Garīgā un materiālā kultūra ir viena veseluma divas daļas. Studēt vienu jomu ir gandrīz neiespējami, neizpētot citu. Materiālā kultūra nozīmē jebkādus cilvēces materiālos sasniegumus. Piemēram, tehniskie izgudrojumi, arhitektūra, sadzīves priekšmeti. Materiālās kultūras priekšmeti ļoti palīdz arheologu darbā. Pamatojoties uz materiālajiem atradumiem, viņi var rekonstruēt mūsu senču dzīvi, viņu dzīvesveidu. Materiālā kultūra- šī ir vissvarīgākā dzīves daļa, kas katru gadu mainās un uzlabojas, atbilstoši cilvēces attīstībai.
Garīgā kultūra ir arī galvenais cilvēku civilizācijas rādītājs. Ko šis jēdziens ietver? Pirmkārt, jebkuras idejas, atklājumi, koncepcijas. Piemēram, garīgā kultūra ietver psiholoģiju un dažādus mākslas darbus. Šī definīcija ietver visu, kas ir sasniegts ar cilvēka domu un talanta spēku.
Materiālā kultūra ir nesaraujami saistīta ar garīgo aspektu. Pirms jebkuras ēkas būvniecības vai cita fiziska objekta izveides tika iztērēts cilvēku intelektuālais spēks un iztēle. Tajā pašā laikā ar garīgo kultūru saistīti objekti tiek izteikti arī caur materiālajiem objektiem. Piemēram, cilvēks radīja filozofisku darbu un ar grāmatas starpniecību iepazīstināja ar to savus lasītājus.
Arī garīgais aspekts, tāpat kā materiālā kultūra, palīdz saprast, pirmkārt, tas ir arheologu nopelns, kas pēta senos mākslas darbus un domu sasniegumus. Taču garīgo kultūru pēta ne tikai vēsturnieki. Piemēram, senos uzskatus, pasakas un leģendas savos darbos rūpīgi analizēja psihoanalīzes tēvs Zigmunds Freids, kā arī viņa sekotāji. Garīgā kultūra ļauj saprast, kā pasauli redzēja mūsu senči, kāda bija viņu psiholoģija, kas ir ļoti vērtīga dziļām un pārdomātām vēstures zināšanām.
Ko vēl var teikt par šiem diviem jēdzieniem? Materiālā un garīgā kultūra, protams, pastāvēja dažādas iespējas attīstība gandrīz vienmēr. Pat senie cilvēki uz alu sienām izgrebuši zīmējumus, kas simbolizēja dzīvniekus un dažas ikdienas darbības, piemēram, medības.
Materiālā kultūra, tāpat kā garīgā kultūra, cilvēces vēsturē daudzkārt ir piedzīvojusi kāpumus un kritumus. Mainījās arī prioritātes. Tas ir, viena kultūra kļuva svarīgāka par citu. Interesanti ir aplūkot cilvēku interesi par garīgajiem un materiālajiem aspektiem, izmantojot plaši pazīstamās koncepcijas piemēru. Šī slavenā koncepcija palīdz analizēt, kāpēc viens kultūras aspekts kļūst svarīgāks par citu. Cilvēku, kuram ir atņemtas pamata materiālās vērtības, tas ir, pajumte, pārtika un līdzekļi, lai palīdzētu sevi aizsargāt, diez vai interesēs dzīves garīgā puse. Cilvēku, kurš ir apmierinājis visas savas pamatvajadzības, jau piesaista tādas jomas kā māksla, filozofija un reliģija.
Materiālā kultūra skaidri parāda, cik ļoti cilvēks spēja pielāgoties dabas apstākļiem. Bez šī aspekta valsts un pat cilvēka pastāvēšana praktiski nav iespējama. Taču arī garīgā kultūra ir ļoti svarīga visai sabiedrībai. Bez tā cilvēks būtu palicis barbars. Garīgā kultūra nosaka noteiktus uzvedības standartus, veido ideālus un attīsta skaistuma izjūtu. Bez tā neviena civilizācija nav iedomājama. Taču garīgā kultūra nav izklaide elitei, jo tajā ietilpst izglītība, kino, dažādas grāmatas. Materiālo objektu un cilvēka intelekta sasniegumu harmonija palīdz sasniegt augstu eksistences līmeni gan visai valstij, gan indivīdam.
Kultūra, ja raugās plaši, ietver gan materiālos, gan garīgos cilvēka dzīves līdzekļus, ko rada pats cilvēks. Cilvēka radošā darba radītās materiālās un garīgās realitātes sauc par artefaktiem, tas ir, mākslīgi radītām. Tādējādi artefaktiem, kas ir materiālas vai garīgas vērtības, nav dabiska izcelsme, bet tos ir iecerējis un radījis cilvēks kā radītājs, lai gan, protams, viņš kā izejmateriālu izmanto dabas priekšmetus, enerģiju vai izejvielas un rīkojas saskaņā ar ar dabas likumiem. Rūpīgāk izpētot, izrādās, ka pati persona pieder pie artefaktu klases. No vienas puses, viņš radās dabas evolūcijas rezultātā, viņam ir dabiska izcelsme, viņš dzīvo un darbojas kā materiāla būtne, un, no otras puses, viņš ir garīga un sabiedriska būtne, dzīvo un darbojas kā radītājs, garīgo vērtību nesējs un patērētājs. Cilvēks tāpēc ir ne tikai dabas, bet arī kultūras bērns, ne tik daudz bioloģiska, cik sociāla būtne, un viņa daba ir ne tik daudz materiāla, cik garīga. Cilvēka būtība ietver īpašības un īpašības, gan dabiskas, materiālas, galvenokārt bioloģiskas un fizioloģiskas, gan garīgas, nemateriālas, kas radušās kultūras un intelektuālā darba, mākslas, zinātniskā jaunrade. Sakarā ar to, ka cilvēks pēc būtības ir garīgi-materiāla būtne, viņš patērē gan materiālos, gan garīgos artefaktus.
Materiālo vajadzību apmierināšanai viņš rada un patērē pārtiku, apģērbu, mājokli, veido iekārtas, materiālus, ēkas, būves, ceļus utt.. Garīgo vajadzību apmierināšanai viņš rada mākslinieciskās vērtības, morālos un estētiskos ideālus, politiskos, ideoloģiskos un reliģiskos ideālus. zinātne un māksla. Tāpēc cilvēka darbība izplatās pa visiem gan materiālās, gan garīgās kultūras kanāliem. Tāpēc cilvēku varam uzskatīt par sākotnējo sistēmu veidojošo faktoru kultūras attīstībā. Cilvēks rada un izmanto lietu pasauli un ideju pasauli, kas griežas ap viņu; un viņa loma ir demiurga loma, radītāja loma, un viņa vieta kultūrā ir artefaktu visuma centra vieta, tas ir, kultūras centrs. Cilvēks rada kultūru, atveido to un izmanto to kā līdzekli savai attīstībai. Viņš ir arhitekts, celtnieks un tās dabas pasaules, ko sauc par pasaules kultūru, “otro dabu”, “mākslīgi radīto” cilvēces mājvietu, iemītnieks. Kultūra darbojas kā dzīvā sistēma vērtības, kā dzīvs organisms, kamēr cilvēks aktīvi darbojas kā radoša, radoša un aktīvi darbojoša būtne. Cilvēks pa kultūras kanāliem organizē vērtību plūsmas, tās apmainās un izplata, saglabā, ražo un patērē gan materiālos, gan garīgos kultūras produktus un, veicot šo darbu, veido sevi kā kultūras subjektu, kā sabiedriska būtne.
Tomēr kultūras integritāte, ar kuru cilvēks saskaras Ikdiena- tā ir cilvēka materiālās un garīgās dzīves integritāte, visu to materiālo un garīgo līdzekļu integritāte, kurus viņš ikdienā izmanto savā dzīvē, tas ir, materiālās un garīgās kultūras integritāte. Materiālo kultūru tiešāk un tiešāk nosaka dabas objektu īpašības un īpašības, tā matērijas, enerģijas un informācijas formu dažādība, ko cilvēks izmanto kā sākotnējos materiālus vai izejvielas materiālo objektu, materiālo produktu un materiālu radīšanā. cilvēka eksistences līdzekļi. Materiālā kultūra ietver dažādu veidu un formu artefaktus, kur dabas objekts un tā materiāls tiek pārveidots tā, ka priekšmets tiek pārvērsts par lietu, tas ir, par objektu, kura īpašības un īpašības tiek precizētas un ražotas. radošās spējas cilvēku, lai tie precīzāk vai pilnīgāk apmierina cilvēka kā “homo sapiens” vajadzības un tāpēc tiem ir kulturāli atbilstošs mērķis. Materiālā kultūra šī vārda citā nozīmē ir cilvēka “es”, kas maskējas kā lieta; tas ir cilvēka garīgums, kas iemiesots lietas formā; Šis cilvēka dvēsele, realizēts lietās; tas ir materializētais un objektivizētais cilvēces gars.
Materiālā kultūra, pirmkārt, ietver dažādus materiālās ražošanas līdzekļus. Tie ir neorganiskas vai organiskas izcelsmes enerģijas un izejvielu resursi, materiālu ražošanas tehnoloģijas ģeoloģiskās, hidroloģiskās vai atmosfēras sastāvdaļas. Tie ir darba instrumenti - no visvienkāršākajām instrumentu formām līdz sarežģītiem mašīnu kompleksiem. Tie ir dažādi patēriņa līdzekļi un materiālās ražošanas produkti. Šis Dažādi materiāli-objektīva, praktiska cilvēka darbība. Tās ir cilvēka materiālās-objektu attiecības ražošanas tehnoloģiju sfērā vai apmaiņas sfērā, t.i., ražošanas attiecības. Tomēr jāuzsver, ka cilvēces materiālā kultūra vienmēr ir plašāka par esošo materiālo ražošanu. Tajā ietilpst visa veida materiālās vērtības: arhitektūras vērtības, ēkas un būves, sakaru un transporta līdzekļi, parki un aprīkotas ainavas utt.
Turklāt materiālā kultūra glabā pagātnes materiālās vērtības - pieminekļus, arheoloģiskās vietas, aprīkotus dabas pieminekļus utt. Līdz ar to kultūras materiālo vērtību apjoms ir plašāks nekā materiālās ražošanas apjoms, un tāpēc nav identitāte starp materiālo kultūru kopumā un materiālo ražošanu jo īpaši. Turklāt pašu materiālo ražošanu var raksturot kultūras pētījumu izteiksmē, tas ir, runāt par materiālās ražošanas kultūru, tās pilnības pakāpi, tās racionalitātes un civilizācijas pakāpi, formu un metožu estētiku un videi draudzīgumu. kurā tas tiek veikts, par morāli un taisnīgumu tajā veidojas sadales attiecībās. Šajā ziņā viņi runā par ražošanas tehnoloģiju kultūru, vadības un tās organizācijas kultūru, darba apstākļu kultūru, apmaiņas un izplatīšanas kultūru.
Kas ir cilvēks? Dzīvnieks vai kas cits? Līdzīgi jautājumi ir mocījuši cilvēkus, iespējams, kopš pirmā Homo Sapiens parādīšanās. Iepriekš zinātnieki apgalvoja, ka mēs piederam pie augstākajiem saprātīgajiem dzīvniekiem. Tomēr šodien ir vēl viens viedoklis, kas ir stingri nostiprināts mācību grāmatās, enciklopēdijās un zinātniskie darbi, kur vārds “dzīvnieks” tika aizstāts ar vārdiem “radījums” un “subjekts”:
"Cilvēks ir dzīva, inteliģenta sociāla būtne, sociāli vēsturiskas aktivitātes un kultūras subjekts."
Taču mums ir vēl viena tēma, kuru īpaši izcēlām un akcentējām šajā formulējumā: kultūra. Cilvēces gaišie prāti joprojām strīdas, vai ir tās pirmsākumi (par dažiem attīstīta kultūra lieki piebilst) dažās dzīvnieku sugās. Bet no jebkura skatu punkta cilvēka kultūra– tas ir kaut kas pilnīgi īpašs, un nevienam intelektuālim no planētas dzīvnieku pasaules nav nekā līdzīga. Turklāt cilvēku civilizācijai ir divu veidu kultūra – garīgā un materiālā. Un, neskatoties uz to, ka abus virzienus vieno viens vārds, to būtība ir pilnīgi atšķirīga, bet tajā pašā laikā tie ir dziļi integrēti viens otrā.
Šajā rakstā mēs centīsimies noskaidrot, ar ko garīgā kultūra atšķiras no materiālās kultūras. Starp citu, abi jēdzieni ietver vairākas, tā teikt, pasugas (mākslinieciskā, masu, tehniskā u.c. kultūra), kuras savukārt var sastāvēt no desmitiem subkultūru. Taču mūsu uzdevums ir risināt globālas problēmas, nevis iegrimt detaļās. Pirmkārt, definēsim šī vārda nozīmi.
Kas vispār ir kultūra?!
Patiešām, ko šis jēdziens nozīmē? Kāpēc tā ir viena no galvenajām un neatņemamajām cilvēka civilizācijas pazīmēm? Uz šo jautājumu ir daudz garu atbilžu. Mēģināsim atbildēt arī vienkāršāk un saviem vārdiem:
“Kultūra ir cilvēku vai indivīda sabiedrības darbība, kas noved pie garīgām un (vai) materiālajām pārmaiņām gan konkrētas cilvēku kopienas, gan veselu tautu dzīvē. Izveidots kultūras vērtības vienmēr vienā vai otrā pakāpē ietekmē cilvēku kopienas attīstību, lai arī cik nenozīmīgas tas pirmajā mirklī šķistu.
Daži uzskatīs, ka mūsu definīcija ir sekla un nepilnīga, taču šis raksts nepretendē uz monogrāfiju. Tie, kas vēlas šo jautājumu izprast pamatīgāk, tiek vērsti uz elektroniskajām un parastajām bibliotēkām, kur par šo tēmu ir daudz nopietnu traktātu.
Materiālā kultūra
Pats materiālās kultūras jēdziens ir ļoti vienkāršs un pat nesarežģīts. To var izteikt vienā frāzē:
“Var nosaukt visu, ko cilvēks ir radījis savām rokām materiālā kultūra».
Ledusskapis, bērnu rotaļlieta, Katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle, visas Windows operētājsistēmas ir materiālās kultūras produkti. Mēs neaprakstīsim pat galvenos šāda veida kultūras pārstāvjus. Šī tēma ir milzīga un neizsmeļama. Teiksim tā, ka līdz ar cilvēces attīstību materiālo vērtību saraksts nepārtraukti pieaug. Tajā jau ir lietas, kuras nevar aiztikt ar rokām, bet tās joprojām tiek klasificētas kā materiālās parādības. Piemēram, tehnoloģiski procesi, kas ir nemateriāli, bet to izmantošanas rezultātā rodas diezgan reāli fiziski objekti. Īsi apkoposim iepriekš minēto.
- Cilvēka radītas lietas, objekti. Galvenā un senākā materiālās kultūras joma. Kā jau minēts, viss, ko varat paņemt un sajust tā svaru un blīvumu, pieder šai sfērai.
- Tehniskā kultūra. Tas attiecas uz mūsu spējām, prasmēm, iegūto pieredzi un veiklību, kas nepieciešama, strādājot pie materiālo objektu radīšanas.
- Tehnoloģiskie procesi. Tāpat kā iepriekšējā punktā, tehnoloģijas neattiecas uz materializētiem produktiem. Tās ir sistēmas, lietu radīšanas posmi, kā arī to izmantošana.
Garīgā kultūra
Kas ir "garīgā kultūra"? Atbilde slēpjas pašā frāzē:
"Viss, kas ir cilvēka radīts, bet kam nevar pieskarties ar rokām, ir garīgs."
Un tā ir galvenā atšķirība starp garīgo kultūru un materiālo kultūru. Jūs varat dot milzīgu skaitu šādas kultūras piemēru: dziesmas, zinātne, valodas, dzeja, morālās vērtības, augstas jūtas un emocijas... Un vēl, un vēl...
Garīgā kultūra ir sarežģīta viela, kas sastāv no simtiem un tūkstošiem celtniecības bloku. Veselu tautu ideoloģija un mentalitāte balstās uz šādu kultūru. Cilvēka pasaules uzskats, attieksme pret sevi, pret citiem, pret dzīvi ir saistīta tieši ar garīgo kultūru. Šī tēma ir bezgalīga gan plašumā, gan dziļumā. Tāpēc mēs piedāvājam vairākus vispārpieņemtus postulātus, varētu teikt, pamatus, uz kuriem tiek būvēta daudzstāvu ēka.
- Universālā cilvēka garīgā kultūra. Tas ietver zinātni, vispārīgus morāles principus, valodas bagātību u.c. elementus. Šī kultūra nav atkarīga no indivīda vai cilvēku kopienas. Pat viena valsts nespēs mainīt vispārcilvēcisko vērtību būtību. Nesens piemērs (pēc vēsturiskajiem standartiem) ir Vācija Hitlera laikā. Viena no vadošajām valstīm, kas devusi milzīgu ieguldījumu pasaules kultūra, vienas nakts laikā noraidīja ievērojamu daļu no cilvēces uzkrātajām garīgajām tradīcijām un bagātībām. Rezultāts visiem zināms – skumji, bet loģiski.
- Indivīda garīgums. Audzināšana, izglītības iestādēs iegūtās zināšanas, pašizglītība utt.- to visu var attiecināt uz individuālās garīgās bagātināšanas līdzekļiem. Balstoties uz šiem komponentiem, veidojas konkrēta personība ar saviem uzskatiem par dzīvi, mīlestību, ģimeni, uzvedību iekšā dažādas situācijas... Lielākajai daļai nobriedušu (nerunājam par vecumu, bet par garīgo komponenti) cilvēkiem ir savs pasaules uzskats, uz kura pamata viņi dzīvo.
- Kopīgs kultūras formāts. Tas apvieno divus iepriekšējos punktus. Indivīda garīgums nav iespējams bez universālas cilvēka kultūras. Starp viena indivīda kultūru un vispārējo kultūru ir daudz savienojošo elementu. Tā ir reliģija, filozofija un zinātniskās zināšanas, ko talantīgs zinātnieks izmanto savos pētījumos.
Sniegsim hipotētisku piemēru. Izcilais farmaceits, kura atklājums medicīnā izglāba miljoniem cilvēku, nav dzimis ar gatavu formulu, recepti galvā. Viņš ilgi un cītīgi mācījās, izprotot pieredzi, ko uzkrājusi vairāk nekā viena slavenu un nezināmu ārstu paaudze. Rezultātā tika radītas brīnumzāles, kas uzvarēja iepriekš neārstējamu slimību. Gandrīz visa mūsu vēsture sastāv no šādiem piemēriem (ne tikai zinātnē).
Salīdzinājums
Nevajadzētu sastādīt atšķirību tabulu starp diviem kultūraugu veidiem, jo šī atšķirība kopumā ir tikai viena. Bet tas ir tik nozīmīgi, ka mēs tomēr nolēmām to parādīt skaidrāk.
Secinājums
Kamēr pastāv cilvēce, tās kultūras bagātība ir attīstījusies, un tagad mēs runājam par kultūru kopumā. Un, lai cik daudz zinātāji, kultūras eksperti un visādi ideologi strīdētos par atšķirību starp garīgo un materiālo kultūru, ir skaidri jāsaprot, ka šīs ir divas būtnes, kas cilvēces civilizācijas gadu tūkstošu laikā ir kļuvušas tik cieši saistītas un saplūdušas, ka tās vairs nav iespējams iztēloties atsevišķi no cilvēces vēstures vispārējās attīstības.
Sniegsim vienkāršu piemēru. Grāmata ir viena no izcilākie izgudrojumi mūsu civilizācijas vēsturē. Pati grāmata ir materiālās kultūras objekts. Tomēr tajā rakstītais noteikti attiecas uz garīgā pasaule persona. Lasot to, viņš pilnībā tur rokās materiāls objekts kam ir svars, izmērs, blīvums. Un tajā pašā laikā cilvēks var piedzīvot spēcīgas emocijas no lasītā – ciest un just līdzi grāmatas virtuālajiem varoņiem. Šķiet, ka tas ir skaidrākais savienojuma rādītājs dažādi veidi labības
Materiālā un garīgā kultūra ir divi kultūras veidi, kas atšķiras pēc to īpašajām īpašībām.
Materiālā kultūra- materializēto cilvēka vajadzību iemiesojums, tie ir cilvēka darba materiālie rezultāti (artefakti) - mājas, sadzīves priekšmeti, apģērbs. Tā realizē cilvēces vēlmi pielāgoties dzīves apstākļiem. Materiālā kultūra ietver: tehniskās konstrukcijas (instrumentus, ieročus, ēkas, sadzīves tehniku, apģērbu), tehnoloģijas; cilvēka attīstības fiziskie aspekti (fiziskā izglītība un sports; veselīga dzīvesveida kultūra); dažādas institūcijas.
Garīgā kultūra- tās parādības, kas saistītas ar cilvēka iekšējo pasauli, ar viņa intelektuālo un emocionālo darbību. Parasti tas ietver ideoloģiju, zinātni, morāli, mākslu un reliģiju, kas, savukārt, ietver: normas, noteikumus, paraugus, standartus, uzvedības modeļus un normas, likumus, vērtības, rituālus, simbolus, idejas, paražas, tradīcijas. , valoda, mīti utt.
Kopumā garīgā kultūra darbojas kā darbība, kuras mērķis ir cilvēka un sabiedrības garīgā attīstība.
Masu un elites kultūra
Masu kultūra ir ikdienas dzīves kultūra, ko pārstāv visplašākā auditorija. Masa ir specifiska cilvēku kopienas forma, kurai raksturīga agresivitāte, tieksmju primitivitāte, pazemināts intelekts un paaugstināta emocionalitāte, spontanitāte, gatavība pakļauties stipras gribas saucienam, mainīgums utt.
Masu kultūra – (popkultūra) ir raksturīga slikta gaume, klišeja, tā ir vienkāršota, izklaidējoša pēc būtības un ir ļoti moderna. Tā radās 19. un 20. gadsimta mijā ASV, dibinātāji tiek uzskatīti par Holivudas uzņēmējiem. Masu kultūrai ir komerciāls raksturs un tā ir paredzēta plašai sabiedrībai.
Specifiskas iezīmes: 1) masu kultūra pieder vairākumam; tā ir ikdienas dzīves kultūra;
2) masu kultūra nav sociālo “zemāko šķiru” kultūra, tā pastāv papildus un “virs” sociālajiem veidojumiem;
4) standarta un stereotipisks;
5) nespēj ātri un adekvāti reaģēt uz izmaiņām kultūrā;
6) biežāk ir patērētāja rakstura, veido cilvēkā īpaša veida pasīvu, nekritisku šīs kultūras uztveri;
Izpausmes sfēras: Mediji, valsts ideoloģijas sistēma (manipulējoša ar apziņu), masu politiskās kustības, vidusskolas, masu patērētāju pieprasījuma organizēšanas un stimulēšanas sistēma, tēla veidošanas sistēma, atpūta utt.
Elitārā kultūra- augstākā kultūra. To veido priviliģēta sabiedrības daļa vai pēc tās pieprasījuma profesionāli veidotāji. Tas ietver tēlotājmākslu, klasisko mūziku un klasisko literatūru. Elitārā kultūra parasti apsteidz vidēji izglītota cilvēka uztveres līmeni. Elitārās kultūras devīze ir “Māksla mākslas dēļ”.
Īpašas funkcijas:
1) ir iezīmēta rakstura; apzināti iebilst pret vairākuma kultūru;
2) atšķir augsts līmenis inovācijas;
3) kultūras elite nesakrīt ar autoritātēm un bieži vien pretojas tām.
Izpausmes sfēras: māksla, reliģija, zinātne.
Kopumā elitārā kultūra darbojas kā iniciatīva un produktīvs princips jebkurā kultūrā, pildot tajā pārsvarā radošu funkciju.
Tautas kultūra ir uzrunāta kultūra plaši apļi sabiedrībā un ietver visdažādākos elementus: mītus, leģendas, pasakas, dziesmas, dejas, rotaļas utt. Tautas kultūra: Folklora – apraksta pagātni. Populārs – raksturo šodienu. Tautas māksla - dziesmas, pasakas, amatniecība. Ir tradicionālā medicīna, tautas pedagoģija.
Subkultūra. Tā kā sabiedrība sadalās daudzās grupās (nacionālajā, demogrāfiskajā, sociālajā, profesionālajā u.c.), katra no tām pamazām veido savu kultūru, t.i. vērtību sistēma un uzvedības noteikumi. Šādas mazas kultūras pasaules sauc par subkultūrām. Viņi runā par jauniešu subkultūru, vecāku cilvēku subkultūru, profesionālo subkultūru, nacionālo minoritāšu subkultūru, pilsētu, lauku utt. Subkultūra atšķiras no dominējošās valodas, skatījuma uz dzīvi un uzvedības manierēm. Šādas atšķirības var būt ļoti izteiktas, tomēr subkultūra nav pretstatā dominējošajai kultūrai.
Pretkultūra. Subkultūru, kas ne tikai atšķiras no dominējošās kultūras, bet tai pretojas, ir pretrunā ar dominējošajām vērtībām, sauc par kontrkultūru. Kriminālās pasaules subkultūra ir pretstatā cilvēka kultūrai un hipiju jauniešu kustībai, kas plaši izplatījās 60.-70. valstīs Rietumeiropa un ASV, noliedza dominējošās amerikāņu vērtības: sociālās vērtības, morāles normas un patērētāju sabiedrības morālos ideālus, peļņu, politisko lojalitāti, seksuālo ierobežojumu, konformismu un racionālismu.
Materiālā kultūra un tās veidi.
Kultūra ir neatņemams sistēmas objekts ar sarežģītu struktūru. Tajā pašā laikā pati kultūras pastāvēšana darbojas kā vienots process, ko var iedalīt divās sfērās: materiālajā un garīgajā. Materiālā kultūra tiek iedalīta: - ražošanas un tehnoloģiskā kultūra, kas reprezentē materiālās ražošanas materiālos rezultātus un sabiedriskas personas tehnoloģiskās darbības metodes; - cilvēku rases reprodukcija, kas ietver visu vīrieša un sievietes intīmo attiecību sfēru. Jāpiebilst, ka materiālo kultūru parasti saprot ne tik daudz kā radīšanu objektīva pasaule cilvēkiem, tāpat kā darbībām, lai veidotu "cilvēka eksistences apstākļus". Materiālās kultūras būtība ir dažādu cilvēku vajadzību iemiesojums, ļaujot cilvēkiem pielāgoties bioloģiskajiem un sociālajiem dzīves apstākļiem.
Materiālā kultūra ir cilvēka vide. Materiālo kultūru rada visa veida cilvēku darbs. Tas rada sabiedrības dzīves līmeni, tās materiālo vajadzību raksturu un iespēju tās apmierināt. Sabiedrības materiālā kultūra iedalās astoņās kategorijās:
1) dzīvnieku šķirnes;
2) augu šķirnes;
3) augsnes kultūra;
4) ēkas un būves;
5) instrumenti un aprīkojums;
6) sakaru ceļi un transporta līdzekļi;
7) sakari un saziņas līdzekļi;
8) tehnoloģija.
1. Dzīvnieku šķirnes veido īpašu materiālās kultūras kategoriju, jo šajā kategorijā nav iekļauts konkrētās šķirnes dzīvnieku skaits, bet tieši šķirnes pārnēsātāji.
Šajā materiālās kultūras kategorijā ietilpst ne tikai dzīvnieki saimnieciskai lietošanai, bet arī dekoratīvās suņu šķirnes, baloži u.c. Savvaļas dzīvnieku pārnešanas procesu par mājdzīvniekiem, izmantojot virzītu atlasi un krustošanu, pavada to izmaiņas izskats, gēnu fonds un uzvedība. Bet ne visi pieradinātie dzīvnieki, piemēram, medībās izmantotie gepardi, pieder materiālajai kultūrai, jo netika pakļauti virzītiem šķērsošanas procesiem.
Vienas sugas savvaļas un mājdzīvnieki var laika gaitā pastāvēt līdzās (kā, piemēram, cūkas un mežacūkas) vai būt tikai mājdzīvnieki.
2. Augu šķirnes tiek izstrādātas selekcijas un mērķtiecīgas izglītības ceļā. Šķirņu skaits katrā augu sugā nepārtraukti palielinās. Atšķirībā no dzīvnieku šķirnēm augus var uzglabāt sēklās, kurās ir paslēptas visas pieauguša auga īpašības. Sēklu uzglabāšana ļauj savākt sēklu kolekcijas un tās saglabāt, sistematizēt, klasificēt utt. veikt visa veida kultūras darbam raksturīgās aktivitātes. Kopš dažādi veidi augi dažādas attiecības starp sēklām un pieaugušu augu, jo daudzi augi tiek pavairoti ar slāņiem un spraudeņiem, ražas veidošanas funkcijas tiek apvienotas ar šķirņu izplatību noteiktā apgabalā. To dara stādaudzētavas un sēklu audzētavas.
3. Augsnes kultūra ir vissarežģītākā un neaizsargātākā materiālās kultūras sastāvdaļa. Augsne ir zemes augšējais produktīvais slānis, kurā starp neorganiskiem elementiem koncentrējas saprofītiskie vīrusi, baktērijas, tārpi, sēnītes un citi dabas elementi. Augsnes produktīvā jauda ir atkarīga no tā, cik daudz un kādās kombinācijās šie dzīvie elementi ir sastopami ar neorganiskiem elementiem un savā starpā. Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai izveidotu augsnes kultūru, tā tiek apstrādāta, lai palielinātu tās auglību. Augsnes apstrāde ietver: mehānisko augsnes apstrādi (augšējā slāņa apgriešanu, augsnes irdināšanu un pārvietošanu), mēslošanu ar organisko augu atlieku un dzīvnieku atkritumu trūdvielu, ķīmisko mēslojumu un mikroelementiem, pareizu dažādu augu audzēšanas secību vienā un tajā pašā platībā, ūdeni. un augsnes gaisa režīms (meliorācija, apūdeņošana utt.).
Pateicoties kultivēšanai, palielinās augsnes slāņa apjoms, aktivizējas dzīvība tajā (pateicoties saprofītu dzīvo būtņu kombinācijai), palielinās auglība. Augsne, atrodoties tajā pašā vietā, pateicoties cilvēka darbībai, uzlabojas. Tā ir augsnes kultūra.
Augsnes klasificē pēc to kvalitātes, atrašanās vietas un produktīvās jaudas. Tiek sastādītas augsnes kartes. Augsnes tiek vērtētas pēc to produktīvās jaudas, salīdzinot. Tiek sastādīts zemes kadastrs, kas nosaka augsnes kvalitāti un salīdzinošo vērtību. Krājumiem ir lauksaimniecisks un ekonomisks lietojums.
4. Ēkas un būves ir materiālās kultūras vizuālākie elementi (vācu darbības vārds “bauen” nozīmē “būvēt” un “apstrādāt augsni”, kā arī “nodarboties ar jebkādu kultūru veidojošu darbību”, tas labi izsaka kombinācijas nozīme pamatformas apgabala materiālā un kultūras attīstība).
Ēkas ir vietas, kur cilvēki dzīvo ar visu savu darbību un dzīves dažādību, un būves ir būvniecības rezultāts, kas maina saimnieciskās darbības apstākļus. Ēkās parasti ietilpst mājokļi, telpas naudas, administratīvām darbībām, izklaidei, informācijai, izglītojošas aktivitātes, un uz meliorācijas un ūdenssaimniecības sistēmu konstrukcijām, dambjiem, tiltiem, ražošanas telpām. Robeža starp ēkām un būvēm ir mobila. Tādējādi teātra telpa ir ēka, un skatuves mehānisms ir struktūra. Par noliktavu var saukt gan ēku, gan būvi. Viņiem ir kopīgs tas, ka tie ir būvniecības darbību rezultāts.
Ēku un būvju, kā arī augsnes kultūra ir nekustamais īpašums, kuru funkcionālajās īpašībās nevajadzētu iznīcināt. Tas nozīmē, ka ēku un būvju kultūra sastāv no to lietderīgo funkciju uzturēšanas un nepārtrauktas uzlabošanas.
Varas iestādes, īpaši vietējās, uzrauga šīs kultūras uzturēšanu un attīstību. Īpaši liela loma ir tirdzniecības un rūpniecības kamerām, kuras, esot sabiedriskās organizācijas tieši iesaistīti šajā darbā (protams, kur viņi atrodas un kur tie darbojas pareizi). Būtiska loma šajā kultūras radošajā darbā var būt bankām, kuras tomēr ne vienmēr rīkojas pareizi, aizmirstot, ka to turpmākā labklājība ir saistīta, pirmkārt, ar pareizu nekustamā īpašuma izmantošanu.
5. Instrumenti, ierīces un aprīkojums - materiālās kultūras kategorija, kas nodrošina visa veida fizisko un garīgo darbu. Οʜᴎ apzīmē kustamo īpašumu un atšķiras atkarībā no darbības veida, ko tie apkalpo. Vispilnīgākais dažādu veidu saraksts dažādi instrumenti, armatūra un aprīkojums ir tirdzniecības nomenklatūras.
Pareizi sastādītu tirdzniecības nomenklatūru īpatnība ir tā, ka tās atspoguļo visu instrumentu, ierīču un aprīkojuma pilnveides vēsturi. Kultūras veidošanās princips funkciju attīstībā un diferencēšanā un agrīno funkcionālo analogu saglabāšanā.
Atšķirība starp instrumentiem, armatūru un aprīkojumu ir tāda, ka instruments tieši ietekmē apstrādājamo materiālu, armatūra kalpo kā instrumenta papildinājums, ļaujot tiem darboties ar lielāku precizitāti un produktivitāti. Iekārtas - instrumentu un ierīču kompleksi, kas atrodas vienā darba un ikdienas dzīves vietā.
Materiālā kultūra un tās veidi. - jēdziens un veidi. Kategorijas "Materiālā kultūra un tās veidi" klasifikācija un pazīmes. 2017., 2018. gads.
