HISTORIA N. S. LESKOWA
„ZACZAROWANY WĘDROWCA”
KLASA X „Rosjanie poradzą sobie ze wszystkim”
W naszych czasach, kiedy to środki środki masowego przekazu Temat prawości w literaturze rosyjskiej, daleki od poprawy moralności społeczeństwa, a zwłaszcza młodszego pokolenia, staje się bardziej aktualny niż kiedykolwiek.
Przecież literatura rosyjska była pierwotnie nie tyle literaturą, co literaturą chrześcijańską. I rozpoczynając rozmowę o historii Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, nawiązuję do historii A.I. Sołżenicyna „ Matrenin Dvor”, który będziemy czytać w 11 klasie. Studenci rozumieją, że ten odwieczny i ważny dla Rosji temat niepokoił nie tylko Leskowa, ale także pisarzy XX wieku, którym zależało na duszy ludzkiej i jej podstawach moralnych.
Opowieść „Zaczarowany wędrowiec”jest częścią cyklu „Sprawiedliwi”, we wstępie, do którego autor prowadzi dialog z umierającym „wielkim pisarzem rosyjskim” (Pisemskim): Pisemski: Twoim zdaniem, każdy powinien pisać dobre rzeczy, ale ja, brat , napisz co widzę, ale widzę tylko paskudne rzeczy. Autor: To twoja choroba wzroku. Pisemski: Być może, ale co mam zrobić, skoro w duszy swojej i w swojej widzę tylko obrzydliwość i po to istnieje Pan Bóg i teraz pomoże mi odwrócić się od Ciebie do ściany i zasnąć z czystym sumieniem, i wyjechać jutro, gardząc całą moją ojczyzną i waszymi pocieszeniami.
I modlitwa chorego została wysłuchana: spał „w zasadzie” dobrze i następnego dnia towarzyszyłem mu na stację, ale jednocześnie ogarnął mnie silny niepokój wywołany jego słowami.
„Jak” – pomyślałem – „czy naprawdę można widzieć same śmieci w mojej duszy, jego czy kogokolwiek innego rosyjskiej duszy? Czy naprawdę wszystko, co dobre i dobre, co dostrzegło artystyczne oko innych pisarzy, to zwykły wymysł i nonsens? To nie tylko smutne, ale i przerażające. Jeśli według powszechnego przekonania ani jedno miasto nie może obejść się bez trzech sprawiedliwych, to jak cała ziemia może wytrzymać tylko ze śmieciami, które żyją w mojej i twojej duszy, mój czytelniku?
Było to dla mnie straszne i nie do zniesienia, więc poszedłem szukać sprawiedliwych, ślubując nie spocząć, dopóki nie znajdę chociaż tej małej liczby trzech sprawiedliwych, bez których „miasto nie może się ostać”, ale gdziekolwiek Odwróciłem się, bez względu na to, kogo pytałem, o wszystko. Odpowiedzieli mi, że nigdy nie widzieli sprawiedliwych, ponieważ wszyscy ludzie są grzesznikami i dlatego niektórzy dobrzy ludzie obaj wiedzieli. Zacząłem to zapisywać. Niezależnie od tego, czy są sprawiedliwi, myślę sobie, czy nie, należy to wszystko zebrać i uporządkować: to, co wówczas wznosi się ponad granicę prostej moralności, i dlatego jest „oddawane Panu”.
Początkowo opowieść nosiła tytuł „Telemach Czarnej Ziemi”, co mówi o symbolicznym charakterze bohatera. Telemach, syn Odyseusza i Penelopy, przemierzał świat w poszukiwaniu zaginionego ojca. Bohater Leskowskiego też wędruje, czego szuka? Dlaczego autorka wybiera tradycyjny motyw ścieżki? Sam Leskow w liście do A. Suworina wskazywał, że „wędrówka tego «czarnoziemnego Telemakusa» po Rosji powinna stworzyć artystyczne uogólnienie, podobny do podróży Cziczikowa martwe dusze».
Opowieść powstała w 1872 roku, latem Leskov wybrał się na wycieczkę Jezioro Ładoga, co dało mu tło historii.
-
Jaka jest forma opowieści?(Opowieść w opowieści, charakterystyczny dla Leskowa styl opowieści.)
-
W jakich dziełach widzieliśmy tę formę opowiadania historii?(historia w historii)? (M.Yu. Lermontow - „Mtsyri”, L.N. Tołstoj - „Po balu”.)
O kompozycji opowiadania krytyk N. Michajłowski, przedstawiciel literackiego populizmu, napisał: „W opowiadaniu, ściśle rzecz biorąc, nie ma fabuły, ale jest cała seria wątków nawleczonych jak koraliki na nitkę... Każdy koralik jest samodzielny i można go bardzo wygodnie wyjąć, zastąpić innym, a na tę samą nitkę można nawlec dowolną liczbę koralików. Krytyk nie dostrzegł integralności ani artystycznej motywacji epizodów opowieści.
Spróbujmy sprawdzić, czy ma rację.
Wszystkie wydarzenia w historii Flyagina są podane w porządku chronologicznym (począwszy od drugiego rozdziału). Z tej serii wypada tylko jedno ogniwo – historia oswajania konia, o której porozmawiamy nieco później. Ale co ciekawe: trudno określić centrum kompozycyjne tej historii; opowieść o życiu Iwana Flyagina jawi się jako hagiografia.
- Jak miał na imię bohater?
(Golovan - pseudonim w dzieciństwie i okresie dojrzewania. Iwan (hebr.: „Bóg się zmiłował”, „łaska Pana”). Tatarzy nazywają go także Iwanem, ale to nie tyle nadane imię, jako rzeczownik pospolity symbolizujący naród:„U Wszyscy, jeśli dorosły Rosjanin to Iwan, a kobieta to Natasza, a chłopców nazywają Kolką” (rozdział 7).
Petr Sierdiukow - kiedy służył na Kaukazie, stając się żołnierzem dla innego, niejako odziedziczył swój los.
Ojciec Izmael (hebr. „Bóg wysłucha”), gdy mieszka w klasztorze.
Flyagin - nazwisko wyraźnie mówi, jeśli pamięta się „wyjścia” bohatera, a według słownika V. Dahla - niemiecki. - butelka, naczynie do picia; naczynie – wszystko zawierające, niosące coś w sobie; niewidomy wykonawca, narzędzie. Nazwisko jest więc nie tylko wymowne, ale także niejednoznaczne.)
-
Gdzie poznajemy bohatera?(W drodze. Przez całą opowieść przewija się motyw podróży, a jego znaczenie jest ogromne: to nie tylko ruch bohatera, to jego droga życiowa, droga odrodzenia i formacji moralnej.)
-
W pierwszym rozdziale Leskov przedstawia portret bohatera. Kogo ci on przypomina?(Epicki bohater Ilya Muromets.)
To porównanie z epickim bohaterem nie jest przypadkowe. Imię bohatera – Iwan – to tradycyjne imię rosyjskiego bohatera bajka. W bajce - Iwan Błazen, Iwanuszka Błazen.
-
Czy w opowiadaniu Leskowa pojawia się słowo „głupiec”?(Hrabia nazwie bohatera „głupcem”, gdy Flyagin poprosi o akordeon, aby uratować swoją rodzinę. Giisar nazwie go „głupcem”, gdy bohater wyrazi chęć pokazania się. Książę powie o Flyaginie: „Mam człowiek - Iwan Golovan, ze stożków pułkowych, bardzo niezbyt mądry, a złoty człowiek jest uczciwy i pracowity...) Trzy razy (jak w bajce) nazywają go „głupcem”. Słowo „głupiec” jest słowem kluczowym, rodzajem symbolu, który ma szerokie ogólne znaczenie. Przypomnijmy sobie, jaki jest Iwan z bajek. Jeśli Iwan jest księciem, to jest mądry, odważny, przystojny, odważny i szlachetny. Za te cechy zostaje nagrodzony. A Iwanuszka Błazen nie ma żadnych szczególnych zasług: jest leniwy, kanapowy, ale jego lenistwo tłumaczy się brakiem motywów, które zmusiłyby go do awantury dla osobistych korzyści; a głupota zamienia się w mądrość, gdyż bohater wykracza poza granice wąskiego racjonalizmu. Naród rosyjski nigdy nie był kupiecki, zawsze myślał bardziej o duszy, dlatego w folklorze Iwanuszka Błazen zawsze otrzymuje zarówno połowę królestwa, jak i księżniczkę.
I tu dochodzimy do kolejnej paraleli - z powieścią I.A. Gonczarowa „Obłomow”, napisaną 14 lat przed „Zaczarowanym wędrowcem”. Ta powieść jest także opowieścią o Rosjaninie, o wyjątkowości rosyjskiej duszy, o rosyjskiej mentalności.
-
W którym momencie Leskov przedstawia swojego bohatera?(Od sporu pasażerskiego.)
-
Jaką pozycję życiową wyraża Iwan Siewierianowicz?Jak według niego powinien żyć człowiek?(Rozdział 1.) („Rusz się” to dla niego główne przykazanie Stwórcy - potrzeba aktywnego działania nawet w najtrudniejszych, najbardziej beznadziejnych sytuacje życiowe. W końcu przygnębienie i melancholia to jeden z głównych grzechów.)
Rozpoczynając opowieść od sporu między pasażerami, Leskov porusza temat samobójstwa, aby postawić pytanie o stopień uzależnienia osobowości ludzkiej od niesprzyjających sytuacji życia codziennego. Temat ten będzie pojawiał się nie raz na kartach opowiadania: Flyagin po opowieści próbuje się powiesić z odciętym ogonem kota (rozdział 3); po „wyjściu” („Miałem delirium tremens i chciałem się powiesić” (rozdz. 14); „Zacząłem się zatrudniać, zgodnie ze starym zwyczajem, jako woźnica, ale nikt nie chciał zatrudnić… tylko po to, żeby się powiesić ja...” (rozdz. 19), piękna Cyganka Grusza chce odebrać sobie życie, w lesie niedaleko klasztoru wiesza się Żyd.
Każdy z tych epizodów jest ważny nie tylko sam w sobie – jest lustrzanym odbiciem całego rosyjskiego życia i potwierdzeniem życiowej zasady bohatera Leskowa – człowiek musi walczyć, znosić i cierpieć. I nie ma w tym najmniejszej sprzeczności.
-
Wróćmy teraz do odcinka pierwszego rozdziału o oswajaniu konia, który wypada z chronologii historii bohatera. Jak kończy się ta scena i co ma wspólnego zakończenie tej sceny ze śmiercią kościelnego na wygnaniu?(Obie istoty – zarówno człowiek, jak i zwierzę – wolne od natury, okazują nieposłuszeństwo i choć złamane, nie mogą tego znieść.)
Przez całą historię przewijać się będzie wątek zmagania się z życiem.
- Pierwszy rozdział - Jest to swego rodzaju wątek fabularny. Kim on jest, tym bohaterem, który „umrze wiele razy i nie umrze”? Jak on żyje?-
umysł czy serce?(Głównie sercem, bieg życia go niesie. działa impulsywnie i na początku swojego życia niewiele myśli o swoich działaniach.)
-
Jakie są zasady moralne Iwana Flyagina?(Już w pierwszym rozdziale Leskov, opisując historię oswajania konia, kursywą podkreśla jeden szczegół: na pasku, który zakłada Flyagin, wplecione są słowa:"Honor Mojego nikomu nie oddam”. Nie jest to przypadkowy szczegół – wskazuje na istotę charakteru bohatera, podobnie jak słowo „sumienie”, które często używane jest przy opisie różne sytuacje(z mechanikiem, w rozmowie z Anglikiem Rareyem).
-
Co Iwan uważa za swój cel?(„Wiele rzeczy zrobiłem nawet nie z własnej woli”, „zgodnie z obietnicą moich rodziców”).
-
Czym jest ta „obietnica”?(Syn - „modlił się” i „obiecywał” - jest zobowiązany poświęcić swoje życie służbie Bogu.)
- Jeśli tak, klasztor powinien być przez niego postrzegany jako nieunikniony koniec drogi, odkrycie prawdziwego powołania. Słuchacze nie raz zadają mu pytanie, czy przeznaczenie się spełniło, jednak za każdym razem Flyagin unika bezpośredniej odpowiedzi. Z jednej strony jest fatalistą, z drugiej osobą o silnej woli, potrafiącą działać w każdej sytuacji.Należy pamiętać, że Flyagin opowiada swoją historię przez całą historię.i urzędnik, i pan, dla którego służył jako niania, i misjonarze rosyjscy w niewoli tatarskiej, i rybacy, i ojciec Ilja w spowiedzi, i pułkownik na Kaukazie, i lekarz w klasztorze.Dlaczego on to robi? Czego oczekuje od słuchaczy? Czy interesuje go opinia innych ludzi?(Opowiadając innym, przeżywa swoje życie na nowo, łączy jego rozproszone kawałki i dla siebie rozumie sens i cel własnego istnienia.)
-
Od kogo jeszcze bohaterowie literaccy opowiadał o sobie, aby przeżyć na nowo najważniejsze chwile i wyjaśnić sobie i innym cel swojego życia?(Mtsyri w wierszu Lermontowa.)
-
Co Flyagin powiedział o sobie? Do jakiej klasy należy bohater?(Poddany, ojciec woźnicy.)
Wydawałoby się, że człowiek od urodzenia jest osadzony w określonej jednostce społecznej i wydaje się, że możliwość wyboru ścieżki życiowej jest wykluczona.
-
Jaki naturalny dar posiadał bohater?(„Patrz przez konia”).
-
Czy wyciągnęliśmy wnioski z tego rozdziału?(Rozdział 2) coś o ludziach zamieszkujących posiadłość hrabiego?(O ludziach ani słowa, całe strony - opisy gołębi, kotów, koni, dużo dyskusji o woli.) Kontakty z ludźmi są wyraźnie płytkie; należy do świata przyrody.
-
Co pamiętasz ze swoich nastoletnich lat? Jak zdobyłeś wykształcenie jako postilion? Co dało takie wychowanie?(Silna osobowość, wytrzymały, „potem się do tego przyzwyczaiłem i wszystko stało się w porządku.”)
-
O jakich dwóch działaniach swojej młodości mówi Flyagin?(Zabójstwo zakonnicy i zbawienie panów.)-
Czy Golovan rozumie motywy swoich działań?Porównajmy je. Zabicie zakonnicy jest czynem okrutnym, ale popełnia go nieświadomie. Zwróćmy uwagę na to, w jakim jest stanie, zanim spotkamy się z mnichem. (Zachwycaj się życiem i pięknem.) I nagle, w dzikim triku, typowym w praktyce pocztowej, zakonnica uderzyła (wydawało się to śmieszne nie tylko jemu, ale także hrabiemu i ojcu).
-
Czy zdaje sobie sprawę z tego, co zrobił? Czy czuje wyrzuty sumienia?(Nie, zakonnica postrzega śmierć jako nieszczęśliwy wypadek.)
-
I drugi akt- zapisanie licznika . Jak możesz to ocenić?(Szlachetne. Ale ten czyn jest oczywisty, dają akordeon, a ponadto - „głupiec, obiecują pamiętać. I będą pamiętać i dziękować: będą cię biczować więcej niż raz.)
-
Czy Iwan traktuje przepowiednię zakonnicy poważnie?(Nie. „Błagałem o harmonię i w ten sposób odrzuciłem pierwsze powołanie i dlatego przeszedłem z jednej bitwy do drugiej, znosząc coraz więcej i więcej, ale nigdzie nie zginąłem.”)
-
Dlaczego Golovan wpadł w pętlę?(Ch. Z.) (Z powodu kary za odcięcie kota ogona, którą wymyślił niemiecki menadżer: uderzanie młotkiem w kamyki.)
-
Dlaczego Flyagin nie toleruje takiej kary?(Po pierwsze, zostaje ekskomunikowany ze swojej ulubionej pracy i skazany na pracę bezsensowną; Po drugie, zaczęła mówić samoocena, nie może znieść upokorzenia.)
-
Czy chce ukraść konie Cyganowi, który go uratował?Dlaczego on nadal to robi?(Życie bohatera nie zależy od niego, ale od przypadku. Ale będąc osobą uczciwą, niezdolną do oszustwa i przebiegłości, on sam podejmuje decyzję, dokonuje wyboru. A wybór ten zależy wyłącznie od zasad moralnych Iwana. Jest uczciwy Pamiętajmy o tym istotnym szczególe – pasie. On nie ma słabej woli, on walczy.)
-
Jak bohater pełni rolę niani?(To kolejny test - test bezczynności: on, bohater, zmuszony jest pozostawać w stanie półsenu, w odrętwieniu fizycznym i psychicznym; po raz pierwszy na kartach opowieści pojawia się słowo „nuda” Po raz trzeci pojawia się wizja zakonnicy wzywająca go do dalszego działania.)
-
Czy postępuje zgodnie z tymi znakami?(Zastrzega sobie prawo wyboru i zawsze zdaje egzamin do końca. I w tej sytuacji potwierdza słowa mistrza: Rosjanin poradzi sobie ze wszystkim.”)
-
Czym kieruje się bohater, gdy decyduje się oddać dziecko matce? pieniądze? Obietnice? Czy im odmówił?(Chociaż dał słowo, ale widząc, jak matka jest rozdarta na pół, podejmuje decyzję sprzeczną z jego wcześniejszymi rozważaniami: „Jestem osobą oficjalną i wierną: zobowiązałem się do zatrzymania dziecka i opieki nad nim. ”)
Serce ma pierwszeństwo przed rozumem. Człowiek uczciwy, odrzuca obietnice fachowca i pieniądze, a ze współczucia oddaje dziecko matce. Być współczującym oznacza brać na siebie część cierpienia innych.Czy coś zależy od decyzji Flyagina?(Od niego zależy szczęście innej osoby - jego matki. I dokonuje wyboru. Podążając za głosem serca, podejmuje taką decyzję, w wyniku czego ponownie pozostaje bez schronienia i schronienia, dla kobiety i mechanik jest ciężarem, ale od tego momentu Flyagin zaczyna żyć nie dla siebie, ale dla innych.)
-
Jak Iwan trafia do Tatarów?Opisując jarmark i konia, zwracajmy uwagę na epitety, zdrobniałe przyrostki i porównania.Tutaj, na targach, to się zdarzadwie walki: Chepkun Emgurcheev i Bakshey Ochuchev, Flyagin i Savakirey. Czym te walki różnią się od siebie?(Pierwszy pojedynek to rozstrzygnięcie sporu o konia; drugi pojedynek to rywalizacja przedstawicieli różnych narodów. Jest to walka na śmierć i życie.)
-
Kto stanął w obronie honoru narodu rosyjskiego?(Prosty człowiek, zbiegły niewolnik.)
Ale zwycięstwo nad Savakirei zamienia się w katastrofę dla Flyagina. Własni Rosjanie chcą go wydać policji, choć Tatarzy nie obrażają się. Sytuacja jest paradoksalna. Tatarzy ratują Iwana przed swoimi, ale wybawiciele zostają strażnikami. W tej sytuacji Iwan nie ma wyboru.
-
Na jarmarku Flyagin podziwia Tatarów, ale co widzi w niewoli?Co go najbardziej niepokoi? Nędza życia, dzikość moralności?(Tęsknota za Ojczyzną. Słowa „nuda”, „tęsknota” to słowa-klucze charakteryzujące stan ducha bohatera.)
-
Zwróćmy uwagę na opis dwóch krajobrazów(Rozdział 7). (Na krawędzi nie ma miejsca..., na dole nie ma melancholii...)
Porównując swoje i cudze, poetyzuje rosyjską codzienność: jedzenie, pijany ojciec Ilja. We mgle stepów widzi świątynię, zazdrości małemu ptaszkowi, który może latać, gdzie chce. Tutaj po raz pierwszy Ivan Flyagin realizuje się jako istota duchowa. Słowa „ojczyzna”, „ludzie”, „natura” są słowami pokrewnymi, pokrewnymi, oznaczającymi jeden soborowy organizm. Poczuł się częścią natury, zyskał duchowy wgląd, nie jest już w stanie pozostać w niewoli. A dziewięcioro jego dzieci go nie powstrzymuje – są nieochrzczone i namaszczone światem – co zdejmuje z niego wszelkie obowiązki moralne.
-
Dlaczego Leskov wprowadził epizod z rosyjskimi misjonarzami?Co chciał przez to powiedzieć?Czy głoszenie, które Rosjanie i inni misjonarze głoszą w Ryn-Sands, ma moralne uzasadnienie?
Jak odpowiedzieli na prośbę Flyagina O pomoc rosyjskich misjonarzy?(Zaufaj Bogu, módl się, nie rozpaczaj, bo to jest wielki grzech.)
Jednak niechęć do pomocy więźniowi stoi w sprzeczności z samą istotą chrześcijańskiej moralności – jest tchórzostwem, zdradą i hipokryzją.
-
Co Tatarzy zrobili z rosyjskimi misjonarzami?(Zabili go brutalnie.)
-
A co Flyagin zrobił z zamordowanym?(Jak prawdziwy chrześcijanin pochowałem go i modliłem się za niego.)
-
Jak Flyagin został powitany w swojej ojczyźnie po ucieczce z niewoli?(Biczami: chłostano go w mieście nawet dwukrotnie za hrabiego, a ksiądz pozbawił go sakramentu na trzy lata. To jest ten, który przez dziesięć lat niewoli żył tylko wiarą.)
-
Jak czuje się Ivan po tym wszystkim?(Wszystko uważa za oczywiste, jest nawet z tego dumny - przyjął cierpienie, na werandzie, przy wszystkich ludziach - publiczną skruchę. Bóg przebacza, gdy ludzie przebaczają. Bohater mocno wierzy, że los jest z góry określony i kontrolowany przez wolę Stwórcy, człowiek staje się źródłem swojego cierpienia, oddalając się od Niego i ponownie odnajdując spokój ducha i spokój, wracając na Jego łono i dlatego czuje się szczęśliwy.)
Hrabia pozwala Iwanowi wynająć mieszkanie, bohater znów jest w drodze, znów bez domu. Flyagin zostaje doradcą biednych ludzi na jarmarkach. I tutaj Leskov porusza kolejny temat, nie nowy, ale już nam znany - temat pijaństwa.
-
Z jakiego powodu Flyagin miał „wyjścia”?(Z tęsknoty za końmi, do których przywykłem; miłość do koni jest jedynym znaczeniem jego istnienia.)
-
Systematyczne pijaństwo doprowadziłoby do jego śmierci, on sam to rozumie. Co się z nim stało podczas jego ostatniego „outu”?(Magnesizer, Grusza, przeszedł 5 tys., delirium tremens, chciał się powiesić.)
-
Jaka cecha charakteru jest wyraźnie pokazana w tej historii z magnetyzerem?(Naiwność i łatwowierność.)
Zaczarowany wędrowiec kontynuuje tradycję literatury rosyjskiej – sprawdzając bohatera miłością jako najwyższy sprawdzian jego człowieczeństwa.
Czytanie końca rozdziału 11 słowami: „Miłość jest naszym sanktuarium!” - i początek rozdziału 13 słowami: „piosenka… leniwa, leniwa… po prostu przejmuje kontrolę”.
Oznacza to, że Flyagin wie, jak docenić nie tylko piękno konia, ale także sztukę. Jest zdolny do odczuwania.
-
Jak opisuje cygańską Gruszę?(«
Nie da się jej opisać jako kobiety…” – w tej odmowie jest najwyższe uznanie piękna, przejaw duchowej subtelności.) Pamiętajmy „ Biedna Lisa Karamzina, bo miał rację: „A wieśniaczki umieją kochać”.
Czytanie rozdziału 13 ze słowami: „I nawet nie potrafię jej odpowiedzieć: ona mi to zrobiła…”
Mężczyzna opisuje Gruszkę tak lirycznie, jak prawdziwy poeta, a pieniądze, które rzuca jej pod nogi, to jakby nie pieniądze, ale białe łabędzie, którymi można obdarzyć pięknością.
-
Co złego robi nasz bohater?(Uważa, że to piękno kryje się nie tylko w koniu, ale w zepsutym zwierzęciu. I właśnie w tym miejscu handluje się pięknem i talentem. Nasz bohater jest po prostu naiwny i łatwowierny.)
-
Co jest dalszy los oraz Grushi i Flyagina?(Gruszkę sprzedano księciu za 50 tysięcy.)
-
Czyja historia przypomina historię Gruszki i Księcia?(I historia Beli. Miłość
relacje księcia z Gruszą i jego ochłodzenie są podobne do historii Pechorina i Beli.) - Ale zadania Leskowa i Lermontowa są inne. Lermontow skupił swoją uwagę na osobowości Pieczorina; ważne jest dla niego, aby dowiedzieli się, kim jest jego bohater. A Leskow? Dla Czy jego książę jest tajemnicą? (Nie, jest dla niego jasne, jego bohater jest realistyczny, w przeciwieństwie do romantycznego Peczorina.)
A na tle Flyagina książę wyraźnie przegrywał. Dlatego magazyn Katkowa nie chciał wydać „Zaczarowanego wędrowca”. Z książki syna Leskowa „Życie Mikołaja Leskowa”: „Właściciel pisma (Katkow) poczuł się urażony... niekorzystnym przedstawieniem postaci szlacheckich w porównaniu z moralnym wizerunkiem chłopa pańszczyźnianego Iwana Flyagina”.
To nie przypadek, że książę Leskowa nie ma imienia ani twarzy – obraz ten nabiera charakteru szerokiego uogólnienia. Podobnie jak w Bel, historia kończy się tragedią. W rozmowie z księciem Jewgieniją Siemionowną jego była miłość a matka jego córki pyta: „Gdzie jest twoje sumienie?” Brak sumienia, nieumiejętność odróżnienia dobra od zła, zapomnienie standardy moralne- cechy charakterystyczne dla wielu bohaterów tej historii, ale nie dla Flyagina.
Test moralności w tej historii jest ciągły. Osoba znajduje się w sytuacji, w której musi zdecydować: co jest dla niego ważne - interesy osobiste czy inne? W obronie swoich interesów książę nie cofnie się przed niczym, a Iwan Siewierianich ma rację, wierząc, że książę jest nawet zdolny do przestępstwa: „Zabił ją może elodeę, zastrzelił ją nożem lub pistoletem”.
-
Ale Leskov daje absolutnie kolejny zwrot akcji: to nie książę zabija Gruszę, ale Iwan pomaga jej umrzeć. Czy to przestępstwo?(Tutaj możliwa jest spór, gdy jedni uważają to za zbrodnię, drudzy za wyczyn w imię miłości. Bierze pełną odpowiedzialność za grzechy nieznajomego, który niszczy własną duszę. Inaczej Grusha zabiłby oboje siebie i drugiego, dziecko, które nosiła pod sercem.)
Flyagin powie, że wciąż „musiał wiele zobaczyć na świecie od tej kobiety, zanim spełniło się wszystko, co było dla niej przeznaczone, i on przekreślone.”
-
Czy Flyagin okazywał Gruszy swoje uczucia, kiedy mieszkała z księciem? Dlaczego? (Narrator nigdy nie nazwie swojego uczucia miłością. Sama Grusza powie za niego: „Ty sam mnie kochałeś...”)
Miłość bohatera jest bezinteresowna i bezinteresowna; to uczucie jest czyste i wielkie, ponieważ jest wolne od egoizmu i zaborczości. A po śmierci Gruszy myśli nie o sobie, ale o tym, co stanie się z jej duszą: „Dusza Gruszy jest teraz zgubiona i to jest mój obowiązekcierpieć dla nieji uratuj ją z piekła.”
Po śmierci Gruszy znowu jest droga, ale to droga do ludzi, do spotkania z nimi na nowym gruncie. Już się „przekreślił”, od tego momentu żyje dla innych, dla innych, odnajduje pokrewieństwo z pogrążonym w smutku starcem i staruszką, radykalnie zmienia swój los, a raczej zmienia swój los i imię z osobą, którą nigdy nie widział. I znowu bohater nie myśli, działa zgodnie z poleceniem swego serca i nie uważa tego za poświęcenie.
Nosi cudze imię - Petra Serdyukov.Dlaczego prosi o wyjazd na Kaukaz?(„Więcej mógłbym umrzeć za wiarę”).
Czy łatwo mu służyć przez 15 lat? Kaukaz, nie ujawniając nikomu swojego imienia?(To trudne, bo on, wierzący, jest pozbawiony prawa do spowiedzi. To kolejny sprawdzian.)
A kiedy nadzwyczajne okoliczności zmuszają go do przyznania się do pułkownika, wszystko dzieje się jak w bajce: nie zginął, został awansowany na oficera, a za odwagę został odznaczony Krzyżem św. Jerzego. Ale sam Flyagin jest pewien, że uratowała go dusza Gruszki, która przeleciała nad nim.
-
Jak bohater ocenia swoje życie w spowiedzi przed pułkownikiem?(„Wielki grzesznik... W swoim czasie zniszczyłem wiele niewinnych dusz.”)
Zmieniła się samoocena moralna: do tego momentu jedynie śmierć Gruszyna była przez niego postrzegana jako jego straszliwa wina i grzech. Przypomnijmy, że śmierć zakonnicy i Savakirei uważał za nieszczęśliwy wypadek i dlatego rozgrzeszył się ze wszelkich obowiązków moralnych. Po śmierci Grushy nabiera innego podejścia do śmierci innych i swojej winy za nią. Ma już świadomość swojej odpowiedzialności wobec innych ludzi. Wydaje się, że okoliczności życiowe nieustannie wystawiają bohatera na próbę, życie w niczym mu nie pomaga i w żaden sposób go nie wspiera. Poprzez cierpienie bohater pojmuje sens swojego życia.
Ale oto on, rycerz św. Jerzego, oficer, „szlachetny”. Pułkownik wręcza mu list polecający do Petersburga. Wydaje się, że to dobry koniec, a teraz zacznie się nowy szczęśliwe życie.
-
Co go czeka w Petersburgu?(Przynależność do klasy uprzywilejowanej nie tylko nie sprzyja „karierze”, ale wręcz uniemożliwia powrót do zwykłego rzemiosła – woźnicy. Bohater staje się artystą.)
Przypomnijmy sobie słowa księcia o Flyaginie: „jesteś prawdziwym artystą”.
- Kto? przedstawia najmilszego Flyagin? (demon i zły szyderca i dręczyciel - książę.)
-
Gdzie w końcu trafia Ivan Severyanich?? (Do klasztoru.)
Przepowiednia zakonnicy się spełniła. Ale czy Flyagin uważa to schronienie za spełnione proroctwo?(„Nie było dokąd pójść”).
Historię życia monastycznego podaje Leskov ze szczegółami. W związku z tym autor nadaje mu szczególne znaczenie. Nie jest to pierwszy raz, kiedy poruszany jest tutaj temat pokus demonicznych. Temat ten nie jest przypadkowy, gdyż bohater żyje przede wszystkim nie rozumem, ale uczuciami. Zostaje pokonany zarówno przez diabła, jak i małe chochliki. I postrzega je jako część rzeczywistości.
Leskov nie był pierwszym w literaturze rosyjskiej, który zrozumiał, że wszystko, co tajemnicze i nadprzyrodzone, przenika do rzeczywistości i staje się częścią światopoglądu ludzi. Spotkaliśmy się z tym także w „Wieczorach na farmie w pobliżu Dikanki” N.V. Gogola.
-
Jak wytłumaczyć fenomen Gruszy Iwanowi Siewierianiczowi?(On za nią tęskni, nie, może pokonać tę miłość.)
-
Dlaczego klasztor nie okazał się ostatnim przystankiem Flyagina, ale stał się etapem na nowej ścieżce?(jego duch nie uspokoił się. Wewnętrzny głos mu mówi: „bierz broń”...)
Już samo to słowo kojarzy nam się z milicją z 1812 roku.
-
O czym marzy bohater opuszczając klasztor?(„Przepełnił mnie strach o naród rosyjski i zacząłem się modlić… Ciągle płakałem za moją ojczyznę…”; „Chcę umrzeć za naród” – epicki sen.)
Sen jest naiwny i piękny, jak sam Iwan Severyanich.
Podsumujmy.
-
Czy Ivan Flyagin, narrator na końcu opowieści, jest do niego podobny? chłopak, kto powstrzymał konie i odciął kotu ogon?
Zarówno podobne, jak i niepodobne. W moralnie stał się znacznie wyższy. Czuje już osobistą odpowiedzialność za losy swojej Ojczyzny i gotowość umierania za nią i swój lud, i to uczucie jest całkiem świadome, w przeciwieństwie do pierwszych kroków swojego życia.
-
Jaki on jest, bohater Leskowa?Czy można go nazwać prawym?
Łagodny, miły, prawdomówny, uczciwy, bezinteresowny – co w epoce kupieckiej wygląda na głupotę, żyjący w interesie innych, dla dobra innych i dla innych, umie odczuwać piękno, reaguje na smutek innych, osoba wysoce duchowa – gotowa umrzeć za ludzi.
Przeczytajmy teraz hasło słownikowe V.I. Dahla: „Sprawiedliwy to ten, kto żyje sprawiedliwie; we wszystkim postępuje według prawa Bożego, bezgrzeszny; święty, który zasłynął z wyczynów i świętego życia w zwyczajnych warunkach”.
-
Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania „Zaczarowany wędrowiec”?
Rozumiemy to po uważnej lekturze pracy wędrowiec - to nie jest tylko „podróżnik”, znaczenie tego słowa u Leskowa jest głębsze: to osoba pełna pasji, która wiele przeszła, przeszła trudną, ciernistą i piękną ścieżkę.
Słowo czar Słownik Dahla wyjaśnia to w ten sposób: zaczarować, czarować, rzucać zaklęciasprawiać kłopoty, uwodzić, zniewalać, sprawiać, że ktoś się w Tobie zakocha.
-
Czym fascynuje się i urzeka bohater Leskowa?(Piękno natury, życia, miłości, walki...)
Tę serię można kontynuować.
W domu sugeruję przemyślenie następujących tematów esejów: „Znaczenie wędrówek Iwana Flyagina”; „Rosyjski charakter narodowy w opowiadaniu N.S. Leskowa”; „Jaki jest urok Iwana Flyagina?”; „Flyagin - grzesznik czy sprawiedliwy człowiek?”; „
Życie N. S. Leskowa było trudne i bolesne. Niezrozumiany i niedoceniany przez współczesnych, otrzymał ciosy od prawicowych krytyków jako mało lojalny, a od lewicy tego samego N.A. Niekrasowa, który nie mógł nie dostrzec głębi talentu pisarza, ale nie opublikował go w swoim Sovremennik. A Leskow, czarnoksiężnik słów, utkał wzory rosyjskiej mowy i spuścił swoich bohaterów w te otchłanie, w których boleśnie istnieli bohaterowie Dostojewskiego, a następnie wzniósł ich do nieba, gdzie był świat Lwa Tołstoja.
Przetarł w naszej prozie drogę, która połączyła tych dwóch geniuszy. Jest to szczególnie widoczne, gdy zagłębisz się w strukturę opowieści „Zaczarowany wędrowiec”. Ivan Flyagin, którego cechy zostaną przedstawione poniżej, albo schodzi do podziemnego świata, albo wznosi się na wyżyny ducha.
Wygląd bohatera
Leskov przedstawia zaczarowanego wędrowca jako typowego rosyjskiego bohatera. Jest ogromnej postury, a długa czarna sutanna i wysoka czapka na głowie dodają mu jeszcze więcej.
Iwan jest ciemnoskóry, ma ponad 50 lat. Jego włosy są gęste, ale z domieszką ołowianej szarości. Wzrostem i siłą przypomina Ilję Muromiec, dobrodusznego bohatera z rosyjskich eposów. Tak wygląda Ivan Flyagin, którego charakterystyka ujawni związek między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne, jego wędrówki i dynamikę jego rozwoju.
Dzieciństwo i pierwsze morderstwo
Wychowywał się w stajni i znał temperament każdego konia, wiedział, jak sobie poradzić z najbardziej niespokojnym koniem, a to wymaga nie tylko siły fizycznej, ale i siły ducha, którą koń wyczuje, a nawet rozpozna u dziecka jako swoją. właściciel. I wyrosła silna osobowość, która była nieco nierozwinięta moralnie. Autor szczegółowo opisuje, jaki był wówczas Ivan Flyagin. Jego charakterystyka została podana w odcinku, kiedy on tak po prostu, z pełni swoich sił, których nie miał gdzie wykorzystać, dla żartu zabił niewinnego mnicha. Wystarczyło machnięcie batem, którym jedenastoletni chłopiec uderzył mnicha, a konie rzuciły się, a mnich upadłszy, natychmiast umarł bez skruchy.
Ale dusza zamordowanego ukazała się chłopcu i obiecała, że umrze wiele razy, ale nadal zostanie mnichem, nie ginąc na drogach życia.
Ocalenie rodziny szlacheckiej
A tuż obok Leskowa, niczym sznurowanie paciorków, opowiada historię o zupełnie odwrotnym przypadku, kiedy znowu bezmyślnie Iwan Flyagin ratuje życie swoim panom. Jego cechami charakterystycznymi są odwaga i śmiałość, o której głupiec nawet nie myśli, ale znowu po prostu działa bez żadnej myśli.
Bóg prowadził dziecko i uratował je od pewnej śmierci w głębokiej otchłani. To są otchłanie, w które Leskov natychmiast wrzuca swoją postać. Ale od najmłodszych lat jest całkowicie bezinteresowny. Ivan Flyagin poprosił o akordeon za swój wyczyn. Charakterystyka jego późniejszych działań, np. odmowa dużej ilości pieniędzy za okup za dziewczynę, z którą był zmuszony opiekować się dzieckiem, pokaże, że nigdy nie zabiegał o korzyści dla siebie.
Drugie morderstwo i ucieczka
Całkiem spokojnie, w uczciwej walce, zabił (i był to spór o to, kto kogo biczem uderzy), jakby miał to być Tatar Iwan Flyagin. Charakterystyka tego czynu pokazuje, że 23-letni młody Iwan nie dojrzał jeszcze do oceny własnego postępowania, ale jest gotowy zaakceptować wszelkie, nawet niemoralne, zaproponowane mu reguły gry.
W rezultacie ukrywa się przed sprawiedliwością wśród Tatarów. Ale w końcu jest w niewoli, w tatarskim więzieniu. Iwan spędzi dziesięć lat ze swoimi „niereligijnymi zbawicielami” i będzie tęsknił za ojczyzną, dopóki nie ucieknie. Będzie go napędzać determinacja, wytrzymałość i siła woli.
Próba miłości
Na swojej drodze życia Iwan spotyka piękną śpiewaczkę, Cygankę Gruszenkę. Jest tak piękna z wyglądu, że Iwan zapiera dech w piersiach jej pięknem, ale jej świat duchowy jest również bogaty.
Dziewczyna, czując, że Flyagin ją zrozumie, opowiada swój prosty, wieczny dziewczęcy żal: ukochany bawił się z nią i ją porzucił. Nie może jednak bez niego żyć i boi się, że albo zabije go wraz z jego nowym kochankiem, albo popełni samobójstwo. Jedno i drugie ją przeraża – to nie jest chrześcijańskie. A Grusza prosi Iwana, aby wziął grzech na swoją duszę - zabił go. Początkowo Iwan był zawstydzony i nie miał odwagi, ale potem litość z powodu nieodwzajemnionej męki dziewczyny przeważyła nad wszystkimi jego wątpliwościami. Siła jej cierpienia doprowadziła do tego, że Ivan Flyagin zepchnął Grushę w otchłań. Cechą charakterystyczną tego aktu jest szczególna strona człowieczeństwa. Zabijanie jest przerażające, a przykazanie Chrystusa mówi: „Nie zabijaj”. Ale Iwan, przekraczając ją, idzie do najwyższy poziom poświęcenie - poświęca swoją nieśmiertelną duszę, aby ocalić duszę dziewczyny. Dopóki żyje, ma nadzieję odpokutować za ten grzech.
Zostać żołnierzem
I tu znowu przypadek konfrontuje Iwana z czyimś smutkiem. Pod fałszywym nazwiskiem Iwan Severyanich Flyagin wyrusza na wojnę, na pewną śmierć. Charakterystyka tego epizodu w jego życiu jest kontynuacją poprzedniego: współczucie i poświęcenie prowadzą go do tego czynu. Co jest najwyższe? Umrzeć za ojczyznę, za naród. Ale los go chroni - Iwan nie przeszedł jeszcze wszystkich testów, które mu wyśle.
Jaki jest sens życia?
Wędrowiec, wędrowiec, wędrowiec, Iwan jest poszukiwaczem prawdy. Dla niego najważniejsze jest odnalezienie sensu życia związanego z poezją. Wizerunek i charakterystyka Iwana Flyagina w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” pozwalają autorowi ucieleśnić senność charakterystyczną dla samych ludzi. Iwan przekazuje ducha poszukiwania prawdy. Ivan Flyagin to nędzny człowiek, który doświadczył w życiu tak wiele, że wystarczyłoby to dla kilku osób. Bierze na siebie swą duszę niezliczone cierpienia, które wynoszą go na nową, wyższą duchową orbitę, na której jednoczą się życie i poezja.
Charakterystyka Iwana Flyagina jako gawędziarza
Opowieść Flyagina-Leskowa została celowo spowolniona, niczym w epickiej, przemyślanej piosence. Kiedy jednak siły wydarzeń i postaci stopniowo kumulują się, staje się ona dynamiczna i porywcza. W odcinku okiełznania konia, z którym nie radzi sobie nawet Anglik Rarey, sposób opowiadania historii jest dynamiczny i ostry. Opisy koni podane są w sposób zapadający w pamięć pieśni ludowe i eposy. Koń w rozdziale 6 porównany jest do ptaka, który nie lata o własnych siłach.
Obraz jest niezwykle poetycki i kończy się ptasią trojką Gogola. Prozę tę należy czytać deklamacyjnie, powoli, jak wiersz prozą. A takich wierszy jest wiele. Ile wart jest epizod z końca 7 rozdziału, kiedy udręczony wędrowiec modli się, aby stopił się mu śnieg pod kolanami, a tam, gdzie spadły łzy, o poranku pojawia się trawa. Mówi to poeta liryczny - nosiciel pasji. Ta i inne miniatury mają prawo do odrębnej egzystencji. Ale te, które Leskov włączył w szerszą narrację, nadają jej niezbędnego kolorytu, wzbogacającą refleksję.
Charakterystyczny plan Iwana Flyagina
Pisząc esej, możesz kierować się tym krótkim planem:
- Wprowadzenie - zaczarowany wędrowiec.
- Wygląd postaci.
- Wędrowny.
- Amulet na całe życie.
- „Grzeszność” Iwana.
- Niezmierzone siły bohaterskie.
- Cechy bohatera.
Podsumowując, należy powiedzieć, że sam N.S. Leskov chodził po ziemi jako zaczarowany podróżnik, chociaż widział życie w całej jego wielowarstwowości. Poezja życia objawiła się N. S. Leskovowi w kontemplacji i refleksji, w słowie. Być może kluczem do „Zaczarowanego wędrowca” jest wiersz F. Tyutczewa „Pan ześlij radość twoją…”. Przeczytaj jeszcze raz i zastanów się nad drogą pielgrzyma.
Epitet „zaczarowany” wzmaga poczucie poezji postaci podróżnika. Zaczarowany, zniewalający, oczarowany, doprowadzony do szaleństwa, podbity – zakres tej duchowej jakości jest ogromny. Dla pisarza zaczarowany wędrowiec był charakterystyczną postacią osoby, której można powierzyć część swoich marzeń, czyniąc go rzecznikiem cenionych myśli i dążeń ludu.
Opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec” napisał w drugiej połowie XIX wieku. Wizerunek głównego bohatera, który stał się Iwanem Flyaginem, opisuje prostego rosyjskiego chłopa. Jego charakter zawiera główne cechy mentalności i temperamentu ludzi.
Historia stworzenia
Twórczość Mikołaja Leskowa była niedoceniana przez współczesnych. Krytycy często krytykowali jego pisma. Pisarz nie podobał się zwolennikom tradycji literatury rosyjskiej i radykalnym czytelnikom. Język Leskowa jest zaskakująco wymowny. Tworzone przez niego historie nie ustępują głębią dramatowi powieści Dostojewskiego i Tołstoja. Historia „Zaczarowany wędrowiec” ukazuje wieloaspektową osobowość o trudnym losie.
Dzieło powstało w 1873 r. Do jej stworzenia pisarz zainspirował się podróżami po Ładodze, Karelii i Wałaamie. Pisarz odwiedził klasztor i zastanawiał się nad życiem sprawiedliwych. W tym momencie uderzył go pomysł napisania dzieła o bohaterze poszukującym prawdy. Pierwsza nazwa brzmiała „Czarna Ziemia Telemak”. Wydawnictwo, w którym autor liczył na publikację, odmówiło przyjęcia opowiadania. Magazyn Russkiy Mir zgodził się, ale nazwę trzeba było zmienić na „Zaczarowany wędrowiec”.
W opowiadaniu autor przedstawia rosyjski charakter postaci, której nie można nazwać ideałem dla czytelnika. Sprzeczna natura, która popada w skrajności, to prawdziwy opis bezinteresownego bohatera. Mężczyzna wykazuje się dobrocią i surowością, prostotą i przebiegłością, poetyckim duchem i śmiałością. Ivan Flyagin jest zdolny do szalonych rzeczy, ale w trudnych chwilach przychodzi z pomocą potrzebującym. Taka jest szeroka rosyjska dusza, która nie zna granic ani granic.
Nie bez powodu w tytule pojawia się epitet „zaczarowany”. Dodaje poezji tej postaci. Autor powierzył bohaterowi myśli, marzenia i fantazje, przekazując za jego pośrednictwem myśli i pragnienia swoich rodaków.
Opowieść „Zaczarowany wędrowiec”
Specyfiką Iwana Seweryanicza jest fascynacja magią życia. Flyagin postrzega wszystko, co mu się przydarza, jako boską opatrzność i cud. Nie ma określonego celu istnienia, więc czerpie życie z cieszenia się jego przejawami. Biografia bohatera nie jest prosta, jednak za każdym razem, gdy pojawia się w nowym miejscu, odbiera to jako sposób na zrozumienie świata, a nie banalną zmianę aktywności.
Charakterystyka wyglądu aktor sugeruje, że Ivan Flyagin i Ilya Muromets mają podobne cechy. Mężczyzna wygląda na nie więcej niż pięćdziesiąt lat. Wysoka, ciemna twarz, długa białe włosy sprawiają, że jego wygląd jest szlachetny i potężny, przypominający wizerunki epickich bohaterów. Flyagin nosi sutannę i czarną czapkę.
Prosty i szczery bohater z łatwością zapuścił korzenie wszędzie, ale nie pozostał długo. Jego wieczne poszukiwanie schronienia nie mówi o frywolności i rozproszeniu. Mężczyzna wielokrotnie pokazywał najlepsze strony swojego charakteru, ratując rodzinę hrabiego K. Iwan wykazał się oddaniem i wiernością w stosunkach z księciem i Gruszą. Te same cechy okazywał, gdy służył jako niania córki pana. Bohaterowi spieszy się, aby spróbować życia, zobaczyć jak najwięcej i doświadczyć go maksymalnie. Dlatego poddał się nurtowi życia i posłusznie podąża w kierunku, który ono wyznacza.
Flyagina nie należy uważać za słabego i pasywnego. Człowiek bezkrytycznie akceptuje swój los. Często nie zdaje sobie sprawy, dlaczego podejmuje tę czy inną decyzję, ale działa w oparciu o intuicję i uczucia. Iwan przyjmuje Boga, więc śmierć często omija człowieka. Bohater nie boi się śmierci i na tym polega tajemnica niezniszczalności. Trzymając konie nad przepaścią, pozostaje nietknięty. Cyganka ratuje go z pętli. Pojmany przez Tatarów mężczyzna ucieka na step. To tak, jakby Flaginę chroniła siła wyższa, a podczas wojny kule mijają bohatera.
Iwan Severyanich grę ze śmiercią tłumaczy dużą liczbą grzechów. Zdając sobie sprawę, że za życia utracił łaskę, czekał na śmierć, ale ona nie nadeszła. Flyagin jest pewien, że śmierć nie chce go zaakceptować. Cygańska Grusza, Tatar, mnich, zabity przez człowieka, nie pozwalają na odpuszczenie grzechów. Unika odpowiedzialności, zostawiając własne dzieci, nabyte w niewoli.
Wygląda na to, że Flyagin jest przestępcą, ale zrobił straszne rzeczy nie z zemsty czy zysku. Wybłagany syn zginął w wypadku, a Tatar oddał swą duszę Bogu w uczciwej walce z bohaterem. Śmierć Gruszy nie bez powodu ciążyła na sumieniu Siewierianina. Tak czy inaczej, dziewczyna była skazana na śmierć. Flyagin stał się jej przewodnikiem po innym świecie, biorąc na siebie ciężar winy na jej duszy i ratując ją przed samobójstwem. Nie zdał egzaminu miłości oferowanej z góry.
Prosi Boga o przebaczenie dla swojej drogi życiowej. Bohater jest twórcą własnej religii i wartości życiowe. Uczciwość pozostaje jego przywilejem. Mężczyzna bez skrupułów opowiada o losie. Komunikując się z towarzyszami podróży, pojawia się jako naiwny prostak, który w razie potrzeby przypomina o zaciekłości i determinacji. W walce ze złem Iwan Seweryanich nie toleruje niesprawiedliwości. Dlatego dla torturowanego ptaka z łatwością odcina ogon kota.
Ilustracja do opowiadania „Zaczarowany wędrowiec” Bohater poszedł na rekrutację zamiast młodego człowieka, którego rodzice nie chcieli go wypuścić, tak silne było w nim pragnienie odpokutowania za swoje grzechy, umierając za ojczyznę. Przez piętnaście lat służył w armii na Kaukazie pod przybranym nazwiskiem. Z biegiem lat grzechy ciążyły na człowieku coraz większym ciężarem. Większość z nich nastąpiła z powodu ekstremalnej energii i siły bohatera. Zalety fizyczne stają się dla Iwana wadą. Jednocześnie jest odważny i patriotyczny.
Flyagin jest obdarzony siłą duchową. Bohater jest opisywany jako postać optymistyczna, zdolna do czynienia tego, czego wymagają okoliczności. W każdej chwili jest gotowy wystąpić przeciwko uosobieniu zła. Dla człowieka nie ma barier, poza zasadami, które sam sobie zbudował.
Adaptacje filmowe
Historia „Zaczarowany wędrowiec” nie jest najważniejsza słynne dzieło. Czytelnicy lepiej znają fabułę „Lewego”. Niemniej jednak praca ta zainspirowała reżyserów do adaptacji filmowych.
W 1963 roku reżyser Ivan Ermakov nakręcił film o tym samym tytule. Główna rola W filmie wystąpił popularny radziecki artysta, aktor Teatru Aleksandryjskiego w Petersburgu, Aleksander Simonow. W filmie także wystąpił.
W 1990 roku reżyserka Irina Poplavskaya zajęła się fabułą tej historii, filmując Film fabularny. Głównym wątkiem opowieści stał się konflikt intrapersonalny bohatera. Aktor wcielił się w rolę Ivana Flyagina. W projekcie uczestniczyły Olga Ostroumova, Lidia Velezhaeva i.
cytaty
Opowieść „Zaczarowany wędrowiec” zawiera mądrość tkwiącą w narodzie rosyjskim, bohaterach o ogromnej duszy. Autor wkłada to w usta głównego bohatera:
„Czy wiesz, drogi przyjacielu: nigdy nikogo nie zaniedbuj, bo nikt nie może wiedzieć, dlaczego ktoś jest dręczony i z jaką pasją cierpi”.
Z biegiem czasu Ivan Flyagin zaczyna coraz bardziej doceniać to, co daje mu życie. Nie rozprasza ludzi i stara się każdemu udzielić wszelkiej możliwej pomocy.
W historii linia miłości Raczej bolesny związek. Główny bohater docenia kobiety i uczucia, jakie potrafią dać:
„Kobieta jest warta wszystkiego na świecie, bo zadaje taki wrzód, że nikt w całym królestwie nie został wyleczony, a ona może go wyleczyć w ciągu jednej minuty”.
Wydaje się, że za siłą fizyczną bohatera kryje się żelazny duch. W oczach innych nabiera wyjątkowego wyglądu. W rzeczywistości Flyagin nie jest niewrażliwy. Z każdym nowym wydarzeniem opisywanym przez autora staje się to coraz bardziej oczywiste:
„Wcale nie jestem z kamienia, ale tak jak wszyscy inni, z kości i żył”.
Opublikowana w 1873 roku opowieść Leskowa przedstawia niezwykły wizerunek Iwana Flyagina, rosyjskiego wędrowca, którego życiorys opowiedział sam na wzór ustnej opowieści ludowej, pisanym potocznym, ale zaskakująco poetyckim językiem.
Jednocześnie przedstawienie wydarzeń z życia bohatera, jego biografii, przypomina kanony gatunku hagiografii.
Wizerunek i charakterystyka Iwana Flyagina w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”
W pracy wizerunek głównego bohatera, choć na pozór bezpretensjonalny i prosty, jest niejednoznaczny i złożony. Autor, badając głębokie pokłady rosyjskiej duszy, szuka świętości w czynach grzesznika, ukazuje niecierpliwego miłośnika prawdy, który popełnia wiele błędów, ale cierpiąc i rozumiejąc to, co zrobił, wchodzi na drogę pokuty i prawdziwej wiara.
Słowa kluczowe, które odsłaniają wizerunek Iwana Flyagina: osoba głęboko religijna, bezinteresowna i prostolinijna natura, niezależność i otwartość, poczucie własnej wartości, wyjątkowa siła fizyczna i duchowa, ekspert w swojej dziedzinie.
Portret, charakterystyka i opis głównego bohatera
Miał niezwykły wygląd: bohaterski wzrost, ciemną skórę, gęste, kręcone włosy z siwizną, siwe wąsy zakręcone jak husarz, ubrany w klasztorne szaty. Autor porównuje swój wygląd do prostodusznego, życzliwego rosyjskiego bohatera Ilyi Muromets z obrazu Vereshchagina. Bohater miał pięćdziesiąt trzy lata, a na świecie nazywał się Iwan Siewierianowicz Flyagin.
Droga życiowa Iwana
Bohatera spotykamy po raz pierwszy na statku płynącym wzdłuż jeziora Ładoga do Walaamu. Rozmawiając z innymi podróżnikami, opowiada swoją historię ciężkie życie. Krótka, ale szczera spowiedź tego przystojnego mnicha urzeka słuchaczy.
Z pochodzenia bohater należał do rangi chłopa pańszczyźnianego, jego matka wcześnie zmarła, a ojciec służył jako woźnica w stajni, do której przydzielono chłopca. Kiedyś uratował rodzinę hrabiego od śmierci, ryzykując życiem. Chłopiec cudem ocalał i w nagrodę prosi o harmonijkę ustną.
Któregoś razu Iwan dla zabawy zbił mnicha, który drzemał w wozie, aby nie blokował drogi, po czym zasnął pod kołami i zmarł. Ten mnich ukazał mu się we śnie i oznajmił Iwanowi, że dla swojej matki jest nie tylko długo oczekiwanym i wymodlonym synem, ale także obiecanym Bogu, dlatego musi udać się do klasztoru.
Przez całe życie to proroctwo prześladowało go w nieoczekiwanych sytuacjach. Nieraz patrzył śmierci w oczy, ale ani ziemia, ani woda go nie zabrały.
Za naśmiewanie się z kota, który zjadał jego gołębie, spotkała go surowa kara: kruszenie kamieni na ścieżki ogrodowe. Nie mogąc znieść znęcania się i trudności, postanawia popełnić samobójstwo. Ale Cygan ratuje mu życie, namawiając go do kradzieży koni i wyjechania z nim, aby żyć wolnym życiem. I Iwan postanowił to zrobić, było to dla niego tak bolesne. Cygan oszukał i oszukał, a Iwan po sprostowaniu fałszywych dokumentów do krzyża piersiowego oddaje się w służbę niani u pana, którego porzuciła żona.
Tam bohater przywiązał się do dziewczyny, nakarmił ją kozie mleko za radą lekarza zaczął ją nieść na brzeg ujścia rzeki i zakopywać w piasku obolałe nogi. Niepocieszona matka odnalazła dziecko i opowiadając Iwanowi swoją historię, zaczęła go błagać, aby oddał jej córkę. Ale Iwan był nieustępliwy i zarzucał jej, że naruszyła chrześcijańskie obowiązki. Kiedy jej partner oferuje bohaterowi tysiąc rubli, ten, twierdząc, że nigdy się nie sprzedał, z obrzydzeniem pluje na pieniądze, rzuca je żołnierzowi pod nogi i walczy z nim. Ale widząc właściciela biegnącego z pistoletem, sam oddaje dziecko i ucieka z tym, którego właśnie pobił.
Pozostawiony bez dokumentów i pieniędzy ponownie wpada w kłopoty. Na aukcji koni widzi, jak Tatarzy walczą o konie, bijąc się biczami, i też chce spróbować swoich sił. W pojedynku o konia, który był jego tylko przez minutę, przeżył, ale jego przeciwnik ginie. Tatarzy ukrywają go i zabierają ze sobą, ratując przed policją. Tak więc Flyagin zostaje schwytany przez Gojów, ale w jego głowie rodzi się plan ucieczki i pewnego dnia udaje mu się go zrealizować.
Wracając do ojczyzny, pomaga mężczyznom kupować konie na jarmarkach. A potem, dzięki plotce, książę przyjmuje go na swoją służbę. Życie przyszło spokojne i dobrze odżywione, tylko czasami z melancholii wpada w szał. I w ostatnim wyjściu los łączy go z Cyganką Gruszenką, która go podbiła, a Flyagin jak oczarowany rzucił jej pod nogi wszystkie pieniądze, jakie miał. Książę, dowiedziawszy się o Gruszce, urzeczony jej urodą i śpiewem, sprowadza ją do posiadłości.
Iwan szczerze przywiązał się do tej niezwykłej dziewczyny i opiekował się nią. Kiedy jednak zubożały książę postanowił opuścić swoją irytującą ukochaną w imię zyskownego małżeństwa, Iwan, litując się nad Gruszą, zrozpaczony żalem i zazdrością, błagając o ocalenie od jej haniebnego losu, spycha ją z klifu do rzeki.
Udręczony tym, co zrobił, pragnąc własnej zagłady, zamiast kolejnego rekruta wyrusza do walki na Kaukazie, gdzie przebywał przez ponad piętnaście lat. Za wierną służbę i odwagę został odznaczony Krzyżem św. Jerzego i otrzymał stopień oficerski. Po otrzymaniu listu polecającego od pułkownika dostaje pracę w stolicy jako urzędnik w biurze adresowym, ale praca nie jest dla niego: nudna, bez pieniędzy. Ale nie zatrudniają go już jako woźnicy; jego szlachetne stanowisko nie pozwala jeźdźcom karcić ani bić. Usiadł w szałasie, gdzie nie gardzili jego szlachtą, aby udawać demona. Ale on też tam nie pozostał; wdał się w bójkę, chroniąc młodą aktorkę przed molestowaniem.
Znów pozostawiony bez schronienia i jedzenia, zdecydował się udać do klasztoru. Przyjąwszy imię Izmael, spełnił swoje posłuszeństwo w stajni klasztornej, z czego był bardzo zadowolony, gdyż nie musiał uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach w kościele. Ale jego wierząca dusza trudzi się, że nie do niego należy służba w świątyni, nie potrafi nawet porządnie zapalić świecy, upuści cały świecznik. Zabił też krowę, przypadkowo biorąc ją za demona.
Niejednokrotnie przyjął karę za swoje zaniedbanie. I zaczął prorokować wojnę, aby z wiarą stanąć w obronie ojczyzny. Zmęczony tym wspaniałym mnichem opat wysyła go na pielgrzymkę do Sołowek. W drodze na pielgrzymkę zaczarowany wędrowiec spotyka wdzięcznych słuchaczy, którym opowiada o etapach swojej życiowej podróży.
Zawody z życia Iwana Flyagina
W dzieciństwie chłopiec zostaje jeźdźcem i pomaga zapanować nad sześcioma końmi, siedząc na jednym z pierwszych. Po ucieczce z posiadłości hrabiego z Cyganami pełni funkcję niani. W niewoli wśród Tatarów leczy ludzi i konie. Wracając z niewoli pomaga przy wyborze koni na jarmarkach, następnie pracuje jako jeździec w służbie księcia.
Po śmierci Gruszeńki pod przybranym nazwiskiem wyjeżdża na Kaukaz, gdzie przez piętnaście lat służy jako żołnierz i za odwagę zostaje awansowany na oficera. Wracając z wojny, zostaje zatrudniony jako urzędnik w biurze adresowym. Próbowałem zostać woźnicą, ale nie przyjęli mnie ze względu na stopień oficerski. Z braku pieniędzy zostaje aktorem, ale zostaje wyrzucony za bójki. A potem idzie do klasztoru.
Dlaczego Flyagin nazywany jest wędrowcem?
Iwan wędrował przez całe życie; nigdy nie miał okazji prowadzić siedzącego trybu życia, znaleźć rodziny i domu.
Jest „natchnionym włóczęgą” o dziecięcej duszy, którego nikt nie goni, sam biegnie w poszukiwaniu szczęścia.
Ale wszystkie jego wędrówki były bezcelowe, dopiero udając się do klasztoru stał się pielgrzymem, udającym się na pielgrzymki do świętych miejsc.
Jakie śmieszne rzeczy robi Flyagin?
Wszystkie jego działania są podyktowane duchowymi impulsami. Bez zastanowienia często robi śmieszne rzeczy. Następnie ucieka z oficerem, z którym po raz pierwszy walczył, nie wydając dziecka. Następnie, gdy wyobraża sobie demony, zrzuca świece w kościele i przypadkowo zabija we śnie krowę.
Jak długo Flyagin spędził w niewoli?
Iwan wpada w długą dziesięcioletnią niewolę wśród stepowych nomadów-Tatarów. Aby zapobiec ucieczce, w obcięte pięty wszyto mu końską szczecinę, powodując kalectwo. Ale nazywają go przyjacielem i dają mu żony, żeby się nim opiekowały.
Ale on trudzi się, że nie jest żonaty, że jego dzieci są nieochrzczone i pragnie wrócić do ojczyzny. Wykorzystując moment, w którym na migracji pozostały już tylko osoby starsze, kobiety i dzieci, ucieka.
Czy Ivana Flyagina można nazwać człowiekiem prawym?
Sam Iwan uważa się za strasznego grzesznika i żałuje za życie, które zrujnował. Ale śmierć, którą spowodował, nie miała złych zamiarów: mnich zginął przypadkowo, przez własne zaniedbanie, Tatar zginął w uczciwej walce, Gruszeńka na jej prośbę została uratowana przed strasznym losem. Czy okaże skruchę księciu, który zrujnował losy innych ludzi, ojcu Gruszenki, który sprzedał córkę, Tatarom, którzy zabili misjonarzy?
Iwan jest mocny w wierze w zasady moralne, ale nie jest mu dana chrześcijańska pokora i trudno znieść niesprawiedliwość. Fascynuje go życie, ale oparwszy się pokusom i przetrwawszy próby losu, odnajduje spokój w prawej wierze i służbie. Odpokutowując za swoje grzechy, staje się sprawiedliwy.
Cytat z Flyagina
Przywitanie, sprawdzenie gotowości do lekcji, zapisanie w zeszycie daty i tematu lekcji. -Jaka jest dzisiejsza lekcja na ten temat? -Czy skończyliśmy studiować życie i działania Iwana Flyagina? -Więc jaki jest cel lekcji 3? -Dlaczego musimy poznać życie bohatera? Plan lekcji. 1. Jak w opowiadaniu objawia się postać Flyagina: 1) służba jako niania; 2) zdobyte przez Tatarów; 3) sprawdzian miłości jako najwyższy sprawdzian człowieczeństwa; 4) dalsze próby życia bohatera: 15 lat służby na Kaukazie pod nazwiskiem Piotra Sierdiuka; w Petersburgu u artystów; w klasztorze; finał znów jest w drodze. 2. Wniosek: Jakie są główne cechy języka rosyjskiego charakter narodowy Iwan Siewierianowicz Flyagin? D/s: przygotuj się do sprawdzianu z opowiadania, napisz miniesej na jeden z tematów: „Jaki jest urok Iwana Flyagina?”, „Rosyjski charakter narodowy Iwana Flyagina.”, „Czy Flyagin jest grzesznikiem” czy sprawiedliwy?” Indywidualnie: wykonaj test składający się z 15 pytań. -Na ostatniej lekcji dowiedzieliśmy się, że Iwan jest synem „wymodlonym i obiecanym”, co to oznacza? -Jakie motto jest utkane na jego pasku? -Flyagin wielokrotnie opowiada swoją historię urzędnikowi i mistrzowi, rosyjskim misjonarzom w niewoli tatarskiej, ojcu Ilji na spowiedzi, pułkownikowi na Kaukazie i lekarzowi w klasztorze. Dlaczego to zrobił? (Przeżywa życie na nowo, łączy rozproszone kawałki, rozumie dla siebie sens własnego istnienia.) -Czego dowiedziałeś się o pochodzeniu, darze bohatera? (Poddany, prezent - przejrzeć konia) - Jakie dwa działania z młodości pamięta Flyagin? (Zabójstwo zakonnicy i zbawienie mistrzów) - Posłuchajmy tych historii, ponieważ w przyszłości będą one miały wpływ na życie Flyagina. Opowieść o pierwszym odcinku „Śmierć zakonnicy”. - Czy Flyagin zdawał sobie sprawę, co zrobił? Czujesz wyrzuty sumienia? (Nie, dla zakonnicy śmierć jest irytującym nieporozumieniem). Opowieść o odcinku „Ratując rodzinę hrabiego”. - Jak można ocenić to działanie? (Jakie to szlachetne. Ale to oczywiste, dają akordeon, obiecują pamiętać. I będą pamiętać, dziękuję: wychłoszczą cię nie raz.) - Przeanalizujmy teraz kilka epizodów z życia bohatera, aby określ, jakie cechy charakteru pojawiły się u Flyagina. Aby to zrobić, podzielimy się na trzy grupy. Każda grupa otrzyma kartę zadania i będzie pracować przez 10 minut, po czym zda raport. Co jest zrobione. Odcinek 1 – Służba Flyagina w roli niani; Odcinek 2 – Flyagin zostaje schwytany przez Tatarów; Odcinek 3: Próba miłości Flyagina (zobacz zadania w załączniku do lekcji) Podczas gdy uczniowie pracują w grupach, 2 uczniów zapisuje na tablicy poznane już cechy charakteru bohatera FIZYCZNA MINUTA! Test moralności w tej historii jest ciągły. W opowieści z Gruszą bierze pełną odpowiedzialność za grzechy nieznajomego, który niszczy własną duszę. W przeciwnym razie Grusha zabiłaby siebie i swoje nienarodzone dziecko. Miłość bohatera jest bezinteresowna, uczucie czyste i wielkie, bo wolne od egoizmu i zaborczości. Po śmierci Gruszy myśli nie o sobie, ale o jej duszy: „Dusza Gruszy jest już stracona i moim obowiązkiem jest cierpieć za nią i ratować ją z piekła. Po śmierci Gruszy znowu jest droga, ale to droga do ludzi, do spotkania z nimi na nowych płaszczyznach. On już się „przekreślił” i od tego momentu żyje dla innych, dla innych odnajduje pokrewieństwo w żalu -dotkniętych starców i idzie służyć pod nazwiskiem swojego syna Piotra Sierdiukowa, tj. zmienia los i imię z osobą, której nigdy nie widział. I znowu bohater nie myśli, działa zgodnie z poleceniem swego serca i nie uważa tego za poświęcenie. Prosi o wyjazd na Kaukaz, bo tam, jak mówi, „prędzej będę mógł umrzeć za wiarę”. Służył na Kaukazie 15 lat, wszystko potoczyło się jak w bajce: nie zginął, został awansowany na oficera, a za odwagę został odznaczony Krzyżem św. Jerzego. Zmieniła się samoocena moralna. W spowiedzi przed pułkownikiem tak ocenia swoje życie: „Wielki grzesznik... Zniszczyłem w swoim czasie wiele niewinnych dusz”. Ma już świadomość swojej odpowiedzialności wobec innych ludzi. Poprzez cierpienie bohater pojmuje sens swojego życia. -Po nabożeństwie pułkownik wręcza mu list polecający do Petersburga. Co go czeka w Petersburgu? (Przynależność do klasy uprzywilejowanej nie sprzyja karierze, nie pozwala na powrót do zwykłej pracy - woźnicy. Bohater staje się artystą). - Gdzie w końcu trafia Ivan Severyanich? (do klasztoru) - Czyja przepowiednia się spełniła? – Dlaczego klasztor nie okazał się ostatnim przystankiem, ale stał się etapem na nowej drodze? (Jego duch się nie uspokoił, wewnętrzny głos mówi mu: „chwyć za broń”...) - O czym marzy bohater opuszczając klasztor? Przeczytaj tekst w ostatni rozdział ze słów: „Ja, w oczekiwaniu na niemożliwe spełnienie…” i odnajduję wersety wyrażające jego przeżycie („Przepełnił mnie strach o naród rosyjski i zacząłem się modlić… Ciągle płakałem za moją ojczyznę. ..”; „Chcę umrzeć za lud” - epicki sen.) -Jaki on jest, bohater Leskowa? Jakie cechy rosyjskiego charakteru narodowego znalazły odzwierciedlenie w Iwanie Flyaginie? (Łagodny, miły, prawdomówny, uczciwy, bezinteresowny – co w czasach kupieckich wygląda na głupotę, żyje w interesie innych, dla dobra innych i dla innych, umie odczuwać piękno, reaguje na smutek innych, osoba wysoce uduchowiona - gotowa umrzeć za ludzi. - Czego uczy nas historia Leskowa? - Jakie cechy charakteru bohatera chcesz w sobie rozwinąć?
