Dlaczego Pechorin jest dodatkową osobą? (Eseje szkolne). Pechorin - „dodatkowa osoba” (na podstawie powieści „Bohater naszych czasów”) Pechorin to dodatkowa osoba w społeczeństwie

zostaw komentarz 6,950

Wizerunek „człowieka zbędnego” w Peczorinie.

Michaił Jurjewicz Lermontow urodził się 3 października 1814 roku w Moskwie w rodzinie kapitana. Lata dzieciństwa spędza się w posiadłości Tarkhany w prowincji Penza. Studiował na Uniwersytecie Moskiewskim. Lermontow mówił wieloma językami.

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiły się dzieła, m.in. główny problem czyli konflikt pomiędzy człowiekiem a otaczającym go społeczeństwem. Tworzy się nowy wizerunek – „osoby zbędnej”, odrzuconej, duchowo nieodebranej przez społeczeństwo.

W powieści Bohater naszych czasów Lermontow kreuje wizerunek takiej osoby. Ten obraz to Peczorin.

Pechorin urodził się w bogatej rodzinie szlacheckiej tzw młodzież był w kręgach wpływowi ludzie. Szybko jednak znudziło mu się „światło” społeczeństwa z jego pustą rozrywką, „które można zdobyć za pieniądze” - bale, uroczyste kolacje i oczywiście maskarady z nudnymi rozmowami i brakiem praktycznych zajęć. Pieczorina pociągała edukacja i nauka, ale szybko sam zdecydował, że „bardziej prawdopodobne jest, że znajdziesz szczęście w niewiedzy i bogactwie” i „nie chciał sławy”. Bohater ten jest wewnętrznie zdruzgotany. Przyczynę jego pustki można znaleźć, dowiadując się o jego wychowaniu. Od początku życia był skazany na pustą przyszłość. Dowodem na to jest lektura jego pamiętnika: „Byłem skromny – oskarżano mnie o podstęp: stałem się skryty. Głęboko odczuwałem dobro i zło. Nikt mnie nie pieścił. Wszyscy mnie obrażali. Stałem się mściwy. Byłam gotowa pokochać cały świat – nikt mnie nie rozumiał i nauczyłam się nienawidzić.

Pechorin jest przedstawiany w powieści jako ofiara szlachetnych ludzi. W ten sposób od dzieciństwa stał się osobą okrutną, mściwą i cyniczną, stopniowo odsuwał się od ludzi, tracił wiarę w życie i miłość.

Przez całą powieść bohater próbuje walczyć ze swoją wewnętrzną pustką. Ale wszystkie jego wysiłki kończą się niepowodzeniem. Wszystko, co zaczyna, jest skazane na porażkę. Rozumie to i bardzo przez to cierpi. Jego cierpienie wyraża się w nieustannej walce humanizmu z cynizmem. Pechorin opisuje to wszystko w swoim dzienniku. W walce z samym sobą „wyczerpał żar duszy i stałość woli” niezbędne do aktywnego życia. Wszystko to sprawia, że Pechorin jest „osobą zbędną” pod względem społecznym.

Jest też słaby psychicznie. Pechorin nie chce nawiązywać nowych znajomości ani komunikować się z mądrymi ludźmi. Jest obciążony intymnością duchową i emocjonalną. Nie ma przyjaciół i nikogo nie kocha. Tłumaczy to faktem, że przyjaźń nigdy nie opiera się na równości i obawą przed utratą wolności osobistej.

Z tego możemy wywnioskować, że ten bohater ceni tylko swoją niezależność. Jest tak kochający wolność, że ma silne pragnienie podporządkowania wszystkiego i wszystkich swojej woli, nawet miłości.

Najbliższymi Pechorinem są tylko doktor Werner i Vera. Podziela poczucie samotności z doktorem Wernerem. Łączy ich także niepokój psychiczny i podobny sposób myślenia.

O Wierze możemy powiedzieć, że jest „jedyną kobietą na świecie”. Kocha ją bezinteresownie i bezinteresownie. Jednak w tych związkach pojawiają się problemy, które są dla niego trudne do rozwiązania.

Pechorin nieustannie walczy z ognistą pasją i zimną obojętnością.

Zatem skrajny egoizm Peczorina pokazuje jego bezużyteczność pod każdym względem. Skupiając się na własne problemy i dążeniach, bohater nikomu nie czyni dobra i szczęścia nie przynosi, możemy stwierdzić, że zamknął się w sobie.

Nawet on sam przyznaje, że „stał się moralnym łamaczem”.

Pechorin jako dodatkowa osoba

W powieści Bohater naszych czasów Lermontow kreuje wizerunek takiej osoby. Ten obraz to Peczorin.

Pechorin urodził się w zamożnej rodzinie szlacheckiej, dlatego od najmłodszych lat znajdował się w kręgach wpływowych ludzi. Szybko jednak znudziło mu się „światło” społeczeństwa z jego pustą rozrywką, „które można zdobyć za pieniądze” - bale, uroczyste kolacje i oczywiście maskarady z nudnymi rozmowami i brakiem praktycznych zajęć. Pieczorina pociągała edukacja i nauka, ale szybko sam zdecydował, że „bardziej prawdopodobne jest, że znajdziesz szczęście w niewiedzy i bogactwie” i „nie chciał sławy”. Bohater ten jest wewnętrznie zdruzgotany. Przyczynę jego pustki można znaleźć, dowiadując się o jego wychowaniu. Od początku życia był skazany na pustą przyszłość. Dowodem na to jest lektura jego pamiętnika: „Byłem skromny – oskarżano mnie o podstęp: stałem się skryty. Głęboko odczuwałem dobro i zło. Nikt mnie nie pieścił. Wszyscy mnie obrażali. Stałem się mściwy. Byłam gotowa pokochać cały świat – nikt mnie nie rozumiał i nauczyłam się nienawidzić.

Najbliższymi Pechorinem są tylko doktor Werner i Vera. Podziela poczucie samotności z doktorem Wernerem. Łączy ich także niepokój psychiczny i podobny sposób myślenia.

Pechorin nieustannie walczy z ognistą pasją i zimną obojętnością.

Zatem skrajny egoizm Peczorina pokazuje jego bezużyteczność pod każdym względem. Skupiając się na własnych problemach i dążeniach bohater nikomu nie robi nic dobrego i nie przynosi szczęścia, możemy stwierdzić, że zamknął się w sobie.

Nawet on sam przyznaje, że „stał się moralnym łamaczem”.

Dlaczego uważamy Pechorina za jednego ze zbędnych ludzi swoich czasów??? i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Maxima Yu Volkowa[guru]
„Bohater naszych czasów” – pierwszy rosyjski realista powieść psychologiczna w prozie. Powieść porusza aktualny problem: dlaczego bystrzy i energiczni ludzie nie znajdują zastosowania dla swoich niezwykłych zdolności i „wichną bez walki” już na samym początku życia? Lermontow odpowiada na to pytanie historią życia Peczorina, młody człowiek, należący do pokolenia lat 30. XIX wieku. Na obrazie Pechorina autor przedstawił typ artystyczny, który na początku stulecia wchłonął cechy całego pokolenia młodych ludzi.
W przedmowie do „Dziennika Peczorina” Lermontow pisze: „Historia duszy ludzkiej, nawet najmniejszej, jest może ciekawsza i pożyteczna niż historia całego narodu…”
To ideowe zadanie autora zadecydowało także o wyjątkowej konstrukcji powieści. Jego osobliwością jest naruszenie chronologicznej sekwencji wydarzeń.
Powieść składa się z pięciu części, pięciu opowiadań, każda z własnym gatunkiem, własną fabułą i własnym tytułem. Dopiero główny bohater łączy te wszystkie historie w jedną całość, w jedną powieść.
Ostatnie trzy historie zajmują szczególne miejsce w powieści – to napisana przez niego historia życia Peczorina. Historia ta ukazana jest zarówno w formie pamiętnika („Księżniczka Maria”), jak i notatek, które bohater spisał jakiś czas później.
Lermontow podkreśla, że wyznanie Pieczorina jest całkiem szczere, że był surowym sędzią samego siebie i „bezlitośnie obnażał swoje słabości i wady”.
Peczorin - „ dodatkowa osoba" Jego zachowanie jest niezrozumiałe dla otaczających go osób, ponieważ mają one wspólne, powszechne szlachetne społeczeństwo punkt widzenia na życie. Dla całej różnicy wygląd oraz różnice w postaciach i Onieginie z powieści A.S. Puszkin i bohater komedii A.S. „Biada dowcipu” Gribojedowa – Czatski i Peczorin Lermontowa należą do typu „ludzi zbędnych”, czyli takich, dla których nie było miejsca ani interesu w otaczającym ich społeczeństwie. Bieliński powiedział o Peczorina: „To jest Oniegin naszych czasów, bohater naszych czasów. Ich odmienność jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą. Herzen nazywał także Peczorina „młodszym bratem Oniegina”.
Jakie są podobieństwa między Peczorinem i Onieginem? Obaj są przedstawicielami wysokiego społeczeństwa świeckiego. W historii ich młodości jest wiele wspólnego: na początku ta sama pogoń za świeckimi przyjemnościami, potem to samo rozczarowanie, ta sama nuda, która ich opętała. Podobnie jak Oniegin, Peczorin przewyższa intelektualnie otaczającą go szlachtę. Obaj są typowymi przedstawicielami ludzi myślących swoich czasów, krytycznych wobec życia i ludzi.
Ale na tym kończą się podobieństwa. Pieczorin jest inną osobą niż Oniegin w swojej duchowości, żyje innymi społeczno-polityczne warunki.
Oniegin żył w latach dwudziestych, przed powstaniem dekabrystów, w okresie odrodzenia społeczno-politycznego. Pieczorin to człowiek lat 30., czasu gwałtownej reakcji, kiedy dekabryści zostali pokonani, a rewolucyjni demokraci nie zadeklarowali się jeszcze jako siła społeczna.
Oniegin mógł udać się do dekabrystów (co Puszkin chciał pokazać w dziesiątym rozdziale powieści), Peczorin został pozbawiony tej możliwości. Dlatego Bieliński powiedział: „Oniegin się nudzi, Peczorin bardzo cierpi”. Sytuacja Pieczorina jest tym bardziej tragiczna, że jest on z natury bardziej utalentowany i głębszy niż Oniegin.
Talent ten przejawia się w głębokim umyśle Pechorina, silnych pasjach i stalowej woli, co pozwala mu właściwie oceniać ludzi, życie i być krytycznym wobec siebie. Charakterystyka, jaką nadaje ludziom, jest dokładna i rzeczowa. Serce Pechorina jest zdolne do głębokiego i silnego odczuwania, chociaż na zewnątrz pozostaje spokojny, ponieważ „pełnia i głębokość uczuć i myśli nie pozwala na dzikie impulsy”.
Pechorin to silna natura o silnej woli, spragniona aktywności. Jednak mimo całego swego talentu i bogactwa sił duchowych jest on, według swojej własnej definicji, „kaleką moralną”. Jego charakter i całe jego zachowanie są niezwykle sprzeczne.
Ta niekonsekwencja jest wyraźnie odzwierciedlona w jego wyglądzie, który, jak wszyscy ludzie, odzwierciedla wnętrze

Plan

1. Wstęp

2. Peczorin w społeczeństwie

a) Maksym Maksimycz

b) Maryja

3. Samokrytyka Peczorina

4. Wniosek

Problemem dodatkowej osoby interesowało się wielu pisarzy XIX wieku. Jednym z pierwszych, który się tym zajął, był Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Zainteresował się nią także Michaił Juriewicz Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Pechorin, główny bohater powieści „Bohater naszych czasów”, z różnych powodów można nazwać osobą dodatkową.

Młody człowiek nie ceni przyjaźni. Pamiętasz, jak Grigorij Aleksandrowicz poradził sobie z Maksymem Maksimowiczem. Starzec był dumny, że Peczorin był jego towarzyszem. Po długiej rozłące kapitan sztabu entuzjastycznie przywitał się ze swoim starym znajomym, lecz nawet nie odpowiedział uprzejmością na radosne okrzyki byłego dowódcy. Główny bohater a on sam przyznaje, że „nie jest zdolny do przyjaźni”. Ujawnia to egoizm i materializm Peczorina.

Te same cechy wyrażają się w odniesieniu do młodego mężczyzny z dziewczynami. Grigorij Aleksandrowicz podbija Marię na złość Grusznickiego. Widzi w niej tylko kwitnącą delikatność i piękny kwiat, który „trzeba zerwać... i po wdychaniu wystarczającej ilości rzucić na drogę: może ktoś to podniesie”. Pechorin nie czuje do dziewczyny żadnego uczucia, a tym bardziej współczucia. Wyjaśniwszy się Marii, Grigorij zdał sobie sprawę, że ją skrzywdził, ale to go nie zdenerwowało. Dla niego Maryja jest jedynie okazją do cieszenia się cierpieniem i zazdrością Grusznickiego. Młody człowiek jest przyzwyczajony do bycia zwycięzcą, a gra z kimś, kogo zna, to kolejna szansa na sprawdzenie siebie i dręczenie przeciwnika. Sam główny bohater przyznaje, że lubi to jako „pożywienie wspierające siłę psychiczną”.

Vera jest jedyną kobietą, którą kochał Pechorin. Ale ile cierpienia i udręki jej przyniósł. Grigorij Aleksandrowicz – mądry człowiek. Zauważa to także Werner, który twierdzi, że młody człowiek ma „wielki dar rozważania”. Czytelnik również może to zauważyć, ponieważ krytyka Peczorina, dotycząca zarówno jego samego, jak i otaczających go osób, jest uzasadniona. Oficer również często to zauważa małe części, dzięki któremu potrafi odróżnić kłamstwo od prawdy. Przykładem może być spotkanie głównego bohatera z Grusznickim. Pieczorin zauważył pierścionek młodzieńca, który wskazywał datę pamiętnego spotkania właściciela żołnierskiego płaszcza z Marią. Ten szczegół pomógł Grigorijowi Aleksandrowiczowi zrozumieć, że Grusznicki był zakochany w młodej księżniczce. Poza tym główny bohater ma odwagę i nie boi się śmierci. Bez strachu poluje na dzika „sam na jednego”, a sam przyznaje, że „w każdej chwili jest gotowy narazić się na śmierć”. Jednak Główny Bohater nie może z niego korzystać pozytywne cechy charakteru dla dobra innych.

Z zapisków w pamiętniku Peczorina można wywnioskować, że mężczyzna jest samokrytyczny. Pisze np.: „po co żyłem... po co się urodziłem”, a sam odpowiada: „...i rzeczywiście miałem cel wzniosły, bo czuję w duszy ogromną siłę. ..ale nie domyśliłem się terminów.” Nasz bohater nie miał celu w życiu. „Moje życie było niczym innym jak łańcuchem smutnych i niefortunnych sprzeczności z moim sercem i rozumem”.

Wymienione powyżej cechy charakteru Grigorija Aleksandrowicza mówią o nim jako o dodatkowej osobie. Michaił Jurjewicz Lermontow, charakteryzując tego typu postać w powieści, chciał pokazać swoim współczesnym. Według pisarza większość młodych ludzi z lat 30. XIX wieku to ci sami „Pechorinowie”. Negatywna ocena ówczesnych Rosjan znalazła także odzwierciedlenie w twórczości lirycznej poety.

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiły się dzieła, których głównym problemem był konflikt między człowiekiem a otaczającym go społeczeństwem. Tworzy się nowy wizerunek – „osoby zbędnej”, odrzuconej, duchowo nieodebranej przez społeczeństwo.
W powieści Bohater naszych czasów Lermontow kreuje wizerunek takiej osoby. Ten obraz to Peczorin.
Pechorin urodził się w zamożnej rodzinie szlacheckiej, dlatego od najmłodszych lat znajdował się w kręgach wpływowych ludzi. Szybko jednak znudziło mu się „światło” społeczeństwa z jego pustą rozrywką, „które można zdobyć za pieniądze” - bale, uroczyste kolacje i oczywiście maskarady z nudnymi rozmowami i brakiem praktycznych zajęć. Pieczorina pociągała edukacja i nauka, ale szybko sam zdecydował, że „bardziej prawdopodobne jest, że znajdziesz szczęście w niewiedzy i bogactwie” i „nie chciał sławy”. Bohater ten jest wewnętrznie zdruzgotany. Przyczynę jego pustki można znaleźć, dowiadując się o jego wychowaniu. Od początku życia był skazany na pustą przyszłość. Dowodem na to jest lektura jego pamiętnika: „Byłem skromny – oskarżano mnie o podstęp: stałem się skryty. Głęboko odczuwałem dobro i zło. Nikt mnie nie pieścił. Wszyscy mnie obrażali. Stałem się mściwy. Byłam gotowa pokochać cały świat – nikt mnie nie rozumiał i nauczyłam się nienawidzić.
Pechorin jest przedstawiany w powieści jako ofiara szlachetnych ludzi. W ten sposób od dzieciństwa stał się osobą okrutną, mściwą i cyniczną, stopniowo odsuwał się od ludzi, tracił wiarę w życie i miłość.
Przez całą powieść bohater próbuje walczyć ze swoją wewnętrzną pustką. Ale wszystkie jego wysiłki kończą się niepowodzeniem. Wszystko, co zaczyna, jest skazane na porażkę. Rozumie to i bardzo przez to cierpi. Jego cierpienie wyraża się w nieustannej walce humanizmu z cynizmem. Pechorin opisuje to wszystko w swoim dzienniku. W walce z samym sobą „wyczerpał żar duszy i stałość woli” niezbędne do aktywnego życia. Wszystko to sprawia, że Pechorin jest „osobą zbędną” pod względem społecznym.
Jest też słaby psychicznie. Pechorin nie chce nawiązywać nowych znajomości ani komunikować się z mądrymi ludźmi. Jest obciążony intymnością duchową i emocjonalną. Nie ma przyjaciół i nikogo nie kocha. Tłumaczy to faktem, że przyjaźń nigdy nie opiera się na równości i obawą przed utratą wolności osobistej.
Z tego możemy wywnioskować, że ten bohater ceni tylko swoją niezależność. Jest tak kochający wolność, że ma silne pragnienie podporządkowania wszystkiego i wszystkich swojej woli, nawet miłości.
Najbliższymi Pechorinem są tylko doktor Werner i Vera. Podziela poczucie samotności z doktorem Wernerem. Łączy ich także niepokój psychiczny i podobny sposób myślenia.
O Wierze możemy powiedzieć, że jest „jedyną kobietą na świecie”. Kocha ją bezinteresownie i bezinteresownie. Jednak w tych związkach pojawiają się problemy, które są dla niego trudne do rozwiązania.
Pechorin nieustannie walczy z ognistą pasją i zimną obojętnością.
Zatem skrajny egoizm Peczorina pokazuje jego bezużyteczność pod każdym względem. Skupiając się na własnych problemach i dążeniach bohater nikomu nie robi nic dobrego i nie przynosi szczęścia, możemy stwierdzić, że zamknął się w sobie.
Nawet on sam przyznaje, że „stał się moralnym łamaczem”.