots oficiālajos dokumentos. Krievijā tās pilsoņiem (ne tikai etniskajiem krieviem) oficiālajos dokumentos ir jānorāda šie trīs antroponīma elementi. Iedzīvotājiem patronīmu nenorāda (ja tāda nav), bet gan ailē Vārds norādīti gan personvārdi, gan vidusvārdi. Vairumā gadījumu tiek izmantots divkomponentu modelis. Dažādas formas parāda dažādu cieņas pakāpi, sazinoties:

Iepriekšējās opcijas attiecas uz jums pazīstamām personām (izņemot pseidonīmus, piemēram, Dima Bilans, Nataša Koroleva). Runājot par trešajām pusēm, biežāk tiek izmantots šāds:

• vārds + segvārds + uzvārds- Amerikāņu versija, ko popularizēja Comedy Club izrāde un veids, kā rakstīt segvārdu vietnē VKontakte ( Timurs Kaštans Batrudinovs, Dmitrijs Goblins Pučkovs)
• vārds + uzvārds + uzvārds- ar cieņu nosauc personu, kas iepriekš nav pieminēta (piemēram, iepazīstina ar viņu auditoriju) ( Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins, Sergejs Jurjevičs Beļakovs)
• uzvārds + vārds + patronīms- līdzīgs iepriekšējai versijai, taču izklausās formālāk un tiek izmantots galvenokārt oficiālajos dokumentos un alfabētiskajos sarakstos (piemēram, tālruņu katalogos vai enciklopēdijās)

Personvārds

Vārds, kas cilvēkam dots dzimšanas brīdī un ar kādu viņš ir pazīstams sabiedrībā. Senajā Krievijā tika atšķirti kanoniskie un nekanoniskie vārdi.

Pirmskristietības laikmetā, tas ir, gandrīz līdz 10. gadsimta beigām, austrumu slāvu (mūsdienu krievu, ukraiņu un baltkrievu senču) vidū tika lietoti tikai personvārdi, kas tika doti bērniem dzimšanas brīdī.

Pareizam nosaukumam tika piešķirta liela nozīme. Nepareiza vai nievājoša vārda "kāda vārda vai segvārda" pareizrakstība var izraisīt apsūdzību par "negoda izraisīšanu". 1675. gadā karaliskais dekrēts precizēja, ka kļūda vārdu pareizrakstībā, kas radusies nezināšanas dēļ par “to tautu dabu, kurā cilvēks ir dzimis”, nav noziegums, un tāpēc “par to nevajadzētu tiesāt vai meklēt”. bet likumpārkāpēji nevarēja izvairīties no soda: par to viņi tika pakļauti "darījuma izpildei".

Uzvārds

Patronīms kā daļa no nominālās formulas pildīja trīskāršu funkciju: tas papildināja vārdu, atšķirot tā īpašnieku (papildus uzvārdam) no vārdamāsa, noskaidroja attiecības ģimenē (tēvs - dēls) un izteica cieņu (tā forma pieklājība).

Vārds un patronīms radās kā cieņas, cienīgo godināšanas zīme; vispirms saistībā ar prinčiem (11. gs. hronikās), tad izciliem bojāriem, muižniekiem un Pētera I laikā - izciliem tirgotājiem. 19. gadsimtā formas tērpus ieguva sabiedrības augšējo slāņu pārstāvji -vich. Vidējie vārdi ar “ev”, “ov”, “in” tika doti tirgotājiem, bet ar “ets” - jaunākajiem ģimenē. Paralēli tam ir tādi ieraksti kā: “ložmetējs Timoška Kuzmina dēls Strelkins”, “sabiedrs Ivaška Grigorjevs”, “staigājošais Timoška Ivanovs”; kur ir veidlapas Grigorjevs Un Ivanovs- vēl nav uzvārdi (tā sauktie puspatronīmi).

Patronīmi, kas veidoti gan no krievu, gan nekrievu vārdiem, tika atrasti senākajos krievu rakstu pieminekļos - sk. Burčevičs." Daudzās tautas skaitīšanas laikā bija nepieciešams reģistrēt visus "pēc vārda, tēva un segvārdiem".

Vēsturiski patronīmi tika iedalīti vairākās kategorijās. Vergiem tā vispār nebija. Vienkārši dižciltīgie cilvēki saņēma daļēji patronimisku vārdu: “Pēteris Osipovs Vasiļjevs”. Kas attiecas uz patronimisko vārdu -ich, tas it kā kļuva par zīmi, ka persona, kas to valkā, pieder šķirai, aristokrātiskajai elitei. Tādējādi -ich izcēlās no patronimijas, pilnībā pārstāja būt sufikss un sāka lietot patstāvīgi, pārvēršoties par īpašu privilēģiju, personu vai šķiru dzimšanas terminu. -ich sāka uztvert kā nosaukumu, kas norāda uz vārdu “de” (franču valodā), “von” (vācu valodā), “van” (holandiešu valodā) dzimšanu. Atbilstoši šai situācijai varēja piešķirt -vich, ko arī izdarīja Krievijas cari.

Sākot no Pētera I - grāfa valdīšanas, "patronims" kļūst obligāts visos dokumentos.

Taču patronīmu formas valodā -ov/-ev 19. gadsimtā lietoja tikai garīdznieku runā un oficiālajos dokumentos. Neoficiālās situācijās, ikdienas dzīvē krievu cilvēki viens otru sauca vārdos un patronīmos mums tagad pazīstamā formā: cieņa ar -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ych, -ich, -inichna nav ierobežots. Reizēm to lietoja pat vārda vietā (kā reizēm tagad), kad runātājs vēlējās uzsvērt īpašu cieņu pret cilvēku, parādīt pieķeršanās, mīlestības nokrāsu.

Arhaiska iezīme, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir patronīmi, kas izveidoti, tieši pievienojot sufiksu -ych/-ich ( Silych, Titych utt.). Tāda pati forma ir sarunvalodas vienkāršotajā versijā ( Nikolaičs, Mihaļičs). Līdzīgi sarunvalodas versijā sieviešu patronīmus var vienkāršot: Nikolavna, Un vanna (Marija Ivanna).

Uzvārds

Krievu uzvārdi ir mantoti oficiāli vārdi, kas norāda uz personas piederību noteiktam klanam.

Uzvārds, bez šaubām, bija galvenā nominālās formulas sastāvdaļa, jo tas īpaši kalpoja skaidrākai izpratnei par klanu piederību un tās izpausmi. Parasti krievu uzvārdi bija vientuļi un tika nodoti tikai caur vīriešu līniju (lai gan bija arī izņēmumi).

Uzvārdi parasti tika veidoti, izmantojot sufiksus no īpašvārdiem un parastajiem lietvārdiem, lielākoties no īpašvārdiem ar sufiksiem -ov (-ev, -ev), -in (Ivan - Ivanovs, Sergejs - Sergejevs, Kuzma - Kuzmins un tā tālāk.).

Krievzemē uzvārdus veidoja no priekšteča vārda un tēvvārda (Ivanovs, Petrovs); no vietas vai no epiteta senča dzīvesvietā ( Zadorožnijs, Zarečnijs); no tās pilsētas vai apdzīvotās vietas nosaukuma, no kuras persona nākusi ( Moskvitins, Tveritin, Atļauja); no senča nodarbošanās vai amata ( Sapožņikovs, Laptevs, Ierēdņi, Bondarevs); no senča dzimšanas kārtas ( Družinins , Tretjakovs, Šestakovs); no senča etniskās izcelsmes ( Hohlovs, Ļitvinovs, Poļakovs, Tatarinovs, Moskaļevs). Visbiežāk uzvārdi tika balstīti uz kāda klana pārstāvja segvārdu vai patronīmu, kurš kaut kādā veidā izcēlās, pārcēlās uz citu vietu, kļuva par muižas īpašnieku vai īpaši lielas ģimenes galvu.

Dažādos sociālajos slāņos uzvārdi parādījās dažādos laikos. Prinči un bojāri bija pirmie, kas ieguva uzvārdus 14. un 15. gadsimtā. Tie parasti tika doti pēc viņu īpašuma nosaukumiem: Tverska, Zveņigorodskis, Vjazemskis. Starp tiem ir daudz ārzemju, īpaši austrumu izcelsmes uzvārdu, jo daudzi muižnieki ieradās kalpot karalim no svešām zemēm. Dižciltīgo ģimeņu veidošanas metodes (seno dižciltīgo dzimtu uzvārdi un dzimtas, kas pēc Pakāpju tabulas ieviešanas kalpoja muižniecībai ar pakāpēm) bija daudzveidīgas. Neliela grupa sastāvēja no seno prinču ģimeņu nosaukumiem, kas atvasināti no viņu valdīšanas laika nosaukumiem. Līdz 19. gadsimta beigām no šādu klanu skaita, kuru izcelsme meklēja Ruriku, izdzīvoja pieci: Mosalsky, Eletsky, Zvenigorod, Rostov (pēdējam parasti bija dubulti uzvārdi) un Vjazemskis. No muižu nosaukumiem nāca Barjatinska, Beloseļska, Volkonska, Obolenska, Prozorovska, Uhtomska un dažu citu uzvārdi.

18.-19.gadsimtā militārpersonu un tirgotāju vidū sāka parādīties uzvārdi. Tie bieži atspoguļoja ģeogrāfiskos jēdzienus, kuru pamatā bija dzimšanas fakts. Uzvārdus garīdznieki sāka iegūt tikai no 18. gadsimta vidus, parasti cēlušies no pagastu nosaukumiem ( Preobraženskis, Nikoļskis, Pokrovskis un tā tālāk.).

Tomēr arī tagad cilvēki var iegūt daļēji oficiālu segvārdu vai izdomāt tādu sev.

Dažkārt segvārds tiek oficiāli lietots arī mūsdienās, kļūstot par uzvārdu (piemēram, Aleksandrs Pankratovs-Belijs un Aleksandrs Pankratovs-Černijs).

Skatīt arī

Literatūra

• Bondaletovs V.D. Krievu vārdu grāmata, tās sastāvs, statistiskā struktūra un pārmaiņu pazīmes (vīriešu un sieviešu vārdi) / V. D. Bondaļetovs // Onomastika un norma. - M.: Nauka, 1976. - P. 12-46.
• Ju A. Rylovs. Romiešu un krievu antroponīmija
• N. I. Šeiko. Krievu vārdi un uzvārdi
• V. P. Berkovs. 2005. Krievu vārdi, patronīmi un uzvārdi. Lietošanas noteikumi.
• N. I. Formanovskaja. Krievu personvārda un mūsdienu mediju sociokulturālā telpa.
• N. M. Tupikovs.// Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
• N. M. Tupikovs. Senkrievu īpašvārdu vārdnīca. - Sanktpēterburga, 1903. gads.
• A. V. Superanska. Krievu vārdu vārdnīca.
• M. Moroškins. Slāvu vārdu grāmata vai slāvu personvārdu krājums alfabētiskā secībā. - Sanktpēterburga, 1867. gads.
• B. O. Unbegaun. Krievu uzvārdi / Tulk. no angļu valodas / Vispārīgi ed. B. A. Uspenskis. - M., 1989; 2. izd. 1995. gads; tas pats: Unbegaun B. O. Krievu uzvārdi. Oksforda, 1972. gads.