"Homērs vai "Eneida" Virgils), ja nē daiļliteratūra māksliniecisks. Krievijā 20. gadsimta 20. gados kritiķi bija vienisprātis, ka labākie krievu prozas piemēri ir Karamzina “Krievijas valsts vēsture” un Nikolaja Turgeņeva “Pieredze nodokļu teorijā”. Atdalot citu periodu daiļliteratūru no reliģiskās, filozofiskās, zinātniskās un žurnālistiskās literatūras, mēs projicējam savas mūsdienu idejas pagātnē.
Tomēr literatūrai ir vairākas universālas īpašības, kas nav mainītas visās nacionālajās kultūrās un visās valstīs cilvēces vēsture, lai gan katra no šīm īpašībām ir saistīta ar noteiktām problēmām un brīdinājumiem.
- Literatūra ietver autora tekstus (ieskaitot anonīmus, tas ir, tādus, kuros autors tā vai cita iemesla dēļ nav zināms, un kolektīvos, tas ir, cilvēku grupas rakstītus - dažreiz diezgan daudzus, ja runājam, piemēram, par enciklopēdija, bet tomēr noteikta). Fakts, ka teksts pieder noteiktam autoram, ir viņa radīts, šajā gadījumā ir svarīgs nevis no juridiskā viedokļa (sal. autortiesības) un nevis no psiholoģiskā viedokļa (autors kā dzīva persona, informācija par kuru lasītājs var mēģināt izvilkt lasāms teksts), bet gan tāpēc, ka noteikta autora klātbūtne tekstā nodrošina šim tekstam pilnīgumu: autors liek pēdējo punktu, un pēc tam teksts sāk pastāvēt pats par sevi. Kultūras vēsture zina tekstu veidus, kas pastāv pēc citiem noteikumiem - piemēram, folklora: autorības trūkuma dēļ pats teksts nav galīgi fiksēts, un tas, kurš Vēlreiz to pārstāsta vai pārraksta, var brīvi veikt tajā izmaiņas, dažreiz diezgan nozīmīgas. Atsevišķi šāda teksta ieraksti var būt saistīti ar tā rakstnieka vai zinātnieka vārdu, kurš ierakstījis ierakstu (piemēram, Afanasjeva “Krievu tautas pasakas”), tomēr šāda neliterāra teksta literāra fiksācija nenoliedz. citu tā versiju pastāvēšanas iespējamība, un šāda ieraksta autors pieder šim konkrētajam ierakstam, nevis pašam pasakai.
- Vēl viena īpašība ir saistīta ar iepriekšējo īpašumu: literatūrā ir iekļauti rakstiski teksti un nav iekļauti mutvārdu teksti. Mutiskā jaunrade vēsturiski notiek pirms rakstīšanas un, atšķirībā no rakstīšanas, iepriekš nebija pakļauta fiksācijai. Folklora vienmēr ir bijusi mutiska (līdz 19. gs., kad sāka parādīties rakstītās formas - piemēram, vecmeitu albumi). Modernitāte tomēr zina pārejas un robežgadījumus. Tādējādi nacionālajās kultūrās, kas 20. gadsimtā veica lielu attīstības lēcienu, tika saglabāti vai tiek saglabāti stāstnieki, kuri nodarbojās ar mutisku (poētisku, uz dziesmas robežas) jaunradi - agrāk šādas dziesmas būtu iegājušas folklorā un tajā pastāvēja, mainoties un attīstoties citu izpildītāju mutē, tomēr mūsdienās, piemēram, Džambulas darbi tika pakļauti rakstiskai ierakstīšanai uzreiz pēc to tapšanas un tāpēc pastāv kā literāri darbi. Vēl viens veids, kā pārveidot mutvārdu radošums rakstībā - tā sauktais “literārais ieraksts”: piemēram, Zojas un Aleksandra Kosmodemjansku mātes memuāri, kas vairākkārt izdoti kā atsevišķa grāmata, tika ierakstīti no viņas vārdiem un pārvērsti literārā tekstā rakstnieces Frīdas Vigdorovas. intervēja viņu.
- Literatūra ietver tekstus, kuru materiāls ir tikai cilvēku valodas vārdi, un tajā nav iekļauti sintētiskie un sinkrētiskie teksti, tas ir, tie, kuros verbālo komponentu nevar atdalīt no muzikālā, vizuālā vai cita. Dziesma vai opera pati par sevi nav literatūras sastāvdaļa. Ja dziesmu sarakstījis komponists, pamatojoties uz esošu dzejnieka sacerētu tekstu, tad problēma nerodas; tomēr 20. gadsimtā tas atkal kļuva plaši izplatīts sena tradīcija, saskaņā ar kuru viens un tas pats autors vienlaikus veido verbālu tekstu un mūziku un (parasti) pats veic iegūto darbu. Jautājums par to, cik leģitīmi ir no iegūtā sintētiskā darba izvilkt tikai verbālo komponentu un uzskatīt to par patstāvīgu literāru darbu, joprojām ir strīdīgs. Vairākos gadījumos sintētiskie darbi joprojām tiek uztverti un kvalificēti kā literāri, ja tajos ir salīdzinoši maz neverbālo elementu (piemēram, slavenais “svītrais” Lorensa Stērna “Tristrama Šendija piedzīvojumos” vai zīmējumi slavenā bērnu grāmata “Burvju krīts”, autors Shinken Hopp) ) vai arī viņu loma ir būtībā pakārtota (piemēram, formulu loma matemātiskajā, ķīmiskajā, fiziskajā literatūrā, pat ja tās aizņem lielāko daļu teksta). Reizēm gan papildu vizuālo elementu vieta literārajā tekstā ir tik liela, ka uzskatot to par tīri literāru no zinātniskā viedokļa, tas jau ir izstiepums: slavenākais no šādiem tekstiem ir Sent-Ekziperija pasaka “Mazais princis. ”, kuras svarīga daļa ir autora zīmējumi.
Daži senie teksti, kas tradicionāli tiek uzskatīti par literāri, piemēram, "Iliāda" un "Odiseja", pilnībā neatbilst visiem šiem trim kritērijiem: visticamāk, ka Homērs kā vienīgais šo divu dzejoļu autors nekad nav pastāvējis, un šie divi dzejoļi tika veidoti no sengrieķu folkloras, ko stāstnieki izpildīja dziesmu veidā. Tomēr šo tekstu rakstiskais ieraksts viņu pēdējā versija notika tik sen, ka šādu tradicionālu pieeju var uzskatīt par pamatotu.
Jāpievieno vēl viens kritērijs, kas attiecas nevis uz literāro tekstu struktūru, bet gan uz to funkciju.
- Literatūra ietver tekstus, kas pašiem ir sociālā nozīme(vai paredzēts, lai tāds būtu). Tas nozīmē, ka privātā un oficiālā sarakste netiek uzskatīta par literatūru, personīgās dienasgrāmatas, skolas esejas utt. Šis kritērijs šķiet vienkāršs un acīmredzams, taču patiesībā tas rada arī vairākas grūtības. No vienas puses, personiskā sarakste var kļūt par literatūras (daiļliteratūras vai zinātniskas) faktu, ja to vada nozīmīgi autori: ne velti gan rakstnieku, gan zinātnieku apkopotajos darbos ir sadaļa par vēstulēm, un šajās vēstulēs dažkārt ir svarīga un vērtīga informācija literatūrai un zinātnei; tas pats attiecas uz skolas esejas topošie rakstnieki, zinātnieki, politiķi: viņus var ar atpakaļejošu spēku ievilkt literatūras telpā, negaidīti izgaismojot savu autoru turpmāko darbu (piemēram, pasaka, ko pēc skolas uzdevuma sarakstījis 14 gadus vecā Sent-Ekziperī pārsteidzošas līdzības ar “Mazo princi”). Turklāt atsevišķos gadījumos rakstnieki, filozofi un publicisti privāto saraksti vai dienasgrāmatu mērķtiecīgi pārvērš par literatūras faktu: raksta, domājot par lasītāju no malas, publiski izpilda fragmentus, publicē utt.; slaveni piemēri 1820. gadu krievu rakstnieku vēstules, kas bija daļa no literārā biedrība“Arzamas”, jaunākajā krievu literatūrā – Vjačeslava Kuricina un Alekseja Parščikova sarakste, Sergeja Jesina dienasgrāmata u.c. No otras puses, statuss joprojām ir problemātisks. mākslinieciskā jaunrade autori amatieri, kuru teksti paliek viņu pašu un šaura draugu un paziņu loka īpašums: vai ir likumīgi uzskatīt par literāru parādību darbinieku grupas sastādītu poētisku apsveikumu sava priekšnieka dzimšanas dienā? Jaunas grūtības šajā ziņā radās līdz ar interneta parādīšanos un bezmaksas publicēšanas vietņu izplatīšanos, kur ikviens var publicēt savus darbus. Mūsdienu zinātnieki (piemēram, franču sociologs Pjērs Burdjē un viņa sekotāji) mēģina aprakstīt sociālos mehānismus, kas nosaka literatūru, mākslu, zinātni un nošķir tos no jebkāda veida amatieru aktivitātēm, taču viņu piedāvātās shēmas nav vispārpieņemtas un paliek. karstu debašu temats.
Galvenie literatūras veidi[ | ]
Literatūras veidus var izšķirt gan pēc tekstu satura, gan pēc mērķa, un, klasificējot literatūru, ir grūti pilnībā ievērot pamatu vienotības principu. Turklāt šāda klasifikācija var būt maldinoša, apvienojot dažādas un pilnīgi atšķirīgas parādības. Bieži vien tipoloģiski atšķirīgi viena laikmeta teksti ir daudz tuvāki viens otram nekā tipoloģiski identiski dažādu laikmetu un kultūru teksti: Platona Dialogiem, kas ir Eiropas filozofiskās literatūras pamatā, ir daudz vairāk kopīga ar citiem sengrieķu literatūras pieminekļiem (teiksim, ar Eshila drāmas) nekā ar tādu mūsdienu filozofu darbiem kā Hēgels vai Rasels. Dažu tekstu liktenis ir tāds, ka to tapšanas laikā tie pievēršas viena veida literatūrai un pēc tam virzās uz citu: piemēram, Daniela Defo "Robinsona Krūzo piedzīvojumi" mūsdienās tiek lasīts drīzāk kā bērnu darbs. literatūra, un starp Tāpēc tie tika rakstīti ne tikai kā daiļliteratūra pieaugušajiem, bet gan kā brošūra ar nozīmīgu žurnālistikas izcelsmes lomu. Tāpēc vispārīgs galveno literatūras veidu saraksts var būt tikai aptuveni orientējošs, un literārās telpas specifisko struktūru var noteikt tikai attiecībā uz konkrēto kultūru un noteiktu laika periodu. Tomēr lietišķos nolūkos šīm grūtībām nav fundamentālas nozīmes, tāpēc grāmatu tirdzniecības un bibliotēku praktiskās vajadzības apmierina diezgan plašas, lai arī pēc pieejas virspusējas bibliotēkas un bibliogrāfiskās klasifikācijas sistēmas.
Daiļliteratūra[ | ]
Daiļliteratūra ir mākslas veids, kurā kā vienīgo materiālu tiek izmantoti dabiskās (cilvēka rakstītās) valodas vārdi un struktūras. Daiļliteratūras specifika atklājas, salīdzinot, no vienas puses, ar mākslas veidiem, kuros verbāli lingvistiskā vietā (mūzika, vizuālā māksla) vai kopā ar to tiek izmantots cits materiāls (teātris, kino, dziesma), no otras puses, ar cita veida verbālo tekstu: filozofisko, publicistisko, zinātnisko uc Turklāt daiļliteratūra, tāpat kā citi mākslas veidi, apvieno autorus (tostarp anonīmus) darbus, atšķirībā no folkloras darbiem, kas būtībā ir bez autora.
Dokumentālā proza[ | ]
Literatūra par psiholoģiju un pašattīstību[ | ]
Literatūra par psiholoģiju un pašattīstību ir literatūra, kas sniedz padomus spēju un prasmju attīstīšanai, panākumu gūšanai personīgajā dzīvē un darbā, attiecību veidošanā ar apkārtējiem, bērnu audzināšanā utt.
Ir arī citi literatūras veidi: garīgā, reliģiskā literatūra, reklāmas literatūra, kas iedalīta atsevišķā veidā (lapiņa, brošūra, reklāmas brošūra u.c.) un citi veidi, kā arī nozaru grupas.
Vecā krievu literatūra ir vēsturiski loģisks sākuma posms visas krievu literatūras attīstībā kopumā un ietver literārie darbi senie slāvi, rakstīti no 11. līdz 17. gadsimtam. Par galvenajiem tās parādīšanās priekšnoteikumiem var uzskatīt dažādas mutvārdu jaunrades formas, leģendas un pagānu eposus utt. Tās rašanās iemesli ir saistīti ar senās Krievijas valsts veidošanos Kijevas Rus, kā arī ar Krievijas kristībām, tieši viņi deva impulsu rašanās Slāvu rakstība, kas sāka veicināt vairāk paātrinātu kultūras attīstība Austrumslāvu etniskā grupa.
Bizantijas apgaismotāju un misionāru Kirila un Metodija radītais kirilicas alfabēts ļāva atvērt slāviem bizantiešu, grieķu un bulgāru grāmatas, galvenokārt baznīcas grāmatas, caur kurām tika pārraidīta kristīgā mācība. Bet tā kā tajos laikos grāmatu nebija tik daudz, lai tās izplatītu, to galvenokārt darīja baznīcas kalpotāji: mūki, priesteri vai diakoni. Tāpēc visa senkrievu literatūra tika rakstīta ar roku, un tolaik gadījās, ka teksti tika nevis vienkārši kopēti, bet gan pārrakstīti un pārstrādāti pavisam citu iemeslu dēļ: mainījās lasītāju literārā gaume, radās dažādas sociālpolitiskas permutācijas utt. Tā rezultātā uz Šis brīdis Viena un tā paša literatūras pieminekļa ir saglabājušās dažādas versijas un izdevumi, un gadās, ka ir diezgan grūti noteikt oriģinālo autorību un nepieciešama rūpīga tekstuālā analīze.
Lielākā daļa senkrievu literatūras pieminekļu ir nonākuši pie mums bez savu veidotāju vārdiem pēc būtības, tie lielākoties ir anonīmi, un šis fakts tos padara ļoti līdzīgus mutvārdu senkrievu folkloras darbiem. Vecā krievu literatūra izceļas ar rakstīšanas stila svinīgumu un majestātiskumu, kā arī tradicionālismu, ceremonialitāti un atkārtojumu. sižeti un situācijas, dažādas literārās ierīces(epiteti, frazeoloģiskās vienības, salīdzinājumi utt.).
Senās krievu literatūras darbi ietver ne tikai parastā literatūra tā laika, kā arī mūsu senču vēstures ieraksti, tā sauktās hronikas un hroniku stāsti, ceļotāju piezīmes, pēc senās tirāžas, kā arī dažādas svēto dzīves un mācības (cilvēku biogrāfijas, kuras baznīca ierindojusi kā svētie), oratoriska rakstura raksti un vēstījumi, lietišķā sarakste. Visi pieminekļi literārā jaunrade senajiem slāviem ir raksturīga mākslinieciskās jaunrades elementu klātbūtne un šo gadu notikumu emocionālā atspoguļošana.
Slaveni senkrievu darbi
12. gadsimta beigās nezināms stāstnieks izveidoja izcilu seno slāvu literāro pieminekli “Stāsts par Igora kampaņu”, kurā aprakstīta Novgorodas-Severskas Firstistes kņaza Igora Svjatoslaviča kampaņa pret polovciešiem, kas beidzās neveiksmi un radīja bēdīgas sekas visai krievu zemei. Autore ir nobažījusies par ikviena nākotni slāvu tautas un viņu ilgi cietusī Dzimtene, tiek atgādināti pagātnes un tagadnes vēstures notikumi.
Šis darbs izceļas ar unikālu klātbūtni raksturīgās iezīmes, šeit ir oriģināls “etiķes” apstrāde, tradicionālās tehnikas, pārsteidz un pārsteidz krievu valodas bagātība un skaistums, aizrauj ritmiskās konstrukcijas smalkums un īpaša liriska pacilātība, priecē un iedvesmo būtības tautiskums un augsts pilsoniskais patoss. .
Eposi ir patriotiskas dziesmas un pasakas, tās stāsta par varoņu dzīvi un varoņdarbiem, apraksta notikumus slāvu dzīvē 9.-13.gadsimtā, pauž viņu augstās morālās īpašības un garīgās vērtības. Slavenais eposs “Iļja Muromets un Lakstīgala laupītājs”, ko sarakstījis nezināms stāstnieks, stāsta par slavenā parasto krievu aizstāvja, varenā varoņa Iļjas Muromeca varonīgajiem varoņdarbiem, kura dzīves jēga bija kalpot tēvzemei un aizsargāt. to no krievu zemes ienaidniekiem.
Eposa galvenais negatīvais varonis ir mītiskā Lakstīgala Laupītājs, pa pusei cilvēks, pa pusei putns, apveltīts ar destruktīvu “dzīvnieka saucienu”, ir laupīšanas personifikācija. Senā Krievija kas nesa daudz nepatikšanas un ļaunuma parastie cilvēki. Iļja Muromets darbojas kā vispārināts ideāla varoņa tēls, kas cīnās labā pusē un uzvar ļauno visās tā izpausmēs. Protams, eposā ir daudz pārspīlējumu un pasaku daiļliteratūras, kas attiecas uz varoņa fantastisko spēku un viņa fiziskajām iespējām, kā arī Lakstīgalas-Rozboņika svilpes postošo efektu, taču galvenais šajā darbā ir augstākais mērķis un galvenā varoņa, varoņa Iļjas Muromeca dzīves jēga ir dzīvot mierīgi un strādāt dzimtā zeme, grūtos laikos vienmēr esiet gatavs nākt palīgā Tēvzemei.
Daudz interesantu lietu par seno slāvu dzīvesveidu, dzīvesveidu, uzskatiem un tradīcijām var uzzināt no eposa “Sadko” galvenā varoņa (tirgotāja guslara Sadko) tēlā un tiek iemiesotas noslēpumainās “krievu dvēseles” īpašības, tas ir gan cēlums un dāsnums, gan drosme, gan atjautība, kā arī bezgalīga dzimtenes mīlestība, ievērojams prāts, muzikāls un dziedāšanas talants. Šajā eposā pārsteidzoši savijas gan pasakaini-fantastiski, gan reālistiski elementi.
Viens no populārākajiem senās krievu literatūras žanriem ir krievu pasakas, kas atšķirībā no eposiem apraksta fantastiskus izdomātus sižetus, kuros noteikti ir morāle, sava veida obligāta mācība un norādījumi jaunajai paaudzei. Piemēram, pasaka “Varžu princese”, kas visiem labi zināma kopš bērnības, māca mazajiem klausītājiem nesteigties tur, kur nevajag, māca laipnību un savstarpēju palīdzību un to, ka laipns un mērķtiecīgs cilvēks ceļā uz savu sapni pārvarēt visus šķēršļus un grūtības un noteikti sasniegs to, ko vēlas.
Vecā krievu literatūra, kas sastāv no lielāko vēstures ar roku rakstīto pieminekļu kolekcijas, ir vairāku tautu nacionālais mantojums vienlaikus: krievu, ukraiņu un baltkrievu, ir “visu sākumu sākums”, visas krievu valodas avots. klasiskā literatūra Un mākslinieciskā kultūra vispār. Tāpēc ikvienam ir jāzina viņas darbi un jālepojas ar savu senču lielo literāro talantu. mūsdienu cilvēks kurš sevi uzskata par savas valsts patriotu un ciena tās vēsturi un savas tautas lielākos sasniegumus.
Kā tika radītas lieliskas grāmatas? Kā Nabokovs uzrakstīja Lolitu? Kur strādāja Agata Kristija? Kāda bija Hemingveja ikdiena? Šīs un citas detaļas radošais process slaveni autori - mūsu numurā.
Lai uzrakstītu grāmatu, vispirms ir vajadzīga iedvesma. Tomēr katram rakstniekam ir sava mūza, un tā ne vienmēr nāk un ne visur. Kādus trikus izgāja slaveni autori, lai atrastu tieši to vietu un to brīdi, kad viņu galvās veidojās grāmatas sižets un varoņi labākais veids. Kas to būtu domājis, ka šādos apstākļos top lieliski darbi!
Agata Kristija (1890-1976), jau izdevusi duci grāmatu, savas anketas rindā “nodarbošanās” norādīja “mājsaimniece”. Viņa strādāja kārtīgi, bez atsevišķa biroja vai pat rakstāmgalda. Viņa rakstīja guļamistabā pie mazgāšanas galda vai varēja sēdēt pie pusdienu galda starp ēdienreizēm. "Es kādreiz mazliet kautrējos "iet rakstīt". Bet, ja man izdevās aiziet pensijā, aizvērt durvis aiz sevis un pārliecināties, ka neviens mani netraucē, tad es aizmirsu par visu pasaulē.
Frensiss Skots Ficdžeralds (1896-1940) savu pirmo romānu “Otra puse” uzrakstīja uz papīra lūžņiem treniņnometnē brīvajā laikā. Pēc kalpošanas viņš aizmirsa par disciplīnu un sāka izmantot alkoholu kā iedvesmas avotu. Viņš gulēja līdz pusdienām, dažreiz strādāja un nakšņoja bāros. Kad bija aktivitātes lēkmes, es vienā piegājienā varēju uzrakstīt 8000 vārdu. Ar to pietika lielam stāstam, bet nepietika stāstam. Kad Ficdžeralds rakstīja Tender is the Night, viņam bija lielas grūtības trīs vai četras stundas noturēties skaidrā prātā. "Jūtīga uztvere un spriedums rediģēšanā nav savienojami ar dzeršanu," rakstīja Ficdžeralds, atzīstot savam izdevējam, ka alkohols traucē radošumu.
Gustavs Flobērs (1821-1880) Bovari kundze rakstīja piecus gadus. Darbs ritēja pārāk lēni un sāpīgi: “Bovary” nestrādā. Divas lapas nedēļā! Ir kaut kas, kas piepilda tavu seju ar izmisumu.” Flobērs pamodās desmitos no rīta, neizceļoties no gultas, lasīja vēstules, avīzes, pīpi, runājās ar māti. Tad viņš iegāja vannā, paēda brokastis un pusdienas reizē un devās pastaigā. Viņš vienu stundu mācīja brāļameitai vēsturi un ģeogrāfiju, pēc tam sēdēja krēslā un lasīja līdz septiņiem vakarā. Pēc sātīgām vakariņām viņš vairākas stundas sarunājās ar māti un beidzot, kad iestājās nakts, sāka komponēt. Gadus vēlāk viņš rakstīja: “Galu galā darbs ir labākais veids izbēgt no dzīves."
Ernests Hemingvejs (1899-1961) visu mūžu cēlās rītausmā. Pat ja viņš iepriekšējā vakarā dzēra vēlu, viņš piecēlās ne vēlāk kā sešos no rīta, svaigs un atpūties. Hemingvejs strādāja līdz pusdienlaikam, stāvot netālu no plaukta. Plauktā stāvēja rakstāmmašīna, uz tās virsū gulēja koka dēlis, kas izklāts ar loksnēm drukāšanai. Apklājis visas lapas ar zīmuli, viņš noņēma tāfeli un pārrakstīja rakstīto. Katru dienu viņš skaitīja uzrakstīto vārdu skaitu un izveidoja grafiku. "Kad pabeidzat, jūs jūtaties tukšs, bet ne tukšs, bet atkal piepildīts, it kā jūs mīlētos ar kādu, kuru mīlat."
Džeimss Džoiss (1882–1941) par sevi rakstīja: "Cilvēks ar maziem tikumiem, ar noslieci uz izšķērdību un alkoholismu." Nav režīma, nav organizācijas. Viņš gulēja līdz desmitiem, gultā brokastīja kafiju un barankas, pelnīja naudu, mācot angļu valodu un spēlējot klavieres, nemitīgi aizņēmās naudu un ar sarunām par politiku novirzīja kreditoru uzmanību. Lai uzrakstītu Ulisu, viņam bija vajadzīgi septiņi gadi, ko pārtrauca astoņas slimības, un astoņpadsmit pārcēlās uz Šveici, Itāliju un Franciju. Gadu gaitā viņš darbā pavadīja aptuveni 20 tūkstošus stundu.
Haruki Murakami (dz. 1949. g.) ceļas četros no rīta un raksta sešas stundas pēc kārtas. Pēc darba viņš skrien, peld, lasa, klausās mūziku. Gaismas nodziest pulksten deviņos vakarā. Murakami uzskata, ka atkārtotā rutīna palīdz viņam ieiet transā, kas ir labvēlīgs radošumam. Reiz viņš piekopa mazkustīgu dzīvesveidu, pieņēmās svarā un izsmēķēja trīs cigarešu paciņas dienā. Tad viņš pārcēlās uz ciematu, sāka ēst zivis un dārzeņus, atmeta smēķēšanu un skrien jau vairāk nekā 25 gadus. Vienīgais trūkums ir komunikācijas trūkums. Lai ievērotu režīmu, Murakami ir jānoraida visi ielūgumi, un viņa draugi tiek aizvainoti. "Lasītājiem ir vienalga, kāda ir mana ikdiena, ja vien nākamā grāmata izrādīsies labāka par iepriekšējo."
Vladimirs Nabokovs (1899-1977) uzzīmēja romānus uz mazām kartītēm, kuras ievietoja garā kataloga kastē. Viņš pierakstīja teksta gabalus uz kartītēm un pēc tam salika fragmentus grāmatas lappusēs un nodaļās. Tādējādi manuskripts un darbvirsma ietilpa kastē. Nabokovs Lolitu rakstīja naktī automašīnas aizmugurējā sēdeklī, uzskatot, ka tur nav trokšņa vai traucējoša. Kad Nabokovs kļuva vecāks, viņš nekad nestrādāja pēc pusdienām, viņš skatījās futbola spēles, reizēm atļāvās iedzert vīna glāzi un nomedīja tauriņus, reizēm noskrienot līdz 25 kilometriem retiem eksemplāriem.
Džeina Ostina (1775-1817), romānu Lepnums un aizspriedumi, Saprāts un jūtīgums, Emma un Pārliecināšana autore. Džeina Ostina dzīvoja kopā ar māti, māsu, draugu un trim kalpiem. Viņai nekad nav bijusi iespēja būt vienai. Džeinai bija jāstrādā ģimenes viesistabā, kur viņu jebkurā brīdī varēja traucēt. Viņa rakstīja uz mazām papīra lapiņām, un, tiklīdz durvis čīkstēja, brīdinot par ciemiņu, viņai izdevās noslēpt piezīmes un izņemt rokdarbu grozu. Vēlāk mājsaimniecības vadību pārņēma Džeinas māsa Kasandra. Kāda pateicīga Džeina rakstīja: ”Es nevaru iedomāties, kā var komponēt, galvā griežoties jēra kotletēm un rabarberiem.”
Marsels Prusts (1871-1922) romānu “Zudušo laiku meklējot” rakstīja gandrīz 14 gadus. Šajā laikā viņš uzrakstīja pusotru miljonu vārdu. Lai pilnībā koncentrētos uz savu darbu, Prusts atkāpās no sabiedrības un reti atstāja savu slaveno ozolkoka paneļu guļamistabu. Prusts strādāja naktīs un gulēja līdz pulksten trijiem vai četriem dienā. Uzreiz pēc pamošanās viņš aizdedzināja opiju saturošu pulveri – tā viņš ārstēja astmu. Es ēdu gandrīz neko, tikai brokastīs iedzēru kafiju ar pienu un kruasānu. Prusts rakstīja gultā, piezīmju grāmatiņa klēpī un spilveni zem galvas. Lai paliktu nomodā, viņš iedzēra kofeīna tabletes, un, kad bija pienācis laiks gulēt, viņš lietoja kofeīnu kopā ar Veronālu. Acīmredzot viņš sevi apzināti spīdzināja, uzskatot, ka fiziskas ciešanas ļauj sasniegt augstumus mākslā.
Džordžs Sands (1804-1876) naktī rakstīja 20 lappuses. Strādāt naktīs viņai kļuva par ieradumu kopš bērnības, kad viņa rūpējās par slimo vecmāmiņu un naktī varēja darīt tikai to, ko mīlēja. Vēlāk viņa atstāja savu guļošo mīļāko gultā un nakts vidū pārcēlās uz savu rakstāmgaldu. Nākamajā rītā viņa ne vienmēr atcerējās, ka rakstīja miega stāvoklī. Lai gan Džordžs Sands bija neparasta persona (viņa valkāja vīriešu apģērbi, bija attiecības gan ar sievietēm, gan ar vīriešiem), viņa nosodīja kafijas, alkohola vai opija ļaunprātīgu izmantošanu. Lai paliktu nomodā, viņa ēda šokolādi, dzēra pienu vai smēķēja cigareti. "Kad pienāks brīdis dot savu domu formu, jums ir pilnībā jākontrolē sevi neatkarīgi no tā, vai esat uz skatuves vai sava biroja svētnīcā."
Marks Tvens (1835-1910) uzrakstīja "Toma Sojera piedzīvojumus" fermā, kur viņam tika uzcelta atsevišķa lapene-birojs. Viņš strādāja ar atvērtiem logiem, spaidot papīra loksnes ar ķieģeļiem. Nevienam nebija ļauts tuvoties birojam, un, ja Tvens patiešām bija vajadzīgs, ģimene uzspridzināja. Vakaros Tvens lasīja, ko bija uzrakstījis ģimenei. Viņš nepārtraukti smēķēja cigārus, un visur, kur parādījās Tvens, telpa bija jāvēdina pēc viņa. Strādājot, viņu mocīja bezmiegs, un, pēc draugu atmiņām, viņš naktī sācis to ārstēt ar šampanieti. Šampanietis nepalīdzēja – un Tvens lūdza draugiem uzkrāt alu. Tad Tvens teica, ka viņam palīdzējis tikai skotu viskijs. Pēc virknes eksperimentu Tvens vienkārši devās gulēt pulksten desmitos vakarā un pēkšņi aizmiga. Tas viss viņu ļoti izklaidēja. Tomēr viņu izklaidēja jebkuri dzīves notikumi.
Žans Pols Sartrs (1905-1980) strādāja trīs stundas no rīta un trīs stundas vakarā. Pārējo laiku aizņēma sabiedriskā dzīve, pusdienas un vakariņas, iedzeršana ar draugiem un draudzenēm, tabaka un narkotikas. Šis režīms noveda filozofu līdz nervu izsīkumam. Tā vietā, lai atpūstos, Sartrs kļuva atkarīgs no koridrana, amfetamīna un aspirīna maisījuma, kas bija likumīgs līdz 1971. gadam. Parastās tabletes devas vietā divas reizes dienā Sartrs paņēma divdesmit no tām. Pirmo viņš nomazgāja ar stipru kafiju, pārējo lēni sakošļāja darba laikā. Viena tablete - viena lappuse “Dialektiskā prāta kritika”. Kā stāsta biogrāfs, Sartra ikdienas ēdienkartē bija divas paciņas cigarešu, vairākas pīpes melnās tabakas, vairāk nekā litrs alkohola, tostarp degvīns un viskijs, 200 miligrami amfetamīna, barbiturāti, tēja, kafija un trekni ēdieni.
Žoržs Simenons (1903-1989) tiek uzskatīts par ražīgāko 20. gadsimta rakstnieku. Viņa kontā ir 425 grāmatas: 200 celulozes romāni ar pseidonīmiem un 220 ar viņa vārdu. Turklāt Simenons neievēroja režīmu, viņš strādāja divas vai trīs nedēļas, no sešiem līdz deviņiem no rīta, vienlaikus izdrukājot 80 lapas. Pēc tam staigāju, dzēru kafiju, gulēju un skatījos televizoru. Rakstot romānu, viņš valkāja vienādas drēbes līdz darba beigām, uzturējās ar trankvilizatoriem, nekad nelaboja rakstīto, svērās pirms un pēc darba.
Ļevs Tolstojs (1828-1910) savā darba laikā bija dižskābardis. Viņš piecēlās vēlu, ap pulksten deviņiem, un ne ar vienu nerunāja, līdz nomazgāja seju, pārģērbās un nesaķemmēja bārdu. Es paēdu brokastis ar kafiju un pāris mīkstām olām un līdz pusdienām ieslēdzos savā kabinetā. Reizēm tur sēdēja viņa sieva Sofija, klusāka par peli, gadījumam, ja viņam ar roku būtu jāpārraksta pāris “Kara un miera” nodaļas vai jānoklausās nākamā esejas daļa. Pirms pusdienām Tolstojs devās pastaigā. Ja atgriezās labā noskaņojumā, varēja ar bērniem dalīties iespaidos vai darboties. Ja nē, es lasīju grāmatas, spēlēju pasjansu un runāju ar viesiem.
Somersets Mohems (1874-1965) 92 dzīves gados publicēja 78 grāmatas. Moema biogrāfs viņa darbu rakstīšanu sauca nevis par aicinājumu, bet drīzāk par atkarību. Pats Mohems salīdzināja ieradumu rakstīt ar ieradumu dzert. Abus ir viegli iegūt, un no tiem ir grūti atbrīvoties. Pirmās divas frāzes Mohems izdomāja, guļot vannā. Pēc tam es uzrakstīju dienas kvotu pusotra tūkstoša vārdu. “Kad tu raksti, kad veido tēlu, viņš visu laiku ir ar tevi, tu esi ar viņu aizņemts, viņš dzīvo.” Pārtraucot rakstīt, Mohems jutās bezgalīgi vientuļš.
````````````````````````````````````````````````````````````````````````````
Kādos krievu literatūras darbos ir radīti vēsturisku personu tēli un kā tos var salīdzināt ar L. N. Tolstoja vērtējumu par reālo vēsturiskas personas?
Kā literāro kontekstu var izmantot šādus tēlus-varoņus: Emeljans Pugačovs A. S. Puškina romānā “Kapteiņa meita” un tāda paša nosaukuma dzejolis S.A. Jeseņina, Ivans Bargais “Dziesmā par tirgotāju Kalašņikovu”, imperatora galms un ģenerāļi Korņilovs, Deņikins, Kaledins eposā M.A. Šolohovs" Klusais Dons“, Staļins un Hitlers V. S. Grosmana episkajā romānā “Dzīve un liktenis” (divas pozīcijas pēc studenta izvēles).
Pamatojot savu izvēli un salīdzinot varoņus noteiktā analīzes virzienā, ņemiet vērā, ka Pugačova tēls A.S. Puškins, tāpat kā L. N. Tolstoja Napoleons, ir subjektīvs, ne tik daudz vēsturiski specifisks, cik pakārtots autora idejai - parādīt "tautas karaļa" traģēdiju, kas ir "krievu sacelšanās, bezjēdzīga un nežēlīga" produkts. Apkrāptu autors poetizē: viņš ir laipns, humāns un godīgs, atšķirībā no saviem puišiem.
Norādiet, ka Pugačova tēls filmā " Kapteiņa meita"un Napoleonu eposā "Karš un miers" nosaka rakstnieka uzdevums: L.N.Tolstojam tā ir Napoleonisma atmaskošana, A.S. Puškins - “padomdevēja” tēla poetizācija. Abiem ir unikāls personiskās īpašības, militārais ģēnijs, ambīcijas. Pugačova apzinātība izpaužas viņa izteikumā: “Izpildi tā, izpildi tā, labvēli tā: tā ir mana paraža...” Neskatoties uz visām atšķirībām krāpnieka un Francijas imperatora nostādnēs, abi tiek parādīti ne tikai kā vēsturiskas personas, bet arī kā cilvēki viņu attiecībās ar tautu un kalpiem. Pieaugums un kritums arī atšķir viņu likteņa raksturu.
Pastāstiet, kā M. Juja Ļermontova tēlā “Dziesmā par tirgotāju Kalašņikovu” ir pievērsta uzmanība tautas stilizācijai episki darbi un tāpēc uz idealizāciju. Tāpat kā Francijas imperators, arī Krievijas cars ir pašmērķīgs: ja grib, tad izpilda, ja grib, apžēlo. Cara lēmuma netaisnību attiecībā uz Kalašņikova likteni kompensē viņa neapšaubāmā autoritāte tautas vidū.
Atcerieties, ka V. S. Grosmana romānā “Dzīve un liktenis” Staļins un Hitlers parādās tikai kā vājprātīgi laika vergi, pašu radīto apstākļu ķīlnieki. Hitlers pats dzemdēja ideoloģijas burvju nūjiņu un pats tai ticēja. Divu lielu tautu valdnieku groteski reducētu tēlu salīdzinājums autoram dod iespēju salīdzināt hitlerismu un staļinismu, kas ir jānosoda un jāpārvar.
Apkopojot teikto, ņemiet vērā, ka Tolstoja Napoleons ir mazs cilvēks pelēkā mētelī ar “resnu krūtīm”, “apaļo vēderu”, trīcošu kreisās kājas ikru, Grosmans Staļins ir iekaisis, tumšādains vīrietis garā mētelī (“Štrums bija sašutis par Staļina vārdu aizēnoja Ļeņinu, viņa militārais ģēnijs tika pretstatīts Ļeņina prāta civilajam domāšanas veidam”). Šie likteņu šķīrēji neapzinās tautas gara spēku.
S. Grosmans, sekojot Tolstoja tradīcijām, orientē lasītāju uz vēsturisko modeļu izpratni. Pacelti līdz nebijušiem augstumiem, elki kļūst par savas tautas upuriem.
Meklēts šeit:
- kādos darbos ir vēsturiskas personas
- nosauc vēl kādu literatūras darbu, kurā radīts karaļa tēls
- krievu darbs, kurā radīts suverēna tēls
