Kas pieder pie slāvu tautām? Dažādu slāvu atzaru reliģijas

SLAVI, slāvi (slāvi novecojuši), vienības. Slāvi, slāvi, vīrs. Tautu grupa, kas dzīvo Austrumeiropā un Centrāleiropā un Balkānos. Austrumslāvi. Dienvidslāvi. Rietumu slāvi. "Atstājiet to mierā: tas ir strīds starp slāviem savā starpā." Puškins...... Vārdnīca Ušakova

SLAVI, tautu grupa Eiropā: austrumslāvi (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki, lūzači), dienvidslāvi (bulgāri, serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši). Viņi runā slāvu valodā... ...Krievijas vēsturē

Senie, indoeiropiešu cilšu grupa. Pirmoreiz minēts 1. un 2. gadsimtā. senās Romas avotos ar nosaukumu vendi. Pēc vairāku pētnieku pieņēmuma, slāvi līdzās vāciešiem un baltiem bija ganību un zemnieku pēcteči... Mākslas enciklopēdija

Slovēņu krievu sinonīmu vārdnīca. Slāvu lietvārds, sinonīmu skaits: 1 slovēņi (2) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013… Sinonīmu vārdnīca

Mūsdienu enciklopēdija

Tautu grupa Eiropā: austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumu (poļi, čehi, slovāki, luzati), dienvidu (bulgāri, serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši). 293,5 miljoni cilvēku (1992), ieskaitot Krievijas Federācija… … Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

SLAVS, jaņ, vienība. Jaņin, ak, vīrs. Viena no lielākajām valodā un kultūrā radniecīgo tautu grupām Eiropā, kas veido trīs atzarus: austrumslāvu (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki, luzati) un... ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

slāvi- (slāvi), austrumu tautu grupa. Eiropa, pazīstama Senatnē. Roma kā sarmati vai skiti. Tiek uzskatīts, ka vārds S. cēlies no slowo (labi runāts; vārdam slovēņu ir tāda pati sakne). Pēc Huņņu valsts sabrukuma 5. gs. S. migrēja uz 3 ... Pasaules vēsture

slāvi- SLAVS, grupa radniecīgās tautas ar kopējo skaitu 293 500 tūkstoši cilvēku. Galvenie apmetnes reģioni: Austrumeiropas valstis (apmēram 290 500 tūkstoši cilvēku). Viņi runā slāvu valodās. Ticīgo reliģiskā piederība: pareizticīgie, katoļi,...... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Lielākā tautu grupa Eiropā, kuru vieno valodu tuvums (skat. Slāvu valodas) un kopīgā izcelsme. Kopējais godības skaits. tautas 1970. gadā aptuveni 260 miljoni cilvēku, no tiem: krievi virs 130 miljoniem, ukraiņi 41,5 miljoni... Liels Padomju enciklopēdija

Grāmatas

• Slāvi, viņu savstarpējās attiecības un sakari T. 1-3, . Slāvi, viņu savstarpējās attiecības un sakari / Op. Džozefs Pervolfs, pasūtiet. prof. Varšava. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varšava: tip. Varšava. mācību grāmata okr., 1893: reproducēts...
• Slāvi Eiropas vēsturē un civilizācijā, Frantisek Dvornik. Iecerētais izdevums ir pirmā monogrāfiskā publikācija krievu valodā, ko publicējis viens no lielākajiem bizantiešiem un slāvistiem 20. gadsimtā Frantiseks Dvorņiks (1893-1975). Grāmata "Slāvi...

Slāvi ir viena no senākajām Eiropas kontinenta tautām. Tās kultūra aizsākās daudzus gadsimtus, un tai ir unikālas īpašības.

Mūsdienās tikai daži cilvēki zina par seno slāvu izcelsmi un dzīvi. Par to varat uzzināt, tiešsaistē lejupielādējot slāvu video, kuru varat izmantot kādā no specializētajām vietnēm.

Dienvidslāvi

Tautas ir grupas, kas izplatās plašā Eiropas teritorijā. Pēc dažu ekspertu domām, viņu skaits pārsniedz 350 miljonus cilvēku.

Dienvidslāvi ir tautu grupa, kas nejaušības dēļ atrada mājvietu tuvāk kontinentālās daļas dienvidiem. Tie ietver cilvēkus, kas dzīvo šādās valstīs:

• Bulgārija;
• Bosnija un Hercegovina;
• Maķedonija;
• Slovēnija;
• Melnkalne;
• Serbija;
• Horvātija.

Šī cilvēku grupa apdzīvo gandrīz visus Balkānus un Adrijas jūras piekrasti. Mūsdienās šo tautu kultūra Rietumu tautu ietekmē piedzīvo būtiskas pārmaiņas.

Austrumu un rietumu slāvi

Rietumu tautas ir pamatiedzīvotāju pēcteči, jo šeit radās apmetne.

Šajā grupā ietilpst vairāku tautību pēcnācēji:

• poļi;
• čehi;
• slovāki;
• kašubi;
• Lusatieši.

Pēdējās divas tautas ir nelielas, tāpēc tām nav savu valstu. Kašubi dzīvo Polijā. Kas attiecas uz lusatiešiem, noteiktas grupas ir sastopamas Saksijā un Brandenburgā. Visām šīm tautām ir sava kultūra un vērtības. Bet jāsaprot, ka nav skaidra dalījuma starp tautībām, jo ​​notiek pastāvīga cilvēku kustība un to sajaukšanās.

Austrumu slāvi dzīvo vairāku valstu teritorijā:

• Ukraina;
• Baltkrievija;
• Krievija.

Runājot par pēdējo, slāvi neapmetās visā valstī. Viņi dzīvo tuvu visām pārējām tautām, kas izplatījušās pie Dņepras un Poļesjiem.

Jāatzīmē, ka slāvu kultūra tika pakļauta noteiktām izmaiņām. Tas ir saistīts ar faktu, ka daudzās jomās ilgu laiku ietekmēja kaimiņu tautas.

Tātad, dienvidu tautas pārņēma dažas grieķu un turku tradīcijas. Savukārt austrumu slāvi ilgu laiku atradās tatāru-mongoļu jūgā, kas arī veicināja viņu valodu un kultūras vērtības.

Slāvu tautas ir unikāla cilvēku grupa, kas izceļas ar netradicionālu domāšanu un skaistām tradīcijām.

Slāvu valstis, kas atrodas starp Austrumiem un Rietumiem, bija (un paliek) kaujas lauks un paplašināšanās zona. Šī neizdevīgā stāvokļa dēļ slāvi bieži sajaucās ar citām tautām. Bet dažus tas ietekmēja vairāk, bet citi varēja no tā izvairīties. Mēs jums pastāstīsim, kādas tautas slāvu tautasšodien oriģinālākais un tīršķirnes.

Pēc haplogrupas

Ģenētiski slāvu tautas ir ļoti neviendabīgas. Slāvu ģenētikā ir skaidri redzama sajaukšanās ar citām tautām. Slāvi vienmēr bija gatavi kontaktēties ar ārzemniekiem, nekad nenoslēdzās sevī un tādējādi izglābās no deģenerācijas iezīmēm, kas dažkārt tiek izsekotas izolācijā dzīvojošo tautu vidū.

Haplogrupas ir ģenētisks marķieris, kas norāda uz dažādu cilvēku populāciju radniecību un ļauj identificēt cilvēku grupas, kuru kopīgais sencis dzīvoja nesen. Haplogrupa R1a1 Eiropā ir raksturīgākā slāvu tautām - slāvu tautu vidū tās saturs genomā svārstās no 60% līdz 30%, kas ļauj zinātniekiem izdarīt secinājumus par lielāko tīrību tajās populācijās, kurās tā dominē.

Starp citu, lielākā šīs haplogrupas koncentrācija ir Indijas ziemeļu brahmaņu ģenētikā, starp kirgīziem un Khotonu mongoļu-turku tautām. Bet tas viņus nepadara par mūsu tuvākajiem radiniekiem. Ģenētika ir daudz sarežģītāka nekā mūsu priekšstati par tautām un to radniecību.

Vislielākā R1a1 koncentrācija ir poļiem (57,5%), baltkrieviem (51%), dienvidu krieviem (55%) un centram (47%). Tas ir diezgan loģiski, jo Polijas teritorijā parādījās slāvu tautas. Viszemākā šo gēnu koncentrācija ir maķedoniešiem, bulgāriem un bosniešiem.

Šie skaitļi var šķist orientējoši, taču no etnoloģiskā viedokļa tie var pateikt maz. Galu galā daudzas slāvu tautas parādījās daudz vēlāk nekā haplogrupu veidošanās procesi. Galvenais, par ko šīs grupas runā, ir mūsu senču migrācijas ceļi, kur viņi savā ceļā apstājās, kur atstāja savu sēklu. Arī šie dati ļauj mums korelēt ģenēzi valodu grupas ar arheoloģiskajām kultūrām. Tas ir, pamatojoties uz šiem skaitļiem, mēs varam, piemēram, apgalvot, ka starp slāvu un poļu senčiem bija Jamnajas kultūras pārstāvji un ka viņi bija indoeiropieši, bet mēs nevaram apgalvot, ka maķedonieši ir mazāk slāvi. nekā baltkrievi.

Pēc kultūras un valodas

Slāvi pastāvīgi iesaistījās kultūras mijiedarbībā un sajaucās ar kaimiņiem un iebrucējiem. Pat tautu migrācijas laikā slāvi nonāca avaru, gotu un huņu ietekmē. Vēlāk mūs ietekmēja somugri, tatāri-mongoļi (kuri, raksturīgi, neatstāja pēdas mūsu ģenētikā, bet spēcīgi ietekmēja krievu valodu un vēl spēcīgāk mūsu valstiskumu), katoļu Eiropas tautas, turki, Baltijas valstis un daudzas citas tautas. Šeit poļi uzreiz pazūd – viņu kultūra veidojās spēcīgā Rietumu kaimiņu ietekmē.

XVIII-XX gs. Polija tika sadalīta starp kaimiņvalstīm, kas ietekmēja arī nacionālo kultūru un identitāti. Arī krievi - mūsu valodā ir daudz somu un turku aizguvumu, mūsu tradīcijas ļoti spēcīgi ietekmēja tatāri-mongoļi, grieķi, kā arī Pētera pārvērtības, kas no tradīciju viedokļa bija visai svešas. Krievijā jau vairākus gadsimtus ir pieņemts tradīciju izsekot līdz Bizantijai vai ordai un tajā pašā laikā pilnībā aizmirst, piemēram, par Veļikijnovgorodu.

Visas dienvidu slāvu tautas bija pakļautas spēcīgai turku ietekmei - mēs to varam redzēt gan valodā, gan virtuvē, gan tradīcijās. Pirmkārt, Karpatu slāvi piedzīvoja vismazāko svešzemju ietekmi: hucuļi, lemki, rusīni, mazākā mērā slovāki, rietumukraiņi. Šīs tautas veidojās Rietumu civilizācijas teritorijā, taču izolācijas dēļ tās spēja saglabāt daudzas senās tradīcijas un pasargāt savas valodas no daudziem aizguvumiem.

Ir vērts atzīmēt arī to tautu centienus, kas cenšas atjaunot savu tradicionālo kultūru, ko sabojājuši vēsturiskie procesi. Pirmkārt, tie ir čehi. Kad viņi nonāca vācu pakļautībā, čehu valoda sāka strauji izzust līdz 18. gadsimta beigām to zināja tikai attālos ciemos, un čehi, īpaši pilsētās, nezināja citu valodu, izņemot vācu valodu.

Prāgas Karolavas universitātes Bohēmijas katedras pasniedzēja Marija Janečkova stāsta, ka, ja čehu intelektuālis gribēja apgūt čehu valodu, viņš devās uz īpašu valodnieku pulciņu. Bet tieši šie nacionālie aktīvisti pamazām atjaunoja gandrīz zaudēto čehu valodu. Tajā pašā laikā viņi diezgan radikālā garā attīrīja to no visiem aizņēmumiem. Piemēram, teātris čehu valodā ir divadlo, aviācija ir leitadlo, artilērija ir biznesa šaušana utt. Čehu valoda un čehu kultūra ir ļoti slāviskas, taču tas tika panākts ar Jaunā laika intelektuāļu pūlēm, nevis ar nepārtrauktu senas tradīcijas tālāknodošanu.

Pēc politiskās pēctecības

Lielākā daļa šodien pastāvošo slāvu valstu ir diezgan jaunas. Izņēmums ir Krievija, Polija un Serbija. Šīs valstis visu savu vēsturi cīnījās par savu neatkarību, centās saglabāt savu individualitāti un pretojās iebrucējiem līdz galam.

Poļi, senas un spēcīgas varas, kas radās 10. gadsimtā, mantinieki, līdz pēdējai asins lāsei cīnījās par savu neatkarību ar krieviem un vāciešiem. Bet no 18. gadsimta sākuma līdz 1917. gadam viņi nonāca citu varu pakļautībā. Vēl senākā Serbija nonāca turku varā 1389. gadā. Bet visus 350 Osmaņu jūga gadus serbu tauta nikni pretojās un paši spēja aizstāvēt savu brīvību, kultūru un ticību.

Bet vienīgā slāvu valsts, kas nekad nav bijusi atkarīga no citiem, ir Krievija (izņemot Iga). Krievu tauta daudz uzsūca no saviem kaimiņiem, krievu tradīcijas un krievu valoda tika ievērojami pārveidota ārzemnieku uzbrukumā. Tomēr mēs vienmēr esam nikni cīnījušies par savu identitāti un neatkarību.

SLAVI, lielākā radniecīgo tautu grupa Eiropā. Kopējais slāvu skaits ir aptuveni 300 miljoni cilvēku. Mūsdienu slāvi tiek iedalīti trīs atzaros: austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi), dienvidu (bulgāri, serbi, melnkalnieši, horvāti, slovēņi, musulmaņu bosnieši, maķedonieši) un rietumu (poļi, čehi, slovāki, lusatieši). Viņi runā indoeiropiešu ģimenes slāvu grupas valodās. Etnonīma slāvi izcelsme nav pietiekami skaidra. Acīmredzot tas atgriežas pie kopīgas indoeiropiešu saknes, kuras semantiskais saturs ir jēdziens “cilvēks”, “tauta”, “runāšana”. Šajā nozīmē etnonīms slāvi ir reģistrēts vairākās slāvu valodās (tostarp senajā polābiešu valodā, kur “slavak”, “tslavak” nozīmēja “persona”). Šis etnonīms (vidusslovēņi, slovāki, slovēņi, novgorodas slovēņi) dažādās modifikācijās visbiežāk tiek izsekots slāvu apmetnes perifērijā.

Jautājums par etnoģenēzi un tā sauktajām slāvu senču mājām joprojām ir pretrunīgs. Slāvu etnoģenēze, iespējams, attīstījās pakāpeniski (protoslāvi, protoslāvi un agrīnās slāvu etnolingvistiskā kopiena). Līdz mūsu ēras 1. tūkstošgades beigām veidojās atsevišķas slāvu etniskās kopienas (ciltis un cilšu savienības). Etnoģenētiskos procesus pavadīja migrācijas, tautu, etnisko un vietējo grupu diferenciācija un integrācija, asimilācijas parādības, kurās kā substrāti vai komponenti piedalījās dažādas, gan slāvu, gan neslāvu etniskās grupas. Radās un mainījās saskarsmes zonas, kurām bija raksturīgi etniskie procesi dažādi veidi epicentrā un perifērijā. Mūsdienu zinātnē visplašāk atzītie uzskati ir tie, saskaņā ar kuriem slāvu etniskā kopiena sākotnēji attīstījās apgabalā starp Oderu (Odra) un Vislu (Oderas-Vislas teorija), vai starp Oderu un Vidusdņepru (Odera). -Dņepras teorija). Lingvisti uzskata, ka protoslāvu valodas runātāji nostiprinājās ne vēlāk kā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

No šejienes sākās pakāpeniska slāvu virzība dienvidrietumu, rietumu un ziemeļu virzienā, kas galvenokārt sakrīt ar Lielās tautu migrācijas pēdējo posmu (V-VII gs.). Tajā pašā laikā slāvi mijiedarbojās ar irāņu, trāķu, dakiešu, ķeltu, ģermāņu, baltu, somugru un citiem etniskajiem komponentiem. Līdz 6. gadsimtam slāvi ieņēma Austrumromas (Bizantijas) impērijas sastāvā esošās Donavas teritorijas, ap 577. gadu šķērsoja Donavu un 7. gadsimta vidū apmetās uz dzīvi Balkānos (Moēzija, Trāķija, Maķedonija, lielākā daļa Grieķijas). , Dalmācija, Istra), daļēji iekļūstot Malajas Āzijā. Tajā pašā laikā 6. gadsimtā slāvi, apguvuši Dakiju un Panoniju, sasniedza Alpu reģionus. Starp 6.-7.gadsimtu (galvenokārt 6.gadsimta beigās) cita daļa slāvu apmetās starp Oderu un Elbu (Labu), daļēji pārceļoties uz pēdējās kreiso krastu (tā saukto Vendlendu Vācijā). ). No 7. līdz 8. gadsimtam notika intensīva slāvu virzība uz Austrumeiropas centrālo un ziemeļu apgabalu. Tā rezultātā 9.-10.gs. Veidojās plašs slāvu apmetņu apgabals: no Ziemeļaustrumeiropas un Baltijas jūras līdz Vidusjūrai un no Volgas līdz Elbai. Tajā pašā laikā notika protoslāvu etnolingvistiskās kopienas sabrukums un slāvu valodu grupu un vēlāk atsevišķu slāvu etnosociālo kopienu valodu veidošanās, pamatojoties uz vietējiem prodialektiem.

Senie 1.-2.gadsimta autori un 6.-7.gadsimta bizantiešu avoti min slāvus zem dažādi nosaukumi, pēc tam nosaucot tos vispārīgi par vendiem, pēc tam izceļot starp tiem Antes un Sklaviņus. Taču, iespējams, ar šādiem nosaukumiem (īpaši “Vends”, “Antes”) tika apzīmēti ne tikai paši slāvi, bet arī kaimiņu vai citas ar tiem saistītas tautas. Mūsdienu zinātnē Antes atrašanās vieta parasti ir lokalizēta Melnās jūras ziemeļu reģionā (starp Seversky Donets un Karpatiem), un Sklavins tiek interpretēts kā viņu rietumu kaimiņi. 6. gadsimtā antieši kopā ar sklaviņiem piedalījās karos pret Bizantiju un daļēji apmetās uz dzīvi Balkānos. Etnonīms “Anty” no rakstītajiem avotiem pazūd 7. gadsimtā. Iespējams, ka tas tika atspoguļots vēlākajā austrumu slāvu cilts "Vyatichi" etnonīmā, slāvu grupu vispārējā apzīmējumā Vācijā - "Vendas". Sākot ar 6. gadsimtu, bizantiešu autori arvien biežāk ziņoja par Slavinii (Slavius) esamību. To sastopamība ir reģistrēta dažādās slāvu pasaules daļās - Balkānos ("Septiņi klani", Berzitia starp berzītu cilts, Draguvitia starp draguvītiem utt.), Centrāleiropā ("Samo štatā"), starp austrumu un rietumu (ieskaitot Pomerānijas un Polābijas) slāvus. Tie bija trausli veidojumi, kas radās un atkal izjuka, mainot teritorijas un apvienojot dažādas ciltis. Tādējādi Samo valsts, kas radās 7. gadsimtā aizsardzībai pret avāriem, bavāriešiem, langobardiem un frankiem, apvienoja Čehijas, Morāvijas, Slovākijas, Lusatijas un (daļēji) Horvātijas un Slovēnijas slāvus. “Slavīnijas” rašanās uz cilšu un starpcilšu pamata atspoguļoja senās slāvu sabiedrības iekšējās pārmaiņas, kurās norisinājās īpašnieces elites veidošanās process, un cilšu prinču vara pakāpeniski attīstījās pārmantotā varā. .

Slāvu valstiskuma rašanās datēta ar 7.-9.gs. Par Bulgārijas valsts (Pirmās Bulgārijas karalistes) dibināšanas datumu tiek uzskatīts 681. gads. Lai gan 10. gadsimta beigās Bulgārija kļuva atkarīga no Bizantijas, kā liecināja turpmākā attīstība, bulgāru tauta šajā laikā jau bija ieguvusi stabilu identitāti. . 8. gadsimta otrajā pusē - 9. gadsimta pirmajā pusē. Serbu, horvātu un slovēņu vidū tiek nodibināts valstisks statuss. 9. gadsimtā izveidojās Veckrievijas valstiskums ar centriem Staraja Ladogā, Novgorodā un Kijevā ( Kijevas Rus). Līdz 9. - 10. gadsimta sākumam. attiecas uz Lielās Morāvijas impērijas pastāvēšanu, kas bija liela nozīme panslāvu kultūras attīstībai - šeit 863. gadā sākās veidotāju izglītojošā darbība Slāvu rakstība Konstantīns (Kirils) un Metodijs, kuru turpināja viņu mācekļi (pēc pareizticības sakāves Lielmorāvijā) Bulgārijā. Lielās Morāvijas valsts robežas tās lielākās uzplaukuma laikā ietvēra Morāviju, Slovākiju, Čehiju, kā arī Lusatiju, daļu no Panonijas un Slovēnijas zemēm un, acīmredzot, Mazpoliju. 9. gadsimtā radās Vecās Polijas valsts. Tajā pašā laikā notika kristianizācijas process, kad lielākā daļa dienvidslāvu un visi austrumu slāvi nonāca grieķu pareizticīgās baznīcas sfērā, bet rietumslāvi (tostarp horvāti un slovēņi) - Romas katoļu baznīcā. Dažu rietumslāvu vidū 15.-16.gadsimtā radās reformācijas kustības (Husisms, čehu brāļu kopiena u.c. Čehijā, arianisms Polijā, kalvinisms slovāku vidū, protestantisms Slovēnijā u.c.), kas lielā mērā bija apspiesta kontrreformācijas laikā.

Pāreja uz valstiskiem veidojumiem atspoguļoja kvalitatīvi jaunu posmu slāvu etnosociālajā attīstībā - tautību veidošanās sākumu.

Slāvu tautu veidošanās raksturu, dinamiku un tempus noteica sociālie faktori (“pilnīgu” vai “nepabeigtu” etnosociālo struktūru esamība) un politiskie faktori (savas valsts un tiesisko institūciju esamība vai neesamība, stabilitāte vai. agrīno robežu mobilitāte valsts subjektiem un tā tālāk.). Politiskie faktori vairākos gadījumos, īpaši etniskās vēstures sākumposmā, ieguva izšķirošu nozīmi. Tādējādi tālākais Lielās Morāvijas etniskās kopienas attīstības process, pamatojoties uz Morāvijas-čehu, slovāku, panoniešu un luzatiešu slāvu ciltīm, kas bija daļa no Lielmorāvijas, izrādījās neiespējams pēc šīs valsts krišanas zem valsts triecieniem. Ungāri 906. gadā. Starp šo slāvu etniskās grupas daļu un tās administratīvi teritoriālo sašķeltību notika ekonomisko un politisko saišu saraušana, kas radīja jaunu etnisko situāciju. Gluži pretēji, senās Krievijas valsts rašanās un nostiprināšanās Austrumeiropā bija svarīgākais faktors tālāka austrumslāvu cilšu konsolidācija samērā vienotā senkrievu tautā.

9. gadsimtā cilšu – slovēņu senču – apdzīvotās zemes ieņēma vācieši un no 962. gada iekļāvās Svētās Romas impērijas sastāvā, bet 10. gadsimta sākumā slovāku senči pēc plkst. Lielās Morāvijas impērijas krišana, tika iekļauti Ungārijas valstī. Neskatoties uz ilgstošo pretestību Vācijas ekspansijai, lielākā daļa Polābijas un Pomerānijas slāvu zaudēja neatkarību un tika pakļauti piespiedu asimilācijai. Neskatoties uz šīs Rietumslāvu grupas savas etnopolitiskās bāzes izzušanu, atsevišķas grupas tās tika saglabātas dažādos Vācijas reģionos ilgu laiku - līdz 18. gadsimtam, bet Brandenburgā un pie Luneburgas pat līdz 19. gadsimtam. Izņēmums bija luzatieši, kā arī kašubi (pēdējie vēlāk kļuva par poļu tautas daļu).

Ap 13.-14.gadsimtu bulgāru, serbu, horvātu, čehu un poļu tautas sāka pāriet uz jaunu attīstības posmu. Taču šo procesu bulgāriem un serbiem 14. gadsimta beigās pārtrauca osmaņu iebrukums, kā rezultātā viņi uz pieciem gadsimtiem zaudēja savu neatkarību, un tika deformētas šo tautu etnosociālās struktūras. Ārējās briesmas dēļ Horvātija 1102. gadā atzina Ungārijas karaļu varu, taču saglabāja autonomiju un etniski horvātu valdošo šķiru. Tas pozitīvi ietekmēja horvātu tautas turpmāko attīstību, lai gan horvātu zemju teritoriālā atdalīšana noveda pie etniskā reģionālisma saglabāšanās. Līdz 17. gadsimta sākumam poļu un čehu tautības bija sasniegušas augstu konsolidācijas pakāpi. Bet Čehijā, kas 1620. gadā tika iekļauta Habsburgu Austrijas monarhijā, Trīsdesmitgadu kara notikumu un 17. gadsimta kontrreformācijas politikas rezultātā notika būtiskas izmaiņas valsts etniskajā sastāvā. valdošās šķiras un pilsētnieki. Lai gan Polija palika neatkarīga līdz 18. gadsimta beigām, vispārējā nelabvēlīgā iekšpolitiskā un ārpolitiskā situācija un ekonomiskās attīstības atpalicība kavēja nācijas veidošanās procesu.

Slāvu etniskajai vēsturei Austrumeiropā bija savas īpatnības. Senkrievu tautas konsolidāciju ietekmēja ne tikai kultūras tuvums un austrumu slāvu lietoto dialektu radniecība, bet arī viņu sociāli ekonomiskās attīstības līdzība. Atsevišķu tautību un vēlāk etnisko grupu veidošanās procesa unikalitāte austrumu slāvu (krievu, ukraiņu, baltkrievu) vidū bija tā, ka viņi pārdzīvoja senkrievu tautības un kopīgu valstiskuma posmu. To tālākā veidošanās bija sekas veco krievu tautas diferenciācijai trīs neatkarīgās, cieši saistītās etniskās grupās (XIV-XVI gs.). IN XVII-XVIII gs Krievi, ukraiņi un baltkrievi atkal nokļuva vienas valsts sastāvā - Krievijā, tagad kā trīs neatkarīgas etniskās grupas.

18.-19.gadsimtā austrumslāvu tautas attīstījās par modernām tautām. Šis process krieviem, ukraiņiem un baltkrieviem notika dažādos tempos (visintensīvākais krieviem, vislēnākais baltkrieviem), ko noteica unikālās vēsturiskās, etnopolitiskās un etnokulturālās situācijas, ko piedzīvoja katra no trim tautām. Tādējādi baltkrieviem un ukraiņiem svarīga loma bija nepieciešamībai pretoties polonizācijai un magyarizācijai, viņu etnosociālās struktūras nepilnībai, kas izveidojās viņu pašu augstāko sociālo slāņu saplūšanas rezultātā ar lietuviešu, poļu augstākajiem sociālajiem slāņiem. , krievi utt.

Rietumu un dienvidu slāvu vidū tautu veidošanās ar zināmu šī procesa sākotnējo robežu asinhronitāti sākas 18. gadsimta otrajā pusē. Neraugoties uz formācijas kopību, posmos starp Centrāleiropas un Dienvidaustrumeiropas reģioniem bija atšķirības: ja rietumslāviem šis process pamatā beidzās 19. gadsimta 60. gados, tad dienvidslāviem - pēc atbrīvošanas. Krievijas-Turcijas karš 1877-78.

Līdz 1918. gadam poļi, čehi un slovāki bija daļa no daudznacionālām impērijām, un viņu uzdevums bija izveidot nacionālais valstiskums palika neatrisināts. Tajā pašā laikā politiskais faktors saglabāja savu nozīmi slāvu tautu veidošanās procesā. Melnkalnes neatkarības nostiprināšana 1878. gadā radīja pamatu turpmākai Melnkalnes nācijas veidošanai. Pēc 1878. gada Berlīnes kongresa lēmumiem un robežu izmaiņām Balkānos lielākā daļa Maķedonijas atradās ārpus Bulgārijas robežām, kas vēlāk noveda pie Maķedonijas nācijas veidošanās. 20. gadsimta sākumā un īpaši laika posmā starp pirmo un otro pasaules karu, kad rietumu un dienvidu slāvi ieguva valstisko neatkarību, šis process tomēr bija pretrunīgs.

Pēc 1917. gada februāra revolūcijas tika mēģināts izveidot Ukrainas un Baltkrievijas valstiskumu. 1922. gadā Ukraina un Baltkrievija kopā ar citām padomju republikām bija PSRS dibinātājas (1991. gadā pasludināja sevi par suverēnām valstīm). Dibināta gadā Slāvu valstis Eiropa 40. gadu otrajā pusē totalitārie režīmi līdz ar administratīvi-komandu sistēmas dominanci tiem bija deformējoša ietekme uz etniskajiem procesiem (etnisko minoritāšu tiesību pārkāpšana Bulgārijā, Čehoslovākijas vadība ignorējot Slovākijas autonomo statusu, starpetnisko pretrunu saasināšanās Dienvidslāvijā u.c. ). Tas bija viens no svarīgākajiem iemesliem nacionālajai krīzei Eiropas slāvu valstīs, kas šeit, sākot no 1989.-1990.gadam, noveda pie būtiskām sociāli ekonomiskās un etnopolitiskās situācijas izmaiņām. Mūsdienu slāvu tautu sociāli ekonomiskās, politiskās un garīgās dzīves demokratizācijas procesi rada kvalitatīvi jaunas iespējas starpetnisko kontaktu un kultūras sadarbības paplašināšanai, kam ir spēcīgas tradīcijas.

M. 1956: Jaunā Akropole, 2010. gads. M. Pirmā grāmata. Seno slāvu vēsture. IV daļa. Austrumslāvi.
XVII nodaļa. Austrumslāvi un seno Austrumeiropas iedzīvotāju etniskais sastāvs.

Austrumslāvu teritorija. Pirmie kaimiņi: trāķi un irāņi.

Par to, kā diferenciācija notika slāvu senču mājās, sadalot slāvus, iepriekš lingvistiski gandrīz vienotus, trīs lielās grupās - rietumu, dienvidu un austrumu. Rietumslāvu seno slāvu senču mājās stingri apmetās tikai poļi, pēc tam dienvidu horvātu un serbu paliekas, bet austrumos - daļa austrumu slāvu, kas lingvistiski atšķīrās no citiem slāviem vairākās fonētiskās ziņās, gramatiskās un leksiskās iezīmes.

Raksturīgākā no tām ir protoslāvu pāreja tj un dj skaņā “ch” un “zh”, pilnas balss grupu rašanās wow, olo, ere, ele no protoslāvu valodas vai, ol, er, el. Piemēram, tāda grupa kā tort, ko dienvidslāvu valodās apzīmē ar trat, čehu valodā trat, poļu valodā trot, krievu valodā atbilst grupai torot; teret grupai atbilst arī teret, un veco patskaņu maiņa b un b (ers) in —viņai par . Mēs varam papildināt šos trīs faktus ar daudziem citiem, mazāk svarīgiem un mazāk acīmredzamiem1.

Austrumslāvu senču mājvieta bija austrumu daļa Protoslāvu šūpulis: viss Pripjatas baseins (Polesie) , tad teritorija upes lejtecē Berezina, Desnā un Teterevā, Kijevas apgabalā, Un visa mūsdienu Volīna, kur pastāvēja vislabvēlīgākie apstākļi. Kopš mūsu ēras sākuma austrumu slāvu dzimtene bija diezgan plaša, kopš 6. un 7. gadsimtā mēs jau redzam liels skaits slāvi ziemeļos pie Ilmena ezera un austrumos pie Donas, netālu no Azovas jūras, “Άμετρα εθνη”, - par tiem saka Prokopijs (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit," rakstot vienlaikus atzīmē Džordans (Get., V.34). par Germanariha iekarojumiem līdz 375. gadam. Nav šaubu, ka krievu slāvu senču dzimtene kādreiz atradās Karpatos. To savulaik mēģināja pierādīt I. Nadeždins, vēlāk ar vēl lielāku centību profesors Ivans Filevičs, taču nesekmīgi2.

Sākotnēji Karpatos slāvu vispār nebija, bet slāvu senču dzimtenē, vistuvākajā tuvumā līdz Karpatu kalniem, bija dienvidslāvu horvātu, serbu un bulgāru priekšteči . Austrumslāvi Karpatos ieradās vēlāk, pēc aiziešanas bulgāri , proti, 10. gadsimtā . Izslēdzu arī iespēju, ka austrumu slāvi savā dzimtenē, Dņeprā, varētu ierasties tikai mūsu ēras 3. gadsimtā pēc gotu aiziešanas, kā to mēģināja pierādīt A. Šahmatovs, vai 5.–6. gadsimtā, kā uzskatīja I.L pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem. Persiks3. Tāda kustība, par kuru vēsturē nav ne mazākās pieminēšanas, tam laikmetam ir pilnībā izslēgta.

Nevarētu būt ērtāk vietas šūpulimAustrumslāvi nekā Vidusdņeprā . Tas droši vien ir ērtākā vieta visā Krievijas līdzenumā . Šeit nav kontinentālo kalnu, bet ir bezgalīgi meži un blīvs kuģojamu upju tīkls. Šis ūdens tīkls savienojas piemēram, attālos apgabalos plašais Austrumeiropas līdzenums un to apņemošās jūras: Baltijas, Melnā un Kaspijas jūra. Arī tagad pēc daudzu mežu iznīcināšanas un meliorācijas darbiem ūdens visur pietiek, bet pirms tūkstoš gadiem to bija daudz vairāk. Visur pašu pavasara palu laikā un citreiz vilka 4 laivas gāja no vienas upes uz otru , no viena liela ūdens baseina uz otru un tādā veidā no vienas jūras uz otru. Tādas ūdensceļi, kas iet visos virzienos un savienoti ar ostām, iekšā senā krievija bija daudz. Bet slavenākais no tiem bija Dņepras ceļš, kas savieno Melno jūru un Konstantinopoli ar Baltijas jūru un Skandināviju, tas ir trīs senās kultūras pasaules: austrumu slāvu pasaule, grieķu un skandināvu-ģermāņu.

Ieejot Dņepras grīvā, pa šo ceļu tika nosūtītas laivas ar precēm vai cilvēkiem līdz krācēm starp Aleksandrovsku (Zaporožje) un Jekaterinoslavu (Dņepropetrovskā). Pēc tam laivas peldēja pāri krācēm vai tika vilktas apkārt krastam, pēc tam to priekšā pavērās skaidrs ceļš līdz pat Smoļenskai. Pirms Smoļenskas sasniegšanas viņi pa mazajām Usvjatas un Kasples pietekām pagriezās uz Dvinu un pēc tam tika vilkti gar Lovatu, pa kuru viņi brīvi devās uz Ilmena ezeru un tālāk pa Volhovas upi, garām Veļikijnovgorodai, līdz Ladogai, un tad pa Ņevas upi līdz Somu līcim.

Pripjatas upes baseins un Pinskas Polesie

Paralēli šim tiešajam maršrutam laivas dažkārt varētu virzīt arī citos veidos; jā, rietumos viņi varēja pagriezties uz Pripjatu un pa tās pietekām doties uz Nemuni vai Rietumu Dvinu, un pa to līdz Rīgas jūras līcim vai austrumos doties uz Desnu un Seimu un tālāk uz Donu 5.

No Desnas bija iespējams pa upēm Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Labi, lai sasniegtu Volgu , kas bija lielākā kultūras artērija; Visbeidzot, pēdējam sekoja citi maršruti, kas savienoja Dņepru pie Smoļenskas ar ziemeļiem (volok) un Volgas pietekas Vazuza, Osmaya, Ugra un Oka 6.

Acīmredzama nozīme Austrumslāvu dzimtene Dņepras vidienē, atrodas uz lielajiem kultūras, tirdzniecības un kolonizācijas ceļiem, vissvarīgākajā krustojuma krustojumā tirdzniecības ceļi. Ja šādā vietā dzīvotu spēcīga tauta, kas spēja saglabāt un izmantot zemes sniegtās priekšrocības, tad slāvu tautai pavērās lielas perspektīvas nākotnē gan no kultūras, gan īpaši no kolonizācijas un politiskā viedokļa. Slāvu austrumu atzars, kas dzīvoja ilgu laiku Dņepras vidusdaļā , bija tik spēcīga, ka viņa varēja sākt tālāku paplašināšanos no seniem laikiem, nekaitējot dzimtā zeme , ko viņa izdarīja.

Tomēr veiksmīga attīstība Austrumu slāvi tika noteikti ne tikai ekskluzīvi labvēlīga teritorijas atrašanās vieta, uz kuru tie attīstījās, bet arī tāpēc viņu apkārtnē ļoti plašā teritorijā nebija cilvēku, kas izrādītu kādu manāmu pretestību to izplatībai vai arī viņš varētu tās iekarot stingri un uz ilgu laiku. Tādējādi relatīvā pasivitāte un kaimiņu vājums bija otrais nosacījums , kas veicināja austrumu slāvu attīstību.

Tikai rietumos bija spēcīgi un nepiekāpīgie kaimiņi. Šie bija poļi, kas ne tikai pretojās, bet arī veiksmīgi, kaut arī vēlāk, 16. gadsimtā tika polonizētas lietuviešu un krievu zemes. Krievijas robeža rietumos gandrīz nav mainījies un šobrīd ir gandrīz tajā pašā vietā, kur tas bija pirms 1000 gadiem, netālu no Rietumbugas un San 7.

Citās vietās austrumu slāvu kaimiņi atkāpās pirms viņu uzbrukuma, Tāpēc mums tie ir jāiepazīst un jo īpaši jānosaka viņu sākotnējās apmešanās vietas. Mēs runājam par trāķiem un irāņiem.

Trāķijas slāvi uz ziemeļiem no Donavas, Karpatu kalnu baseinā

trāķieši , tāpat kā irāņi atbalstīja ciešas attiecības ar protoslāviem , par ko liecina piederība valodas Satem valodu grupai, atšķiras no Centum valodu grupas. Līdztekus tam liecina arī citi dati Trāķiešu senču mājas sākotnēji atradās ievērojami uz ziemeļiem no viņu vēsturiskajām dzīvotnēm un der uz ziemeļiem no Donavas, Karpatu kalnu baseinā , un tālāk pašos kalnos, kur galveno kalnu grēdu toponīmija nepārprotami nav slāviska (Karpati, Beskidi, Tatri, Matra, Fatra, Magura) un kur Pat romiešu laikos dzīvoja ciltis, kas pazīstamas ar dakiešu kolektīvo nosaukumu . Droši vien šie ir tie Trāķijas daki bija sākotnējie slāvu kaimiņi, par ko liecina zināms daudzums uzkrītošā viņu valodās fonētiskās un leksiskās līdzības 8. Kā piemēru norādīšu tikai abām valodu apgabaliem kopīgo piedēkli - simts upju nosaukumos.

Par to liecina viss Slāvu senču mājas dienvidu kaimiņi sākotnēji bija trāķi, kas dzīvoja Karpatos un to ziemeļu nogāzēs. Tikai vēlāk, starp 5. un 3. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. dažas gallu ciltis parādījās no rietumiem un līdz ar tām Skito-gotika ciltis, kas pirmās paziņoja par ģermāņu viļņa kustību, ja nu vienīgi tās (skitu-gotu ciltis) patiešām bija ģermāņu ciltis. Pēdējās, kas iekļuva Karpatos, bija atsevišķas slāvu ciltis, par kura klātbūtni šeit acīmredzot norāda Ptolemaja karte (Sulānija, Care, Pengits), kā arī Karpatu nosaukums “Οόενεδικά όρη”.

Trāķi bija slāvu kaimiņi austrumos starp Karpatiem un Dņepru

Papildus Karpatiem trāķi bija slāvu kaimiņi apgabalos, kas stiepās tālāk uz austrumiem starp Karpatiem un Dņepru. Es uzskatu, ka ar skitiem saistītās ciltis - Κιμμέριοι) , kuri dzīvoja šajā teritorijā pirms skitu ierašanās un bija viņu izspiesti daļēji uz Krimu (Tauriem?), daļēji uz Karpatu kalniem, kur Hērodots savulaik pazina trāķu agatiriešu cilti (mūsdienu Transilvānijas teritorijā), ir trāķi, jo vienlaikus ar skitu iebrukumu 8. gadsimta beigās un 7. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. Mazāzijā parādās tauta, ko sauc asīriešu avotos (Gimirra), un grieķu valodā arī ar citu nosaukumu - "TriROS" — « Τρήρες ", tāpēc slavenās trāķu cilts vārds9. Ļoti iespējams, ka Himirra Mazāzijā pārstāvēja daļu no atstumtā skiti uz Mazāziju.

irāņi. Citi austrumu slāvu kaimiņi dienvidos no seno krievu senču mājas dzīvoja irāņi. Par to, ka tieši irāņu elements jau ilgstoši uztur sakarus ar protoslāviem, liecina minētās lingvistiskās sakritības. Satem valodu grupā 10. Tomēr vēstures liecības, kas to apstiprina, līdz 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. nav pieejams. Balstoties uz vēstures avotiem, varam attiecināt uz šo un tam sekojošo periodu irāņu parādīšanās Krievijas dienvidu stepēs, kuri šeit dominēja līdz huņņu atnākšanai. Tie bija skiti un pēc viņiem sarmati.

Pirmais Irānas vilnis, kas ieplūda šajās zemēs 8.–7. gadsimtā pirms mūsu ēras. uh ., un, iespējams, pat agrāk, bija skiti ; Detalizēts apraksts viņu apmetnes un Skīti 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. atstāja mūs savā ceturtajā grāmatā (dzīvoja 484–425 BC) , kas apmeklēja ziemeļu krasts (Melnā jūra). Saskaņā ar ideju tas aizņēma ierobežotu vietu , austrumos – , aiz kura sarmati dzīvoja vēl tālāk uz austrumiem, un ziemeļos - līnija, kas stiepjas no pirmsākumiem Dņestra (Danastris; Tiras upe) un Bug caur Dņepras krācēm uz Tanaisu (Donu) (Hērods., IV. 100, 101).

Pečenegi — jauns vilnis Turku-tatāru ciltis20 sāka savu pārvietošanos no teritorijas starp Volgu un Jaiku , kur agrāk dzīvoja, jau 9. gadsimta sākumā, bet pirmie reidi uz slāvu Krieviju tika veikti tikai 10. gadsimtā, ko apstiprina Kijevas hronika, kur zem 915. gada lasām: “ Pirmie pečenēzieši ieradās krievu zemē, noslēdza mieru ar Igoru un nonāca pie Donavas. Pečenegi pilnībā iedragāja Khazāru valsts ietekmi un varu, un no 10. gadsimta otrās puses jau lasām par viņu pastāvīgajiem kariem ar krievu kņaziem. Saiknes starp abām tautām bija tik ciešas, ka pečenegi, pēc arābu ziņām, iemācījās runāt slāvu valodā 21. Cīņa ar pečeņegiem beidzās tikai pēc tam, kad tos no Krievijas stepēm izgrūda jauni ienaidnieki - ciltis, kas radniecīgas ar pečeņegiem, torkiem vai ūziem un pēc tam kuniem jeb kuniem . Pirmkārt griezes momenti Minēti Plīnijs un Pomponijs Mela, tad 6. gadsimtā Jānis no Efezas, netālu no Persijas22, bet g. 985. gadā Kijevas princis Vladimirs jau uzsāka kampaņu pret bulgāriem aliansē ar Torci. Tādējādi Griezes momenti jau atradās uz Volgas un nonāca Eiropā 11. gadsimta sākumā, polovcu nospiesti un, savukārt, izspiežot pečenegus. Pečenegi, kuri cieta nopietnu sakāvi netālu no Kijevas 1036. gadā, nonāca Donavā un drīz, 11. gadsimta vidū, un uz Bulgāriju, kur 1064. gadā viņiem sekoja milzīgas masas. griezes momenti . Cita daļa griezes momenti ar Melnā Klobuka vārdu viņa palika pie polovciešiem Krievijas stepēs .

Vēlākie polovcu un tatāru reidi daudz pārsniedz mūsu prezentācijas jomu. Bet pat no teiktā ir skaidrs ar kādām grūtībām slāvi pārcēlās uz dienvidiem. P slāvu kustībai un viņu attīstītajām kolonijām pastāvīgi uzbruka arvien vairāk turku-tatāru cilšu viļņi, no kuriem ir pēdējie tatāri - bija dambis, kas ilgu laiku apturēja slāvu virzību. Tiesa, arī šādos apstākļos un pat pat pirms 10. gadsimta slāvi virzījās uz priekšu, tomēr katastrofālas sekas Pečeņegu un polovciešu iebrukums slāvu vidū 11. un 12. gadsimtā pilnībā tika padzīti no apgabala starp Dņepru un Donavu un izstumti aiz Sudas upes, Ros un Karpatu kalnos.

somi.

Ieslēgts Somu ciltis dzīvoja ziemeļos un austrumos no slāviem. Tomēr mēs nezinām, kur bija viņu senču mājas jaunākās teorijas, izveidojot ciešu saikni starp un pirmsomiem, dod iemeslus to meklēt netālu no indoeiropiešu Eiropas dzimtenes, tas ir, Eiropas austrumu nomalē, Urālos un aiz Urāliem. Ir noskaidrots, ka somi dzīvojuši kopš seniem laikiem uz Kamas, Okas un Volgas, kur aptuveni mūsu ēras sākumādaļa no somu ciltīm atdalījās un devās uz Baltijas jūru, ieņemot krastus Botnijas līcis un Rīgas līcis (vēlāk Jams, Igaunija un Lībs) . Cik tālu esam tikuši? Volgas somi uz Centrālkrieviju un kur tieši viņi pirmo reizi tikās ar slāviem, nav zināms. Šis ir jautājums, uz kuru joprojām nevar precīzi atbildēt, jo mums nav datu priekšdarbs, gan arheoloģiskā (somu kapu izpēte), gan filoloģiskā - senās somu toponīmijas vākšana un izpēte Krievijas vidienē. Tomēr var teikt, ka Jaroslavļas, Kostromas, Maskavas, Vladimiras, Rjazaņas un Tambovas guberņos sākotnēji dzīvoja somu ciltis un ka somi agrāk dzīvoja pat Voroņežas guberņā, taču mēs vēl nezinām, cik tālu viņi pārcēlušies uz uz rietumiem. IN Oriolas province , saskaņā ar A.A. Spitsyna, somu kultūras vairs nav pēdu 23. Kalugas, Maskavas, Tveras un Tulas provincēs somi sadūrās ar lietuviešiem. Tiesa, Šahmatovs to pieņēma Hērodota laikā somi ieņēma Pripjatas upes baseinu, ka viņi pat iekļuva no turienes un Vislas augštecē (neiras) tomēr viņa sniegtie lingvistiskie pierādījumi par to strīdīgs kā arī iepriekšējās lingvistiskās un arheoloģiskās teorijas. Pēdējie nekad nav bijuši pietiekami pamatoti, lai atspēkotu tēzi par slāvu senču mājām starp Vislu un Dņepru. Ja mēs pieņemtu Šahmatova viedokli, tad Austrumeiropā diženo slāvu tautas šūpulim vairs nebūtu vietas, jo kur to novieto Šahmatovs, starp Nemanas lejteci un Dvinu , tas nevarēja būt gan lingvistisku apsvērumu dēļ (toponīmija nav slāvu), gan pēc arheoloģiskajiem datiem24.

Tāpēc es nevaru to neuzstāt Volinā un Poļesijā somu nebija , un ja ir pareizs dažu filologu viedoklis, ka starp seno slāvu un seno somu valodām nav vispār nekādas saistības, tad somi protoslāvu vienotības periodā tika atdalīti no slāviem. ziemeļos pie lietuviešu cilšu joslas (no Baltijas caur Smoļensku līdz Kalugai) , un austrumos vai nu neapdzīvotu zemju josla, ko jau minēja Hērodots, vai, visticamāk, irāņu, iespējams, turku-tatāru cilšu ķīlis. Somu sakari ar slāviem izveidojās tikai pēc jau mūsu ēras sākumā austrumu slāvi virzījās uz priekšu ziemeļos aiz Dņepras augšteces un austrumos aiz Desnas un Donas, kad somi sāka virzīties uz ziemeļiem, uz Baltijas jūru. Bet pat šajā gadījumā somi neietekmēja visu krievu zemi, jo krievu valodā kopumā, izņemot Krievijas ziemeļu un austrumu nomali, nav nekādas ietekmes. somu valoda. Tomēr tās visas ir lingvistiskas problēmas; Spriedums par viņiem un to risināšana jāatstāj speciālistu - filologu ziņā.

Precīzāk par somu parādīšanos vēsturē varam runāt tikai no mūsu ēras 1. gadsimta. e. Lai gan mums ir vairākas atsauces un etniskie nosaukumi, kas liecina par somu cilšu klātbūtni Donas un Volgas apgabalos piecus vai sešus gadsimtus pirms šī laika, par dažām no tām nav iespējams droši pateikt, vai tās ir somu dzimtas. Budiņš – daudzās cilts, kas dzīvoja starp Desnu un Donu, visticamāk, ir slāvi. Acīmredzot somi ir arī melanhlēni, androfāgi un Hērodots (Hērods., IV.22, 23). Vārds ir pirmais Fenni Tacitus (Germ., 46), kam seko Ptolemajs (III.5, 8, φίννοι). Citādi Ptolemaja kartē ir tie paši dati kā Hērodotam. Starp viņa uzskaitītajām tautām neapšaubāmi ir arī somu. Par to liecina arī nosaukums Volga - "Ra" ('Ry) (sal. Mordovijas rhau — ūdens)25 — taču nevaram pateikt, kuri no tiem bija somi.

Mūsu ēras 4. gadsimtā e. Jordānija ziņās par tautām, kuras viņš iekaroja pirms savas nāves, kopā ar lietuvieši (estieši) sniedz vairākus, lielākoties sagrozītus un neizskaidrojamus nosaukumus, starp kuriem tomēr ir vairāki acīmredzami vēlāko somu cilšu nosaukumi.26 Tātad zem nosaukuma. Vasinabroncas būtu jāsaprot visi, un droši vien Permas; zem nosaukumiem Merens, Mordens - Merja un mordovieši. Tas zināmā mērā ietver arī nosaukumu gotiskais nosaukums - Thiudos , jo no tā radās slāvu (krievu) kopvārds somiem - Čuds 21.

Svarīgas ziņas par somu un slāvu apkārtni , kas datēti ar 9.–10. gadsimtu, ir pieejami tikai Kijevas hronikā. Slāvi līdz tam laikam bija virzījušies uz Ilmena ezeru, Ņevu, Ladogu, Vladimiru, Suzdalu, Rjazanu un Donas lejteci. un visur viņi saskārās ar somu ciltīm. Hronists zina trīs somu cilšu grupas: 1) pie Baltijas jūras, 2) pie Volgas un pēc tam 3) ziemeļos, “aiz ostām”, Okas mežos (Zavolochskaya Chud). Atsevišķi hronikā nosauktas ciltis pie Baltijas jūras: patiesībā Čuds un lībietis Somu līča dienvidos (kaimiņu ūdens Kijevas hronikā nav minēts), tad ēst vai jamss mūsdienu Somijā; tālāk "aiz vārtiem" netālu no Belozero bija viss kaut kur netālu no Dvinas Skandināvijas avotu Biarmijā - Permā un vēl tālāk uz ziemeļaustrumiem - Yugra, Ugra, Pechora un Samoyad.

13. gadsimtā uz ziemeļiem no Emi ir minēti karēlieši. Viņi piederēja Volgas austrumu grupai ķiremisija, agrāk dzīvoja tālāk uz rietumiem nekā tagad, galvenokārt Kostromas provincē; Mordovieši - Okas upes baseinā (tagad tālāk uz austrumiem); ziemeļos bija viņu kaimiņi Muromu ciltis pie Kļazmas upes, Merja pie Rostovas un Kleščinskoje ezeriem starp Volgu un Kļazmu un uz dienvidiem no mordoviešiem Meščera, kas vēlāk beidza pastāvēt28.

Mēs varam konstatēt, ka visur, kur slāvi pirms tam nonāca saskarē ar šīm ciltīm, somi vienmēr atkāpās un kopumā bija ļoti pasīvi. Lai gan cīņa tika veikta, somu elements izturējās pasīvi un pastāvīgi atdeva savu zemi slāviem. Jau Tacits piemin ieroču trūkumu somu vidū un Jordānijas apzīmējumu "Finni Mitissimi" (Get., III.23) arī nav nepamatots. Vēl viens somu cilšu vājuma iemesls acīmredzot bija mazapdzīvoti , pilnīgas spēcīgas iedzīvotāju koncentrācijas neesamība ap noteiktiem centriem, un tas bija tieši slāvu pārākums, kuriem bija spēcīgas starta pozīcijas viņu virzības aizmugurē. Varangieši-krievi.

Tikai viena somu cilts guva lielus panākumus, pakļaujot lielu skaitu slāvu, un tad, iespējams, tāpēc, ka tā iepriekš bija pakļauta spēcīgai ietekmei. Turku-tatāru kultūra. Šie bija ungāri — cilvēkiem saistīts ar Ostjakiem un voguliem no Ob, kuri devās uz dienvidiem aptuveni 5.–6.gs. 9. gadsimta sākumā tie parādījās netālu no Donas hazāru apkaimē, apvidū, ko sauc. Gulbis . No turienes apmēram 860 gadā Magyars pārvietots uz Moldovas dienvidiem (uz apgabalu, ko sauc par Athelkuza), un pēc tam pēc vairākiem iebrukumiem uz Balkāniem un Panoniju, ap 896. gadu, apmetās uz ilgu laiku Ungārijas zemienē , Kur Magyars iekļuva pa austrumu vai ziemeļu Karpatu pārejām. Tālākā vēsture Magyar jau ir saistīts tikai un vienīgi ar rietumu un dienvidu slāviem.

lietuvieši.

Lietuvieši dzīvojuši kopš seniem laikiem pie Baltijas jūras. Uz to liecina lingvistiskie dati par radniecību lietuviešu valoda uz citu indoeiropiešu tautu valodām , tad topogrāfiskā nomenklatūra, kā arī visi vēsturiskie dati. Ilgtermiņa ciešas saites starp lietuviešiem un slāviem var uzskatīt par zinātniski pierādītu faktu, un baltu-slāvu vienotības pastāvēšana laikā, kad atlikušās indoeiropiešu tautas jau bija sadalījušās atsevišķos atzaros, arī var uzskatīt par neapstrīdamu, neskatoties uz A. Meileta paustajām šaubām29. Bet pat ja nebija absolūtas vienotības, tikai ar slāviem viņiem bija tik ciešas attiecības, kas noveda pie veidošanās. divi dialektu apgabali vienotais baltu-slāvu reģions , un abu reģionu tautas labi saprata viena otru. Grūti pateikt, kad šeit notika fināla dalīšana. Tiesa, pamatojoties uz faktu, ka vārds slāvu valodā pārgāja no irāņu valodas kuļ (vistas), kas lietuviešu valodā nav, vai pamatojoties uz to medus somu nosaukums (somu hunaja) pārgāja lietuviešu valodā (sal. lietuviešu vârias vargien, latviski varč - medus), savukārt slāvu valodai ir savs vārds “medus”, secināts, ka skitu ienākšanas laikā Krievijas dienvidos un vēl senāk, 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e., bronzas laikmetā abas tautas - slāvi un lietuvieši jau dzīvoja atsevišķi 30. Taču šādi pierādījumi šo tautu dalīšanas datuma noteikšanai ir pilnīgi nepārliecinoši šobrīd, izņemot to, ka mūsu ēras sākumā te jau bija notikusi šī dalīšanās. Varam tikai teikt, ka gan slāvu ciltis, gan lietuvieši tajā laikā pārstāvēja neatkarīgas apvienības.

Tāpat nav iespējams sniegt precīzu atbildi uz jautājumu, kur sākotnēji atradās robeža starp abām tautām. Tagadējo Lietuvas un Latvijas teritoriju no vāciešiem, krieviem un somiem atdala līnija, kas stiepjas no jūras, sākot no Mēmeles grīvas caur Goldapu, Suvalkiem, Grodņu, Druskeņikiem pie Nemanas, Viļņu, Dvinsku (Daugavpili), Lucinu. (Ludza) līdz Pleskavas ezeram un tālāk caur Valku (Vulku) atpakaļ uz jūru līdz Rīgas jūras līcim31. Šī teritorija ir niecīga salīdzinājumā ar Lietuvas un Latvijas kaimiņos esošo vācu vai slāvu okupēto teritoriju. Arī iedzīvotāju skaits ir neliels: pēc statistikas datiem par 1905. gadā Krievijā bija nedaudz vairāk par 3 miljoniem lietuviešu un latviešu. Taču sākotnēji lietuviešu nebija nemaz tik maz. Viņu ieņemtā teritorija reiz sniedzās rietumos līdz Vislai (Lietuvas prūši) , un ziemeļos pirms somu ierašanās - līdz pat Somu līcim; arī robeža, kas tos atdala no pirmslāviem un pirmsomiem, gāja daudz tālāk no jūras nekā tagad.

1897. gadā profesors Kočubinskis, pamatojoties uz mūsdienu Baltkrievijas topogrāfiskās nomenklatūras analīzi, mēģināja noteikt aizvēsturiskās Lietuvas teritorija 32. Viņa darbā tika konstatēti daudzi trūkumi, un patiesi, Kočubinska senās lietuviešu valodas zināšanas nebija pietiekamas, lai atrisinātu tik sarežģītu problēmu. Jāpiebilst arī, ka jaunākie valodnieki meklēja ķeltu nomenklatūru Nemunas un Dvinas baseinā un ka A.A. Šahmatovs pat uzskatīja par ķeltiem tādus vārdus kā Neman, Viliya, kas agrāk tika uzskatīti par lietuviešiem33.

Tomēr, neskatoties uz to, ar pārliecību var teikt, ka tagadējās Baltkrievijas teritoriju sākotnēji lielākoties apdzīvoja lietuvieši, ka senie lietuvieši iekļuva Lomžas Polesijā, Pripjatas upes baseina ziemeļu daļā un Berezinas upes baseina daļā un ka pa Dvinu viņi devās tik tālu uz austrumiem34, ka kaut kur bijušās Maskavas guberņas teritorijā sastapās. Volgas somi, ko apliecina arī daudzi piemēri līdzības lietuviešu valodā un Volgas somu valodā. Pat slaveno Ļadinska apbedījumu pie Tambovas arheologi pasludināja par Lietuvas kultūras pieminekli, kas tomēr ir ļoti apšaubāms. Bet, no otras puses, par to nav šaubu 12. gadsimtā pie Protvas upes cilvēki dzīvoja Maskavas guberņā lietuviešu izcelsmes - loach, - acīmredzot pārstāvot šī apvidus lietuviešu pamatiedzīvotāju paliekas, kā arī to, ka 13. gadsimtā lietuviešu apmetnes atradās pie Dvinas iztekām, Volgas, uz Vazuzas, kā arī atsevišķās Tveras un Maskavas guberņās35. Slāvu parādīšanās šeit izskaidrojama ar to, ka slāvu kolonizācijas plašais ķīlis, ar lielām pūlēm virzoties uz priekšu, pārgrieza lietuviešu ieņemto teritoriju un atdalīja tos no Volgas somiem.

Lietuvieši vēsturē pirmo reizi parādās ar vārdu “Ostiev” (Ώστιαΐοι) Piteā36, ja, protams, pieņemam, ka Tacita “Vācijas” estieši ir lietuvieši un ka vēlāk viņu vārds tika pārcelts uz somiem, kas ieradās Somu līcī. Šis skaidrojums, lai arī pieņemts, nebūt nav vajadzīgs37.

Ptolemajs savā Sarmatijas kartē (III.5, 9, 10) sniedz lielu skaitu Baltijas jūras piekrastes cilšu nosaukumu, un daži no tiem neapšaubāmi ir lietuviski. Tomēr mēs nevaram pateikt, kuri no šiem vārdiem neapstrīdami ir lietuviski, izņemot divus - Galindaja — Γαλίνδαι un Sudinoi — Σουδινοί. Galindaja identisks ar Krievu golyāda un ar Galindijas reģiona nosaukumu, kas ir zināms vēlāk vēstures avotiAustrumprūsijā , rajonā Mazurovs . Soudinoi — Σουδινοί identisks reģiona nosaukumam Sudavija , kas atrodas blakus Galindijai uz Suvalku pusi. Visbeidzot, un Borovskis — Βοροΰσκοι , ko Ptolemajs kļūdaini ievietojis tālu Sarmatijā, ir Lietuviešu cilts Boruski (Prūsija - Borussia) . Bet tomēr nosaukums Oueltai - 'Ουέλται nav identisks, kā uzskatīja Milenhofs, nosaukumam Lietuva, bet ir Slāvu vārds veleta 38.

Pēc Ptolemaja pagāja ilgs laiks, kad par Lietuvu nebija nekādu ziņu. Tikai krievu hronikas, galvenokārt senās Kijevas hronikas, sniedz mums zināmu Lietuvu aprakstu Krievi 10. un 11. gadsimtā . Šajā periodā Prūši dzīvoja pie Varangijas jūras krastiem, aizņem apgabalu, kas stiepjas uz austrumiem no Vislas lejteces un Drvenets. Tālāk uz austrumiem ir paši lietuvieši, uz ziemeļiem no viņiem un uz rietumiem no Polockas zimegola , tad Dvinas upes labajā krastā ļauts ; uz dienvidiem no Rīgas jūras līča, pie jūras, dzīvoja Korsi cilts , visbeidzot, kaut kur citur, vietā, kas nav precīzi identificēta, sauca cilts narova, noroma (neroma) 39. Iepriekš jau minēju par Golyad cilti, kas lokalizēta pie Protvas upes, atdalīta no pārējiem lietuviešiem.

IN vēlākais periods Notika tālāka cilšu kustība un to nosaukumu maiņa. Prūši sāka izzust no 13. gadsimta, īpaši pēc tam, kad 1283. gadā viņi beidzot tika paverdzināti. Pat 16. gadsimtā prūšu valoda izraisīja nožēlojamu eksistenci, un jau 1684. gadā, pēc Hartknoča domām, nebija neviena ciema, kurā saprastu prūšu valodu. Lietuva tika sadalīta divās daļās: Augšlietuva (Nemanas un Viļas reģionā), sauc Aukshtot un Nizhnyaya (uz rietumiem no Ņevjažas) Žemaitija, poļu valodā – zhmud. Galindija un Sudavija Austrumprūsijā jau tika minētas iepriekš.

Pēdējā nozīmīgā cilts 13. gadsimtā bijaJatvingi (poļu valodā Jadzwing). Tomēr šī cilts ir pazīstama Kijevas hronikā no Vladimira kampaņas pret viņiem 983. gadā , tomēr, kur šī cilts dzīvoja, tikai vēlākās 13. gadsimta hronikās teikts, to ievietojot Narevas un Bobru upēm , uz ezeru apvidiem Prūsija , kur viņi bija ieradušies īsi pirms tam no savām sākotnējām apmetnēm tālāk uz austrumiem40. Tādējādi Jatvingi dzīvoja Polesie, un pašreizējais Krievu un poļu poļus (Pollexiani Polijas hronikā) - jatvingu pēcteči. Drogichin on the Bug, tomēr nebija viņu rajons, kā tika uzskatīts iepriekš. Nav vēsturisku liecību par labu tam, un, cik man zināms, Drogičinas apkaimē ir seni arheoloģiskie atradumi, pēc būtības ir slāviski.

————————————————- ***

1. Sk. A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevičs, Senās Krievzemes vēsture, I, lpp. 33, Varšava, 1896; N.Nadeždins, Pieredze vēsturiskajā ģeogrāfijā, 1837.g.

3. A. Šahmatovs, Bulletin de l’Acad. imp. des sc. de Sv. Pēterburga, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Portāža bija zems un šaurs šaurums starp divām upēm, pa kuru varēja viegli vilkt laivu ar precēm no vienas upes uz otru. Pārnestā nozīmē par portāžu sauc arī apgabalu, kurā bija šādas portāžas, jo īpaši apgabalu pie Dņepras, Dvinas un Volgas avotiem. Tāpēc senajā Krievijā zemes aiz šī reģiona sauca par Zavoločje.

5. Donu ar Volgu savienoja labi zināma portāža starp Caricinu un Kalaču.

6. Plašāku informāciju par to skatiet N.P. Barsova, Esejas par Krievijas vēsturisko ģeogrāfiju, Varšava, 2. izdevums, 1885.

7. Skatīt “Slov. zvaigzne.”, III, 231.

8. Pamatojoties uz šīm attiecībām un seno apkārtni, slavens teorijas par dakiešu slāvu izcelsmi, kas, protams, ir kļūdaini, ja uzskatām, ka daki paši ir slāvi.

9. Skatīt “Slov. zvaigzne.”, I, 217.

10. Jums vajadzētu pievērst uzmanību vismaz vārdiem dievs, vatra, arkls, vista, stabs, cirvis utt.

11. J. Peiskers, balstoties uz vairākiem domājamiem turku-tatāru vārdiem, ko slāvi pieņēma vēl pirms mūsu ēras, runā par nežēlīgo verdzību, no kuras slāvi ilgstoši ir cietuši turku-tatāru jūgā. Šīs verdzības vaininieki, viņaprāt, bija sākot ar 8. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. skiti.

12. Skatīt “Slov. zvaigzne.”, I, 512. No krievu vēsturniekiem varam nosaukt, piemēram, D. Ilovaiski, V. Florinski, D. Samokvasovu.

14. lord., Get., 119, 120.

15. Teorijas par huņņu domājamo slāvu statusu historiogrāfijā faktiski jau ir aizmirstas. Šo teoriju 1829. gadā izvirzīja Ju Veneļins savā esejā “Senie un mūsdienu bulgāri” (Maskava), bet pēc viņa vairāki Krievijas un Bulgārijas vēsturnieki, tostarp 19. gadsimta beigās V. Florinskis, I. Zabelins un Dm. Ilovaiskis. Šīs teorijas atspēkošanā (vienlaikus, kad par slāviem tika uzskatīti arī paši bulgāri un roksolāņi) nopelni pienākas M. Drinovam, V. Milleram un īpaši V. Vasiļevskim (skat. viņa darbu “Par imagināro slāvismu slāviem). Huņņi, bulgāri un roksolāņi”, ZhMNP, 1882–1883).

16. Teof. (red. Boor), 356., 358.; Nicephoros (red. Boor), 33. Papildus šiem vecākajiem avotiem par Bulgārijas vēsturi, starp mūsdienu darbiem, vispirms skat. Zlatarsky, History of the Bulgarian State, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. B 922. gadā šie bulgāri pieņēma islāmu un uzturēja ciešas kultūras un jo īpaši ekonomiskās attiecības ar Austrumu slāvi. Volgas bulgāru stāvoklis bija slāvu Krievijas klēts ražas neveiksmes un bada laikā. Šo saistību rezultātā arī notika ievērojama bulgāru sajaukšanās ar slāvu elementu, tāpēc Ibn Fadlans un daži citi kļūdaini deklarēja Volgas bulgārislāvi . Arābu rakstnieki, atšķirībā no Volgas bulgāriem Rietumbulgārus apzīmē ar vārdu Burdzan .

18. Skatīt “Slov. zvaigzne.”, II, 201.–202.

19. Tikmēr 9. gadsimtā tie gāja cauri arī Dienvidkrievijai. Ugri - somu izcelsmes ciltis, kas pameta Donu ap 825. gadu un ap 860. gadu viņi nokļuva Donavas lejtecē, beidzot 9. gadsimta beigās ieņemot Ungāriju (896. g.). Skatīt tālāk, lpp. 185. No 851. līdz 868. gadam ceļā no Hersonas uz hazāru zemi viņus satika slāvu apustulis Konstantīns.

20. “Stāsts par pagājušajiem gadiem”, red. PSRS Zinātņu akadēmija, 1950, I sēj., lpp. 31.

21. Ibrahim ibn Yaqub, op. op., 58.

23. Krievijas Arheoloģijas biedrības piezīmes, XI sēj. Jauna sērija, Sanktpēterburga, 1899, lpp. 188. Pēc arheoloģiskajiem datiem šobrīd varam izsekot somu kultūras pēdām līdz pat Tambovai, Rjazaņai, Maskavai un Volgas avotiem.

24. Sk. iepriekš, 24. lpp. 30–32, un ko par to rakstīju rakstā “Jaunas teorijas par slāvu senču mājām” (SSN, 1915, XXI, 1). Tomēr savos jaunākajos darbos pats Šahmatovs atzina savu pierādījumu nepietiekamību (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25. Skat. R. Mekleins. somu. ugr. Elemente im Russischen. – Berlīne, 1914. – 1.12.16.

26. Šajā vietā Džordans raksta (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Gold." No literatūras, kas pievērsusi uzmanību šī fragmenta interpretācijai Jordānijā, norādīšu galvenos darbus: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienbergers (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) un I. Mik kola (somu ugr. Forschungen, XV, 56 u.c.).

27. Sk. Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Šis izteiciens slāvu mutē sākotnēji nozīmēja svešinieks ; čehu cuzi , krievu svešinieks , baznīcas slāvu valoda citplanētietis ir viens un tas pats vārds. Krievi joprojām dažus sauc Somu čudu ciltis .

28. Meshchera parasti identificē ar Burtases austrumu avoti. Okas baseina topogrāfiskajā nomenklatūrā, piemēram, Rjazaņas apkaimē, joprojām ir saglabājušās daudzas to nosaukumu pēdas.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Parīze, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Grāca, 1887, 216.

31. F. Tecners (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozvadovskis. Materialy i prace korn. jęz. – 1901,1; A. Bīlenšteins. Etnola atlants. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. – Pēterburga, 1892. gads; L. Niederle. Slovansky svgt. – Prāga, 1909. – 15.

32. A. Kočubinskis, Aizvēsturiskās Lietuvas teritorijas, ŽMNP, 1897, I, 60.

33. Sk. iepriekš, 33. lpp. 30. A. Pogodins nosaukumu “Neman” cēlis no somu valodas.

34. Skat. E.F. Karskis. baltkrievi. I. – Varšava, 1903. – 45, 63.

35.Golyad minēts vecākajās Krievijas hronikās (Lavrentievska, Ipatievskaya) zem 1058 un 1146. Skatīt arī A.I. Soboļevskis, Izv. imp. akad., 1911, 1051. Daļa no omāra, protams, vēlāk zem slāvu spiediena pārcēlās uz rietumiem uz Prūsiju (Galindiju) .

36. Stefans. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Šajā periodā vācieši sāka šķērsot šo vārdu aestiev ar ģermāņu ost (Alfrēds); Ostlande – cilvēki austrumos, reģions austrumos. 38. Skat. lpp. 151.

39. PVL, PSRS Zinātņu akadēmija, I, 13, 210.

40. N.P. Barsovs. Esejas par Krievijas vēsturisko ģeogrāfiju. – Varšava, 1885.–40, 234.