“Oblomovs” ir I. A. Gončarova radošuma virsotne. Romāns tika izdots 1859. gadā, taču joprojām nerimst kritiķu pretrunas par galvenā varoņa tēlu. Oblomovā savijas gan pievilcīgas, gan atbaidošas iezīmes. No vienas puses, tas ir mīksts,...
Atbilstoši ideoloģiskajam un tematiskajam saturam tiek veidota romāna tēlu sistēma, kuras centrā ir galvenais varonis- Oblomovs. Kritikā tas saņēma ārkārtīgi pretrunīgas interpretācijas un vērtējumus. Dobroļubova kritiskais vērtējums par Oblomovu, kurš redzēja...
Romāns “Oblomovs” ļoti spilgti apraksta dažādi veidi cilvēku raksturi. Pēc N. A. Dobroļubova teiktā, romāna autors centās "pacelt nejaušo tēlu, kas viņam parādījās par veidu, piešķirt tam vispārēju un pastāvīgu nozīmi". Tomēr, lai...
Pēc ilgas gaidīšanas, ko izraisīja vienas no romāna galvenajām epizodēm — Oblomova sapnis — publicēšana, lasītāji un kritiķi beidzot varēja to izlasīt un novērtēt pilnībā. Cik viennozīmīga bija vispārējā apbrīna par darbu kopumā, tikpat daudzpusīgo...
Gončarova romāns “Oblomovs”, kas publicēts 1859. gadā žurnālā Otechestvennye zapiski, bija garā pret dzimtbūšanu. Uzrakstīts 1861. gada reformas priekšvakarā, tas parādīja dzimtbūšanas postošo ietekmi uz Krievijas realitāti....
Iļjinska Olga Sergejevna ir viena no galvenajām romāna varonēm, spilgts un spēcīgs raksturs. Iespējamais I. prototips ir Elizaveta Tolstaja, Gončarova vienīgā mīlestība, lai gan daži pētnieki noraida šo hipotēzi. "Olga nebija skaistule tiešā nozīmē...
I. Gončarova romāns ir lielākais 19. gadsimta otrās puses literatūras piemineklis. Šis darbs atspoguļo ne tikai tā laika cilvēka ierasto dzīvi, bet arī viņa pasaules uzskatu, domas, ciešanas, vārdu sakot, pašu dzīvi! Problēmas romānā “Oblomovs” ir tik nozīmīgas, ka par tām ir jārunā atkal un atkal. Viss ir ļoti neskaidrs un dziļš.
Gončarovs "Oblomovs". Romāna problēmas
Iļjas Iļjiča pasaules skatījuma izcelsme ir ļoti ievērojama, un tai ir savas saknes. Nodaļā “Oblomova sapnis” parādīti dziļā garīgā snauda, no kuras cieta galvenais varonis, iemesli. Nosaukums tam ir "Oblomovisms". Šis biedējošs vārds darbā tiek interpretēta kā zemapziņas nevēlēšanās dzīvot, attīstīt aktivitātes, tiekties pēc augstiem rezultātiem un sasniegumiem.
Iespējams, varoņa raksturs veidojies bērnībā pārlieku rūpējoties par viņu, taču šīs rūpes izrādījās kaitīgas attīstībai un pamazām ierobežoja viņa prātu un sirdi. Ja ārā bija slikts laiks, tad mamma un tēvs viņu ne tikai nelaida pagalmā pastaigāties, bet arī nesūtīja todien mācīties “pie vāciešiem”. Šādas pārmērīgas rūpes zēnu pamazām pārvērta par izlutinātu, nekam nepielāgotu būtni. Viņš baidījās no aukstuma un jebkādām slimībām un daudz laika pavadīja mājās.
Dzīve un dzīvesveids
Oblomova problēmas romānā “Oblomovs” lasītājam nav uzreiz pamanāmas, bet pamazām atklājas, kad stāsta galvenais varonis tās sāk apzināties. Iļja Iļjičs dzīvo it kā dziļā miegā: viņam nerūp apkārtne, viņš nevēlas vadīt aktīvu sabiedrisko dzīvi - viņam tas šķiet garlaicīgi. Sākumā viņš vēl gāja ciemos, un tad vakari apnika. Drīz viņš pameta dienestu nodaļā, jo tas viņu apbēdināja. Kādā brīdī Oblomovs nolēma, ka viņam pietiek ar bagātību, un viņam vairs nav nepieciešams strādāt - viņš neatrada vajadzību pēc tā.
Varoņa parastais stāvoklis ir guļus stāvoklī. Viņš atpūšas nevis no fiziska vai garīga noguruma, bet vienkārši tāpēc, ka nezina citu dzīvesveidu. Viņam tā ir norma. Iļja Iļjičs meklē jēgu katrā savā darbībā un, pirms veic jebkuru kustību, iepriekš pārdomā tās lietderību. Viņš ātri nogurst un ir noguris no sīkām runām. Dvēsele ilgojas pēc kaut kā cildena, dzejnieki viņu “pieskārās ātri”. Galveno varoni var saukt par pārāk maigu un iespaidojamu raksturu. Darba “Oblomovs” problēmas ir caururbjošas un dziļas: lasot rodas empātijas, bet ne nosodījuma sajūta.
Draudzības tēma
Neskatoties uz viņa zināmo atslāņošanos un izolāciju, Oblomovam ir viņa vienīgais tuvs draugs - Andrejs Stolts. Viņi kļuva tuvi bērnībā, kad kopā mācījās ģimnāzijā. Taču, sasniedzis pilngadību, viens kļuva par nozīmīgu ietekmīgu cilvēku, bet otrs palika naivs bērns, kurš visur cenšas slēpties no dzīves. Oblomova problēmas romānā “Oblomovs” atklājas viena pēc otras, taču pamazām arvien intriģējošāk un apburot lasītāju.
Neskatoties uz acīmredzamo uzskatu kontrastu, Iļja Iļjičs ļoti mīl Andreju un ir viņam patiesi pieķēries. Un Štolcs ir gatavs palīdzēt savam draugam jebkurā gadījumā un ne reizi vien ir palīdzējis viņam sarežģītās situācijās. Viena raksturs papildina otra personību. Viņi abi ir individuāli, pašpietiekami un patiesi.
Nepārspējama sajūta
Mīlestības problēma Oblomovā ieņem īpašu vietu. Līdz ar Olgas Iļjinskas parādīšanos šķita, ka varoņa dzīve drīz mainīsies. Kādā brīdī viņā patiešām sākās kustība uz pārmaiņām: viņš sāka braukt apciemot Olgu, ilgi tur uzturējās, un viņš ar meiteni staigāja dārzā, klausījās “Casta Diva”. Bet tad viss apstājās un sastinga: Oblomovs atkal apgūlās savā mīļākajā dīvānā, ļaujot sev gulēt pēc pusdienām un jebkurā citā laikā. Ļoti labi atceros epizodi, kad varonim bija jādodas pie jaunās dāmas, bet viņš teica, ka ir slims un palika mājās. Kāpēc tas notika? Varbūt Oblomovs uzskatīja sevi par tādas meitenes mīlestības cienīgu kā Olga, un viņam trūka pašpārliecinātības.
Viņam noteikti bija tik grūti noticēt, ka viņu var patiesi mīlēt, ka viņš vienkārši negaidīja šīs patiesības apstiprinājumu. Vai varbūt visa būtība ir tajā, ka jaunā dāma nevēlējās pieņemt varoni tādu, kāds viņš ir? Lai cik Olga lolotu savas fantāzijas, viņa mīlēja Iļju Iļjiču. Atcerēsimies, ka meitene sapņoja viņu mainīt, viņa pat plānoja, kā viņš tiks pārveidots, kas nozīmē, ka viņa nebija apmierināta ar Oblomova iepriekšējo tēlu. Patiesa mīlestība ir tālu no šādām vēlmēm. Tieši šī iemesla dēļ maigā, cildenā sajūta, kas tik pēkšņi uzplaiksnīja starp viņiem, “Casta Diva” saldās melodijas uzburtā, neatrada atbalstu attīstībai patiesībā.
Attieksme pret darbu
Oblomova problēmas romānā “Oblomovs” skar visas cilvēka dzīves jomas. Jebkura darbība, kas neatbilda Iļjas Iļjiča iekšējiem impulsiem, viņam bija pretīga. Patiesībā viņš daudz labprātāk veltītu dienu atpūtai, nevis dotos ciemos tikai tāpēc, ka tur var satikt ietekmīgi cilvēki un izveidojiet noderīgus savienojumus.
Bezjēdzīgas darbības viņu neiedvesmoja. Ja nebija tāda objekta, kas laikus piesaistīja viņa uzmanību, tad varoņa bezgalīgais miegs turpinājās, tikai laiku pa laikam pārtraucot kaut ko interesantu. Tā ir darba galvenā problēma. Oblomovu iznīcināja nevis slimība, bet gan patiesa nevēlēšanās dzīvot.
Meklē dzīves jēgu
Tā tika veidots Iļja Iļjičs, ka viņa dvēsele nemitīgi meklēja neredzamu iedvesmas avotu. Viņš uztvēra došanos uz darbu kā smagu darbu un drīz to pameta. Bet pat esot mājās, viņš neko sev svarīgu neatrada, ne ar ko nenodarbināja iztēli, kas patiesībā prasīja no viņa intensīvu iekšējo pārdomu. Neatrodot cēlu ideju, kas varētu kalpot gadiem ilgi, varoņa prātam kļuva garlaicīgi un viņš pamazām sāka pievērsties miegam. Iļja Iļjičs aizmiga ne tikai fiziski, bet arī dvēselē ilgi nepamodās. Problēmas romānā “Oblomovs” ir patiesi aktuālas, liek domāt par daudz ko. Romānu īpaši noderēs lasīt tiem cilvēkiem, kuri pieaugušā vecumā vēl tikai meklē savu unikālo ceļu.
Tādējādi Oblomova problēmas romānā “Oblomovs” tiek risinātas ārkārtīgi prasmīgi. Literārais talants, kas piemita I. Gončarovam, radīja brīnišķīgu darbu, kas nezaudē savu aktualitāti arī mūsdienās.
Gončarovs romānu “Oblomovs*” nosauca par “romānu-monogrāfiju”. Viņš atsaucās uz savu plānu uzrakstīt viena cilvēka dzīvesstāstu, izklāstīt dziļu vienas biogrāfijas psiholoģisku pētījumu: “Man bija viens māksliniecisks ideāls: tas ir godīgas un laipnas, simpātiskas dabas tēls, augsti ideālists, kurš ir cīnījies visu savu dzīvi, meklējot patiesību, sastopas ar meliem ik uz soļa, maldināts un krītot apātijā un bezspēcībā.
Romāna pirmajā daļā dzīves klusums, snauda, noslēgta esamība ir ne tikai Iļjas Iļjiča esamības pazīme, tā ir dzīves būtība Oblomovkā. Viņa ir izolēta no visas pasaules: "Olomoviešus nesatrauca ne spēcīgas kaislības, ne drosmīgi pasākumi." Šī dzīve ir piepildīta un harmoniska savā veidā: tā ir krievu daba, pasaka, mātes mīlestība un pieķeršanās, krievu viesmīlība, svētku skaistums. Šie bērnības iespaidi ir Oblomova ideāls, no kura augstuma viņš spriež par dzīvi. Tāpēc viņš nepieņem "Sanktpēterburgas dzīvi" ne viņa karjera, ne vēlme kļūt bagātam. Oblomova apmeklētāji personificē trīs dzīves ceļš kam Oblomovs varēja piedzīvot: kļūt par izlutinātu čali kā Volkovs; nodaļas vadītājs, piemēram, Sudbinskis; tāds rakstnieks kā Penkins. Oblomovs nonāk kontemplīvā bezdarbību, vēloties saglabāt "savu cilvēka cieņu un mieru". Zahara tēls nosaka romāna pirmās daļas struktūru. Oblomovs nav iedomājams bez kalpa un otrādi. Abi ir Oblomovkas bērni.
Romāna otrā un trešā daļa ir draudzības un mīlestības pārbaudījums. Darbība kļūst dinamiska. Oblomova galvenais antagonists ir viņa draugs Andrejs Stolts. Štolca tēls ir svarīgs, lai izprastu autora nodomu un dziļāk izprastu galveno varoni. Gončarovs plānoja parādīt Štolcu kā figūru, kas sagatavo progresīvas pārmaiņas Krievijā. Atšķirībā no Oblomova, Štolcs ir enerģisks, aktīvs cilvēks, viņa runās un rīcībā ir jūtama pārliecība, viņš stingri stāv uz kājām, tic cilvēka enerģijai un pārveidojošajam spēkam. Viņš pastāvīgi atrodas kustībā (romāns runā par viņa ceļojumiem: Maskava, Ņižņijnovgoroda, Krima, Kijeva, Odesa, Beļģija, Anglija, Francija) - un viņš tajā saskata laimi. Vācu smags darbs, apdomība un punktualitāte Štolcā apvienota ar krievu sapņainību un maigumu (viņa tēvs ir vācietis un māte krieviete). Tomēr Stolzā prāts joprojām ņem virsroku pār sirdi, viņš pakārto kontrolei pat vissmalkākās jūtas. Viņam trūkst cilvēcības, kas ir Oblomova galvenais īpašums. Par bērnību un ģimenes dzīve Stolzam tikko stāsta. Mēs nezinām, par ko Stolcs bija priecīgs, par ko viņš bija sarūgtināts, kas bija viņa draugi, kas bija viņa ienaidnieki. Štolcs, atšķirībā no Oblomova, veido savu dzīves ceļu (spilgti beidzis universitāti, veiksmīgi kalpo, sāk vadīt savu biznesu, pelna māju un naudu). Štolca portrets kontrastē ar Oblomova portretu: "Viņš pilnībā sastāv no kauliem, muskuļiem un nerviem." Oblomovs ir "resns pēc saviem gadiem", viņam ir "miegains izskats". Tomēr Stolca tēls ir daudzdimensionālāks, nekā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Viņš patiesi mīl Oblomovu, runā par Oblomova “godīgo” un “uzticīgo” sirdi, “kuru nekas nevar uzpirkt”. Tieši Štolcs autors apveltīja ar izpratni par Oblomova morālo būtību, un tieši Štolcs pastāstīja “rakstniekam” visu Iļjas Iļjiča dzīvesstāstu. Un romāna beigās Stolcs atrod mieru ģimenes labklājībā, viņš nonāk tur, kur Oblomovs sāka un kur apstājās. Šo attēlu “atspoguļošanu” vienam otrā var uzskatīt par galējību apvienošanas procesu.
Mīlestības tēma romānā ieņem nozīmīgu vietu. Mīlestība, pēc Gončarova domām, ir viens no progresa “galvenajiem spēkiem”, kuru virza mīlestība. Varoņus pārbauda mīlestība. Gončarovs nesniedz detalizētu Olgas portretu, bet uzsver, ka tajā nebija "nekādas pieķeršanās, bez koķetēšanas, bez meliem, bez vizulis, bez nodoma". Pirmo reizi viņa ideāla aprises pazibēja Oblomova priekšā. Šķiršanās bija dabiska, jo Olga un Oblomovs gaidīja viens no otra neiespējamo. Viņam ir nesavtīga, neapdomīga mīlestība, kad tu vari upurēt visu: “mieru, muti, cieņu”. Tas nāk no viņa aktivitātes, gribas, enerģijas. Bet Olga iemīlēja nevis Oblomovu, bet gan savu sapni. To jūt arī Oblomovs, rakstot viņai vēstuli. Nākotnē katrs no varoņiem iegūs viņa ideālam atbilstošu dzīvi. Olga apprecas ar Stolcu, Oblomovs atrod Agafjas Matvejevnas sirsnīgo mīlestību. Viņas mājā Viborgas pusē "tagad viņu ieskauj tik vienkārši, laipni, mīloši cilvēki, kuri piekrita savai eksistencei, lai atbalstītu viņa dzīvi, palīdzētu viņam to nepamanīt, nejust." Atkal parādās pazudusī bērnības pasaule Oblomovka.
Bieži dēvēts par noslēpumu rakstnieku, Ivans Aleksandrovičs Gončarovs, ekstravagants un daudziem viņa laikabiedriem nesasniedzams, gandrīz divpadsmit gadus devās uz savu zenītu. “Oblomovs” tika izdots pa daļām, saburzīts, papildināts un mainīts “lēni un smagi”, kā rakstīja autore, kura radošā roka tomēr piegāja romāna tapšanai atbildīgi un skrupulozi. Romāns tika publicēts 1859. gadā Sanktpēterburgas žurnālā Otechestvennye zapiski un tika uztverts ar acīmredzamu interesi no nepiederošām personām, jo literārās aprindas, un vienkāršie cilvēki.
Romāna tapšanas vēsture ritēja paralēli tā laika notikumu pārvadāšanai, proti, drūmajiem septiņiem 1848-1855, kad klusēja ne tikai krievu literatūra, bet arī visa krievu sabiedrība. Šis bija pastiprinātas cenzūras laikmets, kas kļuva par varas reakciju uz liberāli noskaņotās inteliģences darbību. Visā Eiropā notika demokrātisku apvērsumu vilnis, tāpēc politiķi Krievijā nolēma aizsargāt režīmu, veicot represīvus pasākumus pret presi. Nebija nekādu ziņu, un rakstnieki saskārās ar kodīgu un bezpalīdzīgu problēmu – nebija par ko rakstīt. To, ko varēja vēlēties, cenzūra nesaudzīgi izrāva. Tieši šī situācija ir sekas hipnozei un letarģijai, ar kuru viss darbs ir tīts, it kā Oblomova iecienītākajā halātā. Labākie cilvēki valstis tik smacējošā gaisotnē jutās nevajadzīgas, un vērtības, kas tiek iedrošinātas no augšas - sīkumainas un muižnieka necienīgas.
"Es uzrakstīju savu dzīvi un to, kas tajā izauga," pēc pēdējā pieskāriena viņa radīšanai īsi komentēja Gončarovs romāna vēsturi. Šie vārdi ir godīga atzinība un apstiprinājums vislielākā mūžīgo jautājumu un atbilžu krājuma autobiogrāfiskumam.
Sastāvs
Romāna kompozīcija ir apļveida. Četras daļas, četri gadalaiki, četri Oblomova stāvokļi, četri dzīves posmi katram no mums. Darbība grāmatā ir cikls: miegs pārvēršas pamošanās, pamošanās miegā.
- Ekspozīcija. Romāna pirmajā daļā gandrīz nav nekādas darbības, izņemot varbūt Oblomova galvā. Iļja Iļjičs guļ, viņš pieņem apmeklētājus, viņš kliedz uz Zakharu, un Zakhars kliedz uz viņu. Šeit parādās dažādu krāsu personāži, bet pamatā tie visi ir vienādi... Kā, piemēram, Volkovs, kuram varonis jūt līdzi un priecājas par sevi, ka nesadrumstalojas un nesabrūk desmit vietās vienā dienā , nečakarējas, bet saglabā savu cilvēcisko cieņu savos kambaros. Arī nākamais “no aukstuma” Sudbinskis, Iļja Iļjičs no sirds nožēlo un secina, ka viņa nelaimīgais draugs bija iestrēdzis dienestā un ka tagad daudz kas viņā nepaliks mūžīgi... Bija žurnālists Penkins, un bezkrāsains Aleksejevs, un smagnējais Tarantijevs, un visu, ko viņš vienādi žēloja, visiem līdzi izteica, visiem atcirta, deklamēja idejas un domāja... Būtiska daļa ir nodaļai “Oblomova sapnis”, kurā sakņojas “Oblomovisms” ir pakļauts. Skaņdarbs ir idejai līdzvērtīgs: Gončarovs apraksta un parāda iemeslus, kuru dēļ radās slinkums, apātija, infantilitāte un galu galā mirušā dvēsele. Tā ir pirmā daļa, kas ir romāna ekspozīcija, jo šeit lasītājam tiek parādīti visi apstākļi, kādos veidojās varoņa personība.
- Sākums. Pirmā daļa ir arī sākumpunkts turpmākajai Iļjas Iļjiča personības degradācijai, jo pat kaislības uzplūdi pret Olgu un uzticīgā mīlestība pret Štolcu romāna otrajā daļā nepadara varoni labāku kā personību, bet tikai pamazām. izspiest Oblomovu no Oblomova. Šeit varonis satiekas ar Iļjinskaju, kas trešajā daļā izvēršas par kulmināciju.
- Kulminācija. Trešā daļa, pirmkārt, ir liktenīga un nozīmīga pašam galvenajam varonim, jo šeit pēkšņi piepildās visi viņa sapņi: viņš paveic varoņdarbus, ierosina precēties Olgai, viņš nolemj mīlēt bez bailēm, viņš nolemj riskēt, cīnīties ar sevi... Tikai tādi cilvēki kā Oblomovs nenēsā makstus, nežogojas, kaujas laikā nesvīst, viņi snauž un tikai iedomājas, cik tas varonīgi skaisti. Oblomovs nevar visu - viņš nevar izpildīt Olgas lūgumu un doties uz savu ciemu, jo šis ciems ir izdomājums. Varonis šķiras ar savu sapņu sievieti, izvēloties paturēt savējo dzīvesveids, nevis tieksme pēc labāka un mūžīgā cīņa ar sevi. Tajā pašā laikā viņa finansiālās lietas bezcerīgi pasliktinās, un viņš ir spiests pamest savu ērto dzīvokli un dot priekšroku budžeta variantam.
- Nobeigums. Ceturtā pēdējā daļa, “Viborgas oblomovisms”, sastāv no laulības ar Agafju Pšeņicinu un tai sekojošās galvenā varoņa nāves. Iespējams arī, ka tieši laulība veicināja Oblomova trulumu un nenovēršamo nāvi, jo, kā viņš pats izteicās: "Ir tādi ēzeļi, kas precas!"
- Galvenā sižetsšeit ir tikai viens un viņa ir mīļa, romantiska... Olgas Iļjinskas attiecības ar viņas galveno skaistuli tiek parādītas jaunā, drosmīgā, kaislīgā, psiholoģiski detalizētā veidā. Tāpēc romāns pretendē uz mīlas romānu, kas ir sava veida piemērs un rokasgrāmata vīrieša un sievietes attiecību veidošanai.
- Sekundārā sižeta pamatā ir divu likteņu – Oblomova un Štolca – pretstatīšanas princips un tieši šo likteņu krustpunkts mīlestības pret vienu kaislību punktā. Bet šajā gadījumā Olga nav pagrieziena raksturs, nē, skatiens krīt tikai uz stipru vīriešu draudzību, uzsit pa muguru, platiem smaidiem un savstarpēju skaudību (gribu dzīvot tā, kā dzīvo otrs).
Varam rezumēt, ka pats sižets ir ārkārtīgi vienkāršs, neskatoties uz to, ka tas ir izstiepts pāri sešsimt lappusēm. Slinku, laipnu pusmūža vīrieti (Oblomovs) pievīla viņa grifu draugi (starp citu, tie ir grifi - katrs savā apkārtnē), bet palīgā nāk laipns, mīļš draugs (Štolcs), kurš viņu izglābj. , bet atņem viņa mīlestības objektu (Olgu), un līdz ar to un galveno degvielu viņa bagātajai garīgajai dzīvei.
Kompozīcijas īpatnības slēpjas paralēlos sižetos dažādos uztveres līmeņos.
Par ko ir romāns?
Šis romāns, pirmkārt, ir par sociāli nozīmīgo netikumu. Bieži vien lasītājs var pamanīt Oblomova līdzību ne tikai ar viņa radītāju, bet arī ar lielāko daļu cilvēku, kas dzīvo un jebkad ir dzīvojuši. Kurš no lasītājiem, tuvojoties Oblomovam, neatpazina sevi guļam uz dīvāna un pārdomām par dzīves jēgu, par eksistences bezjēdzību, par mīlestības spēku, par laimi? Kurš lasītājs nav saspiedis sirdi ar jautājumu: “Būt vai nebūt?”?
Rakstnieka īpašība galu galā ir tāda, ka, mēģinot atmaskot kārtējo cilvēcisko trūkumu, viņš tajā iemīlas un pasniedz lasītājam tik apetīti rosinošu aromātu, ka lasītājs ar nepacietību vēlas ar to mieloties. Galu galā Oblomovs ir slinks, nekopts, bērnišķīgs, bet sabiedrība viņu mīl tikai tāpēc, ka varonim ir dvēsele un viņš nekautrējas mums atklāt šo dvēseli. "Vai jūs domājat, ka domām nav vajadzīga sirds? Nē, to apaugļo mīlestība” – tas ir viens no svarīgākajiem darba postulātiem, kas nosaka romāna “Oblomovs” būtību.
Pats dīvāns un uz tā guļošais Oblomovs uztur pasauli līdzsvarā. Viņa filozofija, nesalasāmība, apjukums, mešana palaiž kustību sviru un asi globuss. Romānā šajā gadījumā ir ne tikai attaisnojums bezdarbībai, bet arī darbības apgānīšana. Tarantjeva vai Sudbinska iedomības nenes nekādu jēgu, Štolcs veiksmīgi taisa karjeru, bet kāda, nav zināms... Gončarovs uzdrošinās nedaudz pasmieties par darbu, tas ir, darbu dienestā, kuru viņš ienīda, kurš, tāpēc nebija pārsteidzoši pamanīt galvenā varoņa raksturu. “Bet cik viņš bija satraukts, redzot, ka būs jānotiek vismaz zemestrīcei, lai vesels ierēdnis nenāktu uz darbu, un, kā laime, Sanktpēterburgā zemestrīces nenotiek; Plūdi, protams, varētu kalpot arī par šķērsli, taču arī tas notiek reti. - rakstnieks nodod visu valsts darbības bezjēdzību, par ko Oblomovs domāja un beidzot atteicās, atsaucoties uz Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Par ko tad ir “Oblomovs”? Šis ir romāns par to, ka, guļot uz dīvāna, jums varbūt ir lielāka taisnība nekā tiem, kas katru dienu kaut kur staigā vai kaut kur sēž. Oblomovisms ir cilvēces diagnoze, kur jebkura darbība var novest pie paša dvēseles zaudēšanas vai bezjēdzīgas laika tērēšanas.
Galvenie varoņi un to īpašības
Jāpiebilst, ka romānam raksturīgi runājoši uzvārdi. Piemēram, visi tos nēsā nelielas rakstzīmes. Tarantijevs cēlies no vārda “tarantula”, žurnālists Penkins – no vārda “putas”, kas liecina par viņa nodarbošanās paviršību un lētumu. Ar viņu palīdzību autore papildina varoņu aprakstu: Stolca uzvārds no vācu valodas tiek tulkots kā “lepns”, Olga ir Iļjinska, jo viņa pieder Iļjai, un Pšeņicina ir mājiens uz viņas buržuāziskā dzīvesveida alkatību. Taču patiesībā tas viss ne pilnībā raksturo varoņus, to dara pats Gončarovs, aprakstot katra no viņiem rīcību un domas, atklājot viņu potenciālu vai tā trūkumu.
- Oblomovs– galvenais varonis, kas nepārsteidz, bet varonis nav vienīgais. Tieši caur Iļjas Iļjiča dzīves prizmu ir redzama cita dzīve, tikai interesanti ir tas, ka Oblomovska lasītājiem šķiet izklaidējošāka un oriģinālāka, neskatoties uz to, ka viņam nav līdera īpašību un viņš ir pat netīkams. Oblomovs, slinks pusmūža vīrietis ar lieko svaru, var droši kļūt par melanholijas, depresijas un melanholijas propagandas seju, taču šis cilvēks ir tik neliekulīgs un dvēseles tīrs, ka viņa drūmā un novecojušā nojauta ir gandrīz nemanāma. Viņš ir laipns, smalks mīlestības jautājumos un sirsnīgs pret cilvēkiem. Viņš uzdod jautājumu: "Kad dzīvot?" - un nedzīvo, bet tikai sapņo un gaida īsto brīdi tai utopiskajai dzīvei, kas nāk viņa sapņos un snaudā. Viņš arī uzdod lielo Hamleta jautājumu: “Būt vai nebūt”, kad viņš nolemj piecelties no dīvāna vai atzīties Olgai savās jūtās. Viņš, tāpat kā Servantesa Dons Kihots, vēlas paveikt varoņdarbu, bet to neizdara, un tāpēc vaino par to savu Sančo Panzu – Zaharu. Oblomovs ir naivs kā bērns, un lasītājam ir tik mīļš, ka rodas neatvairāma sajūta aizsargāt Iļju Iļjiču un ātri nosūtīt uz ideālu ciematu, kur viņš, turot sievu aiz vidukļa, var staigāt ar viņu un skatīties pavārs gatavošanas laikā. Mēs šo tēmu detalizēti apspriedām esejā.
- Oblomova pretstats - Stolcs. Cilvēks, no kura tiek stāstīts stāsts un stāsts par “Oblomovismu”. Viņš ir vācietis no tēva un krievs no mātes, tātad cilvēks, kurš mantojis tikumus no abām kultūrām. Kopš bērnības Andrejs Ivanovičs lasīja gan Herderu, gan Krilovu un labi pārzināja "smago darbu ar naudu, vulgāru kārtību un garlaicīgo dzīves pareizību". Štolcam Oblomova filozofiskā būtība ir līdzvērtīga senatnei un pagātnes domāšanas modei. Viņš ceļo, strādā, būvē, dedzīgi lasa un apskauž sava drauga brīvo dvēseli, jo pats neuzdrošinās pretendēt uz brīvu dvēseli vai varbūt vienkārši baidās. Mēs šo tēmu detalizēti apspriedām esejā.
- Pagrieziena punktu Oblomova dzīvē var saukt vienā vārdā - Olga Iļjinska. Viņa ir interesanta, viņa ir īpaša, viņa ir gudra, viņa ir labi audzināta, viņa dzied pārsteidzoši un iemīlas Oblomovā. Diemžēl viņas mīlestība ir kā konkrētu uzdevumu saraksts, un pats mīļotais viņai nav nekas vairāk kā projekts. Uzzinot no Štolca nākotnes saderināto domāšanas īpatnības, meitene aizraujas ar vēlmi padarīt Oblomovu par “vīriešu” un viņa bezgalīgo un godbijīgo mīlestību pret viņu uzskata par savu pavadu. Daļēji Olga ir nežēlīga, lepna un atkarīga no sabiedriskā doma, bet teikt, ka viņas mīlestība nav īsta, nozīmē nospļauties uz visām peripetijām dzimumu attiecībās, nē, drīzāk viņas mīlestība ir īpaša, bet patiesa. kļuva arī par mūsu esejas tēmu.
- Agafja Pšeņicina ir 30 gadus veca sieviete, mājas īpašniece, uz kuru pārcēlās Oblomovs. Varone ir taupīgs, vienkāršs un laipns cilvēks, kurš atrada savu dzīves mīlestību Iļjā Iļjičā, bet necentās viņu mainīt. Viņai raksturīgs klusums, mierīgums un zināmi ierobežoti apvāršņi. Agafja nedomā par neko cēlu, kas pārsniedz ikdienas dzīvi, taču viņa ir gādīga, strādīga un spējīga sevi upurēt mīļotā labā. Sīkāk apspriests esejā.
Priekšmets
Kā saka Dmitrijs Bikovs:
Gončarova varoņi necīnās dueļos, piemēram, Oņegins, Pečorins vai Bazarovs, un nepiedalās, tāpat kā kņazs Bolkonskis, vēsturiskās cīņās un rakstniecībā. Krievijas likumi, neizdari noziegumus un pārkāp bausli “Tev nebūs nogalināt” kā Dostojevska romānos. Viss, ko viņi dara, iekļaujas ikdienas dzīvē, bet tas ir tikai viens aspekts
Patiešām, viena krievu dzīves šķautne nevar aptvert visu romānu: romāns ir sadalīts sociālajās attiecībās, draudzīgās attiecībās un mīlas attiecībās... Tieši tā pēdējā tēma ir galvenais, un kritiķi to augstu novērtē.
- Mīlestības tēma iemiesota Oblomova attiecībās ar divām sievietēm: Olgu un Agafju. Šādi Gončarovs attēlo vairākas vienas un tās pašas sajūtas šķirnes. Iļjinskas emocijas ir piesātinātas ar narcismu: tajās viņa redz sevi un tikai pēc tam savu izvēlēto, kaut arī mīl viņu no visas sirds. Tomēr viņa augstu vērtē savu ideju, savu projektu, tas ir, neesošo Oblomovu. Iļjas attiecības ar Agafju ir atšķirīgas: sieviete pilnībā atbalstīja viņa vēlmi pēc miera un slinkuma, dievināja viņu un dzīvoja, rūpējoties par viņu un viņu dēlu Andrjušu. Īrnieks viņai iedeva jauna dzīve, ģimene, ilgi gaidītā laime. Viņas mīlestība ir pielūgšana līdz aklumam, jo izdabāšana vīra kaprīzēm noveda viņu pie priekšlaicīgas nāves. Sīkāka informācija galvenā tēma Darbs ir aprakstīts esejā "".
- Draudzības tēma. Stolcs un Oblomovs, lai gan iemīlēja vienu un to pašu sievieti, tomēr nesāka konfliktu un nenodeva savu draudzību. Viņi vienmēr papildināja viens otru, runāja par svarīgākajām un intīmākajām lietām abu dzīvē. Šīs attiecības ir iesakņojušās viņu sirdīs kopš bērnības. Puiši bija dažādi, bet viens ar otru labi sapratās. Andrejs atrada mieru un laipnību, ciemojoties pie drauga, un Iļja ar prieku pieņēma viņa palīdzību ikdienas lietās. Vairāk par to varat lasīt esejā “Oblomova un Stolca draudzība”.
- Dzīves jēgas atrašana. Visi varoņi meklē savu ceļu, meklē atbildi uz mūžīgo jautājumu par cilvēka mērķi. Iļja to atrada domāšanā un garīgās harmonijas atrašanā, sapņos un pašā esamības procesā. Stolcs atradās mūžīgā kustībā uz priekšu. Detalizēti atklāts esejā.
Problēmas
Galvenā Oblomova problēma ir motivācijas trūkums kustēties. Visa tā laika sabiedrība ļoti vēlas, bet nevar pamosties un izkļūt no tā briesmīgā nomācošā stāvokļa. Daudzi cilvēki ir kļuvuši un joprojām kļūst par Oblomova upuriem. Tā ir tīrā elle dzīvot kā mirušam cilvēkam un neredzēt jēgu. Tieši šīs cilvēciskās sāpes gribēja parādīt Gončarovs, izmantojot konflikta jēdzienu: šeit ir konflikts starp cilvēku un sabiedrību, un starp vīrieti un sievieti, un starp draudzību un mīlestību, un starp vientulību un dīkstāves dzīvi. sabiedrībā, un starp darbu un hedonismu, un starp staigāšanu un gulēšanu, un tā tālāk, un tā tālāk.
- Mīlestības problēma. Šī sajūta var mainīt cilvēku uz labo pusi, šī transformācija nav pašmērķis. Gončarovas varonei tas nebija acīmredzams, un viņa ielika visu mīlestības spēku Iļjas Iļjiča pāraudzināšanā, neredzot, cik sāpīgi tas viņam bija. Pārveidojot savu mīļāko, Olga nepamanīja, ka izspiež no viņa ne tikai sliktās rakstura īpašības, bet arī labās. Baidoties pazaudēt sevi, Oblomovs nevarēja glābt savu mīļoto meiteni. Viņš saskārās ar problēmu morālā izvēle: vai nu paliec pats, bet viens, vai spēlē visu cita cilvēka dzīvi, bet sava laulātā labā. Viņš izvēlējās savu individualitāti, un šajā lēmumā var saskatīt egoismu vai godīgumu – katram savs.
- Draudzības problēma. Stolcs un Oblomovs izturēja vienas mīlestības pārbaudījumu pret diviem, taču nespēja izvilkt ne minūti no ģimenes dzīves, lai saglabātu partnerattiecības. Laiks (nevis strīds) viņus šķīra, dienu rutīna sarāva draudzības saites, kas bija bijušas stipras. Viņi abi zaudēja no šķiršanās: Iļja Iļjičs sevi pilnībā atstāja novārtā, un viņa draugs bija iegrimis sīkās rūpēs un nepatikšanās.
- Izglītības problēma. Iļja Iļjičs kļuva par upuri miegainajai atmosfērai Oblomovkā, kur kalpi visu izdarīja viņa vietā. Zēna dzīvīgumu notrulināja nebeidzamie dzīres un snaudas, tuksneša blāvais nejutīgums atstāja pēdas viņa atkarībās. kļūst skaidrāks epizodē “Oblomova sapnis”, kuru mēs analizējām atsevišķā rakstā.
Ideja
Gončarova uzdevums ir parādīt un pastāstīt, kas ir “oblomovisms”, atverot tā durvis un norādot gan tā pozitīvās, gan negatīvās puses un ļaujot lasītājam izvēlēties un izlemt, kas viņam ir svarīgākais - oblomovisms vai īstā dzīve ar visu savu netaisnību, materialitāti un aktivitāti. Galvenā doma romānā "Oblomovs" - globālas parādības apraksts mūsdienu dzīve, kas ir kļuvusi par daļu no krievu mentalitātes. Tagad Iļjas Iļjiča uzvārds ir kļuvis par sadzīves vārdu un apzīmē ne tik daudz kvalitāti, cik veselu attiecīgās personas portretu.
Tā kā muižniekus neviens nespieda strādāt un dzimtcilvēki visu izdarīja viņu vietā, Krievijā uzplauka fenomenāls slinkums, kas apņēma augstāko slāni. Valsts atbalsts pūta no dīkstāves, nekādā veidā neveicinot tās attīstību. Šī parādība varēja neradīt bažas radošajā inteliģencē, tāpēc Iļjas Iļjiča tēlā redzam ne tikai bagātu iekšējo pasauli, bet arī Krievijai postošu bezdarbību. Tomēr slinkuma valstības nozīmei romānā “Oblomovs” ir politiska pieskaņa. Ne velti minējām, ka grāmata tapusi stingrākas cenzūras periodā. Tajā ir slēpta, bet tomēr pamatdoma, ka pie šīs plaši izplatītās dīkdienības ir vainojams autoritārais valdības režīms. Tajā personība nerod sev pielietojumu, uzduroties tikai ierobežojumiem un bailēm no soda. Visapkārt valda kalpības absurds, cilvēki nevis kalpo, bet tiek apkalpoti, tāpēc sevi cienošs varonis ignorē ļauno sistēmu un kā klusa protesta zīmi nepilda ierēdņa lomu, kas tomēr nedara. kaut ko izlemt un neko nevar mainīt. Valsts zem žandarmērijas zābaka ir lemta regresam gan valsts mašīnas līmenī, gan garīguma un morāles līmenī.
Kā beidzās romāns?
Varoņa dzīve tika pārtraukta sirds aptaukošanās dēļ. Viņš zaudēja Olgu, viņš zaudēja sevi, viņš pat zaudēja savu talantu – spēju domāt. Dzīvošana kopā ar Pšeņicinu viņam neko labu nedeva: viņš iegrima kulebjakā, pīrāgā ar spārnu, kas norija un iesūca nabaga Iļju Iļjiču. Viņa dvēseli saēduši tauki. Viņa dvēseli saēda Pšeņicinas salabotais halāts, dīvāns, no kura viņš ātri ieslīdēja iekšu bezdibenī, iekšu bezdibenī. Šīs ir romāna “Oblomovs” beigas - drūms, bezkompromisa spriedums par oblomovismu.
Ko tas māca?
Romāns ir augstprātīgs. Oblomovs notur lasītāja uzmanību un pievērš šo pašu uzmanību visai romāna daļai putekļainā telpā, kur galvenais varonis neizceļas no gultas un nepārtraukti kliedz: "Zakhar, Zakhar!" Nu vai nav muļķības?! Bet lasītājs neaiziet... un var pat apgulties viņam blakus, un pat ietīties “austrumu halātā, bez mazākās Eiropas mājienas” un pat neko neizšķirt par “divām nelaimēm”, bet padomāt par viņiem visiem... Gončarova psihedēliskais romāns mīl lasītāju iemidzināt un mudina viņu novērst smalko robežu starp realitāti un sapni.
Oblomovs nav tikai raksturs, tas ir dzīvesveids, tā ir kultūra, tas ir jebkurš mūsdienu cilvēks, katrs trešais Krievijas iedzīvotājs, katrs trešais visas pasaules iedzīvotājs.
Gončarovs uzrakstīja romānu par vispārējo pasaulīgo dzīves slinkumu, lai pats to pārvarētu un palīdzētu cilvēkiem tikt galā ar šo slimību, taču izrādījās, ka viņš attaisnoja šo slinkumu tikai tāpēc, ka viņš ar mīlestību aprakstīja katru soli, katru nēsātāja svarīgo ideju. no šī slinkuma. Tas nav pārsteidzoši, jo Oblomova “kristāla dvēsele” joprojām dzīvo viņa drauga Stolca, viņa mīļotās Olgas, viņa sievas Pšeņicinas atmiņās un, visbeidzot, Zahara asaru notraipītajās acīs, kas turpina doties uz sava kapa vietu. meistars. Tādējādi Gončarova secinājums– atrast zelta vidusceļu starp “kristāla pasauli” un reālo pasauli, atrodot savu aicinājumu radošumā, mīlestībā, attīstībā.
Kritika
21. gadsimta lasītāji reti lasa romānu, un, ja lasa, tad neizlasa to līdz galam. Dažiem krievu klasikas cienītājiem ir viegli piekrist, ka romāns ir daļēji garlaicīgs, taču tas ir garlaicīgs apzināti, spriedzes pilnā veidā. Tomēr recenzentus tas nebiedē, un daudzi kritiķi ir izbaudījuši un joprojām izjauc romānu līdz psiholoģiskajiem kauliem.
Viens populārs piemērs ir Nikolaja Aleksandroviča Dobroļubova darbs. Savā rakstā “Kas ir oblomovisms?” kritiķis lieliski aprakstīja katru no varoņiem. Slinkuma un nespējas organizēt Oblomova dzīvi recenzents saskata viņa audzināšanā un sākotnējos apstākļos, kur personība veidojās vai, pareizāk sakot, nebija.
Viņš raksta, ka Oblomovs ir “nav stulba, apātiska daba, bez tieksmēm un jūtām, bet gan cilvēks, kurš arī kaut ko meklē savā dzīvē, par kaut ko domā. Bet zemiskais ieradums saņemt apmierinājumu savām vēlmēm nevis no saviem, bet no citiem centieniem attīstīja viņā apātisku nekustīgumu un iedzina viņu nožēlojamā morālās verdzības stāvoklī.
Vissarions Grigorjevičs Beļinskis apātijas pirmsākumus saskatīja visas sabiedrības ietekmē, jo uzskatīja, ka cilvēks sākotnēji ir tukšs dabas radīts audekls, tāpēc kāda konkrēta cilvēka attīstība vai degradācija atrodas uz mērogiem, kas tieši pieder sabiedrībai.
Piemēram, Dmitrijs Ivanovičs Pisarevs uz vārdu “oblomovisms” uzlūkoja kā uz mūžīgu un nepieciešamo orgānu literatūras ķermenim. Viņaprāt, “oblomovsms” ir krievu dzīves netikums.
Miegainā, ikdienišķā lauku, provinces dzīves atmosfēra papildināja to, ko vecāku un auklīšu pūliņiem neizdevās paveikt. Siltumnīcas augs, kas bērnībā nebija iepazinies ne tikai ar reālās dzīves satraukumu, bet pat ar bērnības bēdām un priekiem, smaržoja pēc svaiga, dzīva gaisa straumes. Iļja Iļjičs sāka mācīties un attīstījās tik daudz, ka saprata, no kā sastāv dzīve, kādi ir cilvēka pienākumi. Viņš to saprata intelektuāli, bet nespēja just līdzi uztvertajām idejām par pienākumu, darbu un darbību. Liktenīgais jautājums: kāpēc dzīvot un strādāt? "Jautājums, kas parasti rodas pēc daudzām vilšanās un vilšanās cerībām, tieši, pats par sevi, bez jebkādas sagatavošanās, visā savā skaidrībā nonāca Iļjas Iļjiča prātā," savā slavenajā rakstā rakstīja kritiķis.
Aleksandrs Vasiļjevičs Družinins pētīja “oblomovismu” un tā galveno pārstāvi sīkāk nekā jebkurš cits. Kritiķis identificēja 2 galvenos romāna aspektus – ārējo un iekšējo. Viens slēpjas dzīvē un ikdienas rutīnas praksē, bet otrs aizņem jebkura cilvēka sirds un galvas apgabalu, kas nebeidz savākt destruktīvu domu un jūtu pūļus par esošās realitātes racionalitāti. Ja ticēt kritiķim, tad Oblomovs kļuva miris, jo viņš izvēlējās kļūt miris, nevis dzīvot mūžīgā nesaprotamā iedomībā, nodevībā, pašlabuma, finansiālā ieslodzījuma un absolūtā vienaldzībā pret skaistumu. Tomēr Družinins neuzskatīja “oblomovismu” par vājināšanās vai pagrimuma rādītāju, viņš saskatīja tajā sirsnību un sirdsapziņu un uzskatīja, ka šis pozitīvais “oblomovisma” novērtējums ir paša Gončarova nopelns.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!I. A. Gončarova romāna “Oblomovs” tapšanas vēsture. Darbs tika iecerēts 1847. gadā un pabeigts 1858. gadā. Tik ilgu darba periodu pie romāna var izskaidrot ar autora izvirzīto problēmu loka plašu aptvērumu. Tas attiecas uz sociālo, morālo un pat filozofisko sfēru.
Problēma izvēlēties starp racionalitāti un sirsnību.“Skaistās sirds” sadursme ar “saprātīgu aprēķinu” rada vēl vienu tradicionālu krievu literatūras problēmu. grūta izvēle: kam dot priekšroku - saprātam vai jūtām? Bērnības draugi, neskatoties uz šādām acīmredzamām atšķirībām raksturā un dzīves centienos, tiek piesaistīti viens otram, tādējādi pārstāvot autora ideju par nepieciešamību pēc harmoniskas efektivitātes un sirsnības vienotības. Materiāls no vietnes
Progresa ietekme uz cilvēka iekšējo pasauli. Akūts kļūst arī mūžīgais jautājums par cilvēku savstarpējo atsvešināšanu un nesaprašanos, uz kura fona sāk raisīt piesardzīgas šaubas vēsturiskās kustības un straujā progresa jēga. Rakstnieks ieliek sava varoņa mutē filozofisku jautājumu, kas ir satriecošs savā iekšējā dziļumā: “Desmit vietās vienā dienā - nelaimīgs!.. Un tā ir dzīve!.. Kur te ir cilvēks? Ko tas sasmalcina un sadrupj?”
Mīlestība ir eksperiments, un mīlestība ir upuris. Mīlestība galvenā varoņa dzīvē kļūst par transformējošu faktu, bet nepieciešamība izpildīt mīļotā izvirzītās prasības biedē Oblomovu. Viņa iekšējā pasaule Citas sievietes sajūta, mazāk izsmalcināta un izglītota, bet spējīga uz pilnīgu pašaizliedzību, kļūst tuvāka. Sieviešu attēli romāns Olga Iļjinska un Agafja Matvejevna Pšeņicina kontrastē divus mīlestības veidus: Iļjinskas galvas racionalitāti, kura jūtas kā Pigmalions, kurš rada no O.
