Afryka jest najstarszym i tajemniczym kontynentem naszej planety, a według naukowców najstarszymi ludami tego kontynentu są Buszmeni i Hotentoci. Obecnie ich potomkowie żyją na pustyni Kalahari oraz pobliskich terenach Angoli i Afryki Południowo-Zachodniej, dokąd uciekli pod naporem ludu Bantu i osadników holenderskich.
Hotentoci to dziś niezwykle mały naród, liczący nie więcej niż pięćdziesiąt tysięcy osób. Ale do dziś zachowali własne zwyczaje i tradycje.
Język natury
Nazwa plemienia Hotentotów pochodzi od holenderskiego słowa hottentot, co oznacza „jąkający się” i została nadana ze względu na specjalny klikający sposób wymowy dźwięków. Europejczykom przypominało to mowę małp i dlatego doszli do wniosku, że ludzie ci są niemal przejściowym łącznikiem między światem naczelnych i ludźmi. Według tej teorii stosunek Europejczyków do tych ludzi był podobny do stosunku do zwierząt domowych czy dzikich.
Jednak współczesne badania genetyczne wykazały, że wśród tych ludzi zachował się typ chromosomu Y charakterystyczny dla pierwszych ludzi. Wskazuje to, że być może wszyscy przedstawiciele rodzaju Homo sapiens wywodzą się z tego typu antropologicznego. To Hotentoci i pokrewne grupy należą do głównej rasy ludzkości.
Pierwsze informacje o Hotentotach znajdujemy od podróżnika Kolbena, który opisał ich wkrótce po założeniu kolonii holenderskich w ich kraju. Hotentoci w tym czasie byli nieruchomi wielu ludzi, podzielony na wiele plemion pod kontrolą wodzów lub starszych; prowadzili koczowniczy tryb życia pasterskiego, w grupach liczących 300 lub 400 osób i mieszkali w mobilnych chatach zbudowanych z pali przykrytych matami. Ich ubrania były zszyte razem skóry owcze; bronią były łuki z zatrutymi strzałami i strzałkami lub assegais.
Legendy o tym ludzie i niektóre wskazówki etymologiczne dają prawo do wniosku, że rozmieszczenie Hotentotów było niegdyś nieporównywalnie szersze. Wspomnienia o tym nadal zachowały się w Hotentotskich nazwach rzek i gór. Kiedyś byli właścicielami całej Afryki Południowo-Zachodniej.
Nie czarny, nie biały
Hotentoci charakteryzują się połączeniem cech rasy czarnej i żółtej z osobliwymi cechami. Przedstawiciele tego plemienia są niscy - nie więcej niż półtora metra wzrostu. Ich skóra ma żółto-miedziany odcień.
Jednocześnie skóra Hotentotów starzeje się bardzo szybko. Krótka chwila rozkwitu – a po dwudziestu latach ich twarz, szyja i ciało pokrywają się głębokimi zmarszczkami, co nadaje im wygląd bardzo starych ludzi.
Co ciekawe, zawartość tkanki tłuszczowej u Hotentotów różni się w zależności od pory roku. Kobiety tej narodowości mają cechy anatomiczne, które Europejczycy nazywają „fartuchem Hotentot” (powiększone wargi sromowe mniejsze).
Nikt nadal nie potrafi wyjaśnić pochodzenia tej naturalnej anatomii. Ale pojawienie się tego „fartucha” zniesmaczyło nie tylko Europejczyków - nawet sami Hotentoci uważali go za brzydki, dlatego od czasów starożytnych plemiona miały zwyczaj zdejmować go przed ślubem.
„Wenus Hotentotów” - kobiety tego narodu miały niezwykłe kształty
Dopiero wraz z przybyciem misjonarzy wprowadzono zakaz tej interwencji chirurgicznej. Ale tubylcy opierali się takim ograniczeniom, odmówili z ich powodu przyjęcia chrześcijaństwa, a nawet zbuntowali się. Faktem jest, że dziewczyny o takich cechach ciała nie mogły już znaleźć stajennych. Następnie sam papież wydał dekret, na mocy którego tubylcom pozwolono powrócić do pierwotnego zwyczaju.
Jednak taka fizjologiczna osobliwość nie przeszkodziła Hotentotom w praktykowaniu poligamii, która dopiero na początku XX wieku przekształciła się w monogamię. Ale do dziś pozostaje zwyczaj płacenia „loboli” - cenie panny młodej w bydle lub pieniądzu w kwocie odpowiadającej jej wartości.
Ale mężczyźni tego plemienia mają tradycję amputacji jednego z jąder, co jest sprzeczne z logiką naukową - dzieje się tak, aby w rodzinie nie rodziły się bliźnięta, których pojawienie się uważane jest za przekleństwo dla plemienia.
Nomadzi i rzemieślnicy
W starożytności Hotentoci byli nomadami. Przemieszczali się z ogromnymi stadami bydła po południowej i wschodniej części kontynentu. Jednak stopniowo zostali wyparci ze swoich tradycyjnych terytoriów przez plemiona Negroidów. Hotentoci osiedlili się wówczas głównie w regionach południowych nowoczesne terytorium AFRYKA POŁUDNIOWA.
Główną miarą bogactwa tego plemienia była hodowla zwierząt, którą chronili i praktycznie nie wykorzystywali do celów spożywczych. Wśród zamożnych Hotentotów liczba krów sięgała kilku tysięcy sztuk. Opieka nad zwierzętami należała do mężczyzn. Kobiety przygotowywały jedzenie i ubijały masło w skórzanych torebkach. Podstawą diety plemienia zawsze był nabiał. Jeśli Hotentoci chcieli jeść mięso, zdobywali je poprzez polowanie.
Przedstawiciele tej rasy budowali domy z gałązek afrykańskich drzew i skór zwierzęcych. Technologia budowy była prosta. Najpierw w specjalnych dołach mocowali słupy nośne, które następnie wiązano poziomo, a ściany przykrywano matami z trzciny lub skórami zwierzęcymi.
Chaty były małe – miały 3 lub 4 metry średnicy. Jedynym źródłem światła są niskie drzwi pokryte matą. Głównym meblem jest łóżko na drewnianej podstawie ze skórzanymi paskami. Naczynia - garnki, tykwa, skorupy szylkretu, jaja strusie. Każda rodzina zajmowała osobną chatę.
Higiena Hotentotów z perspektywy nowoczesny mężczyzna wydaje się potworny. Zamiast codziennej kąpieli nacierali ciało mokrym krowim łajnem, które po wyschnięciu usuwano.
Pomimo gorącego klimatu Hotentoci opanowali produkcję odzieży i biżuterii. Nosili peleryny wykonane z garbowanej skóry lub skórek, a na nogach sandały. Ramiona, szyję i nogi zdobiono wszelkiego rodzaju bransoletkami i pierścionkami wykonanymi z kości słoniowej, miedzi, żelaza i łupin orzechów.
Podróżnik Kolben tak opisał ich metodę obróbki metalu: „Kopią w ziemi prostokątny lub okrągły dół na głębokość około 2 stóp i rozpalają tam silny ogień, aby ogrzać ziemię. Kiedy następnie wrzucą tam rudę, ponownie rozpalają tam ogień, tak że intensywne ciepło stopi rudę i stanie się płynna. Aby zebrać to roztopione żelazo, obok pierwszego wykonuje się kolejny otwór, 1 lub 1,5 stopy głębiej; a ponieważ z pierwszego pieca do wytapiania do innego dołu prowadzi rów, płynne żelazo płynie tam wzdłuż niego i tam się ochładza. Następnego dnia wyjmują wytopione żelazo, rozbijają je kamieniami i ponownie przy pomocy ognia robią z niego to, czego chcą i potrzebują.
Pod białym uciskiem
W połowie XVII wieku rozpoczęła się europejska ekspansja w Afryce Południowej (w kierunku Przylądka Dobrej Nadziei): Holenderska Kompania Wschodnioindyjska rozpoczęła budowę Fortu Kapstad, który później stał się największym portem i bazą na szlaku z Europy do Indii.
Pierwszymi ludźmi, których Holendrzy spotkali na obszarze Przylądka, byli Hotentoci z plemienia Korakwa. Przywódca tego plemienia, Kora, zawarł pierwszy traktat z komendantem Kapstad, Janem van Riebeeckiem. Były to „lata serdecznej współpracy”, kiedy między plemieniem a białymi przybyszami nawiązała się wzajemnie korzystna wymiana zdań.
W maju 1659 r. osadnicy holenderscy złamali traktat i rozpoczęli zajmowanie ziemi (administracja zezwoliła im na zajmowanie się rolnictwem). Takie działania doprowadziły do pierwszej wojny Hotentotów z Burami, podczas której zginął przywódca plemienia Hotentotów, Kora.
W 1673 roku Burowie zabili 12 Hotentotów z plemienia Kochokwa. Rozpoczęła się druga wojna. Europejczycy bawili się w nim różnicami pomiędzy plemionami Hotentotów, wykorzystując jedne plemiona przeciwko innym. W wyniku tych starć zbrojnych liczba Hotentotów gwałtownie spadła.
A epidemia ospy, która została sprowadzona na Czarny Kontynent przez Europejczyków, prawie całkowicie zniszczyła rdzenną ludność. W XVII-XIX wieku plemiona Hotentotów zamieszkujące południowy kraniec Afryki zostały niemal doszczętnie zniszczone.
Obecnie pozostało tylko kilka małych plemion. Żyją w rezerwatach i hodują bydło. Pomimo tego, że niektórzy stracili wszelkie osobliwości życia i kultury i przyjęli chrześcijaństwo, znaczna część z nich zachowuje kult swoich przodków i czci księżyc i niebo. Wierzą w Demiurga (niebiańskiego boga-stwórcę) i czczą bóstwa bezchmurnego nieba – Huma – i deszczowego nieba – Sum. Zachowali bogaty folklor, mają wiele baśni i legend, w których wciąż żywa jest pamięć o dawnej świetności.
Hotentotskie Wenus, posągi kobiet z nadmiarem tłuszczu na udach, nawiązują do ras zamieszkujących południe Francji – od wybrzeża Morza Śródziemnego po Bretanię i Szwajcarię – w epoce górnego paleolitu. Jedna z egipskich rycin, datowana na około 3000 lat p.n.e., przedstawia dwie kobiety z nadmiernymi fałdami tłuszczu na udach wykonujące rytualny taniec na brzegu rzeki obok dwóch kóz – świętych zwierząt ich plemienia – aby uczcić przybycie statku przewożącego godło kozy. Najwyraźniej te kobiety są kapłankami.
Figurki prehistorycznych kobiet odkryto w jaskiniach południowej Francji i Austrii, o czym świadczą niektóre malowidła naskalne steatopygia był wcześniej szeroko rozpowszechniony w społecznościach prymitywnych (Steatopygia (od greckiego stear, gen. steatos „gruby” i pyge „pośladki”).
Ten rozwój warstwy tłuszczowej jest genetycznie nieodłączny u niektórych ludów Afryki i Andamanów.
U Ludy afrykańskie z grupy Khoisan zakrzywione pośladki są oznaką kobiecego piękna.
Hotentoci
- plemię Afryka Południowa, zamieszkujący angielską kolonię Przylądka Dobrej Nadziei (Cap Colony) i pierwotnie został tak nazwany przez osadników holenderskich. Pochodzenie tej nazwy nie jest do końca jasne. Typ fizyczny G., bardzo różniący się od typu czarnego i reprezentujący jakby połączenie cech rasy czarnej i żółtej z osobliwymi cechami - oryginalny język z dziwnymi, klikającymi dźwiękami - wyjątkowy sposób życia, w zasadzie koczowniczy, ale jednocześnie niezwykle prymitywny, brudny, szorstki, - jakaś dziwna moralność i zwyczaje - wszystko to wydawało się niezwykle ciekawe i już w XVIII wieku dało początek szeregowi opisów podróżników, którzy widzieli w tym plemieniu najniższy poziom ludzkości.
Później okazało się, że nie do końca było to prawdą. Niektórzy badacze są skłonni uważać Hotentotów i pokrewne im grupy za jedną z rdzennych lub głównych ras ludzkości.
Współczesne badania genetyczne w zakresie dziedziczenia wzdłuż chromosomu Y wykazały, że wśród kapoidów zachował się oryginalny (charakterystyczny dla pierwszych ludzi) haplotyp A1, co wskazuje, że być może pierwsi przedstawiciele rodzaju Homo sapiens należeli właśnie do ten typ antropologiczny.
Hotentoci (Khoi-Koin; imię własne: ||khaa||khaasen) to społeczność etniczna w południowej Afryce. Obecnie zamieszkują południową i środkową Namibię, zamieszkując wiele miejsc zmieszanych z Damarą i Herero. Grupy indywidualne w Republice Południowej Afryki żyją także grupy Griqua, Korana i Nama (głównie imigranci z Namibii).
Pomimo niewielkiej liczby ludności współczesnej Republiki Południowej Afryki (Hottentoci - około 2 tysięcy osób, Buszmeni około 1 tysiąca), ludy te, a zwłaszcza Hotentoci, odegrali znaczącą rolę w historii.
Nazwa pochodzi z języka niderlandzkiego. hottentot, co oznacza „jąkacz” (co oznacza wymawianie dźwięków klikania). W XIX-XX wieku. Termin „Hottentoci” nabrał negatywnej konotacji i obecnie jest uważany za obraźliwy w Namibii i Republice Południowej Afryki, gdzie zostaje zastąpiony terminem Khoekhoen (Khoi-koin), wywodzącym się od imienia Nama. W języku rosyjskim oba terminy są nadal używane.
Antropologicznie Hotentoci wraz z Buszmenami, w przeciwieństwie do innych ludów afrykańskich, należą do specjalnego typu rasowego - rasy kapoidów.
Według hipotezy amerykańskiego antropologa K. Kuhna (1904 - 1981) jest to odrębna (piąta) duża rasa ludzka. Co więcej, według Kuhna, centrum pochodzenia rasy kapoidów znajdowało się w Afryce Północnej.
W przeszłości ludy Khoisan zajmowały większość terytorium Afryki Południowej i Wschodniej i, sądząc po badaniach antropologicznych, przedostały się do Afryki Północnej.
Archeologicznie odnotowano, że 17 tysięcy lat temu na obszarze zbiegu Nilu Białego i Błękitnego odnotowano typ antropologiczny Khoisan.
O ich obecności na północy świadczą niektóre ludy „reliktowe”. Zabytki te obejmują niektóre grupy Berberów w Maroku i Tunezji (Mozabici z wyspy Dżerba i inne). Grupy te charakteryzują się niskim wzrostem, szeroką i płaską twarzą oraz żółtawym kolorem skóry.
W Afryce Środkowej żyją kapoidy, które mają czarną skórę, ale mimo to mają charakterystyczne cechy mongoloidalne.
Osobliwość rasa ta jest niskiego wzrostu: dla Buszmenów 140-150 cm, dla Hottentów - 150-160 cm Wśród ludów Afryki wyróżniają się przedstawiciele rasy kapoidów jasny kolor skóra: Hotentoci różnią się od Negroidów jaśniejszym, ciemnożółtym kolorem skóry, przypominającym kolor suszonego pożółkłego liścia, garbowanej skóry lub orzecha, a czasem zbliżonym do koloru mulatów lub żółto-śniadego jawajczyka.
Kolor skóry Buszmenów jest nieco ciemniejszy i zbliża się do miedzianoczerwonej. Skórę Hotentotów charakteryzuje skłonność do zmarszczek, zarówno na twarzy, jak i na szyi, pod pachami, na kolanach itp., co często nadaje osobom w średnim wieku przedwcześnie starczy wygląd.
Oprócz żółtawego koloru skóry, ludy tej rasy mają wspólny z mongoloidami wąski kształt oczu (obecność epikantu), szerokie kości policzkowe i słabo rozwinięte owłosienie na ciele.
Broda i wąsy są ledwo zauważalne, pojawiają się dopiero w wieku dorosłym i pozostają bardzo krótkie, brwi są gęste. Włosy na głowie są krótkie i jeszcze bardziej kręcone niż u Murzynów: na głowie są krótkie, delikatnie kręcone i zwinięte w osobne, małe kępki wielkości grochu lub większe (Livingston porównał je do ziaren czarnego pieprzu posadzonych na skórze, Kurhan - z pęczkami szczotki do butów, z tą tylko różnicą, że wiązki te są spiralnie skręcone w kulki).
Zarówno Buszmeni, jak i Hotentoci mają płaski nos z szerokimi skrzydłami.
Budowa jest szczupła, muskularna, kanciasta, jednak u kobiet (i częściowo u mężczyzn) występuje tendencja do odkładania się tłuszczu w tylnych partiach ciała (pośladki, uda) lub do tzw. steatopygii – dominującego odkładania tłuszczu na pośladkach.), co według niektórych obserwacji jest spowodowane wzmożonym odżywianiem znany czas lat i zauważalnie maleje w przypadku gorszej żywności.
Kobiety tej rasy charakteryzują się szeregiem cech, które odróżniają je od reszty światowej populacji - oprócz steatopygii występuje także „fartuch egipski” lub „fartuch Hotentot” (tsgai), - przerost warg sromowych ( „Hottentocka Wenus” opisana przez Le Vaillanta w relacji z podróży w latach 1780 - 1785: „Hotentoci mają naturalny fartuch, który służy do zakrycia znaku ich płci... Mogą mieć do dziewięciu cali długości, mniej więcej, w zależności od na wiek kobiety i wysiłek, jaki włożyła w tę dziwną dekorację…”).
Wielu badaczy (Stone) zauważyło zdolność Buszmenów do popadania w stan bezruchu (podobny do zawieszenia animacji) podczas zimnych pór roku.
Buszmeni wraz z Hotentotami są językowo sklasyfikowani w rasie Khoisan, a ich języki zaliczane są do grupy języków Khoisan
Nazwa „Khoisan” jest warunkowa; jest to pochodna słów Hotentotów „Khoi” (Khoi - „człowiek”, Khoi-Khoin - imię własne Hotentotów, oznaczające „ludzie ludzi”, tj. „prawdziwi ludzie”) i „san” (san - Hottentocka nazwa Buszmenów).
Uważa się, że Buszmeni i Hotentoci, starożytna rdzenna populacja południowego krańca kontynentu afrykańskiego, osiedlili się niegdyś w południowej i dużej części Afryki Wschodniej, skąd zostali wypędzeni przez plemiona Rasa Negroidów, mówiący językami rodziny Bantu, która później zaludniła całą Afrykę Wschodnią i większą część Afryki Południowej. Wśród tych pasterskich i rolniczych plemion Bantu, w środkowej części Tanzanii, nadal żyją plemiona z grupy Khoisan - są to Hadzapi (lub Kindiga), żyjące na południe od jeziora Eyasi i położone nieco na południe od Sandawe. Hadzapi i Sandawe zajmują się polowaniem i rybołówstwem.
Hotentoci przemierzali niegdyś zachodnie i południowe regiony dzisiejszej Republiki Południowej Afryki ze swoimi ogromnymi stadami bydła. Opanowali wytapianie i obróbkę metali (miedź, żelazo) przed wszystkimi ludami południowej Afryki. Zanim przybyli Europejczycy, zaczęli się osiedlać i zajmować rolnictwem.
Peter Kolb, niemiecki podróżnik z XVIII wieku, mówiąc o umiejętnościach Hotentotów w obróbce metali, napisał: „Ktokolwiek zobaczy ich strzały i hassagai (włócznie)… i dowie się, że zostały wykonane bez użycia młotka i szczypce, pilnik lub inne narzędzia, niewątpliwie będzie bardzo zaskoczony tą okolicznością.”
Życie Hotentotów było podporządkowane trybowi życia pasterskiego. Następnie wywarło to duży wpływ na strukturę gospodarczą i życie osadników Bantu z północy, a także na życie afrykańskich Europejczyków (Burów).
Miarą bogactwa były zwierzęta gospodarskie, które praktycznie nie były wykorzystywane do celów spożywczych: braki pożywienia mięsnego uzupełniano polowaniami na dzikie zwierzęta. Podstawą żywienia był nabiał. Byka używano jako wierzchowca.
Charakterystycznym typem osadnictwa było miejsce biwakowe – „kraal”, czyli okrąg otoczony płotem z ciernistych krzaków. Wzdłuż wewnętrznego obwodu zbudowano okrągłe wiklinowe chaty pokryte skórami zwierzęcymi (każda rodzina miała swoją chatę). W zachodniej części kręgu znajdowały się mieszkania wodza i członków jego klanu). Pod przywództwem plemienia istniała rada jego najstarszych członków.
Hotentoci aż do XIX wieku praktykowali poligamię.
Istniało niewolnictwo: jeńcy wojenni z reguły stali się niewolnikami. Ich głównym zadaniem był wypas i opieka nad bydłem. Duże rodziny patriarchalne posiadały zwierzęta gospodarskie, a liczba zwierząt w niektórych przypadkach sięgała kilku tysięcy sztuk.
Ubiórem była tzw. karossa – peleryna wykonana z wyprawionej skóry lub skóry. Nosili skórzane sandały.
Hotentoci kochali biżuterię: zarówno mężczyźni, jak i kobiety.
Dla mężczyzn są to bransoletki z kości słoniowej i miedzi, dla kobiet pierścionki z żelaza i miedzi oraz naszyjniki z muszli. Wokół kostek noszono paski skóry, które po wyschnięciu pękały przy uderzaniu o siebie.
Wody nie używano często: ze względu na suchy klimat na większości terytorium zamieszkałego przez starożytnych Hotentotów. Toaleta polegała na obfitym nacieraniu całego ciała mokrym krowim łajnem, które po wyschnięciu usuwano. Aby nadać skórze elastyczność, ciało posmarowano tłuszczem.
W 1651 roku rozpoczęła się europejska ekspansja w Afryce Południowej (w rejonie Przylądka Dobrej Nadziei): Holenderska Kompania Wschodnioindyjska rozpoczęła budowę Fortu Kapstad, który później stał się największym portem i bazą na szlaku z Europy do Indii.
Pierwszymi ludźmi, których Holendrzy spotkali na obszarze Przylądka, byli Hotentoci z plemienia Korakwa. Przywódca tego plemienia, Kora, zawarł pierwszy traktat hotentocko-europejski z komendantem Kapstad, Janem van Riebeeckiem.
Były to „lata serdecznej współpracy”, kiedy to między Khoi-Khoi a „białymi” nawiązano wzajemnie korzystną wymianę zdań.
W maju 1659 r. osadnicy holenderscy złamali traktat i zaczęli zajmować ziemię (administracja zezwoliła im na zajmowanie się rolnictwem). Takie działania doprowadziły do pierwszej wojny hotentotsko-burskiej. Podczas którego zginął przywódca plemienia Hotentotów Kora. Plemię to uwieczniło imię swojego przywódcy we własnym imieniu, stając się znane jako Korana. Pod koniec XVIII wieku plemię to wraz z plemieniem Grigriqua wyemigrowało na północ Kolonii Przylądkowej.
Ta wojna zakończyła się remisem.
18 lipca 1673 roku Burowie zabili 12 Hotentotów z plemienia Kochokwa. Rozpoczęła się druga wojna, objawiająca się ciągłymi wzajemnymi najazdami. W tej wojnie „biali” zaczęli wykorzystywać różnice między plemionami Hotentotów, wykorzystując jedne plemiona przeciwko innym.
W 1674 r. najazd na Kochokwa: składający się ze 100 Burów i 400 Hotentotów Chonakwa. Zdobyto 800 sztuk bydła, 4 tysiące owiec i wiele broni.
W 1676 r. Kochokwa przeprowadziła 2 ataki na Burów i ich sojuszników. Dzięki temu zwrócili to, co ukradli.
W 1677 r. władze zawarły pokój z Hotentotami, zaproponowany przez najwyższego przywódcę Hotentotów, Gonnemoya.
W 1689 r. Hotentoci z Kolonii Przylądkowej zostali zmuszeni do zaprzestania walk z zajęciem ich ziemi przez Burów.
W czasie wojen i epidemii liczba Hotentotów gwałtownie spadła: na przełomie XVIII i XVIII wieku Burowie przewyższali liczebnie Hotentotów; pozostało ich już tylko około 15 tysięcy. Wielu Hotentotów zmarło z powodu epidemii ospy w latach 1713 i 1755.
Uważa się, że w okresie przedkolonialnym liczba plemion Khoi-Khoin mogła osiągnąć 200 tysięcy osób.
W XVII i XIX wieku plemiona Hotentotów zamieszkujące południowy kraniec Afryki zostały niemal całkowicie zniszczone. W ten sposób zniknęły plemiona Khoi-Koin zamieszkujące obszar współczesnego Kapsztadu - Kochokwa, Goringayikwa, Gainokwa, Hesekwa, Khantsunkwa. Obecnie Koranie są jedynym plemieniem Hotentotów zamieszkującym Republikę Południowej Afryki (na północ od rzeki Orange, w obszary graniczące z Botswaną) i w dużej mierze zachowały tradycyjny sposób życia.
W południowych regionach Botswany żyje wielu Korańskich Hotentotów.
Termin używany do określenia przypadków nadmiernego rozwoju warg sromowych mniejszych, które osiągają niezwykłe rozmiary i zwisają niczym fartuch w okolicy krocza. Jest to zjawisko rasowe obserwowane wśród Hotentotów, Buszmenów, a czasami wśród Europejek.
Hotentoci - starożytne plemię w południowej Afryce. Jego nazwa pochodzi od holenderskiego hottentot, co oznacza „jąkający się” i została nadana ze względu na specjalny klikający sposób wymowy dźwięków. Kobiety tej rasy charakteryzują się szeregiem cech odróżniających je od reszty światowej populacji - jest to steatopygia (nadmierne złogi tłuszczu w pośladkach) oraz „fartuch egipski” lub „fartuch Hotentot” (tsgai), przerost mięśni wargi sromowe.
„Hottentocka Wenus” została po raz pierwszy opisana przez Le Vaillanta w raporcie z podróży z lat 1780–1785: „Hotentoci mają naturalny fartuch, który służy do zakrycia oznak ich płci... Mogą mieć do dziewięciu cali długości, więcej lub więcej mniej, w zależności od wieku kobiety i wysiłku, jaki włożyła w tę dziwną dekorację…”
Jean-Joseph Virey opisał ten znak w następujący sposób. „Bushwomen noszą coś w rodzaju skórzanego fartucha, który zwisa z okolic intymnych i zakrywa genitalia. W rzeczywistości jest to nic innego jak przedłużenie warg sromowych mniejszych o 15 cm. Wystają one z każdej strony poza wargi sromowe większe, których prawie nie ma, i łączą się u góry, tworząc kaptur nad łechtaczką i zamykając wejście do. pochwa. Można je unieść powyżej kości łonowej, jak dwoje uszu. Następnie dochodzi do wniosku, że to „... może wyjaśniać naturalną niższość rasy czarnej w porównaniu z rasą białą”.
Naukowiec Topinar, analizując cechy rasy Khoisan, doszedł do wniosku, że obecność „fartucha” wcale nie potwierdza bliskości tej rasy do małp, ponieważ u wielu małp, na przykład, samica goryla, te usta są całkowicie niewidoczne. Współczesne badania genetyczne wykazały, że wśród Buszmenów zachował się typ chromosomu Y charakterystyczny dla pierwszych ludzi. Co wskazuje, że być może wszyscy przedstawiciele rodzaju Homo sapiens wywodzą się z tego typu antropologicznego, a twierdzenie, że Hotentoci nie są ludźmi, jest co najmniej nienaukowe. To Hotentoci i pokrewne grupy należą do głównej rasy ludzkości.
Co ciekawe, zawartość tkanki tłuszczowej u Hotentotów zmienia się w zależności od pory roku. Kobiety często mają nadmiernie rozwinięte długie wargi sromowe. Ta cecha została nazwana fartuchem Hotentot. Ta część ciała nawet u niskich Hotentotów osiąga długość 15-18 centymetrów. Czasami wargi sromowe zwisają do kolan. Nawet według rodzimych koncepcji ta cecha anatomiczna jest obrzydliwa i od czasów starożytnych plemiona miały taki zwyczaj przyciąć wargi sromowe przed małżeństwem. Ale mężczyźni tego plemienia mają tradycję amputacji jednego z jąder, co jest sprzeczne z logiką naukową - dzieje się tak, aby w rodzinie nie rodziły się bliźnięta, których pojawienie się uważane jest za przekleństwo dla plemienia.
Po pojawieniu się misjonarzy w Abisynii i rozpoczęciu nawracania tubylców na chrześcijaństwo, wprowadzono zakaz takich zabiegów chirurgicznych. Ale tubylcy zaczęli opierać się takim ograniczeniom, odmówili z ich powodu przyjęcia chrześcijaństwa, a nawet zbuntowali się. Faktem jest, że dziewczyny o takich cechach ciała nie mogły już znaleźć pana młodego. Następnie sam papież wydał dekret, na mocy którego tubylcom pozwolono powrócić do pierwotnego zwyczaju.
Dramat historyczny francuskiego reżysera Abdellatifa Kechiche „Czarna Wenus” (2010) poświęcony jest tragiczny los Hottentocka dziewczyna Saarti Baartman (1779-1815), w 1810 r. siłą zabrana do Europy przez swojego burskiego mistrza, gdzie paradowała nago dla rozrywki bezczynnej publiczności. Białych Europejczyków bawiły przerośnięte pośladki nieszczęsnego dzikusa; Antropologów niepokoiły jej powiększone wargi sromowe.
Tragedia Saarti Baartman, która zakończyła swoje dni jako prostytutka uliczna i nie doczekała się nawet chrześcijańskiego pochówku (jej ciało wydano badania naukowe, za życia pobrano mu gips, a kości ugotowano i przechowywano do pomiarów antropologicznych), wstrząsnęła wieloma europejskimi widzami. Obecnie szczątki „Hottentot Venus” Saarti Baartman zostały zwrócone do ojczyzny w Republice Południowej Afryki.
NIE PODOBA Ci się wygląd Twoich warg sromowych?
DOWIEDZ SIĘ WIĘCEJ O.
Hotentoci to plemię przez duże f.
Hotentoci to jedno z najstarszych plemion Afryki. Ci ludzie zawsze wyróżniali się niezwykłymi cechami, na przykład podczas wymawiania słów wydaje się, że ich gardło klika.
Jednak w XIX wieku określenie „Hottentoci” z jakiegoś powodu zaczęto uważać za obraźliwe. Nazwa plemienia również uległa zmianie i obecnie brzmi Khoikhoin.
Uważa się, że ludność tego plemienia należy do rasy Khoisan. Jakie są jego cechy i różnice w stosunku do innych ras, które wciąż są niejasne dla naukowców?
Członkowie plemienia Hotentot lub Khoikhoi mogą wejść w stan bezruchu przypominający zawieszoną animację.
Kiedy pojawili się Hotentoci?
Mówiąc o wieku Hotentotów, warto zauważyć, że archeolodzy odkryli szczątki osoby mającej co najmniej 17 000 lat.
Znaleziono je w rejonie Nilu. Trochę wiadomości z Afryki
mówią też, że analiza szczątków wykazała lokalizację kości udowej starożytny człowiek pod kątem nie 90, ale 120 stopni.
Może to wskazywać, że to od plemienia Hotentotów zaczęły się rozwijać inne rasy. Jednak teoria ta jest kontrowersyjna.
Ostatnio wśród naukowców pojawiły się kontrowersje, ponieważ niektórzy byli skłonni wierzyć, że Hotentoci nie są rasą ludzką, ale mają inne pochodzenie, podczas gdy inni upierali się przy innym punkcie widzenia, który mówi o pochodzeniu wszystkich ludzi z Hotentotów .
Kontrowersje budzą tu nie tylko teorie, ale i fakty: np. w Europie, w starożytnych jaskiniach, odnajdowano szkielety kobiet, których biodra ustawione były pod kątem 120 stopni. Jednocześnie kobiety pod innymi względami nie przypominały Hotentotów.
Plemię Hotentotów
Plemię ma wiele cech i osobliwości. Pomiędzy nimi:
- zdolność do wpadnięcia w stan przypominający zawieszoną animację i jest ona całkowicie kontrolowana przez każdą osobę z osobna. To nie ma nic wspólnego z hipnozą. Stan osiąga się w zimnych porach roku, kiedy ludzie po prostu chcą „przesiedzieć” zimno;
- Hotentoci prowadzą koczowniczy tryb życia. Wiele osób, które odwiedziły siedlisko plemienia, uważało, że jest ono niehigieniczne i nadmiernie brudne;
- Khoi wyróżniają się własną kulturą afrykańską. Członkowie plemienia mają żółtawo-brązowy kolor skóry przypominający odcień skóry Mongołów;
- przedstawiciele plemienia Hotentotów szybko się starzeją. Wynika to z cech ich skóry. Nawet osoby w średnim wieku pokryte są zmarszczkami. Obszary, które starzeją się jako pierwsze to twarz, szyja, klatka piersiowa i ramiona;
- Wzrost przedstawicieli plemienia nie przekracza 160 centymetrów. Czasami może to być 140 centymetrów, a dla Khoiko jest to absolutnie normalne. Uważa się, że niski wzrost jest wynikiem przystosowania się do suchego klimatu;
- Niezwykła jest postać przedstawicieli plemienia. Biodra wydają się być obrócone pod kątem 90 stopni do przodu.
Życie Hotentotów
Teraz plemię jest koczownicze, ale nie zawsze tak było. Część oderwała się, tworząc osady w Republice Południowej Afryki.
Tam ludzie zaczęli zajmować się rolnictwem i hodowlą bydła. Hodowla zwierząt stała się jednym z głównych źródeł utrzymania. Jednak ani pierwszy, ani drugi nie zachowały nazwy. Jednocześnie Khoi-Koin uważani są za plemię koczownicze, prawdziwych Hotentotów.
Współcześni Hotentoci zamieszkują kraale – miejsca typu obozowego. Wygląd Ciekawe są mieszkania - są to kopuły, które ze wszystkich stron otoczone są krzakami. Obudowa, choć tymczasowa, jest całkiem wygodna. To prawda, jest brudno.
Plemię jest daleko w tyle pod względem rozwoju. Jeszcze 50 lat temu używano tu zaostrzonych kamiennych nóg. Dziś przedstawiciele plemienia przeszli już na żelazne naczynia.
Jako talerze można wykorzystać strusie jaja i garnki.
Kobiety Hotentotów uwielbiają afrykańską biżuterię. Tak, a mężczyźni są tacy sami. Ludzie tutaj uwielbiają hałaśliwe akcesoria, takie jak bransoletki na kostkę, które uderzają o siebie i hałasują.
Używane są naszyjniki, pierścionki i opaski na głowę. Biżuteria wykonywana jest z tkanin, skóry, żelaza, kamienia, miedzi.
Przez ostatnie 100 lat Hotentoci nie mieli poligamii. Ale to zdarzyło się wcześniej. Dziś każda rodzina składa się z męża i żony oraz ich dzieci, którzy mieszkają w oddzielnych domach.
Zwyczaje weselne Hotentotów
Dla tych, którzy planują zorganizować turystykę do Afryki. Warto powiedzieć, że kobiety z plemienia wyglądają inaczej.
Zwiotczałe ciała i obwisłe piersi to nie wszystko. Nawet przedstawiciele niskiego wzrostu mają wargi sromowe o długości około 15-20 centymetrów.
Nikt nie wie, dlaczego tak się anatomicznie stało, ale głównym rytuałem przedślubnym Hotentotów jest ich całkowite usunięcie.
Szczególnie skandaliczna była historia usuwania warg sromowych.
Papież oficjalnie na to pozwolił, jednak gdy Hotentoci zaczęli nawracać się na chrześcijaństwo, takie operacje zostały zakazane. A teraz kobiety nie mogły znaleźć pana młodego z powodu wstrętu do tak fizjologicznego niuansu.
W rezultacie dziewczęta poświęciły chrześcijaństwo, aby móc poddać się operacji i wyjść za mąż.
Przeczytaj także o plemieniu Bubal z dużymi jajami!
plemię południowoafrykańskie zamieszkujące angielską kolonię na Przylądku Dobrej Nadziei (Cap Colony) i tak pierwotnie nazwane przez osadników holenderskich. Pochodzenie tej nazwy nie jest do końca jasne. Typ fizyczny G., bardzo różniący się od typu czarnego i reprezentujący jakby połączenie cech rasy czarnej i żółtej z osobliwymi cechami - oryginalny język z dziwnymi, klikającymi dźwiękami - wyjątkowy sposób życia, w zasadzie koczowniczy, ale jednocześnie niezwykle prymitywny, brudny, szorstki, - jakaś dziwna moralność i zwyczaje - wszystko to wydawało się niezwykle ciekawe i już w XVIII wieku dało początek szeregowi opisów podróżników, którzy widzieli w tym plemieniu najniższy poziom ludzkości. Później okazało się, że nie jest to do końca prawdą i że Buszmenów (q.v.), krewnych i sąsiadów G., należy umieścić na niższym poziomie, choć znają żelazo od dawna i wyrabiają dla niego żelazną broń. sobie. Mają znaczące podobieństwa do plemienia G. pod względem typu fizycznego, języka, sposobu życia i wielu innych. inni, plemiona zachodnie połowa Republiki Południowej Afryki, wyróżniająca się nazwami: Kora (Korana), Herero, Nama (Namaqua), góra Damara itp., których obszar łącznie rozciąga się poza 20 stopień na południe. łac. i sięga prawie do rzeki. Zambezi. Ta okoliczność była powodem rozszerzenia nazwy G. na całą rasę lub rasę, którą niektórzy badacze skłonni są uważać za jedną z rdzennych lub głównych ras ludzkości; inni nie widzą potrzeby odróżniania jej od rasy ciemnoskórej i wełnistej, uznają ją jedynie za odmianę tej ostatniej, odmiennej od rasy właściwej murzyńskiej (Murzyni i Bantu) i izolowanej w rejonie Republiki Południowej Afryki, gdzie był rodzimy lub starożytny. Istnieją podstawy, aby sądzić, że rasa ta była wcześniej bardziej rozpowszechniona i że została zepchnięta na południowy zachód przez plemiona Bantu, zwłaszcza Kaffirów, których legendy mówią o G. jako o pierwotnych mieszkańcach regionu, który później zajęli. Niektóre cechy języka G. wskazują także na pewien odległy związek z plemionami Afryki Północnej i wskazują, zdaniem Gauga, na ich długie istnienie obok jakiegoś bardziej cywilizowanego plemienia, a według Lepsiusa nawet na pewien związek ze starożytnym Egipcjanie. Sami G. mają niejasną legendę, że przybyli skądś z S. lub S.V. i w dodatku w „wielkich koszach” (statkach?), chociaż odkąd Europejczycy się o nich dowiedzieli, nigdy nie wiedzieli, jak samemu zbudować łodzie.
Należące do ras wełnistowłosych, grubowargowych i płaskonosych, G. różnią się od czarnych jaśniejszym, ciemnożółtym kolorem skóry, przypominającym kolorem suszonego pożółkłego liścia, garbowanej skóry lub orzecha oraz czasami podobny do koloru mulatów lub żółto-śniady jawajski. Kolor skóry Buszmenów jest nieco ciemniejszy i zbliża się do miedzianoczerwonej. Skórę G. cechuje skłonność do zmarszczek, zarówno na twarzy, jak i na szyi, pod pachami, na kolanach itp., co często nadaje osobom w średnim wieku wygląd przedwcześnie starczy. Owłosienie jest bardzo słabo rozwinięte; wąsy i broda pojawiają się dopiero w wieku dorosłym i pozostają bardzo krótkie, włosy na głowie są krótkie, delikatnie kręcone i zwijają się w osobne, małe kępki wielkości grochu lub większe (Livingston porównał je do ziaren czarnego pieprzu posadzonych na skórze, Barrow - do pęczków szczotki do butów, z tą różnicą, że wiązki te są spiralnie skręcone w kulki). Wzrost G. jest poniżej średniej; Buszmeni są szczególnie mali, mierzą średnio około 150 cm; Wśród plemion Namaqua i Korana występują również osobniki wyższe, dorastające do 6 stóp wzrostu. Budowa jest szczupła, muskularna, kanciasta, jednak u kobiet (częściowo także u mężczyzn) występuje tendencja do odkładania tłuszczu w tylnych partiach ciała (pośladki, uda) lub tzw. steatopygia, co według niektórych obserwacji jest spowodowane wzmożonym odżywianiem w określonych porach roku i zauważalnie maleje wraz z bardziej skąpym jedzeniem. Ogólnie rzecz biorąc, pod względem budowy G. są gorsze od swoich wschodnich sąsiadów - Kaffirów, Zulusów - i często wyróżniają się kościstością i pewnymi dysproporcjami. Ich dłonie i stopy są stosunkowo małe, podobnie jak głowa i pojemność czaszki, która ma wąski, długi i nieco spłaszczony kształt (dolicho- i platycefalia). Twarz G. przez niektórych obserwatorów była przedstawiana jako przykład brzydoty, jednak młodzi ludzie mają czasem rysy, które nie są pozbawione sympatyczności; Ogólnie rzecz biorąc, fizjonomia G. jest często żywa i inteligentna. Cechą charakterystyczną twarzy są wydatne kości policzkowe, które ze spiczastym podbródkiem tworzą niemal trójkąt; górna połowa twarzy również ma kształt zbliżony do trójkąta ze względu na zwężenie głowy na czole; Zamiast owalu twarz jest reprezentowana przez ścięty czworokąt lub romb. Nos jest bardzo krótki, szeroki i płaski, szczególnie u nasady, jakby spłaszczony; Nos jest szeroki, oczy wąskie. Ta szerokość kości policzkowych, płaskość nosa i wąskie oczy przywodzą na myśl cechy typu mongolskiego, a podobieństwo często dodatkowo potęguje zarys szpary powiekowej – czyli uniesienie jej zewnętrznej części ku górze kącika i okrągłości wewnętrznej, przy czym guzek łzowy jest mniej więcej przykryty fałdem powieki górnej. U dorosłego G. (a także u Mongołów) ta cecha jest często wygładzana. W mentalności i moralnie Już starożytni podróżnicy kontrastowali ograniczonego, rustykalnego, nieostrożnego G. z odważnymi, inteligentnymi, ale dzikimi i brutalnymi Buszmenami. Dzikość tych ostatnich można częściowo wytłumaczyć faktem, że ich sąsiedzi G. - Kaffirzy, Europejczycy - stopniowo odbierali im ziemię, a wraz z nią zwierzynę łowną i środki utrzymania, powodując z ich strony najazdy i kradzieże bydła, za co byli prześladowani i zabijani jak dzikie zwierzęta, i stworzyli z nich zawziętych wrogów reszty populacji. Obecnie zostały one w znacznym stopniu wytępione lub zepchnięte na odległe pustynie; Część z nich przyjęła chrześcijaństwo i prowadziła siedzący tryb życia. G. od dawna uważani są za chrześcijan i przyjęli wiele europejskich zwyczajów; wielu z nich zapomniało nawet swojego języka i mówi tylko po holendersku lub angielsku. Na terenie kolonii występuje tylko jeden – ok. 20 000, inne - do 80 000; dokładna liczba jest trudna do ustalenia, ponieważ oficjalne statystyki mylą ich z kulisami malajskimi i indyjskimi oraz innymi obcokrajowcami, a z drugiej strony są tak pomieszani z Europejczykami i różnymi innymi narodowościami, że nie zawsze łatwo jest spotkać całkowicie czystych G. w kolonii. Hotentoci mają optymistyczny temperament; bardzo cechy charakterystyczne charakter - skrajna frywolność, lenistwo, skłonność do zabawy i pijaństwa. Ich zdolności umysłowych nie można nazwać ograniczonymi; łatwo się ich nauczyć, np. języki obce ; Ich dzieci w szkołach często okazują się zdolne, zwłaszcza na początku, choć zwykle nie posuwają się daleko; wśród G. są zręczni jeźdźcy, dżokeje, strzelcy i kucharze; angielski rząd kolonii ma wśród siebie dość duży oddział policji konnej lub żandarmerii, który okazuje się bardzo odpowiedni w roli straży granicznej lub do wyszukiwania przestępców, zbiegów itp. Generalnie dość dobroduszny, G. łatwo ulega chwilowym chwilowym pokusy: dają się złapać na przykład na drobne kradzieże, często kłamią i przechwalają się. Plemiona Gruzji, które żyją dalej na północ i w większym stopniu zachowały niezależność i koczowniczy tryb życia, często toczą między sobą zacięte wojny (np. Namaqwa z Koranu). Teraz część z nich jest we władzy lub pod protektoratem Niemiec (w południowo-zachodniej Afryce niemieckiej, gdzie żyje około 7 000 Nama Hotentotów, 35 000 górskich Damaras, 90 000 Ova Herero, 3 000 Nama Buszmenów i około 2 000 drani, czyli krzyże G. z innymi narodowościami), Republiką Południowej Afryki lub nowymi koloniami angielskimi w Republice Południowej Afryki. G. sami nazywają siebie koi-koin, co rzekomo oznacza „ludzi ludzi”, czyli ludzi w pełnym tego słowa znaczeniu. Jednak według najnowszych wiadomości tak nazywają siebie Namaqua (lub Nama-qua), którzy nadają innym Hotentotom imię Nama-koin, a górze Damara – How-koin; Colonial G. podobno nazywają siebie Kena, a Korana - kukyob. Wszystkie te nazwy można przekazać jedynie w przybliżeniu, ponieważ towarzyszą im nieopisane dźwięki kliknięcia. G. ma cztery takie dźwięki, Buszmeni mają siedem; ich ślady odnajdujemy także w języku bantu, a według niektórych wiadomości także wśród innych ludów Afryki, choć w słabszym stopniu. Dźwięki te, używane przed samogłoskami i niektórymi spółgłoskami, powstają w wyniku wciskania języka w różne części podniebienia i przypominają dźwięki wydawane przez niektóre ludy Europy podczas poganiania koni lub zabawiania małych dzieci, lub spowodowane odkorkowaniem butelki itp. Misjonarz Gan, który dorastał w Gruzji, potrafił wymawiać te dźwięki jak tubylcy i wymyślił różne znaki, aby wskazać je na piśmie. Język G. jest na ogół szorstki, niegrzeczny i bardzo różni się od miękkiego języka Kaffirów, który harmonijnie przypomina włoski; wyróżnia się typem, gdyż zmiana znaczenia słów odbywa się w nim przez dodanie przyrostków, podczas gdy język plemion Kaffirów i Bantu w ogóle należy do kategorii tych, w których zmiana znaczenia znaczenie słów następuje poprzez dodanie przedrostków. Język Hotentotów rozróżnia trzy liczby (istnieje liczba podwójna) i trzy rodzaje. Nie mając skłonności do grafiki (podczas gdy Buszmeni zręcznie przedstawiają zwierzęta i ludzi na ścianach swoich jaskiń), G. mają wiele piosenek, bajek, bajek o zwierzętach itp. i pod tym względem różnią się od innych ludów Afryki. Sam ich język, choć podobny do Buszmenów, to według jednego z badaczy tylko w takim stopniu, jak na przykład angielski i łacina. Jeśli chodzi o życie Gruzji, aby je szczegółowo przestudiować, należy zwrócić się do starożytnych obserwatorów: Kolba, Levaillanta, Lichtensteina, Barrowa itp., Ponieważ obecnie całkowicie się zmieniło pod wpływem misjonarzy i ogólnie europejskich osadników. Prymitywne wierzenia G. były mało zbadane. Podobno był to animizm, połączony z kultem przodków, ale też uznawanie jakichś dwóch bogów: Heitsi-Eibib (najwyraźniej personifikacja księżyca) i Tsui-Goap, twórca człowieka. Poślubić. Ratzel, „Völkerkunde” (Bd. I, 1885), Fritsch, „Die Eingeborenen Süd-Afrika”s” (Bres., 1872); Hahn, „Die Sprache der Nama” (1870); L. Metchnikoff, „Bushmens et Hotentoci”, w „Byku. de la Soc. Neuchateloise de Géographie” (V, 1890).
- – południowoafrykańskie plemię zamieszkujące angielską kolonię na Przylądku Dobrej Nadziei i tak pierwotnie nazwane przez osadników holenderskich. Pochodzenie tej nazwy nie jest do końca jasne...
słownik encyklopedyczny Brockhausa i Eufrona
- - ludzie mieszkający w środkowych i południowych regionach Namibii i Republiki Południowej Afryki. Mówią językami Hotentotów; wiele osób zna język afrikaans. Według religii - głównie protestanci...
- - narodowość o łącznej liczbie 130 tys. osób. Główne kraje osadnictwa: Namibia – 102 tys. osób, Botswana – 26 tys. osób, Republika Południowej Afryki – 2 tys. osób. Mówią językami Hotentotów...
