Wstęp
„...jeśli ona (rola) zawiedzie, wówczas cała sztuka zakończy się niepowodzeniem.” Tak więc w jednym ze swoich listów Czechow mówił o roli Łopachina ze sztuki „ Wiśniowy Sad" Co dziwne, autor skupia uwagę nie na Ranevskiej, właścicielce wiśniowego sadu, ale na Lopakhinie. Kupiec, raczej ograniczony człowiek, który sam szczerze przyznaje, że jest w istocie „tępym głupcem i idiotą” – taka jest charakterystyka Lopakhina z „Wiśniowego sadu”, która po raz pierwszy zapada w pamięć czytelnikom. A przecież to właśnie jego autor nazywa „centralną” postacią dzieła! Powtarza go wielu krytyków, określając tego bohatera jako bohatera nowych czasów, zdolnego człowieka „nowej formacji”, o trzeźwym i jasnym spojrzeniu na sprawy. Aby lepiej zrozumieć ten sprzeczny obraz, przeanalizujmy Lopakhina.
Ścieżka życia Lopakhina
Losy Łopachina Ermolaja Aleksiejewicza od samego początku są ściśle powiązane z losami rodziny Ranevskaya. Jego ojciec był poddanym ojca Ranevskiej i handlował „w sklepie we wsi”. Pewnego dnia, jak wspomina Lopakhin w pierwszym akcie, jego ojciec wypił i złamał mu twarz. Potem młoda Ranevskaya zabrała go do siebie, umyła i pocieszyła: „Nie płacz, mały człowieku, wyzdrowieje przed ślubem”.
Lopakhin wciąż pamięta te słowa i rezonują one w nim na dwa sposoby. Z jednej strony cieszy go uczucie Ranevskiej, z drugiej słowo „chłop” rani jego dumę. To jego ojciec był mężczyzną, protestuje Lopakhin, a on sam „dotarł do ludzi” i został kupcem. Ma dużo pieniędzy, „białą kamizelkę i żółte buty” - i sam to wszystko osiągnął. Rodzice go niczego nie nauczyli, ojciec bił go tylko, gdy był pijany. Pamiętając o tym, bohater przyznaje, że w istocie pozostał chłopem: jego pismo jest złe i nie rozumie nic o książkach - „przeczytał książkę i zasnął”.
Energia i ciężka praca Lopakhina zasługują na niewątpliwy szacunek. Od piątej jest już na nogach, pracuje od rana do wieczora i nie wyobraża sobie życia bez pracy. Ciekawostką jest to, że ze względu na swoją działalność zawsze brakuje mu czasu; stale wspomina się o niektórych wyjazdach służbowych. Ta postać w sztuce patrzy na zegarek częściej niż inne. W przeciwieństwie do niesamowicie niepraktycznej rodziny Ranevskaya, zna on zarówno czas, jak i pieniądze.
Jednocześnie Lopakhina nie można nazwać karczownikiem pieniędzy ani pozbawionym zasad „grabiarzem kupieckim”, jak ci kupcy, których obrazy uwielbiał malować Ostrowski. Świadczyć o tym może choćby łatwość, z jaką rozstał się ze swoimi pieniędzmi. W trakcie gry Lopakhin więcej niż raz pożyczy lub zaoferuje pieniądze (pamiętajcie dialog z Petyą Trofimovem i wiecznym dłużnikiem Simeonowem-Pishchikiem).
A co najważniejsze, Lopakhin szczerze martwi się losem Ranevskiej i jej majątku. Kupcy ze sztuk Ostrowskiego nigdy nie zrobiliby tego, co przychodzi na myśl Łopachinowi - on sam oferuje Raniewskiej wyjście z sytuacji. Ale zysk, jaki można osiągnąć, wynajmując sad wiśniowy na domki letniskowe, wcale nie jest mały (sam to oblicza Lopakhin). A dużo bardziej opłacałoby się poczekać do dnia aukcji i w tajemnicy kupić dochodową nieruchomość. Ale nie, bohater taki nie jest, nie raz zaprosi Raniewską, aby zastanowiła się nad swoim losem. Lopakhin nie próbuje kupić sadu wiśniowego. „Uczę cię każdego dnia” – mówi z rozpaczą Ranevskiej na krótko przed aukcją. I to nie jego wina, że w odpowiedzi usłyszy: dacze są „tak wulgarne”, Ranevskaya nigdy się na to nie zgodzi. Ale pozwól mu, Lopakhinowi, nie odchodzić, z nim „jeszcze fajniej” jest…
Charakterystyka Lopakhina oczami innych postaci
Tak więc pojawia się przed nami niezwykła postać, w której bystrość biznesowa i praktyczna inteligencja łączą się ze szczerym przywiązaniem do rodziny Ranevskich, a to przywiązanie z kolei zaprzecza jego chęci czerpania zysków z ich majątku. Aby uzyskać dokładniejsze wyobrażenie o wizerunku Łopachina w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad”, przyjrzyjmy się, jak mówią o nim inne postacie. Zakres tych recenzji będzie szeroki - od „ogromnego umysłu człowieka” (Simeonow-Piszchik) po „drapieżną bestię, która zjada wszystko na swojej drodze” (Petya).
Uderzający negatywny opis należy do brata Raniewskiej, Gajewa: „głupia, pięść”. Lopakhin jest nieco upiększony w oczach Gaeva przez fakt, że jest „narzeczonym Varina”, co jednak nie przeszkadza Gaevowi uważać kupca za osobę ograniczoną. Zobaczmy jednak, z czyich ust w sztuce brzmi taki opis Lopakhina? Sam Lopakhin to powtarza i powtarza bez złośliwości: „Niech mówi”. Dla niego, jak sam mówi, ważne jest tylko jedno - aby „niesamowite, wzruszające oczy Ranevskiej” patrzyły na niego „jak poprzednio”.
Sama Ranevskaya ciepło traktuje Lopakhina. Dla niej jest „dobry, interesująca osoba" A jednak z każdego zdania Ranevskiej jasno wynika, że ona i Lopakhin to ludzie z różnych kręgów. Lopakhin widzi w Raniewskiej coś więcej niż tylko starego znajomego...
Próba miłości
Przez cały spektakl od czasu do czasu toczy się rozmowa o małżeństwie Lopakhina i Varyi, mówi się o tym jako o już rozstrzygniętej sprawie. W odpowiedzi na bezpośrednią propozycję Ranevskiej, by wziąć Varię za żonę, bohater odpowiada: „Nie mam nic przeciwko… Ona dobra dziewczynka" A jednak do ślubu nigdy nie dochodzi. Ale dlaczego?
Oczywiście można to wytłumaczyć praktycznością kupca Lopakhina, który nie chce wziąć dla siebie posagu. Ponadto Varya ma pewne prawa do wiśniowego sadu i jej dusza o to dba. Pomiędzy nimi staje wycinanie ogrodu. Varya jeszcze prościej wyjaśnia swoją porażkę w miłości: jej zdaniem Lopakhin po prostu nie ma czasu na uczucia, jest biznesmenem niezdolnym do miłości. Z drugiej strony sama Varya nie pasuje do Lopakhina. Jej świat ograniczają prace domowe, jest sucha i „wygląda jak zakonnica”. Łopakhin niejednokrotnie demonstruje szerokość swojej duszy (przypomnijmy jego wypowiedź o gigantach, których tak bardzo brakuje Rusi). Z niespójnych dialogów Varyi z Lopakhinem staje się jasne: absolutnie się nie rozumieją. A Lopakhin, decydując sam o pytaniu Hamleta „Być albo nie być?”, Postępuje uczciwie. Zdając sobie sprawę, że nie znajdzie szczęścia z Varią, podobnie jak powiatowy Hamlet mówi: „Ochmelia, idź do klasztoru”…
Chodzi jednak nie tylko o niezgodność Lopakhina i Varyi, ale o to, że bohatera łączy inna, niewypowiedziana miłość. To Ljubow Andreevna Ranevskaya, którego kocha „bardziej niż swoją”. Przez całą sztukę jasny, pełen szacunku stosunek Lopakhina do Ranevskiej jest motywem przewodnim. Postanawia oświadczyć się Varyi na prośbę Ranevskiej, ale tutaj nie może się pokonać.
Tragedia Łopachina polega na tym, że dla Ranevskiej pozostał tym samym małym mężczyzną, którego kiedyś starannie umyła. I w tym momencie, kiedy w końcu zrozumie, że „kochany”, którego trzymał w duszy, nie zostanie zrozumiany, następuje punkt zwrotny. Wszyscy bohaterowie „Wiśniowego sadu” tracą coś swojego, cennego – Lopakhin nie jest wyjątkiem. Tylko na obrazie Łopakhina jego uczucie do Ranevskiej pojawia się jako wiśniowy sad.
Święto Lopakhina
I wtedy stało się - Lopakhin nabył na aukcji majątek Ranevskiej. Lopakhin nowym właścicielem wiśniowego sadu! Teraz w jego charakterze naprawdę ujawnia się element drapieżny: „Mogę zapłacić za wszystko!” Odurza go świadomość, że kupił posiadłość, w której kiedyś „biedny i niepiśmienny” nie odważył się wyjść poza kuchnię. Ale w jego głosie słychać ironię, autoironię. Najwyraźniej Lopakhin już rozumie, że jego triumf nie potrwa długo - może kupić sad wiśniowy, „nie ma nic piękniejszego na świecie”, ale kupowanie marzeń nie jest w jego mocy, zniknie jak dym. Ranevską można jeszcze pocieszyć, bo przecież wyjeżdża do Paryża. A Lopakhin pozostaje sam, bardzo dobrze to rozumiejąc. „Do widzenia” to wszystko, co może powiedzieć Raniewskiej, a to absurdalne słowo wynosi Łopachina do poziomu tragicznego bohatera.
Próba pracy
Lopakhin jest kupcem i reprezentuje tę osobę Nowa era, co ma zapełnić Rosję i zniszczyć dawne klasy. Właścicieli ziemskich zastępują kapitaliści, którzy z kolei wywodzili się od zwykłych ludzi, ale otrzymali znaczne możliwości.
Tak naprawdę historia nie jest nowa i Czechow nie ironizował postaci bogatego Łopachina, który potrafi porozumiewać się na równych prawach z ludźmi, którzy faktycznie byli właścicielami jego przodków. Sam Ermolai Alekseevich ma dość wysoki stopień trafnej refleksji i nie ma złudzeń co do siebie. Nazywa siebie prostym człowiekiem i to ma sens, tak jak jego przodkowie wstawali przed świtem, kładli się wieczorem do łóżka i pracowali, tak i on pracuje bez przerwy, po prostu warunki się zmieniły i teraz tacy ludzie mogą zarabiać kapitał.
W istocie Lapakhin jest ilustracją tego, jak zachowa się mniej lub bardziej przyzwoita osoba, której pozwolono na pewne możliwości. Zachowuje się pod wieloma względami bezwzględnie i nie ma wyrafinowania natury, wzniosłych ideałów i wzniosłości umysłu. Jednocześnie to on z szacunkiem opisuje sad wiśniowy.
Chociaż dla Lopakhina taki opis jest prosty piękne słowa i lekki ruch duszy, on naprawdę po prostu nie czuje głęboko, nie może zrozumieć głębokich uczuć, jakie jego właściciele żywią do ogrodu. Tak, Lopakhin lubi ogród, ale bardziej lubi pieniądze i lubi możliwość zarabiania pieniędzy i ogólnie pracy. Dlatego łatwo rozstaje się z ogrodem, a tym bardziej.
Czechow umiejętnie ukazuje część drapieżnej, powiedzmy „żarłocznej” natury Łopachina, który po osiągnięciu swojego celu (zakupie ogrodu) nie potrafi się już opanować. Tańczy, a nawet wycina ogród przed wyjazdem właścicieli - prawdopodobnie właśnie po to, aby zademonstrować swoją władzę, aby urazić Ranevską, ale głównie Gajewa.
Oczywiście Ermolai nie jest postacią negatywną w sensie dosłownym, ale jeśli spojrzeć na to od strony właścicieli ziemskich, nie ma on żadnej szczególnej wewnętrznej godności. Lopakhin o tym wie i wcale się nie smuci, bo może kupić ogród, czego nie mogą właściciele ziemscy, którzy nie zasypiają nad książkami, ale nie są szczególnie przebudzeni na ten surowy i prosty nowy świat, który przewidział Czechow.
Esej o Lopakhinie
Mężczyzna, mężczyzna, Lopakhin mówi o sobie. Obraz ten ma charakter zbiorowy i przedstawia w pewnym stopniu władcę czasów nowożytnych.
Lopakhin jest prawdziwym władcą nadchodzącej epoki, udało mu się zarobić pieniądze dzięki nowym warunkom. Tacy ciężko pracujący ludzie zostają kupcami i biznesmenami oraz gromadzą kapitał. Należą do wyższych sfer, ale nie pretendują do wysokiej kultury i wysokich ideałów; zasypiają nad książkami, ale dużo pracują.
Dla Lopakhina sad wiśniowy (który, nawiasem mówiąc, uosabia Rosję) nie niesie ze sobą żadnego symbolicznego ideału ani świątyni, jest jedynie dochodową przestrzenią do tworzenia domków letniskowych i otrzymywania pieniędzy za wynajem. Niedługo po napisaniu sztuki Czechowa ludzie tacy jak Łopakhin rozpoczną masowy marsz po całym kraju, dzieląc działki dla letnich mieszkańców i w ogóle, jak to się mówi, „wybierając je i dzieląc”. Lopakhinowie tak naprawdę nie potrzebują komfortu i łaski wyższych sfer; są ludźmi praktycznymi.
Oczywiście ten świat potrzebuje ludzi takich jak Lopakhin, prostych i aktywnych, ale kiedy staną się główną siłą napędową i zastąpią elitę, wówczas kraj zamienia się z wiśniowego sadu w wulgarne tereny dla letnich mieszkańców. Oczywiście szczęście Gajewa jest również wulgarne, jego filistynizm nie jest dobry, jednak proletariackie szczęście Łopachina nie wygląda na zdrową alternatywę.
W końcu czym jest szczęście dla Lopakhina? Widzimy, jak pod koniec spektaklu traci kontrolę, zaczyna tańczyć i nawet nie pozwala Raniewskiej i innym spokojnie opuścić posiadłość, zaczyna wycinać ogród na oczach dawnych właścicieli, aby, jak mówią, żeby wtrzeć nos. Wcześniej przodkowie Lopakhina pracowali w tym ogrodzie dla swoich właścicieli, ale teraz jest królem świata, który osiągnął wszystko swoim garbem.
Tak, Lopakhin jest pracowity, ale w istocie wszystko osiąga tylko brutalną siłą. Otrzymał mniej więcej normalne wychowanie i pewne zasady moralne właśnie dzięki właścicielom ziemskim, a zwłaszcza rodzinie Ranevskich. Nawiasem mówiąc, w przypadku przedstawicieli klasy wyższej nadal zachowuje się grzecznie i powstrzymuje się, choć gdy tylko dostanie to, czego szuka, jego stare maniery znikają, a Lopakhin staje się prostym i niegrzecznym drapieżnikiem, który widzi tylko praktyczną stronę istnienie.
Czechow oczywiście nie postrzega Łopachina jako postaci negatywnej; prawdopodobnie widzi w nim naturalny bieg świata, tak jak pory roku zastępują się nawzajem, tak gdy właściciele ziemscy stają się rozpieszczonymi Gajewami, na ich miejsce przychodzą bardziej praktyczni i surowi Łopakhinowie. ich. To zmiana epok, którą Czechow trafnie dostrzegł i scharakteryzował w swojej twórczości.
Opcja 3
W centrum spektaklu znajduje się A.P. „Wiśniowy sad” Czechowa – sprzedaż zaniedbanego majątku szlacheckiego. Właściciele, niegdyś bogata rodzina szlachecka, to ludzie niebiznesowi, nieprzystosowani do nowych warunków życia. Przedstawicielem nowej siły społecznej, która na początku XX wieku zastąpiła szlachtę – burżuazja – jest jeden z bohaterów spektaklu – kupiec Lopakhin.
Lopakhin Ermolai Alekseevich jest wnukiem i synem poddanych, osobą uczciwą, pracowitą i energiczną. Większą część swojej fortuny zarobił własną pracą. Jest analfabetą i nigdy nigdzie się nie uczył. Ale ma zmysł biznesowy i inteligencję. Lopakhin jest całkowicie pochłonięty jakimiś sprawami, zawsze brakuje mu czasu, jest ciągle w drodze. Nie może żyć bez pracy. Jako jedyny wśród bohaterów spektaklu stale patrzy na zegarek i interesuje się czasem. Lopakhin nie żałuje, że pożyczył pieniądze Ranevskiej i Simeonowo-Pishchikowi i oferuje je Petyi Trofimovowi. Jest rozsądnym, ale miłym i przyzwoitym człowiekiem.
Lopakhin wcale nie jest wrogiem szlachty Ranevskiej i Gaeva. Wręcz przeciwnie, współczuje im i naprawdę chce pomóc. Lopakhin nie chce niszczyć sadu wiśniowego, ale daje praktyczną radę: podziel ogród na działki pod domki letniskowe i wynajmij je za rozsądną opłatą. Ale dla nich, szlachetnych intelektualistów, brzmi to jak obelga. Wiśniowy Sad jest dla nich uosobieniem szlachetnej przeszłości. Lopakhin nie może zrozumieć, dlaczego wszystkie jego impulsy do pomocy nie znajdują odpowiedzi. To ich ostatnia szansa. Jest zirytowany ich opóźnieniem. Dla niego ogród jest przedmiotem kupna i sprzedaży, opłacalną lokatą kapitału.
Lopakhin nie otrzymuje osobistego szczęścia. Jego związek z Varyą jest skomplikowany. Chce poślubić Lopakhina, postrzegając go jako odpowiedniego partnera. Ale waha się, czy się jej oświadczyć, chociaż rozumie, że tego się od niego oczekuje. On jej nie kocha, nudzi się nią. Lopakhin żywi ciepłe uczucia do Ranevskiej. Pamięta, jaka była dla niego miła, chroniąc go przed pobiciem przez ojca, gdy był dzieckiem. Pożycza jej pieniądze i chce pomóc. Ale Lyubov Andreevna nie traktuje poważnie uczuć Lopakhina.
W rezultacie to Lopakhin okazuje się właścicielem ogrodu. Jest jednocześnie szczęśliwy i zawstydzony. Jest właścicielem majątku, w którym jego dziadek i ojciec byli chłopami pańszczyźnianymi. Nabycie majątku jest dowodem jego życiowego sukcesu i pewności siebie. Jest zszokowany łzami Ranevskiej. W ostatnich desperackich słowach Lopakhin, które do niej kieruje, wyczuwa się zrozumienie dla niemożności życia tak, jak się chce.
Kilka ciekawych esejów
- Analiza bitwy Mtsyri z lampartem z cytatami
Analizując wiersz „Mtsyri” Lermontowa, pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, jest walka głównego bohatera z lampartem. Ten epizod w dziele jest kluczowy i w pełni odsłania jego sens – wolność jest cenniejsza niż życie w niewoli.
- Analiza pracy Mistrzyni Miedzianej Góry Bazhovej
Bajka „Pani Miedzianej Góry” napisana przez rosyjskiego pisarza Bazhova ma głębokie przesłanie filozoficzne. Krótka analiza tego wspaniałego dzieła zaprezentowano w tym artykule.
- Charakterystyka i wizerunek Mikołaja Bołkońskiego w powieści Tołstoja w eseju „Wojna i pokój”.
Książę Mikołaj Bołkoński jest bardzo znaczącą postacią w powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój. To jeden z tych bohaterów, który na pierwszy rzut oka wydaje się ponurą i „suchą” osobą, ale stopniowo się ujawnia
- Analiza rozdziału Miedź (Podróż z Petersburga do Moskwy)
Rozdział ten poświęcony jest potępieniu pańszczyzny. Autor, rozważając handel poddanymi, pokazuje, jak niemoralne i nieludzkie są obowiązujące przepisy Imperium Rosyjskie swoich czasów, a także moralność właścicieli ziemskich.
Każda kobieta zasługuje na uwagę. Kiedy nadchodzi wiosna, każdy mężczyzna stara się podziękować kobiecie za jej urodę, pracę i zrozumienie oraz pogratulować jej z głębi serca 8 marca
Fabuła spektaklu „Wiśniowy sad” opiera się na sprzedaży majątku za długi. To rodzinne gniazdo należało do rodziny arystokratycznej, jednak jego właściciel wydał dużo pieniędzy za granicą, a majątek nie był należycie pielęgnowany. Choć córki Ranevskiej starały się żyć skromnie, jej nawyki przyniosły straty, a majątek został sprzedany pod młotkiem.
Kupiec Lopakhin E.A. odgrywa jedną z ważnych ról w przedstawieniu, był wcześniej poddanym dziadka i ojca Ranevskiej i zajmował się handlem w sklepie. Do czasu opisanego w sztuce Lopakhinowi udało się wzbogacić. Sam bohater ironizuje sam do siebie, mówiąc, że mężczyzna pozostał mężczyzną. Lopakhin twierdzi, że ojciec go nie uczył, a jedynie bił po wypiciu, dlatego on sam, według swoich przemówień, jest „tępym głupcem i idiotą”, ma zły charakter pisma i nie przeszedł szkolenia.
Charakterystyka bohatera
Chociaż Lopakhin nie został przeszkolony, można go nazwać mądrym, jest także przedsiębiorczy i ma godny pozazdroszczenia zmysł biznesowy.
Do głównych cech należą również:
- energia. On jest zajęty;
- pracowity, ciężka praca Postać sadzi maki i wykonuje inne prace, zarabiając swoją pracą;
- hojny. Z łatwością pożycza pieniądze Raniewskiej i innym osobom, bo może;
- zatrudnienie. Mężczyzna stale patrzy na zegarek, szykuje się lub opisuje siebie zaraz po powrocie;
- pracowity. Bez pracy nie wie, co zrobić z rękami.
Inni uczestnicy spektaklu mają odmienne zdanie na temat Lopakhina, Ranevskaya uważa go za interesującego i dobrego, ale Gaev twierdzi, że jest prostakiem. Simeonow-Pivshchik uważa go za człowieka o wielkiej inteligencji, Petya Trofimov nazywa go bogatym człowiekiem, a mimo to ma pozytywne nastawienie. Zauważa też swoją subtelną i niejasną duszę, delikatne palce, niczym artysta.
Wizerunek bohatera w spektaklu
(A. A. Pelevina— Lopakhin A.A., S.V. Giatsintova— Ranevskaya L.A., V.V— Simeonov-Pishchik, Teatr Moskiewski im. Lenina Komsomołu, 1954)
To Lopakhin jest jedyną aktywną postacią, a jego energia jest skierowana na zarabianie pieniędzy. Autor określił Lopakhina jako postać centralną i odnosi się do ludzi ceniących sztukę, a nie tylko zarabiających pieniądze. W bohaterze mieszka dusza artysty, on wypowiada czułe słowa, jako jedyny zaproponował wyjście z sytuacji – odbudowę ogrodu. Lopakhin jest potajemnie zakochany w Ranevskiej, rozumie niewykonalność przyszły los majątków znajdujących się pod tym samym zarządem, na ogół trzeźwo ocenia sytuację. W rezultacie Lopakhin kupuje posiadłość na aukcji, ale nadal rozumie absurd swojego życia i nie może żyć w zgodzie ze sobą.
Jakie przesłanie przekazuje Lopakhin?
(Aleksander Savin— Lopakhin A.A., Galina Czumakowa— Ranevskaya L.A., Ałtajski Teatr Młodzieżowy , 2016 )
Czechow uwielbiał badać i symbolicznie pokazywać Rosję, wkładając więcej w każdy obraz. Spektakl stawia pytanie, do kogo należy przyszłość kraju. W historii sztuki słowa bohaterów prawie zawsze odbiegają od ich czynów, tak jak Ranevskaya, obiecując nie wracać do Paryża, odchodzi, a Lopakhin podziwia wiśniowy sad, ale go wycina.
Lopakhin wyraźnie pokazuje przykład ludzkiego nieporozumienia; w głębi serca chciał być z właścicielem ziemskim i zaproponowano mu poślubienie Varyi. Złamało mu to serce i rozdarło delikatną duszę. Teoretycznie wyszedł zwycięsko, bo majątek przeszedł w jego posiadanie, jednak skutek był tragiczny, a jego uczucia pozostały nieodwzajemnione.
Jeden z obrazy centralne w sztuce „Wiśniowy sad” pojawia się kupiec Lopakhin. Pomimo tego, że akcja toczy się wokół posiadłości Ljubowa Andreevnej Ranevskiej i jej wiśniowego sadu, Lopakhin można śmiało nazwać postacią równoważną właścicielowi ziemskiemu. Jego los jest ściśle związany z rodziną Ranevskaya, ponieważ jego ojciec służył u Ljubowa Andreevny, będąc jeszcze chłopem pańszczyźnianym. Sam Ermolai zdołał wydostać się z „ludzi”, zostając kupcem i samodzielnie, bez pomocy rodziców, zbił fortunę. Energia, pracowitość i ciężka praca Lopakhina zasługują na niewątpliwy szacunek.
Jednak sam Ermolai w swojej duszy nie może oderwać się od swojego pochodzenia, szczerze uważając się za głupca i zwykłego człowieka, analfabetę i głupca. Mówi, że nie zna się na książkach i ma brzydki charakter pisma. Ale czytelnik postrzega Lopakhina jako pracowitego, ponieważ bohater nie wyobraża sobie życia bez pracy. Kupiec wie, jak zarabiać pieniądze, zna wartość czasu, ale jednocześnie nie jest chciwym łapaczem – równie łatwo jest gotowy rozstać się ze swoimi pieniędzmi, jeśli mogą one komuś pomóc. Lopakhin szczerze martwi się o Ranevską i jej ogród, pomagając znaleźć wyjście z sytuacji.
Wśród wielu postaci w dziele Ermolai Lopakhin jest jedynym, który nie tylko mówi i martwi się o ogród, ale także próbuje coś zrobić. Wpada na kilka realnych pomysłów na uratowanie witryny, ale z powodu bierności samych właścicieli wszystkie kończą się fiaskiem. Tak więc na obrazie Lopakhina pozytywne, pozornie wykluczające się, ale tak harmonijnie istniejące cechy są ze sobą ściśle powiązane: przedsiębiorczość i szczera ludzkość, chęć pomocy ukochanej osobie.
Inni bohaterowie mówią o Ermolai w zupełnie inny sposób. Ranevskaya ciepło traktuje swojego starego znajomego, który prawie dorastał na jej oczach, ale postrzega go jako osobę z innego kręgu, choć interesuje ją kupiec. Diametralnie odwrotną postawę obserwuje jej brat Gaev: nazywa Lopakhina chamem i pięścią. Sam kupiec wcale nie przejmuje się tą cechą - dla niego znacznie ważniejsza jest postawa Ljubowa Andreevny.
Duże znaczenie w pracy ma historia Lopakhina i Varyi. Ich związek prowadzi do ślubu, ale Ermolai nigdy nie poślubia dziewczyny. Dzieje się tak z powodu niedopasowania postaci: Varya uważa kupca za praktycznego biznesmena, niezdolnego do miłości. Jednak po przeanalizowaniu wizerunków tych bohaterów możemy wyciągnąć odwrotny wniosek - sama Varya jest bardziej sucha, ograniczona do prac domowych, podczas gdy Lopakhin to człowiek o szerokiej duszy i doskonałej organizacji. Całkowite niezrozumienie siebie doprowadzi do upadku relacji miłosnych.
W duszy Yermolai żyje także inne, niewypowiedziane, ale zauważalne dla czytelnika uczucie - jego jasna i pełna czci miłość do Ranevskiej. Na jej prośbę jest gotowy zrobić wszystko - nawet poślubić inną. Jednak sama właścicielka ziemi traktuje Lopakhina trochę protekcjonalnie, jak dziecko, które kiedyś umyła. A kiedy kupiec w końcu zda sobie sprawę z braku wzajemności tego, co tak długo trzymał w środku i cenił, następuje punkt zwrotny. Lopakhin kupuje posiadłość; świadomość własnej siły i znaczenia odurza go. Będąc całkowicie inteligentnym człowiekiem, Ermolai rozumie, że kupując ogród, nie będzie w stanie przejąć uczuć Ranevskiej, a jego marzenie zostanie całkowicie i nieodwołalnie utracone. Po sprzedaży majątku rodzina wyjeżdża, sama Ranevskaya wyjeżdża do Paryża, a on zostaje zupełnie sam.
Pytanie
Jak interpretowany jest obraz Lopakhina? Dlaczego Gaev go nie lubi?
Odpowiedź
Lopakhin jest przedstawicielem burżuazji, zastępując szlachtę. Czechow pisał do Stanisławskiego: „Łopakhin, to prawda, jest kupcem, ale człowiekiem przyzwoitym pod każdym względem, powinien zachowywać się całkiem przyzwoicie, inteligentnie, bez sztuczek”.
Wulgarność życia atakuje go ze wszystkich stron, nabiera cech zbójniczego kupca, zaczyna afiszować się ze swoim pochodzeniem i brakiem kultury.
Odpowiedź
"Mój Boże! Mój ojciec był sługą twojego dziadka i ojca…”
„...Mój tata był człowiekiem, idiotą, nic nie rozumiał, nie uczył, po prostu mnie bił, jak był pijany, i to wszystko kijem. Krótko mówiąc, jestem takim samym kretynem, jak i idiotą. Niczego się nie uczyłem, mam brzydki charakter pisma, piszę tak, że ludzie wstydzą się mnie jak świni.
Pytanie
Dlaczego Petya mówi o nim „drapieżna bestia” i „łagodna dusza”? Jak to zrozumieć?
Odpowiedź
Ta postać nie jest obca sentymentalizmowi. Jest wrażliwy na szeroko rozumianą poezję, ma, jak mówi Petya Trofimov, „cienkie, delikatne palce, jak artysta… subtelną, delikatną duszę”.
Lopakhin jest szczerze gotowy pomóc Ranevskiej, jest w niej prawie zakochany. Na koniec kupuje sad wiśniowy, tj. postępuje wbrew swoim życzeniom.
Lopakhin jest bardzo zależny od czasu. Ciągle patrzy na zegarek, namawiając siebie i innych: „Już czas”, „Pospiesz się”. Jest tak zależny od czasu, że nie ma odwagi podążać za swoimi uczuciami: chce zobaczyć się z Raniewską, porozmawiać z nią - i odchodzi, odkładając rozmowę. Jego życie ma swoje „duchy”, niejasności i niepewności, na przykład jego związek z Varyą. Z goryczą Łopakhin wyznaje Petyi: „A ilu ludzi, bracie, jest w Rosji, którzy istnieją, nie wiadomo dlaczego”. Lopakhin objął wiśniowy sad, ale czuje kruchość swojej pozycji i przewiduje radykalną zmianę w życiu. Tak więc w Lopakhin współistnieją „drapieżna bestia” i „delikatna dusza”.
Pytanie
Jaka jakość zwycięży w Lopakhino?
Odpowiedź
Pragmatyzm
Pytanie
Jakie cechy Lopakhina są atrakcyjne?
Pytanie
Dlaczego Gaev i Ranevskaya odrzucają ofertę Lopakhina?
Odpowiedź
Lopakhin jest pragmatykiem i człowiekiem czynu. Już w pierwszym akcie z radością oznajmia: „Jest wyjście... Oto mój projekt. Proszę o uwagę! Twoja posiadłość położona jest zaledwie dwadzieścia mil od miasta, niedaleko ul Kolej żelazna, a jeśli sad wiśniowy i ziemia wzdłuż rzeki zostaną podzielone na działki daczy i następnie wydzierżawione jako dacze, to będziesz miał co najmniej dwadzieścia pięć tysięcy dochodu rocznie.
To prawda, że to „wyjście” na inną, materialną płaszczyznę - płaszczyznę korzyści i korzyści, ale nie piękna, dlatego właścicielom ogrodu wydaje się „wulgarne”.
wnioski
Znaczenie złożonych i sprzeczny obraz Lopakhin – aby pokazać nowych „mistrzów życia”. Uwagi Lopakhina zawierają oceny nietypowe dla jego wizerunku. Najprawdopodobniej myśli o ojczyźnie, o niezręcznym, nieszczęśliwym życiu są głosem samego autora.
pytania
Dlaczego Lopakhin nie oświadcza się Varyi?
O jakiej przyszłości Rosji on mówi?
Dlaczego niejednokrotnie nazywa życie „głupim”, „niezręcznym”?
Co jest wyjątkowego w przemówieniu Lopakhina?
Jak charakteryzuje się jego stosunek do Raniewskiej i Gajewa?
Literatura
1. DN Murina. Na drugim miejscu literatura rosyjska połowa XIX wieku wiek. Wytyczne w formie planowania lekcji. klasa 10. M.: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. Rosyjski literatura XIX wiek. M.: Saga; Forum, 2004.
3. Encyklopedia dla dzieci. T. 9. Literatura rosyjska. Część I. Od eposów i kronik po klasykę XIX wieku. M.: Avanta+, 1999.
