Połowcy to jeden z najbardziej tajemniczych ludów stepowych, który wszedł do historii Rosji dzięki najazdom na księstwa i wielokrotnym próbom władców ziem rosyjskich, jeśli nie pokonania mieszkańców stepów, to przynajmniej zawarcia z nimi porozumienia. Sami Połowcy zostali pokonani przez Mongołów i osiedlili się w dużej części Europy i Azji. Teraz nie ma ludzi, którzy mogliby bezpośrednio prześledzić swoje pochodzenie od Połowców. A jednak z pewnością mają potomków.
Na stepie (Deshti-Kipchak - Kipchak lub stepie połowieckim) żyli nie tylko Kumanowie, ale także inne narody, które albo były zjednoczone z Kumanami, albo uważały się za niezależne: na przykład Kumanowie i Kunowie. Najprawdopodobniej Połowcy nie stanowili „monolitycznej” grupy etnicznej, ale byli podzieleni na plemiona. Arabscy historycy wczesnego średniowiecza identyfikują 11 plemion, kroniki rosyjskie wskazują również, że różne plemiona Połowców żyły na zachód i wschód od Dniepru, na wschód od Wołgi, w pobliżu Dońca Siewierskiego.
Potomkami Połowców było wielu rosyjskich książąt - ich ojcowie często brali za żony szlachetne dziewczyny połowieckie. Niedawno powstał spór o to, jak naprawdę wyglądał książę Andriej Bogolubski. Według rekonstrukcji Michaiła Gierasimowa jego wygląd łączył cechy mongoloidalne z rysami kaukaskimi. Jednak niektórzy współcześni badacze, na przykład Władimir Zwiagin, uważają, że w wyglądzie księcia w ogóle nie było cech mongoloidalnych.
Jak wyglądali sami Połowcy?
Wśród badaczy nie ma w tej kwestii zgody. W źródłach z XI-XII w. Połowców często nazywa się „żółtymi”. Rosyjskie słowo również prawdopodobnie pochodzi od słowa „polowy”, czyli żółty, słomkowy.
Niektórzy historycy uważają, że wśród przodków Kumanów byli opisywani przez Chińczyków „Dinlinowie”: ludzie mieszkający w południowej Syberii i byli blondynami. Jednak autorytatywna badaczka połowiecka Swietłana Pletnewa, która wielokrotnie pracowała z materiałami z kopców, nie zgadza się z hipotezą o „blond włosach” połowieckiej grupy etnicznej. „Żółty” może być imieniem własnym części narodowości, mającym na celu jej odróżnienie i skontrastowanie z innymi (w tym samym okresie żyli na przykład „czarni” Bułgarzy).
Według Pletnevy większość Połowców była brązowooka i ciemnowłosa - byli to Turcy z domieszką mongoloidii. Całkiem możliwe, że wśród nich byli ludzie o różnym typie wyglądu - Połowcy chętnie brali na żony i konkubiny słowiańskie kobiety, choć nie z rodzin książęcych. Książęta nigdy nie oddawali swoich córek i sióstr ludowi stepowemu. Wśród nomadów połowieckich byli także Rosjanie, którzy zostali wzięci do niewoli w bitwie, a także niewolnicy.
Król węgierski z Kumanów i „Węgrów Kumańskich”
Część historii Węgier jest bezpośrednio związana z Kumanami. Już w 1091 roku na jego terenie osiedliło się kilka rodów połowieckich. W 1238 roku pod naciskiem Mongołów osiedlili się tam Kumanie pod wodzą Chana Kotiana za pozwoleniem potrzebującego sojuszników króla Beli IV.
Na Węgrzech, podobnie jak w niektórych innych krajach europejskich, Kumanów nazywano „Kumanami”. Ziemie, na których zaczęli mieszkać, nazywano Kunság (Kunshag, Cumania). W sumie do nowego miejsca zamieszkania przybyło aż 40 tysięcy osób.
Khan Kotyan oddał nawet swoją córkę synowi Beli, Istvanowi. On i Kuman Irzhebet (Ershebet) mieli chłopca, Laszlo. Ze względu na swoje pochodzenie otrzymał przydomek „Kun”.
Według jego zdjęć wcale nie wyglądał na rasy białej bez domieszki cech mongoloidalnych. Portrety te przypominają raczej rekonstrukcje wyglądu zewnętrznego ludzi stepowych znane z podręczników historii.
Osobista straż Laszlo składała się z jego współplemieńców; cenił zwyczaje i tradycje ludu swojej matki. Pomimo tego, że był oficjalnie chrześcijaninem, on i inni Kumani modlili się nawet w Kumanie (Cuman).
Kumańscy Połowcy stopniowo się asymilowali. Przez pewien czas, aż do końca XIV wieku, nosili stroje narodowe i mieszkali w jurtach, stopniowo jednak przejmowali kulturę Węgrów. Język kumański został zastąpiony węgierskim, ziemie komunalne stały się własnością szlachty, która także chciała wyglądać „bardziej węgiersko”. Region Kunsag został w XVI wieku podporządkowany Imperium Osmańskiemu. W wyniku wojen zginęła aż połowa Kumanów-Kipczaków. Sto lat później język ten całkowicie zniknął.
Teraz odlegli potomkowie ludu stepowego nie różnią się wyglądem od reszty mieszkańców Węgier - są rasy kaukaskiej.
Kumanie w Bułgarii
Połowcy przybywali do Bułgarii przez kilka stuleci z rzędu. W XII wieku tereny te znajdowały się pod panowaniem Bizancjum, osadnicy połowieccy zajmowali się tam hodowlą bydła i próbowali wejść do służby.
W XIII wieku wzrosła liczba mieszkańców stepów, którzy przenieśli się do Bułgarii. Część z nich przybyła z Węgier po śmierci Chana Kotiana. Ale w Bułgarii szybko zmieszali się z miejscowymi, przyjęli chrześcijaństwo i stracili swoje szczególne cechy etniczne. Być może przez niektórych Bułgarów płynie teraz polowiecka krew. Niestety, nadal trudno jest dokładnie określić cechy genetyczne Kumanów, gdyż w etnosie bułgarskim występuje mnóstwo cech tureckich ze względu na jego pochodzenie. Bułgarzy również mają kaukaski wygląd.
Krew połowiecka w Kazachach, Baszkirach, Uzbekach i Tatarach
Wielu Kumanów nie wyemigrowało - zmieszało się z Tatarami-Mongołami. Arabski historyk Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) napisał, że po dołączeniu do Złotej Ordy Kumanie przeszli na pozycję poddanych. Tatarsko-Mongołowie, którzy osiedlili się na terenie stepu połowieckiego, stopniowo mieszali się z Połowcami. Al-Omari konkluduje, że po kilku pokoleniach Tatarzy zaczęli przypominać Kumanów: „jakby z tej samej (ich) rodziny”, bo zaczęli zamieszkiwać na swoich ziemiach.
Następnie ludy te osiedliły się na różnych terytoriach i brały udział w etnogenezie wielu współczesnych narodów, w tym Kazachów, Baszkirów, Kirgizów i innych ludów tureckojęzycznych. Rodzaje wyglądu każdego z tych (i tych wymienionych w tytule rozdziału) narodów są różne, ale każdy ma w sobie cząstkę krwi połowieckiej.
Kumanie są także jednymi z przodków Tatarów krymskich. Stepowy dialekt języka krymsko-tatarskiego należy do grupy języków tureckich kipczackich, a kipczak jest potomkiem połowieckiego. Połowcy zmieszali się z potomkami Hunów, Pieczyngów i Chazarów. Obecnie większość Tatarów krymskich to ludzie rasy kaukaskiej (80%), stepowi Tatarzy krymscy mają wygląd kaukasko-mongoloidalny.
Kolejnym tajemniczym starożytnym ludem, który osiedlił się na całym świecie, są Cyganie. O tym przekonacie się Państwo w jednej z naszych poprzednich recenzji.
Wszyscy wiemy z historii, że w starożytności Rosjanie często walczyli z Połowcami. Ale kim są ci Połowcy? Przecież teraz na świecie nie ma ludzi o tym imieniu. Tymczasem ich krew może nawet płynąć w nas samych...
„Nieszczęśni” ludzie
Nie wiadomo dokładnie, skąd wziął się etnonim „Połowcy”. Kiedyś istniała wersja, która wiązała się ze słowem „pole”, ponieważ ludy te żyły na polu, na stepie. Współcześni historycy na ogół uważają, że słowo „Połowiec” pochodzi od słowa „seksualny” - „żółto-biały, żółtawy, słomkowy”. Najprawdopodobniej włosy przedstawicieli tego ludu były jasnożółte, słomkowe. Chociaż jest to dziwne dla plemion tureckich. Sami Połowcy nazywali siebie Kipczakami, Kimakami, Kumanami...
Co ciekawe, słowo „Kipchak” (lub, jak sami je wymawiali, „Kypchak”) w dialektach tureckich oznacza „nieszczęsny”. Najprawdopodobniej przodkami Kipchaków były plemiona Sir, które w IV-VII wieku przemierzały stepy między mongolskim Ałtajem a wschodnim Tien Shan. Istnieją dowody na to, że w 630 r. utworzyli państwo zwane Kipchak, które później zostało zniszczone przez Ujgurów i Chińczyków.
Na początku XI wieku plemiona połowieckie przybyły z regionu Wołgi na stepy Morza Czarnego, następnie przekroczyły Dniepr i dotarły do dolnego biegu Dunaju. W ten sposób udało im się zaludnić całe terytorium od Dunaju po Irtysz, które nazywano Wielkim Stepem. Źródła wschodnie nazywają go nawet Desht-i-Kipchak (step kipczacki).
Od najazdów po Złotą Ordę
Począwszy od drugiej połowy XI w. Połowcy nieustannie napadali na Ruś, pustosząc ziemie, zabierając bydło i majątek, a także biorąc do niewoli miejscową ludność. Księstwa graniczne - Perejasław, Siewierski, Kijów, Ryazan - najbardziej ucierpiały w wyniku ataków połowieckich.
Na początku XII w. oddziałom książąt Światopełka Izjasławicza i Włodzimierza Monomacha udało się wyprzeć Połowców na Kaukaz, za Wołgę i Don. Następnie stanowili większość populacji Złotej Ordy. To od nich, według historyków, przybyli Tatarzy, Kirgizi, Gagauzi, Uzbecy, Kazachowie, Karakalpaki, Nogais, Kumykowie, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy.
Gdzie szukać potomków Połowców?
W czasach Złotej Ordy książęta rosyjscy często brali za żony księżniczki połowieckie. Zapoczątkował tę tradycję syn Jarosława Mądrego, książę Wsiewołod, który w 1068 r. poślubił Annę, córkę chana połowieckiego, która przeszła do historii jako Anna z Połowca. Jego syn Włodzimierz Monomach również ożenił się z Połowką. Książę kijowski Światopełk Izyasławicz ożenił się z córką chana połowieckiego Tugorkana, Jurija Dołgorukiego - z córką chana Aepy, Rurika, syna wielkiego księcia kijowskiego Rostisława Mścisławicza - z córką chana Biełoka, syna Nowogrodu -Książę Seversk Igor Światosławicz, bohater „Opowieści o kampanii Igora” Włodzimierz – o córce Chana Konczaka, księcia galicyjskiego Mścisława Udatnego – o córce Chana Kotiana, który, nawiasem mówiąc, został babcią Aleksandra Newskiego !
Tak więc matka księcia Włodzimierza-Suzdala Andrieja Bogolubskiego, syna Jurija Dołgorukiego, była Połowcem. Badanie jego szczątków miało służyć potwierdzeniu lub obaleniu teorii o kaukaskim wyglądzie Kumanów. Okazało się, że w wyglądzie księcia nie było nic mongoloidalnego. Według danych antropologicznych byli to typowi Europejczycy. Wszystkie opisy wskazują, że „Kipczakowie” mieli blond lub rudawe włosy, szare lub niebieskie oczy... Inna sprawa, że w procesie asymilacji mogli mieszać się np. z Mongołami, a ich potomkowie nabyli już cechy mongoloidalne.
Skąd Połowcy wzieli swoje kaukaskie rysy? Jedna z hipotez głosi, że byli to potomkowie Dinlinów, jednego z najstarszych narodów w Europie, którzy w wyniku procesów migracyjnych zmieszali się z Turkami.
Dziś wśród Nogajów, Kazachów, Baszkirów, Tatarów i Kirgizów są potomkowie plemion o nazwach rodzajowych „Kipchak”, „Kypszak”, „Kypsak” z podobnymi haplogrupami genetycznymi. Wśród Bułgarów, Ałtajów, Nogajów, Baszkirów i Kirgizów istnieją grupy etniczne o nazwach „Kuman”, „Kuban”, „Kuba”, które niektórzy historycy przypisują części plemion połowieckich. Węgrzy z kolei mają grupy etniczne „Pławcy” i „Kunok”, które są potomkami spokrewnionych plemion - Kumanów i Kunów.
Wielu badaczy uważa, że odległych potomków Kumanów można spotkać także wśród Ukraińców, Polaków, Czechów, Bułgarów, a nawet Niemców.
Tym samym krew Połowców może popłynąć w wielu narodach, nie tylko w Azji, ale także w Europie, a nawet w Słowianach, nie wyłączając oczywiście Rosjan...
Połowcy - odniesienie encyklopedyczne:
„Połowcy, Kipczacy, Kypczacy, Kumanie, ludzie mówiący po turecku, którzy żyli w X-XIII wieku. na stepach południowej Rosji i Azji Środkowej, od zachodu. ostrogi Tien Shan do Dunaju. Zajmowali się hodowlą bydła i prowadzili koczowniczy tryb życia. W XI wieku Połowcy znajdowali się na etapie rozkładu komunalnego systemu plemiennego i kształtowania się klasowego społeczeństwa feudalnego. Zjednoczyli się w związek plemienny, na którego czele stał chan.
Armia połowiecka składała się z lekkiej i ciężkiej kawalerii, która miała stały skład, taki jak rosyjskie oddziały i milicja. Uzbrojony w łuki, szable, włócznie; Jako ochronę służyły hełmy i lekkie zbroje. Wojny drapieżne odegrały ważną rolę w ich życiu.
Taktyka Połowców sprowadzała się do organizowania zasadzek, stosowania zaskakujących i szybkich ataków na masy kawalerii na flankach i tyłach projektu w celu jego okrążenia i pokonania. W obronie, do której rzadko się uciekali, używali wozów, odgradzając nimi swoje obozowisko i zostawiając jedynie luki do wyjścia atakujących jednostek kawalerii.
Od 1054 r. Połowcy często atakowali ziemie Rusi Kijowskiej (1068, 1092, 1093, 1096), Bizancjum (1087, 1095), Węgry (1070, 1091, 1094) i interweniowali w wewnętrznych wojnach Rosjan. księstwa Rus. książęta (patrz Włodzimierz Monomach) zorganizowali przeciwko nim szereg udanych kampanii (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116).
Podbici i wzięci do niewoli Kumanowie często osiedlali się na granicach Rusi, a czasami byli włączani do jej sił zbrojnych jako oddziały najemne. wytrzymałość Na początku. 13 wiek w sojuszu z Rosjanami przeciwstawili się Mongołom-Tatarom, ale zostali pokonani (Kalka). Po podbojach mongolsko-tatarskich w XIII wieku. część Połowców przeniosła się na Węgry i na Bałkany, część połączyła się ze zdobywcami i stała się częścią Złotej Ordy”.
Z Radzieckiej Encyklopedii Wojskowej, tom 6.
Pochodzenie
Plemiona były koczownicze, ich pochodzenie zostało słabo zbadane i nadal wiele jest niejasnych. Liczne próby podsumowania dostępnego materiału historycznego, archeologicznego i językowego nie doprowadziły dotychczas do ukształtowania się jednolitego stanowiska w tej kwestii.Połowcy – nomadzi
Połowcy byli klasycznym ludem pasterskim, koczowniczym. Hodowali bydło, owce, a nawet wielbłądy. Ale głównym bogactwem nomady był oczywiście koń. Początkowo prowadzili oni całoroczny tzw. nomadyzm obozowy: znajdując miejsce z obfitym pożywieniem dla bydła, lokowali tam swoje domy, a gdy skończyło się pożywienie, wyruszali w poszukiwaniu nowego terenu. Początkowo step mógł bezpiecznie zapewnić każdemu. Jednak wraz ze wzrostem liczebności pilnym zadaniem stało się przejście na bardziej racjonalny, sezonowy nomadyzm. Polega ona na wyraźnym podziale pastwisk na zimowe i letnie, podziale terytoriów i tras przypisanych do każdej grupy.
Połowcy pozostali w historii Rusi najgorszymi wrogami Włodzimierza Monomacha i okrutnymi najemnikami podczas wojen wewnętrznych. Plemiona oddające cześć niebu terroryzowały państwo staroruskie przez prawie dwa stulecia.
Mieli odegrać znaczącą rolę w historii Europy Wschodniej. Dla niektórych stali się groźnymi wrogami, dla innych podstępnymi sojusznikami. Dotknęło to przede wszystkim starożytnych książąt rosyjskich - Połowcy stali się najemnikami w bratobójczych konfliktach domowych. Obecność Połowców, Kumanów i Kunów, którzy jednocześnie pojawiali się i znikali, nie pozostała niezauważona, a pytania o to, kim byli i skąd przybyli, nurtują historyków do dziś. Według tradycyjnej wersji wszystkie cztery z wyżej wymienionych ludów były jednym ludem mówiącym po turecku, nazywanym inaczej w różnych częściach świata.
Przodkowie Kumanów
Ich przodkowie – Sarowie – zamieszkiwali tereny Ałtaju i wschodniego Tien Shan, jednak utworzone przez nich państwo zostało pokonane przez Chińczyków w 630 roku. Ci, którzy przeżyli, udali się na stepy wschodniego Kazachstanu. Tam otrzymali nową nazwę „Kipczakowie”, co według legendy oznacza „nieszczęsny” i o czym świadczą średniowieczne źródła arabsko-perskie.
Jednak zarówno w źródłach rosyjskich, jak i bizantyjskich Kipchaków w ogóle nie ma. Osoby o podobnym opisie nazywane są „Kumanami”, „Kunami” lub „Połowcami”. Co więcej, etymologia tego ostatniego pozostaje niejasna. Być może słowo to pochodzi od staroruskiego „polov”, co oznacza „żółty”. Według naukowców może to wskazywać, że ludzie ci mieli jasny kolor włosów i należeli do zachodniej gałęzi Kipczaków - „Sary-Kipczaków” (Kuns i Kumans należeli do wschodu i mieli mongoloidalny wygląd). Według innej wersji określenie „Połowcy” mogło pochodzić od znanego słowa „pole” i oznaczać wszystkich mieszkańców pól, niezależnie od przynależności plemiennej.
Rola Połowców w konfliktach domowych na Rusi
Połowcy nie mogli stać się „dobrym sąsiadem” Rusi Kijowskiej. Jak przystało na nomadów, szybko opanowali taktykę niespodziewanych najazdów: organizowali zasadzki, atakowali z zaskoczenia i po drodze zmiatali nieprzygotowanego wroga. Uzbrojeni w łuki i strzały, szable i krótkie włócznie, połowieccy wojownicy rzucili się do bitwy, obrzucając w galopującym wroga serią strzał. Napadali na miasta, rabowali i zabijali ludzi, biorąc ich do niewoli. Oprócz kawalerii uderzeniowej ich siła tkwiła także w opracowanej strategii, a także w nowych jak na tamte czasy technologiach, takich jak ciężkie kusze i „płynny ogień”, które najwyraźniej pożyczyli od Chin od czasu pobytu w Ałtaju.
Dopóki jednak na Rusi utrzymywała się scentralizowana władza, dzięki porządkowi sukcesji tronu ustanowionemu za Jarosława Mądrego, ich najazdy pozostawały jedynie sezonową katastrofą, a nawet nawiązały się pewne stosunki dyplomatyczne między Rosją a nomadami. Na terenach przygranicznych panował ożywiony handel, a ludność szeroko się komunikowała. Wśród książąt rosyjskich popularne stały się małżeństwa dynastyczne z córkami chanów połowieckich.
Nieporozumienia wewnątrz Rusi
Obie kultury współistniały w kruchej neutralności, która nie mogła trwać długo. W 1073 r. pokłócili się trzej synowie Jarosława Mądrego: Izyasław, Światosław i Wsiewołod, którym przekazał Ruś Kijowską. Światosław i Wsiewołod oskarżyli starszego brata o spiskowanie przeciwko nim i dążenie do zostania „autokratą” tak jak ich ojciec. Tak narodziły się wielkie i długotrwałe niepokoje na Rusi, które Połowcy wykorzystali.
Nie opowiadając się całkowicie po żadnej ze stron, chętnie stanęli po stronie człowieka, który obiecał im duże „zyski”. W ten sposób pierwszy książę, który zwrócił się o ich pomoc, Oleg Svyatoslavich (wydziedziczony przez wujów), pozwolił Połowcom na plądrowanie i palenie rosyjskich miast, od czego otrzymał przydomek Oleg Gorislavich. Następnie powszechną praktyką stało się nazywanie Kumanów sojusznikami w walkach wewnętrznych.
W sojuszu z nomadami wnuk Jarosława, Oleg Gorislavich, wypędził Włodzimierza Monomacha z Czernihowa, a on zajął Murom, wypędzając stamtąd syna Włodzimierza Izyasława. W efekcie walczącym książętom groziło realne niebezpieczeństwo utraty własnych terytoriów.
W 1097 r. z inicjatywy Włodzimierza Monomacha zwołano zjazd lubeski, który miał położyć kres wojnie wewnętrznej. Książęta zgodzili się, że odtąd każdy powinien posiadać własną „ojczyznę”. Nawet książę kijowski, który formalnie pozostał głową państwa, nie mógł naruszać granic. W ten sposób, przy dobrych intencjach, oficjalnie utrwalono rozdrobnienie na Rusi. Jedyną rzeczą, która już wtedy jednoczyła ziemie rosyjskie, był powszechny strach przed najazdami połowieckimi.
Wojna Włodzimierza Monomacha
Najbardziej zagorzałym wrogiem Połowców wśród książąt rosyjskich był Włodzimierz Monomach, za którego wielkiego panowania zaprzestano chwilowo praktyki wykorzystywania wojsk połowieckich do bratobójstwa. Kroniki mówią o Włodzimierzu Monomachu jako o najbardziej wpływowym księciu na Rusi, znanym jako patriota, który nie szczędził sił i życia dla obrony ziem rosyjskich.
Ponosząc porażki z Połowcami, w sojuszu, z którym stanął jego brat i jego najgorszy wróg Oleg Światosławicz, opracował zupełnie nową strategię walki z nomadami - walkę na własnym terytorium. W przeciwieństwie do oddziałów połowieckich, które były silne w nagłych najazdach, oddziały rosyjskie zyskały przewagę w otwartej bitwie. Połowiecka „lawa” rozbijała się o długie włócznie i tarcze rosyjskich piechoty. Tymczasem kawaleria rosyjska otaczająca mieszkańców stepu nie pozwoliła im uciec na słynnych jasnoskrzydłych koniach.
Przemyślany był już nawet termin kampanii: do wczesnej wiosny, kiedy konie rosyjskie, karmione sianem i zbożem, były silniejsze od koni połowieckich, wychudzonych na pastwisku. Ulubiona taktyka Monomacha również zapewniła przewagę: zapewnił wrogowi możliwość ataku jako pierwszy, preferując obronę za pomocą piechoty, ponieważ atakując wróg wyczerpał się znacznie bardziej niż broniący się rosyjski wojownik. 
Podczas jednego z tych ataków, gdy piechota przyjęła na siebie główny ciężar ataku, kawaleria rosyjska okrążyła flanki i uderzyła w tył. To zadecydowało o wyniku bitwy. Włodzimierzowi Monomachowi wystarczyło kilka wyjazdów na ziemie połowieckie, aby na długi czas uwolnić Ruś od zagrożenia ze strony Połowców. W ostatnich latach życia Monomach wysłał swojego syna Jaropolka z armią za Don na kampanię przeciwko koczownikom, ale ich tam nie znalazł. Połowcy wyemigrowali z granic Rusi na pogórze kaukaskie.
Co pozostało z Połowców
Połowcy, podobnie jak wiele innych narodów, popadli w zapomnienie historii, pozostawiając po sobie „Połowickie kamienne kobiety”, które do dziś strzegą dusz swoich przodków. Dawno, dawno temu umieszczano je na stepie, aby „pilnować” zmarłych i chronić żywych, a także umieszczano je jako punkty orientacyjne i znaki dla brodów. Oczywiście przywieźli ze sobą ten zwyczaj ze swojej pierwotnej ojczyzny - Ałtaju, rozprzestrzeniając go wzdłuż Dunaju.
„Kobiety Połowieckie” to nie jedyny przykład tego typu pomników. Na długo przed nadejściem Połowców, w IV-II tysiącleciu p.n.e., tego typu bożki wznosili na terenach dzisiejszej Rosji i Ukrainy potomkowie IndoIrańczyków. A kilka tysięcy lat po nich - Scytowie. „Połowieckie kobiety”, podobnie jak inne kamienne kobiety, niekoniecznie są wizerunkami kobiet; jest wśród nich wiele twarzy mężczyzn.
Nawet etymologia słowa „baba” pochodzi od tureckiego „balbal”, co oznacza „przodek”, „dziadek-ojciec” i wiąże się z kultem czci przodków, a nie z istotami żeńskimi. Chociaż według innej wersji kamienne kobiety są śladami dawnego matriarchatu, a także kultu czci bogini matki wśród Połowców (Umai), która uosabiała ziemską zasadę. Jedynym obowiązkowym atrybutem są ręce złożone na brzuchu, trzymające misę ofiarną i klatkę piersiową, która występuje również u mężczyzn i jest oczywiście kojarzona z karmieniem klanu.
Według wierzeń Kumanów, którzy wyznawali szamanizm i tengrizm (kult nieba), zmarli byli obdarzeni specjalnymi mocami, które pozwalały im pomagać swoim potomkom. Dlatego przechodzący Kuman musiał złożyć posągowi ofiarę (sądząc po znaleziskach, były to najczęściej barany), aby zyskać jego poparcie.
W historii Rosji są też ludy, o których znamy jedynie z kronik i legend. Niegdyś bardzo długo zamieszkiwali nasze ziemie, walczyli lub przyjaźnili się z Rosją (która jednak w innych czasach nie różniła się zbytnio), rywalizowali z nią lub przyłączali się do niej swoją kulturą i tradycjami, pozostając w naszej pamięci historycznej i etnogenezie . Dziś mówimy o jednym z tych narodów.
...Arabscy i perscy autorzy nazywali ich Kipchakami. Źródła bizantyjskie i madziarskie nazywały ich Komans, Kumans i Kuns. W źródłach rosyjskich ludzie ci są znani jako Kumanowie. I każdy, kto choć powierzchownie zna „Opowieść o kampanii Igora”, zna to imię.
Właściwie do tego ograniczają się „dobrze znane” poglądy na temat Połowców - nawiasem mówiąc, w pewnym stopniu naszych przodków. I szczerze mówiąc, wiedza naukowa też nie rozpieszcza nas szczegółami.
Kim oni są i skąd przybyli?
Niemal powszechnie przyjmuje się, że Kumanie to plemiona tureckie. Historycy uważają, że ten konglomerat plemion, którego nie można nazwać grupą etniczną, początkowo zawiera tureckie i mongolskie elementy etnokulturowe.
Pierwsze wzmianki o Kipczakach pochodzą z lat 40. VIII wieku, kiedy to w regionie Azji Środkowej ostatecznie upadł kaganat turecki (tzw. drugi turecki). Będąc potomkami Sirów pokonanych przez Ujgurów, Kipczakowie stali się częścią Kimak Khaganate, w którym znajdowali się w IX - na początku XI wieku. Nawiasem mówiąc, „Kipczak” był pierwotnie pogardliwym przydomkiem nadawanym przez Ujgurów pokonanym Turkom, oznaczającym „przegranych”, „uciekinierów”.
Na początku XI wieku. Kipczakom udało się całkowicie uwolnić spod kurateli Kimaków i zaczęli pretendować do hegemonii na stepach Azji Środkowej i Kazachstanu. To właśnie w tym okresie samo słowo „Kipczak” nabrało nowego znaczenia: obecnie jest to „puste, wydrążone drzewo”. Upadek Kimak Khaganate, spowodowany presją zewnętrzną (nową falą ekspansji koczowniczej pod przewodnictwem plemion mongolskich) i wewnętrznymi sprzecznościami, wyzwolił aktywne plemiona Kipczaków, które przeniosły się na zachód.
Penetracja Kipczaków na stepy Europy Wschodniej była powszechną migracją luźno powiązanych politycznie plemion mówiących po turecku. Migracja rozwijała się w dwóch kierunkach. W pierwszym, południowym, nad Syr Darią, dominował element kipczacki, toteż to właśnie z kipczakami spotykano się w świecie arabskim. W drugim - zachodnim kierunku (w rejonie Wołgi) dominowały plemiona Kimak. To wyjaśnia rozprzestrzenianie się nazw „Kumanowie” i „Połowcy” w Bizancjum, na Rusi i w Europie Wschodniej. W ten sposób plemiona tureckie otrzymały znaną nazwę „Połowcy” po przeprowadzce na stepy północnego regionu Morza Czarnego.
W nauce rosyjskiej utrwaliła się opinia, że nazwa „Połowcy” pochodzi od starosłowiańskiego słowa „plava” (słoma), które oznaczało pojawienie się nowych nomadów. Na tej podstawie niektórzy badacze dochodzą do wniosku, że oprócz elementów tureckich i mongolskich, gdzieś był zawarty lub nawet dominował składnik kaukaski. Tezy o „przewadze rasy kaukaskiej” nie potwierdzają jednak analizy antropologiczne większości pochówków połowieckich. W tym zakresie E.Ch. Skrzhinskaya zwróciła uwagę na tradycję geograficzną kronik rosyjskich: w jej wersji słowo „Połowiec” nie oznaczało cechy etnicznej, ale siedlisko nomadów - „tę” („na podłodze”) stronę regionu naddniepru.
W połowie XI wieku. Koczowniczy obszar Kipczaków (Kimaków) rozciągał się od Irtyszu na wschodzie po Wołgę na zachodzie. Współcześni nazywali to rozległe terytorium Desht-i-Kipchak (step połowiecki).
Po wyparciu Guzów, którzy z kolei zastąpili Pieczyngów, Połowcy stali się ostatecznymi panami na południu Europy Wschodniej, zbliżając się bardzo blisko granic państwa staroruskiego. We współczesnej historiografii dominuje pogląd, że Połowcy mieli ogromny wpływ na wszystkie aspekty życia gospodarczego, społeczno-politycznego i kulturalnego Rusi w okresie rozbicia feudalnego.
Niespokojni sąsiedzi i „multiwektor” po rosyjsku
Pierwsza kronikarska wzmianka o pojawieniu się Połowców na granicach Rusi pochodzi z 1055 roku i znajduje się w jednym ze spisów Opowieści o minionych latach. W tekście czytamy: „W tym roku od Połowców przybył Bołusz i Wsiewołod zawarł z nimi pokój, a kiedy Połowcy wrócili, przyszli znikąd”. Pomimo braku jakichkolwiek wskazówek co do źródła wojowniczych zachowań Połowców, w krajowej historiografii od XIX w. utrwaliło się postrzeganie nomadów jako wrogiej siły „azjatyckiej”, utrudniającej rozwój gospodarczy i polityczny Rusi.
Współczesny historyk rosyjski Aleksander Inkow uważa, że ugruntowana w rosyjskiej literaturze historycznej negatywna ocena pierwszych kontaktów Rusi z Połowcami ma charakter wyłącznie spekulacyjny i nie znajduje potwierdzenia w źródłach. Zauważa też, że pierwsze spotkanie nie zapoczątkowało regularnych stosunków Rusi z Kumanami, gdyż miało charakter krótkotrwały, lokalny i na ziemiach rosyjskich przeszło właściwie niezauważone.
Wiadomo jednak, że od początku lat 60. XI wiek stosunki z Połowcami stają się regularne i przemyślane: to znaczy koczownicy zaczynają atakować księstwa rosyjskie. „Po raz pierwszy Połowcy przybyli na ziemię rosyjską w czasie wojny; Wsiewołod wystąpił przeciwko nim drugiego dnia w lutym. I w bitwie pokonali Wsiewołoda i po podbiciu ziemi odeszli. Było to pierwsze zło ze strony brudnych i bezbożnych wrogów. Książę ich szukał. Od tego czasu aż do najazdu mongolskiego Połowcy stali się głównym czynnikiem polityki zagranicznej rozwoju Rusi.
Jednocześnie należy pamiętać, że osłabienie władzy centralnej pod rządami synów Jarosława Mądrego nie pozwoliło na zbudowanie jednej linii stosunków z nomadami. Dlatego „suwerenni” Jarosławicze zbudowali politykę połowiecką w najlepszym wydaniu. Niemniej jednak Izyasław, Światosław i Wsiewołod w 1068 r. podjęli wspólną kampanię przeciwko Połowcom, która zakończyła się całkowitą porażką Rosjan. Armia książęca została pokonana przez nomadów w bitwie nad rzeką. Alte. Następnie sprzeczności między braćmi doprowadziły do upadku trójjedynego systemu politycznego na Rusi, który wyłonił się po śmierci Jarosława. Połowcy, którzy swoim najazdem zaostrzyli narastające sprzeczności między braćmi, przyspieszyli jego upadek.
Osłabienie władzy wielkiego księcia kijowskiego, wzrost liczby pretendentów do tronu wielkiego księcia i pogłębienie konfliktów społecznych przyczyniły się do nasilenia najazdów połowieckich na granice rosyjskie. Inicjatorami byli zarówno sami nomadowie, szukający zysku, jak i książęta rosyjscy, którzy wykorzystywali Połowców jako siłę militarną w wewnętrznych konfrontacjach. Zatem o względnych pokojowych stosunkach księstwa czernihowskiego z Połowcami determinował nie tyle czynnik geograficzny (ochrona Czernihowa przed stepem przez lasy), ile walka książąt czernihowskich o dominację polityczną na południu Rusi. Kroniki podają, że w latach 1073, 1078 i 1079 oddziały połowieckie wspierały Światosławiczów w konfrontacji z Jarosławiczami.
Jak zauważył autor pierwszej i największej pracy na temat stosunków rosyjsko-połowieckich P.V. Golubowskiego Połowcy pełnili rolę swego rodzaju regulatora równowagi politycznej na Rusi: wspierając jednego lub drugiego książąt w sporach, nie pozwalali nikomu stać się na tyle silnym, aby podporządkować sobie resztę. Jednak tym, co przyciągało nomadów, nie był oczywiście „wpływ na procesy polityczne”, ale banalna możliwość plądrowania ziem rosyjskich bez żadnych ograniczeń. Z tych samych powodów Połowcy często pomagali książętom rosyjskim w konfliktach zbrojnych z „trzecimi” – Polakami, Bułgarami…
Brzmiąca stal adamaszkowa i męski autorytet rodzinny
Do lat 1093-1094. potrzeba połączenia sił w celu powstrzymania Kumanów staje się oczywista. Jednak uregulowanie wzajemnych relacji zajęło książętom prawie dziesięć lat. Na początku XII wieku. Zmienia się także taktyka wojskowa rosyjskich książąt, którzy przechodzą na aktywną ofensywę. Kampanie na stepie połowieckim w latach 1103 i 1106 zakończyły się przekonującymi zwycięstwami. A najbardziej udany i najbardziej znany był ten zorganizowany przez Władimira Monomacha: porażka Połowców w bitwie pod Salnicą, zdobycie największych obozów Sharukan i Sugrow.
Jednocześnie książęta rosyjscy nie ograniczali się wyłącznie do działań militarnych w stosunkach z Połowcami, często odwołując się do dyplomacji „małżeńskiej”. W 1107 r. Włodzimierz Monomach poślubił swojego syna Jurija z córką połowieckiego chana Aepy, a w 1117 r. kolejny syn wielkiego księcia kijowskiego, Andriej Władimirowicz, poślubił wnuczkę Tugorkana. Również Światopełk II i Światosław Olgowicz związali węzeł z klanami połowieckimi.
W rezultacie, dzięki dyplomacji i udanym kampaniom wojskowym, udało się wyprzeć hordy połowieckie za Don i Wołgę, posiadłości Monomachowicza powiększyły się, a na południowych i południowo-wschodnich granicach księstw rosyjskich zapanował względny spokój.
Zwycięstwa nad Połowcami były jednak także okrutnym żartem dla Rosji. Z jednej strony wielki książę, pewny wyeliminowania zagrożenia ze strony Połowców, porzucił sojusznicze stosunki z innymi plemionami koczowniczymi – Torkami i Pieczyngami, które przyczyniły się do utrzymania bezpieczeństwa na granicach stepowych. Z drugiej strony osłabienie ogólnego zagrożenia połowieckiego dodało książętom odwagi w rozbiciu Rusi. Jeśli synowi Monomacha Mścisławowi udało się utrzymać zwierzchnictwo Monomachowiczów w stosunku do wszystkich gałęzi dynastii Ruryków, to po jego śmierci w 1132 roku książęta kijowscy utracili kontrolę nad Połockiem i Smoleńskiem, co zapoczątkowało ostateczny upadek staroruskiego państwo.
W tych warunkach Połowcy nie tylko zdołali podnieść się po porażkach z początku XII w., ale od lat 40. XX w. zaczęli regularnie najeżdżać ziemie rosyjskie zarówno w celu wzięcia udziału w konfrontacji książąt rosyjskich, jak i w imię łupów.
Najazd połowiecki pod koniec XII wieku. związany z utworzeniem dużego stowarzyszenia nomadów wokół hordy Chana Konczaka. Historyk G.A. Fedorov-Davydov napisał: „Tendencje do całkowitego zjednoczenia Połowców pod rządami jednego chana można prześledzić dopiero pod koniec XII - na początku XIII wieku. i są powiązane z działalnością chana dońskiego i donieckiego Połowca Konczaka, który w 1185 r. ogłosił swoje roszczenia do zjednoczenia Połowców nad Dnieprem. Działalność Konczaka nie została jednak uwieńczona sukcesem.” To ostatnie tłumaczono przede wszystkim zaciętą walką o władzę, co negatywnie wpłynęło na skuteczność bojową wojsk połowieckich.
W rezultacie zdecydowana większość najazdów miała miejsce w drugiej połowie XII wieku. został skutecznie odparty przez siły księstw granicznych, dlatego Połowcy pojawili się w księstwach rosyjskich głównie jako najemnicy wrogich sobie lokalnych książąt. Jednak próby książąt rosyjskich powtórzenia udanej kampanii Monomacha na stepie połowieckim zakończyły się niepowodzeniem - „Opowieść o kampanii Igora” opowiada o jednym z takich zawstydzeń Igora Światosławicza Siewierskiego w 1185 r.
Dokąd poszli i co nam pozostawili?
Najazd mongolski sprawił, że step połowiecki nie był w stanie stawić zjednoczonego oporu zdobywcom. Po nieudanej próbie zatrzymania wraz z książętami rosyjskimi Mongołów nad rzeką. Kalki w 1223 r. Połowcy zmuszeni byli albo opuścić step połowiecki, albo zginąć.
Najazd Mongołów na stepy Morza Czarnego zmusił Kumanów do przeniesienia się na Bałkany, Węgry, Bizancjum i Zakaukazie. Część Kipczaków udała się na Kaukaz Północny, dając początek formowaniu się grup etnicznych Kumyków, Karaczajów i Bałkarów. Połowcy, którzy przenieśli się na Węgry (stanowiąc aż 8% ogółu tamtejszej ludności) już w XIV wieku. całkowicie się zasymilowali. W Bułgarii i Bizancjum Kumanowie zaczęli być wykorzystywani jako siła militarna. Wreszcie część Połowców uciekła do księstw rosyjskich.
Horda, która przybyła na step połowiecki, stopniowo zaczęła się asymilować z Połowcami. Proces ten znalazł odzwierciedlenie w twórczości arabskiego autora al-Omariego: „W czasach starożytnych państwo to (czyli Złota Orda) było krajem Kipczaków, ale kiedy weszli w nie Tatarzy, Kipczacy stali się ich poddanymi. Potem oni (Tatarzy) zmieszali się i spokrewnieli z nimi (Kipczakami), a ziemia zwyciężyła nad ich cechami naturalnymi i rasowymi (Tatarzy), i wszyscy stali się podobni do Kipczaków, jakby z tego samego (z nimi) rodziny, ponieważ Mongołowie (i Tatarzy) osiedlili się na ziemi Kipczaków, poślubili ich i pozostali, aby żyć na ich (Kypczakach) ziemi.”
W ten sposób, stając się częścią Złotej Ordy, Połowcy wzięli czynny udział w etnogenezie takich ludów jak Kazachowie, Tatarzy, Baszkirowie, Kirgizi, Uzbecy i inne ludy tureckojęzyczne.
Literatura:
Gurkin S.V. Połowcy stepów euroazjatyckich (problemy historii etnopolitycznej VII - pierwszej tercji XII w.) // Diss... kandydat historii. Nauka. Rostów nad Donem, 2000.
Inkov A.A. Starożytna Ruś i koczownicy stepów południowej Rosji w X-XIII wieku. (Rusi i Połowcy). M., 2007.
Pletneva S.A. Połowiec. M., 1990.
Talashov M.V. Dynamika stosunków rosyjsko-połowieckich w drugiej połowie XI-XII wieku. // Biuletyn Pedagogiczny Jarosławia. 2014. T. 1. nr 3.
Fedorov-Davydov G.A. Nomadzi Europy Wschodniej pod panowaniem chanów Złotej Hordy. M., 1966.
Kogo mamy teraz na myśli mówiąc o Niemcach? Przede wszystkim mieszkańcy Niemiec, a także Austrii, Szwajcarii i innych krajów posługujących się obecnym językiem niemieckim, mając także na uwadze pewien warunkowy „aryjski” typ antropologiczny ludności niemieckojęzycznej. Dokładnie tak samo przez Litwinów rozumiemy przede wszystkim mieszkańców Litwy posługujących się współczesnym językiem litewskim (i milcząco klasyfikujemy ich także do warunkowego typu antropologicznego „bałtyckiego”). A przez Rosjan mamy na myśli przede wszystkim ludność Rosji, a także rosyjskojęzyczną ludność pobliskich krajów, która mówi po rosyjsku i naszym zdaniem należy do konwencjonalnego „słowiańskiego” typu antropologicznego.
Jednocześnie typ „aryjski”, „bałtycki” czy „słowiański” nieznajomego, którego spotykamy, jest praktycznie nie do odróżnienia, dopóki się nie odezwie. Tak więc (jak trafnie powiedział Puszkin – „każdy istniejący… język”) język przede wszystkim określa współczesne różnice narodowe większości ludności Europy Północno-Wschodniej, a dopiero potem – obywatelstwo.
Ale aż do XVI wieku w ogóle nie było „narodów” ani „państw narodowych”, a język mówiony w prawie całej Europie, z wyjątkiem Morza Śródziemnego, był językiem zjednoczony zatem obecni Niemcy, Litwini i Rosjanie stanowili jeden warunkowo „aryjski” lub, jak kto woli, naród bałtosłowiański, wraz z Czechami, Polakami, Duńczykami, Szwedami itp.
Do ludu tego należy zaliczyć część współczesnych Węgrów (potomkowie bałtosłowiańskich osadników na lewym brzegu Dunaju) i część Żydów aszkenazyjskich (por. np. podobne osadnictwo RosjanieŻydów ze wsi Ilyinka w Izraelu), a nawet część Greków. Świadczy o tym zwłaszcza pierwsze wydanie Encyklopedii Britannica (1771). Mówi, że „język węgierski” (angielski węgierski) jest taki sam Słowiańska(słowiański), a także „koryncki” (karyncki, czyli język mieszkańców greckiego półwyspu Peloponez ze stolicą w Koryncie).
Czytelnik może być zaskoczony – współczesnych języków węgierskich czy greckich nie można nazwać blisko spokrewnionymi z niemieckim, rosyjskim czy litewskim. Ale mała skrzynia otwiera się po prostu: stolica Węgier („Ziemia Ugro”) od XIII wieku. do 1867 roku była Bratysława (w latach 1541 - 1867 pod nazwą Habsburgów Pressburg), a większość ludności Węgier stanowili przodkowie dzisiejszych Słowaków i Serbów. Ugryjczycy (obecni Węgrzy) przenieśli się w te miejsca dopiero w XIV wieku. z powodu ochłodzenia klimatu i głodu w regionie Wołgi.
Ludność Półwyspu Peloponeskiego aż do wojen napoleońskich posługiwała się językiem praktycznie nie do odróżnienia od współczesnego macedońskiego, tj. ten sam słowiański. Obecny język grecki jest marginalny nowomowa, czyli język mieszany dawnej ludności judeo-greckiej Morza Śródziemnego, która przeszła na prawosławie – zachowało się w nim jedynie niecałe 30% korzeni bałtosłowiańskich, w przeciwieństwie do bułgarskiego (ponad 90% korzeni wspólnych) i rumuński (ponad 70%). W tzw W języku „starożytnej Grecji” (czyli języku ludności Grecji w XIV – XV wieku, z wyłączeniem Macedonii i Peloponezu) ponad połowa miała korzenie bałtosłowiańskie. (Tą samą późnośredniowieczną nowomową jest język turecki, w którym wpływy arabskie okazały się silniejsze w związku z przyjęciem islamu.)
Jeśli chodzi o „Litwę”, w XIV w. oznaczało to praktycznie nie tylko cały region bałtycki i Prusy Wschodnie, ale także Polskę, Ukrainę, Białoruś i część Rosji – m.in. Smoleńsk, Riazań, Kaługę, Tułę i Moskwę aż po Mytiszcze, gdzie zaczynał się „Włodzimierz Rus”. Przypomnijcie sobie bitwę pod Grunwaldem w 1410 roku – wówczas „nasi” walczyli z „obcymi” (łacinnikami krzyżackimi): Polakami, Litwinami, Szwedami i Rosjanami pod dowództwem Władysława Jagiełły.
A główne miasto „Wielkiej Litwy” (dosł. Letuva) nie były legendarnymi Trokami (obecnie Troki), nie Kuną (obecnie Kowno) i nie Wilnem (czyli Wolną, obecnie Wilno), ale najprawdopodobniej miastem. Łotawa, od 1430 roku i do dziś nazywany Po Łotawa. Dlatego w 1709 roku król szwedzki Karol XII wspiął się tak daleko na południe, kwestionując „litewskie” dziedzictwo po Piotrze I.
Wszystkie zabytki literackie „starolitewskie” pisane są alfabetem słowiańskim, a nie łacińskim. Z „Litwy” mamy także współczesny dialekt literacki akaka (moskiewsko-riazański) (por. np. litewski Maskawa- Moskwa), a nie otaczający Archanioł-Wołogda-Jarosław - nawiasem mówiąc, bardziej starożytny, zachowujący pierwotną prasłowiańską pełną harmonię.
Zatem ówczesna ludność „Litwy”, „Niemiec” i „Rusi” nie mogła nazywać się „Niemcami”: rozumieli się doskonale – pod Grunwaldem nie było tłumaczy! Przecież „Niemiec” to ktoś, kto mówi niezrozumiale, niewyraźnie („mamrocze”). We współczesnym języku niemieckim „niezrozumiały” to un Powt lich, tj. Nie " Powt lich”, głupi (od deuten – interpretować), tj. Nie- Niemiecki, tj. nie-niemiecki!
W średniowieczu ludność bałtosłowiańska Europy północno-wschodniej rozumiała nie tylko obcych: Chud – Yugra – Węgrów. W Kronice Laurentiana jest bezpośrednio napisane: „Ludzie Yugra mają głupi język”. I jasne jest dlaczego – po węgiersku nem oznacza „nie”, na przykład: nem tudom – „nie rozumiem”. Zatem średniowiecznymi „Niemcami” są Ugras, Ugryjczycy (czyli przodkowie współczesnych Węgrów i Estończyków), czyli tzw. użytkownicy języka ugo-fińskiego koine (język mówiony). Średniowiecznych „Niemców” nie można utożsamiać z „Niemcami” także dlatego, że aż do XIX wieku istniało słowo „Niemcy”. oznaczani krewni przez krew, więc może to być dowolne plemię nie tylko wśród zjednoczonej populacji bałtosłowiańskiej, ale także wśród tych samych Ugo-Finów.
Teraz o średniowiecznych Rosjanach. Rosjanie to nie tylko część Bałto-Słowian, mówiących jednym językiem. Jest to na ogół cała ludność pozamiejska nie tylko wschodniej, ale także środkowej, a nawet części Europy południowo-zachodniej, która mówiła jednym wspólnym (= prasłowiańskim) językiem. I wcale nie jest przypadkiem, że genialny „łaciński” motto Puszkina do drugiego rozdziału „Eugeniusza Oniegina”: „O Rusie!” (czyli dosłownie z łaciny: „Och, wieś!”), tj. „Och, Rusie!”
Stąd późniejsza „łacińska” rustica „wieś, chłop”, czyli tzw. rosyjski (m.in. z „Rdzawców ziemi”, „Księgi stopni” architekta Makarego, XVI w.). Stąd skargi filarów Kościoła rzymskokatolickiego na Soborze w Tours na początku tego samego XVI (!) wieku, że „kazania należy czytać nie po łacinie, lecz w «rusticam romanam», tj. w języku rosyjsko-romanskim, tj. Dialekt zachodniosłowiański, bo inaczej „nikt nie rozumie ich łaciny”!
Ludność wszystkich średniowiecznych miast europejskich, w tym współczesnych miast rosyjskich, była mieszana. W XII-XIII w. zawierały małe bizantyjskie garnizony żołnierzy wynajętych z różnych części Cesarstwa. W szczególności Dane Harald, przyszły król Norwegii, służył Jarosławowi Mądremu. Nowogrodzkie veche wysłało niejakiego Łazara Moiseevicha, aby negocjował z księciem Twierdysławem. Wśród bliskich księcia Andrieja Bogolubskiego byli jego przyszli mordercy Joachim, Anbal Yasin i Efim Moizowicz. Obrońcy Kijowa wychwalali swego księcia Izjasława-Dmitrija, który nie zginął w bitwie z oblegającym Kijów Jurijem Dołgorukim, greckim okrzykiem „Kyrie eleison!” zamiast rosyjskiego „Panie, zmiłuj się!” Tak więc za książąt rosyjskich w miastach mieszkali Warangianie, Grecy, Żydzi itp.
Przyjrzyjmy się teraz bliżej średniowiecznej koncepcji „miasta”. Pierwszymi „miastami” były sezonowe obozy nomadów, których odpowiednikiem jest dzisiejszy obóz cygański. Prototypem miasta były wozy-wozy w kształcie pierścieni (por. łac. orbis „koło” i orbita „kolejka z wozu”), służące jako kołowa obrona przed zbójcami, były prototypem miasta - nieprzypadkowo w Starym Testamencie stolica „Moabitów”, tj. nomadzi (angielski Moabici, por. np. angielski mob „crowd, mob”) nazywa się Kiriat-A(g)rby (z przydechem „g”, obecne chorwackie miasto Zagrzeb, kiryat = miasto). Znane jest również jako legendarne fenickie miasto-republika Arvad. To samo znaczenie ma nazwa stolicy Maroka – Rabatu (po arabsku „ufortyfikowany obóz”).
Stąd łacińskie „miasto” urb(i) i moskiewski Arbat („droga do miasta”, czyli na Kreml). Stąd papieże miejscy (czyli „miejscy”), oraz dynastia „węgierskich” królów Arpadów (węgierski Arpadi, rzekomo 1000 - 1301, odbicie władców bizantyjskich 1204 - 1453 i ich spadkobierców - carów rosyjskich 1453 - 1505) z słowiańsko-bizantyjskie imiona Bela, Istvan (alias Stefan, czyli Stepan), Laszlo (alias Vladislav) itp.
Gdzie mieszkali Połowcy?
Masowe planowanie urbanistyczne w Europie stało się technicznie możliwe dopiero w drugiej połowie XIII wieku, tj. około dwieście lat później niż pierwsze kamienne miasto Car-Grad i sto lat później niż pierwsze kamienne budowle Rusi Włodzimierskiej, Kijowa, Pragi i Wiednia - po budowie dróg i pojawieniu się transportu konnego.
Zatem początkowo miasto jest zawsze kolonią, nową osadą byłych nomadów lub przymusowych migrantów. Jednocześnie dla innych nomadów, którzy przybywali w to samo, zawsze korzystnie położone miejsce (wysokie i niezalane, najczęściej nad brzegiem płynącego zbiornika), zamieszkujący miasta koloniści, którzy już się tam osiedlili, byli z natury równie obcy jak nowi przybysze dla mieszkańców miasta. Konflikt „miasto-wieś” jest kontynuacją naturalnego konfliktu pomiędzy podmiotem, który zajął już jaskinię, a nowo przybyłym pretendentem do legowiska.
Dlatego zabawnie jest przeczytać w kronice, jak armia Jurija Dołgorukiego oblegała Kijów: jedna część armii – Połowcy – przeprawiła się przez Dniepr, a druga – Rus – przepłynęła łodziami. Tutaj jednak wszystko jest jasne: Połowcy stanowią kawaleryjską część nacierającej armii, a Rusi to piesza milicja wiejska.
Jeśli chodzi o mieszczan, według stanu gospodarki z XIII wieku. w żadnym mieście nie można było stale nakarmić nawet stu koni. Oddział księcia, jego honorowa eskorta, składał się z nie więcej niż 20-30 jeźdźców. Kawaleria mogła być jedynie mobilną armią stref stepowych i leśno-stepowych. Zatem Połowcy, to także „Litwini” (skoro wcześniej „litewską” stolicą Ltawy-Połtawy był „Połowiec” Połock, por. węgierski palуczok „Połowcy”), to też później „Tatarzy”, są też „brudny” – to ta sama Ruś, ale na górze! Zauważmy też, że w imionach lit ovtsev, lat yshey i lyakh ov występuje ten sam prasłowiański rdzeń l'kt, co w czasowniku latać, który do dziś ma znaczenie „skakać, pędzić na pełnych obrotach”. .” Takim właśnie „koniem” mógł być „tatarski” temnik Mamai (węg. Mamaly), tj. nemanich z Memel (dzisiejsza Kłajpeda) w służbie „litewskiego” księcia-chana Jagiełły-Anioła.
Połowcy, kim oni teraz są?
Historia Polski podaje także, że „Połowcy byli ludem rozbójniczym, wywodzącym się od Gotów (!)”: „Polowcy byli drapieżni ludzie, wyrodkowie od Gottow” („Chronika tho iesth historyra Swiata, Krakó w, 1564.). Opowieść o kampanii Igora mówi także o radości Gotów z okazji zwycięstwa Połowców. Nie ma w tym jednak nic dziwnego, skoro słowo „Goci” oznaczało „bałwochwalców” (patrz artykuł „Starożytna” i średniowieczna ludność Europy i jej władców). A nieochrzczeni przodkowie Polaków, pogańscy Polacy, to także Połowcy, których kraj nazywał się po łacinie Polonia, tj. Polska.
Jeśli chodzi o Połowców – „ludzi rabusiów”, byli to także przodkowie współczesnych Polaków, gdyż po niemiecku „zabijać” to schlachten, tj. słowo o tym samym rdzeniu co „szlachta”, które bynajmniej nie oznaczało „polskiej szlachty”, ale konną bandę krewnych-rozbójników z szosy, czyli tzw. z drogi (por. także szwedzkie slakta „krewni” i angielskie rzeź „masakra”). Notabene, takim szlakiem był pierwotnie słynny szlak handlowy „od Warangian do Greków” z jedyną niezbędną przeprawą z zachodniej Dźwiny = Dźwiny do Berezyny (dopływu Dniepru), tj. najkrótsza trasa od Bałtyku do Morza Czarnego - bez „tradycyjnego” objazdu Ładogi i dodatkowej przenoski z Lovatu do zachodniej Dźwiny! Zatem wyczerpująca średniowieczna walka „rosyjsko-litewska” i „rosyjsko-polska” jest całkowicie zrozumiałą walką lokalnych książąt o kontrolę nad najważniejszymi szlakami handlowymi.
Tradycyjna opinia o Kumanach jako o „plemionach tureckich” jest błędna, gdyż Kumanowie w żadnym wypadku nie są plemieniem w sensie etnicznym, a bałwochwalców było mnóstwo zarówno wśród „Turków”, jak i wśród „germanów” oraz wśród Plemiona „słowiańskie”. Wspomniane w kronikach imiona chanów połowieckich, np. Otrok, Gzak (czyli Kozak) czy Konczak, są całkowicie słowiańskie, a przydomek córki Konczaka, żony Wsiewołoda (brata księcia Igora) – Konczakowny – jest typowym Mazowieckie nazwisko zamężnej kobiety. W kronikach wspomina się także o „księciu tatarskim” Mazowszu, tj. książę mazowiecki (region dzisiejszej Polski).
To średniowieczni „Połowcy”, którzy zniknęli nie wiadomo gdzie. A jak tu nie pamiętać dzielnego Mścisława z „Opowieści o kampanii Igora”, który na oczach „pułków kasożskich”, czyli tzw. Adyge, tj. Czerkieski, tj. Kozacy
Jeśli chodzi o średniowiecznych Rosjan, wszystkich rolników (są to także chłopi = chrześcijanie), hodowców bydła, rzemieślników, starszych mnichów i armię kawalerii (kozacką) mieszkającą poza granicami miasta nazywano „Rosjanami” (Rusami), a obecne słowo to „Rosyjski”, nie mający znaczenia nacjonalistycznego - synonim starego znaczenia słowa „rosyjski”.
Bogate miasta średniowieczne zatrudniały strażników z Rusi, najlepiej z innego regionu, niemających więzów rodzinnych z Rosją, tj. ludność pozamiejska: Varangianie (których wieśniacy, czyli Rusi, naturalnie nazywają wrogami), Janissaries = Junkers, Polacy, Chazarowie = Husaria (czyli Węgrzy, czyli Niemcy) itp. Zwyczaj ten istnieje w niektórych miejscach do dziś, np. u Czeczenów – Vainakhów, tj. dawna straż najwyższego władcy Wanacha (tj. Jana), obecnie służą królowi Jordanii jako strażnicy, podobnie jak ich przodkowie w XV wieku. – Iwan III.
Powyższe rozważania pozwalają na odmienną interpretację pojęć „Rusi Galicyjskiej”, „Rusi Nowogrodzkiej” itp., ponieważ każde miasto miało swój własny związek z otaczającą Rusią. Przecież dzisiaj mówimy: Moskwa jest sercem Rosji, ale nie całej Rosji. A dziś Moskwa jest naturalnie najbardziej wielonarodowym miastem w Rosji. A inne współczesne duże miasta są tak samo wielonarodowe, jak każde miasto na terytorium Rosji w średniowieczu. A Ruś jest zawsze poza 101. kilometrem... W jej ogromie zawsze było wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich jej mieszkańców, niezależnie od tego, co w paszporcie jest napisane, czy nie, odnośnie narodowości.
