Często w dzisiejszych czasach możemy usłyszeć historię o kraju w południowo-zachodniej części Azji zwanym Persją. Jaki kraj teraz go zastąpił. Od 1935 roku Persję zaczęto oficjalnie nazywać Iranem.
W czasach starożytnych państwo to było centrum ogromnego imperium, którego terytorium rozciągało się od samego Egiptu po rzekę Indus.
Geografia
Warto powiedzieć, że kiedyś państwo Persja nie miało wyraźnych granic. Ustalenie, który kraj znajduje się obecnie na tych ziemiach, jest dość problematyczne. Nawet współczesny Iran tylko w przybliżeniu znajduje się na terytorium starożytnej Persji. Faktem jest, że w pewnych okresach imperium to obejmowało większą część znanego wówczas świata. Bywały jednak gorsze lata, kiedy terytorium Persji było podzielone między sobą przez wrogich sobie lokalnych władców.
Płaskorzeźbą większości terytorium dzisiejszej Persji jest wysoka (1200 m) wyżyna, którą przecina łańcuch kamiennych grzbietów i pojedynczych szczytów wznoszących się do 5500 m. W północnej i zachodniej części tego obszaru znajdują się pasma górskie Elbrus i Zagros. Ułożone są w kształcie litery „V”, otaczając wyżyny.
Na zachód od Persji leżała Mezopotamia. To ojczyzna najstarszych cywilizacji na Ziemi. Kiedyś państwa tego imperium znacząco wpłynęły na kulturę wciąż rodzącego się kraju Persji.
Fabuła
Persja (Iran) to kraj o najwspanialszej przeszłości. Jego historia obejmuje wojny podboju i obrony, powstania i rewolucje, a także brutalne stłumienie wszelkich powstań politycznych. Ale jednocześnie starożytny Iran jest ojczyzną wielkich ludzi tamtych czasów, którzy doprowadzili do rozkwitu sztuki i kultury kraju, a także zbudowali budynki o niesamowitej urodzie, których architektura wciąż zadziwia nas swoim przepychem. Historia Persji ma dużą liczbę dynastii rządzących. Po prostu nie da się ich zliczyć. Każda z tych dynastii wprowadziła w życie własne prawa i zasady, których nikt po prostu nie odważył się złamać.
Okresy historyczne
Persja wiele doświadczyła na drodze swojej formacji. Ale dwa okresy są uważane za główne kamienie milowe jego rozwoju. Jeden z nich jest przedmuzułmaninem, a drugi muzułmaninem. Islamizacja starożytnego Iranu spowodowała zasadnicze zmiany w jego sferze politycznej, społecznej i kulturalnej. Nie oznacza to jednak wcale zaniku dawnych wartości duchowych. Nie tylko nie zaginęły, ale znacząco wpłynęły na nową kulturę, która powstała w kraju na przełomie dwóch okresów historycznych. Ponadto w Iranie do dziś zachowało się wiele przedmuzułmańskich rytuałów i tradycji.
Rządy Achemenidów
Jako państwo starożytny Iran rozpoczął swoje istnienie od Cyrusa II. Władca ten stał się założycielem dynastii Achemenidów, która sprawowała władzę od 550 do 330 roku n.e. pne mi. Za Cyrusa II po raz pierwszy zjednoczyły się dwa największe plemiona indoazjatyckie, Persowie i Medowie. Był to okres największej potęgi Persji. Jego terytorium rozciągało się na Dolinę Środkową i Indus oraz Egipt. Najważniejszym zabytkiem archeologicznym i historycznym epoki Achemenidów są ruiny stolicy Persji – Persepolis.
Oto grób Cyrusa II, a także napis wyryty przez Dariusza I na skale Behistun. W pewnym momencie Persepolis zostało spalone przez Aleksandra Wielkiego podczas jego kampanii podboju Iranu. Ten zdobywca położył kres wielkiemu imperium Achemenidów. Niestety, nie zachowały się żadne pisemne wzmianki o tej epoce. Zniszczono je na rozkaz Aleksandra Wielkiego.
Okres hellenistyczny
Od 330 do 224 pne mi. Persja była w stanie upadku. Wraz z krajem podupadła także jego kultura. W tym okresie starożytny Iran znajdował się pod panowaniem panującej wówczas greckiej dynastii Seleucydów, będącej częścią państwa o tej samej nazwie. Zmieniła się kultura i język Persji. Byli pod wpływem Greków. Jednocześnie kultura irańska nie umarła. Wywarła wpływ na osadników z Hellady. Ale działo się to tylko na tych obszarach, gdzie nie było samowystarczalnych i dużych społeczności greckich.
Królestwo Partów
Minęły lata, potęga Greków w Persji dobiegła końca. Historia starożytnego Iranu wkroczyła w nowy etap. Kraj stał się częścią królestwa Partów. Rządziła tu dynastia Arsacidów, uważająca się za potomków Achemenidów. Władcy ci wyzwolili Persję spod panowania greckiego, a także chronili ją przed inwazją rzymską i najazdami nomadów.
W tym okresie Irańczyk epos ludowy pojawiła się duża liczba historii z bohaterskimi postaciami. Jednym z nich był Rustema. Ten irański bohater jest pod wieloma względami podobny do Herkulesa.
W okresie Partów wzmocnił się ustrój feudalny. To osłabiło Persję. W rezultacie zostało podbite przez Sasanidów. Rozpoczął się nowy etap w historii starożytnego Iranu.
Państwo Sasanidów
Między 224 a 226 r. n.e. mi. Z tronu został obalony ostatni król Partów Artaban V. Władzę przejęła dynastia Sasanidów. W tym okresie granice starożytnego Iranu nie tylko zostały przywrócone, ale także rozszerzone na zachodnie regiony Chin, w tym Pendżab i Zakaukazie. Dynastia toczyła nieustanną walkę z Rzymianami, a jednemu z jej przedstawicieli, Szapurowi I, udało się nawet pojmać ich cesarza Waleriana. Dynastia Sasanidów toczyła ciągłe wojny z Bizancjum.
W tym okresie w Persji rozwinęły się miasta, a rząd centralny wzmocnił się. W tym samym czasie powstał zaratusztrianizm, który stał się oficjalną religią kraju. W epoce Sasanidów opracowano i zatwierdzono czterostopniowy system istniejącego podziału administracyjnego i rozwarstwienia wszystkich warstw społeczeństwa na 4 stany.
W epoce Sasanidów chrześcijaństwo przeniknęło do Persji, co zostało negatywnie przyjęte przez kapłanów zoroastryjskich. W tym samym czasie pojawiły się inne opozycyjne ruchy religijne. Należą do nich mazdakizm i manicheizm.
Najbardziej znanym przedstawicielem dynastii Sasanidów był Shah Khosrow I Anushirvan. Dosłowne tłumaczenie jego imienia oznacza „z nieśmiertelną duszą”. Jego panowanie trwało od 531 do 579. Khosrow I był tak sławny, że jego sława trwała przez wiele stuleci po upadku dynastii Sasanidów. Władca ten pozostał w pamięci potomności jako wielki reformator. Khosrow Wykazywałem duże zainteresowanie filozofią i nauką. Niektóre źródła irańskie porównują go nawet do „króla-filozofa” Platona.
Sasanidzi zostali znacznie osłabieni przez ciągłe wojny z Rzymem. W 641 roku kraj przegrał poważną bitwę z Arabami. Sasański etap historii Iranu zakończył się śmiercią ostatniego przedstawiciela tej dynastii – Yazdegerda III. Persja weszła w islamski okres swojego rozwoju.
Rządy lokalnych dynastii
Kalifat arabski stopniowo rozszerzał się na wschód. Jednocześnie jego rząd centralny w Bagdadzie i Damaszku nie mógł już utrzymywać ścisłej kontroli nad wszystkimi prowincjami. Doprowadziło to do powstania lokalnych dynastii w Iranie. Pierwszym z nich są Tahirydzi. Jej przedstawiciele rządzili od 821 do 873. w Chorasanie. Dynastia ta została zastąpiona przez Szafarydów. Ich dominacja nad terytoriami Chorasanu, południowego Iranu i Heratu trwała przez całą drugą połowę IX wieku. Następnie tron zdobyli Samanidzi. Dynastia ta ogłosiła się potomkami partyjskiego dowódcy wojskowego Bahrama Chubina. Samanidzi sprawowali tron przez ponad pięćdziesiąt lat, rozszerzając swoją władzę na duże terytoria. Kraj Iranu w latach ich panowania rozciągał się od wschodnich krańców wyżyn do morze Aralskie oraz asortyment Zagros. Centrum państwa była Buchara.
Nieco później na terytorium Persji rządziły jeszcze dwie rodziny. W drugiej połowie X wieku byli to Ziyarydzi. Kontrolowali terytorium wybrzeża Morza Kaspijskiego. Ziyarydzi zasłynęli z mecenatu nad sztuką i literaturą. W tym samym okresie w środkowym Iranie władzę sprawowała dynastia Bundów. Podbili Bagdad i Fors, Chuzistan i Kerman, Rey i Hamadan.
W ten sam sposób władzę zdobywały lokalne dynastie irańskie. Zdobyli tron, wzniecając zbrojny bunt.
Dynastie Ghaznawidów i Seldżuków
Począwszy od VIII wieku, zaczęły penetrować tureckie plemiona koczownicze. Stopniowo tryb życia tych ludzi stał się siedzący. Powstały nowe osady. Alp-Tegin, jeden z tureckich przywódców plemiennych, zaczął służyć Sasanidom. W 962 roku doszedł do władzy i rządził nowo powstałym państwem, którego stolicą było miasto Ghazni. Alp-Tegin założył nową dynastię. Ghaznawici sprawowali władzę przez nieco ponad sto lat. Jeden z jej przedstawicieli, Mahmud Ghaznavi, utrzymywał pod stałą kontrolą terytorium od Mezopotamii po Indie. Ten sam władca osiedlił tureckie plemię Oghuz w Karasanie. Następnie ich przywódca Seldżukowie zbuntowali się i obalili dynastię Ghaznawidów. Miasto Rey zostało ogłoszone stolicą Iranu.
Dynastia Seldżuków należała do pobożnych muzułmanów. Podbiła wszystkich lokalnych władców, ale przez wiele lat toczyła ciągłe wojny, aby utrzymać swoją dominację.
W latach panowania Seldżuków architektura kwitła. Za panowania dynastii zbudowano setki medres, meczetów, budynków użyteczności publicznej i pałaców. Ale jednocześnie panowanie Seldżuków było utrudniane przez ciągłe powstania na prowincjach, a także najazdy innych plemion tureckich, które zmierzały w stronę ziem zachodnich. Ciągłe wojny osłabiały państwo, które pod koniec pierwszej ćwierci XII wieku zaczęło się rozpadać.
Dominacja Mongołów
Iranowi nie umknęła także inwazja wojsk Czyngis-chana. Historia kraju mówi nam, że w 1219 roku dowódca ten zdołał zdobyć Khorezm, a następnie, poruszając się na zachód, splądrował Bucharę, Balch, Samarkandę, Naszapur i Merw.
Jego wnuk, Hulagu Khan, ponownie wkroczył do Iranu w 1256 roku i zdobywając szturmem Bagdad, zniszczył kalifat Abbasi. Zdobywca przyjął tytuł Ilkhan, stając się założycielem dynastii Hulaguidów. On i jego następcy przyjęli religię, kulturę i sposób życia narodu irańskiego. Z biegiem lat pozycja Mongołów w Persji zaczęła słabnąć. Zmuszeni byli do prowadzenia ciągłych wojen z władcami feudalnymi i przedstawicielami lokalnych dynastii.
Między 1380 a 1395 rokiem terytorium płaskowyżu irańskiego zostało zdobyte przez Amira Timura (Tamerlana). Podbili także wszystkie ziemie przylegające do Morza Śródziemnego. Potomkowie utrzymali stan Timuridów do 1506 roku. Następnie zostało podporządkowane uzbeckiej dynastii Szejbanidów.
Historia Iranu od XV do XVIII wieku
Przez następne stulecia w Persji nadal toczyły się wojny o władzę. Tak więc w XV wieku plemiona Ak-Koyundu i Kara-Aoyundu walczyły między sobą. W 1502 r. władzę przejął Ismail I. Monarcha ten był pierwszym przedstawicielem Safawidów, dynastii Azerbejdżanu. Za panowania Ismaila I i jego następców Iran odrodził swoją siłę militarną i stał się krajem zamożnym gospodarczo.
Państwo Safawidów pozostawało silne aż do śmierci swojego ostatniego władcy, Abbasa I, w 1629 r. Na wschodzie Uzbecy zostali wypędzeni z Charasanu, a na zachodzie Turcy zostali pokonani. Iran, którego mapa wskazywała na należące do niego imponujące terytoria, podbił Gruzję, Armenię i Azerbejdżan. Istniała w tych granicach aż do XIX wieku.
Na terytorium Persji toczyły się wojny z Turkami i Afgańczykami, którzy chcieli podbić kraj. Były to czasy, gdy władzę sprawowała dynastia Afshar. Południowe ziemie Iranu od 1760 do 1779 roku znajdowały się pod panowaniem dynastii założonej przez Zendova Kerima Khana. Następnie została obalona przez tureckie plemię Qajar. Pod przywództwem swojego przywódcy podbiła ziemie całego płaskowyżu irańskiego.
Dynastia Qajar
Już na początku XIX wieku Iran utracił prowincje położone na terytorium współczesnej Gruzji, Armenii i Azerbejdżanu. Wynikało to z faktu, że dynastii Qajar nigdy nie udało się stworzyć silnego aparatu państwowego, armii narodowej i jednolitego systemu poboru podatków. Władza jej przedstawicieli okazała się zbyt słaba i nie mogła oprzeć się imperialnym pragnieniom Rosji i Wielkiej Brytanii. W drugiej połowie XIX wieku ziemie Afganistanu i Turkiestanu znalazły się pod kontrolą tych wielkich mocarstw. Jednocześnie Iran nieświadomie zaczął być areną konfrontacji rosyjsko-brytyjskiej.
Ostatni z rodu Qajar był monarchą konstytucyjnym. Dynastia zmuszona była zaakceptować to główne prawo pod naciskiem strajków mających miejsce w kraju. Konstytucyjnemu reżimowi Iranu sprzeciwiły się dwie potęgi – Rosja i Wielka Brytania. W 1907 podpisali porozumienie o podziale Persji. Jego północna część trafiła do Rosji. Wielka Brytania wywierała swoje wpływy na ziemiach południowych. Centralną część kraju pozostawiono jako strefę neutralną.
Iran na początku XX wieku
Dynastia Qajar została obalona w wyniku zamachu stanu. Na jego czele stał generał Reza Khan. Do władzy doszła nowa dynastia Pahlavi. Imię to, które w tłumaczeniu z partyjskiego oznacza „szlachetny, odważny”, miało podkreślać irańskie pochodzenie rodziny.
Za panowania Rezy Szacha Pahlawi Persja przeżyła odrodzenie narodowe. Ułatwiły to liczne radykalne reformy przeprowadzone przez rząd. Rozpoczęła się industrializacja. Duże inwestycje przeznaczono na rozwój przemysłu. Wybudowano autostrady i linie kolejowe. Aktywnie prowadzono rozwój i produkcję ropy. Sądy szariatu zostały zastąpione postępowaniami sądowymi. Tym samym na początku XX wieku w Persji rozpoczęła się szeroko zakrojona modernizacja.
W 1935 roku państwo Persja zmieniło nazwę. Który kraj jest teraz jego następcą prawnym? Iran. Jest to starożytna nazwa Persji, która oznacza „kraj Aryjczyków” (wyższej rasy białej). Po roku 1935 zaczęto odradzać się przedislamską przeszłością. Zaczęto zmieniać nazwy małych i dużych miast w Iranie. Odrestaurowano w nich zabytki przedislamskie.
Obalenie władzy cara
Ostatni szach z dynastii Pahlavi wstąpił na tron w 1941 roku. Jego panowanie trwało 38 lat. Prowadząc swoją politykę zagraniczną, szach kierował się opinią Stanów Zjednoczonych. Jednocześnie wspierał proamerykańskie reżimy istniejące w Omanie, Somalii i Czadzie. Jednym z najwybitniejszych przeciwników szacha był islamski ksiądz Kma Ruhollah Chomeini. Prowadził działalność rewolucyjną przeciwko istniejącemu rządowi.
W 1977 r. prezydent USA zmusił szacha do złagodzenia represji wobec opozycji. W rezultacie w Iranie zaczęły pojawiać się liczne partie krytykujące istniejący reżim. Rewolucja islamska się przygotowywała. Działania opozycji zaostrzyły nastroje protestacyjne społeczeństwa irańskiego, które sprzeciwiało się wewnętrznemu kursowi politycznemu kraju, uciskowi Kościoła i proamerykańskiej polityce zagranicznej.
Rewolucja Islamska rozpoczęła się po wydarzeniach ze stycznia 1978 r. To wtedy policja zestrzeliła demonstrację studentów protestujących przeciwko oszczerczemu artykułowi na temat Chomeiniego opublikowanemu w państwowej gazecie. Niepokoje trwały przez cały rok. Szach był zmuszony wprowadzić w kraju stan wojenny. Sytuacji jednak nie dało się już opanować. W styczniu 1979 r. szach opuścił Iran.
Po jego ucieczce w kraju odbyło się referendum. W rezultacie 1 kwietnia 1979 roku powstała Islamska Republika Iranu. W grudniu tego samego roku światło dzienne ujrzała zaktualizowana konstytucja kraju. Dokument ten ustanowił najwyższą władzę Imama Chomeiniego, która po jego śmierci miała zostać przekazana jego następcy. Prezydent Iranu, zgodnie z konstytucją, stał na czele władzy politycznej i cywilnej. Wraz z nim krajem rządził premier i rada doradcza – Menjlis. Prezydent Iranu był z mocy prawa gwarantem przyjętej konstytucji.
Iran dzisiaj
Persja, znana od niepamiętnych czasów, to bardzo kolorowe państwo. Który kraj dzisiaj może tak trafnie odpowiadać powiedzeniu „Wschód to delikatna sprawa”? Potwierdza to całe istnienie i rozwój omawianego państwa.
Islamska Republika Iranu jest bez wątpienia wyjątkowa pod względem tożsamości. I to wyróżnia ją na tle innych.Stolicą Republiki jest miasto Teheran. To ogromna metropolia, jedna z największych na świecie.
Iran to wyjątkowy kraj z dużą liczbą atrakcji, zabytków kultury i swoją własną charakterystyką droga życia. Republika posiada 10% światowych rezerw czarnego złota. To dzięki swoim złożom naftowym znajduje się w pierwszej dziesiątce eksporterów tego surowca naturalnego.
Persja – jaki to teraz kraj? Bardzo religijny. Jej drukarnie produkują więcej egzemplarzy Świętego Koranu niż we wszystkich innych krajach muzułmańskich.
Po rewolucji islamskiej republika wyznaczyła kurs powszechnej umiejętności czytania i pisania. Rozwój szkolnictwa postępuje tu w przyspieszonym tempie.
PERSJA starożytna
Persja to starożytna nazwa państwa w Azji Południowo-Zachodniej, które od 1935 roku oficjalnie nosi nazwę Iran. Wcześniej używano obu nazw, a dziś w odniesieniu do Iranu nadal używa się nazwy „Persja”. W czasach starożytnych Persja stała się centrum jednego z największych imperiów w historii, rozciągającego się od Egiptu po rzekę. Ind. Obejmowało wszystkie poprzednie imperia - Egipcjan, Babilończyków, Asyryjczyków i Hetytów. Późniejsze imperium Aleksandra Wielkiego prawie nie obejmowało terytoriów, które nie należały wcześniej do Persów i było mniejsze niż Persja pod rządami króla Dariusza. Od chwili powstania w VI w. PNE. przed podbojem przez Aleksandra Wielkiego w IV wieku. PNE. przez dwa i pół wieku Persja zajmowała dominującą pozycję w świecie starożytnym. Panowanie greckie trwało około stu lat, a po jego upadku potęga perska odrodziła się pod rządami dwóch lokalnych dynastii: Arsacydów (Królestwo Partów) i Sasanidów (Nowe Królestwo Perskie). Przez ponad siedem stuleci trzymali w strachu najpierw Rzym, a potem Bizancjum, aż do VII wieku. OGŁOSZENIE Państwo Sasanidów nie zostało podbite przez islamskich zdobywców.
Geografia imperium. Ziemie zamieszkane przez starożytnych Persów tylko w przybliżeniu pokrywają się z granicami współczesnego Iranu. W starożytności takich granic po prostu nie było. Były okresy, gdy królowie perscy byli władcami większości znanego wówczas świata, innym razem główne miasta imperium znajdowały się w Mezopotamii, na zachód od właściwej Persji, zdarzało się też, że całe terytorium królestwa było podzielone między walczących lokalnych władców. Znaczną część terytorium Persji zajmują wysokie, suche płaskowyże (1200 m), nierówne pasma górskie z pojedynczymi szczytami sięgającymi 5500 m. Na zachodzie i północy rozciągają się pasma górskie Zagros i Elborz, które otaczają wyżynę w kształcie litery V, pozostawiając ją otwartą na wschód. Zachodnie i północne granice płaskowyżu w przybliżeniu pokrywają się z obecnymi granicami Iranu, ale na wschodzie rozciąga się poza kraj, zajmując część terytorium współczesnego Afganistanu i Pakistanu. Od płaskowyżu odizolowane są trzy regiony: wybrzeże Morza Kaspijskiego, wybrzeże Zatoki Perskiej i południowo-zachodnie równiny, które stanowią wschodnią kontynuację niziny mezopotamskiej. Bezpośrednio na zachód od Persji leży Mezopotamia, kolebka najstarszych cywilizacji świata. Znaczący wpływ na rozwój miały mezopotamskie państwa Sumer, Babilonia i Asyria wczesna kultura Persia. I chociaż podboje perskie zakończyły się prawie trzy tysiące lat po okresie świetności Mezopotamii, Persja pod wieloma względami stała się spadkobiercą cywilizacji Mezopotamii. Większość najważniejszych miast Imperium Perskiego znajdowała się w Mezopotamii, a historia Persji jest w dużej mierze kontynuacją historii Mezopotamii. Persja leży na szlakach pierwszych migracji z Azji Środkowej. Powoli przemieszczając się na zachód, osadnicy okrążyli północny kraniec Hindukuszu w Afganistanie i skręcili na południe i zachód, gdzie przez bardziej dostępne obszary Chorasan, na południowy wschód od Morza Kaspijskiego, wkroczyli na płaskowyż irański na południe od gór Alborz. Wieki później, równolegle do wcześniejszego szlaku biegła główna arteria handlowa, łącząca Daleki Wschód z Morzem Śródziemnym i zapewniająca administrację imperium oraz przemieszczanie wojsk. Na zachodnim krańcu wyżyn schodził na równiny Mezopotamii. Inne ważne szlaki łączyły południowo-wschodnie równiny przez skaliste góry z właściwymi wyżynami. Przy nielicznych głównych drogach tysiące społeczności rolniczych rozsianych było po długich, wąskich górskich dolinach. Prowadzili gospodarkę na własne potrzeby, wielu z nich ze względu na izolację od sąsiadów trzymało się z daleka od wojen i najazdów, a przez wiele stuleci realizowali ważną misję zachowania ciągłości kultury, tak charakterystycznej dla starożytnej historii Persji.
FABUŁA
Starożytny Iran. Wiadomo, że najstarsi mieszkańcy Iranu mieli inne pochodzenie niż Persowie i ludy pokrewne, które stworzyły cywilizacje na płaskowyżu irańskim, a także Semici i Sumerowie, których cywilizacje powstały w Mezopotamii. Podczas wykopalisk w jaskiniach w pobliżu południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego odkryto szkielety ludzkie datowane na VIII tysiąclecie p.n.e. W północno-zachodnim Iranie, w miejscowości Gey-Tepe, odnaleziono czaszki ludzi żyjących w III tysiącleciu p.n.e. Naukowcy zaproponowali nazwanie rdzennej ludności Morzem Kaspijskim, co wskazuje na geograficzne powiązanie z zamieszkującymi ją ludami Góry Kaukazu na zachód od Morza Kaspijskiego. Jak wiadomo, same plemiona kaukaskie migrowały do bardziej południowych regionów, na wyżyny. Wydaje się, że typ „kaspijski” przetrwał w znacznie osłabionej formie wśród koczowniczych plemion Lurs we współczesnym Iranie. Dla archeologii Bliskiego Wschodu centralną kwestią jest datowanie pojawienia się tu osad rolniczych. Pomniki Kultura materialna oraz inne dowody znalezione w jaskiniach kaspijskich wskazują, że plemiona zamieszkujące ten region od VIII do V tysiąclecia p.n.e. zajmowała się głównie łowiectwem, następnie przerzuciła się na hodowlę bydła, co z kolei stanowiło ok. IV tysiąclecie p.n.e zastąpione rolnictwem. Stałe osady pojawiły się w zachodniej części wyżyn przed III tysiącleciem p.n.e., a najprawdopodobniej w V tysiącleciu p.n.e. Do głównych osad zaliczają się Sialk, Gey-Tepe, Gissar, jednak największą była Susa, która później stała się stolicą państwa perskiego. W tych małych wioskach lepianki były stłoczone wzdłuż krętych, wąskich uliczek. Zmarłych chowano albo pod podłogą domu, albo na cmentarzu w pozycji kucznej („macicznej”). Rekonstrukcji życia starożytnych mieszkańców wyżyn dokonano na podstawie badań naczyń, narzędzi i dekoracji, które umieszczano w grobach, aby zapewnić zmarłemu wszystko, co niezbędne do życia pozagrobowego. Rozwój kultury w prehistorycznym Iranie następował stopniowo przez wiele stuleci. Podobnie jak w Mezopotamii, zaczęto tu budować duże domy murowane, przedmioty wykonywano z odlewanej miedzi, a następnie z odlewanego brązu. Pojawiły się pieczęcie kamienne z rzeźbionym wzorem, które były dowodem powstania własności prywatnej. Odkrycie dużych słojów do przechowywania żywności sugeruje, że zapasy robiono na okres między zbiorami. Wśród znalezisk ze wszystkich okresów znajdują się figurki bogini matki, często przedstawiane z mężem, który był zarówno jej mężem, jak i synem. Najbardziej niezwykłą rzeczą jest ogromna różnorodność malowanych wyrobów glinianych, ściany niektórych z nich nie są grubsze niż skorupa kurzego jaja. Przedstawione z profilu figurki ptaków i zwierząt świadczą o talencie prehistorycznych rzemieślników. Niektóre wyroby gliniane przedstawiają samego mężczyznę zajętego polowaniem lub odprawiającego jakieś rytuały. Około 1200-800 p.n.e ceramika malowana ustępuje miejsca jednobarwnym – czerwonym, czarnym czy szarym, co tłumaczy się najazdem plemion z niezidentyfikowanych jeszcze regionów. Ceramikę tego samego typu znaleziono bardzo daleko od Iranu - w Chinach.
Wczesna historia. Era historyczna rozpoczyna się na płaskowyżu irańskim pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. Większość informacji o potomkach starożytnych plemion zamieszkujących wschodnie granice Mezopotamii, w górach Zagros, pochodzi z kronik mezopotamskich. (W annałach nie ma informacji o plemionach zamieszkujących centralne i wschodnie rejony płaskowyżu irańskiego, gdyż nie miały one powiązań z królestwami Mezopotamii.) Największym z ludów zamieszkujących Zagros byli Elamici, którzy zdobyli starożytne miasto Susa, położone na równinie u podnóża Zagros, i założył tam potężne i zamożne państwo Elam. Księgi elamickie zaczęto sporządzać ok. 3000 pne i trwało dwa tysiące lat. Dalej na północ żyli Kasyci, barbarzyńskie plemiona jeźdźców, które w połowie II tysiąclecia p.n.e. podbił Babilonię. Kasyci przejęli cywilizację Babilońską i przez kilka stuleci rządzili południową Mezopotamią. Mniej ważne były plemiona Północnego Zagros, Lullubei i Gutian, zamieszkujące tereny, gdzie wielki transazjatycki szlak handlowy schodził z zachodniego krańca płaskowyżu irańskiego na równinę.
Inwazja Aryjczyków i Królestwo Mediów. Począwszy od II tysiąclecia p.n.e. Płaskowyż irański został uderzony jedna po drugiej przez fale najazdów plemiennych z Azji Środkowej. Byli to Aryjczycy, plemiona indoirańskie, posługujące się dialektami będącymi prajęzykami obecnych języków Wyżyny Irańskiej i północnych Indii. Nadali Iranowi jego nazwę („ojczyzna Aryjczyków”). Pierwsza fala zdobywców przybyła ok. 1500 p.n.e Jedna grupa Aryjczyków osiedliła się na zachodzie płaskowyżu irańskiego, gdzie założyła państwo Mitanni, inna grupa – na południu wśród Kasytów. Jednak główny strumień Aryjczyków minął Iran, skręcił ostro na południe, przekroczył Hindukusz i najechał północne Indie. Na początku I tysiąclecia p.n.e. tą samą trasą na płaskowyż irański przybyła druga fala kosmitów, samych plemion irańskich, i to znacznie liczniejsza. Część plemion irańskich – Sogdianie, Scytowie, Sakowie, Partowie i Baktrianie – zachowała koczowniczy tryb życia, inne wyszły poza wyżyny, ale dwa plemiona, Medowie i Persowie (Parsowie), osiedlili się w dolinach pasma Zagros , zmieszali się z miejscową ludnością i przyjęli ich przekonania polityczne, religijne i religijne tradycje kulturowe. Medowie osiedlili się w okolicach Ekbatany (współczesny Hamadan). Persowie osiedlili się nieco dalej na południe, na równinach Elamu oraz w górzystym regionie przylegającym do Zatoki Perskiej, który później otrzymał nazwę Persida (Parsa lub Fars). Możliwe, że Persowie początkowo osiedlili się na północny zachód od Medów, na zachód od jeziora Rezaie (Urmia), a dopiero później przenieśli się na południe pod naciskiem Asyrii, która przeżywała wówczas szczyt swojej potęgi. Na niektórych płaskorzeźbach asyryjskich z IX i VIII wieku. PNE. przedstawiono bitwy z Medami i Persami. Królestwo Median ze stolicą w Ekbatanie stopniowo zyskiwało na sile. W 612 p.n.e. Medyjski król Kyaksares (panujący od 625 do 585 p.n.e.) zawarł sojusz z Babilonią, zdobył Niniwę i zmiażdżył potęgę asyryjską. Królestwo Mediany rozciągało się od Azji Mniejszej (współczesna Türkiye) niemal do rzeki Indus. W ciągu zaledwie jednego panowania Media z małego dopływowego księstwa przekształciły się w najsilniejszą potęgę na Bliskim Wschodzie.
Perskie państwo Achemenidów. Władza Medów nie trwała dłużej niż dwa pokolenia. Perska dynastia Achemenidów (nazwana na cześć jej założyciela Achemenów) zaczęła dominować w Pars nawet pod rządami Medów. W 553 r. p.n.e Cyrus II Wielki, Achemenidów władca Parsy, poprowadził bunt przeciwko mediańskiemu królowi Astyagesowi, synowi Kyaksaresa, co zaowocowało powstaniem potężnego sojuszu Medów i Persów. Nowa władza zagroziła całemu Bliskiemu Wschodowi. W 546 r. p.n.e Król Krezus z Lidii przewodził koalicji skierowanej przeciwko królowi Cyrusowi, w skład której oprócz Lidyjczyków wchodzili Babilończycy, Egipcjanie i Spartanie. Według legendy wyrocznia przepowiedziała królowi lidyjskiemu, że wojna zakończy się upadkiem wielkiego państwa. Zachwycony Krezus nawet nie zadał sobie trudu, aby zapytać, o który stan chodzi. Wojna zakończyła się zwycięstwem Cyrusa, który ścigał Krezusa aż do Lidii i tam go pojmał. W 539 p.n.e Cyrus zajął Babilonię i pod koniec swego panowania rozszerzył granice państwa od Morza Śródziemnego do wschodnich krańców płaskowyżu irańskiego, czyniąc stolicą Pasargady, miasto w południowo-zachodnim Iranie. Kambyzes, syn Cyrusa, zdobył Egipt i ogłosił się faraonem. Zmarł w 522 r. p.n.e. Niektóre źródła podają, że popełnił samobójstwo. Po jego śmierci tron perski objął mag mediański, jednak kilka miesięcy później został obalony przez Dariusza, przedstawiciela młodszej gałęzi dynastii Achemenidów. Dariusz (panował od 522 do 485 p.n.e.) to największy z królów perskich, łączył talenty władcy, budowniczego i wodza. Pod jego rządami północno-zachodnia część Indii aż do rzeki znalazła się pod panowaniem perskim. Indus i Armenia po góry Kaukazu. Dariusz zorganizował nawet kampanię w Tracji ( nowoczesne terytorium Turcja i Bułgaria), ale Scytowie wypędzili go znad Dunaju. Za panowania Dariusza zbuntowali się Grecy jońscy w zachodniej części Azji Mniejszej. Wspierana przez Greków w samej Grecji, zapoczątkowała walkę z panowaniem perskim, która zakończyła się dopiero półtora wieku później wraz z upadkiem królestwa perskiego pod ciosami Aleksandra Wielkiego. Dariusz stłumił Jonów i rozpoczął kampanię przeciwko Grecji. Jednak burza rozproszyła jego flotę w pobliżu Przylądka Athos (Półwysep Chalcedoński). Dwa lata później rozpoczął drugą kampanię przeciwko Grecji, ale Grecy pokonali ogromną armię perską w bitwie pod Maratonem pod Atenami (490 p.n.e.). Syn Dariusza, Kserkses (panował w latach 485–465 p.n.e.) wznowił wojnę z Grecją. Zdobył i spalił Ateny, ale po klęsce floty perskiej pod Salaminą w 480 rpne. został zmuszony do powrotu do Azji Mniejszej. Pozostałe lata swego panowania Kserkses spędził w luksusie i rozrywkach. W 485 r. p.n.e wpadł z rąk jednego ze swoich dworzan. Przez długie lata panowania jego syna Artakserksesa I (panującego od 465 do 424 p.n.e.) w państwie panował pokój i dobrobyt. W 449 r. p.n.e. zawarł pokój z Atenami. Po Artakserksesie władza perskich monarchów nad ich rozległymi posiadłościami zaczęła zauważalnie słabnąć. W 404 r. p.n.e Egipt upadł, plemiona górskie zbuntowały się jedno po drugim i rozpoczęła się walka o tron. Najbardziej znaczący w tej walce był bunt wzniesiony przez Cyrusa Młodszego przeciwko Artakserksesowi II i zakończony klęską Cyrusa w 401 roku p.n.e. w bitwie pod Kunax nad Eufratem. Duża armia Cyrusa, złożona z greckich najemników, przedarła się przez upadające imperium do swojej ojczyzny, Grecji. Grecki dowódca i historyk Ksenofont opisał ten odwrót w swoim dziele Anabasis, które stało się klasyką literatury wojskowej. Artakserkses III (panował od 358/359 do 338 p.n.e.) przy pomocy greckich najemników na krótko przywrócił imperium do dawnych granic, lecz wkrótce po swojej śmierci Aleksander Wielki zniszczył dawną potęgę państwa perskiego.
Organizacja państwa Achemenidów. Oprócz kilku krótkich inskrypcji Achemenidów, główne informacje o państwie Achemenidów czerpiemy z dzieł historyków starożytnej Grecji. Nawet imiona królów perskich weszły do historiografii tak, jak je pisali starożytni Grecy. Na przykład imiona królów znanych dziś jako Cyaxares, Cyrus i Kserkses wymawia się w języku perskim jako Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan. Głównym miastem stanu była Susa. Babilon i Ekbatana uważano za centra administracyjne, a Persepolis za centrum życia rytualnego i duchowego. Państwo zostało podzielone na dwadzieścia satrapii, czyli prowincji, na których czele stali satrapowie. Przedstawiciele szlachty perskiej zostali satrapami, a samo stanowisko zostało odziedziczone. Stanowiło to połączenie władzy absolutnego monarchy i półniezależnych gubernatorów cecha charakterystyczna struktura polityczna kraju na wiele stuleci.
Wszystkie prowincje łączyły drogi pocztowe, z których najważniejsza, „droga królewska” o długości 2400 km, prowadziła z Suzy do wybrzeża Morza Śródziemnego. Pomimo wprowadzenia w całym imperium jednolitego systemu administracyjnego, wspólnej waluty i jednego języka urzędowego, wiele poddanych ludów zachowało swoje zwyczaje, religię i lokalnych władców. Okres panowania Achemenidów charakteryzował się tolerancją. Długie lata pokoju pod rządami Persów sprzyjały rozwojowi miast, handlu i rolnictwa. Iran przeżywał swój złoty wiek. Armia perska różniła się składem i taktyką od armii wcześniejszych, które charakteryzowały się rydwanami i piechotą. Główną siłą uderzeniową wojsk perskich byli łucznicy konni, którzy bombardowali wroga chmurą strzał, nie wchodząc z nim w bezpośredni kontakt. Armia składała się z sześciu korpusów po 60 000 wojowników każdy i elitarnych formacji liczących 10 000 ludzi, wybranych spośród członków najszlachetniejszych rodów i zwanych „nieśmiertelnymi”; Stanowili także osobistą straż króla. Jednak w czasie kampanii w Grecji, a także za panowania ostatniego króla z dynastii Achemenidów, Dariusza III, do walki ruszyła ogromna, słabo kontrolowana masa jeźdźców, rydwanów i piechoty, niezdolnych do manewrowania na małych przestrzeniach i często znacznie gorszy od zdyscyplinowanej piechoty Greków. Achemenidzi byli bardzo dumni ze swojego pochodzenia. Napis w Behistunie, wyryty na skale z rozkazu Dariusza I, głosi: „Ja, Dariusz, wielki król, król królów, król krajów zamieszkałych przez wszystkie ludy, od dawna jestem królem tej wielkiej ziemi, sięgając jeszcze dalej, syn Hystaspesa, Achemenidów, Persów, synów Persów, Aryjczyków, a moi przodkowie byli Aryjczykami. Jednak cywilizacja Achemenidów była konglomeratem zwyczajów, kultury, instytucji społecznych i idei, które istniały we wszystkich częściach starożytnego świata. W tym czasie Wschód i Zachód po raz pierwszy zetknęły się bezpośrednio i wynikająca z tego wymiana poglądów nigdy nie została odtąd przerwana.
Panowanie helleńskie. Osłabione niekończącymi się buntami, powstaniami i konfliktami domowymi państwo Achemenidów nie było w stanie przeciwstawić się armiom Aleksandra Wielkiego. Macedończycy wylądowali na kontynencie azjatyckim w 334 roku p.n.e. i pokonali na rzece wojska perskie. Granik i dwukrotnie pokonał ogromne armie pod dowództwem niekompetentnego Dariusza III – w bitwie pod Issos (333 p.n.e.) w południowo-zachodniej Azji Mniejszej oraz pod Gaugamelą (331 p.n.e.) w Mezopotamii. Po zdobyciu Babilonu i Suzy Aleksander udał się do Persepolis i podpalił je, najwyraźniej w odwecie za spalone przez Persów Ateny. Idąc dalej na wschód, znalazł ciało Dariusza III, zabitego przez własnych żołnierzy. Aleksander spędził ponad cztery lata na wschodzie płaskowyżu irańskiego, zakładając liczne greckie kolonie. Następnie skręcił na południe i podbił perskie prowincje na terenie dzisiejszego Pakistanu Zachodniego. Następnie udał się na kampanię do Doliny Indusu. Powrót do 325 r. p.n.e w Suzie Aleksander zaczął aktywnie zachęcać swoich żołnierzy do brania perskich żon, pielęgnując ideę zjednoczonego państwa Macedończyków i Persów. W 323 r. p.n.e Aleksander w wieku 33 lat zmarł na febrę w Babilonie. Podbite przez niego rozległe terytorium zostało natychmiast podzielone pomiędzy jego dowódców wojskowych, którzy ze sobą rywalizowali. I choć plan Aleksandra Wielkiego, by połączyć kulturę grecką i perską, nigdy nie został zrealizowany, to liczne kolonie założone przez niego i jego następców przez wieki zachowały oryginalność swojej kultury i wywarły znaczący wpływ na miejscową ludność i jej sztukę. Po śmierci Aleksandra Wielkiego płaskowyż irański stał się częścią państwa Seleucydów, które otrzymało swoją nazwę od jednego z jego generałów. Wkrótce miejscowa szlachta rozpoczęła walkę o niepodległość. W satrapii Partii, położonej na południowy wschód od Morza Kaspijskiego, na obszarze znanym jako Khorasan, koczownicze plemię Parni zbuntowało się i wypędziło gubernatora Seleucydów. Pierwszym władcą państwa Partów był Arszak I (panował od 250 do 248/247 p.n.e.).
Partyjskie państwo Arsacidów. Okres następujący po buncie Arsacesa I przeciwko Seleucydom nazywany jest okresem Arsacidów lub okresem Partów. Między Partami a Seleucydami toczyły się ciągłe wojny, które zakończyły się w 141 rpne, kiedy Partowie pod wodzą Mitrydatesa I zajęli Seleucję, stolicę Seleucydów nad rzeką Tygrys. Na przeciwległym brzegu rzeki Mitrydates założył nową stolicę, Ktezyfon, i rozszerzył swoje panowanie na większość płaskowyżu irańskiego. Mitrydates II (panował od 123 do 87/88 p.n.e.) jeszcze bardziej rozszerzył granice państwa i przyjmując tytuł „króla królów” (shahinshah), został władcą rozległego terytorium od Indii po Mezopotamię, a na wschodzie po Chiński Turkiestan. Partowie uważali się za bezpośrednich spadkobierców państwa Achemenidów, a ich stosunkowo ubogą kulturę uzupełniał wpływ kultury i tradycji hellenistycznych wprowadzonych wcześniej przez Aleksandra Wielkiego i Seleucydów. Podobnie jak poprzednio w państwie Seleucydów, centrum polityczne przeniosło się na zachód od wyżyn, a mianowicie do Ktezyfonu, zatem w Iranie w r. dobry stan Niewiele zachowało się pomników świadczących o tamtych czasach. Za panowania Fraatesa III (panującego od 70 do 58/57 p.n.e.) Partia weszła w okres niemal ciągłych wojen z Cesarstwem Rzymskim, który trwał prawie 300 lat. Przeciwne armie walczyły na rozległym obszarze. Partowie pokonali armię pod dowództwem Marka Licyniusza Krassusa pod Carrhae w Mezopotamii, po czym granica między obydwoma imperiami przebiegała wzdłuż Eufratu. W 115 r. n.e Cesarz rzymski Trajan zajął Seleucję. Mimo to potęga Partów wytrzymała i w 161 Wologach III zdewastowała rzymską prowincję Syria. Jednak długie lata wojny wykrwawiły Partów, a próby pokonania Rzymian na zachodnich granicach osłabiły ich władzę nad płaskowyżem irańskim. W wielu obszarach wybuchły zamieszki. Satrapa Fars (lub Parsi) Ardashir, syn przywódcy religijnego, ogłosił się władcą jako bezpośredni potomek Achemenidów. Po pokonaniu kilku armii Partów i zabiciu w bitwie ostatniego króla Partów, Artabanusa V, zdobył Ktezyfon i zadał miażdżącą porażkę koalicji próbującej przywrócić władzę Arsacidowi.
Państwo Sasanidów. Ardashir (panował w latach 224–241) założył nowe imperium perskie znane jako państwo Sasanidów (od staroperskiego tytułu „sasan” lub „dowódca”). Jego syn Szapur I (panował w latach 241–272) zachował elementy poprzedniego systemu feudalnego, ale stworzył wysoce scentralizowane państwo. Armie Shapura najpierw ruszyły na wschód i zajęły cały płaskowyż irański aż do rzeki. Indus, a następnie skręcił na zachód przeciwko Rzymianom. W bitwie pod Edessą (w pobliżu współczesnej Urfy w Turcji) Shapur pojmał rzymskiego cesarza Waleriana wraz z jego 70-tysięczną armią. Więźniowie, wśród których byli architekci i inżynierowie, byli zmuszani do pracy przy budowie dróg, mostów i systemów irygacyjnych w Iranie. W ciągu kilku stuleci dynastia Sasanidów zmieniła około 30 władców; często następców wyznaczało wyższe duchowieństwo i szlachta feudalna. Dynastia toczyła ciągłe wojny z Rzymem. Szapur II, który wstąpił na tron w 309 r., stoczył trzy wojny z Rzymem w ciągu 70 lat swego panowania. Największym z Sasanidów jest Khosrow I (panujący od 531 do 579), którego nazywano Sprawiedliwym lub Anushirvanem („Nieśmiertelna Dusza”). Za czasów Sasanidów wprowadzono czterostopniowy system podziału administracyjnego, wprowadzono stałą stawkę podatku gruntowego i przeprowadzono liczne projekty sztucznego nawadniania. W południowo-zachodnim Iranie nadal znajdują się ślady tych struktur irygacyjnych. Społeczeństwo dzieliło się na cztery klasy: wojowników, kapłanów, uczonych w Piśmie i zwykłych ludzi. Do tych ostatnich należeli chłopi, handlarze i rzemieślnicy. Pierwsze trzy klasy cieszyły się specjalnymi przywilejami i z kolei miały kilka stopniowań. Gubernatorzy prowincji byli mianowani spośród najwyższej rangi sardarów. Stolicą państwa był Biszapur, najważniejszymi miastami były Ktezyfon i Gundeszapur (ten ostatni słynął jako ośrodek edukacji medycznej). Po upadku Rzymu miejsce tradycyjnego wroga Sasanidów zajęło Bizancjum. Łamiąc traktat o wieczystym pokoju, Khosrow I najechał Azję Mniejszą iw 611 zdobył i spalił Antiochię. Jego wnuk Chosrow II (panował w latach 590–628), nazywany Parviz („Zwycięski”), na krótko przywrócił Persom dawną chwałę Achemenidów. W trakcie kilku kampanii faktycznie pokonał Cesarstwo Bizantyjskie, ale cesarz bizantyjski Herakliusz wykonał odważny ruch przeciwko perskim tyłom. W 627 r. armia Chosrowa II poniosła miażdżącą klęskę pod Niniwą w Mezopotamii. Chosrow został obalony i zadźgany na śmierć przez własnego syna Kawada II, który zmarł kilka miesięcy później. Potężne państwo Sasanidów znalazło się bez władcy, ze zniszczoną strukturą społeczną, wyczerpane długotrwałymi wojnami z Bizancjum na zachodzie i z Turkami środkowoazjatyckimi na wschodzie. W ciągu pięciu lat zastąpiono dwunastu władców pół-duchów, bezskutecznie próbując przywrócić porządek. W 632 roku Yazdegerd III przywrócił na kilka lat władzę centralną, lecz to nie wystarczyło. Wyczerpane imperium nie było w stanie przeciwstawić się atakowi wojowników islamu, którzy w niekontrolowany sposób pędzili na północ z Półwyspu Arabskiego. Pierwszy miażdżący cios zadali w 637 roku w bitwie pod Kadispi, w wyniku której upadł Ktezyfon. Sasanidzi ponieśli ostateczną klęskę w 642 roku w bitwie pod Nehavend na centralnych wyżynach. Yazdegerd III uciekł jak zaszczute zwierzę, a jego zabójstwo w 651 r. oznaczało koniec ery Sasanidów.
KULTURA
Technologia. Nawadnianie. Cała gospodarka starożytnej Persji opierała się na rolnictwie. Opady deszczu na płaskowyżu irańskim są niewystarczające, aby wspierać ekstensywne rolnictwo, więc Persowie musieli polegać na nawadnianiu. Nieliczne i płytkie rzeki wyżynne nie dostarczały wystarczającej ilości wody do rowów irygacyjnych i latem wysychały. Dlatego Persowie opracowali unikalny system podziemnych kanałów. U podnóża pasm górskich kopano głębokie studnie, przechodzące przez twarde, ale porowate warstwy żwiru do leżących pod nimi nieprzepuszczalnych glin, które tworzą dolną granicę warstwy wodonośnej. Studnie pobierały wodę roztopową ze szczytów górskich, które zimą pokrywały grubą warstwę śniegu. Z tych studni wychodziły podziemne kanały wodne o wysokości człowieka, z rozmieszczonymi w regularnych odstępach pionowymi szybami, którymi dostarczano pracownikom światło i powietrze. Kanały wodne wychodziły na powierzchnię i przez cały rok służyły jako źródła wody. Sztuczne nawadnianie za pomocą tam i kanałów, które powstało i było szeroko stosowane na równinach Mezopotamii, rozprzestrzeniło się na terytorium Elamu, podobnie w warunkach naturalnych, przez które przepływa kilka rzek. Region ten, obecnie znany jako Chuzistan, jest gęsto przecięty setkami starożytnych kanałów. Systemy irygacyjne osiągnęły swój największy rozwój w okresie Sasanian. Dziś zachowały się liczne pozostałości tam, mostów i akweduktów zbudowanych za czasów Sasanidów. Ponieważ zostały zaprojektowane przez schwytanych rzymskich inżynierów, bardzo przypominają podobne konstrukcje spotykane w całym Cesarstwie Rzymskim. Transport. Rzeki Iranu nie są żeglowne, ale w innych częściach Imperium Achemenidów transport wodny był dobrze rozwinięty. Tak więc w 520 rpne. Dariusz I Wielki zrekonstruował kanał między Nilem a Morzem Czerwonym. W okresie Achemenidów prowadzono szeroko zakrojoną budowę dróg lądowych, ale drogi utwardzone budowano głównie na obszarach bagnistych i górzystych. Znaczące odcinki wąskich, brukowanych dróg zbudowanych pod rządami Sasanidów znajdują się na zachodzie i południu Iranu. Wybór lokalizacji pod budowę dróg był nietypowy jak na tamte czasy. Układano je nie wzdłuż dolin, wzdłuż brzegów rzek, ale wzdłuż grzbietów górskich. Drogi schodziły w doliny tylko po to, aby umożliwić przedostanie się na drugą stronę w strategicznie ważnych miejscach, dla których zbudowano masywne mosty. Wzdłuż dróg, w odległości jednego dnia drogi od siebie, budowano stacje pocztowe, w których zmieniano konie. Poczta działała bardzo sprawnie, kurierzy pocztowi pokonywali dziennie do 145 km. Ośrodkiem hodowli koni od niepamiętnych czasów był żyzny region w górach Zagros, położony przy transazjatyckim szlaku handlowym. Irańczycy zaczęli używać wielbłądów jako zwierząt jucznych od czasów starożytnych; Ten „rodzaj transportu” przybył do Mezopotamii z Medii ok. 1100 p.n.e
Gospodarka. Podstawą gospodarki starożytnej Persji była produkcja rolna. Rozkwitł także handel. Wszystkie liczne stolice starożytnych królestw irańskich znajdowały się na najważniejszym szlaku handlowym łączącym Morze Śródziemne z Dalekim Wschodem lub na jego odnodze w stronę Zatoki Perskiej. We wszystkich okresach Irańczycy pełnili rolę ogniwa pośredniego – strzegli tego szlaku i zatrzymywali część przewożonych nim towarów. Podczas wykopalisk w Suzie i Persepolis odnaleziono piękne przedmioty z Egiptu. Płaskorzeźby Persepolis przedstawiają przedstawicieli wszystkich satrapii państwa Achemenidów wręczających dary wielkim władcom. Od czasów Achemenidów Iran eksportował marmur, alabaster, ołów, turkus, lapis lazuli (lapis lazuli) i dywany. Achemenidzi stworzyli bajeczne rezerwy złotych monet bitych w różnych satrapiach. Natomiast Aleksander Wielki wprowadził jedną srebrną monetę dla całego imperium. Partowie powrócili do złotej waluty, a za czasów Sasan w obiegu dominowały monety srebrne i miedziane. System wielkich majątków feudalnych, który rozwinął się za panowania Achemenidów, przetrwał do okresu Seleucydów, jednak królowie tej dynastii znacznie złagodzili sytuację chłopów. Następnie, w okresie Partów, przywrócono ogromne posiadłości feudalne i system ten nie uległ zmianie pod rządami Sasanidów. Wszystkie państwa dążyły do uzyskania maksymalnych dochodów i ustalały podatki od gospodarstw chłopskich, zwierząt gospodarskich, ziemi, wprowadzały podatki w przeliczeniu na mieszkańca oraz pobierały opłaty za przejazdy drogami. Wszystkie te podatki i opłaty pobierano w monetach cesarskich lub w naturze. Pod koniec okresu sasańskiego liczba i wielkość podatków stała się ciężarem nie do zniesienia dla ludności, a ta presja podatkowa odegrała decydującą rolę w upadku struktura społeczna stwierdza.
Organizacja polityczna i społeczna. Wszyscy władcy perscy byli monarchami absolutnymi, którzy rządzili swoimi poddanymi zgodnie z wolą bogów. Władza ta była jednak absolutna tylko w teorii, w rzeczywistości była ograniczona wpływem dziedzicznych wielkich panów feudalnych. Władcy starali się osiągnąć stabilizację poprzez małżeństwa z bliskimi, a także branie za żony córki potencjalnych lub rzeczywistych wrogów – zarówno krajowych, jak i zagranicznych. Jednak panowanie monarchów i ciągłość ich władzy były zagrożone nie tylko wrogowie zewnętrzni ale także członkowie ich własnych rodzin. Okres mediany wyróżniał się bardzo prymitywną organizacją polityczną, co jest bardzo typowe dla ludów przechodzących na siedzący tryb życia. Już wśród Achemenidów pojawiła się koncepcja państwa unitarnego. W państwie Achemenidów satrapowie byli w pełni odpowiedzialni za stan rzeczy w swoich prowincjach, mogli jednak podlegać nieoczekiwanej inspekcji inspektorów, których nazywano oczami i uszami króla. Dwór królewski nieustannie podkreślał wagę wymierzania sprawiedliwości i dlatego nieustannie przechodził od jednej satrapii do drugiej. Aleksander Wielki poślubił córkę Dariusza III, zachował satrapie i zwyczaj padania na twarz przed królem. Seleucydzi przejęli od Aleksandra ideę łączenia ras i kultur na rozległych obszarach od Morza Śródziemnego po rzekę. Ind. W tym okresie nastąpił szybki rozwój miast, któremu towarzyszyła hellenizacja Irańczyków i iranizacja Greków. Wśród władców nie było jednak Irańczyków i zawsze uważano ich za outsiderów. Irańskie tradycje zostały zachowane w rejonie Persepolis, gdzie wzniesiono świątynie w stylu epoki Achemenidów. Partowie próbowali zjednoczyć starożytne satrapie. Odegrali także ważną rolę w walce z nacierającymi ze wschodu na zachód koczownikami z Azji Środkowej. Podobnie jak poprzednio, na czele satrapii stali dziedziczni namiestnicy, jednak nowym czynnikiem był brak naturalnej ciągłości władzy królewskiej. Legitymizacja monarchii Partów nie była już bezdyskusyjna. Następcę wybierała rada złożona ze szlachty, co nieuchronnie doprowadziło do niekończących się walk pomiędzy rywalizującymi frakcjami. Królowie Sasanian podjęli poważną próbę ożywienia ducha i pierwotnej struktury państwa Achemenidów, częściowo odtwarzając jego sztywne organizacja społeczna. W porządku malejącym byli książęta wasali, dziedziczni arystokraci, szlachta i rycerze, kapłani, chłopi i niewolnicy. Na czele państwowego aparatu administracyjnego stał pierwszy minister, któremu podlegało kilka ministerstw, w tym wojsko, sprawiedliwość i finanse, z których każdy dysponował własną kadrą wykwalifikowanych urzędników. Najwyższym sędzią był sam król, a sprawiedliwość sprawowali kapłani.
Religia. W czasach starożytnych powszechny był kult wielkiej bogini matki, symbolu porodu i płodności. W Elamie nazywano ją Kirisisha i przez cały okres Partów jej wizerunki odlewano na brązach Luristanu i figurkach wykonanych z terakoty, kości, kości słoniowej i metali. Mieszkańcy płaskowyżu irańskiego również czcili wiele mezopotamskich bóstw. Po przejściu pierwszej fali Aryjczyków przez Iran pojawiły się tu bóstwa indoirańskie, takie jak Mitra, Waruna, Indra i Nasatya. We wszystkich wierzeniach z pewnością występowała para bóstw – bogini, uosabiająca Słońce i Ziemię oraz jej mąż, uosabiający Księżyc i naturalne elementy . Lokalni bogowie nosili imiona plemion i ludów, które ich czciły. Elam miał swoje własne bóstwa, w szczególności boginię Shalę i jej męża Inszuszanaka. Okres Achemenidów oznaczał zdecydowany zwrot od politeizmu do bardziej uniwersalnego systemu odzwierciedlającego odwieczną walkę dobra ze złem. Najwcześniejsza inskrypcja z tego okresu, metalowa tabliczka wykonana przed 590 rokiem p.n.e., zawiera imię boga Agury Mazdy (Ahuramazda). Pośrednio inskrypcja może być odzwierciedleniem reformy mazdaizmu (kultu Agury Mazdy), przeprowadzonej przez proroka Zaratusztrę, czyli Zoroastra, jak opowiadają Gathy, starożytne święte hymny. Tożsamość Zaratusztry nadal owiana jest tajemnicą. Podobno urodził się ok. 660 p.n.e., ale być może znacznie wcześniej i być może znacznie później. Bóg Agura Mazda uosabiał dobrą zasadę, prawdę i światło, najwyraźniej w przeciwieństwie do Ahrimana (Angra Mainyu), uosobienia zasady zła, chociaż samo pojęcie Angra Mainyu mogło pojawić się później. Inskrypcje Dariusza wspominają Agurę Mazdę, a płaskorzeźba na jego grobie przedstawia kult tego bóstwa przy ogniu ofiarnym. Kroniki dają podstawy przypuszczać, że Dariusz i Kserkses wierzyli w nieśmiertelność. Kult świętego ognia odbywał się zarówno w świątyniach, jak i na otwartych przestrzeniach. Mędrcy, pierwotnie członkowie jednego z klanów Median, zostali dziedzicznymi kapłanami. Nadzorowali świątynie i dbali o umocnienie wiary poprzez odprawianie określonych rytuałów. Czczono doktrynę etyczną opartą na dobrych myślach, dobrych słowach i dobrych uczynkach. Przez cały okres Achemenidów władcy byli bardzo tolerancyjni wobec lokalnych bóstw, a począwszy od panowania Artakserksesa II oficjalne uznanie otrzymali starożytny irański bóg słońca Mitra i bogini płodności Anahita. Partowie w poszukiwaniu własnej oficjalnej religii zwrócili się ku irańskiej przeszłości i zdecydowali się na mazdaizm. Tradycje zostały skodyfikowane, a magowie odzyskali dawną moc. Kult Anahity w dalszym ciągu cieszył się oficjalnym uznaniem, a także popularnością wśród ludu, a kult Mitry przekroczył zachodnie granice królestwa i rozprzestrzenił się na większą część Cesarstwa Rzymskiego. Na zachodzie królestwa Partów tolerowano chrześcijaństwo, które tam się rozpowszechniło. W tym samym czasie we wschodnich regionach imperium bóstwa greckie, indyjskie i irańskie zjednoczyły się w jednym panteonie grecko-baktryjskim. Pod rządami Sasanidów zachowano ciągłość, ale nastąpiły też pewne istotne zmiany w tradycjach religijnych. Mazdaizm przetrwał większość wczesnych reform Zaratustry i został powiązany z kultem Anahity. Aby konkurować na równych prawach z chrześcijaństwem i judaizmem, stworzono świętą księgę Zoroastrian, Avesta, zbiór starożytnych wierszy i hymnów. Mędrcy nadal stali na czele kapłanów i byli strażnikami trzech wielkich narodowych ogni, a także świętych ogni we wszystkich ważnych osadach. Chrześcijanie w tym czasie byli już od dawna prześladowani, uważano ich za wrogów państwa, ponieważ utożsamiano ich z Rzymem i Bizancjum, ale pod koniec panowania Sasanidów stosunek do nich stał się bardziej tolerancyjny, a w kraju rozkwitły społeczności Nestoriańskie. W okresie sasańskim pojawiły się także inne religie. W połowie III wieku. głoszony przez proroka Mani, który rozwinął ideę zjednoczenia mazdaizmu, buddyzmu i chrześcijaństwa, a szczególnie kładł nacisk na potrzebę wyzwolenia ducha z ciała. Manicheizm żądał celibatu od kapłanów i cnót od wierzących. Wyznawcy manicheizmu mieli obowiązek pościć i modlić się, ale nie oddawać czci obrazom ani składać ofiar. Shapur I opowiadał się za manicheizmem i być może miał zamiar uczynić go religią państwową, ale wciąż potężni kapłani mazdaizmu ostro się temu sprzeciwili i w 276 roku Mani został stracony. Niemniej jednak manicheizm utrzymywał się przez kilka stuleci w Azji Środkowej, Syrii i Egipcie. Pod koniec V wieku. głosił inny reformator religijny, pochodzący z Iranu, Mazdak. Jego doktryna etyczna łączyła elementy mazdaizmu i praktyczne idee dotyczące niestosowania przemocy, wegetarianizmu i życia wspólnotowego. Kavad I początkowo wspierał sektę Mazdakian, jednak tym razem oficjalne kapłaństwo okazało się silniejsze i w 528 roku prorok i jego zwolennicy zostali straceni. Nadejście islamu położyło kres narodowym tradycjom religijnym Persji, ale grupa Zoroastrian uciekła do Indii. Ich potomkowie, Parsowie, nadal praktykują religię Zoroastra.
Architektura i sztuka. Wczesne wyroby metalowe. Oprócz kolosalnej liczby przedmiotów ceramicznych, dla badań starożytnego Iranu wyjątkowe znaczenie mają produkty wykonane z tak trwałych materiałów, jak brąz, srebro i złoto. Ogromna ilość tzw Brązy z Luristanu odkryto w Luristanie, w górach Zagros, podczas nielegalnych wykopalisk grobów plemion półkoczowniczych. Do tych unikalnych przykładów zaliczała się broń, uprzęże dla koni, biżuteria, a także przedmioty przedstawiające sceny z życia religijnego lub cele rytualne. Do tej pory naukowcy nie osiągnęli konsensusu co do tego, kto i kiedy je wykonał. W szczególności sugerowano, że powstały one w XV wieku. PNE. do VII wieku p.n.e., najprawdopodobniej przez Kasytów lub plemiona scytyjsko-cymeryjskie. Przedmioty z brązu nadal można znaleźć w prowincji Azerbejdżan w północno-zachodnim Iranie. Różnią się znacznie stylem od brązów z Luristanu, chociaż oba wydają się należeć do tego samego okresu. Brązy z północno-zachodniego Iranu są podobne do niedawnych znalezisk z tego samego regionu; na przykład znaleziska przypadkowo odkrytego skarbu w Ziviya i wspaniałego złotego pucharu znalezionego podczas wykopalisk w Hasanlu Tepe są do siebie podobne. Przedmioty te pochodzą z IX-VII wieku. W ich stylizowanych ozdobach i przedstawieniach bóstw widoczne są wpływy p.n.e., asyryjskie i scytyjskie.
Okres Achemenidów. Nie zachowały się zabytki architektury z okresu przed Achemenidami, chociaż płaskorzeźby w pałacach asyryjskich przedstawiają miasta na płaskowyżu irańskim. Jest bardzo prawdopodobne, że jeszcze przez długi czas, nawet za czasów Achemenidów, ludność wyżyn prowadziła na wpół koczowniczy tryb życia, a drewniana zabudowa była typowa dla tego regionu. Rzeczywiście monumentalne budowle Cyrusa w Pasargadach, w tym jego własny grobowiec, przypominają drewniany dom dwuspadowym dachem, a Dariusz i jego następcy w Persepolis oraz ich grobowce w pobliskim Naqshi Rustem są kamiennymi kopiami drewnianych prototypów. W Pasargadach pałace królewskie z salami kolumnowymi i portykami były rozproszone po zacienionym parku. W Persepolis za Dariusza, Kserksesa i Artakserksesa III na tarasach wzniesionych nad okolicą zbudowano sale przyjęć i pałace królewskie. W tym przypadku charakterystyczne były nie łuki, lecz typowe dla tego okresu kolumny, przykryte poziomymi belkami. Z całego kraju sprowadzano robociznę, materiały budowlane, wykończeniowe i dekoracje, a styl detali architektonicznych i rzeźbionych płaskorzeźb był mieszanką stylów artystycznych panujących wówczas w Egipcie, Asyrii i Azji Mniejszej. Podczas wykopalisk w Suzie odkryto części zespołu pałacowego, którego budowę rozpoczęto za Dariusza. Plan budowli i jej dekoracyjne dekoracje ujawniają znacznie większe wpływy asyryjsko-babilońskie niż pałace w Persepolis. Sztukę Achemenidów charakteryzowała także mieszanka stylów i eklektyzm. Reprezentują go rzeźby w kamieniu, figurki z brązu, figurki wykonane z metali szlachetnych i biżuteria. Najlepszą biżuterię odkryto podczas przypadkowego znaleziska dokonanego wiele lat temu, znanego jako skarb Amu Daryi. Płaskorzeźby Persepolis są znane na całym świecie. Niektóre z nich przedstawiają królów podczas uroczystych przyjęć lub pokonywania mitycznych bestii, a także wzdłuż schodów Duża sala Na przyjęciu Dariusza i Kserksesa straż królewska ustawiła się w kolejce i widoczny był długi pochód ludów składających daninę władcy.
Okres Partów. Większość zabytków architektury z okresu Partów znajduje się na zachód od płaskowyżu irańskiego i ma niewiele cech irańskich. To prawda, że w tym okresie pojawił się element, który będzie szeroko stosowany w całej późniejszej architekturze irańskiej. Jest to tzw iwana, prostokątna, sklepiona sala, otwarta od wejścia. Sztuka Partów była jeszcze bardziej eklektyczna niż sztuka okresu Achemenidów. W różne części państwa wytwarzały produkty o różnych stylach: w niektórych - hellenistycznych, w innych - buddyjskich, w innych - grecko-baktryjskich. Do dekoracji wykorzystano fryzy gipsowe, rzeźby w kamieniu i malowidła ścienne. W tym okresie popularna była ceramika szkliwiona, prekursorka ceramiki.
Okres sasański. Wiele budowli z okresu sasańskiego zachowało się w stosunkowo dobrym stanie. Większość z nich wzniesiono z kamienia, chociaż używano także cegły wypalanej. Wśród zachowanych budynków znajdują się pałace królewskie, świątynie ognia, tamy i mosty, a także całe bloki miejskie. Miejsce kolumn z poziomymi stropami zajęły łuki i sklepienia; kwadratowe pomieszczenia zwieńczono kopułami, powszechnie stosowano łukowe otwory, a wiele budynków posiadało iwany. Kopuły wsparte były na czterech trąbach, sklepionych konstrukcjach w kształcie stożka, które rozciągały się na rogach kwadratowych pomieszczeń. Ruiny pałaców znajdują się w Firuzabadzie i Servestanie w południowo-zachodnim Iranie oraz w Qasr Shirin na zachodnim krańcu płaskowyżu. Za największy pałac uważano Ktezyfon nad rzeką. Tygrys znany jako Taki-Kisra. W jego centrum znajdował się gigantyczny iwan ze sklepieniem wysokim na 27 metrów i rozstawem podpór równym 23 m. Zachowało się ponad 20 świątyń ogniowych, których głównym elementem były kwadratowe pomieszczenia zwieńczone kopułami i czasami otoczone sklepionymi korytarzami. Z reguły takie świątynie wznoszono na wysokich skałach, aby można było zobaczyć otwarty święty ogień długi dystans. Ściany budynków pokryto tynkiem, na który naniesiono wzór wykonany techniką wycinania. Wzdłuż brzegów zbiorników zasilanych wodami źródlanymi znajdują się liczne płaskorzeźby skalne. Przedstawiają królów stojących twarzą w twarz z Agurą Mazdą lub pokonujących swoich wrogów. Szczytem sztuki sasańskiej są tkaniny, srebrne naczynia i filiżanki, z których większość powstała na potrzeby dworu królewskiego. Na cienkim brokacie wplecione są sceny królewskich polowań, postacie królów w odświętnych strojach oraz geometryczne i kwiatowe wzory. Na misach srebrnych znajdują się wizerunki królów na tronie, sceny batalistyczne, tancerzy, walczące zwierzęta i święte ptaki wykonane techniką wytłaczania lub aplikacji. Tkaniny, w odróżnieniu od naczyń srebrnych, wykonane są w stylu zaczerpniętym z Zachodu. Ponadto odnaleziono eleganckie kadzielnice i dzbanki z szeroką szyjką z brązu, a także wyroby gliniane z płaskorzeźbami pokrytymi błyszczącą glazurą. Mieszanka stylów w dalszym ciągu nie pozwala na dokładne datowanie odnalezionych obiektów i ustalenie miejsca powstania większości z nich.
Pisanie i nauka. Najstarszy język pisany Iranu reprezentują nierozszyfrowane jeszcze inskrypcje w języku protoelamickim, którym mówiono w Suzie ok. 3000 pne Znacznie bardziej zaawansowane języki pisane Mezopotamii szybko przedostały się do Iranu, a w Suzie i na płaskowyżu irańskim ludność przez wiele stuleci posługiwała się językiem akadyjskim. Aryjczycy, którzy przybyli na płaskowyż irański, przywieźli ze sobą Języki indoeuropejskie, różniący się od języków semickich Mezopotamii. W okresie Achemenidów królewskie inskrypcje wyryte na skałach były równoległymi kolumnami w języku staroperskim, elamickim i babilońskim. Przez cały okres Achemenidów dokumenty królewskie i korespondencję prywatną spisano pismem klinowym na glinianych tabliczkach lub pismem na pergaminie. Jednocześnie w użyciu były co najmniej trzy języki – staroperski, aramejski i elamicki. Aleksander Wielki wprowadził język grecki, jego nauczyciele nauczyli około 30 000 młodych Persów z rodzin szlacheckich języka greckiego i nauk wojskowych. Podczas swoich wielkich wypraw Aleksandrowi towarzyszył liczny orszak geografów, historyków i skrybów, którzy dzień po dniu rejestrowali wszystko, co się działo, i zapoznawali się z kulturą wszystkich napotkanych po drodze ludów. Szczególną uwagę zwrócono na nawigację i ustanowienie komunikacji morskiej. Za czasów Seleucydów nadal używano języka greckiego, podczas gdy na obszarze Persepolis zachował się język staroperski. Grecki służył jako język handlowy przez cały okres Partów, ale głównym językiem Wyżyny Irańskiej stał się język środkowoperski, co stanowiło jakościowo nowy etap w rozwoju języka staroperskiego. Na przestrzeni wielu stuleci pismo aramejskie używane do pisania w języku staroperskim zostało przekształcone w pismo pahlavi o nierozwiniętym i niewygodnym alfabecie. W okresie sasańskim językiem urzędowym i głównym mieszkańców wyżyn stał się środkowoperski. Jego pisanie opierało się na wariancie pisma Pahlavi, znanym jako pismo Pahlavi-Sassanian. Święte księgi Avesty zostały napisane w szczególny sposób – najpierw w języku Zenda, a następnie w języku Avesta. W starożytnym Iranie nauka nie osiągnęła wyżyn, jakie osiągnęła w sąsiedniej Mezopotamii. Duch poszukiwań naukowych i filozoficznych obudził się dopiero w okresie sasańskim. Najważniejsze dzieła zostały przetłumaczone z języka greckiego, łaciny i innych języków. To wtedy narodziły się Księga Wielkich Czynów, Księga Rang, Krajów Iranu i Księga Królów. Inne dzieła z tego okresu przetrwały jedynie w późniejszych tłumaczeniach na język arabski.
Encyklopedia Colliera. - Społeczeństwo otwarte. 2000 .
1987. , rozdział 2 „Armenia od podboju mediany do powstania artaksjad”. Wydział Języków i Cywilizacji Bliskiego Wschodu Uniwersytetu Harvarda oraz Krajowe Stowarzyszenie Studiów i Badań Ormiańskich, 1987:
Tekst oryginalny (angielski)
Strona 39
Do roku 585 p.n.e. potęga Medów sięgała aż do rzeki Halys; byli w ten sposób w posiadaniu całego ramienia. płaskowyż i dawne terytoria Urartu.
...
The Ormianie jak widzieliśmy, osiedlili się w rejonie Van i na północnym wschodzie, w regionie Ararat. Płaskowyż zamieszkiwało także wiele innych ludów: Herodot wspomina o Suspiryjczykach, Alarodianach i Matienach; a Ksenofont spotkał w swoim marszu Chaldejczyków, Chalibów, Mardi, Hesperytów, Fazjan i Taochi.
Strona 45
Armenia została podzielona przez Persów na dwie satrapie, XIII i XVIII, a kilka miejsc wspomnianych w inskrypcjach w Behistun zidentyfikowano na południu i zachodzie płaskowyżu ormiańskiego, w prowincjach Aljnik i Korcayk.
...
Do XVIII satrapii zaliczały się m.in regiony wokół Araratu; omówimy poniżej główne stanowiska okresu achemeńskiego z tego regionu: Arin-berd (Urartean Erebuni) i Armawir (Urartean Argistihinili).
Dynastia satrapów Orontesów zasiadała pod rządami Achemenidów we wschodniej Armenii (w XVIII satrapii była to kraina Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians i Alarodians-Urartians; jednak, jak sama nazwa wskazuje, Ormianie żyli tu już)…
Tekst oryginalny (rosyjski)
Kolchidzi od czasu do czasu wysyłali Achemenidom symboliczny hołd w postaci niewolników, prawdopodobnie schwytanych od sąsiednich plemion górskich, i dostarczali wojska pomocnicze, najwyraźniej do dyspozycji satrapy zachodniej (lub właściwej) Armenii (13. satrapia Achemenidów, pierwotnie zwana Melitene; Północno-wschodnia Armenia, zwana nadal Urartu, stanowiła XVIII satrapię i w tym czasie najprawdopodobniej nie została jeszcze w pełni ormianizowana językowo; wraz z Ormianami, Urartianami-Alarodiami i Hurrianami-Matiensami obejmowała także wschodnie proto -Plemiona gruzińskie - Saspirowie)
Tekst oryginalny (angielski)
Armenia jest wymieniona jako 10. satrapia w perskich inskrypcjach w Naqsh-e Rostam. W V wieku Herodot wspomina Ormian zamieszkujących XIII satrapię, natomiast resztki Urartian (Alarodian) żyły w XVIII satrapii. Wkrótce Ormianie stali się dominującą siłą w tych satrapiach i podporządkowali sobie lub zasymilowali inne grupy.
Krótka historia Iranu dla turystów. Wszystko, co podróżnik powinien wiedzieć o historii Iranu (historia Persji): historia starożytnego Iranu (Zoroastryzm, Achemenidzi, Cyrus Wielki, Dariusz, Persepolis, Sasanidzi), historia średniowiecza Iranu (arabski podbój Iranu, Umajjadzi, Abbasydzi, Kupidzi, Seldżukowie, Safawidzi, Abbas Wielki, Zends, Qajars); niedawna historia Iran (Pahlavi, Iran podczas II wojny światowej, rewolucja islamska, ajatollah Chomeini, operacja Argo, wojna iracko-irańska, Ahmadineżad, Rouhani).
Przyznam, że przed wyjazdem do Iranu zapoznałem się z jego historią dość powierzchownie. Tymczasem zdecydowanie warto to zrobić, aby lepiej zrozumieć kontekst powstania (i zniszczenia) licznych zabytków, które będzie można zobaczyć. Już podczas przygotowywania tego powierzchownego i krótkiego kursu o historii Iranu (lub historii Persji) porwała mnie lektura opowieści o Persach, powszechnie znanych w wąskich i mniej kręgach, oraz burzliwej przeszłości tego kraju. Tak, dobry przewodnik może wiele powiedzieć. Ale nawet informacje z przewodnika są lepiej odbierane, gdy mniej lub bardziej całościowo wyobrażamy sobie ogólny obraz tego, co się działo. Więc zdecydowałem się to napisać krótka historia Iran dla podróżników. Większość informacji historycznych podam bezpośrednio w tej dużej notatce, a kilka dodatkowych punktów można przeczytać w linkach do informacji o atrakcjach.
W najlepszym okresie Persja była najpotężniejszym imperium Wschodu, wywierającym potężny wpływ kulturowy i polityczny, i była uważana za najbardziej zaludnione państwo, które (pod rządami Achemenidów) mogło kontrolować prawie połowę mieszkańców planety. Dopiero po XVIII wieku Persja utraciła swą dawną świetność.
Historia Iranu sięga ponad 5 tysięcy lat. Pierwsze wiarygodnie znane państwo, Elam, ponownie pojawiło się na terytorium Chuzestanu III tysiąclecie PNE. Język - elamicki. Stolicą jest Susa.
Media, pierwsze państwo w Iranie, które miało znaczące wpływy, pojawiły się w VIII-VII wieku. PNE. Medom udało się ugruntować swoją władzę na zachodnich i części wschodnich ziem Iranu. Później w sojuszu z Babilonem pokonali Asyryjczyków, podbijając Mezopotamię i Urartu. Język - mediana.
Królestwo Mediany (zielone wypełnienie) w okresie swojej świetności (670 - 550 p.n.e.)
Ogromny wkład w powstanie Persji jako imperium wniósł Shahinshah – „król królów”, założyciel dynastia Achemenidów, jeden z najbardziej szanowanych władców przedislamskiego okresu w historii Iranu. Bardziej słuszne byłoby do niego zadzwonić Kurusz Wielki, a nie Kir, bo w języku perskim „kir”… jakby to delikatnie ująć… odpowiada rosyjskiemu nieprzyzwoitemu określeniu męskiego narządu płciowego. I tak się złożyło, że stał się Cyrusem w rosyjskiej transkrypcji z powodu Greków - Grecy nazywali Kurush Kiros w swój zwykły sposób. W rosyjskiej tradycji językowej zwyczajowo usuwa się końcówkę „os” z imion greckich. W ten sposób Grecy dokonali misternej, niezamierzonej zemsty na swoim odwiecznym wrogu.
Turysta zdecydowanie powinien dowiedzieć się więcej o Achemenidach. Z tą dynastią związanych jest całkiem sporo ważnych zabytków historii starożytnego Iranu.
Ciekawy legenda o pochodzeniu Cyrusa.
Medyjski król Astyages miał sen, w którym z łona jego córki Mandany zaczęło płynąć źródło, zalewając całą Azję. Tłumacze snów powiedzieli królowi, że ten sen oznacza narodziny wnuka, który zostanie królem i przejmie cały majątek swojego dziadka. Astyages, na wszelki wypadek, poślubił swoją córkę skromnemu perskiemu (nie mediańskiemu) szlachcicowi, mając nadzieję, że jego wnuk nie wyrośnie na ambitnego. Ale po narodzinach Cyrusa wizja powróciła, ale w innej formie. Astyages postanowił nie kusić losu i nakazał swojemu dworzaninowi imieniem Harpacus zabić noworodka. Harpak zabrał Cyrusa do lasu, ale sam go nie zabił, lecz nakazał to spotkać napotkanemu pasterzowi. Kiedy jednak pasterz wrócił do domu, okazało się, że jego własne dziecko właśnie zmarło przy porodzie. Pasterz i jego żona postanowili zatrzymać Cyrusa dla siebie, ubrali martwego urodzonego w jego ubranie i zanieśli go w góry, składając relację z wykonania zadania. W rezultacie Cyrus dorastał wśród tłumu (pasterz był niewolnikiem), ale nawet wtedy wyróżniał się cechami przywódczymi. Pewnego dnia inne dzieci podczas zabawy wybrały Cyrusa na króla. Jeden z chłopców, będąc synem szlachcica, nie chciał uznać zwierzchnictwa Cyrusa, za co został przez niego pobity. Cyrus został zabrany do Astyagesa za karę, a on rozpoznał w nim swojego wnuka po znajomych cechach. Pasterz przyznał się do podmiany. Astyages wpadł we wściekłość i za karę na bankiecie nakarmił niczego niepodejrzewającego Harpagusa mięsem swego syna, w tym samym wieku co Cyrus. Zadowolony z zemsty ponownie zapytał kapłanów o przepowiednię i otrzymał odpowiedź, że nie ma się już czego obawiać – już się spełniło, bo synowie Cyrusa wybrali króla i nic się nie stało. Astyages uspokoił się i wysłał Cyrusa do swoich rodziców w Persji. Ale na próżno. Wznosząc powstanie, Cyrus pokonał Astyagesa i nie bez pomocy Harpagusa - król Medii mianował go dowódcą armii wysłanej w celu pacyfikacji rebeliantów. Harpagus jednak poprowadził armię do okrążenia i przekazał ją Cyrusowi, mszcząc się w ten sposób na Astyagesie za zamordowanego syna.
Aż do swojej śmierci w 529 r. p.n.e. mi. Cyrus II Wielki podbił całą zachodnią Azję od Morza Śródziemnego i Anatolii po Syr Darię. Wcześniej, w 546 rpne, Cyrus założył stolicę swojego królestwa, gdzie został pochowany.
Kambyzes, spadkobierca i najstarszy syn Cyrusa, kontynuował dzieło ojca, organizując kampanię w Afryce Północnej, stłumiając powstanie w Egipcie i próbując zdobyć królestwo Kisz (Nubia) na terenie dzisiejszego Sudanu. Kambyzes był ekscentrycznym władcą, a niepowodzenie w kampanii afrykańskiej podważyło jego władzę. Wykorzystując nieobecność Kambyzesa, przejął władzę w Persji mag Gaumata, podając się za Bardiję, najmłodszego syna Cyrusa (wcześniej potajemnie zabitego przez Kambyzesa). Brzmi to jak bajka, ale w rzeczywistości w tamtych czasach w Persji kapłanów świątynnych nazywano magami, a znane znaczenie „magika” przypisano słowu „magik” znacznie później. Jednak współcześni kapłanom nie mieli wątpliwości, że wiedzą, jak rzucać magię.
Tak czy inaczej Kambyzes pospieszył z powrotem z Egiptu do stolicy, ale po drodze zmarł na gangrenę, przypadkowo raniąc się mieczem. Mag (kapłan) Gaumata rządził Persją pod postacią Bardii przez siedem miesięcy, po czym oszustwo zostało odkryte i został zabity przez siedmiu spiskowców ze szlachty, wśród których był Dariusz, daleki krewny Kambyzesa, któremu przeszedł tytuł króla. Tak opowiada się tę historię według wersji samego Dariusza I, który na pamiątkę tego nakazał wykuć w skale płaskorzeźbę przedstawiającą wydarzenia w starożytnych językach perskim, babilońskim i elamickim ( Napis Behistuna). Według innej wersji spiskowcy zabili prawdziwego Bardiyę, ogłaszając go magiem Gaumatą.
Według legendy, ponieważ spiskowcy mieli w przybliżeniu równe pochodzenie, zdecydowali, że los (lub Bóg) zadecyduje o tym, kto zostanie królem. Uzgodnili, że następnego ranka wyjadą na koniach na pastwisko, a królem zostanie ten, którego koń zarży pierwszy. Dariusz postanowił trochę pomóc siłom wyższym w wyborze – w przeddzień decydującego dnia wysłał swojego sługę z koniem w umówione miejsce, gdzie ogier miał randkę z piękną klaczką. Dlatego też, gdy następnego ranka zgodnie z ustaleniami zebrali się towarzysze walki o tron królewski, koń Dariusza rozpoznał to miejsce i zarżał radośnie, przywołując swoją dziewczynę, zapewniając tron zaradnemu właścicielowi.
Po wstąpieniu na tron Dariusza w kraju rozpoczęły się liczne powstania, które brutalnie stłumiono. W ciągu 36 lat swego panowania Dariusz I podbił Kisz, Punt (część współczesnej Etiopii), wybrzeże Libii, Cypr, Trację (część Bułgarii) i zachodnie Indie Persji. Potęgę Dariusza uznali także Kartagińczycy – całe wybrzeże północnej Afryki aż po Gibraltar. Podczas kampanii wojskowej Dariusza na Scytii (512 p.n.e.) Persowie, przeprawiwszy się przez Bosfor (po zbudowaniu przepraw przez niego i przez Dunaj), wzdłuż Wybrzeże Morza Czarnego dotarł prawie na Kaukaz. Ale Scytowie wyczerpali Dariusza lotem. Nie angażowali się w walkę z przeważającymi siłami wroga, atakując jedynie małe oddziały. Na drodze Persów palili trawę i zakopywali źródła, a gdy ambasadorowie żądali, aby walczyli lub poddali się, odpowiadali drwiąc, że nie uciekają, lecz wędrują zgodnie ze zwyczajem. W rezultacie Dariusz został zmuszony do porzucenia planu przedostania się do Persji przez Kaukaz i wrócił tą samą drogą.
Kampania Dariusza przeciwko Scytom (@Anton Gutsunaev)
W latach 499-493 p.n.e. Dariusz spacyfikował zbuntowaną Grecję. Tylko Sparta i Ateny pozostały niezdobyte - 12.09.490 p.n.e. Przewaga liczebna Persów przegrała bitwę pod Maratonem z Ateńczykami z powodu szeregu błędów taktycznych. Dariusz, nie chcąc pogodzić się z porażką, zamierzał wrócić z ogromną armią i dokonać zemsty, ale zmarł w 486 roku p.n.e. w wieku 72 lat z powodu choroby i został pochowany w grobowcu nekropolii w skałach, pozostawiając Imperium Achemenidów u szczytu jego potęgi.
Dariusz I przeprowadził także szereg ważnych reform, które przyczyniły się do umocnienia porządku i wzrostu gospodarczego: wprowadzono jednolity system dla imperium złota moneta„darik” zmieniono system podatkowy, aktywnie prowadzono budowę miast, dróg utwardzonych i kanałów, kwitł handel. Dariusz rozpoczął budowę Parsowie- legendarne wakacyjne miasto. W Egipcie Dariusz wznowił i dokończył porzuconą wcześniej budowę kanału żeglugowego z Nilu do Morza Czerwonego, zapewniającego szlak żeglugowy z Europy i Bliskiego Wschodu do Persji.
Został zbudowany za Dariusza I Królewska droga, wyłożona kamieniem „autostrada” łącząca główne miasta imperium od Sardes na wybrzeżu Morza Egejskiego we współczesnej Turcji do Suzy, stolicy Elamu, w pobliżu współczesnej granicy irańsko-irackiej. Długość Drogi Carskiej, uważanej za cud budowlany swojej epoki, wynosiła 2699 km. Kurierzy konni dostarczali pocztę tą „autostradą” w ciągu 7 dni - co 15 km. istniały stacje pocztowe, na których jeździec zmieniał zmęczonego konia. Pieszemu podróżnikowi podróż trwała około 90 dni.
Kilka dni po bitwie pod Termopilami Persowie zajęli Ateny, splądrowali i zniszczyli Akropol. Temistokles, wybitny ateński polityk i dowódca (524-459), przekonał już wówczas większość ludności Aten do schronienia się na wyspie Salamina, w której cieśninę po pewnym czasie Persowie, dzięki tej samej Temistokles poniósł miażdżącą klęskę, która zmieniła przebieg wojny na korzyść Greków. Obawiając się zniszczenia przeprawy przez Bosfor przez flotę grecką, Persowie zostali zmuszeni do wycofania się do Azji Mniejszej, a Grecy rozpoczęli kontrofensywę.
Imperium Achemenidów zaczyna słabnąć. Wiadomo, że w 467 p.n.e. W kraju panował głód, a wśród ludności narastało niezadowolenie. W 465 r. p.n.e Kserkses I i jego syn Dariusz zginęli w wyniku spisku pałacowego szefa gwardii królewskiej Artabanusa i eunucha Aspamitry. Dowiedziawszy się o tym, najmłodszy syn Kserksesa, Artakserkses I Dołgoruki(jedno jego ramię było dłuższe), rozprawił się ze spiskowcami, dokonując jednocześnie egzekucji na synach Artabana, po czym zajął miejsce ojca na czele imperium. Inny syn Kserksesa, Gistap, próbował przejąć tron siłą, prowadząc kampanię przeciwko swojemu bratu, ale został pokonany i zabity. Następnie Artakserkses zdecydował, że łatwiej jest zapobiegać problemom niż je rozwiązywać. I na wszelki wypadek zniszczył resztę swoich braci.
W 460 p.n.e. Egipt zbuntował się przeciwko Persom, a Grecy przyszli im z pomocą. Dopiero 4 lata później przywrócono nad nim kontrolę. Artakserkses w walce z Atenami zastosował nową taktykę – przekupując greckich polityków, stworzył „piątą kolumnę” – lobby properskie. Artakserkses ciepło przyjął Temistoklesa, wypędzonego przez Ateńczyków za zdradę stanu (tajny traktat ze Spartanami, którzy do tego czasu stali się wrogami Ateńczyków), za którego głowę wyznaczył wcześniej dużą nagrodę. W rezultacie, skoro sam Temistokles przybył do Artakserksesa, nie tylko dał Temistoklesowi nagrodę, ale także przyznał mu pięć małych miast, aby miał co robić w wolnym czasie. Po pewnym czasie król zażądał przysługi – poprowadzenia kampanii przeciwko Grecji. Według legendy Temistokles postanowił się otruć.
Wojna grecko-perska o niskiej intensywności wyczerpała obie strony, a w 449 rpne, 51 lat po jej rozpoczęciu, zawarto pokój kalliasowy, który określił granice państw i wzdłuż nich strefę zdemilitaryzowaną.
Panowanie Artakserksesa I ogólnie określano jako mądre i sprawiedliwe, miłosierne dla podbitych ludów. W ten sposób Artakserkses pozwolił Żydom odbudować mury Jerozolimy. Zmarł z przyczyn naturalnych w 424 r. p.n.e.
W 336 p.n.e wieku Aleksander Wielki najechał Persję z 38-42 tysiącami żołnierzy. Zręcznemu dowódcy udało się przełamać opór przeważającej armii perskiej. W 330 rpne Pasargady i Persepolis były, a król Persji Dariusz III został zabity przez swoich namiestników, satrapów, którzy go zdradzili.
Terytorium Imperium Achemenidów zostało włączone do imperium Aleksandra Wielkiego, jednak po śmierci wodza w 323 roku p.n.e. jego imperium upadło, a Persja na wieki stała się miejscem nieustannej konfrontacji Partii z Seleucydami (potomkami jednego dowódców Aleksandra Wielkiego).
Rzymianie, Seleucydzi i Partowie, 200
Położono początek odrodzenia Persji Ardashir I Papakan(ur. 180, panował 224-241) z mało znanego rodu z miasta Heyer, dalekiego potomka Achemenidów. Jego pochodzenie ma kilka wersji historycznych. Według oficjalnych irańskich relacji ojciec Ardaszira, Sasan, zajmował się hodowlą bydła na dworze Papaka, króla małego miasta. Gdy król śnił, że pasterz był szlachetnym człowiekiem, a jego dzieci przejdą do historii, Sasan potwierdził, że pochodził ze starożytnej rodziny królewskiej. Aby to uczcić, król Papak poślubił swoją córkę szlachetnemu pasterzowi i wkrótce urodził im się Ardashir.
Ardashir w młodym wieku trafia na dwór partyjskiego króla Artabanusa, ale tam toczy konflikt i ucieka przed zemstą. Przywiązana jest do niego ładna pokojówka, doceniająca podsłuchane rozmowy mędrców, że Ardashirowi przeznaczone jest pewnego dnia zostać królem. Uciekając, dziewczyna ukradła Artabanowi pięknego barana dla swojego kochanka, który w rzeczywistości wcale nie jest baranem, ale farr- boska istota władzy królewskiej. Cóż, mając Farra po swojej stronie, nie można było nie pokonać wrogów.
W 224, po pokonaniu Partii, stworzył „Królestwo Aryjczyków” – Eranshahr, wydając nowe orzeczenie Dynastia Sasanidów(stolice - Istakhr, Ktezyfon, języki - środkowoperski i aramejski, religia - zaratusztrianizm) W ciągu następnych trzystu lat imperium wchłonęło Bliski Wschód Morza Śródziemnego od Turcji po Egipt, arabskie wybrzeże Zatoki Perskiej, Jemen, Kaukaz, Azja Środkowa i Afganistan.
Imperium Sasanidów (224-651) w najlepszych czasach
Shapur I(241-272), syn założyciela dynastii Sasanidów, Ardaszira I, był szanowany przez swoich poddanych za swą mądrość, sprawiedliwość, odwagę i talent dowódczy (a znienawidzony przez Rzymian i ludność Azji Mniejszej za bezlitosnego okrucieństwa okazywanego podczas okresowych niszczycielskich najazdów).
Istnieje legenda o jego pochodzeniu, jakoby Ardashir I Papakan poślubił przyszłą matkę Shapura, nie wiedząc, że jest ona córką jego zaprzysięgłego wroga - Artabana, króla Partii, którego rodzinę poprzysiągł zniszczyć. Któregoś dnia bracia królowej namówili ją, by otruła męża, lecz w ostatniej chwili upuściła kielich z winem i wyznała wszystko Ardashirowi. Szczera skrucha jej nie pomogła. Król nakazał egzekucję zarówno braci, jak i siebie. Ale wezyr, któremu powierzono egzekucję, dowiedział się od królowej, że jest w ciąży z dziedzicem Ardashira (o czym ten ostatni nie wiedział). Wezyr nie wziął grzechu na swoją duszę - ukrył przed sobą jej wysokość. I w ogóle radykalnie rozwiązał problem grzechu - odciął mu penisa, zapakował go w zawiniątko, zaniósł królowi i poprosił, aby zapieczętował go w pudełku.
Królowa bezpiecznie urodziła chłopca. Wezyr nazywał go prosto, ale z gustem – Synem Cara (dokładnie to oznacza Shapura w języku perskim). Osiem lat później wezyr czekał na swoją najwspanialszą godzinę: Ardashirowi zasmuciła samotność (tu nie zrozumiałam – nie miał haremu?) i prawda, że królowa żyje i to nawet z gotowym… odkryto, że siedmioletni dziedzic królewski został uczyniony. Aby potwierdzić, że był to syn króla, a nie wezyr, uroczyście usunięto zapieczętowaną skrzynkę przechowywaną przez króla... Wyciągnięto dowód czystości wezyra.
Ale tak naprawdę historycy twierdzą, że to tylko legenda - daty według niej nie są sprzeczne ze znanymi datami urodzenia Shapura.
Tak czy inaczej, Ardashir zafascynował się swoim synem i nawet od pewnego momentu zaczęli wspólnie rządzić.
Kolejni Sasanidzi rządzili krajem z różnym powodzeniem. Persja i Bizancjum z biegiem czasu znacznie osłabiały się nawzajem ciągłymi wojnami, a w 633 roku miały nowego groźnego wroga w osobie muzułmańskich Arabów, którzy zaatakowali imperium Sasanidów. W wyniku zaciętej wojny 20-letniej, do roku 652 podbita Persja stała się częścią Kalifat Umajjadów(stolica Damaszek, język arabski, religia - sunnizm).
Kalifat arabski. Kolor bordowy – podboje Mahometa (622-632), terakota – podboje Sprawiedliwych Kalifów (632-661), piasek – podboje Umajjadów (661-750)
Podbój Iranu przez Arabów zapoczątkował aktywny proces islamizacji, który poważnie wpłynął na całą kulturę perską. Wpływy arabskie w islamskim okresie historii Iranu przyczyniły się do rozkwitu medycyny, filozofii, architektury, poezji, kaligrafii i malarstwa w Iranie. Z kolei przedstawiciele nauki i kultury perskiej wnieśli znaczący wkład w powstanie cywilizacji islamskiej.
W połowie VIII wieku władza Umajjadów w kalifacie dobiegła końca. Rodzina Abbasyd, wykorzystując niezadowolenie perskich konwertytów na islam z powodu nierówności w stosunku do szlachty arabskiej, zbuntowali się. W 750 roku ich armia, wspierana przez szyitów pod dowództwem perskiego generała Abu Muslim, zmiotła Umajjadów, niemal całkowicie ich niszcząc. Mimo że Abbasydzi także nie wyróżniali się pokornym usposobieniem (wkrótce po zwycięstwie nad Umajjadami), nowa dynastia, która przeniosła stolicę do Bagdadu i dokończyła tworzenie kalifatu arabskiego, zapisała się w historii jako symbol Jedność islamu. Dzięki polityce Abbasydów muzułmańscy Persowie otrzymali równe prawa z Arabami, co przyczyniło się do przyspieszenia islamizacji Iranu.
Stolice kalifatu Abbasydów to Anbar, Bagdad, Samarra; Język arabski. Religia - Islam (sunnizm i szyizm).
Pomimo przyjęcia islamu władza samych Arabów nie została zaakceptowana przez Persów. Na początku IX wieku nasiliła się walka z arabizacją Persji, a do 875 roku Iranowi faktycznie przywrócono niepodległość narodową poprzez nominacje na kluczowe stanowiska w państwie perskim o dość szerokich uprawnieniach.
W 934 r. w północno-wschodnim Iranie a Bunt Kupida- nowa dynastia z ludu Daylemitów zamieszkująca górzyste rejony irańskiego wybrzeża Morza Kaspijskiego. Trzej bracia-wojownicy Imad ad-Daula, Hassan i Ahmad z rodziny Buyidów, powołujący się na pokrewieństwo z szachami irańskiej dynastii królewskiej Sasanidów, w wyniku szczęśliwego dla nich splotu okoliczności oraz dzięki wytrwałości, talentom politycznym i militarnym, zdołali najpierw ujarzmić Irańczyka prowincji Fars, a następnie dotarł do Bagdadu, w rzeczywistości czyniąc Abbasydów swoimi wasalami, zachowując dla nich jedynie nominalną władzę. Ponieważ każdy z braci walczył na swoim „frontie”, odpowiednia część (emirat) nowego państwa znalazła się pod kontrolą każdego z nich - stan Buyidów był konfederacją. Każdy z emiratów był rządzony autonomicznie i niezależnie Amir - książę . Jednocześnie amirowie za obopólną zgodą uznali starszeństwo jednego z nich, Amir Al-Umara- wódz amir, czasami nazywany także w tradycji perskiej Sasanian Shahinshah- Król królów.
Konfederacja Emiratów Buyid. Stolice Shiraz, Ray, Bagdad. Języki: Daylemite, perski (stan), arabski (religijny). Główną religią jest szyizm.
Konfederacja Emiratów Buyidów (934-1062), w 970 r
Od końca XI wieku władcy tureckiego Khorezmu, położonego na północny wschód od Iranu w dolnym biegu rzeki Amu-darii, będącej niegdyś częścią Imperium Achemenidów, z różnym skutkiem próbowali wyzwolić się spod władzy Seldżuków , ale dopiero w 1196 r. Khorezmshah (władca Khorezm) Tekesh zdołał ostatecznie pokonać wojska seldżuckie i Abbasydów, kończąc w ten sposób tworzenie kolejnego potężnego imperium, w skład którego wchodził Iran - stan Khorezmshahs(1077-1231). Stolice to Gurganj, Samarkanda, Ghazni, Tabriz. Języki: perski, kipczacki. Religia - Sunnizm.
Po śmierci Tekesza jego najmłodszemu synowi Muhammadowi II w wyniku ciągłych wojen udało się jeszcze bardziej rozszerzyć terytorium imperium. Jednak w 1218 roku Mahomet II wszedł w konflikt z Czyngis-chan, przeceniając swoją siłę.
Historia konfliktu ma pewne rozbieżności, ale okoliczności były w przybliżeniu następujące. W 1218 r. Czyngis-chan wysłał do Khorezmu ambasadę składającą się z 450–500 wielbłądów z towarami z propozycją dla Khorezmshah połączenia sił w celu podboju nowych terytoriów i wspólnego handlu. Jednak wuj Mahometa II, Kayir Khan, urażony brakiem szacunku ze strony Mongołów, oskarżył karawanę o szpiegostwo i za zgodą Khorezmshah aresztował towary i kupców (według innej wersji zabił kupców i sprzedał dobra). Czyngis-chan w odpowiedzi na wieść o tym wysłał ambasadę złożoną z dwóch Mongołów i jednego muzułmanina z żądaniem ekstradycji Kayira-chana za karę. Mahomet II uważał za poniżej swojej godności negocjacje z niewiernymi (Mongołowie wyznawali szamanizm), miał też pewność, że jego armia, największa wówczas w regionie (jeśli nie na świecie), składała się z 500 000 piechoty i 500 000 jeźdźców ( ci drudzy nie byli jednak jednostkami regularnymi), z łatwością wytrzymali 200-tysięczną liczbę żołnierzy, którymi dysponował Czyngis-chan. Dlatego nie odpowiedział Czyngis-chanowi. Ambasadorowi muzułmańskiemu ścięto głowę (wg wersji, według której karawanę jedynie aresztowano, aresztowanych rozstrzelano wraz z ambasadorem Czyngis-chana). Ambasadorom mongolskim zgolono brody.
A Muhammad II był w stanie odeprzeć późniejszą inwazję Mongołów. Pierwsza fala... W 1219 r. druga fala zmyła państwo Khorzmshah w zapomnienie. Bo armia Mahometa II, choć była ogromna, składała się głównie z rekrutów z pokonanych przez niego ludów, rekrutowanych według zasady „zabij połowę, połowę dla służby”, którzy nienawidzili Mahometa. Ponadto Khorezmshah nie odważył się stoczyć otwartej bitwy, ale rozproszył swoje siły, kierując je do obrony miast.
Miasta Khorezm zostały zrównane z ziemią. Kaiyr Khan bronił miasta Otrar przed Mongołami przez 5 miesięcy, a po jego upadku bronił się w fortecy wewnątrz miasta przez kolejny miesiąc. Został schwytany przez własnych ochroniarzy i przekazany Mongołom, zabrany do Czyngis-chana. Zachowywał się odważnie i był odważny. Stracony przez wlanie mu do oczu i uszu roztopionego srebra. Muhammad II miał więcej szczęścia – udało mu się uciec i wkrótce zmarł na wygnaniu i biedzie na zapalenie opłucnej.
Zemsta Czyngis-chana była zaciekła nawet jak na standardy jego zawsze brutalnych kampanii. Czterdzieści lat panowania Mongołów to jeden z najciemniejszych okresów w historii Iranu. W tym czasie liczba ludności kraju spadła z 2,5 miliona do 250 tysięcy osób.
Imperium mongolskie: stolice - Karakorum, Khanbalik; językami są mongolski i turecki), dominującą religią jest szamanizm (popularny jest także buddyzm i chrześcijaństwo).
Wzrost ten był jednak krótkotrwały i po śmierci Abbasa Wielkiego imperium zauważalnie osłabło, o czym świadczyły straty w Bagdadzie i Kandaharze.
W początek XVI wieków Persja ponosiła klęskę za porażką z rąk Osmanów i Rosjan, tracąc terytorium. W wyniku wojny rosyjsko-perskiej toczącej się w latach 1722-123 Rosja Piotra I otrzymała od Persów Baku i Derbent. W 1722 roku rebelianci Afgańczycy zajęli Isfahan, zabijając prawie całą rodzinę Safawidów i stawiając Mahmuda Khana na czele kraju. Ocalały 18-letni książę Tahmasp II uciekł i próbował zorganizować odpór Afgańczykom. Nadir Shah(1688-1747), znany już wówczas „dowódca polowy” pochodzenia turkmeńskiego z plemienia Afshar, który wraz ze swoim oddziałem zajmował się rabunkami, haraczymi i najemnikami, zaoferował swoje usługi księciu, a on chętnie się zgodził.
Doświadczony dowódca wojskowy wypędził Afgańczyków z Iranu i otrzymał od księcia praktycznie nieograniczoną władzę. Po udanych kampaniach przeciwko Turkom na Kaukazie Nadir Shah, który w wyniku intryg umocnił swoją władzę, wysiedlił i zabił Tahmaspa II i jego syna, ogłaszając się szachem i kładąc podwaliny pod Dynastia Afszarydów(1736-1796). Nadir Shah konsekwentnie (ale bezskutecznie) podejmował próby zreformowania życia religijnego kraju, próbując zjednoczyć szyizm z sunnizmem.
Państwo Afszarydzkie. Stolica Meszhed. Język: perski (cywile), turecki (wojskowy).
Po wstąpieniu na tron Nadir Khan wypędził Turków z Kaukazu, zmusił Rosję do opuszczenia regionu kaspijskiego, pokonał Afganistan, zwrócił Kandahar i zdobył Kabul. Uciekający wrogowie schronili się w Indiach. Nadir Shah zażądał, aby wielki indyjski Mogul Mohammed Shah nie udzielał im schronienia, lecz odmówił, co było przyczyną perskiej inwazji na Indie.
W 1739 roku Persowie zdobyli Delhi. W odpowiedzi lokalni mieszkańcy rozpoczął powstanie. Na rozkaz Nadira Shaha ruch został brutalnie stłumiony, zginęło około 30 tysięcy osób. Indie zostały poddane bezlitosnym grabieżom, podczas których wywieziono z kraju symbol panującej dynastii Mogołów – luksusowy Pawi Tron, wykonany z dwóch ton czystego złota. Do Iranu wywieziono ogromną liczbę kamieni szlachetnych, wśród których znalazły się słynne diamenty Shah i Koh-i-Nor. Z Indii przysłano jedynie ponad 5 ton diamentów, które przewieziono na 21 wielbłądach, a pereł nawet nie liczono.
W 1740 roku armia perska najechała Azję Środkową i podbiła Turkiestan, rozszerzając granice państwa aż do Amu-darii. W kierunku Kaukazu udało nam się dotrzeć do Dagestanu. Na Kaukazie Persowie napotkali zaciekły opór, na który odpowiedzieli brutalnymi represjami. Ostatecznie armia perska została pokonana przez słabo uzbrojonych i mających przewagę liczebną, ale zręcznych i odważnych Awarów. Pod koniec swego panowania Nadir Shah zamienia się w krwiożerczego paranoika. Narastało niezadowolenie z władz, a kiedy w 1747 r. szach wyruszył na eksterminację Persów służących w jego wielonarodowej armii, został zabity przez spiskowców.
Po kilku latach wewnętrznych wojen, które nastąpiły po śmierci Nadira Szacha, w wyniku splotu okoliczności w 1763 roku jeden z dowódców Nadira Szacha objął władzę w kraju. Kerima Khana(1705-1779) – przedstawiciel dynastii Zendow(1753-1794), pierwszy od wielu stuleci etniczny Pers.
Przejął władzę od Zendów po śmierci Kerima Khana Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), wykastrowany w wieku sześciu lat, znany ze swojego okrucieństwa. Rozpoczął kampanię przeciwko Zendom w 1779 roku, po śmierci Kerima Khana. Masakrze przeciwników towarzyszyło bezprecedensowe zniszczenie Isfahanu, Szirazu i Kermana oraz masakry, rabunki i gwałty na ich mieszkańcach. Prochy Karima Khana zostały usunięte z grobu i przeniesione na próg pałacu Agha Mohammeda. W 1795 r. z 35-tysięczną armią wystąpił przeciwko Gruzji, podając za formalny pretekst sojusz króla gruzińskiego Herakliusza z Rosją. Irakli zwrócił się do Rosji o pomoc. Niestety pomoc ze strony Rosji spóźniła się. 5-tysięczna armia Herakliusza zdołała zadać delikatny cios zaawansowanym jednostkom Persów, zmuszając szacha do zwątpienia w możliwe zwycięstwo. Jednak otrzymawszy wiadomość o niewielkiej liczebności oddziału Herakliusza, Agha-Mohammed pokonał jego zaciekły opór i zajął Tbilisi, niszcząc miasto, eksterminując i zniewalając mieszkańców. Rosja, zgodnie z umową sojuszniczą z Gruzją, wysłała wojska na Kaukaz, zdobywając Derbent i bez walki zdobywając Baku. Jednak wraz z wstąpieniem na tron Pawła I armia rosyjska wydano rozkaz powrotu.
W 1796 roku Agha Mohammed został ogłoszony szachem Iranu, lecz rok później zginął z rąk swoich sług w Karabachu. Pod rządami Aghy Mohammeda Teheran ostatecznie stał się stolicą Iranu.
Agha Mohammed Shah Qajar
(1772-1834), który następnie wstąpił na tron (1797-1834), uchodził za władcę o słabej woli, który więcej czasu poświęcał rozrywkom i filantropii niż polityce. 150 (to nie jest literówka, stu pięćdziesięciu) jego synów piastowało różne stanowiska rządowe w całym kraju. 150 synów! I jeszcze 20 córek... Pewnie nawet się nie znały :).
Gwoli ścisłości, warto zauważyć, że zainteresowania Feth Ali Shaha nie ograniczały się do cielesnych przyjemności, ale dużo czytał także w przerwach. Jednym z prezentów, jakie otrzymał w 1797 r., był pełny zbiór Encyklopedii Britannica, który przeczytał od deski do deski i na pamiątkę tego obywatelskiego wyczynu dodał do swojego tytułu „Największy posiadacz i mistrz Encyklopedii Britannica”.
Rozkwitła korupcja. Oczywiste jest, że w takich warunkach pozycja Iranu na arenie polityki zagranicznej uległa znacznemu osłabieniu. Anglia i Rosja uzyskały znaczące wpływy na Persję, na przemian namawiając szacha do „zaprzyjaźniania się ze sobą” podczas „Wielkiej Gry” – walki o wpływy w Afganistanie, który służył jako bufor między posiadłościami Rosji w Azji Środkowej a Brytyjskimi Indiami Wschodnimi . W latach 1826–1828 szach próbował odzyskać utracone terytoria kaukaskie z Rosji, ale zakończył się to niepowodzeniem i został zmuszony do zawarcia pokoju z Rosją na niekorzystnych warunkach zapłacenia ogromnego odszkodowania, tracąc jeszcze więcej ziem. Ambasada z Gribojedowem przybyła do Teheranu dopiero po zakończeniu wojny, rozdarta przez wściekły tłum. Tylko jednemu udało się ukryć. Cała reszta, czyli 37 osób, w tym Gribojedow i 35 strażników kozackich, zginęło. Według różnych źródeł napastnicy stracili od 19 do 80 osób. Feth Ali Shah wysłał do Moskwy dużą liczbę prezentów w obawie przed ostrym rosyjskim odwetem. Ale dary, w tym diament szacha zdobyty od Mogołów, który można obecnie oglądać w Diamentowym Funduszu na Kremlu, zostały przyjęte przychylnie, a nawet zmniejszono wysokość odszkodowania.
Mohammed Shah(1810-1848), kolejny władca Iranu (1834-1848), uważany był za osobę o słabych umysłach. Początkowo przyjął pieniądze i pomoc wojskową od Anglii, następnie stanął po stronie Rosji we wspólnej kampanii przeciwko Afganistanowi, wspieranej przez Wielką Brytanię. I przegrał wojnę.
W 1848 roku został powołany na tron (1831-1896), co pozostawiło znaczący ślad w historii Iranu. Jego językiem ojczystym był azerbejdżański, za swojego panowania opanował perski i francuski. Odwiedził wiele krajów europejskich, odwiedził Rosję. Pisał pamiętniki na blogu o swoich podróżach, które później zostały opublikowane. Zwolennik europeizacji Iranu i reformator. Zaprosił do kraju wielu zagranicznych specjalistów - architektów, budowniczych, personel wojskowy. Francuzi pomogli w reorganizacji armii. Położył telegraf w kraju. Przeprowadził kilka udanych kampanii wojskowych przeciwko Turkmenom i Chiwanom. Przegrała wojnę z Brytyjczykami, którzy wylądowali na wybrzeżu Zatoki Perskiej w 1856 roku. W wyniku porażki Persja zobowiązała się do zwrotu zajętych wcześniej terytoriów afgańskich i zaprzestania handlu niewolnikami w Zatoce Perskiej (Brytyjczycy domagali się zniesienia niewolnictwa z Persji od 1846 r., ale szach odmówił, powołując się na fakt, że niewolnictwo Koranu nie jest zakazane i nie ma wyższego prawa).
Był osobą dość twardą i despotyczną. Za jego panowania, w 1856 roku, stracono Baba, założyciela nowej religii Babizm, która później przekształciła się w bahaizm, którego doktryna głosi równoważność wszystkich religii monoteistycznych, zjednoczonych wiarą w jednego Boga, równością społeczną i płciową, odrzucenie uprzedzeń rasowych, politycznych, religijnych i innych itp. Organizowano zamachy na życie szacha, a w 1896 r., po 47 latach rządów,... Został pochowany w Pałacu Golestan. Należy zauważyć, że we współczesnym Iranie wszędzie można znaleźć ogromną liczbę wizerunków Nasreddina Shaha w życiu codziennym - na naczyniach, fajkach wodnych, narzutach, pamiątkach.
Syn Nasreddina Shaha, Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), który rządził od 1896 do 1907, choć kontynuował reformy ojca, wzmacniając armię przy pomocy europejskich instruktorów, uważany był za słabego i chorego władcę, który roztrwonił gospodarkę państwa, sprzedając koncesje europejskim firmom po niskich cenach ceny. Z drugiej strony, położył podwaliny pod irańskie kino i uratował irańskich Azerbejdżanów przed śmiercią głodową. W 1906 r. pod naciskiem społeczeństwa został zmuszony do utworzenia Majelis (parlamentu) i przyjęcia konstytucji. Niedługo potem zmarł – jego serce nie mogło tego znieść.
Mohammad Ali(1872-1925), spadkobierca zmarłego, w 1908 roku zorganizował zamach stanu i rozproszył Mejelis. Pomógł mu w tym Perska Brygada Kozacka. Tak, w Iranie było coś takiego - od 1879 roku. W Pałacu Golestan można zobaczyć perskich Kozaków w pełnych regaliach. Podczas swojej wizyty w Rosji Nasreddin Shah zakochał się w Kozakach Terek i zapragnął mieć takich samych u siebie, w czym Rosja chętnie pomagała; Dowództwo perskiej brygady kozackiej składało się z oficerów rosyjskich; brygada, a później dywizja, była uważana za osobistą straż szacha.
Ale ludzie zbuntowali się przeciwko szachowi i już w następnym roku, 1909, został on obalony i uciekł do Rosji. W 1911 roku ponownie próbował odzyskać władzę, lądując z rosyjskim desantem, dotarł do Teheranu, oblegał go, ale został pokonany i zamieszkał w Odessie. Po rewolucji w Rosji udał się najpierw do Stambułu, a następnie do San Remo, gdzie zmarł w 1925 roku.
Po usunięciu Mohammeda Alego Szacha na tronie zasiadł jego jedenastoletni syn Sułtan Ahmad Shah (1898-1930).
Sułtan Ahmad Shah Qajar
Oczywiście był postacią wyłącznie ozdobną w rękach regentów.
Latem 1918 roku armia brytyjska napada na Iran i zajmuje całe jego terytorium w celu zorganizowania odskoczni do stłumienia rewolucji bolszewickiej w Rosji. Rok później podpisano traktat anglo-irański, który regulował całkowitą kontrolę Wielkiej Brytanii nad militarną i gospodarczą sferą życia Iranu.
Interwencja w Rosji Sowieckiej nie powiodła się. W 1920 roku bolszewicy pod pretekstem konieczności przejęcia kontroli nad flotyllą kaspijską, strzeżoną przez Brytyjczyków, wywiezioną do Iranu przez Białych, i 19 maja wylądowali w porcie Anzali. Poważnego oporu nie było, okręty wycofano do Baku, lecz część sił desantowych pozostała w Persji z zamiarem wzniecenia powstania ludowego. Korzystając ze wsparcia bolszewików, lokalni nacjonaliści zdobyli miasto Raszt – centrum prowincji – i ogłosili utworzenie Republika Radziecka Gilan, skąd następnie dwukrotnie zorganizowano kampanię przeciwko Teheranowi, ale w obu przypadkach bez większego powodzenia ze względu na niedostatek zasobów. Niemniej jednak osłabiony wojną Iran został zmuszony do podpisania dość upokarzających porozumień z Rosją Radziecką. Terytorium Iranu było w zasadzie kontrolowane przez wojska radzieckie i brytyjskie.
W lutym 1921 r., przy wsparciu Brytyjczyków Reza Khan Pahlavi(1878-1944), pułkownik tej samej perskiej brygady kozackiej (w której kiedyś rozpoczynał karierę wojskową jako szeregowiec), zorganizował wojskowy zamach stanu. Na czele zaledwie 3000 perskich kozaków z 18 karabinami maszynowymi niemal bezkrwawo zajął Teheran i powołał nowy rząd, który miał przywrócić porządek w kraju. Reza Pahlavi początkowo wyznaczył sobie rolę Naczelnego Wodza i Ministra Obrony.
Reza Khan Pahlavi
Pahlawi zgodził się w marcu 1921 r. z RSFSR na zaprzestanie prób eksportu rewolucji do Persji, podpisując z nią traktat pokojowy, na mocy którego strona radziecka zrzekła się praw do własności królewskiej (portów i kolei) w Persji i zapewniła sobie prawo do wysyłania żołnierzy do Iranu w przypadku prowadzenia polityki antyradzieckiej. Wkrótce potem upadła także Republika Radziecka Gilan, dręczona wewnętrznymi sprzeczkami politycznymi.
W 1921 roku Ahmad Shah udał się w długą podróż do Europy na leczenie. Dwa lata później Pahlavi uzyskał od Majelis obalenie dynastii Qajar, a w 1925 r. proklamowanie siebie nowym szachem, przywracając historyczny tytuł władców perskich – Shahinshah („król królów”). W 1930 roku po długiej chorobie w Europie zmarł sułtan Ahmad Shah.
W 1935 roku kraj oficjalnie zmienił nazwę na Iran, zgodnie z tradycją Persów nazywających siebie „Iranami”. Reza Pahlavi odegrał niejednoznaczną rolę w historii Iranu. Podczas wielkoskalowej modernizacji, uznawanej za jedną z najbardziej udanych dla ówczesnych krajów rozwijających się, przemysł i infrastruktura uległy znacznej poprawie. Jednocześnie rządy Rezy Pahlaviego były surowe i autorytarne. Opozycja została praktycznie zniszczona do 1930 r., a jej przywódcy (i często byli towarzysze) wtrąceni do więzienia lub straceni.
W listopadzie 1940 r. podczas negocjacji między ZSRR a Niemcami omawiano możliwości podziału stref światowych wpływów państw Osi (Niemcy, Włochy, Japonia) przy udziale ZSRR. Stalina interesował dostęp do portów Oceanu Indyjskiego wraz z ich całoroczną (w odróżnieniu od północnych portów sowieckich) żeglugą. Negocjacje nie przyniosły rezultatów – Stalin nie był wówczas gotowy przeciwstawić się Wielkiej Brytanii, której interesy nieuchronnie naruszy inwazja na Iran. Ale rozpoczął przygotowania do zajęcia Iranu.
Jednak atak Niemiec na ZSRR zmienił sytuację, czyniąc z Wielkiej Brytanii sojusznika. Hitler negocjował z Iranem w sprawie ułożenia linii kolejowej z Turcji przez jego terytorium. Umożliwiłoby mu to przesyłanie dostaw wojskowych na Kaukaz. Ponadto istniało ryzyko zablokowania szlaku transirańskiego, który zaopatrywał ZSRR w ramach Lend-Lease i zaopatrującego bliskowschodnią grupę sił alianckich oraz przekazania Niemcom irańskich pól naftowych, które zapewniały znaczną część potrzeby paliwowe.
Wiedząc o historycznych sympatiach Pahlaviego do Niemców (Niemcy, w przeciwieństwie do Rosji i Wielkiej Brytanii, nigdy nie walczyły z Iranem), sojusznicy postawili Rezie Szachowi ultimatum, aby wypędził wszystkich Niemców z Iranu i zgodził się na rozmieszczenie garnizonów radzieckich i brytyjskich. Reza Shah zignorował żądania. W efekcie ZSRR skorzystał z postanowienia traktatu pokojowego z Iranem, zezwalającego na wjazd wojsk do Iranu w przypadku zagrożenia dla ZSRR, a w trakcie wspólnego Zgoda na operację, 24 sierpnia 1941 roku wojska radzieckie i brytyjskie najechały Iran.
Na niektórych obszarach armia irańska stawiała opór Radziecko-brytyjska okupacja Iranu gwałtownie. Jednak tchórzostwo i nieprofesjonalizm wielu oficerów, odmowa Pahlaviego wysadzenia w powietrze dróg i mostów (które wcześniej z takim trudem budował) oraz znaczna przewaga aliantów nad Irańczykami pod względem liczebnym i sprzętowym zmusiły szacha do zarządzenia zawieszenia broni5. dni po rozpoczęciu inwazji.
Straty stron były następujące:
- ZSRR - 40 osób, 3 samoloty;
- Wielka Brytania – 22 zabitych, 50 rannych, 1 czołg;
- Iran - zginęło około 800 żołnierzy i 200 cywilów, utracono 2 łodzie patrolowe, 2 statki patrolowe, 6 samolotów. Alianci przejęli kontrolę nad polami naftowymi i węzłami kolejowymi.
Wściekły z powodu porażki Pahlavi odwołał probrytyjskiego premiera Alego Mansoura i przywrócił na stanowisko poprzedniego premiera Mohammeda Alego Foroughiego, powierzając mu negocjacje z Rosjanami i Brytyjczykami. Ale Foroughi nienawidził Pahlaviego – w przeszłości prześladował go za działalność opozycyjną i stracił syna Foroughiego. Dlatego podczas negocjacji z władzami okupacyjnymi Foroughi oświadczył, że wraz z narodem irańskim powitał wyzwolicieli.
Władze okupacyjne zażądały wydania im wszystkich obywateli niemieckich. Zdając sobie sprawę, że oznaczałoby to dla nich uwięzienie lub śmierć, Reza Shah nie spieszył się z odpowiedzią, ale potajemnie nakazał zorganizowanie ewakuacji Niemców z kraju przez Turcję, co nastąpiło do 18 września. Warto dodać, że wcześniej ambasada Iranu w Berlinie uratowała ponad 1500 Żydów, potajemnie wydając im irańskie paszporty.
16 września, dowiedziawszy się, że Niemcom pozwolono opuścić kraj, dowództwo radzieckie skierowało czołgi w stronę Teheranu. 17 września 1941 r. Reza Szah Pahlavi abdykował z tronu, został aresztowany przez Brytyjczyków i zesłany na wygnanie do Johannesburga, gdzie zmarł w 1944 r. Brytyjczycy chcieli przywrócić na tron Qajarów, lecz ich jedynym następcą był obywatel brytyjski i nie mówił w języku perskim. Za namową Foroughy na tron wyniesiony został syn Rezy Shaha (1919–1980).
Już w 1942 roku Iran odzyskał suwerenność podpisując ze swoimi sojusznikami porozumienie o współpracy, w którym zadeklarowano, że Iran nie jest okupowany, ale jest sojusznikiem. Porozumienie przewidywało także całkowite wycofanie obcych wojsk z terytorium Iranu nie później niż sześć miesięcy od zakończenia działań wojennych. W 1943 roku Iran oficjalnie wypowiedział wojnę Niemcom, a do garnizonów brytyjskiego i radzieckiego na terytorium kraju dodano jednostki amerykańskie – Iran uznał, że Stany Zjednoczone, nie biorące udziału w „ Gruby zwierz„(tradycyjna nazwa historycznej walki geopolitycznej między Rosją a Anglią o dominację w Azji Środkowej i Południowej) stworzy pewną przeciwwagę dla ZSRR i Wielkiej Brytanii. Ogólnie rzecz biorąc, nadzieje Iranu związane ze Stanami Zjednoczonymi były uzasadnione. Amerykanie dużą wagę przywiązywali do szkolenia armii irańskiej i (bezskutecznie) próbowali pomóc w przywróceniu porządku w systemie finansowym.
Okupacja Iranu doprowadziła do poważnych problemów w rządzie. Inflacja wyniosła 450%. Występowały poważne niedobory żywności, które pogłębił fakt, że radziecka administracja okupacyjna na północy kraju skonfiskowała większość zbiorów. W Teheranie wybuchły nawet zamieszki związane z żywnością, które zostały brutalnie stłumione.
Od samego początku sowieckiej okupacji Iranu aktywnie prowadzono prace mające na celu przygotowanie aneksji irańskiego Azerbejdżanu, podsycając nastroje separatystyczne. Podczas swojego panowania Reza Phlavi kultywował idee irańskiego nacjonalizmu i asymilacji małych narodów. Ucisk mniejszości narodowych doprowadził do wzrostu ich samoświadomości narodowej.
We wrześniu 1945 r. Wielka Brytania i Stany Zjednoczone rozpoczęły wycofywanie swoich jednostek z Iranu zgodnie z postanowieniami traktatu z 1942 r. ZSRR nie spieszyło się z wycofaniem wojsk radzieckich, a nawet rozszerzyło obszar swojej obecności.
We wrześniu 1945 roku, przy bezpośrednim wsparciu ZSRR, w irańskim Azerbejdżanie powstała prosowiecka Demokratyczna Partia Azerbejdżanu. 26.11.1945 DPA „niespodziewanie” wygrywa wybory w Tabriz, stolicy irańskiego Azerbejdżanu, znajdującej się pod kontrolą sowieckiego kontyngentu wojsk, co zapewniało „swobodne wyrażanie woli ludu” (wszystko nowe dobrze zapomniany stary). 12.12.1945 pod niezawodna ochrona Kontyngent radziecki ogłasza utworzenie niezależnego kontyngentu Demokratyczna Republika Azerbejdżanu. Armia nowego państwa tworzona jest na bazie 77. dywizji Armii Czerwonej. Zainspirowani przykładem swoich sąsiadów, Kurdowie głoszą swoje Republika Mechabadu.
Druga uchwała nowo utworzonej Rady Bezpieczeństwa ONZ poświęcona była konfliktowi ZSRR z Iranem.
1 stycznia 1945 roku wojsko amerykańskie opuściło Iran. Brytyjczycy ogłosili, że zakończą całkowite wycofywanie swoich wojsk do 2 marca 1942 r. ZSRR ogłosił, że rozpoczną wycofywanie swoich jednostek 2 marca. Jednak w dniach 4-5 marca radzieckie czołgi, zamiast wracać do ZSRR, ruszyły w kierunku Teheranu i do granic Iranu z Turcją i Irakiem. Spotkało się to z gwałtownymi protestami Iranu i społeczności światowej. Skarga Iranu na działania ZSRR była pierwszą rozpatrzoną przez ONZ.
Pod naciskiem krajów zachodnich i po zapewnieniu premiera Iranu, że ZSRR przekaże prawa do wydobycia ropy naftowej w północnym Iranie, armia radziecka w maju 1946 r. wróciła do domu. W rezultacie ZSRR nie otrzymał koncesji na ropę naftową - Medżelis odrzucili ratyfikację umowy.
Już 13 czerwca 1946 roku rząd Demokratycznej Republiki Azerbejdżanu (wraz z Seid Jafar Pishevari dowodził) podczas negocjacji z władzami Iranu zrzekł się suwerenności, uznając zwierzchnictwo Teheranu.
Z Republiką Mehabad nie poszło tak łatwo. Kierował nim Kazi Muhammad(Prezydent Republiki, 1900-1947) i Mustafę Barzaniego(Minister Obrony Narodowej, 1903-1979). Barzani miał już poważne doświadczenie w walce partyzanckiej o niepodległość Kurdów w Iraku. Kurdyjskie jednostki samoobrony ( peszmerga ) z doświadczeniem w działaniach partyzanckich w Iraku, a Kurdowie, którzy służyli jako oficerowie w armii irackiej, stanowili trzon armii sił zbrojnych Republiki Mehabad. Liczebność armii republiki wynosiła około 10 500 osób. Już 29 kwietnia zadali pierwszą znaczącą porażkę jednostkom irańskim. Zdając sobie jednak sprawę, że po odejściu wojsk radzieckich nie będą one w stanie stawić czoła armii irańskiej, Kazi Mohammed próbował negocjować z władzami irańskimi autonomię, ale bezskutecznie.
Kazi Mohammed i Mustafa Barzani
W grudniu 1946 r. pod tym samym pretekstem „zapewnienia wolności wyborów” irański Majelis (parlament) wprowadził 20 podziałów w zbuntowanych republikach, rozprawiając się z rebeliantami. Pishevari uciekł do ZSRR (gdzie zginął w wypadku samochodowym w Baku w 1947 r.). Barzani przedarł się do Iraku. Następnie ponownie w walce udało mu się przedrzeć przez bariery armii irańskiej, sprowadzając do ZSRR 2000 żołnierzy i 2000 cywilów. Kazi Muhammad odmówił opuszczenia republiki, twierdząc, że pozostanie ze swoim narodem do końca i został powieszony w 1947 r. Barzani kontynuował walkę o niepodległość Kurdów w Iraku, z sukcesem ciesząc się poparciem ZSRR, USA, i Iranu. Zmarł w 1979 roku w Stanach na raka.
Uważa się, że kryzys irański z 1946 r., wraz z sowieckimi roszczeniami terytorialnymi do Turcji, zapoczątkowały Zimna wojna. Churchill wspomniał o obawach Iranu i Turcji związanych z presją na nie ze strony ZSRR przemówienie Fultona. Stalin poważnie rozważał atak na Turcję. Stany Zjednoczone odpowiedziały planem wojny nuklearnej przeciwko ZSRR, co powstrzymało Stalina. W rezultacie gotowość demonstracyjna związek Radziecki do siłowego rozwiązania, zamiast wzmocnić swoje pozycje, doprowadziło do zjednoczenia zachodniej koalicji, utworzenia NATO i przyjęcia do niego Turcji, aby zagwarantować jej bezpieczeństwo. Wygląda na to, że ten grabie jest nam dość znajomy.
Po zakończeniu wojny w Iranie rozpoczęły się reformy mające na celu europeizację i ograniczenie wpływów islamu, który nie zawsze znajdował poparcie wśród społeczeństwa. Po koronacji w 1941 roku młody szach Mohammad Reza Pahlavi nie interesował się szczególnie polityką i uchodził za władcę raczej słabego. Jednak w 1946 roku doszło do zamachu na jego życie. Napastnikowi udało się strzelić trzy razy, zanim został zabity przez ochronę. Dwie kule chybiły, tylko jedna dotknęła policzka szacha. Ale szach był zszokowany reakcją ludu – próba zamachu spotkała się z aprobatą.
Następnie Mohammad Reza stał się bardziej aktywny politycznie - utworzył Senat (przewidziany w konstytucji z 1907 r., ale nigdy nie został zwołany) i doprowadził do legislacyjnej konsolidacji rozszerzonych uprawnień dla siebie. Ogłoszono, że za zamachem stał Tude ( Tudeh) - Marksistowsko-Leninowska Partia Iranu(utworzonej oczywiście przez sowieckie władze okupacyjne w 1941 r. na bazie pozostałości Irańskiej Partii Komunistycznej pokonanej przez Pahlavisów), która została następnie zakazana. Historycy uważają, że zamach zorganizował Fedaini islamu– radykalna organizacja utworzona w 1946 r., której deklarowanym celem było utworzenie państwa islamskiego w Iranie.
Następny znany kryzys w historii Iranu miał miejsce w 1952 r. („ Kryzys w Abadanie„). Rok wcześniej powołano szefa rządu, przy silnym wsparciu Frontu Ludowego, który zjednoczył siły opozycji, zagorzałego zwolennika demokracji, odsiadującego wyrok za rządów Rezy Pahlaviego za działalność opozycyjną, opowiadającego się za ograniczeniem praw monarchii („panuj, ale nie rządź”), a także należy do dynastii Qajar, obalonej przez Phlevi, którzy uważają tych ostatnich za uzurpatorów. Mossadegh zainicjował poważne reformy w sektorze naftowym. Już w 1930 r. Reza Pahlavi próbował zrewidować warunki umowy z Wielką Brytanią w sprawie zagospodarowania irańskich pól naftowych, jednak w 1933 r. koncesja była renegocjowana do 1993 r. na niekorzystnych dla Iranu warunkach. W 1951 roku warunki koncesji zostały uznane przez Mejelis, za namową Mossadegha, za zniewalające, a Anglo-Iranian Oil Company (w celu ochrony złóż z nich przed ewentualnym przekazaniem ich w ręce Niemców w 1941 roku), w szczególności wojska brytyjskie zostały wysłane do Iranu) został znacjonalizowany.
Doprowadziło to do poważnego konfliktu między Iranem a krajami zachodnimi i jego blokady gospodarczej. W związku z blokadą, a także faktem, że Iran nie miał własnych specjalistów od ropy, a reszta krajów produkujących ropę w kraju odmówiła jej zapewnienia, wydobycie ropy spadło w ciągu 2 lat z 241,4 mln baryłek do 10,6 mln. W lipcu 1952 Mossadegh zażądał od szacha rozszerzenia uprawnień, w tym dowodzenia armią. Szach odmówił. Mossadeg podał się do dymisji. Stanowisko premiera powierzono temu, który pomyślnie rozwiązał kryzys 1946 r. ze Stalinem i utworzonymi przez niego republikami. Oświadczenie Kawama o zamiarze zwrotu wszystkiego Brytyjczykom wywołało falę protestów ulicznych. Qawam nakazał armii stłumić zamieszki, ale w rezultacie niepokoje tylko się nasiliły. W ciągu pięciu dni zginęło około 250 demonstrantów. Szóstego dnia dowództwo armii zawróciło wojsko do koszar, odmawiając udziału w masakrze. Przestraszony Shah Mohammad Reza zwrócił Mossadeghowi, dając mu wszystkie uprawnienia, o które prosił.
Tymczasem w szeregach Frontu Ludowego nastąpił rozłam. Mossadegh po nieudanym zamachu na niego w 1952 r. zajął ostrzejsze stanowisko wobec swoich przeciwników politycznych. Wśród zwykłych Irańczyków narastało niezadowolenie z pogorszenia się warunków życia w wyniku blokady. Islamiści, którzy wcześniej wspierali Mossadegha, rozczarowali się nim ze względu na jego przekonania o konieczności oddzielenia religii od państwa. Jednak Mossadegh był aktywnie wspierany przez odrodzoną Partię Komunistyczną Tudeh, mimo że Mossadegh nigdy nie okazał jej publicznego współczucia. Tudeh wyrządził Mossadeghowi krzywdę, podejmując surowe działania (w tym zabójstwa) wobec swoich przeciwników, szkodząc jego reputacji.
Ponieważ Iran pomimo blokady nie poszedł na kompromis z Brytyjczykami, ci ostatni uznali, że skuteczniejsze może być siłowe rozwiązanie problemu. Brytyjski wywiad SIS (aka MI6) zwrócił się do CIA o wsparcie w zorganizowaniu zamachu stanu w Iranie. Harry Truman, ówczesny prezydent Stanów Zjednoczonych, odmówił ingerencji w wewnętrzne sprawy Iranu. Ale 20 stycznia 1953 roku generał wojskowy Dwight Eisenhower, zdeterminowany i przekonany antykomunista, został prezydentem Stanów Zjednoczonych. Uważając (głównie dzięki wysiłkom Tudeha) rząd Mossadegha za prokomunistyczny (a w tym czasie wojna koreańska była w pełnym rozkwicie – w istocie była to militarna konfrontacja kapitalizmu z komunizmem), Eisenhower zatwierdził udział CIA w obaleniu Mossadegh.
CIA nadała operacji kryptonim „TPAjax” (TP oznaczało komunistyczną „partię Tudeh”), a Brytyjczycy nazwali ją „Boot”. CIA przeznaczyła duży budżet (jeden lub dwa miliony dolarów) na przygotowanie zamachu stanu, którego celem była potężna kampania dyskredytująca Mossadegha i przekupywania kluczowych urzędników.
Kermit Roosevelt, jeden z przywódców CIA, osobiście spotkał się potajemnie z Shahem Mohammedem Pahlavim, obiecując mu milion dolarów, jeśli operacja się powiedzie. Nie jest do końca jasne, czy szach przyjął zaoferowaną łapówkę, czy też odmówił. Wygląda na to, że odmówił. Jednak po długich wahaniach szach w sierpniu 1953 roku, pod wpływem swojej siostry Ashraf (która za pomoc otrzymała od konspiratorów futro z norek i pieniądze), a także po otrzymaniu informacji, że CIA przeprowadzi zamach stanu „z lub bez niego” zgodził się podpisać dwa sporządzone dekrety CIA: jeden obalił Mossadegha, drugi mówiący, że generał został mianowany premierem. Zahedi był odpowiednim kandydatem: w 1941 r. został aresztowany przez Brytyjczyków za podżeganie do zamieszek, ukrywanie żywności i podejrzenie o współpracę z Niemcami i do końca wojny został zesłany do Palestyny. Podczas przeszukania jego sypialni znaleźli „kolekcję niemieckiej broni automatycznej, bogaty wybór jedwabnej bielizny, trochę opium oraz ilustrowany katalog prostytutek z Isfahanu”. Jak śpiewał Wysocki: „Epifan wydawał się chciwy, przebiegły, mądry, mięsożerny. Nie znał granic kobiet i piwa i nie chciał. Ogólnie rzecz biorąc, jest tak: asystent Johna był dla szpiega wybawieniem. To może przytrafić się każdemu, jeśli jest pijany i miękki.
Fazlollah Zahedi, „pomocnik szpiega”
Formalnym powodem dekretów szacha było rozwiązanie Medżlisu przez Mossadegha, co stało się możliwe po zaakceptowanym większością 99,9% głosów referendum w sprawie przyznania premierowi praktycznie nieograniczonych uprawnień. Odebrano to jako akt dyktatury.
Mossadeghowi udało się jednak wcześniej dowiedzieć o dekrecie o jego usunięciu. W rezultacie sam został aresztowany szef osobistej straży szacha, który przybył aresztować premiera 15 sierpnia 1953 r. Zwolennicy Mossadegha wyszli na ulice. Szach wraz z rodziną poleciał do Bagdadu, a stamtąd do Rzymu. Zahedi ukrywał się w kryjówkach. Wielu uczestników spisku zostało aresztowanych. Mossadegh myślał, że wygrał.
Jednak Zahedi potajemnie spotkał się z zwolennikami szacha islamskimi przywódcami, którzy pomogli w organizowaniu masowych protestów swoich zwolenników. Kraj był w szoku po ucieczce szacha, rozwiązaniu Majelis, próbie zamachu stanu i groźbie komunizmu. 19 sierpnia prowokatorzy Zahediego pod przykrywką komunistów sprowokowali masowe zamieszki w Teheranie „na poparcie Mossadegha” i „rewolucji komunistycznej”, niszcząc sklepy i bazary. Przeciwko nim wystąpiła inna grupa, także na czele z prowokatorami opowiadającymi się za „stabilnością” i „jeśli nie szachem, to kim”, ciągnąc za sobą oburzonych mieszczan, łapiąc komunistów i bijąc ich. Lokalni szefowie przestępczości opłacani przez CIA aktywnie uczestniczyli w organizacji masakry, w której zginęło około 300 osób, przewożących autobusami swoich bojowników, „tituszków”, do gorących punktów. Generał Zahedi rozkazał „wojskowi lojalnemu szachowi” „położyć kres niepokojom wywołanym przez komunistów”, a wieczorem armia za pomocą czołgów i samolotów pokonała opór, zajęła urzędy państwowe. Mossadegh poddał się Zahediemu, nie chcąc zwiększać rozlewu krwi nawoływaniami do oporu.
Shah Pahlavi wrócił do kraju z Rzymu w towarzystwie Allena Dullesa, dyrektora CIA. Zahedi przyjął uprawnienia premiera i za swoje usługi otrzymał od CIA 900 tys. dolarów (według innych źródeł Zahedi otrzymał ponad 70 mln dolarów). Mossadegh został skazany na śmierć, ale dekretem szacha został zastąpiony wyrokiem trzech lat więzienia, po czym do końca życia w 1967 roku przebywał w areszcie domowym. Przywrócono brytyjskie prawa do Anglo-Iranian Oil Company. Iran otrzymał jednak korzystniejsze warunki w porównaniu z wcześniej dostępnymi.
W latach 60. i 70. Shah Mohammad Reza Pahlavi był aktywnie zaangażowany w transformację Iranu, która stała się znana jako „biała rewolucja”. Kupował ziemię od dużych właścicieli ziemskich, sprzedając ją w ratach po cenie o jedną trzecią niższej od ceny rynkowej ponad 4 milionom drobnych rolników. Zakazano poligamii i małżeństw dzieci, kobietom przyznano prawa obywatelskie, a minispódniczki były na porządku dziennym w miastach. Pracownikom udział w zyskach przedsiębiorstw zapewnia udział w korporatyzacji. Wiele uwagi poświęcono edukacji, zapewniono szkołom bezpłatne posiłki, a wielu uczniom umożliwiono naukę za granicą – na Zachodzie i w Indiach. W tym okresie irańska gospodarka osiągnęła niespotykany dotąd poziom, a telekomunikacja, petrochemia, przemysł samochodowy, produkcja stali i energii elektrycznej znacznie się rozwinęły. W polityce zagranicznej Iran jest najściślej powiązany ze Stanami Zjednoczonymi, choć szach czasami pozwalał sobie na wystąpienie wbrew amerykańskim interesom. Iran był pierwszym państwem Bliskiego Wschodu, które uznało Izrael. Jednocześnie szach utrzymywał dobrosąsiedzkie stosunki z ZSRR.
Nic nie wskazywało na katastrofę. Zaledwie kilka miesięcy przed rewolucją wywiad amerykański przedstawił raport, z którego wynikało, że na najbliższą dekadę nie przewiduje się żadnych poważnych zagrożeń dla władzy szacha. Tymczasem społeczeństwo rosło niezadowolenie z wysokiej inflacji, korupcji, deficytów, ambitnych, drogich superprojektów i wyzywająco luksusowego życia elit.
Iran nie miał własnych igrzysk olimpijskich. Zamiast tego w październiku 1971 roku odbyły się obchody 2500. rocznicy ustanowienia monarchii w Iranie, na co wydano 100 milionów dolarów (około 400 milionów przy dzisiejszej sile nabywczej dolara). W pobliżu ruin Persepolis rozbito ogromne namioty o łącznej powierzchni 0,65 km2 – „Złotego Miasta”. Potrawy dla gości przygotowywane były przez paryskich szefów kuchni z wyróżnieniem Michelin i podawane na porcelanie Limoges i krysztale Baccarat. Wszystko to stanowiło wyraźny kontrast w stosunku do pobliskich biednych wiosek.
„Złote Miasto” przy ruinach Persepolis
Uważa się, że duma szacha, Biała Rewolucja, została źle zaplanowana i przypadkowo przeprowadzona. Dlatego jego wyniki pozostały dalekie od ideału. Na przykład wielu Irańczyków dzięki reformom otrzymało dobre wykształcenie. Jednak po ukończeniu studiów nie mogli znaleźć pracy, co spowodowało powstanie warstwy intelektualistów niezadowolonych z władzy.
Ponadto ludność, zwłaszcza na odludziu, była niezadowolona z narzucania zachodnich wartości, ograniczeń wobec duchowieństwa i koncentracji władzy w rękach szacha. W 1976 roku szach zmienił tradycyjny kalendarz islamski Iranu na kalendarz cesarski, oparty na dacie podboju Babilonu przez króla Cyrusa i obliczony w taki sposób, że 2500-letnia data przypadła na wniebowstąpienie Mohammeda Rezy Pahlavi na tron w 1941 r. Tym samym Irańczycy od razu znaleźli się w roku 2355 z 1355. Kilka lat później powrócił tradycyjny kalendarz islamski.
W 1975 r. szach założył Partię Rastochez (Renesans) i zniósł system wielopartyjny, deklarując, że naród Iranu powinien zjednoczyć się w jednej partii z tymi, którzy popierali monarchię, konstytucję i Białą Rewolucję. Ci, którzy nie będą chcieli przystąpić do nowej partii bez wsparcia jej wartości, trafią do więzienia lub zostaną wydaleni z kraju, ponieważ ci ludzie „nie są Irańczykami, ludźmi bez narodu, ich działalność jest nielegalna i podlega prześladowaniom”.
SAVAK, tajna policja szacha, miała złą reputację. Wobec zatrzymanych aktywnie stosowano tortury fizyczne i psychiczne. W 1978 r. w kraju przebywało co najmniej 2200 więźniów politycznych. Jednocześnie Iran nie posiadał policji specjalnie przeszkolonej i wyposażonej do tłumienia zamieszek – funkcje te powierzono armii. W rezultacie demonstracje często kończyły się tragicznie.
(1902-1989), przywódca rewolucji islamskiej, wcześnie został sierotą – jego ojciec zginął wkrótce po jego urodzeniu, matka zaginęła w wieku 15 lat. Od dzieciństwa pilnie uczył się w islamskich instytucjach edukacyjnych, a w wieku 23 lat uczył już islamu. Z wczesne lata walczył przeciwko władzy świeckiej i na rzecz islamizacji Iranu, ciesząc się dużym autorytetem wśród swoich wyznawców. Pod koniec lat 50. otrzymał stopień ajatollaha, najwyższy w szyickiej hierarchii duchowej. Konfrontacja z władzami świeckimi zaostrzyła się najbardziej wraz z ogłoszeniem Białej Rewolucji, którą ajatollah nawoływał do bojkotu, za co w 1963 r. umieszczono go w areszcie domowym. W protestach przeciwko jego zatrzymaniu zginęło około 400 osób. Został wydalony z Iranu w 1964 r. i nadal walczył z reżimem za granicą. W równym stopniu nienawidził szacha, USA, Wielkiej Brytanii, Izraela i ZSRR.
Łańcuch wydarzeń prowadzących do rewolucji islamskiej rozpoczął się 23 października 1977 r. wraz z nieoczekiwaną śmiercią najstarszego syna ajatollaha Chomeiniego, Mustafy. Oficjalną przyczyną śmierci był zawał serca, ale zwolennicy Chomeiniego podejrzewali morderstwo. Rozpoczęły się niepokoje, dla których wciąż pojawiały się nowe przyczyny. Pojawiły się ofiary. Ofiary wywołały wzmożone protesty.
Kolejnym impulsem do protestów była śmierć 19 sierpnia 1978 roku 422 osób, które spłonęły w wyniku podpalenie kina Rex w mieście Abadan. Do 11 września 2001 roku uważano, że był to największy atak terrorystyczny we współczesnej historii. Chomeini o podpalenie obwinił tajną policję szacha SAVAK. Ludzie podjęli tę decyzję, mimo że władze zaprzeczały winie. Po rewolucji stało się jasne, że podpalacze to w rzeczywistości działacze popierający Chomeiniego, który z własnej inicjatywy zamierzał wywołać niepokoje.
8 września 1978 ( Czarny Piątek) wojsko w Teheranie otworzyło ogień do demonstrantów protestujących przeciwko wprowadzeniu stanu wojennego. Udokumentowano śmierć 88 osób, choć prasa początkowo twierdziła, że zginęło 15 000. Uważa się, że Czarny Piątek stał się punktem, z którego nie ma powrotu na drodze do rewolucji islamskiej.
2 października 1978 r. szach ogłosił amnestię dla przeciwników politycznych wydalonych z kraju. To nie pomogło.
6 listopada szach ogłosił stan wojenny, powołał tymczasową administrację wojskową, ale jednocześnie wygłosił w telewizji przemówienie, w którym przyznał się do błędów i oświadczył, że podziela uczucia narodu i nie może powstrzymać się od bycia z nim w ich rewolucję. Pahlavi aresztował nawet 200 wysokich urzędników pod zarzutem korupcji. Ale to też nie pomogło - Chomeini dostrzegł słabość działań szacha i „wyczuwając krew” wezwał do walki aż do zwycięstwa.
W grudniu 1978 r. w protestach wzięło udział aż 9 milionów ludzi – około 10% ludności Iranu – co stanowi kolosalną liczbę jak na rewolucje, z których tylko kilka (Francuzi, Rosjanie i Rumuni) przekroczyło 1% udziału. Armię zdemoralizowano – żołnierzom nakazano stawić czoła protestującym, zakazano jednak użycia broni pod groźbą kary. Rozpoczęła się dezercja, zabijanie oficerów i przejście na stronę rebeliantów.
16 stycznia 1972 r. Mohammad Reza Pahlavi mianował premierem Shapura Bakhtiyara(1914-1991), jeden z przywódców opozycyjnego Frontu Ludowego, mając nadzieję, że uda mu się załagodzić sytuację. Zakładano, że szach opuści kraj „na wakacjach”, a po trzech miesiącach referendum zadecyduje, czy Iran stanie się republiką, czy pozostanie monarchią. Bakhtiar zgodził się, ponieważ będąc przekonanym agnostykiem i demokratą, miał nadzieję zapobiec przekształceniu kraju w państwo islamskie. Tego samego dnia ostatni szach Iranu poleciał z rodziną do Kairu i już nigdy nie wrócił. Ludność przyjęła wiadomość o wyjeździe Pahlaviego z entuzjazmem – przez kolejne dwa dni w kraju nie pozostał praktycznie ani jeden nienaruszony pomnik szacha.
Bakhtiar rozwiązał SAVAK, uwolnił wszystkich więźniów politycznych, nakazał armii nie ingerować w demonstrantów, obiecał wolne wybory, wezwał wszystkie zainteresowane strony do współpracy, zaprosił Chomeiniego do powrotu do Iranu i zorganizowania w Iranie islamskiego państwa-miasta na wzór Watykanu miasto Kom.
01.02.1979 Chomeini wrócił z Paryża wyczarterowanym Boeingiem 747 AirFrance i został powitany przez ogromny wiwatujący tłum. W podziękowaniu za zaproszenie do powrotu do kraju Chomeini obiecał „wybić zęby” rządowi Bachtiara i powołać własny. 5 lutego Chomeini mianował swojego premiera i wezwał armię, aby była mu posłuszna jako przywódcy religijnemu, ponieważ „to nie jest tylko rząd, ale rząd szariatu. Odrzucenie tego jest odrzuceniem szariatu i islamu. Bunt przeciwko rządowi Allaha jest buntem przeciwko Allahowi. Bunt przeciwko Allahowi jest świętokradztwem.”
Bakhtiyar, będący osobą zdecydowaną (w przeszłości brał udział w wojna domowa w Hiszpanii przeciwko Franco) oświadczył, że nie pozwoli Chomeiniemu na arbitralność. Chomeini odpowiedział, wzywając swoich zwolenników do wyjścia na ulice. Podczas krótkiego starcia islamiści zajęli fabrykę broni, rozdając swoim zwolennikom 50 000 karabinów maszynowych, a armia po kilku potyczkach zdecydowała się nie brać udziału w konflikcie. 11 lutego 1979 r. Bakhtiyar musiał uciekać do Europy. W 1991 roku został zamordowany w Paryżu przez irańskich agentów.
Rewolucja islamska w Iranie zwyciężyła. W historii Iranu nastąpił kolejny poważny zwrot. W wyniku referendum przeprowadzonego w kraju 1 kwietnia 1979 roku ostatecznie zniesiono monarchię, a Iran oficjalnie ogłoszono republiką islamską.
W Iranie powstał reżim teokratyczny, którego podstawą było duchowieństwo muzułmańskie. Islamizacja na dużą skalę rozpoczyna się we wszystkich sferach społeczeństwa. Znalazło to odzwierciedlenie w polityce zagranicznej, która przeszła duże zmiany. W listopadzie 1979 roku miał miejsce bezprecedensowy incydent – przejęcie ambasady USA w Teheranie. Kilku pracownikom ambasady udało się niezauważenie uciec do ambasady Kanady, skąd zostali później ewakuowani w ramach tajnej operacji CIA („ Operacja Argo„). Pozostali pracownicy misji dyplomatycznej byli zakładnikami przez 444 dni. Stany Zjednoczone rozpoczęły specjalną operację z udziałem sił specjalnych i helikopterów transportowych, aby uwolnić zakładników, ale zakończyła się ona niepowodzeniem. Dopiero w 1981 r., za pośrednictwem Algierii, zakładnicy mogli wrócić do domu. Incydent ten doprowadził do zerwania stosunków dyplomatycznych ze Stanami Zjednoczonymi i gwałtownego pogorszenia stosunków z Zachodem, skutkując nałożeniem sankcji gospodarczych i politycznych na Iran. W 2012 roku Ben Affleck nakręcił znakomity film „Operacja Argo” poświęcony tym wydarzeniom.
Prezydent Iraku Saddam Husajn postanowił wykorzystać sytuację niestabilności w Iranie wysuwając szereg roszczeń terytorialnych wobec sąsiedniego państwa. W szczególności zakwestionował prawo Iranu do niektórych obszarów przybrzeżnych Zatoki Perskiej i Chuzestanu, które miały dużą populację arabską i bogate pola naftowe. Rząd irański nie potraktował poważnie ultimatum Husajna, a późniejsza inwazja armii irackiej na Chuzestan we wrześniu 1980 r., która zapoczątkowała Wojna irańsko-iracka okazało się dla irańskich przywódców niezwykle nieoczekiwane.
Na początku wojny Irańczycy ponieśli ciężkie straty, zarówno wojskowe, jak i cywilne. Wojska irackie miały zauważalną przewagę, ale ich natarcie wkrótce zostało zatrzymane. Po koncentracji sił armia irańska wyparła wroga z kraju potężnym kontratakiem latem 1982 roku. Teraz Chomeini postanowił skorzystać z okazji i kontynuować wojnę, aby wyeksportować rewolucję islamską do Iraku, gdzie spodziewał się znaleźć znaczące wsparcie w postaci szyitów, którzy gęsto zaludnili wschodnią część kraju. Jednak irańska ofensywa upadła, sukcesy w przedostawaniu się w głąb Iraku okazały się nieistotne, a wojna weszła w przedłużającą się fazę. W 1988 roku Irak ponownie przeszedł do ofensywy i udało mu się wcześniej odbić utracone ziemie. Następnie wojna irańsko-iracka dobiegła końca, a jej logicznym zakończeniem było podpisanie traktatu pokojowego. Granica między krajami pozostaje taka sama. Straty ludzkie po obu stronach konfliktu szacuje się na pół miliona ludzi.
W 1997 r. na głowę państwa wybrano Mohammeda Khatamiego, który obrał kurs na porzucenie radykalizmu i zbliżenie się do Zachodu. Jednak po 8 latach nowy prezydent ponownie ograniczył program liberalnych reform i powrócił do polityki konfrontacji. Nie wszyscy w kraju popierali politykę Ahmadineżada, co doprowadziło w 2009 roku do zaciętej walki wyborczej pomiędzy urzędującym prezydentem a kandydatami opozycji. Były to pierwsze wybory w Iranie, w których odbyły się telewizyjne debaty między kandydatami. Główny przeciwnik Ahmadineżada był aktywną postacią rewolucji islamskiej, stojąc na czele rządu podczas wojny iracko-irańskiej. Dał się poznać jako pragmatyczny polityk, który zdobył sympatię wielu osób, jednak w 1989 roku rozczarowany towarzyszami opuścił arenę polityczną Iranu, decydując się na powrót do malarstwa i architektury, którą pozostawił w imię rewolucji.
Musawiego wspierała postępowa młodzież, intelektualiści i klasa średnia, zmęczona radykalną klerykalizacją kraju, korupcją, słabą gospodarką i agresywną polityką zagraniczną. Wstępne sondaże przewidywały zwycięstwo Musawiego przy bezprecedensowej frekwencji 85%, ale liczenie głosów przeprowadzone 12 czerwca wykazało, że Mousavi otrzymał nieco poniżej 34%, a Ahmadineżad zwyciężył, zdobywając ponad 62% głosów.
Opozycja zarzucała władzom fałszerstwo, protestujący wyszli na ulice, żądając dymisji prezydenta i trzymając plakaty „Śmierć dyktatorowi!” Brutalność policji, która użyła specjalnych środków do rozproszenia demonstracji, tylko wzmocniła opór, który przerodził się w masowe niepokoje, największe od czasu rewolucji islamskiej. Próbę przywrócenia porządku władze zablokowały Media społecznościowe i łączność komórkowa w mieście.
Musawi wezwał zwolenników do pokojowego protestu i złożył wniosek o zorganizowanie ogólnokrajowej demonstracji 15 czerwca, ale spotkał się z odmową. Nie powstrzymało to opozycji i tylko w wyznaczonym dniu w Teheranie na ulice wyszło około stu tysięcy Irańczyków. Rozpoczęły się starcia ze zwolennikami prezydenta, a policja użyła broni palnej. 20 czerwca dwudziestoletnia Neda Agha-Soltan została postrzelona podczas demonstracji.
Amatorski film trafił do sieci i rozprzestrzenił się po całym świecie. Ostatecznie policji udało się brutalnie stłumić masowe protesty, liczbę ofiar śmiertelnych szacuje się na 29 do 150, kilkudziesięciu zostało rannych, wielu trafiło do więzienia, innych zmuszono do ucieczki z kraju. Władze zrzuciły winę za protesty w Iranie w 2009 roku oczywiście na Zachód i Izrael.
W 2013 roku na podstawie wyników wyborów został prezydentem Iranu. Posiada stopień doktora, włada pięcioma językami obcymi, w tym rosyjskim i trzema europejskimi. Dzięki jego umiarkowanej polityce mającej na celu liberalizację państwa i zbliżenie z Zachodem rozpoczęła się restauracja zabytków kultury, aktywnie rozwijała się turystyka zagraniczna, osiągnięto porozumienie w sprawie zniesienia sankcji - ponownie zezwolono na dostawy ropy Iranu na rynek międzynarodowy osiągnięto porozumienie w sprawie wznowienia transakcji międzybankowych w sprawie inwestycji zagranicznych do Iranu. Chciałbym wierzyć, że kolejny zwrot w kierunku islamskiego fundamentalizmu nie nastąpi – w osobistej komunikacji można wyczuć, że Irańczycy są naprawdę zmęczeni takim życiem. Według moich odczuć to, co dzieje się teraz w Iranie, przypomina naszą pierestrojkę – większość zachłannie chłonie od zagranicznych turystów informacje o innym życiu w odległych krajach i ma nadzieję, że sami wkrótce będą wieść wolne i dobrze odżywione życie.
Jeśli spodobała Ci się ta notatka, będę bardzo wdzięczny, jeśli udostępnisz ją w sieciach społecznościowych, klikając odpowiednie przyciski poniżej - pomoże to w promowaniu witryny. Dziękuję!
Można obejrzeć zdjęcia z wyjazdu do Iranu.
W połowie VI wieku. pne mi. Persowie weszli na arenę historii świata - tajemnicze plemię, o którym wcześniej cywilizowane ludy Bliskiego Wschodu znały jedynie ze słyszenia.
O moralności i zwyczajach starożytni Persowie znane z pism ludów, które żyły obok nich. Oprócz potężnego wzrostu i rozwoju fizycznego Persowie mieli wolę, zahartowaną w walce z surowym klimatem i niebezpieczeństwami koczowniczego życia w górach i stepach. Słynęli wówczas z umiarkowanego stylu życia, wstrzemięźliwości, siły, odwagi i jedności.
Zdaniem Herodota, nosili Persowie ubrania ze skór zwierzęcych i filcowe tiary (czapki), nie pili wina, nie jedli tyle, ile chcieli, ale tyle, ile mieli. Byli obojętni na srebro i złoto.
Prostota i skromność w jedzeniu i ubiorze pozostawała jedną z głównych cnót nawet w okresie panowania Persów, kiedy zaczęto ubierać się w luksusowe stroje Medów, nosić złote naszyjniki i bransoletki, gdy na stół sprowadzano świeże ryby z odległych mórz. perscy królowie i szlachta, owoce Babilonii i Syrii. Już wtedy, podczas obrzędów koronacyjnych królów perskich, wstępując na tron Achemenid musiał włożyć szaty, których nie nosił jako król, zjeść suszone figi i wypić szklankę kwaśnego mleka.
Starożytnym Persom pozwolono mieć wiele żon, a także konkubin oraz zawierać małżeństwa z bliskimi krewnymi, takimi jak siostrzenice i przyrodnie siostry. Starożytne perskie zwyczaje zabraniały kobietom pokazywania się obcym (wśród licznych płaskorzeźb w Persepolis nie ma ani jednego wizerunku kobiety). Starożytny historyk Plutarch napisał, że Persów charakteryzuje dzika zazdrość nie tylko wobec swoich żon. Trzymali nawet niewolników i konkubiny w zamknięciu, tak aby osoby z zewnątrz nie mogły ich zobaczyć, i przewozili ich w zamkniętych wozach.
Historia starożytnej Persji
Król perski Cyrus II z klanu Achemenidów krótkoterminowe podbił Media i wiele innych krajów oraz miał ogromną i dobrze uzbrojoną armię, która zaczęła przygotowywać się do kampanii przeciwko Babilonii. W Azji Zachodniej pojawiła się nowa siła, która w krótkim czasie zdołała - w ciągu zaledwie kilku dekad- całkowicie zmienić mapę polityczną Bliskiego Wschodu.
Babilonia i Egipt porzuciły wieloletnią wrogą wobec siebie politykę, gdyż władcy obu krajów doskonale zdawali sobie sprawę z konieczności przygotowania się do wojny z imperium perskim. Wybuch wojny był tylko kwestią czasu.
Kampania przeciwko Persom rozpoczęła się w 539 roku p.n.e. mi. Decydująca bitwa między Persami a Babilończykami miało miejsce w pobliżu miasta Opis nad rzeką Tygrys. Cyrus odniósł tu całkowite zwycięstwo, wkrótce jego wojska zajęły dobrze ufortyfikowane miasto Sippar, a Persowie bez walki zdobyli Babilon.
Następnie wzrok perskiego władcy zwrócił się na Wschód, gdzie przez kilka lat toczył wyczerpującą wojnę z plemionami koczowniczymi i gdzie ostatecznie zmarł w 530 roku p.n.e. mi.
Następcy Cyrusa, Kambyzes i Dariusz, dokończyli rozpoczęte przez niego dzieło. w 524-523 pne mi. W rezultacie doszło do kampanii Kambyzesa przeciwko Egiptowi Ustanowiono władzę Achemenidów nad brzegami Nilu. zamienił się w jedną z satrapii nowego imperium. Dariusz nadal wzmacniał wschodnie i zachodnie granice imperium. Pod koniec panowania Dariusza, który zmarł w 485 r. p.n.e. e., dominowała potęga perska na rozległym terytorium od Morza Egejskiego na zachodzie po Indie na wschodzie i od pustyń Azji Środkowej na północy po bystrza Nilu na południu. Achemenidzi (Persowie) zjednoczyli prawie cały znany im cywilizowany świat i rządzili nim aż do IV wieku. pne e., kiedy ich moc została złamana i pokonana przez geniusza wojskowego Aleksandra Wielkiego.
Chronologia władców dynastii Achemenidów:
- Achemeni, lata 600. PNE.
- Teispes, 600 r. p.n.e.
- Cyrus I, 640-580 PNE.
- Kambyzes I, 580 - 559 PNE.
- Cyrus II Wielki, 559-530 PNE.
- Kambyzes II, 530 - 522 p.n.e.
- Bardia, 522 p.n.e
- Dariusz I, 522 - 486 p.n.e.
- Kserkses I, 485 - 465 p.n.e.
- Artakserkses I, 465 - 424 p.n.e.
- Kserkses II, 424 p.n.e
- Secudian, 424 - 423 p.n.e.
- Dariusz II, 423 - 404 p.n.e.
- Artakserkses II, 404 - 358 p.n.e.
- Artakserkses III, 358 - 338 p.n.e.
- Artakserkses IV Arses, 338 - 336 p.n.e.
- Dariusz III, 336 - 330 p.n.e.
- Artakserkses V Bessus, 330 - 329 p.n.e.
Mapa imperium perskiego
Plemiona aryjskie – wschodnia gałąź Indoeuropejczyków – na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. zamieszkiwali niemal całe terytorium dzisiejszego Iranu. Samego siebie słowo „Iran” to współczesna forma imienia „Ariana”, tj. kraj Aryjczyków. Początkowo były to wojownicze plemiona półkoczowniczych hodowców bydła, które walczyły na rydwanach wojennych. Część Aryjczyków wyemigrowała jeszcze wcześniej i zdobyła je, dając początek kulturze indoaryjskiej. Inne plemiona aryjskie, bliższe Irańczykom, pozostały koczownicze w Azji Środkowej i na północnych stepach - Sakowie, Sarmaci itp. Sami Irańczycy, osiedlając się na żyznych ziemiach Płaskowyżu Irańskiego, stopniowo porzucili koczownicze życie i zajęli się rolnictwem , przejmując umiejętności Irańczyków. Wysoki poziom osiągnięto już w XI-VIII wieku. pne mi. Irańskie rzemiosło. Jego pomnikiem są słynne „brązy Luristanu” - umiejętnie wykonana broń i artykuły gospodarstwa domowego z wizerunkami mitycznych i prawdziwych zwierząt.
„Brązy Luristanu”- zabytek kultury zachodniego Iranu. To tutaj, w bliskim sąsiedztwie i konfrontacji, powstały najpotężniejsze irańskie królestwa. Pierwszy z nich Media się wzmocniły(w północno-zachodnim Iranie). Królowie Medii brali udział w zagładzie Asyrii. Historia ich państwa jest dobrze znana z zabytków pisanych. Ale mediana pomników z VII-VI wieku. pne mi. bardzo słabo zbadany. Nie odnaleziono jeszcze nawet stolicy kraju, miasta Ekbatana. Wiadomo, że znajdowała się ona w pobliżu współczesnego miasta Hamadan. Niemniej jednak dwie średniowieczne twierdze, zbadane już przez archeologów z czasów walk z Asyrią, mówią o dość wysokiej kulturze Medów.
W 553 r. p.n.e. mi. Cyrus (Kurusz) II, król podległego mu plemienia perskiego z klanu Achemenidów, zbuntował się przeciwko Medom. W 550 r. p.n.e. mi. Cyrus zjednoczył Irańczyków pod swoimi rządami i poprowadził ich podbić świat. W 546 r. p.n.e. mi. podbił Azję Mniejszą iw 538 p.n.e. mi. ściąć Syn Cyrusa Kambyzes podbił i pod panowaniem króla Dariusza I na przełomie VI-V w. zanim. N. mi. Perska potęga osiągnął swój największy rozwój i dobrobyt.
Pomnikami jego świetności są odkopane przez archeologów stolice królewskie – najsłynniejsze i najlepiej zbadane zabytki kultury perskiej. Najstarszym z nich jest Pasargady, stolica Cyrusa.
Odrodzenie Sasanian - moc Sasanian
W 331-330. pne mi. Słynny zdobywca Aleksander Wielki zniszczył imperium perskie. W odwecie za zniszczone niegdyś przez Persów Ateny, grecko-macedońscy żołnierze brutalnie splądrowali i spalili Persepolis. Dynastia Achemenidów dobiegła końca. Rozpoczął się okres panowania grecko-macedońskiego na Wschodzie, który zwykle nazywany jest erą hellenistyczną.
Dla Irańczyków podbój był katastrofą. Władzę nad wszystkimi sąsiadami zastąpiono upokorzonym poddaniem się odwiecznym wrogom – Grekom. Tradycje kultury irańskiej, wstrząśnięte już pragnieniem królów i szlachty naśladowania pokonanych w luksusie, zostały teraz całkowicie zdeptane. Niewiele zmieniło się po wyzwoleniu kraju przez koczownicze irańskie plemię Partów. Partowie wypędzili Greków z Iranu w II wieku. pne e., ale oni sami wiele zapożyczyli z kultury greckiej. Na monetach i inskrypcjach ich królów nadal używany jest język grecki. Wciąż buduje się świątynie z licznymi posągami, według greckich wzorów, co wielu Irańczykom wydawało się bluźnierstwem. W starożytności Zaratusztra zabraniał kultu bożków, nakazując czczenie nieugaszonego płomienia jako symbolu bóstwa i składania mu ofiar. Największe było upokorzenie religijne i nie bez powodu miasta zbudowane przez greckich zdobywców nazwano później w Iranie „budynkami smoków”.
W 226 r. n.e mi. zbuntowany władca Pars, który nosił starożytny imię królewskie Ardashir (Artakserkses) obalił dynastię Partów. Rozpoczęła się druga historia Imperium Perskie - Imperium Sasanidów, dynastia, do której należał zwycięzca.
Sasanie starali się ożywić kulturę starożytnego Iranu. Sama historia państwa Achemenidów stała się już wówczas mglistą legendą. Zatem za ideał wysunięto społeczeństwo opisane w legendach zoroastryjskich kapłanów Mobed. Sasańczycy zbudowali w istocie kulturę, która nigdy wcześniej nie istniała, całkowicie przesiąkniętą nią idea religijna. Niewiele miało to wspólnego z epoką Achemenidów, którzy chętnie przejmowali zwyczaje podbitych plemion.
Pod rządami Sasanidów Irańczyk zdecydowanie zatriumfował nad Grekiem. Greckie świątynie znikają całkowicie, język grecki wychodzi z oficjalnego użytku. Zniszczone posągi Zeusa (którego za czasów Partów utożsamiano z Ahurą Mazdą) zastąpiono pozbawionymi twarzy ołtarzami ognia. Naqsh-i-Rustem zdobią nowe płaskorzeźby i napisy. W III wieku. Drugi król Sasan, Szapur I, nakazał wyryć na skałach swoje zwycięstwo nad rzymskim cesarzem Walerianem. Na płaskorzeźbach królów przyćmiony jest farn w kształcie ptaka - znak boskiej opieki.
Stolica Persji stało się miastem Ktezyfon, zbudowanego przez Partów obok pustoszącego Babilonu. Za czasów Sasanidów w Ktezyfonie zbudowano nowe zespoły pałacowe i założono ogromne (do 120 hektarów) parki królewskie. Najbardziej znanym z pałaców Sasanian jest Tak-i-Kisra, pałac króla Khosrowa I, który panował w VI wieku. Oprócz monumentalnych płaskorzeźb pałace zdobiły teraz delikatne rzeźbione ozdoby z mieszanki wapna.
Pod rządami Sasanidów udoskonalono system irygacyjny ziem irańskich i mezopotamskich. W VI wieku. Kraj pokrywała sieć kariz (podziemnych rurociągów wodnych z rurami glinianymi), rozciągająca się do 40 km. Czyszczenie karezów odbywało się poprzez specjalne studnie wykopane co 10 m. Karyzy służyły przez długi czas i zapewniły szybki rozwój rolnictwa w Iranie w czasach Sasanian. Wtedy to w Iranie zaczęto uprawiać bawełnę i trzcinę cukrową, rozwinęło się ogrodnictwo i winiarstwo. Jednocześnie Iran stał się jednym z dostawców własnych tkanin – zarówno wełnianych, lnianych, jak i jedwabnych.
Siła Sasan był znacznie mniejszy Achemenidów, obejmował jedynie sam Iran, część ziem Azji Środkowej, terytoria dzisiejszego Iraku, Armenii i Azerbejdżanu. Musiała długo walczyć, najpierw z Rzymem, potem z Cesarstwem Bizantyjskim. Mimo to Sasanidzi przetrwali dłużej niż Achemenidzi - ponad cztery stulecia. Ostatecznie państwo, wyczerpane ciągłymi wojnami na Zachodzie, zostało pogrążone w walce o władzę. Arabowie to wykorzystali i siłą zbrojną przynieśli nową wiarę – islam. W 633-651. po zaciętej wojnie podbili Persję. Więc to był koniec ze starożytnym państwem perskim i starożytną kulturą irańską.
Perski system rządów
Starożytni Grecy, którzy zapoznali się z organizacją rządów w Imperium Achemenidów, podziwiali mądrość i przewidywanie królów perskich. Ich zdaniem organizacja ta była szczytem rozwoju monarchicznej formy rządów.
Królestwo perskie zostało podzielone na duże prowincje, zwane satrapiami od tytułu ich władców - satrapami (perski, „kshatra-pavan” - „strażnik regionu”). Zwykle było ich 20, ale liczba ta ulegała wahaniom, ponieważ czasami zarządzanie dwiema lub większą liczbą satrapii powierzano jednej osobie i odwrotnie, jeden region dzielił się na kilka. Służyło to głównie celom podatkowym, ale czasami brano pod uwagę także cechy zamieszkującej je ludności, oraz cechy historyczne. Satrapowie i władcy mniejszych regionów nie byli jedynymi przedstawicielami samorządu lokalnego. Oprócz nich w wielu prowincjach istnieli dziedziczni miejscowi królowie lub rządzący kapłani, a także wolne miasta i wreszcie „dobroczyńcy”, którzy otrzymywali miasta i dzielnice dożywotnio, a nawet dziedzicznie w posiadanie. Ci królowie, władcy i arcykapłani różnili się pozycją od satrapów jedynie tym, że byli dziedziczeni i mieli historyczne i narodowe powiązania z ludnością, która postrzegała ich jako nosicieli starożytnych tradycji. Niezależnie sprawowali zarządzanie wewnętrzne, zachowali lokalne prawo, system środków, język, nałożyli podatki i cła, ale znajdowali się pod stałą kontrolą satrapów, którzy często mogli interweniować w sprawy regionów, zwłaszcza podczas niepokojów i niepokojów. Satrapowie rozwiązywali także spory graniczne między miastami i regionami, spory sądowe w sprawach, w których uczestnikami byli obywatele różnych gmin miejskich lub różnych regionów wasalnych, a także regulowali stosunki polityczne. Lokalni władcy, niczym satrapowie, mieli prawo porozumiewać się bezpośrednio z władzą centralną, a część z nich, jak królowie miast fenickich, Cylicji i tyrani greccy, utrzymywała własną armię i flotę, którymi osobiście dowodziła, towarzysząc armia perska podczas dużych kampanii lub pełnieniu obowiązków wojskowych na rozkaz króla. Jednak satrapa mógł w każdej chwili zażądać tych żołnierzy do służby królewskiej i oddać własny garnizon w posiadanie lokalnych władców. Do niego należało także główne dowództwo nad wojskami prowincjonalnymi. Satrapa mogła nawet samodzielnie i na własny koszt werbować żołnierzy i najemników. Był, jak go nazywano w nowszej epoce, generalnym gubernatorem swojej satrapii, dbającym o jej bezpieczeństwo wewnętrzne i zewnętrzne.
Najwyższe dowództwo nad wojskami sprawowali dowódcy czterech lub, jak podczas podboju Egiptu, pięciu okręgów wojskowych, na które podzielone było królestwo.
Perski system rządów stanowi przykład niezwykłego szacunku zwycięzców dla lokalnych zwyczajów i praw podbitych ludów. Na przykład w Babilonii wszystkie dokumenty z czasów panowania perskiego nie różnią się pod względem prawnym od tych pochodzących z okresu niepodległości. To samo wydarzyło się w Egipcie i Judei. W Egipcie Persowie pozostawili taki sam nie tylko podział na nomy, ale także suwerenne nazwiska, lokalizację wojsk i garnizonów, a także immunitet podatkowy świątyń i kapłaństwa. Oczywiście rząd centralny i satrapa mogli w każdej chwili interweniować i decydować według własnego uznania, ale w większości przypadków wystarczało im, jeśli w kraju był spokój, podatki płacono regularnie, a wojsko było w porządku.
Taki system zarządzania nie pojawił się na Bliskim Wschodzie od razu. Przykładowo początkowo na podbitych terenach opierała się wyłącznie na sile zbrojnej i zastraszaniu. Obszary zajęte „bitwą” zostały włączone bezpośrednio do Domu Ashura – regionu centralnego. Ci, którzy poddali się łasce zwycięzcy, często zachowywali swoją lokalną dynastię. Jednak z biegiem czasu system ten okazał się słabo przystosowany do zarządzania rozwijającym się państwem. Reorganizacja zarządzania przeprowadzona przez króla Tiglat-Pilesera III w wieku UNT. pne e. oprócz polityki przymusowych przesiedleń zmienił także system zarządzania regionami imperium. Królowie starali się zapobiec powstaniu zbyt potężnych klanów. Aby zapobiec tworzeniu się dziedzicznych posiadłości i nowych dynastii wśród namiestników regionów, najważniejsze stanowiska często mianowano eunuchów. Ponadto, chociaż główni urzędnicy otrzymali ogromne posiadłości ziemskie, nie stanowili oni jednego obszaru, ale byli rozproszeni po całym kraju.
Jednak głównym oparciem panowania asyryjskiego, a później babilońskiego, była armia. Garnizony wojskowe dosłownie otoczyły cały kraj. Biorąc pod uwagę doświadczenie swoich poprzedników, Achemenidzi dodali do siły zbrojnej ideę „królestwa krajów”, czyli rozsądnego połączenia cech lokalnych z interesami rządu centralnego.
Rozległe państwo potrzebowało środków komunikacji niezbędnych do kontrolowania władzy centralnej nad lokalnymi urzędnikami i władcami. Językiem urzędu perskiego, w którym wydawane były nawet dekrety królewskie, był aramejski. Wyjaśnia to fakt, że był on powszechnie używany w Asyrii i Babilonii już w czasach asyryjskich. Podboje zachodnich regionów, Syrii i Palestyny, przez królów asyryjskich i babilońskich dodatkowo przyczyniły się do jego rozprzestrzeniania się. Język ten stopniowo wypierał w stosunkach międzynarodowych miejsce starożytnego akadyjskiego pisma klinowego; używano go nawet na monetach satrapów z Azji Mniejszej króla perskiego.
Kolejną cechą imperium perskiego, która zachwyciła Greków, była były piękne drogi, opisywane przez Herodota i Ksenofonta w opowieściach o wyprawach króla Cyrusa. Do najbardziej znanych należały tzw. Królewskie, które szły z Efezu w Azji Mniejszej, u wybrzeży Morza Egejskiego, na wschód do Suzy, jednej ze stolic państwa perskiego, przez Eufrat, Armenię i Asyrię wzdłuż rzeki Tygrys ; droga wiodąca z Babilonii przez góry Zagros na wschód do innej stolicy Persji – Ekbatany, a stąd do granicy Baktryjsko-Indyjskiej; droga z Zatoki Isskiej na Morzu Śródziemnym do Sinop nad Morzem Czarnym, przecinająca Azję Mniejszą itp.
Drogi te zbudowali nie tylko Persowie. Większość z nich istniała w czasach asyryjskich, a nawet wcześniejszych. Początek budowy Drogi Królewskiej, która była główną arterią monarchii perskiej, datuje się prawdopodobnie na epokę królestwa hetyckiego, które znajdowało się w Azji Mniejszej na drodze z Mezopotamii i Syrii do Europy. Sardes, stolica Lidii podbitej przez Medów, połączona była drogą z innym dużym miastem – Pterią. Stamtąd droga prowadziła do Eufratu. Herodot, mówiąc o Lidianach, nazywa ich pierwszymi sklepikarzami, co było naturalne dla właścicieli drogi łączącej Europę z Babilonem. Persowie kontynuowali ten szlak z Babilonii dalej na wschód, do swoich stolic, ulepszyli go i przystosowali nie tylko do celów handlowych, ale także na potrzeby państwa – pocztowe.
Królestwo perskie skorzystało także z innego wynalazku Lidyjczyków – monet. Aż do VII wieku. pne mi. Na całym Wschodzie dominowało rolnictwo na własne potrzeby, obieg pieniężny dopiero zaczynał się pojawiać: rolę pieniądza pełniły metalowe sztabki o określonej wadze i kształcie. Mogą to być pierścionki, talerze, kubki bez wytłoczeń lub obrazów. Wszędzie była inna waga, dlatego poza miejscem pochodzenia sztabka po prostu traciła wartość monety i za każdym razem musiała być ponownie ważona, czyli stała się zwykłym towarem. Na pograniczu Europy i Azji królowie lidyjscy jako pierwsi rozpoczęli bicie monet państwowych o jasno określonej wadze i nominale. Stąd użycie takich monet rozprzestrzeniło się po całej Azji Mniejszej, Cyprze i Palestynie. Starożytne kraje handlowe - i - zachowały stary system przez bardzo długi czas. Bicie monet zaczęto bić po kampaniach Aleksandra Wielkiego, a wcześniej używano monet wytwarzanych w Azji Mniejszej.
Ustanawiając jednolity system podatkowy, królowie perscy nie mogli obejść się bez bicia monet; Ponadto potrzeby państwa, które utrzymywało najemników, a także bezprecedensowy rozwój handlu międzynarodowego, wymusiły potrzebę posiadania jednej monety. I do królestwa wprowadzono złotą monetę i tylko rząd miał prawo ją bić; lokalni władcy, miasta i satrapowie otrzymali prawo bicia tylko srebra i monety miedziane, które poza ich obszarem pozostawały zwyczajnym towarem.
Tak więc w połowie pierwszego tysiąclecia pne. mi. Na Bliskim Wschodzie, dzięki wysiłkom wielu pokoleń i wielu narodów, powstała cywilizacja, którą nawet miłujący wolność Grecy uznano za idealne. Oto, co napisał starożytny grecki historyk Ksenofont: „Gdziekolwiek król mieszka i dokądkolwiek idzie, dba o to, aby wszędzie były ogrody, zwane rajami, pełne wszystkiego, co piękne i dobre, co może wydać ziemia. Spędza w nich większość czasu, chyba że nie pozwala na to pora roku... Niektórzy mówią, że gdy król daje dary, najpierw wzywa się tych, którzy wyróżnili się na wojnie, bo nie ma sensu dużo orać, jeśli nie ma jednego do ochrony, a potem - Najlepszym sposobem uprawiający ziemię, gdyż nie byłoby silnych, gdyby nie było rolników…”
Nic dziwnego, że cywilizacja ta rozwinęła się w Azji Zachodniej. Powstał nie tylko wcześniej niż inne, ale także rozwijał się szybciej i bardziej energicznie, miała najkorzystniejsze warunki do rozwoju dzięki stałym kontaktom z sąsiadami i wymianie innowacji. Tutaj częściej niż w innych starożytnych ośrodkach kultury światowej rodziły się nowe idee i dokonywano ważnych odkryć w niemal wszystkich obszarach produkcji i kultury. Koło i koło garncarskie, wyrób brązu i żelaza, rydwan wojenny jako całkowicie nowy sposób prowadzenia wojny, różne kształty pisanie od piktogramów do alfabetu - wszystko to i wiele więcej genetycznie wywodzi się z Azji Zachodniej, skąd te innowacje rozprzestrzeniły się na resztę świata, w tym do innych ośrodków pierwotnej cywilizacji.
