Głównym bohaterem spektaklu jest burza. JAKIŚ

Krótki opis

Boris Dikoy i Tichon Kabanov to dwie postacie, które najbardziej kojarzą się z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Borys – kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro się od siebie wyróżniają. I moim zdaniem pierwszeństwo w ich porównaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci bardziej aktywnej, interesującej i przyjemnej dla czytelnika, podczas gdy Tichon budzi pewne współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może stworzyć własnego decyzji i bronić swojego zdania. Aby uzasadnić mój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i spróbuję przeanalizować jej charaktery i działania.

Załączone pliki: 1 plik

BORYS I TICHON
Boris Dikoy i Tichon Kabanov to dwie postacie, które najbardziej kojarzą się z główną bohaterką, Kateriną: Tichon jest jej mężem, a Borys – kochankiem. Można je nazwać antypodami, które ostro się od siebie wyróżniają. I moim zdaniem pierwszeństwo w ich porównaniu należy przyznać Borysowi, jako postaci bardziej aktywnej, interesującej i przyjemnej dla czytelnika, podczas gdy Tichon budzi pewne współczucie - wychowywany przez surową matkę, w rzeczywistości nie może stworzyć własnego decyzji i bronić swojego zdania. Aby uzasadnić mój punkt widzenia, poniżej rozważę każdą postać z osobna i spróbuję przeanalizować jej charaktery i działania.

Na początek spójrzmy na Borysa Grigoriewicza Dikiya. Borys przybył do miasta Kalinow nie z własnego kaprysu - z konieczności. Jego babcia, Anfisa Michajłowna, nie lubiła ojca po tym, jak poślubił szlachciankę, a po jej śmierci pozostawiła cały spadek drugiemu synowi, Sawielowi Prokofiewiczowi Diky. A Borys nie dbałby o to dziedzictwo, gdyby jego rodzice nie umarli na cholerę, zostawiając jego i jego siostrę sierotami. Savel Prokofiewicz Dikoj musiał zapłacić część spadku po Anfisie Michajłownie Borysowi i jego siostrze, ale pod warunkiem, że okażą mu szacunek. Dlatego przez całą sztukę Borys stara się na wszelkie możliwe sposoby służyć wujowi, nie zwracając uwagi na wszelkie wyrzuty, niezadowolenie i obelgi, po czym wyjeżdża na Syberię, aby służyć. Z tego możemy wywnioskować, że Borys nie tylko myśli o swojej przyszłości, ale także troszczy się o swoją siostrę, która jest w jeszcze mniej korzystnej sytuacji niż on sam. Wyraża się to w jego słowach, które kiedyś powiedział Kuliginowi: „Gdybym był sam, wszystko byłoby w porządku! Rzuciłbym wszystko i wyjechał. Inaczej szkoda mojej siostry. (...) Strach to zrobić wyobraź sobie, jak wyglądało jej życie tutaj.

Borys całe dzieciństwo spędził w Moskwie, gdzie otrzymał dobre wykształcenie i maniery. Dodaje to również pozytywnych cech do jego wizerunku. Jest skromny, a może nawet nieco nieśmiały - gdyby Katerina nie zareagowała na jego uczucia, gdyby nie współudział Varvary i Kudryasha, nigdy nie przekroczyłby granic tego, co dozwolone. Jego działaniami kieruje miłość, być może pierwsza, uczucie, któremu nawet najbardziej rozsądni i rozsądni ludzie nie są w stanie się oprzeć. Pewna nieśmiałość, ale szczerość, jego czułe słowa skierowane do Kateriny sprawiają, że Borys jest postacią wzruszającą i romantyczną, pełną uroku, która nie pozostawia obojętnych serc dziewcząt.

Jako człowiek metropolitalny, ze świeckiej Moskwy, Borys przeżywa w Kalinowie trudne chwile. Nie rozumie lokalnych zwyczajów; wydaje mu się, że jest obcym w tym prowincjonalnym miasteczku. Borys nie pasuje do lokalnego społeczeństwa. Sam bohater mówi na ten temat następujące słowa: „...trudno mi tu, bez przyzwyczajenia! Wszyscy patrzą na mnie dziko, jakbym była tu zbędna, jakbym im nie przeszkadzała Znam tutejsze zwyczaje. Rozumiem, że to wszystko jest nasze, rosyjskie, rodzime, ale wciąż nie mogę się do tego przyzwyczaić. Borysa ogarniają ciężkie myśli na jego temat przyszły los. Młodość, chęć życia rozpaczliwie buntują się przeciwko perspektywie pozostania w Kalinowie: „A ja najwyraźniej zrujnuję swoją młodość w tych slumsach, naprawdę jestem martwy”.

Można więc powiedzieć, że Borys w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest postacią romantyczną, pozytywną, a jego pochopne działania można usprawiedliwić miłością, która sprawia, że ​​młoda krew się gotuje i robi zupełnie lekkomyślne rzeczy, zapominając o tym, jak wyglądają w oczach społeczeństwa.

Tichona Iwanowicza Kabanowa można uznać za postać bardziej pasywną, niezdolną do samodzielnego podejmowania decyzji. Jest pod silnym wpływem swojej dominującej matki, Marfy Ignatievny Kabanovej, jest „pod jej kciukiem”. Tichon dąży do wolności, jednak wydaje mi się, że sam nie wie, czego dokładnie od niej chce. Tak więc, po uwolnieniu, bohater postępuje w następujący sposób: „... a gdy tylko wyszedłem, wpadłem w szał. Bardzo się cieszę, że się uwolniłem. I piłem całą drogę, a w Moskwie I wypiłem wszystko, tyle, że do cholery! Żebym mógł odpocząć przez cały rok, nawet nie pamiętałem o domu. W swoim pragnieniu ucieczki „z niewoli” Tichon zamyka oczy na uczucia innych ludzi, w tym na uczucia i doświadczenia własnej żony Kateriny: „...i dzięki takiej niewoli uciekniesz od dowolnej pięknej żony, jakiej zapragniesz! Pomyśl tylko: nieważne, kim jestem, nadal jestem mężczyzną; będę tak żył przez całe życie, jak widzisz, więc ucieknę od żony i wiem, że przez dwa tygodnie tam wygrałem. żeby nie było nade mną burz, nie będzie kajdan na nogach. A co mnie obchodzi moja żona?” Uważam, że to główny błąd Tichona - nie słuchał Kateriny, nie zabrał jej ze sobą, a nawet nie złożył od niej strasznej przysięgi, jak ona sama prosiła w oczekiwaniu na kłopoty. Wydarzenia, które miały miejsce później, były po części jego winą.

Wracając do faktu, że Tichon nie jest w stanie samodzielnie podejmować decyzji, możemy podać następujący przykład. Po tym, jak Katerina wyznaje swój grzech, nie może się zdecydować, co zrobić - ponownie wysłuchaj matki, która nazywa swoją synową przebiegłością i każe wszystkim nie wierzyć jej lub nie okazywać wyrozumiałości wobec ukochanej żony. Sama Katerina tak o tym mówi: „Czasami jest czuły, czasem zły, ale pije wszystko”. Również moim zdaniem próba ucieczki od problemów za pomocą alkoholu świadczy również o słabym charakterze Tichona.

Można powiedzieć, że Tichon Kabanow to postać słaba jako osoba budząca współczucie. Trudno powiedzieć, czy naprawdę kochał swoją żonę Katerinę, ale można śmiało założyć, że ze względu na jego charakter lepiej pasowała do niego inna partnerka życiowa, bardziej podobna do jego matki. Wychowany w surowości, bez własnego zdania, Tichon potrzebuje zewnętrznej kontroli, wskazówek i wsparcia.

Z jednej strony mamy więc Borysa Grigoriewicza Wilda, romantycznego, młodego, pewnego siebie bohatera. Z drugiej strony jest Tichon Iwanowicz Kabanow, postać o słabej woli, miękkim ciele i nieszczęśliwa. Obydwie postacie są oczywiście wyraźnie wyrażone – Ostrowskiemu w swojej sztuce udało się oddać całą głębię tych obrazów, wywołując niepokój o każdy z nich. Ale jeśli porównamy je ze sobą, Borys przyciąga więcej uwagi, wzbudza w czytelniku sympatię i zainteresowanie, a Kabanowowi chce się współczuć.

Jednak każdy czytelnik sam wybiera, którą z tych postaci preferuje. W końcu, jak głosi popularna mądrość, nie ma towarzyszy według gustu.

BARWARA
Varvara Kabanova jest córką Kabanikhy, siostry Tichona. Można powiedzieć, że życie w domu Kabanikhy moralnie okaleczyło dziewczynę. Nie chce też żyć według patriarchalnych praw, które głosi jej matka. Jednak pomimo swojego silnego charakteru, V. nie odważy się otwarcie przeciwko nim protestować. Jej zasada brzmi: „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i chronione”.
Ta bohaterka łatwo dostosowuje się do praw „ciemnego królestwa” i łatwo oszukuje wszystkich wokół siebie. Stało się to dla niej nawykiem. V. twierdzi, że nie można żyć inaczej: cały ich dom opiera się na oszustwie. „I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne”.
V. była przebiegła, póki mogła. Kiedy zaczęli ją zamykać, uciekła z domu, zadając Kabanikha miażdżący cios.
KULIGIN

Kuligin to postać, która częściowo pełni funkcje wykładnika autorskiego punktu widzenia i dlatego czasami jest klasyfikowana jako bohater rozumujący, co jednak wydaje się błędne, ponieważ ogólnie rzecz biorąc, bohater ten jest z pewnością odległy od autora, jest przedstawiany równie oderwany, jak osoba niezwykła, a nawet nieco dziwaczna. Lista postaci mówi o nim: „kupiec, zegarmistrz samouk, szukający perpetuum mobile”. Nazwisko bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibina (1755–1818), którego biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka MP Pogodina „Moskwitianina”, z którym współpracował Ostrowski.
Podobnie jak Katerina, K. ma naturę poetycką i marzycielską (na przykład to on podziwia piękno krajobrazu Zawołgi i narzeka, że ​​lud Kalinowów jest wobec niego obojętny). Pojawia się śpiewając „Wśród płaskiej doliny…”, pieśń ludową o rodowodzie literackim (do słów A.F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą folklorystyczną; jest on także osobą książkową, choć o dość archaicznej książkowości: Mówi Borysowi, że pisze wiersze „po staroświecku... Czytał książkę”. mnóstwo Łomonosowa, Derzhavina... Łomonosow był mędrcem, badaczem przyrody...” Już sama charakterystyka Łomonosowa świadczy o czytaniu K. w starych książkach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „badacza przyrody”. „Jesteś antykiem, chemikiem” – mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk” – poprawia K. K. Techniczne pomysły są także wyraźnym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zainstalowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi ze starożytności. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII wieku. Jeśli K. pisze w duchu klasyki XVIII w., to jego ustne opowiadania wpisują się w jeszcze wcześniejsze tradycje stylistyczne i przypominają starożytne opowiadania moralizujące i apokryfy („i zaczną się, proszę pana, proces i sprawa, i mękom nie będzie końca Pozywają i pozywają, i pójdą na prowincję, a tam na nich czekają i z radości załamują ręce” – obraz biurokracji sądowej, obrazowo opisany. K., przywołuje opowieści o mękach grzeszników i radości demonów). Wszystkie te cechy bohatera zostały oczywiście podane przez autora, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: różni się on oczywiście od Kalinowitów, można powiedzieć, że jest „nową” osobą , ale tylko jego nowość rozwinęła się tutaj, w tym świecie, rodząc nie tylko pełnych pasji i poetyckich marzycieli, takich jak Katerina, ale także marzycieli „racjonalistycznych”, swoich wyjątkowych, rodzimych naukowców i humanistów. Głównym zajęciem życia K. jest marzenie o wynalezieniu „perpetu mobile” i otrzymaniu za niego miliona od Brytyjczyków. Zamierza wydać ten milion na społeczeństwo Kalinowskiego - „trzeba dać pracę filistynom”. Słuchając tej historii Borys, który zdobył nowoczesne wykształcenie w Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go rozczarować! Co za dobry człowiek! Marzy o sobie i jest szczęśliwy.” Jednak raczej nie ma racji. K. jest naprawdę dobrym człowiekiem: życzliwym, bezinteresownym, delikatnym i łagodnym. Ale prawie nie jest szczęśliwy: sen zmusza go nieustannie do błagania o pieniądze na swoje wynalazki, wymyślone dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nawet nie przychodzi do głowy, że mogłyby się one na coś przydać, dla nich K. - nieszkodliwy ekscentryk, coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „mecenasów sztuki”, Dikoy, atakuje wynalazcę obelgami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i własne przyznanie Kabanikhy, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Kreatywna pasja Kuligina pozostaje nieugaszona; współczuje swoim rodakom, widząc ich wady jako wynik niewiedzy i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Zatem rada, którą daje (wybacz Katerinie, ale nigdy nie pamiętaj o jej grzechu) jest oczywiście niemożliwa do wdrożenia w domu Kabanowów, a K. prawie tego nie rozumie. Rada jest dobra i humanitarna, bo opiera się na względach ludzkich, ale nie uwzględnia rzeczywistych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań. Całą moją ciężką pracą, twórczy początek K. ma w swojej osobowości charakter kontemplacyjny, pozbawiony jakichkolwiek nacisków. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinowici go znosili, mimo że różni się od nich wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu okazało się możliwe powierzenie mu autorskiej oceny postępowania Katarzyny. „Oto twoja Katerina. Zrób z nią co chcesz! Jej ciało tu jest, weź je; ale dusza nie jest teraz twoja, lecz jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny od ciebie!”
KATERINA
Ale najobszerniejszym tematem dyskusji jest Katerina - „rosyjski silny charakter”, dla którego przede wszystkim najważniejsza jest prawda i głębokie poczucie obowiązku. Zajmijmy się najpierw latami dzieciństwa głównej bohaterki, o których dowiadujemy się z jej monologów. Jak widzimy, w tych beztroskich czasach Katerinę otaczało przede wszystkim piękno i harmonia, „żyła jak ptak na wolności” wśród, matczyna miłość i pachnąca natura. Młoda dziewczyna poszła się umyć, wysłuchała opowieści wędrowców, potem usiadła do pracy i tak minął cały dzień. Nie zaznała jeszcze gorzkiego życia w „więzieniu”, ale wszystko przed nią, życie w „ciemnym królestwie” przed nią. Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie otrzymała dobrego wykształcenia. Mieszkała z matką na wsi. Dzieciństwo Kateriny było radosne i bezchmurne. Matka „lubiła ją” i nie zmuszała do prac domowych. Katya żyła swobodnie: wstała wcześnie, umyła się źródlaną wodą, wspięła się na kwiaty, poszła z matką do kościoła, a potem usiadła do pracy i słuchała wędrowców i modlących się modliszek, których było wiele w ich domu. Katerina miała magiczne sny, w których latała pod chmurami. I jak mocno kontrastuje z taką cichą, szczęśliwe życie akt sześcioletniej dziewczynki, gdy Katia, urażona czymś, wieczorem uciekła z domu do Wołgi, wsiadła do łódki i odepchnęła się od brzegu! Widzimy, że Katerina dorastała jako szczęśliwa, romantyczna, ale ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i żarliwie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce, kościół, swój dom z wędrowcami, żebraków, którym pomagała. Ale najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna widziała anioły na niebie, a dla niej kościół nie był opresyjną i opresyjną siłą, ale miejscem, gdzie wszystko jest jasne, gdzie można marzyć. Można powiedzieć, że Katarzyna była naiwna i życzliwa, wychowana w duchu całkowicie religijnym. Ale jeśli spotkała coś na swojej drodze... sprzeciwiała się swoim ideałom, zamieniła się w zbuntowaną i upartą naturę i broniła się przed tym obcym, nieznajomym, który śmiało niepokoił jej duszę. Tak właśnie było w przypadku łodzi. Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła się zjednoczona z naturą, dziewczyna znalazła się w życiu pełnym oszustwa, okrucieństwa i spustoszenia. Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona wbrew swojej woli: wcale nikogo nie kochała i było jej obojętne, za kogo wyjdzie. Faktem jest, że dziewczyna została okradziona z poprzedniego życia, które sama stworzyła. Katerina nie odczuwa już takiej radości z odwiedzania kościoła; nie może wykonywać swoich zwykłych czynności. Smutne, niespokojne myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katya może tylko tyle wytrzymać i marzyć, ale nie może już żyć swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość sprowadza ją na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie. Katerina szuka szczęścia w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża, Tishę, kochanie, nie zamienię cię na nikogo”. Ale szczere przejawy tej miłości powstrzymuje Kabanikha: „Dlaczego wisisz na szyi, bezwstydniku? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem”. Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania niekochanego męża. Sam Tichon z powodu tyranii matki nie może naprawdę kochać swojej żony, choć zapewne tego chce. A kiedy on, wychodząc na chwilę, zostawia Katię, aby mogła spacerować do woli, dziewczyna (już kobieta) staje się całkowicie samotna. Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie okazywał swoich męskich cech, jak Paratow, i nawet z nią nie rozmawiał. Prawdopodobnie powodem było to, że brakowało jej czegoś czystego w dusznej atmosferze domu Kabanikhy. A miłość do Borysa była tak czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, w jakiś sposób ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, bo czuła się osobą mającą dumę i podstawowe prawa. Był to bunt przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katerina wiedziała, że ​​popełnia grzech, ale wiedziała też, że dalej nie da się żyć. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi. Moim zdaniem, podejmując ten krok, Katia czuła już zbliżający się koniec i zapewne pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała zadowolić się miłością, wiedząc, że innej możliwości nie będzie. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zniszczyłeś mnie”. Borys jest powodem hańby jej duszy, a dla Katyi jest to równoznaczne ze śmiercią. Grzech wisi na jej sercu jak ciężki kamień. Katerina strasznie boi się zbliżającej się burzy, uważając to za karę za to, co zrobiła. Katerina boi się burzy, odkąd zaczęła myśleć o Borysie. Dla jej czystej duszy nawet myśl o kochaniu nieznajomego jest grzechem. Katya nie może już dłużej żyć ze swoim grzechem i jedyny sposób Rozważa pozbycie się go przynajmniej częściowo poprzez skruchę. Wyznaje wszystko mężowi i Kabanikha. Taki czyn wydaje się w naszych czasach bardzo dziwny i naiwny. „Nie wiem, jak oszukać; nie mogę niczego ukryć” – to Katerina. Tichon przebaczył swojej żonie, ale czy ona wybaczyła sobie? Bycie bardzo religijnym. Katia boi się Boga, ale jej Bóg żyje w niej, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci do domu i spojrzy w oczy zdradzanemu mężowi oraz jak będzie żyła ze plamą na sumieniu. Katerina widzi w śmierci jedyne wyjście z tej sytuacji: „Nie, czy wrócę do domu, czy do grobu, to nie ma znaczenia. Czy lepiej znowu żyć w grobie? Nie, nie, to niedobrze”. Nawiedzona grzechem Katerina opuszcza to życie, aby ocalić swoją duszę. Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „zdecydowaną, integralną, rosyjską”. Zdecydowana, bo zdecydowała się na ostatni krok, śmierć, aby ocalić się od wstydu i wyrzutów sumienia. Całość, bo w charakterze Katii wszystko jest w harmonii, jedno, nic sobie nie zaprzecza, bo Katia jest jednością z naturą, z Bogiem. Rosjanin, bo kto, jak nie Rosjanin, potrafi tak bardzo kochać, potrafi tak wiele poświęcić, tak pozornie posłusznie znosić wszelkie trudy, pozostając jednocześnie sobą, wolnym, a nie niewolnikiem. Choć życie Kateriny się zmieniło, nie straciła ona swojej poetyckiej natury: nadal fascynuje ją przyroda, widzi w niej błogość w harmonii. Chce polecieć wysoko, wysoko, dotknąć błękitnego nieba i stamtąd z góry przesłać wszystkim wielkie pozdrowienia. Poetycka natura bohaterki wymaga innego życia niż to, które prowadzi. Katerina pragnie „wolności”, ale nie wolności swojego ciała, ale wolności swojej duszy. Buduje zatem inny świat, swój własny, w którym nie ma kłamstwa, bezprawia, niesprawiedliwości i okrucieństwa. W tym świecie, w przeciwieństwie do rzeczywistości, wszystko jest idealne: żyją tu anioły, „śpiewają niewinne głosy, pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale jakby zostały przedstawione na obrazach”. Jednak mimo to wciąż musi wrócić do realnego świata, pełnego samolubnych ludzi i tyranów. A wśród nich próbuje znaleźć pokrewną duszę. Katerina w tłumie „pustych” twarzy szuka kogoś, kto mógłby ją zrozumieć, zajrzeć w jej duszę i zaakceptować ją taką, jaką jest, a nie taką, jaką chcą ją zrobić. Bohaterka szuka i nie może nikogo znaleźć. Jej oczy są „przecięte” ciemnością i nędzą tego „królestwa”, umysł musi się pogodzić, ale serce wierzy i czeka na Tego, który pomoże jej przetrwać i walczyć o prawdę w tym świecie kłamstw i oszustwo. Katerina poznaje Borysa, a jej zachmurzone serce mówi, że to jest ten, którego tak długo szukała. Ale czy tak jest? Nie, Borys jest daleki od ideału, nie może dać Katerinie tego, o co prosi, a mianowicie: zrozumienia i ochrony. Nie może czuć się przy Borysie „jak za kamiennym murem”. A słuszność tego potwierdza podły czyn Borysa, pełen tchórzostwa i niezdecydowania: zostawia Katerinę w spokoju, rzucając ją „na pożarcie wilkom”. Te „wilki” są przerażające, ale nie mogą przestraszyć „rosyjskiej duszy” Kateriny. A jej dusza jest prawdziwie rosyjska. A tym, co łączy Katerinę z ludźmi, jest nie tylko komunikacja, ale także zaangażowanie w chrześcijaństwo. Katerina tak bardzo wierzy w Boga, że ​​każdego wieczoru modli się w swoim pokoju. Lubi chodzić do kościoła, oglądać ikony, słuchać bicia dzwonów. Ona, podobnie jak naród rosyjski, kocha wolność. I właśnie to umiłowanie wolności nie pozwala jej pogodzić się z obecną sytuacją. Nasza bohaterka nie jest przyzwyczajona do kłamstwa, dlatego opowiada mężowi o swojej miłości do Borysa. Zamiast zrozumienia Katerina spotyka się jednak z bezpośrednią wyrzutą. Teraz nic jej nie powstrzymuje na tym świecie: Borys okazał się inny niż to, co Katerina „wyobrażała” go sobie, a życie w domu Kabanikhy stało się jeszcze bardziej nie do zniesienia. Biedny, niewinny „ptak zamknięty w klatce” nie mógł wytrzymać niewoli - Katerina popełniła samobójstwo. Dziewczynie udało się jeszcze „wystartować”, zeszła z wysokiego brzegu do Wołgi, „rozłożyła skrzydła” i odważnie zeszła na dno. Swoim działaniem Katerina przeciwstawia się „ciemnemu królestwu”. Ale Dobrolyubov nazywa ją w sobie „promieniem” nie tylko dlatego, że jej tragiczna śmierć odsłoniła całą grozę „ciemnego królestwa” i pokazała nieuchronność śmierci dla tych, którzy nie mogą pogodzić się z uciskiem, ale także dlatego, że śmierć Kateriny nie będzie przejść i nie może przejść bez śladu dla „ okrutna moralność" Przecież gniew na tych tyranów już narasta. Kuligina - i zarzucał Kabanikha brak miłosierdzia, nawet zrezygnowany wykonawca życzeń swojej matki, Tichon, odważył się publicznie rzucić jej w twarz oskarżenie o śmierć Kateriny. Już teraz nad całym „królestwem” zbiera się złowieszcza burza, zdolna do zniszczenia go „na kawałki”. I ten jasny promień, który choć na chwilę obudził świadomość ubogich, nieodwzajemnionych ludzi, materialnie zależnych od bogatych, przekonująco pokazał, że należy położyć kres niepohamowanemu rabunkowi i samozadowoleniu Dzikości oraz opresyjnej żądzy za władzę i obłudę Dzików. Znaczenie wizerunku Kateriny jest ważne także dzisiaj. Tak, może wielu uważa Katerinę za niemoralną, bezwstydną oszustkę, ale czy ona jest za to winna?! Najprawdopodobniej winny jest Tichon, który nie poświęcił żonie należytej uwagi i uczucia, a jedynie postępował zgodnie z radą swojej „mamy”. Jedyną winą Kateriny jest to, że wyszła za mąż za mężczyznę o słabej woli. Jej życie legło w gruzach, a ona z resztek próbowała „zbudować” nowe. Katerina śmiało szła naprzód, aż uświadomiła sobie, że nie ma dokąd pójść. Ale już wtedy zrobiła odważny krok, ostatni krok nad przepaścią prowadzącą do innego świata, może lepszego, a może i gorszego. I ta odwaga, pragnienie prawdy i wolności każe nam kłaniać się Katarzynie. Tak, pewnie nie jest aż tak idealna, ma swoje wady, ale jej odwaga czyni z bohaterki wzór do naśladowania godny pochwały

Główni bohaterowie „Burzy” Ostrowskiego

Wydarzenia z dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. W pracy zamieszczono listę postacie i ich krótka charakterystyka, ale to wciąż za mało, aby lepiej zrozumieć świat poszczególnych postaci i ukazać konflikt spektaklu jako całości. W „Burzy z piorunami” Ostrowskiego nie ma wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyno, główny bohater gra. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domów: głównymi cechami żony był szacunek i posłuszeństwo mężowi. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie mogła czuć dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią „Burzy z piorunami”. Rzeczywiście, siła charakteru Katyi nie pojawia się na zewnątrz. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale to wcale nie jest prawdą. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikhy. Opiera się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma raczej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na syna, po czym Tichon przestanie słuchać woli matki.

Katya chce latać i często porównuje się do ptaka. Dosłownie się dusi” ciemne królestwo» Kalinova. Zakochanie się w nowicjuszu młody człowiek, Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej wyobrażenia miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczynki zakończyło się tragicznie.

Ostrovsky w „Burzy z piorunami” czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marfy Ignatievny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Kabanikha jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „kierunki władzy” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w jej małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się uległością. Katya, jej synowa, wyciągnęła z niej najwięcej. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikhy. Mimo że przez tyle lat nauczyła się przebiegłości i kłamstwa, czytelnik nadal darzył ją sympatią. Varwara dobra dziewczynka. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do innych mieszkańców miasta. Robi, co jej się podoba i żyje, jak jej się podoba. Varvara nie boi się gniewu swojej matki, gdyż nie jest ona dla niej autorytetem.

Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niezauważalny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam znajduje się pod silnym wpływem Kabanikhy. Jego bunt ostatecznie okazuje się najbardziej znaczący. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, każą czytelnikom zastanowić się nad całą tragedią sytuacji.

Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika-samouka. Postać ta jest swego rodzaju przewodnikiem. W pierwszym akcie zdaje się nas oprowadzać po Kalinowie, opowiadać o jego obyczajach, o rodzinach, które tu mieszkają, o sytuacji społecznej. Kuligin wydaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego oceny innych są bardzo trafne. samego Kuligina miła osoba który jest przyzwyczajony do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie mają się spełnić.

Dziki ma urzędnika, Kudryasha. Postać ta jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyść we wszystkim. Można go określić jako prostego człowieka.

Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi nawiązać stosunki z Dikijem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Borys, ani Dikoy nawet nie chcą się widzieć. Początkowo Borys wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach zostaje to obalone: ​​Borys nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.

Jeden z bohaterów „Burzy” to wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha ukazani są jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i brak edukacji są naprawdę niesamowite. Ich osądy są absurdalne, a horyzonty bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, zniekształconych koncepcji. „Moskwa jest teraz pełna karnawałów i zabaw, ale na ulicach słychać ryk i jęk Indo. Dlaczego, Matko Marfa Ignatiewno, zaczęto ujarzmiać ognistego węża: wszystko, widzisz, dla szybkości” – tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód „ognistym wężem”. Pojęcie postępu i kultury jest obce takim ludziom, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.

Charakterystyka Kateriny ze spektaklu „Burza z piorunami”

Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinov w sztuce „Burza z piorunami” Ostrowskiego pokazano całą istotę przestarzałej struktury patriarchalnej Rosja XIX wiek. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi bohaterami tragedii, nawet z Kuliginem, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy z piorunami”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy tragiczny obraz, oddany fotograficznie wiernie. Charakterystyka Katarzyny ze sztuki „Burza” Ostrowskiego nie ogranicza się jedynie do autorskiego komentarza w spisie postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od odpowiedzialności wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie własnych przekonań moralnych.

Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna żony kupca. Zostało ono wydane, bo wtedy, według domostroy, małżeństwo było raczej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i niedojrzałość dziecka granicząca z idiotyzmem doprowadziły do ​​​​tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfie Kabanovej idee tyranii i hipokryzji nieodłącznie związane z całym „ciemnym królestwem” zostały w pełni ucieleśnione. Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest naprawdę religijna, każda wizyta w kościele wydaje się dla niej świętem, a jako dziecko Katya niejednokrotnie wyobrażała sobie, że słyszy śpiew aniołów. Tak się złożyło, że Katia modliła się w ogrodzie, bo wierzyła, że ​​Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek treści wewnętrznej.

Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, niepodlegająca żadnym prawom. „A jakie miałam sny, Varenka” – kontynuuje Katerina – „co za sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody są niezwykłe i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy, i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie być takie same jak zwykle, ale takie, jakie są przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. Jednak w Ostatnio Katerina zaczęła mieć pewien mistycyzm. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który gorąco ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.

Katya jest marzycielska i delikatna, ale obok jej kruchości monologi Kateriny z „Burzy z piorunami” ujawniają wytrwałość i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia wyjść na spotkanie z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wrzucić klucz do bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła ważny dla siebie krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic w świecie! Jest teraz mój... Cokolwiek się stanie, zobaczę się z Borysem!” Katya jest zniesmaczona domem Kabanikhy; dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie żyć uczciwie z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Wpadając w histerię, Kabanikha zamieniła dom w piekło, pozbawiając go wszelkich możliwości ucieczki.

Katerina jest zaskakująco wnikliwa w stosunku do siebie. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Taka się urodziłam, gorąca! Miałem nie więcej niż sześć lat, więc zrobiłem to! Obrażali mnie czymś w domu, a był już późny wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikhy. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała bezkrytycznie słuchać męża i była niemal bezsilnym dodatkiem, którego funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.

Motyw wolności powraca w dziele wielokrotnie. Podobieństwo między Kateriną i Varvarą wydaje się interesujące. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec spektaklu dziewczyna ucieka z domu, odnajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to szansa na zrobienie tego, co chce, wzięcie odpowiedzialności za swoje życie i nie słuchanie głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć jedynie poprzez samobójstwo.

W dziele Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalnym budowaniem domu, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która doprowadziła się do takiej sytuacji.

„Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego wywarła silne i głębokie wrażenie na współczesnych. Wielu krytyków inspirowało się tym dziełem. Jednak nawet w naszych czasach nie przestało to być interesujące i aktualne. Podniesiony do kategorii dramatu klasycznego, wciąż budzi zainteresowanie.

Tyrania „starszego” pokolenia trwa wiele lat, jednak musi nastąpić jakieś wydarzenie, które będzie w stanie przełamać patriarchalną tyranię. Takim wydarzeniem okazuje się protest i śmierć Kateriny, która obudziła innych przedstawicieli młodszego pokolenia.

Przyjrzyjmy się bliżej cechom głównych bohaterów.

Zwracamy uwagę na listę głównych bohaterów sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Savel Prokofiewicz Dick O ten – kupiec, znacząca osoba w mieście. Karcący, przenikliwy człowiek – tak go charakteryzują ci, którzy go znają osobiście. Bardzo nie lubi dawać pieniędzy. Ktokolwiek prosi go o pieniądze, z pewnością próbuje go skarcić. Tyranizuje swojego siostrzeńca Borysa i nie zamierza płacić jemu i jego siostrze pieniędzy z spadku.

Borys Grigoriewicz, jego bratanek, młody człowiek, przyzwoicie wykształcony. Kocha Katerinę szczerze, całą duszą. Jednak nie jest w stanie samodzielnie o niczym decydować. Nie ma w nim męskiej inicjatywy i siły. Płynie z prądem. Wysłali go na Syberię i pojechał, chociaż w zasadzie mógł odmówić. Borys przyznał Kuliginowi, że tolerował dziwactwa wuja ze względu na siostrę, mając nadzieję, że zapłaci chociaż część testamentu swojej babci za jej posag.

Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), żona bogatego kupca, wdowa – kobieta twarda, a nawet okrutna. Trzyma całą rodzinę pod kontrolą. W obecności ludzi zachowuje się pobożnie. Trzyma się zwyczajów Domostrojewskiego w formie zniekształconej w swoich koncepcjach. Ale tyranizuje swoją rodzinę bez powodu.

Tichon Iwanowicz Kabanow, jej syn jest synkiem mamusi. Cichy, uciskany człowieczek, nie mogący samodzielnie decydować o niczym. Tichon kocha swoją żonę, ale boi się okazać jej uczucia, aby ponownie nie rozzłościć matki. Mieszkanie z matką było dla niego nie do zniesienia i cieszył się, że może wyjechać na 2 tygodnie. Kiedy Katerina pokutowała, poprosił o żonę, ale nie z jej matką. Rozumiał, że za jej grzech matka dziobałaby nie tylko Katerinę, ale także jego samego. On sam jest gotowy wybaczyć żonie to uczucie dla innego. Pobił ją lekko, ale tylko dlatego, że kazała mu matka. I dopiero po zwłokach żony matka robi wyrzuty, że to ona zabiła Katerinę.

Katerina -Żona Tichona. Główny bohater „Burzy z piorunami”. Otrzymała dobre, pobożne wychowanie. Bojący się Boga. Nawet mieszkańcy miasta zauważyli, że kiedy się modliła, wydawało się, że emanuje z niej światło, w chwili modlitwy stała się taka spokojna. Katerina przyznała Varvarze, że potajemnie kocha innego mężczyznę. Varvara umówiła się z Kateriną na randkę i przez całe 10 dni pod nieobecność Tichona spotykała się ze swoim kochankiem. Katerina zrozumiała, że ​​​​to grzech ciężki i dlatego przy pierwszym lenistwie po przybyciu żałowała mężowi. Do skruchy popchnęła ją burza, starsza, na wpół szalona kobieta, która straszyła wszystkich i wszystko ognistym piekłem. Współczuje Borysowi i Tichonowi, a za wszystko, co się wydarzyło, obwinia tylko siebie. Pod koniec przedstawienia rzuca się do basenu i umiera, choć samobójstwo jest najcięższym grzechem w chrześcijaństwie.

Varwara – Siostra Tichona. Żywa i przebiegła dziewczyna, w przeciwieństwie do Tichona, nie pochyla się przed matką. Jej życiowe credo: rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i osłonięte. W tajemnicy przed matką spotyka się nocą z Kudryashem. Zaaranżowała także randkę między Kateriną i Borysem. Na koniec, gdy zaczęto ją zamykać, ucieka z domu z Kudryashem.

Kuligina – handlarz, zegarmistrz, mechanik samouk, szukający perpetuum mobile. To nie przypadek, że Ostrovsky nadał temu bohaterowi nazwisko podobne do słynnego mechanika - Kulibina.

Wania Kudryasz, - młody człowiek, urzędnik Dikowa, przyjaciel Varvary, wesoły facet, wesoły, uwielbia śpiewać.

Drobne postacie z „Burzy z piorunami”:

Shapkina, kupiec.

Feklusza, wędrowiec.

Glasza, dziewczyna z domu Kabanowej, Glasha, ukrywała wszystkie sztuczki Varvary i wspierała ją.

Dama z dwoma lokajami, starą 70-letnią kobietą, na wpół szaloną - straszy wszystkich mieszkańców miasta Sądem Ostatecznym.

Mieszkańcy miast obojga płci.

Wydarzenia z dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca dostarcza spisu postaci i ich krótkiej charakterystyki, ale to wciąż za mało, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ukazać konflikt spektaklu jako całości. W „Burzy z piorunami” Ostrowskiego nie ma wielu głównych bohaterów.

Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domów: głównymi cechami żony był szacunek i posłuszeństwo mężowi. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie mogła czuć dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią „Burzy z piorunami”. Rzeczywiście, siła charakteru Katyi nie pojawia się na zewnątrz. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale to wcale nie jest prawdą. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikhy. Opiera się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma raczej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na syna, po czym Tichon przestanie słuchać woli matki.

Katya chce latać i często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „ciemnym królestwie” Kalinowa. Zakochawszy się w odwiedzającym młodym mężczyźnie, Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej wyobrażenia miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczynki zakończyło się tragicznie.

Ostrovsky w „Burzy z piorunami” czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marfy Ignatievny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Kabanikha jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „kierunki władzy” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w jej małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się uległością. Katya, jej synowa, wyciągnęła z niej najwięcej. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.

Varvara jest córką Kabanikhy. Mimo że przez tyle lat nauczyła się przebiegłości i kłamstwa, czytelnik nadal darzył ją sympatią. Varvara to dobra dziewczyna. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do innych mieszkańców miasta. Robi, co jej się podoba i żyje, jak jej się podoba. Varvara nie boi się gniewu swojej matki, gdyż nie jest ona dla niej autorytetem.

Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niezauważalny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam znajduje się pod silnym wpływem Kabanikhy. Jego bunt ostatecznie okazuje się najbardziej znaczący. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, każą czytelnikom zastanowić się nad całą tragedią sytuacji.

Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika-samouka. Postać ta jest swego rodzaju przewodnikiem. W pierwszym akcie zdaje się nas oprowadzać po Kalinowie, opowiadać o jego obyczajach, o rodzinach, które tu mieszkają, o sytuacji społecznej. Kuligin wydaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest miłą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie mają się spełnić.

Dziki ma urzędnika, Kudryasha. Postać ta jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyść we wszystkim. Można go określić jako prostego człowieka.

Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi nawiązać stosunki z Dikijem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Borys, ani Dikoy nawet nie chcą się widzieć. Początkowo Borys wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach zostaje to obalone: ​​Borys nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.

Jeden z bohaterów „Burzy” to wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha ukazani są jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i brak edukacji są naprawdę niesamowite. Ich osądy są absurdalne, a horyzonty bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, zniekształconych koncepcji. „Moskwa jest teraz pełna karnawałów i zabaw, ale na ulicach słychać ryk i jęk Indo. Dlaczego, Matko Marfa Ignatiewno, zaczęto ujarzmiać ognistego węża: wszystko, widzisz, dla szybkości” – tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód „ognistym wężem”. Pojęcie postępu i kultury jest obce takim ludziom, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.

Ten artykuł daje krótki opis bohaterów spektaklu „Burza z piorunami”, dla głębszego zrozumienia zalecamy zapoznanie się z artykułami tematycznymi dotyczącymi poszczególnych postaci w „Burzy z piorunami” na naszej stronie internetowej.

Próba pracy