“Tautas aizsarga” tēma caurvij visu N. A. Nekrasova darbu, tā skan arī dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā”. Daudzi rakstnieki un dzejnieki ir mēģinājuši atbildēt uz jautājumu "Ko darīt?" Uz to atbildi savā darbā meklēja arī Ņekrasovs. Uz ko dzīvē tiekties? Kāda ir cilvēka patiesā laime Krievijā? Kas jādara, lai visi būtu laimīgi? - viņš jautāja sev. Dzejnieks uzskatīja, ka šo jautājumu risināšanai ir nepieciešami cilvēki, kas spēj iesaistīties cīņā un vadīt citus. Viņš rādīja šādas rakstzīmes Jakima Nagogo, Ermilas Girinas, Savelija Korčagina, Grišas Dobrosklonova attēlos. Jakimā Nagom iepazīstina ar tautas patiesības meklētāja savdabīgo raksturu. Viņš dzīvo nožēlojamu dzīvi, tāpat kā visi zemnieki, taču izceļas ar savu dumpīgo raksturu. Jakims ir gatavs aizstāvēt savas tiesības. Tā viņš saka par tautu: Katram zemniekam ir Dvēsele, kas ir kā melns mākonis, Dusmīgs, draudīgs - un būtu vajadzīgs, lai no turienes Pērkons dārd, asiņainas lietus līst. Ermila Girins ir cilvēks, kuru iedzīvotāji paši izvēlējās par mēru, atzīstot viņa taisnīgumu. Pat būdams ierēdnis, Ermila ieguva autoritāti ļaužu vidū ar to, ka ... viņš konsultēja un uzdeva izziņas; Kur spēka pietiks, izpalīdzēs, Pateicību neprasīs, Un, ja dosi, tad neņems! Bet vainīgs bija arī Jermila: viņš pasargāja savu jaunāko brāli no vervēšanas, bet cilvēki viņam piedeva viņa patieso nožēlu. Tikai Ermila sirdsapziņa nebija mierīga: viņš pameta mēra biroju un nolīga dzirnavas. Un atkal ļaudis viņu iemīlēja par labo attieksmi, par vienmērīgo attieksmi pret zemes īpašnieku un nabagiem, par viņa laipnību. “Sirmais priesteris” Ermilu raksturo šādi: Viņam bija viss nepieciešamais laimei un mieram, Un nauda, un gods, Apskaužams, patiess gods, Ne par naudu, ne ar bailēm nopirkts: pēc stingras patiesības. Ar inteliģenci un laipnību. No priestera teiktā ir skaidrs, ka Girins ieguva godu ar “stingru patiesību”, “inteliģenci un laipnību”. Viņu satrauc tautas attieksme pret viņu, bet pats Ermila sevi vērtē vēl stingrāk. Viņš cenšas atvieglot zemnieku stāvokli, palīdzēt tiem finansiāli, lai gan pats vēl nebija gatavs revolucionārai akcijai. Girins jau ir apmierināts, ka viņa sirdsapziņa ir tīra, ka viņš vismaz nedaudz atvieglo citu dzīvi. Savely varonis pārstāv cita veida krievu zemnieku. Viņš ir spēka un drosmes iemiesojums. Neskatoties uz stieņiem un smago darbu, viņš nesamierinājās ar savu likteni. "Zīmols, bet ne vergs," viņš saka par sevi. Savely iemieso labākās krievu rakstura iezīmes: mīlestību pret dzimteni un cilvēkiem, naidu pret apspiedējiem, pašcieņu. Viņa mīļākais vārds - "stumt" - palīdz viņā saskatīt cilvēku, kurš zina, kā uzmundrināt savus biedrus, saliedēt un aizraut. Savelijs ir viens no tiem, kas labi iestājās par "mantojuma" aizstāvību. Kopā ar vīriem viņš izpilda nīstamo menedžeri vācieti Vogelu. Tādi cilvēki kā Savelijs nestāvēs malā zemnieku nemieru laikā. Apzinīgākais no " tautas aizlūdzēji"ir Griša Dobrosklonovs. Viņš visu savu dzīvi velta cīņai, dzīvo starp cilvēkiem, zina viņu vajadzības un ir izglītots. Krievijas nākotne, pēc dzejnieka domām, pieder tādiem cilvēkiem kā Griša Dobrosklonovs, kuram "liktenis bija sagatavojis brīnišķīgu ceļu, lielisku vārdu tautas aizbildnim, patēriņam un Sibīrijai". Grišas Dobrosklonova dziesmas atspoguļo viņa domas par dzīves ideāliem, viņa cerības uz gaišu nākotni: Tautas daļa, viņu laime, Gaisma un brīvība Vispirms. Izmisuma brīdī, ak dzimtene! Manas domas lido uz priekšu. Tev vēl lemts daudz ciest, Bet tu nemirsi, es zinu. Izglābta verdzībā, sirds ir brīva - Zelts, zelts, tautas sirds! Grišas Dobrosklonova tēls palīdz saprast, ka patiesi laimīgs ir tas, kura pusē ir patiesība, uz kuru paļaujas tauta, kurš izvēlas sev godīgu ceļu, būdams “tautas aizstāvis”.
N. A. Nekrasova dzejolis “Kas labi dzīvo Krievijā” pamatoti tiek uzskatīts par dzejnieka galveno grāmatu, viņa augstāko sasniegumu. Un ne tikai tāpēc, ka mūsu priekšā ir enciklopēdisks Krievijas realitātes atspoguļojums, kurā parādīti gandrīz visu sabiedrības slāņu pārstāvji, kas ir raksturīgi pagrieziena punktam valsts vēsturē, ko izgaismo Nekrasova poētiskais ģēnijs. Darbs ir daudzslāņains un daudzpusīgs. Savu galveno grāmatu dzejnieks radīja tautai un tautas vārdā, paužot tās lolotos sapņus un centienus. “Kurš labi dzīvo Krievijā” izklausās kā apsūdzība dzejnieka mūsdienu valsts iekārtai. Tajā pašā laikā dzejolis ir himna krievu tautas drosmei un izturībai. Cietušo un strādnieku, neliešu un dumpinieku attēlu galerijā Ņekrasovs mums rāda arī tautas aizlūdzēju – tādu, kurš, nākot no pašu tautas vidus, ietekmēs viņu uzskatus un uzskatus, spēs tos vadīt.
Šis ir pirmais tēls krievu literatūrā, kurā attēlots cīnītājs, kurš nācis no savas tautas, miesa no savas miesas. Lauku sekstona un seminārista dēls Grigorijs Dobrosklonovs nepieder pie garīdznieku šķiras, jo Krievijā kopš 1868. gada šī kategorija nebaudīja garīdznieku privilēģijas, bet gan dzīvoja no sava darba augļiem, tas ir, izpelnījās garīdznieku. niecīga zemnieka eksistence. Dzejolī vairākkārt atkārtojas Gregora izsalkušās bērnības, ar mātes asarām barotas bērnības motīvs.
Kur bija tumšs, auksts,
Drūms, bargs, izsalcis,
kur viņi pamodās pirms gaismas un "alkatīgi gaidīja steidzīgo", kur "taupīgais mantrausis bija nepietiekami paēdis". Sirds piepildīta ar mīlestību pret savu māti un pateicību par to, kas viņu pabaroja dzimtā zeme Sniedzot palīdzīgu roku grūtos laikos, varonis izvēlas savu dzīves ceļu. Viņā nav aprēķinu, nav vēlēšanās iet pa “augsto ceļu”:
Tur mūžīgi vārās,
Necilvēcīgi
Naids-karš
Par mirstīgām svētībām...
Griša izvēlas “godīgo ceļu”:
Viņi staigā pa to
Tikai stipras dvēseles
mīlošs,
Cīnīties, strādāt.
Par apietajiem, par apspiestajiem...
Tā ir apzināta izvēle no piecpadsmit gadu vecuma, jo mīlestība pret dzimteni viņa sirdī saplūda ar mīlestību pret nabaga māti - un vairs nav sirsnīgas pieķeršanās, sirsnīga patriotisma, tāpēc vārdi “dzimtene” ir tik ļoti. dabiski viņa mutē. Gregorijs jau noteikti zināja
Kam viņš atdos visu savu dzīvi?
Un par ko viņš mirs.
Atsakoties no personīgajiem labumiem un labumiem, viņš dodas uz universitāti nevis sevis, ne turpmākās karjeras dēļ, bet gan tādēļ, lai nestu lielāku labumu dzimtajiem cilvēkiem.
Man nevajag sudrabu
Bez zelta, bet Dievs dos,
Tā ka mani tautieši
Un katrs zemnieks
Dzīvoja brīvi – jautri
Visā svētajā Krievijā!
Kā tas mums atgādina Dobroļubovu, kura uzvārds ir tik viegli uzminams varoņa vārdā, un Rahmetovu, N. G. Černiševska romāna "Kas jādara?" - kura vārds dzejoļa rakstīšanas laikā bija lasāmas publikas lūpās. Lūk, ko par viņiem saka dzejolis:
Rus' jau ir daudz nosūtījis
Viņa dēli, atzīmēti
Dieva dāvanas zīmogs,
Uz godīgiem ceļiem
Es apraudāju daudzus no viņiem
(Kamēr krītošā zvaigzne
Viņi steidzas garām!).
Aiz Krievijas dēliem var saskatīt Černiševska, V. G. Ševčenko figūras.
Lai cik tumša būtu vahlachina,
Lai cik pieblīvēts ar corvée
Un verdzība - un viņa,
Saņēmis svētību, es novietoju
Grigorijā Dobrosklonovā
Tāds vēstnesis.
Liktenis viņu bija sagatavojis
Ceļš ir krāšņs, vārds ir skaļš
Tautas aizstāvis,
Patēriņš un Sibīrija.
Ne velti Ņekrasovs savu varoni padarīja arī par dzejnieku – savu cīņu biedru. Viņa dziesmas “no pašas sirds” liecina ne tikai par asinssaikni ar krievu tautu, garīgo vienotību ar viņu pasauli, bet arī mēģinājums aptvert notiekošo, realizēt savu dzīves kredo. Pēc dziesmām “Hungry” un “Salty”, kas atveido drūmus, bezcerīgus tautas dzīves attēlus, parādās citas līnijas, kas iezīmē fundamentālas pārmaiņas sabiedrībā, tautas pašapziņas pieaugumu:
Pietiekami! Pabeigts ar iepriekšējo norēķinu.
Norēķins ar meistaru ir pabeigts!
Krievu tauta krāj spēkus
Un mācās būt pilsonis...
Attīstot tēmu par tautas sašutuma pieaugumu, pilsoņa veidošanos, Grigorijs Dobrosklonovs komponē savu galvenā dziesma- "Rus". Viņš dzied par “brīvu sirdi, kas izglābta verdzībā”, par tautas vareno spēku, radot spilgtu, unikālu metaforu, kas parāda tautas sašutuma pieaugumu un revolucionāro uzplaukumu:
Rus' nekustas,
Rus' ir kā miris!
Un viņa aizdegās
Slēptā dzirkstele -
Viņi piecēlās kājās - neievainoti,
Viņi iznāca - neaicināti,
Dzīvo pēc labības
Kalni ir iznīcināti!
Armija paceļas -
Neskaitāms,
Spēks viņā ietekmēs
Neiznīcināms!
Ņekrasovs viņu, vienīgo starp dzejoļa varoņiem, uzskata par laimīgu, jo, pēc dzejnieka-cīņas domām, laimīgs ir tikai cīnītājs par tautas lietu. Stāstu par Grišu Ņekrasovs beidz uz optimistiskas nots, apveltot varoni ar neiznīcināmu spēku un, galvenais, ticību gaišai nākotnei, gatavību un vēlmi atdot dzīvību par savu dzimteni:
Viņš dzirdēja milzīgas skaņas savās krūtīs,
Žēlastības skaņas priecēja viņa ausis,
Cēlās himnas starojošās skaņas -
Viņš dziedāja cilvēku laimes iemiesojumu!..
Nikolajs Aleksejevičs Nekrasovs ir krievu dzejnieks, kura darba galvenā tēma būs tautas tēma. Jau “Elegijā” N.A. Ņekrasovs sacīs: "Es veltīju liru savai tautai." Taču tautas tēmai dzejnieks pieiet savādāk, viņš savā daiļradē pauž demokrātijas ideālus. Jā, Ņekrasovs jūt līdzi apspiestajiem, bet neidealizē un pat apsūdz padevībā. Dzejnieks cenšas atrast tautas ceļu uz laimi. Tā tas kļūst galvenā problēma dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā”, kur varonis ir visa neskaitāmā “zemnieku valstība”, kas iepriekš krievu literatūrā nebija zināma.
Tomēr dzejolī tautas tēma attīsta un paceļas līdz tēmai par "tautas aizsarga" meklēšanu. Tieši varoņi spēj vadīt citus, kas ir vajadzīgi, lai ikvienam atrastu laimi. Šādi varoņi N.A. Ņekrasovs zīmēja Jakima Nagogo, Ermilas Girinas, Savelija Korčagina un, protams, Grišas Dobrosklonova tēlus.
Jakims Nagojs ir tautas patiesības cienītājs, viņš ir ubags, tāpat kā visi zemnieki, taču viņā ir jūtama dumpība, nevēlēšanās samierināties ar netaisnību. Šis varonis spēj aizstāvēt savas tiesības.
Vēl viens attēls ir Ermila Girin. Viņš ir iecienīts cilvēkiem, kuri par viņu runā šādi:
...viņš ieteiks
Un viņš jautās;
Kur ir pietiekami daudz spēka, tas palīdzēs,
Neprasa pateicību
Un, ja tu to iedosi, viņš to neņems!
Ermila Girins nav bez grēka: viņš krāpnieciski atbrīvo savu jaunāko brāli no militārā dienesta, no karavīra, bet tauta viņam piedod, jo redz patiesu grēku nožēlu. Varonim ir paaugstināta sirdsapziņa, viņš nevar rast mieru un ļoti stingri vērtē sevi: viņš pamet mēru, nolīgst dzirnavas un cenšas atvieglot zemnieku stāvokli. Bet, neskatoties uz līdzjūtību un žēlastību pret cilvēkiem, viņš nav gatavs revolucionārai darbībai, varonim pietiek ar to, ka viņš ne pie kā nav vainīgs.
UZ. Ņekrasovs dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” parāda mums cita veida krievu zemnieku, “tautas aizstāvi”. Šis ir Savelija - “Svētā krievu varoņa” tēls. Tas jau darbojas. Neskatoties uz to, ka viņš tika nosūtīts uz smagu darbu, viņš nesamierinājās ar savu likteni: "zīmols, bet ne vergs". Šis varonis ir tādu krievu tautas labāko rakstura īpašību ceļvedis un nesējs kā taisnīgums, pašcieņa, mīlestība pret dzimteni un tautu, naids pret saviem apspiedējiem. Savelijs ir cilvēks, kurš prot, ja nepieciešams, sapulcināt savus biedrus un aizraut ar ideju. Tādi kā viņš noteikti piedalīsies, ja vajadzēs, zemnieku nemieros un nemieros.
Cilvēks, kurš zina viņu vajadzības, ir gatavs visu savu dzīvi veltīt tautas cīņai. Tas ir Griša Dobrosklonovs - apzinīgākais “tautas aizstāvis”. Tā ir tādam kā Dobrosklonovam, norāda N.A. Ņekrasovs, Krievijas nākotne. Ne velti liktenis varonim sagatavoja "slavenu ceļu, lielu tautas aizbildņa vārdu, patēriņu un Sibīriju". Dzīves mērķi un dzejnieks izteica šī varoņa ideālus dziesmās, kuras dzied Griša. Tie ir patiesi revolucionāri, tajos jau ir ietverta ideja atbrīvot cilvēkus no verdzības. Grišas Dobrosklonova tēls ir piemērs tam, ka patiesi laimīgs var būt tikai tas, kurš izvēlas goda un patiesības ceļu.
Tādējādi dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” N.A. Ņekrasovs parāda, ka atbildi uz jautājumu, kā atrast laimi, var sniegt cilvēki, kuriem ir spēks vadīt masas. Jakims Nagojs, Ermila Girina, Savelija ir varoņi, kuri redz netaisnību pret zemnieku, visas zemnieka sāpes, bet nav gatavi stāties pretī liktenim, savukārt Griša Dobrosklonovs - jauns tips Krievu cilvēks, manuprāt, ir autora ideāla iemiesojums. Šāds varonis spēj "sēt saprātīgo, labo, mūžīgo". Viņš ir īstais "tautas aizstāvis"!
Dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” tika radīts 70. gadu vidū, jauna demokrātijas uzplaukuma periodā, kad Krievija atradās uz revolūcijas sliekšņa. Populisti, kas sludināja revolucionāras idejas, visas savas cerības lika uz zemniekiem. Revolucionāras propagandas nolūkos sākās masveida inteliģences kustība starp tautu. Tomēr “iešana pie tautas” nevainagojās panākumiem. Zemnieku masas palika vienaldzīgas pret populistu revolucionāro sludināšanu. Īpaši aktuāls pašreizējā situācijā ir jautājums par to, kā masās ieviest revolucionāru apziņu un ievirzīt tos uz aktīvas cīņas ceļu. Populistu sabiedrībā tolaik bija strīdi par propagandas formām un metodēm laukos. Griša Dobrosklonova tēlā šajās debatēs pievienojas arī autors. Ņekrasovs nešaubījās par dzīvas saiknes nepieciešamību starp inteliģenci un tautu un revolucionārās propagandas efektivitāti zemnieku vidū arī tad, kad “iešana pie tautas” neizdevās. Tāds cīnītājs-agitators, kas iet kopā ar tautu, ietekmējot zemnieku apziņu, ir Griša Dobrosklonovs. Viņš ir sekstona dēls, kurš dzīvoja "nabadzīgāk par pēdējo noplucis zemnieku", un "neatlīdzināms saimnieces", kurš sālīja savu maizi ar asarām. Izsalkusi bērnība un skarbā jaunība viņu tuvināja tautai, apņēmīgu dzīves ceļš Gregorijs.
... apmēram piecpadsmit gadus vecs
Gregorijs jau noteikti zināja
Kas dzīvos uz laimi
Nožēlojams un tumšs
Dzimtā stūrītis.
Daudzās savās rakstura iezīmēs Griša atgādina Dobroļubovu. Tāpat kā Dobroļubovs, Dobrosklonovs ir cīnītājs par zemnieku interesēm, par visiem “aizvainotajiem” un “pazemotajiem”. Viņš vēlas būt pirmais tur, "...kur grūti elpot, kur dzirdamas skumjas." Viņam nav vajadzīga bagātība, un viņam ir svešas bažas par personīgo labklājību. Ņekrasovskis revolucionārs gatavojas atdot savu dzīvību par "lai... katrs zemnieks varētu dzīvot brīvi un jautri visā svētajā Krievijā!"
Gregorijs nav viens. Simtiem tādu cilvēku kā viņš jau ir izvēlējušies “godīgo” ceļu. Tāpat kā visi revolucionāri,
Liktenis viņu bija sagatavojis
Ceļš ir krāšņs, vārds ir skaļš
Tautas aizstāvis,
Patēriņš un Sibīrija.
Bet Gregorijs nebaidās no gaidāmajiem pārbaudījumiem, jo viņš tic lietas uzvarai, kurai viņš veltīja visu savu dzīvi. Viņš redz, ka paši daudzu miljonu cilvēki mostas cīnīties.
Armija aug
Neskaitāms,
Spēks viņā ietekmēs
Neiznīcināms!
Šī doma piepilda viņa dvēseli ar prieku un pārliecību par uzvaru. Dzejolis parāda, cik spēcīgi Gregorija vārdi atstāj uz Vakhlak zemniekiem un septiņiem klaidoņiem, kā viņi inficē viņus ar ticību nākotnei, laime visai Krievijai.
Grigorijs Dobrosklonovs ir topošais zemnieku līderis, viņu dusmu un saprāta paudējs. Viņa ceļš ir grūts, bet arī krāšņs, pa to dodas “tikai stipras, mīlošas dvēseles” cilvēku sagaida patiesa laime, jo lielākā laime, pēc Nekrasova domām, slēpjas cīņā par apspiesto brīvību. Uz galveno jautājumu: "Kas var dzīvot labi Krievijā?" - Nekrasovs atbild: cīnītāji par tautas laimi. Tāda ir dzejoļa nozīme.
Ja tikai mūsu klaidoņi varētu būt zem sava jumta,
Ja vien viņi zinātu, kas notiek ar Grišu.
Viņš dzirdēja milzīgo spēku krūtīs,
Žēlastības skaņas priecēja viņa ausis,
Cēlās himnas starojošās skaņas -
Viņš dziedāja cilvēku laimes iemiesojumu.
Dzejnieks tautas likteņus saista ar veiksmīgo zemnieku un inteliģences savienību, piedāvājot savu risinājumu jautājumam, kā nodibināt kontaktu un savstarpēju sapratni, kā pārvarēt plaisu starp tām. Tikai revolucionāru un tautas kopīgie pūliņi var ievest zemniekus uz plašā brīvības un laimes ceļa. Tikmēr krievu tauta joprojām ir tikai ceļā uz "svētkiem visai pasaulei".
Savā dzejolī N. A. Ņekrasovs veido “jaunu cilvēku” tēlus, kuri iznāca no cilvēku vides un kļuva par aktīviem cīnītājiem par tautas labklājību. Tas ir Ermils Girins. Lai kādā amatā viņš būtu, ko darītu, viņš cenšas būt noderīgs zemniekam, viņam palīdzēt, aizsargāt. Viņš ieguva godu un mīlestību ar ”stingru patiesību, inteliģenci un laipnību”.
Dzejnieks pēkšņi pārtrauc stāstu par Ermilu, kurš bija ieslodzīts brīdī, kad sacēlās Stolbņaki ciems Nedykhaneva rajonā. Dumpja knupji, zinādami, ka ļaudis uzklausīs Jermilu, aicināja viņu pamudināt dumpīgos zemniekus. Jā, acīmredzot tautas aizbildnis nerunāja ar zemniekiem par pazemību.
Demokrātiskā intelektuāļa tips, tautas pamatiedzīvotājs, ir iemiesots Grišas Dobrosklonova tēlā, laukstrādnieka un daļēji nabadzīga sekstona dēlā. Ja ne zemnieku laipnība un dāsnums, Griša un viņa brālis Savva būtu varējuši mirt no bada. Un jaunekļi zemniekiem atbild ar mīlestību. Šī mīlestība ar Pirmajos gados piepildīja Grišas sirdi un noteica viņa ceļu:
Apmēram piecpadsmit gadus vecs
Gregorijs jau noteikti zināja
Kas dzīvos uz laimi
Nožēlojams un tumšs
Dzimtā stūrītis
Ņekrasovam ir svarīgi nodot lasītājam domu, ka Dobrosklonovs nav viens, ka viņš ir no garā drosmīgo un sirds tīro cilvēku kopas, kas cīnās par tautas laimi:
Rus' jau ir daudz nosūtījis
Viņa dēli, atzīmēti
Dieva dāvanas zīmogs,
Uz godīgiem ceļiem
Es raudāju par daudziem no viņiem...
Ja decembristu laikmetā viņi iestājās, lai aizstāvētu cilvēkus labākie cilvēki no dižciltīgajiem, tagad tauta pati sūta savus labākos dēlus no sava vidus kaujā, un tas ir īpaši svarīgi, jo liecina par nacionālās pašapziņas atmodu:
Lai cik tumša būtu vahlachina,
Lai cik pieblīvēts ar corvée
Un verdzība - un viņa,
Saņēmis svētību, es novietoju
Grigorijā Dobrosklonovā
Tāds vēstnesis.
Griša ceļš ir parasts demokrātijas ceļš: izsalkusi bērnība, seminārs, "kur bija tumšs, auksts, drūms, stingrs, izsalcis", bet kur viņš daudz lasīja un domāja...
Liktenis viņu bija sagatavojis
Ceļš ir krāšņs, vārds ir skaļš
Tautas aizstāvis,
Patēriņš un Sibīrija.
Un tomēr dzejnieks krāso Dobrosklonova tēlu priecīgās, spilgtās krāsās. Griša ir atradusi patiesu laimi, un valstij, kuras iedzīvotāji kaujai svētī “šādu vēstnesi”, vajadzētu kļūt laimīgai.
Grišas tēlā ir ne tikai revolucionārās demokrātijas līderu iezīmes, kuras Nekrasovs tik ļoti mīlēja un cienīja, bet arī paša dzejoļa autora iezīmes. Galu galā Grigorijs Dobrosklonovs ir dzejnieks un Nekrasova kustības dzejnieks, dzejnieks-pilsonis.
Nodaļā “Svētki visai pasaulei” iekļautas Grišas radītās dziesmas. Tās ir priecīgas, cerību pilnas dziesmas, zemnieki tās dzied kā savējās. Dziesmā “Rus” dzirdams revolucionārs optimisms:
Armija ceļas - neskaitāma,
Spēks viņā būs neiznīcināms!
Dzejolī ir cita tautas aizstāvja – autora tēls. Dzejoļa pirmajās daļās mēs vēl nedzirdam viņa balsi tieši. Bet nodaļā “Svētki visai pasaulei” autors tieši uzrunā lasītājus liriskas atkāpes. Šajā nodaļā valoda iegūst īpašu krāsojumu: līdzās tautas vārdu krājumam ir daudz grāmatu, svinīgu, romantiski pacilātu vārdu (“starojošs”, “cildens”, “soda zobens”, “tautas laimes iemiesojums”. ”, “smaga verdzība”, “Krievijas atdzimšana”).
Autora tiešie izteikumi dzejolī ir caurstrāvoti ar gaišu sajūtu, kas raksturīga arī Grišas dziesmām. Visas autora domas ir par cilvēkiem, visi viņa sapņi ir par cilvēku laimi. Autors, tāpat kā Griša, stingri tic "tautas spēkam - varenam spēkam", tautas zelta sirdī, tautas krāšņajai nākotnei:
Krievu tautai robežas vēl nav noteiktas: viņiem priekšā ir plats ceļš!
Dzejnieks vēlas ieaudzināt šo ticību citos, iedvesmot savus laikabiedrus uz revolucionāru varoņdarbu:
Šāda augsne ir laba - . Krievu tautas dvēsele... Ak sējēj! nāc!..
