Co ma wspólnego Obłomow ze zbędnymi ludźmi? Czy wizerunek Obłomowa można uznać za negatywny?

zostaw komentarz 6,950

Obłomow i „dodatkowi ludzie”.

Plan.

Galeria dodatkowych osób

Cechy „ludzi zbędnych” Początki „obłomowizmu”

Prawdziwe bajkowe życie

Możliwe szczęście i Olga Ilyinskaya

Wniosek. Kto ponosi winę za „obłomowizm”?

Powieść Goncharowa „Obłomow” kontynuuje galerię dzieł opisujących bohaterów zbędnych całemu światu i sobie samym, ale nie zbędnych namiętności kipiących w ich duszach. Obłomow, główny bohater powieści, podążając śladem Oniegina i Pieczorina, przechodzi tę samą ciernistą drogę życiowych rozczarowań, próbuje coś zmienić w świecie, próbuje kochać, nawiązywać przyjaźnie, utrzymywać relacje ze znajomymi, ale nie udaje mu się to. to wszystko. Tak jak nie układało się w życiu bohaterom Lermontowa i Puszkina. A główne bohaterki wszystkich tych trzech dzieł, „Eugeniusz Oniegin”, „Bohater naszych czasów” i „Obłomow”, również są podobne - czyste i jasne stworzenia, które nigdy nie były w stanie pozostać ze swoimi kochankami. Być może określony typ mężczyzny przyciąga określony typ kobiety? Ale dlaczego w takim razie tacy bezwartościowi mężczyźni przyciągają tak piękne kobiety? I w ogóle, jakie są przyczyny ich bezwartościowości, czy naprawdę tak się urodzili, czy jest to szlachetne wychowanie, czy też można winić czas? Na przykładzie Obłomowa postaramy się zrozumieć istotę problemu ” dodatkowe osoby” i spróbuj odpowiedzieć na postawione pytania.

Wraz z rozwojem historii „dodatkowych ludzi” w literaturze wykształcił się rodzaj akcesoriów, czyli rzeczy, przedmiotów, które musi posiadać każda taka „dodatkowa” postać. Obłomow ma wszystkie te akcesoria: szlafrok, zakurzoną sofę i starą służącą, bez której pomocy wydawało się, że umrze. Może dlatego Obłomow nie wyjeżdża za granicę, bo w służbie są tylko „dziewczyny”, które nie wiedzą, jak należy zdjąć buty pana. Ale skąd to wszystko się wzięło? Wydaje się, że przyczyny należy szukać przede wszystkim w dzieciństwie Ilji Iljicza, w rozpieszczonym życiu, jakie prowadzili ówczesni właściciele ziemscy, oraz w wpajanej od dzieciństwa bezwładności: „matka, pogłaskawszy go, pozwoliła mu chodzić w ogrodzie, na podwórku, na łące, pod warunkiem ścisłego przypomnienia niani, aby nie zostawiała dziecka samego, nie pozwalała mu zbliżać się do koni, psów, kóz, nie oddalała się od domu i co najważniejsze, aby nie wpuśćcie go do wąwozu, jako do najstraszniejszego miejsca w okolicy, o złej sławie.” A będąc dorosłym, Obłomow również nie pozwala sobie na przebywanie w pobliżu koni, ludzi ani całego świata. Dlaczego już w dzieciństwie należy szukać korzeni takiego zjawiska jak „obłomowizm”, widać wyraźnie, porównując Obłomowa z jego przyjacielem z dzieciństwa, Andriejem Stoltsem. Są w tym samym wieku i tacy sami status społeczny, ale jak dwie różne planety zderzające się w przestrzeni. Oczywiście wszystko to można wytłumaczyć jedynie niemieckim pochodzeniem Stolza, jednak co zrobić z Olgą Iljinską, młodą Rosjanką, która w wieku dwudziestu lat była znacznie bardziej celowa niż Obłomow. I nie chodzi nawet o wiek (Obłomow miał w momencie wydarzeń około 30 lat), ale znowu o wychowanie. Olga dorastała w domu ciotki, nie będąc skrępowana surowymi nakazami starszych i ciągłą miłością, wszystkiego nauczyła się sama. Dlatego ma taki dociekliwy umysł i chęć życia i działania. Przecież w dzieciństwie nie było nikogo, kto by się nią zaopiekował, stąd poczucie odpowiedzialności i wewnętrzny rdzeń, który nie pozwala jej odejść od swoich zasad i sposobu życia. Obłomowa wychowywały kobiety z jego rodziny i to nie jest jego wina, ale gdzieś wina jego matki, jej tzw. egoizmu wobec dziecka, życia pełnego złudzeń, goblinów i ciastek, a może to było całe społeczeństwo w czasach przedmoskiewskich. „Choć dorosły Ilja Iljicz dowiaduje się później, że nie ma rzek miodu i mleka, nie ma dobrych czarodziejek, choć z uśmiechem żartuje z opowieści niani, ten uśmiech nie jest szczery, towarzyszy mu sekretne westchnienie: jego bajka jest zmieszany z życiem, a czasami nieświadomie smutny, dlaczego bajka nie jest życiem i dlaczego życie nie jest bajką?

Obłomow żył w bajkach opowiadanych przez jego nianię i nigdy nie był w stanie zanurzyć się w prawdziwym życiu, ponieważ prawdziwe życie, w większości jest czarna i wulgarna, a dla ludzi żyjących w bajkach nie ma w niej miejsca, bo w prawdziwe życie wszystko dzieje się nie za sprawą czarodziejskiej różdżki, ale jedynie dzięki ludzkiej woli. Stolz mówi to samo Obłomowowi, ale on jest tak ślepy i głuchy, tak owładnięty drobnymi namiętnościami, które szaleją w jego duszy, że czasami nawet nie rozumie swoich najlepszy przyjaciel: „No cóż, bracie Andrieju, to samo dla ciebie! Był jeden mądry człowiek i oszalał. Kto jedzie do Ameryki i Egiptu! Anglicy: takimi ich stworzył Bóg; i nie mają gdzie mieszkać w domu. Kto pojedzie z nami? Czy to jakiś zdesperowany człowiek, któremu nie zależy na życiu?” Ale sam Obłomow nie dba o życie. I jest zbyt leniwy, żeby żyć. I wydaje się, że tylko miłość, wielkie i jasne uczucie, może go ożywić. Ale wiemy, że tak się nie stało, chociaż Obłomow bardzo się starał.

Na początku powstania związku Obłomowa i Olgi Iljińskiej pojawia się w nas także nadzieja, że „szczęście jest możliwe”, i rzeczywiście Ilja Iljicz ulega po prostu przemianie. Widzimy go na łonie natury, na wsi, z dala od zakurzonego zgiełku stolicy i od zakurzonej kanapy. Jest prawie jak dziecko, a ta wieś bardzo przypomina Obłomowkę, kiedy umysł Ilji Iljicza był jeszcze dziecinny i dociekliwy, a infekcja rosyjskiej śledziony nie zdążyła jeszcze zakorzenić się w jego ciele i duszy. Prawdopodobnie w Oldze odnalazł swoją wcześnie zmarłą matkę i równie bezkrytycznie zaczął jej być posłuszny, a także był szczęśliwy, że objęła go patronatem, ponieważ sam nigdy nie nauczył się kierować swoim życiem. Ale miłość do Olgi to już inna bajka, prawda tym razem przez niego wymyślona, choć całym sercem w nią wierzy. „Zbędna osoba” nie jest w stanie rozwinąć tego uczucia, ponieważ jest ona również dla niego zbędna, tak jak on jest zbędny dla całego świata. Jednak Obłomow nie kłamie, wyznając Oldze swoją miłość, bo Olga jest rzeczywiście postacią „bajkową”, bo w osobie takiej jak on może zakochać się tylko wróżka z bajki. Ile złego robi Obłomow – to list, który wymyślił w nocy, to ciągły strach, że ludzie będą o nich plotkować, to niekończąca się sprawa z organizacją ślubu. Okoliczności są zawsze wyższe niż Obłomow, a osoba, która nie jest w stanie nad nimi zapanować, z pewnością ześlizgnie się w otchłań nieporozumień, przygnębienia i smutku. Ale Olga cierpliwie na niego czeka, można jej tylko pozazdrościć cierpliwości, a ostatecznie sam Obłomow postanawia zerwać związek. Powód jest bardzo głupi i niewarty zachodu, ale to Obłomow. I to prawdopodobnie jedyna akcja w jego życiu, na którą mógł się zdecydować, ale akcja jest głupia i absurdalna: „Kto cię przeklął, Ilya? Co zrobiłeś? Jesteś miły, mądry, delikatny, szlachetny... i... umierasz! Co cię zniszczyło? Nie ma nazwy na to zło... – Jest – powiedział ledwo słyszalnie. Spojrzała na niego pytająco, a jej oczy były pełne łez. — Obłomowizm!” Tak jedno zjawisko zrujnowało całe życie człowieka! Nie zapominajmy jednak, że to on, ten człowiek, zrodził to zjawisko. Nie wyrosła znikąd, nie została sprowadzona niczym choroba, została starannie pielęgnowana, pielęgnowana i pielęgnowana w duszy naszego bohatera i zapuściła tak mocne korzenie, że nie da się już jej wyrwać. A kiedy zamiast osoby widzimy tylko to zjawisko, owinięte w zewnętrzną skorupę, wówczas taka osoba rzeczywiście staje się „zbędna” lub w ogóle przestaje istnieć. Tak Obłomow umiera spokojnie w domu wdowy Pszenicyny, to samo zjawisko zamiast osoby.

Chciałbym myśleć, że za tak słabą wolę Obłomowa nadal winę ponosi społeczeństwo, ponieważ żyje on w czasach cichych i spokojnych, wolnych od wstrząsów, powstań i wojen. Może jego dusza jest po prostu spokojna, bo nie musi walczyć, martwić się o los ludzi, swoje bezpieczeństwo, bezpieczeństwo swojej rodziny. W takim czasie wielu ludzi po prostu rodzi się, żyje i umiera, tak jak w Obłomówce, bo czas nie wymaga od nich bohaterskich czynów. Ale możemy śmiało powiedzieć, że nawet gdyby powstało niebezpieczeństwo, Obłomow w żadnym wypadku nie poszedłby na barykady. To jest jego tragedia. I co w takim razie zrobić ze Stolzem, on też jest rówieśnikiem Obłomowa i mieszka z nim w tym samym kraju i w tym samym mieście, jednak całe jego życie jest jak mały wyczyn. Nie, sam Obłomow jest winien, a to czyni go jeszcze bardziej zgorzkniałym, ponieważ w istocie jest dobrym człowiekiem.

Ale taki jest los wszystkich „dodatkowych” ludzi. Niestety, nie wystarczy po prostu być dobry człowiek, trzeba też walczyć i udowadniać, czego Obłomowowi niestety nie udało się. Ale stał się przykładem dla ludzi wtedy i dziś, przykładem tego, kim możesz się stać, jeśli nie potrafisz kontrolować nie tylko wydarzeń życiowych, ale także siebie. Oni są „zbędni”, ci ludzie, nie ma dla nich miejsca w życiu, bo jest okrutne i bezlitosne przede wszystkim wobec słabych i niedołężnych, i dlatego, że o miejsce w tym życiu trzeba zawsze walczyć!

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.easyschool.ru/

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Stał się cud: narodził się mały człowiek. Kim on będzie? Czy będzie to z korzyścią dla społeczeństwa? Czy będzie szczęśliwy? Tego jeszcze nikt nie wie.
Stał się cud: z małego człowieka wyhodowali człowieka. To, co tkwiło w naturze: serce ze złota, zdolność doświadczania mocne uczucia, życzliwość, ale jednocześnie pozostaje lenistwo. Dziękuję nianie i matki. Wzbudziłeś czyjeś słońce. A teraz Obłomow ma ponad 30 lat, ale wciąż boi się spojrzeć na świat - bo może zaboleć. Ilia to Obłomow w potocznym tego słowa znaczeniu. To, o czym marzyłem, nie zostało zrealizowane. On -

Niewolnik sofy i szlafroka. Niewolnik zasad i nawyków: jest panem, Zachar jest sługą. Wtedy właśnie przyjdzie Stolz i rozpali w jego duszy ogień, wygaszony z duchowej starości. Potem stanie w płomieniach: Obłomow zakocha się w Oldze. Tymczasem jest martwy dla społeczeństwa, umiera moralnie, a wkrótce umrze fizycznie. Na razie cierpi z powodu wiary w ludzi, a mimo to w nich wierzy. Trudne do zrozumienia? Odszyfrować? Nie wie, jak odmówić głównemu menadżerowi (oszustowi) i wpuszcza wszystkich do domu bez wyjątku. Zaufanie ludziom, którym nie można ufać, to tragedia. Nie można ufać ludziom, którzy mogą wbić ci nóż w plecy. Dlaczego więc im nie wierzyć? Przeskoczyć siebie? Zraniony. I źle.
Ale możesz przypadkowo uderzyć kogoś w plecy! I nie odczuwać winy - tylko to nie zmniejszy bólu innego. Tak więc Obłomow cierpi z powodu swojej wiary w ludzi, a mimo to nadal w nich wierzy. Bardzo mi szkoda tego Obłomowa, ale nie mogę mu pomóc, dopóki on sam nie podejmie choć trochę wysiłku. I tak narodził się Obłomow. Miłość prawie wyciągnęła go z bagna. Ale nadal bał się wyciągnąć rękę do szczęścia. Wycofał się bez walki. Oddał to komuś. A tym kimś będzie Stolz. Ale to wszystko przyjdzie później. Tymczasem nad domem Pszenicyny wzeszło słońce Obłomowa. To jest to. za pustą ścianą, za czarnym wąwozem obłomowizmu.
Obłomow zmarł. Słońce zaszło i już nigdy nie wzeszło. Ale jego promienie zaświeciły w czyjejś pamięci. I niektórzy zdali sobie sprawę, co stracili. A słońce już zaszło. Popełniamy te same błędy. I tak się zawsze dzieje: w ciągu życia bierzemy osobę za oczywistość lub, co gorsza, zapominamy. A kiedy przegrywamy, rozumiemy, kogo straciliśmy. I zaczynamy doceniać. A drobne niedociągnięcia zostają zapomniane i stają się nieistotne. Po prostu nie możesz sprowadzić tej osoby z powrotem.
NA ścieżka życia Obłomow było wielu przechodniów. Każdy otrzymał od niego to, czego potrzebował. Potrzebujesz uwagi - słuchają cię. Jeśli chcesz pocieszyć swoją dumę, uwierzą w twoje przechwałki. Ale ci ludzie nigdy nie zdawali sobie sprawy, że był to człowiek-słońce. A kto wygrzewał się w jego promieniach? Stolts, Olga, Zachar, Pshenitsyna. Tylko cztery osoby! Ale przynajmniej docenili Obłomowa? NIE. A to jeszcze bardziej pogarsza moją duszę. Ale czy w promieniach Obłomowa ogrzały się tylko cztery osoby? Pijemy też z bezdennej studni pozostawionej nam przez Gonczarowa. I to tak, jakbyśmy słyszeli śmiech gwiazd.
Maxlash – wyjątkowy środek! Zwiększa się o 100%

Autor „Obłomowa” wraz z innymi pierwszorzędnymi przedstawicielami rodzimej sztuki jest artystą czystym i niezależnym, artystą z powołania i w całości tego, czego dokonał. Jest realistą, ale...
Jedną z najtrudniejszych do wcielenia się na scenie postaci w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” jest Zofia. Dwuznaczność tego obrazu w samym spektaklu przesądziła o wszechstronności jego scenicznych interpretacji. Tutaj...
Miłość w powieści „Oblomov”, podobnie jak w innych rosyjskich powieściach, odgrywa ogromną rolę. Zakochanie może wyjaśnić wiele zachowań bohaterów; to ona (miłość) jest przyczyną radości i cierpienia, jest głównym uczuciem, które budzi...
STOLTZ jest głównym bohaterem powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow” (1848–1859). Źródła literackie wizerunku Sz. – Konstanjonglo Gogola i kupca Murazowa (tom drugi „ Martwe dusze„), Petr Aduev („ Zwykła historia„). Później typ Sz. Gonczarow...
Główne cechy typu Obłomowa powstają w wyniku poddaństwa i przejawiają się w niekończącym się lenistwie, niezdolności jednostki do życia i pracy. Ogólne oznaki oblomowizmu można znaleźć, zdaniem Dobrolubowa, u Oniegina, Pieczorina, Rudina i...
Powieść Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa „Historia zwyczajna” była jednym z pierwszych rosyjskich dzieł realistycznych, o których opowiadano Życie codzienne zwykli ludzie. Powieść przedstawia obrazy rosyjskiej rzeczywistości lat 40. XIX wieku, typowe dla...
Znalezienie osoby, która nigdy nie słyszała słowa „miłość”, jest prawdopodobnie trudne, a wręcz niemożliwe. Każdy rozumie pojęcie „miłości” na swój własny sposób. Ale prawie zawsze „inspiruje”, przynosi radość, zmienia człowieka na lepsze…
Praca Goncharowa zajęła dużo czasu i wcale nie był płodnym pisarzem. Minęło wiele lat, zanim się pojawił nowa powieść. W 1847 roku ukazała się „Historia zwyczajna”, w 1859…
Iwan Aleksandrowicz Gonczarow jest artystą konsekwentnym i uczciwym; w swoich pracach obnaża wady współczesnego mu społeczeństwa. Podążając za tradycją rosyjskiej klasyki, Gonczarow uważa, że literatura powinna aktywnie interweniować w życiu,...
Według N.A. Dobrolyubova autor powieści starał się „podnieść przypadkowy obraz, który pojawił się przed nim, do typu, aby nadać mu ogólne i trwałe znaczenie”. Sam Gonczarow tak o tym pisał: „Jeśli obrazy...
Powieść „Obłomow” została napisana przez I. A. Goncharowa w 1859 roku i od razu przyciągnęła uwagę krytyków postawionymi w niej problemami. Rosyjska demokracja rewolucyjna, reprezentowana przez N. A. Dobrolyubova, doceniła powieść...
Błomowa” ukazała się w 1859 r., kiedy Rosja znajdowała się u progu zmian w gospodarce i gospodarce życie polityczne spowodowane koniecznością zniesienia pańszczyzny. Autor w swoich poglądach należał do kręgu...
Literackimi źródłami wizerunku Stolza są Konstanjonglo Gogola i kupiec Murazow (drugi tom „Martwych dusz”), Piotr Aduev („Historia zwyczajna”). Później Sh. Goncharov opracował typ na obrazie Tushina („Klif”). Stolz jest antypodą...
I. A. Gonczarow to pisarz, który jak nikt inny zrozumiał i zaakceptował zmiany, jakie zaszły w Rosji, kiedy w jej wyważonym patriarchalny sposób życia Zaczęły dominować zachodnie trendy. Dużo podróżował...
Jedno z wybitnych dzieł literaturę XIX wieku stulecia jest powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow”. Dzieło było swego rodzaju zwierciadłem swojej epoki. „Obłomow” stał się „księgą wyników” dla społeczeństwa rosyjskiego. Dlatego Dobrolyubov powitał...
Pod koniec lat 50. XIX wieku ukazała się powieść Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa „Oblomow”. W swojej twórczości pisarz pokazał takie zjawisko jak oblomowizm, zjawisko, niestety, niezbyt rzadkie dla Rosji....
Fabuła i cechy kompozycyjne. Oryginalność treści ideologicznej i tematycznej komedii determinuje cechy jej konstrukcji. Gonczarow wyraził to bardzo trafnie w swoim krytycznym szkicu „Milion męk”: „Wydaje się, że dwie komedie są ze sobą powiązane:...

W początek XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawia się wiele dzieł, których głównym problemem jest konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, środowiskiem, które go wychowało. Do najwybitniejszych z nich zaliczał się „Eugeniusz Oniegin” A.S. Pushnina i „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow. W ten sposób powstaje i rozwija się specyficzny typ literacki – wizerunek „osoby zbędnej”, bohatera, który nie odnalazł swojego miejsca w społeczeństwie, zostaje źle zrozumiany i odrzucony przez swoje otoczenie. Obraz ten zmieniał się wraz z rozwojem społeczeństwa, nabierając nowych cech, cech, cech, aż osiągnął swoje najbardziej żywe i kompletne ucieleśnienie w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”.

Dzieło Goncharowa to opowieść o bohaterze, który nie ma zadatków na zdeterminowanego wojownika, ale ma wszelkie dane, by być dobrym, przyzwoitym człowiekiem. Pisarz „chciał mieć pewność, że przypadkowy obraz, który się przed nim pojawił, został podniesiony do rangi czcionki, nadającej mu ogólne i trwałe znaczenie” – napisał N.A. Dobrolubow. Rzeczywiście Obłomow nie jest nową twarzą w literaturze rosyjskiej, „ale wcześniej nie była nam przedstawiana tak prosto i naturalnie, jak w powieści Goncharowa”.

Dlaczego Obłomowa można nazwać „człowiekiem zbędnym”? Jakie są podobieństwa i różnice między tą postacią a jego słynnymi poprzednikami - Onieginem i Peczorinem?

Ilja Iljicz Obłomow to natura o słabej woli, ospała, apatyczna, oderwana od prawdziwego życia: „Kłamstwo… było jego normalnym stanem”. I ta cecha jest pierwszą rzeczą, która odróżnia go od bohaterów Puszkina, a zwłaszcza Lermontowa.

Życie bohatera Gonczarowa to różowe sny na miękkiej sofie. Kapcie i szlafrok są integralnymi towarzyszami istnienia Obłomowa i jasnymi, precyzyjnymi detalami artystycznymi, które ujawniają wewnętrzną esencję Obłomowa i zewnętrzny styl życia. Żyjąc w wyimaginowanym świecie, odgrodzonym zakurzonymi zasłonami od realnej rzeczywistości, bohater poświęca swój czas na snucie nierealnych planów i niczego nie realizuje. Każde jego przedsięwzięcie spotyka los książki, którą Obłomow czyta od kilku lat na jednej stronie.

Bezczynność postaci Goncharowa nie została jednak podniesiona do tak skrajnego stopnia, jak bierność Maniłowa z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” i, jak słusznie zauważył Dobrolubow, „Oblomow nie jest naturą głupią, apatyczną, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą też szukającą czegoś w swoim życiu, myślącą o czymś…”.

Podobnie jak Oniegin i Pieczorin, bohater Gonczarowa w młodości był romantykiem, spragnionym ideału, płonącym chęcią działania, ale podobnie jak oni „kwiat życia” Obłomowa „zakwitł i nie wydał owoców”. Obłomow rozczarował się życiem, stracił zainteresowanie wiedzą, zdał sobie sprawę z daremności swojego istnienia i dosłownie i w przenośni „położył się na sofie”, wierząc, że w ten sposób uda mu się zachować integralność swojej osobowości.

Zatem bohater „poświęcił” swoje życie, nie przynosząc społeczeństwu żadnej widocznej korzyści; „przespał” miłość, która go ominęła. Można zgodzić się ze słowami jego przyjaciela Stolza, który w przenośni zauważył, że Kłopoty Obłomowa „zaczynały się od niemożności założenia pończoch, a kończyły się niezdolnością do życia”.

Zatem główna różnica między „zbędnym człowiekiem” Obłomowa a „zbędnymi ludźmi” Oniegina i Pieczorina polega na tym, że ten ostatni w działaniu zaprzeczał występkom społecznym - prawdziwym czynom i działaniom (patrz życie Oniegina we wsi, komunikacja Peczorina z „ społeczeństwo wodne”), podczas gdy pierwszy „protestował” na kanapie, spędzając całe życie w bezruchu i bezczynności. Dlatego jeśli Oniegin i Pieczorin są „kalekami moralnymi” w dużej mierze z winy społeczeństwa, to Obłomow jest głównie z winy własnej apatycznej natury.

Ponadto, jeśli typ „dodatkowej osoby” jest uniwersalny i charakterystyczny nie tylko dla języka rosyjskiego, ale także literatura zagraniczna(B. Consgan, L. de Musset i in.), następnie rozważając cechy życia społecznego i duchowego Rosja XIX stulecia można zauważyć, że oblomowizm jest zjawiskiem czysto rosyjskim, wygenerowanym przez ówczesną rzeczywistość. To nie przypadek, że Dobrolubow widział w Obłomowie „nasz rodzimy, ludowy typ”.

Tak więc w powieści I.A. W „Obłomowie” Goncharowa obraz „zbędnego człowieka” otrzymuje ostateczne wcielenie i rozwój. Jeśli w pracach A.S. Puszkin i M.Yu. Lermontow ukazuje tragedię jednej duszy ludzkiej, która nie znalazła swojego miejsca w społeczeństwie, Gonczarow zaś ukazuje cały fenomen rosyjskiego życia społecznego i duchowego, zwany „obłomowizmem” i obejmujący główne wady jednego z charakterystycznych typów szlacheckiej młodzieży Lata 50-te XIX wieku.

Stał się cud: narodził się mały człowiek. Kim on będzie? Czy będzie to z korzyścią dla społeczeństwa? Czy będzie szczęśliwy? Tego jeszcze nikt nie wie...
Stał się cud: z małego człowieka wyhodowali człowieka. To, co było wrodzone z natury: złote serce, umiejętność przeżywania silnych uczuć, życzliwość, ale jednocześnie lenistwo – pozostało. Dziękuję nianie i matki. Wzbudziłeś czyjeś słońce. A teraz Obłomow ma ponad 30 lat, ale wciąż boi się spojrzeć na świat - bo może zaboleć. Ilia to Obłomow w potocznym tego słowa znaczeniu. To, o czym marzyłem, nie zostało zrealizowane. Jest niewolnikiem sofy i szlafroka. Niewolnik zasad i nawyków: jest panem, Zakhar jest sługą... Wtedy przyjdzie Stolz i rozpali w jego duszy ogień wygaszony z duchowej starości. Potem stanie w płomieniach: Obłomow zakocha się w Oldze. Tymczasem umarł za społeczeństwo, umiera moralnie, a wkrótce umrze fizycznie... Na razie cierpi z powodu wiary w ludzi, a mimo to w nich wierzy. Trudne do zrozumienia? Odszyfrować? Nie wie, jak odmówić głównemu menadżerowi (oszustowi) i wpuszcza wszystkich do domu bez wyjątku. Zaufanie ludziom, którym nie można ufać, to tragedia. Nie można ufać ludziom, którzy mogą wbić ci nóż w plecy. Dlaczego więc im nie wierzyć? Przeskoczyć siebie? Zraniony. I źle.
Ale możesz przypadkowo uderzyć kogoś w plecy! I nie odczuwać winy - tylko to nie zmniejszy bólu innego. Tak więc Obłomow cierpi z powodu swojej wiary w ludzi, a mimo to nadal w nich wierzy. Bardzo mi szkoda tego Obłomowa, ale nic mu nie pomoże, dopóki sam nie podejmie choć trochę wysiłku... I tak Obłomow narodził się na nowo. Miłość prawie wyciągnęła go z bagna. Ale nadal bał się wyciągnąć rękę do szczęścia. Wycofał się bez walki. Oddał to komuś. A tym kimś będzie Stolz. Ale to wszystko przyjdzie później. Tymczasem nad domem Pszenicyny wzeszło słońce Obłomowa. Ale... za pustą ścianą, za czarnym wąwozem obłomowizmu.
Obłomow zmarł. Słońce zaszło i już nigdy nie wzejdzie... Jednak jego promienie zaświeciły w czyjejś pamięci. I niektórzy zdali sobie sprawę, co stracili. A słońce już zaszło. Popełniamy te same błędy. I tak się zawsze dzieje: w ciągu życia bierzemy osobę za oczywistość lub, co gorsza, zapominamy. A kiedy przegrywamy, rozumiemy, kogo straciliśmy. I zaczynamy doceniać. A drobne niedociągnięcia zostają zapomniane i stają się nieistotne. Po prostu nie możesz sprowadzić tej osoby z powrotem.
Na ścieżce życia Obłomowa było wielu przechodniów. Każdy otrzymał od niego to, czego potrzebował. Potrzebujesz uwagi - słuchają cię. Jeśli chcesz pocieszyć swoją dumę, uwierzą w twoje przechwałki. Ale ci ludzie nigdy nie zdawali sobie sprawy, że był to człowiek-słońce. A kto wygrzewał się w jego promieniach? Stolts, Olga, Zachar, Pshenitsyna. Tylko cztery osoby! Ale przynajmniej docenili Obłomowa? NIE. A to jeszcze bardziej pogarsza moją duszę. Ale czy w promieniach Obłomowa ogrzały się tylko cztery osoby? Pijemy też z bezdennej studni pozostawionej nam przez Gonczarowa. I to tak, jakbyśmy słyszeli śmiech gwiazd.
Maxlash to produkt wyjątkowy! Zwiększa się o 100%

Esej na temat literatury na temat: Czy wizerunek Obłomowa można uznać za negatywny?

Inne pisma:

Czy „Obłomow” można uznać za powieść o miłości? Ocenić dzieło można jedynie patrząc i oceniając wszystkie działania głównego bohatera w stosunku do otaczających go ludzi. Obłomow żyje pod tym samym niebem ze swoim sługą Zacharem, ze Stolzem, przyjacielem z dzieciństwa, z Olgą i Czytaj więcej ......
Koncepcja „ Tragiczny bohater” zabiera nas do Starożytna Grecja. W tragediach starożytnych greckich autorów bohater nieuchronnie stanął w obliczu losu, losu, którego nie był w stanie pokonać. Mimo odważnej walki bohater zawsze ginął. Później, w twórczości romantyków (XIX w.), tragiczny konflikt Czytaj więcej ......
W pierwszej tercji XIX wieku w literaturze rosyjskiej ukształtował się typ osoby zbędnej. Ci bohaterowie, wśród których najbardziej znani to Pechorin, Oniegin, Obłomow, nie są jak większość ludzi swoich czasów. Zbędni ludzie, których umysły są dociekliwe i głębokie, „cierpią na chorobę stulecia”: dla nich Czytaj więcej ......
Produkt końcowy twórcze życie Słusznie uważa się powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Pod wieloma względami można go nazwać autobiograficznym – na obraz mistrza pisarz w dużej mierze ujawnił siebie, swoje literackie i osobiste przeznaczenie. Można to wyraźnie zobaczyć w wierszu Czytaj więcej......
Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow” przesiąknięta jest patosem krytyka społeczna. Zderzenie dwóch bohaterów (Ilji Obłomowa i Andrieja Stoltsa), dwóch przeciwstawnych stylów życia można rozpatrywać w szerokim sensie społecznym. Obłomow symbolizuje pod tym względem bezwładną feudalną szlachtę, która rozkwitła wszędzie w Czytaj więcej ......
Wśród pozostałych bohaterów spektaklu wyróżnia się Kuligin, zegarmistrz-samouk, który wynalazł perpetuum mobile. Jest zupełnie inny niż otaczający go ludzie. Dlatego stosunek do niego innych postaci jest również zupełnie wyjątkowy. Dosłownie już na początku spektaklu czytelnik ma okazję zapoznać się z rozkoszą Czytaj więcej......
Od dzieciństwa w mojej wyobraźni pojawiła się niesamowita, wyjątkowa galeria ulubionych obrazów. Na początku byli to bohaterowie baśni: Rosjanie, Niemcy, Francuzi, Irlandczycy. Podziwiałem dzielnego Iwana Carewicza, Aladyna, dzielnego i życzliwego rycerza Hansa z Kolonii. Następnie bohaterowie Juliusza Verne’a, Mine Reed, Cooper… Czytaj więcej ......
Przede wszystkim powiem, że Obłomow jest dobrze znaną „martwą duszą”. Ten typ martwa dusza doprowadzony przez Goncharowa do paradoksu, czyli do sprzeczności, gdy Obłomow samym swoim istnieniem zaprzecza naturze ludzkiej w ogóle i do jej logicznego końca, jaki jest upadek Czytaj więcej ......

Czy wizerunek Obłomowa można uznać za negatywny?

„Obłomow” to powieść społeczno-psychologiczna napisana w XIX wieku. W pracy autor porusza szereg problemów społecznych i filozoficznych, w tym zagadnienia interakcji człowieka ze społeczeństwem. Główny bohater W powieści Ilja Iljicz Obłomow jest „dodatkową osobą”, która nie wie, jak przystosować się do nowego, szybko zmieniającego się świata, zmienić siebie i swoje poglądy na rzecz świetlanej przyszłości. Dlatego jednym z najostrzejszych konfliktów w dziele jest sprzeciw wobec biernego, bezwładnego bohatera aktywnego społeczeństwa, w którym Obłomow nie może znaleźć dla siebie godnego miejsca.

Co ma wspólnego Obłomow z „dodatkowymi ludźmi”?

W literaturze rosyjskiej ten typ bohatera jako „dodatkowej osoby” pojawił się na początku lat 20. XIX wieku. Postać ta charakteryzowała się wyobcowaniem ze zwykłego szlachetnego środowiska i, w ogóle, całości oficjalne życie Rosyjskiego społeczeństwa, gdyż odczuwał nudę i swoją wyższość (intelektualną i moralną) nad innymi. „Osoba zbędna” jest zmęczona psychicznie, może dużo mówić, ale nic nie robić i jest bardzo sceptyczna.
W tym przypadku bohater jest zawsze spadkobiercą dobry stan, którego jednak nie stara się zwiększać.

I rzeczywiście Obłomow, odziedziczywszy po rodzicach większy majątek, mógł z łatwością już dawno załatwić tam sprawy, aby za pieniądze otrzymane z folwarku móc żyć w pełnym dobrobycie. Jednak zmęczenie psychiczne i ogarniająca bohatera nuda nie pozwalały mu na rozpoczęcie jakiegokolwiek biznesu – od banalnej potrzeby wstania z łóżka po napisanie listu do sołtysa.

Ilja Iljicz nie kojarzy się ze społeczeństwem, co Gonczarow żywo przedstawił na początku dzieła, gdy goście przybywają do Obłomowa. Każdy gość dla bohatera jest jak tekturowa dekoracja, z którą praktycznie nie wchodzi w interakcję, stawiając swego rodzaju barierę pomiędzy innymi a sobą, zakrywając się kocem. Obłomow nie chce chodzić na wizyty jak inni, komunikować się z obłudnymi i nieciekawymi ludźmi, którzy rozczarowali go nawet podczas służby - Ilja Iljicz, kiedy przyszedł do pracy, miał nadzieję, że wszyscy będą tą samą przyjazną rodziną jak w Obłomowce, ale on spotkałem się z sytuacją, w której każdy człowiek jest „dla siebie”. Dyskomfort, niemożność odnalezienia swojego powołania społecznego, poczucie bezużyteczności w świecie „neo-Obłomowa” prowadzą bohatera do eskapizmu, zanurzenia się w iluzjach i wspomnieniach wspaniałej przeszłości Obłomowa.

Poza tym „dodatkowa” osoba zawsze nie wpisuje się w swój czas, odrzucając go i postępując wbrew zasadom i wartościom, jakie dyktuje mu system. W przeciwieństwie do Peczorina i Oniegina, którzy skłaniają się ku tradycji romantycznej, zawsze wyprzedzając swoją epokę, czy oświeceniowego charakteru Czackiego, wznoszącego się ponad społeczeństwo pogrążone w ignorancji, Obłomow jest obrazem tradycji realistycznej, bohaterem dążącym do nie przed siebie, ku przemianom i nowym odkryciom (w społeczeństwie czy w duszy), ku cudownej odległej przyszłości, ale skupiony na bliskiej i ważnej dla niego przeszłości, „obłomowizm”.

Miłość do „dodatkowej osoby”

Jeśli w kwestii orientacji czasowej Obłomow różni się od poprzedzających go „dodatkowych bohaterów”, to w sprawach miłosnych ich losy są bardzo podobne. Podobnie jak Peczorin czy Oniegin, Obłomow boi się miłości, boi się tego, że może się zmienić i stać się innym lub negatywnie wpłynąć na ukochaną - aż do degradacji jej osobowości. Z jednej strony rozstanie z kochankami jest zawsze szlachetnym krokiem ze strony „ dodatkowy bohater„Z drugiej strony jest to przejaw infantylizmu – dla Obłomowa było to odwołanie do dzieciństwa Obłomowa, gdzie o wszystkim decydowano za niego, opiekowano się nim i wszystko było dozwolone.

„Zbędny mężczyzna” nie jest gotowy na fundamentalną, zmysłową miłość do kobiety; dla niego ważna jest nie tyle prawdziwa ukochana, ile stworzony przez siebie, niedostępny wizerunek - widzimy to zarówno w uczuciach Oniegina do Tatiany. wybuchło to po latach i w iluzorycznych, „wiosennych” uczuciach Obłomowa do Olgi. „Zbędna osoba” potrzebuje muzy - pięknej, niezwykłej i inspirującej (na przykład Bella Pechorina). Nie znajdując jednak takiej kobiety, bohater popada w drugą skrajność – znajduje kobietę, która zastąpi jego matkę i stworzy atmosferę odległego dzieciństwa.

Obłomow i Oniegin, różni na pierwszy rzut oka, równie cierpią z powodu samotności w tłumie, ale jeśli Jewgienij nie zrezygnuje z życia towarzyskiego, to dla Obłomowa jedynym wyjściem jest zanurzenie się w sobie.

Czy Obłomow jest osobą zbędną?

„Człowiek zbędny” w Obłomowie jest postrzegany przez innych bohaterów inaczej niż podobni bohaterowie z poprzednich dzieł. Obłomow jest miły, prosty, człowiek uczciwy który szczerze pragnie cichego, spokojnego szczęścia. Jest atrakcyjny nie tylko dla czytelnika, ale także dla otaczających go ludzi – nie bez powodu szkolne lata Jego przyjaźń ze Stolzem nie kończy się, a Zakhar nadal służy mistrzowi. Co więcej, Olga i Agafya szczerze zakochały się w Obłomowie właśnie za jego duchowe piękno, umierając pod naporem apatii i bezwładu.

Jaki jest powód, że od chwili pojawienia się powieści w druku krytycy określili Obłomowa jako „osobę zbędną”, gdyż bohater realizmu, w przeciwieństwie do bohaterów romantyzmu, jest obrazem typizowanym, łączącym w sobie cechy całej grupy ludzie? Wcielając się w powieść Obłomowa, Gonczarow chciał pokazać nie tylko jedną „dodatkową” osobę, ale całą warstwę społeczną złożoną z wykształconych, zamożnych, inteligentnych, szczerych ludzi, którzy nie potrafili odnaleźć się w szybko zmieniającym się, nowym społeczeństwie rosyjskim. Autorka podkreśla tragedię sytuacji, gdy nie mogąc zmienić się pod wpływem okoliczności, tacy „Obłomowowie” powoli umierają, nadal kurczowo trzymając się dawno minionych, ale wciąż ważnych i podnoszących na duchu wspomnień z przeszłości.

Szczególnie przydatne dla uczniów klas 10. będzie zapoznanie się z powyższymi argumentami przed napisaniem eseju na temat „Oblomow i „dodatkowi ludzie”.

Obłomow i „zbędny człowiek”, co ich łączy – esej na ten temat |