Jakie są rosyjskie imiona? Rosyjskie imiona pochodzenia żydowskiego

zostaw komentarz 6,950

Rosyjskie imię to złożona formuła, w historii którego nie wszystko jest jasne. Jak nadano imiona na Rusi, na czym polega zjawisko „półimiona” i jakie były prawdziwe imiona carów rosyjskich? Dowiemy się.

Pseudonimy

Tradycja nadawania imion na Rusi rozwinęła się w czasach przedchrześcijańskich. Dowolne słowo związane ze zwyczajem, nawykami, wygląd, środowisko, mógłby „przykleić się” do osoby i stać się jej imieniem. Takich pseudonimów było kilka tysięcy, ale w powszechnym użyciu było nie więcej niż sto. Umownie można je podzielić na dziesięć grup.

Tutaj jest kilka z nich. Nazwy numeryczne – Pierwszy, Drugi, Tretiak. Związane ze znakami zewnętrznymi - Czerniawa, Belyak, Malyuta. Z cechami charakteru - Molchan, Smeyana, Istoma. Z dziką przyrodą - Byk, Szczupak, Dąb. Lub z rzemiosłem - Łyżka, Kowal, Futro. Jednak z wiekiem takie imiona można zastąpić innymi - bardziej odpowiednimi dla danej osoby.

Jako szczególna kategoria pseudonimów warto wyróżnić imiona ochronne. Unikać szkodliwy wpływ złym duchom lub innym ludziom często nadano osobie drugie imię, które wszyscy znali - Nekras, Zloba, Kriv. Według legendy takie brzydkie imię chroniło jego nosiciela przed złym okiem i uszkodzeniami.

Po pojawieniu się na Rusi imion chrześcijańskich, przezwiska nie zniknęły, lecz stały się dodatkiem do imienia głównego. Stosowano je zarówno wśród osób niskoklasowych, jak i wysoko urodzonych. Jako przykład możemy wymienić Aleksandra Newskiego, Symeona z Połocka czy Iwana Kalitę.
Pseudonimy w Rosji były używane do XVIII wieku, aż do ich całkowitego zakazu przez Piotra I. Jednak od XV wieku aktywnie nabierał tempa inny proces, w którym pseudonimy zaczęto przekształcać w nazwiska.

Bezpośrednie imię

W XIV-XVI wieku w Rosji przy urodzeniu zwyczajowo nadano bezpośrednie imiona na cześć świętego, którego pamięć była obchodzona w tym dniu. W przeciwieństwie do publicznego imienia chrześcijańskiego, imienia bezpośredniego używano zwykle w wąskim kręgu bliskich i drogich osób. Więc, Wasilij III nosił bezpośrednie imię Gabriel, a jego syn Iwan Groźny – Tytus.

Czasami dochodziło do paradoksalnej sytuacji, gdy rodzeństwo mogło mieć pełnych imienników – nosić to samo publiczne i bezpośrednie nazwisko. Na przykład najstarsi i najmłodsi synowie Iwana Groźnego byli publicznie nazywani Dmitrijem, a w bliskim kręgu - Uarem.

Tradycja imienia bezpośredniego ma swoje korzenie we wczesnej genealogii Rurikowiczów, kiedy to wielcy książęta nosili imię zarówno pogańskie, jak i chrześcijańskie: Jarosław-Jerzy (Mądry) lub Włodzimierz-Wasili (Monomach).

Imiona Rurikowiczów

W dynastii Ruryków istniały dwie kategorie imion: słowiańskie dwupodstawowe - Jaropełk, Światosław, Ostromir i skandynawskie - Olga, Gleb, Igor. Imiona miały wysoki status, dlatego mogły należeć wyłącznie do osoby wielkiego księcia. Dopiero w XIV wieku takie nazwy weszły do powszechnego użytku.

Co ciekawe, nazwisko rodowe nie mogło pozostać wolne: w przypadku śmierci dziadka jego imieniem nadano nowonarodzonemu wnukowi, ale w okresie przedmongolskim nie było dozwolone pojawianie się jednocześnie żyjących braci imienników.
Później, po kanonizacji przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną nosicieli imion słowiańskich i skandynawskich, takie imiona zaczęto uważać za chrześcijańskie, na przykład Włodzimierz czy Gleb.

Chrystianizacja imion

W miarę umacniania się chrześcijaństwa na Rusi, nazwy słowiańskie stopniowo odchodziły w przeszłość. Istniały nawet specjalne listy zakazanych imion, w których specjalny zakaz nałożono na te, które były związane z religią pogańską, na przykład Yarilo czy Łada.

Rurikowiczowie musieli także stopniowo porzucać preferencje dynastyczne na rzecz imion chrześcijańskich. Władimir Światosławowicz otrzymał już na chrzcie imię Wasilij, a księżniczce Oldze nadano imię Elena. Co ciekawe, synowie Włodzimierza, Borys i Gleb, których imiona zostały później kanonizowane, na chrzcie otrzymali odpowiednio imiona Roman i Dawid.

Wraz z rozpowszechnieniem druku w Rosji bardzo ważne Zacząłem przyzwyczajać się do pisania imion. Błędnie napisane imię może skutkować oskarżeniem o hańbę. Jednakże dekretem królewskim z 1675 r. wyjaśniono, że błędy w pisowni imion wynikające z nieznajomości „natury narodów, w których się urodziło”, nie są przestępstwem, w związku z czym „nie należy wydawać ani domagać się osądu”. Ten."

Pół nazwy

Oficjalne używanie półimion w zdrobniałym i obraźliwym tonie było powszechne w Rosji od XVI do XVIII wieku. Często tak nazywano przestępców państwowych – Stenkę Razin lub Emelkę Pugaczowa. Podczas kontaktowania się z wyższymi władzami obowiązkowe było również używanie pół imienia. Na przykład Grzegorz musiał nazywać siebie „Grishką, królewskim sługą”. Wiadomo, że podczas „politycznej maskarady” – abdykacji Iwana Groźnego z tronu – „były” car pojawił się jako „Iwaniec Wasiljew”.

nazwiska Romanowów

Za panowania dynastii Romanowów istniały dość duże rozbieżności chronologiczne między urodzinami a imiennikami - do dwóch miesięcy. Wynika to ze starannego doboru imienia świętego, o którym decydowały preferencje genealogiczne i dynastyczne.

Podczas samego „nadawania nazewnictwa” Romanowowie kierowali się przede wszystkim zwyczajami swoich przodków. Z tym wiązał się na przykład zakaz nadawania imion Piotr i Paweł po zamordowaniu Piotra III i Pawła I. Nadawanie imion na cześć starszych krewnych było zupełnie naturalne. Kierując się tą zasadą, Mikołaj I nadał swoim czterem synom te same imiona i w tej samej kolejności, co jego ojciec Paweł I.
Odnowienie księgi imiennej Romanowów następuje za Katarzyny II. Wprowadza do sukcesji dynastycznej nowe imiona, nadając swoim wnukom imię Mikołaj (na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy), Konstantyn (na cześć Konstantyna Wielkiego) i Aleksander (na cześć Aleksandra Newskiego). To prawda, że z czasem, gdy rośnie drzewo Romanowów, pojawiają się na wpół zapomniane imiona dynastyczne - Nikita, Olga, a nawet te nieobecne w kalendarzu - Rostisław.

„Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa”

Imię Iwan stało się praktycznie powszechnie znane wśród Rosjan i nie bez powodu: do 1917 roku co czwarty chłop na świecie nosił to imię. Imperium Rosyjskie. Co więcej, nielegalni włóczędzy, którzy wpadli w ręce policji, często nazywali siebie Iwanami, co dało początek stabilnemu określeniu „Iwan, który nie pamięta swojego pokrewieństwa”.

Imię Iwan, mające żydowskie pochodzenie, przez długi czas nie odnosiło się do panującej dynastii, lecz począwszy od Iwana I (Kality) określało czterech władców z rodu Rurykowiczów. Nazwy tej używali także Romanowowie, jednak po śmierci Iwana VI w 1764 r. została ona zakazana.

Sukcesja ojcowska

Użycie patronimika w nazwisku rodowym na Rusi jest potwierdzeniem powiązania danej osoby z ojcem. Szlachta i prości ludzie Nazywali siebie na przykład „Michaiłem, synem Pietrowa”. Za szczególny przywilej uważano dodanie końcówki „-ich” do patronimiki, co było dozwolone osobom wysokiego pochodzenia. Tak nazywano Rurikowiczów, na przykład Svyatopolk Izyaslavich.

W „tabeli rang” za Piotra I, a następnie na „oficjalnej liście” za Katarzyny II, różne kształty końcówki patronimiki (na przykład „-ovich” lub „-ov”) w zależności od przynależności osoby do określonej klasy.

Od XIX w. rodząca się inteligencja zaczęła posługiwać się nazwiskiem patronimicznym, a po zniesieniu pańszczyzny zezwolono na jego używanie także chłopstwu. Życie nowoczesny mężczyzna nie można już sobie wyobrazić bez patronimii i na tym polega nie tylko siła tradycji – oficjalna, pełna szacunku forma zwracania się, ale także praktyczna konieczność – rozróżnienie osób noszących to samo imię i nazwisko.

Radzieccy Żydzi mieli pewne problemy z nazwiskami (a ci, którzy pozostali w WNP, mają je do dziś). Nie takie duże, były też poważniejsze - ale jednak... Tak naprawdę, jak dać dziecku na imię? Tradycyjne imiona, takie jak Sarah i Abram, które były używane od tysiącleci, zaczęły brzmieć nie na miejscu, a raczej jak zwiastun. Musiałem dostosować się do rosyjskich imion, ale to też nie było łatwe. Nie zawsze łączyły się one z powodzeniem z biblijnym patronimicznym i zdradzieckim nazwiskiem.

Jednakże, jak zawsze, Żydzi przystosowali się. Zaczęli preferować ogólnie przyjęte imiona, zatem „rosyjskie”, „jak wszyscy”, ale jednocześnie nie do końca, z lekką domieszką obcości: Albert, Marek, Arkady, Eduard, Żanna, Ella… Or uciekali się czasem do małego akustycznego oszustwa: dziecku nadano imię Misza zamiast Mosze, Borys zamiast Baruch, Rita zamiast Rywka... Zwykłe rosyjskie imiona. A jednocześnie – niemal żydowski. Bez problemu.

Ale jakie są zwykłe rosyjskie imiona? Nie wdawajmy się w onomastykę, pamiętajmy tylko o znanych faktach. W większości przypadków rosyjskie imiona pochodzą z języka greckiego (Mikołaj - „zwycięzca”, Wasilij - „car” itp.) Lub, znacznie rzadziej, z łaciny (Walentin - „silny”, Innocenty - „niewinny”). Rosjanie mają tak niewiele prawdziwie słowiańskich imion, że można je policzyć na palcach jednej ręki: Włodzimierz, Swietłana, Ludmiła, wszelkiego rodzaju „chwały” - Światosław, Jarosław itp. To chyba wszystko. Słowiańskie pochodzenie innych imion jest już wątpliwe. Oleg (Olga), Gleb, Igor prawdopodobnie przybyli do Rosji wraz z Waregami. Wadim („ostatni Słowianin rosyjski”, jak mówi Lermontow) to imię perskie. Nierosyjskie pochodzenie rosyjskich imion jest całkiem zrozumiałe: dzieciom nadano imiona przez Kościół podczas chrztu, religia przyszła na Ruś od Greków i, oczywiście, poprzednie, „pogańskie” imiona zostały wykorzenione i zastąpione przez Filippi i Aleksandra . Z biegiem czasu obce nazwy stały się tak zrusyfikowane, że nikt już nie myśli o ich pochodzeniu i znaczeniu.

Wśród wielu nazw używanych obecnie w Rosji wyróżniamy „prawdziwych Rosjan”. Naszym zdaniem są to imiona pochodzące z odludzia, z głębin, samodziałowe, proste, ortodoksyjne, ludowe, nie zepsute modą, oświatą i obcością, takie, jakie nosili na przykład bohaterowie sztuk Ostrowskiego: Avdey, Agey, Savely, Ivan, Gavrila… Przyjrzyjmy się im bliżej.

Podał nazwiska Sobór- Prawda. Ale nazwała swoje dzieci na cześć starożytnych biblijnych sprawiedliwych, czyli świętych i męczenników. A ci święci z kolei często otrzymywali imiona, znowu na cześć bohaterowie biblijni i prorocy. Ci ostatni, jak można się domyślić, byli Żydami, dlatego imiona żydowskie przedostały się do języka rosyjskiego (i oczywiście nie tylko rosyjskiego) i mocno się tam zakorzeniły. Część z nich Rosja przyjęła niemal bez zmian, inne zaś nie zawsze są łatwe do rozpoznania: najpierw zmieniono je na styl grecki, potem na słowiański. Jeśli jednak przyjrzysz się uważnie, możesz odgadnąć proroka Jeremiasza w Erem, a znacznie łatwiej jest zidentyfikować Izajasza w Izajaszu.

Ze względu na odmienność języków i niedoskonałe tłumaczenie imiona biblijne często brzmią po grecku, a następnie po rosyjsku, inaczej niż po hebrajsku. Dźwięk „b” zwykle zamienia się w „v” (Bartłomiej, Benjamin); jednakże w języku hebrajskim istnieje taka sama przemiana dźwięków. Dźwięk „x”, przekazywany przez litery „het” i „hej”, w wersji grecko-rosyjskiej zanika całkowicie lub (jak czasami w języku hebrajskim) jest przekazywany przez dźwięk „a” („ya”). Zatem zamiast proroka Eliahu pojawia się prorok Eliasz. „F” czasami zamienia się w „t” lub „v”. Grecy nie umieli wymawiać dźwięków „sh” i „ts”, więc zamiast Mosze powiedzieli Mojżesz, a zamiast Szlomo – Salomon. Z tego samego powodu Rosjanie zamiast Shoshany używali Susanny (w innych językach - Suzanna). W języku hebrajskim nazwa ta pochodzi od słowa „szesz” – sześć (trafiło także do języka rosyjskiego) i oznacza śliczną, czystą, białą sześciopłatkową lilię. Kiedy studiowałam w instytucie, była w naszej grupie dziewczyna o tym imieniu i bardzo się tego wstydziła... Wraz z początkiem emancypacji Żydzi zaczęli zastępować lilię różą o „międzynarodowym” brzmieniu; dlatego to imię było tak powszechne gdzieś w Odessie.

Teraz rozumiemy, jak imię Elizeusz („zbawienie w Bogu”) zmieniło się w rosyjskie Elizeusz, znane wszystkim z bajki Puszkina o martwa księżniczka i siedmiu bohaterów. Nawiasem mówiąc, porozmawiajmy tutaj o kombinacji liter „el”, która często znajduje się zarówno na początku, jak i na końcu nazwy.

Oznacza „Bóg”. Na przykład Rafael to „uzdrowienie Boże”. W tradycji rosyjsko-greckiej końcówka „el” brzmi jak „il”: Michał („który jest jak Bóg”; imię Micheasz ma to samo znaczenie), Gabriel (czyli Gabriel) itd. To ostatnie ma swoje korzenie słowo „Gever” oznacza „człowiek” i oznacza „człowiek Boży”. Zatem słynne wersety „Gavrila służył jako piekarz, Gavrila piekła bułki” wyraźnie nie pasują do tej nazwy.

Do tej samej grupy należy imię Daniel (Danila) - „sędzia Boży” (słowo „dan” oznacza „osądzony”). Bibliści pamiętają, jak Daniel po mistrzowsku poradził sobie z incydentem z Zuzanną (Shoshaną) i starszyzną, który stał się tematem obrazów wielu pierwszorzędnych malarzy, w tym Rosjan (niezwykły jest przypadek, gdy w opowieści biblijnej pojawia się przedstawienie nagiej kobiety ciało). Łazarz również należy do rodziny „el” (Eliazar – „pomagający Bogu”).

Niewymawialne imię Boga wyraża się także literą „Hej”, czasami poprzedzaną literą „Yud”. W języku rosyjskim litery te tak naprawdę nie są wymawiane lub brzmią jak zakończenie „iya” lub „ya”: Zachariasz (Zakhar) - „pamiętający Boga”, Jeremiasz (Eremey) - „wywyższony przez Boga” (litery „r” i „m” stanowi rdzeń słowa „podnieść”; na przykład „rama” to „wysokość”). Imię Izajasz (Izajasz) oznacza „zbawienie Boże” (czy Aleksander Izajewicz Sołżenicyn o tym wie?), a Awdei oznacza „sługa Boży” (w języku hebrajskim odpowiada imieniu Obadia). „Awad” jest niewolnikiem; Jest to powiązane ze słowem „avodah” – praca; Któż jednak w Izraelu nie zna tego słowa?

Jak mówią, gdzie jest Avdey, tam jest Matvey. Co Matvey ma wspólnego z jajecznicą? Nic. Przysłowie mówi to wprost: „Nie mylcie daru Bożego z jajecznicą”. Mateusz jest po grecku nazywany Mateuszem (na przykład „Ewangelia Mateusza”). „F” u Mateusza to nie „f”, ale „phyta”, które po grecku nazywa się „thet” i brzmi jak „t”. Dodaj do tego pośrednie oznaczenie imienia Boga „x”, a otrzymamy „Matateyahu” – „dar Boży”. Słynny historyk Joseph ben Matateyahu, zapisywany w metrykach rzymskich jako Józef Flawiusz, w sowieckim paszporcie zostałby wpisany po prostu jako Józef Matwiejewicz.

Wybitny artysta XVII-wieczny Nikitin, twórca słynnych na całym świecie fresków w kościele proroka Eliasza w Jarosławiu, nosił imię Gury. Imię jest dość powszechne. Najpopularniejszy wodewil w Rosji nazywa się „Lew Gurych Sinichkin”. Porozmawiamy o Lwie później, a Gury oznacza po hebrajsku „szczeniak” lub „młode lwiątko”. Okazuje się, że Lew Gurych jest „lwem – synem lwiątka”. Jakby przeczuwając tę absurdalność, Leningradzki Teatr Komedii pod przewodnictwem wspaniałego reżysera Akimowa stworzył wodewilowy zwrot „Gury Lwowicz Sinichkin”. Nawiasem mówiąc, Akim (Joachim) to także hebrajskie imię oznaczające „postawiony przez Boga” („kam” – wstań). Jednak nie wszystkie imiona zawierają określenie Boga. Na przykład imię Agey ma jako rdzeń „khag” - święto, a imię Amos (obecnie częściej występuje także w formie nazwiska Amosov) - „ciężki”. Kolejny popularny Imię rosyjskie(i jeszcze bardziej popularne nazwisko) - Nazar: „oderwany, abstynent”. Hebrajskie słowa „minzar” – klasztor, „nazir” – mnich itp. należą do tego samego rdzenia.

Ci, którzy choć trochę znają hebrajski, z łatwością zrozumieją, że imię Savely pochodzi od słowa „saval” – „znosić, cierpieć”. I wcale nie trzeba znać hebrajskiego, żeby zgadnąć, że Savvatey to po prostu „Sabat”. Bohater rosyjskich eposów, legendarny Sadko, również nosił żydowskie imię. Przecież Sadko to słowiańska forma imienia Sadok, spokrewniona ze słowem „cadyk” („człowiek sprawiedliwy”). Imię Beniamin (Beniamin) w naturalny sposób oznacza „syn”. prawa ręka”, Siemion (Szymon) - „usłyszał”, Efraim (Efraim) - „owocny”, Jonasz - „gołąb”, Babyla - „mieszanka” (nazwa miasta, w którym miało miejsce legendarne „babilońskie pandemonium”, ma to samo oznaczający).

Imię Samson lub Sampson wyszło już z mody, ale wcześniej było bardzo powszechne i nawet teraz często występuje jako nazwisko. W Petersburgu znajduje się Aleja Sampsoniewskiego, nazwana na cześć starożytnego Kościoła Sampsoniewskiego. Na jej podwórzu pochowany jest rosyjski mąż stanu Artemy Wołyński, stracony za cesarzowej Anny. Następnie Aleja Sampsoniewskiego została skrzyżowana z Aleją Karola Marksa, a teraz ponownie stała się Sampsoniewskim. Samson (Shimshon) to bardzo starożytne imię, być może wciąż pogańskie, i oznaczające „słoneczny”. Główną, największą i najsłynniejszą fontanną Peterhofu, zbudowaną na zlecenie Piotra Wielkiego, jest grupa rzeźbiarska „Samson rozrywający paszczę lwa”. Symbolizuje zwycięstwo Rosji nad Szwecją w wojnie północnej, które dało Rosjanom dostęp do Morza Bałtyckiego. To prawdopodobnie jedyny na świecie pomnik legendarnego żydowskiego siłacza. Czy ktoś mógł przypuszczać, że bohater wojen z Filistynami stanie się symbolem Rosji?

Gdybym był członkiem jakiegoś nacjonalistycznego rosyjskiego partnerstwa, ten artykuł nie sprawiłby mi radości. Na szczęście (tak sądzę) istnieje przynajmniej jedno prawdziwie rosyjskie imię, ucieleśnienie Rosji i rosyjskości. Imię to nosił zarówno „założyciel wielkiego mocarstwa, car Moskwy Iwan Kalita” (Korzhavin), jak i Iwan Groźny, popularnie nazywany Czwartym ze względu na swój gwałtowny charakter (jak żartował historyk Marek Pietrow). Iwanuszka Błazen, Wanka-Wstanka, Iwan, który nie pamięta swego pokrewieństwa, Noc Świętojańska, krzyczący na całą Iwanowską, Ruski Iwan... Ileż skojarzeń!

Ale Jan (Johanan) to klasyczne imię hebrajskie. Opiera się na rdzeniu „khan” („khen”), oznaczającym „dobro, radość” i samo w sobie jest tłumaczone jako „łaska Boża” (ten sam rdzeń i to samo znaczenie imienia Ananiy i wywodzącego się od niego nazwiska , które są bardzo powszechne w Rosji). Imię Iwan (podobnie jak wiele innych imion żydowskich) weszło do wszystkich języków europejskich w formie John, Jean, Juan, Johann itp. Przypomnijcie sobie, jak Kozma Prutkov przedstawił (oczywiście w ironicznym kontekście) filozofa „Iwana-Jakowa de Rousseau”? Nawiasem mówiąc, „Jakow” oznacza „piętę, ślad”. Jakub, jak wiemy, był bliźniakiem Ezawa, z którym toczył spór o pierworodztwo. Miał się urodzić pierwszy, pojawiła się już jego pięta, ale potem zniknęła i z łona jako pierwszy wyszedł Ezaw, a Jakub „poszedł” za nim. Oto dwa wyjaśnienia tej nazwy.

Ivan przypomina nam, że czas przejść do imion żeńskich. Co ma z tym wspólnego Iwan? Komunikacja jest bardzo prosta. Imię Jochanan ma żeński odpowiednik – Hana (w tym samym tłumaczeniu). Hana to rosyjska Anna. Na Ukrainie i w Polsce nazwa ta zachowała formę bliższą hebrajskiemu – Ganna. Ciekawe, czy o tym myślał wielki przyjaciel Żydów, Gogol, nadając to imię bystrej bohaterce „Nocy Majowej”?

Anna, jak wiadomo, była matką Dziewicy Marii (Miriam). Również nie najrzadsze rosyjskie imię. Prawdopodobnie oznacza to „pani”. Przyjaciółką Marii była Elżbieta (Eliszewa – „która wielbi Boga”), matka Jana Chrzciciela. Tysiące lat później inna Elżbieta zastąpiła na rosyjskim tronie inną Annę... Jednak w Biblii nie ma tak wielu imion żeńskich - setki razy mniej niż męskich. Jest to całkiem zrozumiałe: wielka księga interesowała się przede wszystkim głową klanu i jego czynami, o pozostałej części domu wspominano z reguły mimochodem w formie formuły typu „i jego bydło i jego bydło”. dzieci i jego żony”. To prawda, że \u200b\u200bw rosyjskim kalendarzu są Sarah, Ruth (Rut) i Estera, ale nie zakorzeniły się one na rosyjskiej ziemi, chociaż często można je spotkać na Zachodzie. Do powyższych imion dodać możemy jedynie Tamarę („palma”), która przybyła z hebrajskiego do Rosji przez Gruzję, wspomnianą wcześniej Zuzannę, Serafina („ognisty”) i być może Raj.

I na koniec jeszcze jeden interesujący szczegół. Imiona żydowskie czasami przechodziły na język grecki i łaciński, a stamtąd na język rosyjski, nie tylko w formie jawnej, ale także ukrytej, przetłumaczonej. Na przykład wszyscy znają oryginalne rosyjskie, ale tak naprawdę greckie imię Fedot. Oznacza „dane przez Boga”. Rzeczywiście istnieje rosyjski odpowiednik tego imienia, dokładnie przetłumaczony z języka greckiego - Bogdan. Jednakże „Fedot” jest także tłumaczeniem z języka hebrajskiego imienia „Netanjahu”. Występuje w Rosji (głównie wśród Żydów) w oryginalnej formie „Natan”. To naprawdę Fedot, ale nie ten sam! W ten sam sposób Makar jest tłumaczeniem na Imię greckie Baruch oznacza „błogosławiony”. W języku łacińskim imię to przyjmuje formę Benedykt (Benedykt). Imię Chaim („życie”) brzmi po łacinie (i po rosyjsku) jak Witalij itp. Możliwe, że popularne wśród Żydów imię „Lew” jest tłumaczeniem popularnego imienia Aryeh w języku hebrajskim.

W językach europejskich istnieje powiedzenie „Zmień Saula na Pawła”. Jego znaczenie jest w przybliżeniu takie: nie ma powodu nazywać tego samego różne nazwy, zmień szydło na mydło. Powiedzenie opiera się na fakcie, że niegdyś rzymski żydowski przywódca wojskowy Saul (Saul), po nawróceniu się na chrześcijaństwo, przyjął nowe, skromne łacińskie imię Paulus („mały, nieistotny”); później stał się sławnym apostołem Pawłem. Ale czy inni Żydzi powinni zmieniać imiona swoich dzieci z Saula na Pawła? Naprawdę, żydowskie imiona nie są gorsze od innych. I o wiele bardziej zazdrosny. Jeśli jednak mieszkaniec Moskwy lub Riazania „Israel Finkelstein” chce nadać swojemu synowi prawdziwe rosyjskie imię, niech najpierw uważnie przeczyta ten artykuł.

Z Masterweba

30.06.2018 22:00

Wielu jest przekonanych, że imiona Nikołaj, Anna, Piotr, Aleksander, Dmitry są staroruskie. Ale badanie początków historii Rosji może prowadzić do zupełnie nieoczekiwanych odkryć - nasi starożytni przodkowie, starożytni Słowianie, mieli zupełnie inne imiona. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zaginęło wiele historycznych nazw etnicznych. Zastąpiono je imionami greckimi, łacińskimi i hebrajskimi. Na przykład imię Paweł ma pochodzenie łacińskie, Katarzyna ma pochodzenie greckie, a Maria ma pochodzenie hebrajskie. Ale niektóre rosyjskie imiona pozostały w obiegu i znalazły drugie życie wraz z powrotem mody na imiona słowiańskie. Jakie imiona są pierwotnie rosyjskie? Czym oni są? Co mieli na myśli? Jaka jest ich historia?

Radosne znaczenie

Większość oryginalnych rosyjskich nazw można rozpoznać po trzech głównych cechach.

Po pierwsze, ich znaczenie można zrozumieć do dziś. Na przykład Bogdan jest dany przez Boga.
Po drugie, większość imion naszych przodków miała jasny, radosny, dobre znaczenie. Wierzyli, że imię może przesądzić o losie człowieka, dlatego wybierali szczęśliwe imiona dla dzieci. Na przykład Lubomir jest tym, który kocha spokój.
Po trzecie, większość imion pochodzenia słowiańskiego składała się z dwóch rdzeni. Na przykład Ludmiła, Mirosława, Dobronrav.

To trzy główne cechy, dzięki którym można odróżnić nazwy słowiańskie od obcych.

„Światło”, „chwała”, „jar”

Niektóre imiona słowiańskie mają rdzeń „yar”. Pochodzi od imienia starożytnego rosyjskiego boga słońca - Yarilo, który u starożytnych Słowian uosabiał życie, radość i dobrobyt.

Nasi dalecy przodkowie byli pewni, że pojawienie się cząstki imienia Bożego w imieniu dziecka przyniesie mu szczęście, radość i szczęśliwy los. Dziś takie imiona znów są bardzo popularne. Na przykład Jarosław przez ostatnie 10 lat nie opuścił trzydziestu najpopularniejszych nazwisk w naszym kraju.

To samo dotyczy imienia Władysław. To starożytne słowiańskie imię. Wiele imion na Rusi miało rdzeń „słowiański”, np. Światosław, Mirosław. Obecność tego korzenia w słowie miała zapewnić dziecku sławę i chwałę.

W przypadku wielu rodzimych rosyjskich imion innym wspólnym rdzeniem jest „światło”, na przykład Svetopolk, Svetoslava, Svetogor, Svetlana. Korzeń oznacza życie, dobrobyt, odrodzenie.

„Pokój”, „Bóg”, „Miłość” i „Mil”

Wiele rosyjskich imion słowiańskich opierało się na słowie „bóg” lub „boż”. Najprawdopodobniej nasi dalecy przodkowie tak nazywali swoje dzieci w nadziei, że Bóg zawsze będzie z nimi i będzie ich chronił.

Na przykład Bohumil, Bogolyub, Bozhedar, Bozhen. Do tej grupy imion należy obecnie bardzo popularne imię Bogdan.

Słowianie nie mogli obejść się bez miłego i jasnego słowa „pokój”; z jego pomocą powstały rodzime rosyjskie imiona męskie: Jaromir, Dobromir, Velimir i inne.

Zapomniane imiona

Na Rusi, jak głosi tradycja, dziecku nie nadano imienia. Nazywano go jakimś pseudonimem: Błazen, Zając, Lis, Pyatak, Chłopiec i tak dalej. Z biegiem czasu, gdy dziecko pokazało swój charakter, nadano mu imię, które było dla niego odpowiednie i odpowiednie.

Dość powszechne było nazywanie dzieci imionami zwierząt lub roślin: Trawa, Zając, Wilk, Brzoza, Lipa. W niektórych rodzinach dzieciom nadano imiona w kolejności: Pierwszy, Tretyak, Semak, Dziewięć.

Jak wiecie, wszystkie rodzime rosyjskie imiona w odległej przeszłości były nasycone cechami starożytnego pogaństwa i wiarą ludzi w siły losu i natury. To pogaństwo dało życie wielu imionom poświęconym starożytnym słowiańskim bogom: Jaromil, Łada, Veleslav, Jarosław. Oczywiście większość z tych nazw poszła teraz w zapomnienie i została zapomniana. Na przykład Vyshan, Istr, Zvenets, Dorozh, Brave i inni.

Historia rosyjskich imion

Pogaństwo ustąpiło miejsca chrześcijaństwu, a na starożytnej Rusi pojawiły się nowe nazwy: skandynawskie, łacińskie, greckie, żydowskie.

Na przykład wielki książę kijowski Włodzimierz został po chrzcie Wasilijem. Wielu z nas uważa tę nazwę za oryginalnie rosyjską. imię męskie przywędrował jednak do nas z Bizancjum.

Wraz z wprowadzeniem religii chrześcijańskiej i stłumieniem pogaństwa do kultury słowiańskiej weszły imiona o głębokim znaczeniu: Elena (jasny), Jerzy (rolnik), Wiktor (zwycięzca), Tatiana (organizator), Aleksiej (obrońca), Nikita (zwycięzca), Eugene (szlachetny), Sophia (mądry), Andrey (odważny).

Tak więc rosyjskie imiona Piotr, Tatiana, Nikołaj, Aleksander, Julia, znane naszym uszom, nie są pierwotnie rosyjskie, zostały wprowadzone do naszej kultury z innych języków.

Niektóre starożytne słowiańskie imiona zostały podsycone Tradycja prawosławna i zostały wydane dziecku na chrzcie, więc narodziły się po raz drugi i nie poszły w zapomnienie: Jaropolk, Jarosław, Ljubow, Światosław, Ludmiła. Warto zauważyć, że są one obecnie bardzo popularne.

Wszystkie oryginalne rosyjskie imiona wywodzące się z kultury słowiańskiej mają dobre znaczenie i są dla nas zrozumiałe nawet dzisiaj:

Władimir jest tym, który jest właścicielem świata;
Światosław – posiadający świętą chwałę;
Ludmiła jest droga wszystkim ludziom;
Jarosław - wysławiający Yarilę (słowiański bóg słońca);
Wsiewołod – właściciel wszystkiego;
Zlata jest złota.

Lista rodzimych imion rosyjskich

Wielu współczesnych rodziców zwraca się do początków języka rosyjskiego, a raczej Kultura słowiańska, pamiętając ciekawe, eufoniczne i wspaniałe imiona. Rodzice nadają swoim dzieciom starożytne słowiańskie imiona, które są wypełnione głębokie znaczenie i znaczenie. Oto na przykład lista słowiańskich imion męskich, które są nadal popularne: Borislav, Branislav, Velislav, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vseslav, Dobromir, Dobromil, Ivan, Igor, Lyubomir, Miloslav, Miroslav, Mlad, Mstislav, Oleg, Radosław, Rostisław, Rus, Światozar, Światosław, Stanisław, Jarosław.

Oryginalne rosyjskie imiona żeńskie: Blagoslava, Branislava, Varvara, Velislava, Vera, Vlada, Vladislava, Vlasta, Vyacheslava, Darina, Dobromila, Dobroslava, Zabava, Zarina, Kupava, Lada, Lelya, Lyubov, Zvenislava, Zlata, Ludmiła, Marya, Miloslava , Mirosława, Mlada, Mścisława, Nadieżda, Rada, Radosława, Rosawa, Rostisława, Swietłana, Śnieżna, Stanisława, Jarosława.

Zamiast wniosków

Ze względu na złożone procesy historyczne obecnie trudno jest podać dokładną definicję, czym są „oryginalne imiona rosyjskie”. Wiele imion uważamy za rosyjskie, ale tak nie jest, ponieważ przyszły do nas wraz z chrześcijaństwem.

Historia nazw, podobnie jak historia kraju, zaczęła się znacznie wcześniej. W dawnych czasach imię człowieka było znakiem, jego cechą charakterystyczną i talizmanem. Może wiele powiedzieć o właścicielu, charakteryzując jego status, poziom pozycji w społeczeństwie, cechy charakteru, cechy zewnętrzne, a nawet zawód. Najprawdopodobniej imiona naszych przodków byłyby w naszych czasach postrzegane jako pseudonimy. Są niezwykłe dla naszych uszu. Na przykład Czernysz, Odważny, Kręcony, Irytacja, Piękny, Mróz, Zima, Kochany, Głupiec, ale jednocześnie mogą wiele powiedzieć o swoich właścicielach.

Ale są też takie starożytne nazwy, które są dziś popularne. Ponadto wraz z pojawieniem się mody na starożytne imiona i tradycje, w naszych czasach coraz częściej słychać słowiańskie i oryginalne rosyjskie imiona.

Ulica Kijowa, 16 0016 Armenia, Erywań +374 11 233 255

), a także wśród Bułgarów, Greków i Islandczyków (ci ostatni praktycznie nie mają nazwisk). Adaptacji przez Rosjan imion innych narodów zwykle towarzyszą takie czy inne zmiany fonetyczne, a często pojawienie się patronimii.

Imiona, patronimiki i pseudonimy są znane od czasów starożytnych. Jednocześnie starożytne źródła nie zawsze pomagają w wyraźnym rozróżnieniu imion przedchrześcijańskich (nadawanych od urodzenia) od pseudonimów (nabytych w późniejszym wieku). Nazwiska pojawiły się na Rusi dość późno i z reguły powstały od imion i pseudonimów przodków. Pierwszy w XIV-XV wieku. Książęta i bojary nabyli nazwiska. Jednak nawet w XVI wieku dziedzictwo nieksiążęcych rodzin bojarów było bardzo niestabilne. Następnie kupcy i duchowni zaczęli nabywać nazwiska. W połowie XIX w., zwłaszcza po zniesieniu pańszczyzny w mieście, ukształtowały się nazwiska chłopskie. Proces nabywania nazwisk został w zasadzie zakończony w latach 30. XX wieku.

Wzór nominalny [ | ]

Mieszanina [ | ]

Istnieją następujące tradycyjnie używane elementy rosyjskiego antroponimu, z których można utworzyć różne modele nadawania imienia osobie:

Nazwa- imię nadawane przy urodzeniu, zwykle jedno, ale w starożytności można było nadać kilka imion. Zdrobnienie (hipokorystyka) imię - nieoficjalna forma imienia, utworzona z imienia osobowego przy użyciu pewnych przyrostków lub skrócenia (Maria - Masza - Masza - Manya - Musya itp., Alexander - Sasha - Sashka - Shura - Sanya - Shurik - Sanyok; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Kolyan itp.). W czasach nowożytnych podobne formacje, graniczące z pseudonimami, wywodzą się także od nazwisk (Kislov – Kisly, Panov – Pan), co jest procesem historycznie odwrotnym do powstawania nazwisk.
Nazwisko- patronimiczny, oznaczenie imienia ojca. Ma końcówkę -(v)ich, -(v)na; w starożytności także -ov, -in, podobne do współczesnych nazwisk (zachowało się to w języku bułgarskim).
Nazwisko- dziedziczone z pokolenia na pokolenie w linii męskiej (lub w linii żeńskiej). Zwykle oryginalne nazwisko rosyjskie kończy się na -ov/-ev/-ev (od podstaw drugiej deklinacji: Petrov, Konev, Zhuravlev) lub -in/-yn (od podstaw pierwszej deklinacji: Fomin, Sinitsyn) ; -sky/-tsky (Rozhdestvensky, Vysotsky); -oh (Tołstoj, Jarowoj, Lanovoy); rzadziej - oni (Rosjanie, Pietrow); mniej typowe dla Rosjan (w odróżnieniu od innych Słowianie Wschodni) nazwiska z końcówką zerową (Bóbr, Wróbel itp.).
Przezwisko- indywidualne imię, które nie jest nadawane przy urodzeniu i jest kojarzone z pewnymi charakterystyczne cechy lub wydarzenia. Czasy starożytne charakteryzują się bardzo stabilnym i niemal oficjalnym używaniem wielu pseudonimów (na przykład Iwan Kalita, Wasilij Esifowicz Nos - burmistrz Nowogrodu), ale nawet teraz pseudonimy są nieformalnie powszechnie używane, zwłaszcza w młodzieżowych grupach społecznych, gdzie mogą faktycznie działać jako główny sposób nominacji osoby.

Modele [ | ]

W najbardziej kompletnej formie (pełna nazwa) rosyjska nazwa, np pełne nazwy innych narodów, nie jest używane w mowie ustnej, ale jest używane w oficjalne dokumenty. W Rosji dla jej obywateli (nie tylko etnicznych Rosjan) te trzy elementy antroponimu muszą być wskazane w oficjalnych dokumentach. W przypadku mieszkańców imię patronimiczne nie jest wskazane (jeśli nie ma), ale w kolumnie Nazwa wskazane są zarówno imiona własne, jak i drugie. W większości przypadków stosuje się model dwuskładnikowy. Różne formy okazują różny stopień szacunku podczas komunikacji:

Poprzednie opcje dotyczą osób, które znasz (z wyłączeniem pseudonimów, np. Dima Bilan, Natasza Koroleva). Poniższe są najczęściej używane, gdy mówimy o o osobach trzecich:

imię + pseudonim + nazwisko- Wersja amerykańska, spopularyzowana przez program Comedy Club i sposób pisania pseudonimu na VKontakte ( Timur Kashtan Batrudinov, Dmitrij Goblin Puchkov)
imię + nazwisko patronimiczne + nazwisko- z szacunkiem wymienia osobę, o której wcześniej nie wspomniano (na przykład przedstawia ją publiczności) ( Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn, Siergiej Juriewicz Bielakow)
nazwisko + imię + patronimika- podobna do poprzedniej wersji, ale brzmi bardziej formalnie i jest używana głównie w dokumentach urzędowych i spisach alfabetycznych (na przykład książkach telefonicznych lub encyklopediach)

Imię osobiste [ | ]

Imię nadane osobie przy urodzeniu i pod którym jest ona znana w społeczeństwie. W starożytna Ruś rozróżnia imiona kanoniczne i niekanoniczne.

W epoce przedchrześcijańskiej, czyli niemal do końca X wieku, wśród Słowian wschodnich (przodków współczesnych Rosjan, Ukraińców i Białorusinów) używano wyłącznie imion osobowych, które nadawali dzieciom od urodzenia.

Duże znaczenie przywiązywano do prawidłowego nazewnictwa. Nieprawidłowa pisownia „czyjegoś imienia lub pseudonimu” lub w sposób uwłaczający może skutkować oskarżeniem o spowodowanie „hańby”. W 1675 r. dekret królewski wyjaśnił, że błąd w pisowni imion wynikający z nieznajomości „natury ludów, w których się urodziło”, nie jest przestępstwem i dlatego „nie należy wszczynać ani szukać procesów w tej sprawie” ale przestępcy nie mogli uniknąć kary: za to zostali poddani „egzekucji handlowej”.

Nazwisko [ | ]

Patronimika w ramach formuły nominalnej spełniała potrójną funkcję: uzupełniała imię, odróżniając jego właściciela (oprócz nazwiska) od imiennika, wyjaśniała relacje wewnątrz rodziny (ojciec – syn) i wyrażała szacunek (forma uprzejmość).

Imię i patronimika powstały jako znak szacunku, czci godnych; najpierw w odniesieniu do książąt (w kronikach z XI w.), następnie do wybitnych bojarów, szlachty, a za Piotra I - wybitnych kupców. W XIX wieku mundury nabyli przedstawiciele wyższych warstw społeczeństwa -vich. Drugie imiona z „ev”, „ov”, „in” nadano kupcom, a „ets” najmłodszym w rodzinie. Oprócz tego pojawiają się wpisy takie jak: „strzelec Timoszka Kuźmin syn Strelkin”, „pomocnik Iwaszka Grigoriew”, „chodzący Timoszka Iwanow”; gdzie są formularze Grigoriew I Iwanow- jeszcze nie nazwiska (tzw. półpatronimiczne).

W najstarszych rosyjskich zabytkach pisanych odnaleziono imiona patronimiczne powstałe zarówno z imion rosyjskich, jak i nierosyjskich – por. Burczewicza.” Podczas licznych spisów ludności konieczne było odnotowanie wszystkich „z imienia, ojca i przezwiska”.

Historycznie rzecz biorąc, patronimika została podzielona na kilka kategorii. Niewolnicy w ogóle tego nie mieli. Po prostu szlachetni ludzie otrzymali pół-patronimiczne imię: „Piotr Osipow Wasiliew”. Jeśli chodzi o imię patronimiczne w -ich, stało się ono niejako znakiem, że osoba je nosząca należy do elity klasowej, arystokratycznej. W ten sposób -ich wyróżniało się od patronimii, przestało być w całości przyrostkiem i zaczęło być używane niezależnie, zamieniając się w specjalny termin przywileju, narodzin osób lub klas. -ich zaczęto postrzegać jako tytuł, wskazujący na narodziny słów „de” (po francusku), „von” (po niemiecku), „van” (po niderlandzku). W związku z tą sytuacją możliwe było przyznanie -vich, co uczynili carowie rosyjscy.

Począwszy od panowania Piotra I – hrabiego, „patronimiczny” stał się obowiązkowy we wszystkich dokumentach.

Jednak formy patronimiczne w -ov/-ev w XIX wieku były używane tylko w mowie duchownej i dokumentach urzędowych. W sytuacjach nieoficjalnych, w życiu codziennym, Rosjanie nazywali się nawzajem imionami i patronimikami w znanej nam teraz formie: dostojeństwo z -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ych, -ich, -inichna bez limitu. Czasami używano go nawet zamiast imienia (jak czasami teraz), gdy mówiący chciał podkreślić szczególny szacunek do osoby, okazać cień uczucia, miłości.

Cechą archaiczną, która przetrwała do dziś, są patronimiki utworzone przez bezpośrednie dodanie przyrostka -ych/-ich ( Silych, Titych itp.). Ta sama forma występuje w potocznej wersji uproszczonej ( Mikołaj, Michałych). Podobnie w wersji potocznej można uprościć patronimię żeńską: Nikolawna, I kąpiel (Maria Iwanna).

Nazwisko [ | ]

Rosyjskie nazwiska są odziedziczonymi oficjalnymi imionami wskazującymi na przynależność danej osoby do określonego klanu.

Nazwisko niewątpliwie było głównym składnikiem formuły nominalnej, służyło bowiem w szczególności większej świadomości przynależności klanowej i jej wyrazowi. Z reguły nazwiska rosyjskie były pojedyncze i przekazywane wyłącznie w linii męskiej (choć zdarzały się wyjątki).

Nazwiska tworzono zwykle za pomocą przyrostków od rzeczowników własnych i pospolitych, przy czym większość przymiotników dzierżawczych z przyrostkami -ov (-ev, -ev), -in (Ivan - Iwanow, Siergiej - Siergiejew, Kuźma - Kuźmin i tak dalej.).

Na Rusi nazwiska tworzono od imienia przodka i patronimiku (Iwanow, Pietrow); od miejsca lub od epitetu w miejscu zamieszkania przodka ( Zadorożny, Zareczny); od nazwy miasta lub miejscowości, z której dana osoba pochodziła ( Moskwitin, Tveritin, Permityna); z zawodu lub stanowiska przodka ( Sapożnikow, Łaptiew, Urzędnicy, Bondariew); od kolejności urodzenia przodka ( Drużynin , Tretiakow, Szestakow); od pochodzenia etnicznego przodka ( Chochłow, Litwinow, Poliakow, Tatarinow, Moskalew). Najczęściej nazwiska opierały się na pseudonimie lub patronimii jakiegoś członka klanu, który wyróżnił się w jakiś sposób, przeniósł się w inne miejsce, został właścicielem majątku lub głową szczególnie dużej rodziny.

W różnych warstwach społecznych nazwiska pojawiały się w różnym czasie. Książęta i bojary jako pierwsi nabyli nazwiska w XIV i XV wieku. Zwykle podawano je przy nazwach ich majątku ojcowskiego: Twerska, Zwienigorodski, Wiazemski. Wśród nich jest wiele nazwisk, zwłaszcza zagranicznych pochodzenie wschodnie, gdyż wielu szlachciców przybyło, aby służyć królowi z obcych krajów. Sposoby tworzenia rodzin szlacheckich (nazwiska dawnych rodzin szlacheckich i rodzin, które służyły szlachcie w szeregach po wprowadzeniu Tabeli Rang) były zróżnicowane. Niewielką grupę stanowiły imiona starożytnych rodów książęcych, wywodzące się od imion ich panowania. Zanim koniec XIX wieków z liczby takich klanów, które wywodziły się od Ruryka, przetrwało pięć: Mosalski, Elecki, Zvenigorod, Rostów (ten ostatni miał zwykle podwójne nazwiska) i Wiazemski. Od nazwy majątków wzięły się nazwiska Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky i kilku innych.

W XVIII-XIX wiek nazwiska zaczęły pojawiać się wśród żołnierzy i handlarzy. Często odzwierciedlały koncepcje geograficzne oparte na fakcie urodzenia. Duchowieństwo zaczęło nadawać nazwiska dopiero od połowy XVIII w., wywodzące się zazwyczaj od nazw parafii ( Preobrażeński, Nikolski, Pokrowski i tak dalej.).

Jednak nawet teraz ludzie mogą uzyskać półoficjalny pseudonim lub wymyślić go dla siebie.

Czasami pseudonim jest nadal używany oficjalnie, stając się nazwiskiem (na przykład Alexander Pankratov-Bely i Alexander Pankratov-Cherny).

Zobacz też [ | ]

Literatura [ | ]

Bondaletow V.D. Rosyjska księga imienna, jej skład, struktura statystyczna i cechy zmiany (imiona męskie i żeńskie) / V. D. Bondaletov // Onomastyka i norma. - M.: Nauka, 1976. - s. 12-46.
Yu. A. Ryłow. Antroponimia rzymska i rosyjska
N. I. Sheiko. Rosyjskie imiona i nazwiska
V. P. Berkov. 2005. Rosyjskie imiona, patronimiki i nazwiska. Zasady użytkowania.
N. I. Formanovskaya. Przestrzeń społeczno-kulturowa rosyjskiego nazwiska i współczesne media.
N. M. Tupikov.// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
N. M. Tupikov. Słownik imion staroruskich. - Petersburg, 1903.
A. V. Superanskaya. Słownik imion rosyjskich.
M. Moroszkin. Księga imion słowiańskich lub zbiór imion słowiańskich w kolejność alfabetyczna. - Petersburg, 1867.
BO Unbegaun. Nazwiska rosyjskie z angielskiego / Ogólny wyd. B. A. Uspienski. - M., 1989; wydanie 2. 1995; to samo: Unbegaun B. O. Rosyjskie nazwiska. Oksford, 1972.

Wzór nominalny

Mieszanina

Istnieją następujące tradycyjnie używane elementy rosyjskiego antroponimu, z których można utworzyć różne modele nadawania imienia osobie:

Nazwa- imię nadawane przy urodzeniu, zwykle jedno, ale w starożytności można było nadać kilka imion. Zdrobnienie (hipokorystyka) imię - nieoficjalna forma imienia, utworzona z imienia osobowego przy użyciu pewnych przyrostków lub skrócenia (Maria - Masza - Masza - Manya - Musya itp., Alexander - Sasha - Sashka - Shura - Sanya - Shurik - Sanyok; Nikolai - Kolya - Kolyusik - Kolyan itp.). W czasach nowożytnych podobne formacje, graniczące z pseudonimami, wywodzą się także od nazwisk (Kislov – Kisly, Panov – Pan), co jest procesem historycznie odwrotnym do powstawania nazwisk.
Nazwisko- patronimiczny, oznaczenie imienia ojca. Ma końcówkę -(v)ich, -(v)na; w starożytności także -ov, -in, podobne do współczesnych nazwisk (zachowało się to w języku bułgarskim).
Nazwisko- dziedziczone z pokolenia na pokolenie w linii męskiej (lub w linii żeńskiej). Zwykle oryginalne nazwisko rosyjskie kończy się na -ov/-ev/-ev (od podstaw drugiej deklinacji: Petrov, Konev, Zhuravlev) lub -in/-yn (od podstaw pierwszej deklinacji: Fomin, Sinitsyn) ; -sky/-tsky (Rozhdestvensky, Vysotsky); -oh (Tołstoj, Jarowoj, Lanovoy); rzadziej - oni (Rosjanie, Pietrow); mniej typowe dla Rosjan (w przeciwieństwie do innych Słowian wschodnich) są nazwiska z końcówką zerową (Bóbr, Wróbel itp.).
Przezwisko- indywidualne imię, które nie jest nadawane przy urodzeniu i jest związane z pewnymi charakterystycznymi cechami lub wydarzeniami. Czasy starożytne charakteryzują się bardzo stabilnym i niemal oficjalnym używaniem wielu pseudonimów (na przykład Iwan Kalita, Wasilij Esifowicz Nos - burmistrz Nowogrodu), ale nawet teraz pseudonimy są nieformalnie powszechnie używane, zwłaszcza w młodzieżowych grupach społecznych, gdzie mogą faktycznie działać jako główny sposób nominacji osoby.

Modele

W najbardziej kompletnej formie (pełna nazwa) rosyjska nazwa, podobnie jak pełne imiona innych narodów, nie jest używana w mowie ustnej, ale jest używana w dokumentach urzędowych. W Rosji dla jej obywateli (nie tylko etnicznych Rosjan) te trzy elementy antroponimu muszą być wskazane w oficjalnych dokumentach. W przypadku mieszkańców imię patronimiczne nie jest wskazane (jeśli nie ma), ale w kolumnie Nazwa wskazane są zarówno imiona własne, jak i drugie. W większości przypadków stosuje się model dwuskładnikowy. Różne formy okazują różny stopień szacunku podczas komunikacji:

Poprzednie opcje dotyczą osób, które znasz (z wyłączeniem pseudonimów, np. Dima Bilan, Natasza Koroleva). W przypadku osób trzecich częściej używane są następujące określenia:

imię + pseudonim + nazwisko- Wersja amerykańska, spopularyzowana przez program Comedy Club i sposób pisania pseudonimu na VKontakte ( Timur Kashtan Batrudinov, Dmitrij Goblin Puchkov)
imię + nazwisko patronimiczne + nazwisko- z szacunkiem wymienia osobę, o której wcześniej nie wspomniano (na przykład przedstawia ją publiczności) ( Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn, Siergiej Juriewicz Bielakow)
nazwisko + imię + patronimika- podobna do poprzedniej wersji, ale brzmi bardziej formalnie i jest używana głównie w dokumentach urzędowych i spisach alfabetycznych (na przykład książkach telefonicznych lub encyklopediach)

Imię osobiste

Imię nadane osobie przy urodzeniu i pod którym jest ona znana w społeczeństwie. Na starożytnej Rusi rozróżniano imiona kanoniczne i niekanoniczne.

Nazwisko

Począwszy od panowania Piotra I – hrabiego, „patronimiczny” stał się obowiązkowy we wszystkich dokumentach.

Nazwisko

Rosyjskie nazwiska są odziedziczonymi oficjalnymi imionami wskazującymi na przynależność danej osoby do określonego klanu.

W różnych warstwach społecznych nazwiska pojawiały się w różnym czasie. Książęta i bojary jako pierwsi nabyli nazwiska w XIV i XV wieku. Zwykle podawano je przy nazwach ich majątku ojcowskiego: Twerska, Zwienigorodski, Wiazemski. Wśród nich jest wiele nazwisk pochodzenia obcego, zwłaszcza wschodniego, gdyż wielu szlachciców przybyło na służbę królowi z obcych krajów. Sposoby tworzenia rodzin szlacheckich (nazwiska dawnych rodzin szlacheckich i rodzin, które służyły szlachcie w szeregach po wprowadzeniu Tabeli Rang) były różnorodne. Niewielką grupę stanowiły imiona starożytnych rodów książęcych, wywodzące się od imion ich panowania. Do końca XIX wieku z takich klanów, które wywodziły się od Ruryka, przetrwało pięć: Mosalsky, Eletsky, Zvenigorod, Rostów (ten ostatni miał zwykle podwójne nazwiska) i Vyazemsky. Od nazwy majątków wzięły się nazwiska Baryatinsky, Beloselsky, Volkonsky, Obolensky, Prozorovsky, Ukhtomsky i kilku innych.

W XVIII-XIX w. nazwiska zaczęły pojawiać się wśród żołnierzy i kupców. Często odzwierciedlały koncepcje geograficzne oparte na fakcie urodzenia. Dopiero od połowy XVIII w. duchowieństwo zaczęło nadawać nazwiska, zwykle wywodzące się od nazw parafii ( Preobrażeński, Nikolski, Pokrowski i tak dalej.).

Jednak nawet teraz ludzie mogą uzyskać półoficjalny pseudonim lub wymyślić go dla siebie.

Czasami pseudonim jest nadal używany oficjalnie, stając się nazwiskiem (na przykład Alexander Pankratov-Bely i Alexander Pankratov-Cherny).

Zobacz też

Literatura

Bondaletow V.D. Rosyjska księga imienna, jej skład, struktura statystyczna i cechy zmiany (imiona męskie i żeńskie) / V. D. Bondaletov // Onomastyka i norma. - M.: Nauka, 1976. - s. 12-46.
Yu. A. Ryłow. Antroponimia rzymska i rosyjska
N. I. Sheiko. Rosyjskie imiona i nazwiska
V. P. Berkov. 2005. Rosyjskie imiona, patronimiki i nazwiska. Zasady użytkowania.
N. I. Formanovskaya. Przestrzeń społeczno-kulturowa rosyjskiego nazwiska i współczesne media.
N. M. Tupikov.// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
N. M. Tupikov. Słownik imion staroruskich. - Petersburg, 1903.
A. V. Superanskaya. Słownik imion rosyjskich.
M. Moroszkin. Księga imion słowiańskich lub zbiór imion słowiańskich w kolejności alfabetycznej. - Petersburg, 1867.
BO Unbegaun. Nazwiska rosyjskie z angielskiego / Ogólny wyd. B. A. Uspienski. - M., 1989; wydanie 2. 1995; to samo: Unbegaun B. O. Rosyjskie nazwiska. Oksford, 1972.