Między dwoma dziełami, sztuką „Burza z piorunami” i dramatem „Posag”, dzieli dwadzieścia lat. W tym czasie kraj bardzo się zmienił, zmienił się także sam pisarz. Wszystko to można prześledzić analizując te prace. W tym artykule dokonamy porównania Larisy, głównych bohaterek obu sztuk.
Cechy kupców w dwóch pracach
W „Burzy z piorunami” kupcy stają się jedynie burżuazją. Widać to po tym, że dla nich tradycyjne patriarchalne relacje odchodzą w niebyt, narasta hipokryzja i oszustwo (Varvara, Kabanikha), czym Katerina jest zniesmaczona.
W „Posagu”, późniejszym dziele Ostrowskiego, kupcy nie są już tyranami i ignoranckimi przedstawicielami tzw. „ciemnego królestwa”, ale ludźmi podającymi się za wykształconych, ubranych na europejski styl i czytających zagraniczne gazety.
Należy to wziąć pod uwagę podczas prowadzenia Kateriny i Larisy. Przecież środowisko kupieckie w dużym stopniu wpłynęło na rozwój postaci i losów tych dziewcząt.
Status społeczny bohaterek
Nasz Charakterystyka porównawcza Katerina i Larisa zaczynają od definicji dziewcząt. W obu sztukach główni bohaterowie różnią się znacznie pod względem tego kryterium, ale tragiczne losy są bardzo podobni. W „Burzy z piorunami” Katerina jest żoną słabego, ale bogatego kupca, który jest całkowicie pod wpływem swojej opresyjnej matki.
W „Bez posagu” Larisa jest niezamężna piękna dziewczyna, która wcześnie straciła ojca i jest wychowywana przez matkę, bardzo energiczną, biedną kobietę, niepodatną na tyranię. Kabanikha na swój sposób dba o szczęście Tichona, swojego syna. Ogudalova Kharita Ignatievna również gorliwie troszczy się o dobro swojej córki Larisy, rozumiejąc to na swój sposób. W rezultacie Katerina rzuca się do Wołgi, a Larisa ginie z rąk narzeczonego. Bohaterkom w obu przypadkach spisana jest śmierć, choć wydaje się, że bliscy życzą im jak najlepiej.
Co łączy te dziewczyny?
Porównawczy opis Kateriny i Larisy ujawnia coś innego wspólne cechy. Obie dziewczyny dążyły do wolności, ale nie znalazły jej w naszym świecie; obie są jasne i czyste natury i kochają niegodnych. Pokazują całą swą istotą protest przeciwko tzw. ciemnemu królestwu (wpisuje się w to społeczeństwo „Bezposagowe”) tę definicję podobnie jak jego przedstawiciele w „Burzy z piorunami”).
Czas i miejsce akcji dwóch spektakli
Katerina Kabanova mieszka w małym miasteczku nad Wołgą, gdzie życie wciąż jest w dużej mierze patriarchalne. Sama akcja „Burzy” rozgrywa się przed reformą, jaka nastąpiła w 1861 roku, która wywarła ogromny wpływ na życie prowincji. mieszka w mieście także położonym nad Wołgą, które już dawno utraciło patriarchat w różnych sferach, także w relacjach rodzinnych. Wołga jednoczy dziewczyny takie jak Katerina i Larisa. Porównawczy opis bohaterek pokazuje, że symbolizuje ona śmierć i wolność dla obojga: zarówno Larisę, jak i Katerinę ogarnia śmierć na rzece. Należy również zauważyć różnice: Bryakhimov jest otwarty – ludzie tu przychodzą i stąd wychodzą. Wołga w „Burzy” postrzegana jest przede wszystkim jako granica, w spektaklu „Posag” staje się rodzajem środka komunikacji ze światem zewnętrznym.
Akcja dramatu „Posag” rozgrywa się pod koniec lat 70. XIX wieku, kiedy kończyła się druga dekada po zniesieniu pańszczyzny. W tym czasie kapitalizm rozwija się szybko. Byli kupcy, jak już zauważyliśmy, stają się przedsiębiorcami-milionerami.
Różnice w wychowaniu i charakterze
Kontynuujemy porównanie Kateriny i Larisy w „Burzy z piorunami” i „Posagu”. Rodzina Ogudałowów nie jest bogata, ale upór matki Larisy pomaga im nawiązać znajomości z bogatymi i wpływowi ludzie. Inspiruje córkę, że zdecydowanie musi poślubić bogatego wybrańca. Wybór na Katerinę został dokonany dawno temu, pomijając słabego, niekochanego, ale bogatego Tichona. Bohaterka „Posagu” jest przyzwyczajona do swobodnego życia „społeczeństwa” – tańca, muzyki, imprez. Ona sama ma zdolności - dziewczyna dobrze śpiewa. Nie sposób sobie wyobrazić Kateriny w takiej sytuacji. To jest o wiele bardziej powiązane wierzenia ludowe, z naturą, religijne. W trudnych czasach Larisa pamięta także o Bogu i marzy o tym, by zgodzić się zrzucić swój los z Karandyszewem, pomniejszym urzędnikiem i udać się z nim na wieś, z dala od bogatych znajomych i miejskich pokus. W sumie jednak jest osobą z innego środowiska i epoki niż główny bohater„Burze”. Katerina i Larisa, których charakterystykę porównawczą przeprowadzamy, mają różny charakter. Larisa ma bardziej subtelną psychikę; odczuwa piękno subtelniej niż Katerina. To czyni ją także bardziej bezbronną wobec niesprzyjających okoliczności.
Larisa również jest ofiarą hipokryzji i oszustwa, ale ma inne, które są nie do pomyślenia dla innej bohaterki. Ich źródłem jest przede wszystkim wychowanie. Bohaterka „Posagu” otrzymała zeuropeizowane wykształcenie. Pragnie znaleźć piękną, wysublimowaną miłość i samo życie. W końcu potrzebuje do tego bogactwa. Ale ta dziewczyna nie ma integralności natury, nie ma siły charakteru. Wydaje się, że kulturalna i wykształcona Larisa powinna wyrazić, w przeciwieństwie do Kateriny, przynajmniej pozory protestu. Ale ta dziewczyna jest słabą osobą. I pomaga nam zrozumieć, jak różne są Katerina i Larisa, porównawczy opis dziewcząt.
Różne konflikty w pracach
W dramatach istota konfliktu jest także inna. W „Burzy z piorunami” dochodzi do starcia pomiędzy ofiarami tyranów a samymi tyranami. W spektaklu bardzo mocno dominują motywy zamkniętej przestrzeni, ucisku, duszności i braku swobody. Katerina nie może podporządkowywać się prawom świata, w którym znalazła się po ślubie. Jej sytuacja jest tragiczna: miłość do Borysa koliduje z religijnością bohaterki i niezdolnością tej dziewczyny do życia w grzechu. Zwieńczeniem pracy jest uznanie Kateriny. Zakończeniem jest śmierć głównego bohatera.
Na pierwszy rzut oka w „Posagu” wszystko jest na odwrót. Wszyscy ubóstwiają Larisę, podziwiają ją, nie sprzeciwia się otaczającym ją bohaterom. O despotyzmie i ucisku nie można mówić. Spektakl ma jednak bardzo mocny motyw, którego nie było w Burzy z piorunami – motyw pieniędzy. To on kształtuje konflikt dramatu. Larisa jest bezdomna, co decyduje o jej pozycji w dramacie. Wszyscy wokół nich mówią tylko o pieniądzach, kupnie i sprzedaży, zysku, korzyściach. w tym świecie staje się także przedmiotem handlu. Zderzenie interesów materialnych, pieniężnych z osobistymi uczuciami bohaterki prowadzi do tragicznego zakończenia.
Katerina i Larisa: dwie kobiety – jedno przeznaczenie. „Burza” (Ostrovsky) i „Posag” (ten sam autor) pokazują, że los dziewcząt jest tragiczny zarówno przed, jak i po zniesieniu pańszczyzny. Ostrovsky zachęca nas do przemyślenia wielu odwiecznych i palących problemów naszych czasów.
Wizerunek kobiety, jego niespójność i prawdziwe piękno zawsze przyciągały dramatopisarzy. Jedną z głównych cech literatury rosyjskiej jest dbałość o wizerunki kobiet i często pojawienie się wizerunku kobiety jako głównego, wiodącego w dziele. Pomimo tego, że autorami dzieł byli mężczyźni, bardzo wyczuli i niezwykle trafnie przedstawili siłę i słabość kobiecego charakteru. A. N. Ostrovsky, twórca narodowego teatru rosyjskiego, nie był wyjątkiem. W swoich sztukach pisarz pokazywał życie społeczeństwa kupieckiego i to, jak zmienił je czas. Dwie być może najpopularniejsze sztuki pisarza - „Burza z piorunami” i „Posag” – dzieli dwadzieścia lat. „Burza z piorunami” napisana w 1859 roku była szczytem twórczości A. N. Ostrowskiego. Spektakl ten stał się perłą rosyjskiego dramatu drugiej połowy połowa XIX wieku wieku, ponieważ pojawiła się w niej siła, która zdecydowanie przeciwstawiła się dziwnemu, tłumiącemu porządkowi, przytłaczającej atmosferze. Wiersze „Posagu” spisano na papierze w 1879 roku. W tej sztuce kupcy nie są już ignorantami reprezentującymi „ciemne królestwo”, ale ludźmi udającymi wykształconych, czytających zagraniczne gazety i ubierających się po europejsku. Spektakle mają bardzo podobną koncepcję. Na kartach obu dzieł odbija się problem braku praw kobiet, sprzeciwu charakteru i świata wewnętrznego dziewczyny wobec porządków i obyczajów społeczeństwa, w którym żyje. Losy Kateriny i Larisy Ogudalovej są podobne. A. N. Ostrovsky pokazuje, że kiedy pieniądze wtrącają się w relacje międzyludzkie, niszczy się to, co kiedyś nazywano miłością i zaufaniem. Wydaje mi się jednak, że problemem nie jest tylko nieodparta siła pieniądza. Wierzę, że jeśli między dwojgiem ludzi powstanie naprawdę wysoki związek, to żadna osoba stojąca przed wyborem „pieniądze lub ukochana” nie zatrzyma się ani na chwilę na opcji „pieniądze”. Ale w sztukach Ostrowskiego ani Borys, ani Paratow nie mogli wybrać wygodnego życia swoich ukochanych kobiet zamiast pieniędzy. Moim zdaniem w tym przypadku nie można mówić o miłości Borysa do Kateriny i jakichkolwiek prawdziwych uczuciach Paratowa do Larisy. Postać Kateriny ukształtowała się w atmosferze prostej patriarchalnej rodziny kupieckiej. Jej potrzeby duchowe zaspokajały opowieści wędrowców i modlących się mężczyzn, takich jak Feklusha. Miłość w rodzinie i zapewniona jej wolność ukształtowały charakter Kateriny, obdarzonej z natury poetycką duszą. N.A. Dobrolyubov opisał Katerinę jako „promień światła ciemne królestwo" To prawda. Błyszczała prawdziwym pięknem swojej duszy, szczerością i wiarą w to, że inna droga życia jest możliwa. Wśród chwiejnej moralności, która stała się ostatnią słomką i impulsem do zdrady, była osobą najbardziej moralną. Zdrady męża nie można uważać za fatalny błąd i nie można jej za to potępiać. W końcu bohaterka na wszelkie sposoby zmagała się ze swoimi uczuciami, próbując uchronić się przed grzechem. W Borysie widzi swojego opiekuna i szuka wsparcia. Ale on też odchodzi i porzuca Katerinę, zdając sobie sprawę, że najlepszym dla niej wyjściem jest śmierć. Nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy Katerina jest silna, czy słaba. Z jednej strony jest osobą silną, bo znalazła siłę, by przeciwstawić się społecznym fundamentom tamtych czasów, swoimi uczuciami walczy o szczęście.
Nie podobał Ci się esej?
Mamy jeszcze 10 podobnych esejów.
Jednym z głównych motywów literatury rosyjskiej jest rozwój wizerunku kobiety jako głównego, wiodącego w dziele. A. N. Ostrovsky robi to także w swoich sztukach „Posag” i „Burza z piorunami”. Larisa i Katerina. Główni bohaterowie na pierwszy rzut oka są bardzo podobni, jednak jeśli przyjrzymy się temu zagadnieniu bliżej, dostrzeżemy nie tylko wiele podobieństw, ale także wiele różnic.
Porównajmy więc Larisę i Katerinę. Najpierw porównajmy gatunki dzieł, w których są głównymi bohaterami. „Posag”, w przeciwieństwie do „Burzy z piorunami”, jest dramatem, ponieważ nie zawiera tragedii Larisy jako takiej. Larisa uświadamia sobie swój grzech dopiero przed śmiercią, a Katerina żyje znacznie wcześniej, zmaga się ze swoim grzechem, ale mimo to umiera. W tym miejscu wyraża się tragedia Kateriny.
Jakie są podobieństwa między Larisą i Kateriną? Początkowo ich losy są bardzo podobne. Ani Katerina, ani Larisa nie mają szczęścia w życiu osobistym, nie mają miłości. Z tego powodu Katerina zakochuje się w Borysie, chociaż, jak powiedział Dobrolyubov, Borys jest po prostu czymś ze środowiska otaczającego Katerinę. Z kolei Larisa zakochuje się w Paratowie. Również motyw rzeki Wołgi łączy obie bohaterki: obie uciekają ze swoimi kochankami do Wołgi. Dla obojga rzeka symbolizuje śmierć: zarówno Katerinę, jak i Larisę dopada śmierć na rzece...
Mówiąc o motywach spektakli, które łączą głównych bohaterów, nie można zapomnieć o motywie ptaka i lotu. Zarówno Larisa, jak i Katerina marzą o lataniu jak ptaki. „Larissa” oznacza „mewę” – ptaka umierającego w morzu. A Katerinę można porównać do gołębicy lub łabędzia, ponieważ gołębica symbolizuje ducha świętego, a „Katerina”, jak wiadomo, oznacza „czysta”. Oboje chcą latać, chcą doświadczyć lotu duszy, stać się ptakami. Ale ich ucieczka zamienia się w upadek, obaj wpadają w otchłań z powodu swojego grzechu. Pamiętasz słowa Larisy: „Ja sam!”? W ten sposób przyznaje się do winy, a Katerina jest jeszcze bardziej grzeszna niż Larisa, ponieważ popełnia samobójstwo. Ale to właśnie jest jej tragedia: ona rozumie, zdaje sobie sprawę, że zgrzeszyła i żałuje. Główna różnica tkwi w postrzeganiu własnego grzechu przez każdą bohaterkę.
Dobrolubow prawdopodobnie miał na myśli jasne, duchowe cechy Katarzyny, nazywając ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Ale możesz kłócić się z Dobrolyubowem. I wcale nie dlatego, że Katerina jest tego niegodna, wcale nie. Aby być promieniem, musisz świecić wiecznie. Ale Katerina tego nie zrobiła, nie mogła znieść próby zesłanej na nią przez Boga, nie walczyła o swoją miłość i umarła. Dlatego Katerinę można nazwać po prostu „świecą”, na którą wiał wiatr i zgasł. W przeciwieństwie do Kateriny Larisa nie byłaby w stanie zaakceptować takiego grzechu jak samobójstwo;
Można zatem powiedzieć, że te bohaterki Ostrowskiego mają ze sobą wiele wspólnego: jest to pragnienie lotu i pragnienie woli, wolności i ich protest przeciwko „ciemnemu królestwu”. A ich główna różnica polega na wyrazie tego protestu. Natura Kateriny jest znacznie silniejsza niż Larisy. A tragedia Kateriny jest znacznie głębsza niż tragedia Larisy.
Podobne eseje:
05 sierpnia 2014
Odkrycie Rosjanina charakter narodowy w typie żeńskim - tradycyjne rozwiązanie problemu w języku rosyjskim. Galeria kobiece obrazy: Tatiana Łarina i Masza Mironowa Puszkina, Wiara i księżniczka Maria Lermontowa, Matryona Timofiejewna i Daria z wierszy Niekrasowa - wszystkie te obrazy ucieleśniają najlepsze cechy rosyjskiego charakteru narodowego i niezmiennie budzą podziw czytelników. A. N. Ostrovsky również nie stał z boku, pokazując w swoich sztukach różnorodność postacie kobiece: wśród nich jest córka kupca Lipochka („Jesteśmy swoim narodem - policzymy”) i aktorka Elena Iwanowna Kruchinina („Wina bez winy”) oraz dwie siostry - Polina i Yulenka, które pobrały się w tak różnych sposoby i układali swoje losy („Miejsce dochodowe”). Ale szczególnie jasne postacie bohaterek prezentowane są w dwóch dramatach. To kupiecka żona Kabanowa w dramacie „” i córka wdowy Kharita Ignatievna Ogudalova – z dramatu „”.
Oczywiście obie bohaterki różnią się pod wieloma względami – zarówno w pochodzeniu, jak i w status społeczny otrzymali odmienne wychowanie i wykształcenie. Katerina urodziła się w rodzinie kupieckiej, a jej wykształcenie jest typowe dla dziewczyny z jej kręgu - umiejętność szycia, złotego haftu, dominacja literatury religijnej i w ogóle ogromny wpływ kościoła i religii na jej światopogląd. Jako przedstawicielka innego kręgu społecznego moja edukacja ma charakter świecki – czytanie powieści, śpiewanie, inna zabawa instrumenty muzyczne. A pozycja bohaterek w społeczeństwie i ich życie są bardzo różne: jeśli Katerina jest żoną kupca Tichona Kabanowa, ze znanej i szanowanej rodziny w mieście, to Larisa, choć ma „dobre nazwisko”, to biedna dziewczyna w wieku małżeńskim, bez posagu.
Stąd ich sposób życia: Katerinę widuje się w mieście tylko w kościele w towarzystwie teściowej, jest wycofana i nudna, a dla Larisy matka zaprasza do domu wielu gości, postrzegając ich jako potencjalnych zalotników, więc zawsze jest tam muzyka i zabawa. Ale bohaterki mają ze sobą wiele wspólnego: są czyste, szczere, prawdomówne. Katerina wyznaje Varvarze: „Nie umiem oszukiwać, nie potrafię niczego ukryć”. Kłamstwo również nie jest typowe dla Larisy.
Wożewatow mówi o niej: „Ale ona jest naiwna. Nie jest głupia, ale nie ma sprytu… nagle, niespodziewanie, mówi, że to niepotrzebne” – to jest prawda. Dla bohaterek, ich wewnętrzny świat, są bystrzy i utalentowani jako jednostki. Dusza Kateriny zostaje przeniesiona w świat jej wzniosłych snów, do bajecznych rajskich ogrodów z niespotykanymi kwiatami, gdzie śpiewają anioły.
Larisa jest utalentowaną muzykiem, jest cudowna. I oczywiście obie bohaterki odczuwają pilną potrzebę miłości, stała się ona organiczna, warunek konieczny ich istnienie. Wożewatow opowiada o tym, jak „wrażliwa” jest Larisa, jak „prawie umarła z żalu” po odejściu Paratowa.
Katerina dzieli się swoimi marzeniami o miłości z Varvarą, siostrą męża. Ale, jak się okazało, bohaterki nie mają kogo kochać: mężczyźni, którzy są w pobliżu, nie są zdolni do głębokich, silne uczucie, godny każdej Larisy. Tichon, słaby i słaby, znajduje się całkowicie pod butem swojej matki i zgodnie z jej wolą poniża Katerinę.
Jest gotowy jej współczuć, ale jeśli oznacza to poświęcenie swoich interesów, na przykład zabranie jej ze sobą w podróż służbową, Tichon nie uważa za konieczne ukrywania swojej irytacji: „...Nadal zmuszasz się na mnie!” Dopiero z sytuacji domowej, z wrogości teściowej, niezrozumienia i obojętności męża, Katerina zaczęła szukać miłości gdzie indziej, zakochując się w Borysie Grigoryichu, jak mówi A. N. Dobrolyubov, „na pustyni .”
Borys Grigoryich oczywiście też nie jest bohaterem, romans z zamężną kobietą uważał za przyjemność: „pójdźmy na spacer”, gdy męża nie ma - i wcale nie jest gotowy wziąć odpowiedzialności za to, co się stało z Kateriną nawet nie przyszło mu do głowy, że nie będzie w stanie udawać przed rodziną i ukrywać swojego grzechu. Paratow, wybraniec Larisy, również nie jest bohaterem. Po nagłym odejściu przez rok nie daje o sobie żadnych wiadomości, zaniedbując uczucia Larisy, a aby poprawić swoją sytuację finansową, postanawia z zyskiem ożenić się. Ale poznawszy Larisę, udaje oburzony, że Larisa wychodzi za Karandyszewa: „Och, kobiety!
Twoje imię jest nieistotne! A po wyznaniu, że nadal go kocha, Paratow zaprasza ją, aby poszła z nim za Wołgę, co mogłoby skompromitować dziewczynę. Po tym akcie Larisa albo w ogóle nie powinna wracać do domu, albo wrócić razem z Paratowem po błogosławieństwo matki. Ale potem Paratow ponownie pompatycznie i pompatycznie ogłasza Larisie o swoich zaręczynach, o „złotych łańcuchach”, którymi jest spętany na całe życie. Zatem nie widząc wzajemnego zrozumienia, nie otrzymując odpowiedzi na swoją szczerą, głęboką namiętność, zarówno Katerina po zdradzie męża, jak i Larisa po zdradzie Paratowa, znajdują się w sytuacji moralnego wyboru.
Dla Larisy jest to albo małżeństwo z niekochanym Karandyshevem, albo wstyd upadłej kobiety, utrzymywanej kobiety jednego z bogatych kupców. Dla Kateriny wybór jest jeszcze straszniejszy – niewola w domu teściowej lub śmierć. Esej Larisy z Allsochem. Ru 2005 jest jeszcze zbyt młody, aby być tak zdecydowanym.
Marzyła o spokojnym rodzinnym raju, ale małostkowy, narcystyczny Karandyszew dręczył ją swoimi dokuczliwościami i wyrzutami. Wybór Larisy podyktowany jest przede wszystkim jej duchową samotnością: ani matka, ani Karandyshev, ani jej przyjaciel z dzieciństwa Wozhewatow, który bawi się w losowanie z Knurowem, nie rozumieją jej, która teraz pojedzie z Larisą do Paryża. Słowo „coś” rzucone przez Karandyszewa wydaje się Larisie okropną i precyzyjną definicją jej sytuacji: „Szukałam miłości i nie znalazłam… Ale zimno jest tak żyć… Nie znalazłam kochanie, więc poszukam złota.”
Ona, bardzo młoda, niedoświadczona życiowo dziewczyna, boi się tego odkrycia, ale brakuje jej sił, by popełnić samobójstwo. Dlatego strzał Karandyszewa postrzega jako „dobry uczynek”. Katerina jest silniejsza, bardziej zdecydowana, rozumie, że przyszłość nie przyniesie jej nic dobrego i nie ma na co czekać, że w domu jest trudniej niż w grobie. A grzech samobójstwa nie może jej już powstrzymać, bo „nie da się żyć”.
W obu przypadkach śmierć obu bohaterek jest winą społeczeństwa, w którym się znalazły, otaczających je ludzi, którzy władzę pieniądza i uprzedzenia moralności publicznej przedkładają ponad szczere relacje międzyludzkie – miłość, życzliwość, czułość, co szukali i nie mogli znaleźć w życiu bohaterki dramatów A. N. Ostrowskiego.
Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz - „Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova w dramatach A. N. Ostrowskiego. Eseje literackie!Sztuki „Burza z piorunami” i „Posag” A. N. Ostrowskiego są podobne pod względem treści, podobnie jak losy bohaterek – Larisy i Kateriny.
Obie bohaterki różnią się pod wieloma względami – odmienne jest pochodzenie, wychowanie, status społeczny i wykształcenie.
Żona Kabanowa, Katerina, urodziła się w rodzinie kupieckiej, a wykształcenie Kateriny jest typowe dla jej kręgu - umiejętność haftowania, znajomość literatury, wielki wpływ kościoła na jej światopogląd.
Edukacja Larisy Ogudalowej ma inny charakter.
Jako przedstawicielka innego środowiska czyta powieści zakazane dla dziewcząt, gra na instrumentach muzycznych i śpiewa.
Inny jest także styl życia bohaterek: życie Kateriny jest nudne, zawsze towarzyszy jej teściowa. Dla Larisy życie jest przyjemniejsze: matka Ogudalowej zaprasza wielu gości, a w ich domu często panuje muzyka i zabawa.
Ale podobieństw między bohaterkami jest znacznie więcej. Uczciwość i szczerość to tylko niektóre z ich wspólnych cech. Katerina powiedziała Varvarze: „Nie chcę oszukiwać, nie mogę niczego ukryć”. Podobnie Larisa nie ma skłonności do kłamstwa. Wozhewatow mówił o niej: „...Ale ona jest naiwna... Nie jest głupia, ale nie ma przebiegłości...”
Dla bohaterek ma to wewnętrzny świat człowieka bardzo ważne. Kolejnym podobieństwem jest to, że oboje odczuwają potrzebę miłości. Okazuje się jednak, że nie mogą dać swojej miłości i otrzymać jej w zamian, ponieważ ich mężczyźni nie są zdolni do wysokich i głębokich uczuć.
Mąż Kateriny, Tichon, jest osobą o słabej woli i słabej woli, która jest pod jarzmem swojej matki.
Borys, kochanek Kateriny Kabanowej, nie traktuje tego, co się dzieje, poważnie. Powiedział: „...poszliśmy na spacer... pod nieobecność mojego męża”. Nie przyszło mu do głowy, że Katerina, jako kobieta uczciwa, bojąca się kary Bożej, nie będzie mogła wyjawić mężowi swojej tajemnicy.
Ukochany mężczyzna Larisy, Paratow, nie przypominał sobie przez cały rok, zaniedbując uczucia bohaterki. Dla własnego bezpieczeństwa zabiega o bogatą pannę młodą. Ale po przybyciu do Bryakhimowa i widząc, że Ogudalova zamierza wyjść za mąż, nie może pogodzić się z faktem, że kobieta, która była z nim wcześniej, zapomniała o nim. Z zemsty postanawia udawać zazdrość wobec narzeczonego Larisy, co oczywiście wpływa na Ogudalovą, a ona wierząc w jego miłość odchodzi z nim.
Tak więc, nie otrzymując wzajemnej miłości, nie znajdując zrozumienia u otaczających ich osób, zarówno Katerina, jak i Larisa stają twarzą w twarz z trudnym wyborem. Dla Larisy wybór był następujący: albo pozostanie upadłą kobietą i utrzymanką bogatego kupca, albo poślubi niekochanego mężczyznę – Karandyszewa.
Dla Kateriny Kabanowej wybór jest znacznie trudniejszy: albo niewola w domu, albo śmierć.
Różnica między bohaterkami polega na tym, że inaczej podchodzą do śmierci. Larisa nie ma odwagi się zabić. Katerina jest o wiele bardziej zdecydowana: śmierć jest dla niej jedynym wyjściem i nawet strach przed karą Bożą jej nie powstrzymuje: „... Wszystko mi jedno, czy w domu, czy w grobie... lepiej w Grób..."
W obu przypadkach za śmierć dziewcząt winę ponosi społeczeństwo, w którym żyły. Ludzie wokół nich cenili jedynie bogactwo materialne. Nie stawiali ani miłości, ani życzliwości, ani wartości duchowych ponad bogactwem materialnym. Właśnie tego brakowało bohaterkom sztuk A. N. Ostrowskiego.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) -
