Wyczyn w losie człowieka Szołochowa. Moralny wyczyn człowieka

02 marca 2011

Jasny, przekonujący w swojej prostocie i surowej prawdzie, M. Szołochow wciąż wywołuje u czytelnika oburzenie i dreszcz, namiętną miłość i żarliwą nienawiść.

Objętość tej historii jest uderzająca: całe życie rodziny, wojna i niewola. Jeszcze bardziej niesamowite jest odkrycie Andrieja Sokołowa. Na małej „platformie” opowieści osoba ukazana jest w radości, kłopotach, nienawiści, miłości, pokojowej pracy i wojnie. Za tym wizerunkiem stoi wielomilionowy, wspaniały, życzliwy, cierpliwy lud pracy. I jak ten spokojny naród zmienia się w ciągu lat wojennych katastrof!

Rosyjski żołnierz! Jaki historyk, artysta w pełni przedstawił i wysławił jego waleczność?! To wzniosły i złożony obraz. Wiele jest w nim stopionych i splecionych ze sobą, co uczyniło go „nie tylko niezwyciężonym, ale także wielkim męczennikiem, niemal świętym – cechy, na które składają się naiwna, naiwna wiara, jasne, dobroduszne, pogodne spojrzenie na życie, zimna i rzeczowa odwaga , pokora wobec śmierci, litość dla pokonanych, nieskończona cierpliwość i niesamowita wytrzymałość fizyczna i moralna” (A. Kuprin).

Typowe cechy rosyjskiego żołnierza są zawarte w obrazie Andrieja Sokołowa. Niezwykła wytrzymałość, hart ducha i wysokie walory moralne tego człowieka w najtrudniejszych chwilach wojny, niewoli i życia powojennego budzą podziw. „...I zacząłem zbierać się na odwagę, aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby w ostatniej chwili moi wrogowie nie zobaczyli, że wciąż trudno mi się rozstać z życiem. ..” – mówi Sokołow. Szlachetna duma żołnierza, który nie chce pokazać wrogowi strachu przed śmiercią, bo wstyd jest gorszy od śmierci.

Nawet wśród okrutnych wrogów, w których faszyzm wypalił wszystko, co ludzkie, godność i panowanie nad sobą rosyjskiego żołnierza budzi szacunek. „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Co więcej, dziś nasze dzielne wojska dotarły do ​​Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad” – mówi Muller.

Zdolność do przeniesienia bogactwa życia do epickiego brzmienia jest charakterystyczna tylko dla ogromnego talentu. Uważnie czytając strukturę opowieści, nie można nie zauważyć baśniowej techniki, do której ucieka się autor, pokazując pojedynczą walkę Lagerfuhrera i „Rosjanina Iwana”: jak w eposach i starożytnych opowieściach, które spłynęły do ​​nas z głębin ludzi M. Szołochow stosuje technikę potrójnego wzmocnienia. Żołnierz wypił pierwszy kieliszek, przygotowując się na śmierć, i nie ugryzł. Wypił drugi kieliszek i ponownie odmówił przyjęcia przekąski. I dopiero po trzecim, rozciągniętym kieliszku sznapsa, „odgryzł kawałek chleba i resztę położył na stole”.

Jest to tradycyjny baśniowy wzrost dramatyzmu akcji w czasie. Pisarz użył go w sposób zupełnie naturalny i ta technika gawędziarza harmonijnie łączy się z jego współczesną historią. Dzieło M. Szołochowa ma charakter narodowy. Typowy wizerunek rosyjskiego żołnierza Andrieja Sokołowa ukazuje strukturę myśli i mowy, pełną trafnych, oryginalnych słów i ludowych powiedzeń.

Ale nie tylko w odnotowanych znakach zewnętrznych, takich jak technika potrójnego wzmocnienia i nasycenie języka żywymi wyrażeniami i przysłowiami, ale, jak powiedział Bieliński, w samym „fałdzie rosyjskiego umysłu, w rosyjskim sposobie patrzenia” w rzeczach” – ujawnia się narodowość pisarza. Wrażliwy artysta M. Szołochow był związany z życiem swojego ludu, z jego myślami i nadziejami, całym swoim życiem i wszystkimi swoimi myślami. zasilana była przez życiodajne źródła mądrość ludowa, jego wielka prawda i piękno. To determinowało wierność każdemu szczegółowi, każdej intonacji jego dzieła. Główną zaletą tej historii jest prawdopodobnie to, że opiera się ona na prawidłowym ujawnieniu głębokich ruchów ludzkiej duszy.

Wydawałoby się, że siły Andrieja Sokołowa, bezlitośnie pokonanego przez życie, wkrótce wyschną. Ale nie! W jego duszy czai się niewyczerpane źródło miłości. I ta miłość, ten dobry początek w człowieku kieruje wszystkimi jego działaniami.

Nikt nie jest w stanie bez wzruszenia czytać następującego monologu Andrieja Sokołowa na początku opowiadania: „Czasami w nocy nie śpisz, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz: „Dlaczego ty, życie, okaleczyłeś się? ja tak bardzo? Dlaczego tak to zniekształciłeś?” Nie mam odpowiedzi, ani w ciemności, ani w jasnym słońcu… Nie, i nie mogę się doczekać!”

Miliony rówieśników Sokołowa, którzy nie wrócili z pól bitewnych, którzy zmarli w czasie pokoju z powodu ran i przedwczesnych chorób, po Zwycięstwie, nigdy nie otrzymają bolesnej odpowiedzi na to pytanie.

Dopiero niedawno zaczęliśmy otwarcie mówić o ogromnych, często zupełnie daremnych ofiarach II wojny światowej; że mogłoby go w ogóle nie być, gdyby polityka Stalina wobec Niemiec była bardziej dalekowzroczna; o naszym całkowicie niemoralnym podejściu do rodaków znajdujących się w niewoli niemieckiej... Ale losu człowieka nie da się odwrócić, nie da się go odmienić!

I początkowo życie Sokołowa rozwijało się podobnie jak wielu jego rówieśników. „W życiu cywilnym służyłem w Armii Czerwonej... W głodnym 1922 roku pojechałem na Kubań walczyć z kułakami i dzięki temu przeżyłem”. Los hojnie nagrodził Sokołowa za jego mękę, dając mu żonę taką jak jego Irinka: „Czuła, cicha, nie wie, gdzie cię usiąść, stara się przygotować dla ciebie słodki kwas chlebowy, nawet przy niewielkich dochodach”. Może Irinka taka była, bo wychowała się w sierocińcu i całe niewykorzystane uczucia spadły na męża i dzieci?

Ale ludzie często nie doceniają tego, co mają. Wydaje mi się, że Andriej Sokołow także przed wyjazdem na front nie docenił swojej żony. „Inne kobiety rozmawiają ze swoimi mężami i synami, ale moja przylgnęła do mnie jak liść do gałęzi i tylko cała drżała… Mówi i łka przy każdym słowie: „Moja droga… Andryuszu… my nie zobaczymy się... ty i ja... więcej... na tym... świecie...” Andriej Sokołow docenił te słowa pożegnalne znacznie później, po wiadomości o śmierci żony wraz z rodziną córki: „Do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem!”.

Reszta jego działań w czasie wojny i po zwycięstwie była godna i męska. Według Sokołowa na froncie są prawdziwi mężczyźni. „Nie mógł znieść tych śliniących się facetów, którzy codziennie, w interesach lub nie, pisali do swoich żon i ukochanych, smarując papier. To trudne, mówią, trudne dla niego i na wypadek, gdyby zginął. I oto on, suka w majtkach, narzeka, szuka współczucia, ślini się, ale nie chce zrozumieć, że te nieszczęsne kobiety i dzieci nie miały lepiej z tyłu niż my.

Sam Sokołow miał trudności na froncie. Walczył niecały rok. Po dwóch drobnych ranach doznał ciężkiej kontuzji i dostał się do niewoli, co w ówczesnej oficjalnej propagandzie sowieckiej uznano za hańbę. Jednak Szołochow skutecznie unika pułapek tego problemu: po prostu go nie dotyka, co nie jest zaskakujące, jeśli pamiętamy czas, w którym ta historia została napisana – rok 1956. Ale Szołochow wymierzył Sokołowowi pełne próby za liniami wroga. Pierwszym testem jest morderstwo zdrajcy Kryżniewa. Nie każdy z nas zdecyduje się pomóc zupełnie obcej osobie. I Sokołow pomógł. Może zrobił to dlatego, że na krótko przed tym Sokołowowi pomógł zupełnie nieznany oficer wojskowy? Nastawił zwichniętą rękę. Jest humanizm i szlachetność jednego, a podłość i tchórzostwo drugiego.

Samemu Sokołowowi nie można odmówić odwagi. Drugi test to próba ucieczki. Andriej skorzystał z nadzoru strażników, uciekł, przeszedł czterdzieści kilometrów, ale go złapano, psy wypuszczono na żywych... Przeżył, nie ugiął się, nie milczał, „krytykował” reżim w koncentracji obozu, choć wiedział, że będzie to oznaczać pewną śmierć. Szołochow po mistrzowsku opisuje scenę konfrontacji rosyjskiego żołnierza Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego Müllerem. I rozstrzygnięto na korzyść rosyjskiego żołnierza. Nawet wielki znawca rosyjskiej duszy, który mówił po rosyjsku nie gorzej od nas, Muller był zmuszony przyznać: „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię.

Odwdzięczył się w pełni Mullerowi i wszystkim jego wrogom za dar życia Sokołowa, który szczęśliwie uciekł z niewoli i zdobył bezcenny język- jego główny budowniczy. Wydawało się, że los powinien zlitować się nad Sokołowem, ale nie... Ciarki przechodzą przez skórę, gdy dowiaduje się o dwóch kolejnych ciosach, jakie spadły na bohatera: śmierci żony i córek podczas bombardowań w czerwcu 1942 r. oraz syna na Zwycięstwie Dzień.

Michaił Aleksandrowicz Szołochow wszedł do naszej literatury jako twórca szerokich epickich płócien - powieści „ Cichy Don„, „Wywrócona dziewicza gleba”. Jeśli w centrum zainteresowań powieściopisarza Szołochowa znajduje się epoka, to w centrum zainteresowań powieściopisarza Szołochowa znajduje się osoba. Do najbardziej uderzających obrazów w literaturze światowej należy obraz Andrieja Sokołowa z historii Szołochowa

„Los człowieka”.

Przedwojenna przeszłość Andrieja Sokołowa zawiera cechy upodabniające go do wielu innych bohaterów tamtych chwalebnych lat. Prosty pracownik, pracowity, Andrey

Sokolov znajduje szczęście zarówno w pracy, jak i w życie rodzinne. Opowiadając z naiwną prostotą o swoim życiu, Andrei nie podejrzewa, że ​​jego życie, na pierwszy rzut oka tak zwyczajne, może służyć za przykład. Ale poczucie szczęścia, poczucie, że żyje „poprawnie”, zostało przekazane w historii Andrieja. Autorowi potrzebna była opowieść o przedwojennym życiu bohatera, aby każdy czytelnik zrozumiał, że naród radziecki ma wiele rzeczy wartych ochrony. Odwagę Sokołowa podczas wojny tłumaczy się cechami jego charakteru, które zaszczepił w nim radziecki styl życia. Andriej podchodzi do wojny jako osoba dość dojrzała, która nie afiszuje się swoimi uczuciami patriotycznymi, ale spokojnie i odważnie wykonuje tę pracę, do której był przyzwyczajony w spokojnym życiu. Nie wydaje się mieć dla niego znaczenia, że ​​teraz wokół niego nie są spokojne pola Ojczyzny, ale pola bitew usiane kraterami. Wypadek pozbawia Sokołowa wolności i zostaje schwytany przez nazistów. Ale życie i zachowanie Andrieja w niewoli służy jedynie jako dowód, że człowieka radzieckiego nie da się pokonać, że siłą ducha i stanowczością przekonań przewyższa każdego wroga. Dochodzi do swoistego pojedynku pomiędzy Sokołowem a wszechwładnym komendantem obozu. Nie wystarczyło, aby naziści osiągnęli fizyczne upokorzenie narodu radzieckiego; chcieli moralnego upokorzenia wroga i właśnie tego nie udało im się osiągnąć. Andriej Sokołow bardzo nosi tytuł człowieka radzieckiego i zachowuje go nawet w faszystowskiej niewoli

twoją godność.

Wola walki i żarliwa chęć zemsty za horror, jaki naziści sprowadzili do ojczyzny, przywróciły Sokołowa do służby. W szeregach Armia Radziecka kontynuował walkę, kontynuował ją z oddziałem.

I Sokołow wygrał tę wojnę. Zwyciężył kosztem życia wielu bliskich, kosztem własnego syna, który zginął w Berlinie tego samego dnia Zwycięstwa.

Wojna nie zatwardziła serca Andrieja. Szołochow dobrze pokazuje, że życzliwość pozostała jedną z głównych cech jego charakteru. Ludzi takich jak Sokołow nie da się złamać. Dlatego zakończenie historii można uznać za optymistyczne: Andriej kroczy pewnie przez swoją ojczyznę!

Tekst na podstawie opowiadania M.A. Szołochow „Los człowieka”

Wyczyn Andrieja Sokołowa polega na jego odporności, oddaniu obowiązkom, człowieczeństwu i współczuciu dla otaczających go osób, które potrzebują jego pomocy. Tych szlachetnych uczuć nie zabiła w nim ani wojna, ani żal po stracie bliskich, ani trudne lata niewoli.

Przyjmij do siebie osieroconego chłopca, mając świadomość ciężaru odpowiedzialności za jego los.

na ramionach – nie każda osoba się na to zdecyduje, zwłaszcza po przejściu prób. Wydawać by się mogło, że człowiek wyczerpany duchowo i fizycznie powinien tracić siły, załamywać się lub izolować od życia zasłoną obojętności.

Sokołow taki nie jest.

Wraz z pojawieniem się Vanyushy jego życie się otwiera. Nowa scena. A pozostały bohater tej historii przeminie ścieżka życia niezwykle godny.

Choć „Los człowieka” jest dziełem niewielkiego gatunku, przedstawia obraz o epickich proporcjach. Losy głównego bohatera odzwierciedlają biografię pracy kraju w czasie pokoju i tragedię całego narodu w latach wojny, jego niezłomnego ducha i hart ducha. Wizerunek jednej osoby symbolizuje portret całego pokolenia.

Słowniczek:

• wyczyn Andrieja Sokołowa
• co daje powód, aby uznać czyn bohatera ludzkiego losu za wyczyn
• Wyczyn Andrieja Sokołowa

Inne prace na ten temat:

1. 1. Zachowanie głównego bohatera jako odzwierciedlenie jego wewnętrznej istoty. 2. Pojedynek moralny. 3. Mój stosunek do walki Andrieja Sokołowa z Mullerem. W opowiadaniu Szołochowa „Los…
2. Czytając tę ​​historię, najważniejsze dla ujawnienia losów i charakteru Andrieja Sokołowa wydają się następujące epizody i fakty z jego życia: kiedy został kierowcą, potem dziesięć...
3. Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” to opowieść o zwykły człowiek w stanie wojny. Rosjanin przetrwał wszystkie okropności wojny i za cenę osobistych strat odniósł zwycięstwo...
4. Wojna 1941 - 1945. Dzień Zwycięstwa. Moje pokolenie jest niemal pozbawione możliwości usłyszenia o tych wydarzeniach z ust ich uczestników. Ale jest literatura, dzieła nieśmiertelne...
5. Głównym bohaterem opowiadania Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Los człowieka” jest rosyjski żołnierz Andriej Sokołow. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana został schwytany. Tam stoi...
6. Twórczość Szołochowa jest ściśle związana z epoką, w której żył. Jego prace są szczególnym spojrzeniem na życie. To spojrzenie dorosłego człowieka, doprawionego trudną rzeczywistością człowieka...
7. Do końca 1941 r. do niewoli niemieckiej dostało się 3,9 mln żołnierzy Armii Czerwonej. Wiosną 1942 r. przy życiu pozostało ich zaledwie 1,1 mln. 8 września...
8. W krytyce pisano już o osobliwym składzie pierścieni w tej historii. Spotkanie autora-narratora z Andriejem Sokolowem i jego adoptowanym synem Waniauszą przy przeprawie przez wiosennie wylaną rzekę w...

W opowiadaniu M. A. Szołochowa „Los człowieka” widzimy nie tylko historię, ale tak naprawdę losy człowieka, który ucieleśniał typowe cechy narodowy charakter rosyjski. Andriej Sokołow, skromny robotnik, ojciec rodziny, żył i był szczęśliwy na swój sposób. Ale nagle wybucha wojna... Sokołow poszedł na front, aby bronić swojej ojczyzny. Podobnie jak tysiące innych takich jak on, Andriej stanął w obliczu nieuniknionych i nieuniknionych okropności podczas wojny. Oderwała go od domu, od rodziny, od pracy. Wydawało się, że do niedawna istnienie Andrieja Sokołowa dobiegło końca szczęśliwe życie nagle, bez powodu, zaczęła go bić i biczować z całych sił. Dlaczego ten człowiek został tak ukarany? Cierpienie Sokołowa nie jest epizodem związanym z prywatnym losem człowieka. . Na narodowi rosyjskim narzucono okropności II wojny światowej i za cenę ogromnych ofiar i strat osobistych, tragicznych wstrząsów i trudów bronił swojej ojczyzny. Takie jest znaczenie opowieści „Los człowieka”. W opowieści Szołochowa wyczyn człowieka pojawił się głównie nie na polu bitwy czy na froncie pracy, ale w warunkach faszystowskiej niewoli, za drutem kolczastym obozu koncentracyjnego. W duchowej walce z faszyzmem ujawnia się charakter Andrieja Sokołowa i jego odwaga. Andriej Sokołow przeżył wszystkie trudy wojny z dala od ojczyzny. Jego udziałem są nieludzkie próby faszystowskiej niewoli. Nieraz śmierć patrzyła mu w oczy. Cały sens tej historii polega na tym, że za każdym razem Andriej Sokołow znajdował odwagę, by pozostać człowiekiem. Ale nie tylko w starciu z wrogiem Szołochow widzi przejaw bohaterskiej natury człowieka. Nie mniej poważny test Dla bohatera staje się jego stratą, utratą bliskich i domu, jego samotnością. Przecież Andriej Sokołow wyszedł zwycięsko z wojny, przywrócił światu pokój, ale w wojnie sam stracił wszystko, co miał w życiu „dla siebie”: rodzinę, miłość, szczęście. Bezlitosny i bezduszny los nie pozostawił żołnierzowi nawet schronienia na ziemi. W miejscu, gdzie stał jego dom, zbudowany przez niego, znajdował się ciemny krater pozostawiony przez niemiecką bombę powietrzną. Andriej Sokołow mówi do przypadkowego rozmówcy: „Czasami w nocy nie śpisz, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz: „Dlaczego, życie, mnie tak okaleczyłeś? „Nie mam odpowiedzi, ani w ciemności, ani w jasnym słońcu… Nie, i nie mogę się doczekać!”. Wydaje się, że Andriej Sokołow mógł uznać życie za przekleństwo. Ale nie narzeka na świat, nie pogrąża się w żałobie, ale wychodzi do ludzi. Pozostawiony sam na tym świecie, ten człowiek oddał całe ciepło, które pozostało w jego sercu, sierocie Vanyushy, zastępując ojca. Adoptował sierotę i dlatego sam zaczął stopniowo wracać do życia. M.A. Szołochow udowodnił całą logiką swojej historii, że jego bohater nie jest w żaden sposób złamany i nie można go złamać. Przeszedłem najwięcej ciężkie próby, zachował to co najważniejsze - godność ludzką i obywatelską, miłość do życia, człowieczeństwo, które pomaga żyć, walczyć, pracować. . Jest miły, ufny w stosunku do ludzi, opiekuńczy, pomocny w stosunku do towarzyszy, uważny na osobę w tarapatach, sprawiedliwy i pod żadnym pozorem nie tracący swojej wysokiej ludzkiej godności, sumienia i honoru. Jego więzi moralne z ludźmi są tak silne, że nawet najtrudniejsze doświadczenia wojenne nie były w stanie ich złamać. Andriej Sokołow M. Szołochowa to prawdziwie Rosjanin, najlepszy przedstawiciel wielkiego narodu

i osoba” jest napisany w zwykły sposób Szołochowa: fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Wyprawa na front, niewola, pierwsze spotkania z Niemcami na drodze, próba ucieczki, wyjaśnienia z Mullerem, druga ucieczka, wieści o rodzinie, wieści o synu. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się go zmieścić krótka historia. Fabuła „Losu człowieka” M. Szołochowa została oparta na fabule prawdziwa historia, powiedziano autorowi w pierwszym rok powojenny, w dniu wielkiej wiosennej powodzi, jako prosty kierowca, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy. Pierwsza należy do głównego bohatera, Andrieja Sokołowa, opowiadającego o swoim życiu. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy. Andrey Sokolov miał trudności w życiu. Najpierw idzie na front, zostawiając w domu żonę i dzieci, potem wpada w faszystowską niewolę. Ile upokorzeń, zniewag i pobić musiał znosić bohater w niewoli. Zasłużoną nagrodą za taką wytrwałość duszy była możliwość zobaczenia się z rodziną. Jednak po powrocie do domu Andriej dowiaduje się, że rodzina zmarła, a w miejscu, w którym stał ich dom, znajduje się głęboka dziura wypełniona rdzawą wodą i porośnięta chwastami. Wydawać by się mogło, że w życiu Andrieja Sokołowa pozostały już tylko chwasty i zardzewiała woda, jednak od sąsiadów dowiaduje się, że jego syn jest na froncie. Jednak i tutaj los nie oszczędził pogrążonego w smutku mężczyzny: umiera syn Andrieja ostatnie dni wojnę, gdy długo oczekiwane zwycięstwo było tuż za rogiem. Głos autora pomaga nam nie tylko doświadczyć, ale także zrozumieć konkret życie człowieka jako fenomen całej epoki, widzieć w nim uniwersalną treść i znaczenie. Ale w opowieści Szołochowa słychać inny głos – dźwięczny, czysty głos dziecka. Pojawiwszy się na początku historii tak beztrosko i głośno, następnie odchodzi, by stać się bezpośrednim uczestnikiem końcowych scen, aktor wielka tragedia ludzka. W „Losie człowieka” humanistyczne potępienie wojny i reżimu faszystowskiego słychać nie tylko w historii Andrieja Sokołowa. Z nie mniejszą siłą przekleństwa słychać to w historii Vanyushy. I cóż za niewykorzeniona siła dobroci, piękno duszy objawia się nam w Andrieju Sokołowie, w sposobie, w jaki traktował sierotę. Przywrócił radość Waniuszce, chronił go przed bólem, cierpieniem i smutkiem. To właśnie tutaj, w podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaushy, zyskał humanizm wielkie zwycięstwo. M. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Okrutni Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie zbezcześcić sanktuarium, świątyni Boga. W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Ale nie tak, jak robią to prawdziwi zimnokrwiści zabójcy – uratował kolejną osobę przed rychłą egzekucją (Niemcy wymordowali wszystkich komunistów i Żydów). Andriej Sokołow tyle w życiu wycierpiał, ale nie załamał się, nie rozgoryczył się losem, ludźmi, sobą, pozostał człowiekiem o dobrej duszy, wrażliwe serce zdolny do litości, miłości i współczucia. Wytrwałość, duch odwagi i koleżeństwa – wszystkie te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być wielką osobowością, prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, nieszczęście, łzy, rozłąkę, śmierć bliskich, ból bliskich. upokorzenia i obelg, a nie stać się potem bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, ale pozostać osobą o otwartej duszy i dobrym sercu.

Odpowiedź

Opowiadanie „Los człowieka” zostało napisane przez Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa w 1956 roku i wkrótce zostało opublikowane w gazecie „Prawda”. To smutna historia trudnego życia prostego rosyjskiego kierowcy Andrieja Sokołowa.

Los tego człowieka jest naprawdę tragiczny. Dość wcześnie bohater został sierotą, gdyż głód pochłonął życie jego rodziców i siostry. Sam Andriej, aby przeżyć, musiał udać się do Kubania i rozpocząć „atakowanie kułaków”.

Wracając stamtąd, mężczyzna ożenił się z „łagodną”, wesołą i „służalczą” dziewczyną Iriną i zaczął pracować jako kierowca, a następnie młoda rodzina urodziła dzieci. Wydawałoby się, że życie zaczęło się poprawiać, ale nagle wybuchła wojna, a Andriej Sokołow jako jeden z pierwszych poszedł na front.

Pomimo tego, że ciężkie życie wojskowe oczywiście obciążało bohatera, nigdy nie odważył się na to poskarżyć żonie. Wierzył, że „po to jesteś człowiekiem, dlatego jesteś żołnierzem, żeby wszystko znieść, wszystko znieść, jeśli zajdzie taka potrzeba”.

Wydaje się, że w przyszłości samo życie próbuje wystawić na próbę to oświadczenie Andrieja Sokołowa i przygotowuje dla niego nowy, straszny test: mężczyzna zostaje schwytany przez Niemców. Dzieje się tak, gdy on, nie zastanawiając się ani chwili, postanawia dokonać prawdziwego wyczynu: dostarczyć pociski baterii swoich żołnierzy, która znajduje się w gorącym miejscu i ma zamiar stoczyć bitwę z wrogiem. Sam Andriej bardzo prosto mówi o swoim bohaterskim czynie: „Moi towarzysze mogą tam umierać, ale czy ja tu będę usychać?”

Rzeczywiście, ten człowiek był gotowy oddać życie za swoich towarzyszy, tak samo jak oni za niego. W pracy autor podaje wiele przykładów odwagi rosyjskich żołnierzy. Wystarczy przypomnieć lekarza wojskowego, który „w niewoli i po ciemku” dokonał „swojego wielkiego dzieła”: w nocy, gdy Niemcy zgromadzili do kościoła wszystkich jeńców rosyjskich, przechodził od żołnierza do żołnierza i starał się pomóc swoim rodaków, jak tylko mógł.

Żołnierze ze stoickim spokojem znoszą wszystkie próby, jakie spotykają ich w niemieckiej niewoli: obejmuje to nieznośnie ciężką pracę, ciągły głód, zimno, bicie i po prostu zastraszanie ze strony wrogów. W tak trudnych warunkach ci ludzie nie tracą umiejętności żartowania i śmiechu, co wiele mówi o ich odwadze i harcie ducha.

Życie w ciągłym strachu czyni Andrieja Sokołowa i jego towarzyszy prawdziwą odwagą. Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Niemcy chcą zastrzelić głównego bohatera (jeszcze zanim zdecydują się wziąć go do niewoli). W tej chwili, będąc rannym, wciąż podnosi się na nogi i nieustraszenie patrzy potencjalnemu zabójcy prosto w oczy. Co więcej, żołnierz Sokołow, mimo ryzyka bycia schwytanym i zabitym, postanawia odważnie uciec z niewoli, ale niestety ta próba kończy się niepowodzeniem.

W odcinku, w którym niemieckie władze obozowe wzywają do komendanta Andrieja Sokołowa w celu ogłoszenia wyroku egzekucji na więźniu, mężczyzna okazuje prawdziwe bohaterstwo. Wiedząc, że idzie na śmierć, przygotowuje się „odważnie patrzeć w otwór pistoletu”.

W rozmowie z komendantem Müllerem główny bohater wykazuje się także niesamowitą odwagą i godnością: nie zgadza się pić wódki „za zwycięstwo niemieckiej broni” i odmawia przekąski, demonstrując przeciwnikom, że mimo głodu nie zamierza „zadławić się ich jałmużną”.

Po raz pierwszy w rosyjskiej literaturze wojskowej bohaterstwo żołnierza objawia się nie tylko w wyczynach, których dokonał na polu bitwy, ale także w takich sytuacja życiowa. Odwaga Sokołowa tak bardzo podziwia jego przeciwników, że postanawiają nie zabijać jeńca, a wręcz przeciwnie, dają mu ze sobą jedzenie i wypuszczają z powrotem do obozu.

Druga próba wydostania się z niewoli okazuje się dla Andrieja sukcesem i mężczyzna wraca do swojego. Ale najstraszniejsza wiadomość, która będzie wymagać od bohatera nie mniej, a może nawet więcej odwagi niż wszystkie próby wojskowe, czeka na żołnierza Sokołowa. Będąc w szpitalu, Andriej dowiaduje się z listu sąsiada o śmierci żony i córek, a po zakończeniu wojny dowiaduje się, że w Dniu Zwycięstwa jego syn zginął.

Takie rzeczy czasami łamią nawet najsilniejszych i najodważniejszych ludzi, ponieważ żołnierze żyją na wojnie i w niewoli z nadzieją powrotu do swoich bliskich. Jednak tragiczne wydarzenia otwierają w Andrieju Sokołowie nowe pokłady dobroci i człowieczeństwa, dlatego do wychowania przyjmuje on młodą sierotę Wanię. Ten szlachetny czyn, podobnie jak wszystkie odważne czyny dokonane przez Sokołowa na wojnie, można słusznie uznać za prawdziwy wyczyn i przejaw bohaterstwa w naszym codziennym życiu.