Gamarjoba! Proszę nie brać poniższego tekstu za ostateczną prawdę i traktować ten post z humorem, jednak w moich słowach jest pewna doza prawdy! Dlaczego więc nigdy nie powinieneś tam chodzić?

• Przytyjesz

To, że w ciągu półtora miesiąca w Gruzji przytyłam 3 kg, to nie wina Gruzji, ale mojego braku silnej woli, ale podobny efekt w postaci dodatkowych kilogramów obserwuje się nie tylko u mnie.

Gruzja ma bardzo smaczne jedzenie. Soczyste, świeże i co najważniejsze - tłuste! Chaczapuri z margaryną, serami, chinkali, lawaszem i ogromnymi ciastami skusi na każdym kroku nawet najodważniejszego człowieka.

Nie sposób się oprzeć!

• Zaczniesz pić

W Gruzji panuje kult wina. Dosłownie w każdej wiosce i w każdym domu można się delektować czaczą i domowym winem. Kiedy po raz pierwszy przyjechałem do Gruzji, przez długi czas nie piłem alkoholu w żadnej postaci, ale trzy dni później, gdy znalazłem się w Gruzji, wypiłem swój pierwszy kieliszek wina.

Za nim był drugi, trzeci i czwarty. W wynajmowanych przez nas mieszkaniach na powitanie częstowano nas winem, na spotkanie nalewano czaczę z napisem, że czacza dobrze działa na trawienie.

Z biegiem czasu nabrałem zwyczaju noszenia butelki granatu lub sok jabłkowy dodać napoju bezalkoholowego do szklanki pod stołem, nie obrażając Gruzinów. Jednocześnie nalała wina w krzaki. Brzydkie, ale co możesz zrobić?

• Będziesz jadł zwierzęta

Nawet jeśli jesteś zdeklarowanym wegetarianinem, takim stylem życia w Gruzji daleko nie zajedziesz. Musisz albo siedzieć w domu i nie komunikować się z nikim, albo przygotować się na to, że nakarmią cię pysznym kebabem, podadzą ci chinkali z mięsem lub poczęstują smażonym kurczakiem.

Oczywiście w Gruzji można jeść warzywa, owoce i dodatki, ale to podstawa Kuchnia gruzińska przyrządzane są z dań mięsnych i żeby doświadczyć Gruzji, trzeba je zjeść!))

Poza tematem. Od czasu do czasu dostaję pytania o wegetarianizm, więc odpowiem tutaj. Podczas mojej pierwszej podróży do Gruzji w 2013 roku jeszcze jakoś dałam sobie radę, jednak w tym roku odpuściłam sytuację i jadłam to, na co miałam ochotę. W ciągu ostatnich kilku lat moje postrzeganie tego świata uległo zmianie i żadna skrajność nie mieści się już w pojęciu normalności.

Wieloletnia komunikacja w Azji z weganami, osobami praktykującymi post suchy, domorosłymi joginami i miłośnikami celibatu w celu oszczędzania energii pozwoliła nabrać przekonania, że ​​szczęście nie tkwi w tym, co jesz i czy wykonujesz określone ćwiczenia, ale aby nie popadać w skrajności, nie stając się fanatykiem nauk często narzucanych z zewnątrz.

Najważniejsze to słuchać siebie, swojego ciała i robić to, co jest dla ciebie wygodne. Moją ścieżką jest bieganie (nie joga) i pyszne jedzenie (m.in. kiełbasa brunswicka i kurczak z serem). Dlatego chociaż rzadko jem mięso.

Jeśli komuś przyjemniej jest głodować, jeść korzenie roślin, uprawiać filozofię i oszczędzać energię seksualną - masz do tego prawo, po prostu nie osądzaj innych, abyś sam nie został osądzony.

• Zaczniesz rozmawiać z nieznajomymi na ulicy

• Zakochasz się w Gruzinie i pęknie Ci serce!

Piszę ten punkt dla dziewcząt. Jeśli możesz potraktować poprzednie linijki jako żart, to proszę, abyś potraktował poważnie to, co napisano poniżej.

Nie zakochuj się w Gruzinach! Gruzini mężczyźni są przystojni, namiętni, seksowni. Mogą prawić ci komplementy, dawać kwiaty i okazywać hojne zaloty. Niestety, jak pokazuje praktyka, większość piękne słowa Pozostają więc słowami i czynami, które nie mają żadnego poparcia.

Gruzini bardzo szybko się zapalają i równie szybko wypalają, więc nie spiesz się ze sprzedażą swojej nieruchomości i przeprowadź się do gruzińskiej wioski, aby zamieszkać z nowo odnalezioną ukochaną osobą. Patrz na czyny, a nie na słowa. Pojęcie wierności małżeńskiej wśród Gruzinów jest również bardzo niejasne.

Na tej podstawie wyciągnąłem podobne wnioski osobiste doświadczenie, a także doświadczenie w komunikacji z dziesiątkami osób. Zadawała pytania dotyczące związków, spraw z obcokrajowcami i wierności małżeńskiej Gruzińscy mężczyźni, Gruzińskie kobiety i dziewczęta, które miały związki z Gruzinami.

Bazując na reakcjach ludzi, ustaliłam dla siebie następującą zasadę: „Możesz mieć wakacyjny romans z Gruzinem bez głębokich uczuć dla zabawy, jeśli naprawdę tego chcesz, ale lepiej nie tworzyć poważnego związku”.

Oczywiście dzielenie kogoś ze względu na narodowość i patrzenie na grupę ludzi z dzwonnicy według własnych stereotypów jest sprawą nierozważną. Każdy ma swoje unikalne cechy, każdy poszedł własną drogą, co nie ma nic wspólnego z krajem, w którym się człowiek urodził, jednak środowisko, wychowanie i przykład innych ludzi mają pewien wpływ na kształtowanie się osobowości, dlatego istnieje coś takiego jak mentalność.

Przyzwyczaiłam się do pisania na swoim blogu wyłącznie prawdy i moich osobistych opinii, nie obwiniaj mnie, jeśli Ci się to nie spodobało. Ostatnią uwagą nie chcę nikogo urazić. Mam Gruzińskich przyjaciół, których szczerze kocham całym sercem. Są wspaniale responsywne dobrzy ludzie którzy z szacunkiem traktują gości swojego kraju, ale jeśli mówimy o miłości między Gruzinem a kobietą z innego kraju, to pojawia się już szereg pytań.

O moim nowym przyjacielu i stomatologii w Gruzji

Jak Gruzin oszukał mnie na 2000 dolarów

Będzie mi niezmiernie miło, jeśli w komentarzach do tego wpisu zechcecie przełamać moje sceptyczne nastawienie i podać przykłady z życia, w których Ty lub Twoi znajomi nawiązaliście długotrwałe relacje z Gruzinami, lub po prostu podzielicie się swoją wiedzą i przemyśleniami na ten temat materiał.

Loty do Gruzji

Jeśli po tym wszystkim nadal zdecydujesz się na lot do Gruzji, ceny biletów możesz porównać w tabliczce. Oto najniższe ceny biletów Moskwa Tbilisi Moskwa (w obie strony) według miesięcy. Możesz wybrać swoje miasto w wyszukiwanych hasłach, dostosować liczbę dni i kupić bilety online w najniższej cenie.

Do zobaczenia w Gruzji! Z poważaniem,

8 powodów, dla których nie warto jechać na wakacje do Gruzji i zakochać się w Gruzinach!

Interakcje czytelników

Komentarze ↓

1. Mila Demenkowa

2. Mila Demenkowa

krestalex

• Mila Demenkowa

  • krestalex

    • Mila Demenkowa

artem

Damira

• Mila Demenkowa

3. Mila Demenkowa

4. Mila Demenkowa

5. Mila Demenkowa

   • • Mila Demenkowa

   Gruzinka

   Irina

Inna

• Mila Demenkowa

Lena

• Mila Demenkowa

Aliona

• Mila Demenkowa

Anna Romanowa

• Mila Demenkowa

  • Anna Romanowa

    • Mila Demenkowa

Nikołaj

• Mila Demenkowa

Sona_m

• Mila Demenkowa

Oksana

• Mila Demenkowa

Dmitrij

• Mila Demenkowa

6. Mila Demenkowa

   • Gruzja

Diana

• Mila Demenkowa

  • Diana

    • Mila Demenkowa

      Diana

Julia

• Mila Demenkowa

Julia

Konstantin.R

• Mila Demenkowa

7. Mila Demenkowa

Gruzini – kim oni są? Lub – „Gruzja oczami historyków”.
Opowieści Olesia Buziny: „Gruzja to ojczyzna Udabnopitka”.

Ostatnia wojna na Kaukazie wzbudziła zainteresowanie gruzińską przeszłością. Skąd wzięła się Gruzja? Parafrazując Kronikarza Nestora, chciałbym zapytać

W naszych szkołach nie uczy się historii Gruzji. Szkoda! To pouczająca historia dla każdego nacjonalisty narodu, który w końcu został „wymyślony” dopiero w Czasy sowieckie. Zacznijmy od tego, że sami Gruzini nie nazywają siebie Gruzinami, chociaż lubią się kłócić, który z nich jest prawdziwym Gruzinem. Nie mieści się to w zwykłej ludzkiej logice. A jednak jest to fakt.

Nazwa „Gruzin” pochodzi od perskiego słowa „gurj”. Tak w średniowieczu Persowie nazywali rodaków Saakaszwilego. Od nich słowo przeszło na języki europejskie. Przedstawiciele dumnego narodu kaukaskiego, liczącego obecnie około 3 milionów ludzi i skłonnego do samouwielbienia, lubią twierdzić, że międzynarodowe imię Gruzinów rzekomo pochodzi od św. Św. Jerzego Zwycięskiego. Mówią, że wszyscy Gruzini są tak odważni jak on. Ale nauka (zarówno filologiczna, jak i wojskowa) nie potwierdziła jeszcze tego wyjaśnienia.

Imię Gruzinów to „Kartvelebi” (liczba mnoga) i „Kartveli” (liczba pojedyncza), a ich kraj to Sakartvelo. Oznacza to, że jeden Gruzin to Kartvel. A dwa lub więcej to Kartvelebi. Nazwa ta zakorzeniła się w imieniu centralnej prowincji Gruzji – Kartli. Znajduje się tam również Tbilisi, stolica kraju.

Jak to się stało, że Gruzini wciąż nie zdecydowali, który z nich jest prawdziwy? Ale faktem jest, że bardzo nierówny teren kaukaski doskonale przyczynia się do zachowania różnych separatyzmów. Wygodnie jest bronić się za każdym wybojem. I z tego powodu zaatakuj swojego sąsiada. W całej historii Gruzja dopiero w XII – pierwszej połowie XIII i w drugiej połowie XIV – połowie XV wieku była stosunkowo jednolita. W pozostałych przypadkach na jego obecnym terytorium znajdowało się kilkanaście niezależnych państw.

Od czasów starożytnych oprócz „Kartvelebi” istniały tu inne plemiona - Kachetowie ze stolicą w Kutaisi, Imeretianie, Mingrelianie, Gurianie, Chewsurowie, Pszawowie, Swanowie: tę listę można kontynuować w nieskończoność ! Co więcej, jeśli dialekty Kachetów i Imeretyjczyków są podobne do oficjalnego gruzińskiego, to swański i mingrelski są całkowicie odrębnymi językami. Mowa Swana znacznie mniej przypomina Tbilisi niż dialekt naszych hucułów – język donieckich górników.

Języki swańskie i mingrelskie sięgają prawie 3 tysięcy lat. Jednak w czasach sowieckich i obecnych w Gruzji były one konsekwentnie tłumione w imię jedności narodowej. Dlatego nie ma ich nawet w formie pisemnej - tylko ustna. Mingrelijczyków można jednak łatwo odróżnić od wszystkich innych Gruzinów po nazwiskach kończących się na „-ia” lub „-ia”. Zhvania, Beria, Gamsakhurdia to Mingrelianie. Od czasu do czasu klan Mingrelian przejmuje władzę w Tbilisi, jakby chcąc zemścić się za swoje narodowe upokorzenie. W końcu najstarszy słynna historia państwa na terytorium Gruzji - Kolchida - powstały właśnie na ziemi Mingrelian. Pływałem tutaj starożytny grecki bohater Jasona za Złote Runo. Stąd zabrał do domu czarodziejkę Medeę. Później ta część historii Mingrelii została zawłaszczona przez oficjalną propagandę gruzińską.

Żadnego wydarzenia w gruzińskiej polityce nie można zrozumieć bez uwzględnienia tych skomplikowanych relacji „plemiennych”. Obalenie pierwszego prezydenta niepodległej Gruzji Zwiada Gamsachurdii na początku lat 90. było nie tylko wojną domową, ale także walką z dominacją Mingrelian w elicie rządzącej.

Dawid Budowniczy – król Abchazji. Do początków XII wieku na terytorium przyszłej Gruzji trwały niekończące się wojny wszystkich ze wszystkimi. Król Dawid Budowniczy położył temu na jakiś czas kres. Teraz jest uważany za gruziński bohater narodowy. Trudno powiedzieć, kim był w rzeczywistości. Dawid pochodził z dynastii Bagrationów. Według Biblii rodzina ta twierdziła, że ​​jest bezpośrednim spadkobiercą słynnego izraelskiego króla Salomona. Mieszkańcy Kaukazu uwielbiają bajki. Czy król żydowski wyznający judaizm mógł stać się przodkiem chrześcijańskiej rodziny panującej? Ale Bagrationy rzuciły kurz w oczy okolicznych ludów kaukaskich! Pierwszym zdecydowanie znanym ich przedstawicielem był niejaki Smbat Bagratuni, który pod koniec III wieku pracował jako stajenny u króla Armenii. Zdecyduj więc, kim byli ich korzenie: Żydzi, Ormianie czy Gruzini?

Do czasów Dawida Budowniczego Bagrationowie dzięki więzom rodzinnym odziedziczyli Abchazję. W tym okresie terytorium Kartli wraz z miastem Tbilisi znajdowało się generalnie w rękach Turków seldżuckich. Większość mieszkańców miasta stanowili muzułmanie. A rządził nimi emir turecki. Ale Dawid miał dużo szczęścia. To właśnie w tych latach książęta rosyjscy pod wodzą Władimira Monomacha pokonali Połowców. Ich horda uciekła na Kaukaz. W 1122 roku Dawid zatrudnił do swojej służby i przy ich pomocy 40 tysięcy pobitych nomadów. odebrał Turkom Tbilisi i przeniósł tam swoją stolicę.

Nigdy jednak nie czuł się tam całkowitym panem i nawet zakazał miłośnikom wieprzowiny Gruzinom wprowadzania świń do muzułmańskiej części miasta, aby nie urazić uczuć religijnych wiernych. Pełny tytuł Dawida Budowniczego pod koniec jego życia brzmiał: król Abchazji i Kartli.

JAK BAGRACJE ZOSTALI MUZUŁMANAMI I NARKOTYKAMI. Gruzini uważają epokę Dawida Budowniczego za wspaniałą, chociaż odnosi się ona do nich, jak mówią, na boki. Sami oceńcie: król jest abchaski, jego armia jest połowiecka. W rezultacie wszystko to - Historia Gruzji. Nawiasem mówiąc, Dawid rządził w Tbilisi tylko przez trzy lata - potem zmarł.

Epoka królowej Tamar (1184 - 1213) uważana jest za jeszcze bardziej wybitną. Jeśli odwiedzisz Gruzję, lokalni mieszkańcy pokażą ci około dziesięciu grobów w różnych miejscach, które rzekomo do niej należały Wielka kobieta. Po prostu jakieś „przeniesienie ciał”! Tak naprawdę „wielkość” Gruzji była efemeryczna – po prostu bezczelność. Tak jak prawie co drugi człowiek na Kaukazie nazywał się księciem, tak właściciel kilkudziesięciu wsi mógł tam zostać królem. W naszym kraju Jarosław Mądry rządził ogromnym krajem od Nowogrodu po Kijów i skromnie podpisał się księciem - po prostu „księciem” w terminologii zachodnioeuropejskiej. A Tamar jest królową! Chociaż jej królestwo trudno odróżnić na mapie.

W XIII wieku wszystko, co pozostało z królestwa Tamar, zostało zdobyte przez Mongołów. Następnie ruiny te zdobył Tamerlan, który dwukrotnie spalił Tbilisi. I dopiero w przerwie pomiędzy tymi najazdami azjatyckimi – za Jerzego V Genialnego (1314–1346) – królestwo Kartli zostało na krótko wskrzeszone. Ale lokalni separatyści dali nam znać, wierząc, że byli to przede wszystkim Kachetianie lub Imeretianie, a dopiero potem być może Gruzini. W 1469 roku upadło państwo kartlskie, jak pisał XVII-wieczny historyk gruziński. Vakhushti Bagrationi, „za trzy królestwa i pięć księstw” - Kartli, Kachetia, Imeretia, Samcche, Odishi, Guria, Swanetia i Abchazja.

Vakhushti Bagrationi pochodził z rodziny królewskiej. Dobrze znał zwyczaje swoich bliskich. Według jego opowieści w XVII w. Królowie Kartli nie wyglądali zbyt przyzwoicie. Większość z nich rządziła jedynie dzięki łasce Persów lub Turków i w tajemnicy przed poddanymi przeszła na islam. Wszystko zaczęło się od króla Rostoma, protegowanego Persji, który panował w 1634 roku. Według Wachusztiego „był muzułmaninem” i „sprowadził z Persji do niewoli Gruzinów, którzy byli muzułmanami i z ich winy luksus, cudzołóstwo, kłamstwa, przyjemności cielesne, kąpiele perskie, wulgarny rozmach, muzułmańskie harfiarze i śpiewacy rozprzestrzenili się wśród Gruzinów .Kto nie jest uzależniony od tych czynów, ten nie był szanowany.”

Inni władcy mogli dorównać Rostomowi. Podczas bitwy z Turkami pod Gori król Swimon palił haszysz, upił się winem i wysłał swoich żołnierzy po warzywa z ogrodu, mówiąc: „Nie wstydzicie się, bo chcę zieleniny, widzę na własne oczy i nie mogę smak." Bitwa rozpoczęta przez uzależnionego od narkotyków dowódcy w atmosferze takiej moralnej i codziennej rozpusty została oczywiście całkowicie przegrana.

Inny bohater tamtych czasów - król Iese, który zaczął rządzić w 1714 roku jako protegowany perskiego szacha, „bawił się i bawił nieprzyzwoicie młodzieżą i niestosownymi pieśniami, zamiast zachowywać się majestatycznie, wziął żonę Kaykhosro Amirajiba, córki swojej matki wujek, jego własna siostrzenica jego babki, i wziął go za żonę”. A kiedy biskupi gruzińscy zaczęli wyrzucać królowi wulgaryzmy, Iese odpowiedział: „Jako muzułmaninowi przystało na to”.

W tej epoce nawet George Saakadze, tzw. Wielki Mouravi (władca), słynna postać gruzińska, o której w czasach sowieckich publikowano wielotomowe, nieczytelne prace, został muzułmaninem. Około 1626 r Wachuszti pisze o nim i jego towarzyszu broni: „Kaikhosro i Mouravi udali się do Stambułu do sułtana, poprosili go o armię, która miałaby zdobyć Kartli, i tam Mouravi został muzułmaninem”.

W wyniku takiej polityki podzielony na osiem części kraj nie był w stanie obronić się nie tylko przed Turcją czy Persją, ale nawet przed plemieniem Lezghin, które regularnie napadało na prawie wszystkie trzy gruzińskie królestwa i pięć księstw jednocześnie.

„TIMIC GRUZIŃCY” W STUDNI IMPERIUM. Po roku 1795 Persowie spalili Tbilisi, ostatni król Kartli i Kachetii, Jerzy XII, przekazał swoje królestwo Imperium Rosyjskie. 12 września 1801 aneksję oficjalnie sformalizował manifest cesarza Aleksandra I. Nie oznaczało to bynajmniej, że cała Gruzja stała się częścią Rosji. Jerzy XII po prostu nigdy nie był właścicielem „całej Gruzji”. W 1804 r Wojska rosyjskie przyłączyły do ​​imperium królestwo Imeretii i księstwo Mingrelia. W 1809 r przyszła kolej na Abchazję. Po raz pierwszy od wielu stuleci wszystkie te ziemie były częścią jednego państwa. Zamiast grupy „królestw” Rosja utworzyła dwie prowincje – Tyflis i Kutaisi. Od razu zapanował większy porządek. Wysiedlono królów, oprócz tego, który był w Petersburgu. Nawet z „genealogią” Salomona. Abrekowie uciekli w góry.

Przyszłość zjednoczonej Gruzji dojrzewała w łonie Imperium Rosyjskiego, aż do roku 1917. przyniósł pokój temu krajowi. Krew za nią w wojnach z Turkami i Persami przelewali teraz głównie Rosjanie i Ukraińcy, którzy służyli w armia cesarska. A poeta Lermontow, który walczył na Kaukazie, w jednym ze swoich wierszy mówił o bojowych walorach tutejszych mieszkańców: „Nieśmiali Gruzini uciekli”.

Do rewolucji październikowej etnografowie pisali nie o Gruzinach, ale o „ludach gruzińskich”, rozumiejąc wielką różnicę między Swanami, Kartvelami, Mingrelianami i innymi plemionami. Tak jak teraz piszą Narody słowiańskie, Na przykład. Ale w 1918 r Gruzińscy nacjonaliści, którzy przejęli władzę w Tbilisi, stworzyli mit jednego narodu i od razu zaczęli uciskać mniejszości narodowe. Potem po raz pierwszy w XX w. W Osetii i Abchazji wybuchły masakry. Tbilisi uważało te ziemie za swoje. Jednak miejscowa ludność myślała inaczej. Co więcej, nie byli nawet daleko spokrewnieni z Gruzinami. Mingrelianie również mieli swoje zdanie na temat tego, co się działo – tam też wiosną 1918 roku wybuchło powstanie.

W lutym 1921 r Gruzja została zdobyta przez zwycięzców wojna domowa Armia Czerwona. Jednak polityka wspierania Gruzinów, wbrew reszcie narodów kraju, była kontynuowana. ZSRR nie uznawał takich narodowości jak Svan czy Mingrelian. A na Kremlu ten punkt widzenia miał niezawodny dach, chuchając na fajce – sam Józef Stalin. Oficjalnie uznawano go za Gruzina, chociaż oprócz Gruzina miał także osetyjskie korzenie. Tylko dzięki niemu Gruzja stała się częścią Gruzji w 1936 roku. Republika związkowa, Abchazja i Osetia Południowa okazały się autonomiami.

MAłPŁODZIEŻ JEST ROJANEM PRZYWÓDCY NARODÓW. Szczytem gruzińskiego tworzenia mitów historycznych w czasach stalinowskich było „odkrycie” Udabnopitka – pozostałości „jedynej” skamieliny człowieka-małpy w Związku Radzieckim. Tak opisał to wydarzenie angielski znawca Kaukazu David Lang w książce „Gruzini”: „Na wschód od Tbilisi, w rejonie Gareji, odkryto kilka osad, w których odkryto szczątki małpy człekokształtnej, zwanej zatem Udabnopithecus (od ang. Gruzińskie słowo „udabno”, czyli „dziki”). Stworzenie to zajmowało pozycję pośrednią między szympansem a gorylem. Zostało odkryte w 1939 r. przez geologów N.O. Burshak-Abramowicza i E.G. Gabashvili. Z Udabnopithecus zachowało się tylko kilka rozproszonych fragmentów , dwa zęby, jeden ząb trzonowy, ale stanowią one jedyne wielka małpa, którego pozostałości zachowały się na terytorium ZSRR.”

„Niektórzy radzieccy naukowcy” – kontynuował Lang – „postrzegają to odkrycie jako dowód, że Zakaukazie należy do tych obszarów świata, w których pod koniec ery kenozoiku miało miejsce przejście od małp człekokształtnych do homo sapiens”.

Dziwna jest jeszcze jedna rzecz: w epoce poststalinowskiej nie znaleziono już nowych Udabnopiteków. Tak, a w przypadku tego pierwszego jest to ciemna sprawa. Wykopali tylko dwa czyjeś zęby! I na tej podstawie doszli do wniosku, że Gruzja jest kolebką ludzkości! Nasza kultura trypolska odpoczywa.

Jest to dla mnie jasne jak dwa i pół: biorąc pod uwagę pochlebstwa tamtych czasów, te dwa zęby po prostu trzeba było „znaleźć”. Cóż mogło bardziej schlebić materialistyczną dumę Stalina? Okazało się, że głowa ZSRR urodziła się w Gruzji, a małpa stała się człowiekiem mniej więcej w tych samych miejscach.

A potem zmarł Stalin. A potrzeba opowieści o Udabnopitheku zniknęła z powodu nieistotności politycznej. Chociaż kto wie, jak potoczy się ta historia? Być może za Saakaszwilego jeszcze usłyszymy o odnalezieniu w Gruzji nowych okazów Udabnopithecus. Ponadto w tych miejscach znajdują się kości po 1991 roku. zrobili więcej niż wystarczająco.

Oleś Buzina,
(„Dziś”, Ukraina)

===================================
Jak nie wspomnieć „12 krzeseł” Ilfa i Pietrowa oraz filmu o tym samym tytule – „ Dzicy ludzie, dzieci gór, Udabnopitek, jedzcie kiełbaski, siedząc na skale nie do zdobycia, i co najważniejsze, nie upadajcie.”
I od razu pytanie – jak to się stało, że przedstawiciele tak wielu plemion znaleźli się w miejscu niedostępnym dla wrogów (lub współsędziów, którzy za pewne przestępstwa postanowili ich poćwiartować)? Gdzie możesz tak niezawodnie ukryć się przed przyjaciółmi - sąsiadami i przed wrogami - współplemieńcami? Jeśli będziemy kontynuować tę myśl, możemy założyć, że uciekając od swoich bliskich z ważnych powodów, ci goście zabrali także (nielegalnie, pamiętajcie) kilka pań ze sobą w góry i tam były bezpiecznie ukrywane, okresowo ich użytkowanie i impregnacja. Stopniowo kradli kobiety, a potem na bok i w ten sposób rosły różne klany górskie, ale bez szczególnej ingerencji w siebie, bo dotarcie do siebie w górach jest sprawą kłopotliwą i niebezpieczną.

Dlaczego można założyć taki scenariusz? Po pierwsze, w górach (przynajmniej w Swanetii) panuje zwyczaj – jeśli kobieta wychodzi sama z domu, a nawet do górskiego potoku z wodą, musi jej towarzyszyć każdy mężczyzna z tej wioski, który widział ją samą, bez mężczyzny w pobliżu . W związku z tym w tych miejscach powszechnym zjawiskiem jest kradzież kobiety bez pytania jej krewnych, a nawet męża.
Po drugie, w Turcji nadal kradną dzieci (zwłaszcza te piękne) każdemu, kto jest nieostrożny. I jak zrozumieliśmy z powyższej historii Olesi, instytucja islamu wśród Gruzinów rozwinęła się dość szeroko i szeroko, zwłaszcza wśród różnych królów i książąt różnych plemion. Zatem kradzież dzieci i kobiet mogła być również szeroko rozpowszechniona w tej biedocie górskiej kobiecy społeczeństwie, niektóre zwyczaje z tego klasycznego zestawu kaukaskich abreków przetrwały bezpiecznie do dziś - na przykład kradzieże panny młodej. I oderwanie głowy potencjalnego pana młodego i męża, jeśli pechowy pan młody został złapany przez krewnych tak pożądanej ofiary.
Po trzecie – na Boga, M.Yu. Wierzę w Lermontowa. No cóż, dzisiaj nie ma już „politycznej celowości” i „politycznej konieczności”, żeby bzdury opowiadać o wojnie w Osetii, skoro poeta-pojedynek umarł w Bogu, nie żyjąc (całkiem, na Boga) przed nową wojną Gruzji w Osetii i mógł Nie widać, jak wesoło i zdyscyplinowana wkroczyła duża grupa różnych oddziałów wojskowych Gruzinów Jeszcze raz pokazali, do czego byli zdolni, uciekając już nie przed Armią Czerwoną, ale przed ReFekcją, która pod względem taktycznym i bojowym jest o rząd wielkości gorsza od chwalebnej Armii Czerwonej. Ale nawet od niej... Cóż w takim razie można powiedzieć o czasach Wielkiego Poety i tamtej wojnie na Kaukazie, gdzie armia rosyjska odznaczała się jeszcze większym duchem walki i dyscypliną.
Zatem wniosek jest taki: Niech żyją wielcy rosyjscy poeci i chwalebna armia rosyjska, która w przyszłości nie raz będzie musiała udowodnić swoją przeżywalność i skuteczność bojową.

Wszyscy ludzie są inni wygląd dzielą się na typy. W Gruzji jest to szczególnie widoczne i dotyczy to bardziej mężczyzn. W różnych częściach Gruzji będziesz musiał sobie poradzić różne rodzaje Gruzini: łysi i ciemnowłosi, szczupli i krępi, wydatni i chudzi, z szerokimi kośćmi policzkowymi i podobni do „Włochów” czy „Ormian”.

Ile regionów jest w Gruzji?

W Gruzji jest 12 regionów. Mieszkańcy tych regionów różnią się charakterem, wyglądem, kuchnią i nazwiskami. Przedstawiciele jednych regionów naśmiewają się z innych, ale wcale nie ze złośliwości.

Najpopularniejszym regionem pod względem liczby dowcipów jest Swanetia.
Grupa etniczna Swanów jest dość mała i odizolowana. Swanowie są żartobliwie nazywani „drewnianymi”; logika ich zachowań jest bardzo trudna do zrozumienia; często upór w skrajnym stopniu przyćmiewa logikę. Na ich temat wymyślono wiele żartów, czasem nawet obraźliwych.

I wielu ludzi boi się Swanów, a raczej uważa, aby się z nimi nie zadawać, bo są porywczy, pogrążeni w konfliktach, a w ich żyłach zamiast krwi płynie duch „krwawej waśni” .

Nazwisko i je są podobne do włoskiego i kończą się na - w, jak słynny alpinista Khergiani, władca Svaneti Dadiani, Iosediani itp.

Swanowie mają swój własny język, a kuchnia swańska słynie z podpłomyków z mięsem „kudbari”, „chvishtari” i solą swańską.
Swanowie zawsze słynęli ze swojej odwagi. Odważni wojownicy wyróżniali się szerokimi ramionami i wysokim wzrostem. Nigdy nie podbici przez nikogo, zachowali pierwotny genotyp z blond włosami i oczami.



Megrelia

Mingrelianie są najbliższymi sąsiadami Swanów. Nazywa się ich „gruzińskimi Żydami”. Z natury są bardzo przedsiębiorczy i przebiegli. Są dobrymi biznesmenami, handlarzami i po prostu przedsiębiorcami.

Ta grupa etniczna ma również swój własny język, taki jak Svan, niezrozumiały dla nikogo innego. Mingrelianie różnią się wyglądem od Gruzinów z innych regionów; są uczciwi, mają rude włosy, niebieskie oczy, są wysocy i szczupli.

Uważam się za rasę rasową i wolę nie mieszać się z innymi narodami, w tym z Gruzinami z innych regionów. Mingrelianie są bardzo pracowici i nazywają siebie „elitą gruzińską”.

Nazwiska Mingrelian kończą się na -iya, na przykład Beria, Gamsakhurdia, Danelia itp. Nawiasem mówiąc, czasami Mingrelianie nazywani są MenGrelianami, a Megrelia MenGrelia.
Z kuchni Mingrelian do ogólnej kuchni gruzińskiej weszły takie dania jak gomi, elarzhi, Mingrelian kuchmachi, Mingrelian kharcho i chaczapuri. Zazwyczaj kuchnia Mingrelian jest bardzo smaczna i lekko pikantna.

Racha

Racha nazywana jest małą Szwajcarią. Góry, jeziora, lasy, wodospady... Przyroda tego regionu jest niezwykle piękna. Ludzie są spokojni i mili. Nie było tu krwawych waśni, jak w sąsiedniej Swanetii. Racha, położona poza głównymi szlakami handlowymi i wojskowymi, nigdy nie została przez nikogo zdobyta.

W Raczy mieszkają ludzie Racha. Rachinowie są najwolniejszymi ze wszystkich znanych Gruzinów, ale także najweselszymi. Ludzie się z nich śmieją i nazywają je „hamulcami”. O ich powolności w czasach sowieckich nakręcono film „Najszybszy na świecie”. Oglądając go, można zrozumieć charakter ludu Rachin.

Mieszkańcy Rachina słyną z doskonałych kucharzy. Będziesz mieć wielkie szczęście, jeśli trafisz do mieszkańców Raczy na ucztę, która nie będzie kompletna bez śpiewów i tradycyjnych potraw z Raczy: szynki Racha, lobiani, shkmeruli i oczywiście słynnej „Khvanchkara”.



Adżara

Adżarianie mieszkają w pobliżu Morza Czarnego. Batumi jest stolicą Adżarii. Kto nie próbował podbić tego smakowitego kąska, portu, dostępu do morza. Grecy i Rzymianie, Persowie i Turcy nieustannie rościli sobie pretensje nie tylko do terytoriów przybrzeżnych, ale także do obszarów górskich.

Adżarowie musieli dogadać się z różnymi sąsiadami, znieść zdobywców, pozostać pod panowaniem tureckim przez trzy stulecia, a nawet zmienić wiarę.

Tańce, pieśni i kuchnia w Adżarii bardzo różnią się od wszystkich innych regionów. A wśród dań najbardziej znanym i ulubionym wśród gości było „adżarskie chaczapuri” w kształcie łódki z jajkiem, które przypomina słońce tego ciepłego regionu. W przeciwnym razie kuchnia adżariańska jest bardzo tłusta, ciężka, z obecnością ghee w prawie wszystkich potrawach.

Imeretanie

Imeretianie mieszkają w Imeretii. Stolicą Imereti jest Kutaisi. Swoją drogą jedno z najstarszych nieprzerwanie zamieszkanych miast w Europie. Imeretianie są dumni ze swojej chwalebnej historii, ponieważ są potomkami Kolchian – mieszkańców słynnej Kolchidy.

Impritinianie mają niebieskie oczy i haczykowaty lub mięsisty nos. Imeryjczycy nazywani są słodkojęzycznymi. Zawsze mówią miłe rzeczy, komplementy i wszystko, co rozgrzeje twoje uszy.

Zasadniczo „Wodników” można spotkać w całej Gruzji”, ale Imeretianie zasłużyli sobie na szczególną reputację. Możesz mieć tylko nadzieję, że komplementy kierowane do Ciebie są szczere.

Imeryjczycy są bardzo gościnni; naleją coś do szklanki i nałożą na talerz, o ile naczynia nie są puste. Będą cierpliwie czekać, aż „zejdziesz” od stołu; nie ma możliwości wcześniejszego odejścia.

Przy okazji czytamy o powszechnej gruzińskiej gościnności.
Imeryjskie chaczapuri, imeryjski ser, nadugi z miętą, tsolikauri i wino tsitska to główne dania kuchni imeretyńskiej.

Gurianie

Gurianie o ostrych językach uwielbiają wymyślać rymy, dowcipy i dowcipy i dokładnie wiedzą, jak „kłuć”. Ale nikt się nimi nie obraża, ponieważ wszyscy znają naturę Guriana. Odziedziczyli bagniste ziemie z komarami wywołującymi malarię i innymi okropnościami, które przyczyniły się do ukształtowania twardego charakteru Gurian.

Gurianie to spokojni ludzie, ale nie należy się z nimi kłócić. Jeśli Gruzin ma żonę z Gurii, to prędzej czy później pożałuje dokonanego wyboru. Kobiety Gurian dobre gospodynie domowe, ale mocny i wytrzymały.

Kuchnia Gurian wprowadziła do gruzińskiej kultury kulinarnej Gurian chaczapuri, specjalny ser i gurian chaczapuri.

Wschodnia Gruzja

Kachetia to żyzny region winiarski. Kachetian nazywa się pracowitymi osłami, ponieważ od wiosny do jesieni będą musieli pracować na polach. Winnice, arbuzy, słoneczniki, brzoskwinie, orzechy i granaty – wszystkie te dary natury daje nam Kachetia.

Dolina Alazani, południowe ostrogi Góry Kaukazu, Iori i Alazani. Przez te tereny przebiegały szlaki handlowe, co oznaczało, że kupcy płacili podatki. Bogaty, żyzny region nie dał spokoju wrogom. Kachetia nieustannie cierpiała z powodu najazdów wroga.

A perski szach Abbas, który spustoszył Kachetię na początku XVII wieku, przymusowo przesiedlił 200 tysięcy Gruzinów Kachetii w różne regiony Iranu, zasiedlając dolinę Alazani z Turkmenami.

Dlatego Kachetianie są brunetkami, wielu ma czarne oczy i czarne brwi. Często są przedstawiane jako brzuchate, ponieważ są długie zimowe wieczory nie pozostaje nic innego jak spędzać czas przy przygotowanym przez siebie dzbanku wina, podjadając zapasy zgromadzone do przyszłego lata.

Mieszkańcy Kachetii uwielbiają dania mięsne – szaszłyk, chashlamę i oczywiście wino.

W Gruzji jest kilka innych regionów, takich jak wyżyny Tuszetii i Chewsuretii. W Samcche-Dżawachetii Gruzini stanowią mniejszość, gdyż z różnych powodów historycznych w regionie dominuje ludność ormiańska lub azerbejdżańska.



Co inni mówią o Gruzinach

Gruzini to piękny naród z charakterystyczną mentalnością. Nie próbuj przekazać Gruzinowi „subtelnej podpowiedzi” po rosyjsku, bo cię nie zrozumie. Generalnie Gruzinów cechuje nadmierna duma, upór i drażliwość.

Dotyczący wspólne cechy Naród gruziński, warto zauważyć, że zewnętrzne piękno Gruzinów dostrzegali już w starożytności Herodot, Gibbon i Strabon.

Co Europejczycy mówią o Gruzinach?

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse„(Paryż, 1866) „naród gruziński od dawna wyróżnia się wdziękiem swego typu i że czystość Gruzina […] zawdzięcza Persom i Turkom udoskonalenie ich naturalnie niegrzecznego typu, do czego przyczyniły się niezliczone wysiedlenia, które od dawna wywożono z Gruzji […]” (Bakradze: „Archeolog. Podróż przez Gurię i Adżarę”, s. VI)

Podróżnik Chardin (1671), który opracował pierwszy przewodnik po Zakaukaziu dla Europejczyków, opat Joseph Delaporte, niemiecki naukowiec Ritzel, Puszkin i Lermontow nie pozostali obojętni na Gruzinów.

Szczególną uwagę należy zwrócić na urodę Gruzinek. Ich piękno urzekało cesarzy bizantyjskich, szachów i sułtanów. Na przykład matka sułtana Abdul-Mecida była wcześniej gruzińską niewolnicą, „nawet jej szlachetna postawa i Piękna twarz Historycy są gotowi wyjaśnić założyciela Imperium Trebizondy pochodzeniem wielkich Komnenów od gruzińskich przodków”, matki luminarza Sobór Afanazja Wielka była także Gruziną.

Żona ostatniego cesarza bizantyjskiego, Konstantyna Paleologa, powinna być córką króla Jerzego XVIII, gdyby nie ostateczny upadek Konstantynopola w 1453 roku.

Podróżnik i pisarz Schweiger-Lerchenfeld pisze:

„... Jednak Gruzinki sprzedane w niewolę wcale nie były tak nieszczęśliwe, jak zwykle myślimy. W istocie zmianę ich pozycji można nazwać błyskotliwą, olśniewającą. Gruzinki są znacznie inteligentniejsze od czerkieskich, bardziej żądne władzy i skuteczniejsze w intrygach; dlatego nie tylko szybko przyzwyczaili się do swojego nowego udziału, ale także wiedzieli, jak osiągnąć zdecydowanie pełną władzę w haremach szlachty mahometańskiej”.

i w końcu:

„Od czasów szacha Abbasa I” – mówi nieżyjący już prof. Patkapowa szachowie perscy weszli w zwyczaj otaczania się oddziałem gruzińskim i powierzania gruzińskim książętom ważnych stanowisk naczelnego wodza, diwanbega, ispańskiego „tarugi” i chanów w poszczególnych prowincjach. W epoce Sefidów większość Gruzinów, czyli klasy wyższej, udała się do Persji – do Kandaharu, Chorasanu, przebywając w tych krajach czasowo lub na stałe. Ich liczba w Persji w tym czasie była tak wielka (mamy na myśli także Gruzinów w haremach szacha i szlachty), że wywarli znaczący wpływ na modyfikację rasową Persów z klas wyższych”.

Aby spotkać przedstawicieli różnych regionów i dowiedzieć się czegoś ciekawego o kraju, nie krępuj się wybierać mieszkaniec z ich autorskimi wycieczkami do

Historia Gruzji (od czasów starożytnych do współczesności) Vachnadze Merab

Pochodzenie (etnogeneza) Gruzinów

Problem pochodzenie (etnogeneza) Gruzinów jest niezwykle złożona i kontrowersyjna. Dzieje się tak z kilku powodów. Formowanie się jakiegokolwiek narodu lub narodu to długi proces, który ma miejsce w tak odległej przeszłości, że oczywiście nie ma potrzeby mówić o żadnych źródłach pisanych potwierdzających historyczną wiarygodność pochodzenia tego czy innego narodu. Źródła historyczne do badania pochodzenia ludzi bardziej służą raporty historyków późny okres oraz ich wypowiedzi i przemyślenia na ten temat. Niektóre z tych informacji są bardzo wątpliwe. Ponadto nie ma absolutnie czystej rasy, ponieważ etnogeneza jest złożonym i długotrwałym procesem, w którym uczestniczy wiele plemion i narodowości.

W procesie tym czasami biorą udział zupełnie różne grupy etniczne, którym choć ulegają asymilacja, ale ze swojej strony wpływ rdzenni mieszkańcy.

Podczas badania problemu etnogenezy bardzo ważne Posiadać archeologiczne, etnograficzne I lingwistyczny danych i innych materiałów. Analiza i porównanie istniejących źródeł nie zawsze prowadzi do jednoznacznych wniosków. Kwestia pochodzenia Gruzinów zawsze była dyskusyjna i nawet obecnie nie jest w pełni ustalona, ​​gdyż nie ma w tej kwestii konsensusu ani ogólnie przyjętej teorii.

1. Źródła dotyczące pochodzenia etnicznegogeneza Gruzinów. Już w czasach starożytnych Gruzini interesowali się własnym pochodzeniem. Według gruzińskiego historyka z XI wieku Leontiu Mroweli, ludy kaukaskie miały jednego przodka - Targamos. On był synem Ale ja i wnuk Jafeta. Targamos miał 8 synów, których uważano za przodków wszystkich ludów kaukaskich. Uważany jest za przodka Gruzinów Kartlos, syn Targamos. Oczywiste jest, że teoria ta jest powiązana z Noem: Według Biblii narody świata są potomkami synów Ale ja – Sima, Hama I Jafeta. Ale co innego jest interesujące, co stanowi główny punkt teorii Leontiego Mroweli pokrewieństwo wszystkich rasy kaukaskiejNarody chińskie i ichetnicznytakjaka społeczność. W tym miejscu należy wziąć pod uwagę, że autorem tej teorii jest postać XI wieku. W tym czasie, pomimo trudnej sytuacji, rozwój kraju znajdował się na ścieżce ożywienia. Powstał grunt nie tylko dla zjednoczenia kraju, ale także dla opanowanyzjednoczenie narodów kaukaskich pod sztandarem zjednoczonej Gruzji. Realizacja tego zadania wymagała uzasadnienia ideologicznego, czemu częściowo służyła teoria Leontiego Mroweli. Chociaż możliwe jest, że istniała tradycja lub idea, według której ludy Kaukazu wywodziły się od jednego przodka. Interesująca informacja o etnogenezie i pierwotnym położeniu Gruzinów zachowały się m.in kod kroniki „Nawrócenie Kartli” („MokTsevai Kartlisai”). Po zajęciach w Mcchecie Azo idzie do Ariana Kartli i stamtąd wraca z rodakami, których osiedla w Kartli. Na podstawie tych informacji przybyli Gruzini (a dokładniej rdzenni mieszkańcy Gruzji Wschodniej). Ariana Kartli. Dotyczy to terytorium wschodniej Gruzji, która była częścią Iranu Achemenidów (górny bieg rzeki Chorokhi). Co ciekawe, faktycznie potwierdzono przemieszczanie się poszczególnych plemion gruzińskich z południa w stronę Kartli. przyrządy celownicze (meshis) z Anatolii przemieszczają się w kierunku północno-wschodnim do Kartli. Na ścieżce ich postępu można teraz znaleźć następujące nazwiska: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) I Mccheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Informacje o pochodzeniu Gruzinów znajdujemy także w źródłach zagranicznych. Grecki historyk z V wieku. pne mi. Herodot stwierdził, że Kolchianie są potomkami Egipcjanie. To stwierdzenie nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Jeśli chodzi o populację Kartli, Lub Iberia, jak to nazywali Grecy, to według Greków pochodzili zachodniej Iberii, Lub Hiszpania NA Kaukaz przesiedlony przez króla babilońskiego Nabuchodonozor. Grecy nazywali także Półwysep Iberyjski Iberią. Przyjmuje się, że rozważania te opierały się na identyczności nazw tych dwóch regionów geograficznych. Najwyraźniej ten punkt widzenia był powszechny także wśród Gruzinów.

2. Teorie naukowe dotyczące etnogenezy Gruzinów. Wybitny gruziński historyk Iwan Dżachiszwili przedstawić pomysł pokrewieństwo narodu gruzińskiego z narodami kaukaskimi, gdyż uważał, że języki kartwelskie (gruziński, Mingrelo-Zan, Svan) są genetycznie spokrewnione z innymi językami kaukaskimi (Abchaz-Adyghe i Veinakho-Dagestan). Ten punkt widzenia jest powszechnie akceptowany i powszechny. Kartwelski I Języki kaukaskie tworzą jedną grupę Języki iberyjsko-kaukaskie. Ivane Javakhishvili w to wierzył Cava gruzińska i innePlemiona Kaz przybyły z południa i osiedliły Kavkaze krok po kroku. Ta migracja rozpoczęła się w XIV wieku p.n.e. mi. Ostatnia fala plemion gruzińskich przybyła na Kaukaz w VII wieku p.n.e. Jednak po nowych wykopaliskach archeologicznych i zdobyciu nowych materiałów hipoteza ta straciła na aktualności.

Na temat etnogenezy Gruzinów, gruziński naukowiec Szymon Janasia wyraża inny punkt widzenia. Jego zdaniem 5–6 tys. lat temu większość terenów Azji Zachodniej, Afryki Północnej i Europy Południowej (Półwyspy Iberyjskie, Apenińskie i Bałkańskie) była zamieszkana spokrewnione narody. Potem przybyli do Europy Indoeuropejczycy którzy byli pod ich wpływem starożytne ludy: baskijski- w Pirenejach, Etruskowie- w Apeninach, Pelazgowie- na Bałkanach, Hetyci I subarow- w Azji Zachodniej. Subary zajęli terytorium od Mezopotamii po Kaukaz. Hetyci I subary byli przodkami Gruzinów. W XIII wieku p.n.e. ludność Kheta-Subareti rozproszyła się w różnych kierunkach. Spośród nich najsilniejsze były plemiona muchy I Tubale. Później, w XI – VIII wieku p.n.e., plemiona Hetycki-Subari utworzyło państwo Urartu.

Po upadku Urartu w VI wieku p.n.e. duża Edukacja publiczna – Iberia i jeszcze bardziej zintensyfikowane - Colha.

Simon Janashia nie donosi nic na temat przesiedleń plemion z południa, ale wskazuje na ruch państwo I Centrum Kultury z południa na północ. Wszystko to działo się na dużym terytorium zamieszkałym przez ludzi tego samego pochodzenia. Hipoteza dotycząca relacji między Gruzinami a baskijski ma swoich zwolenników i przeciwników. Związek plemion gruzińskich z Hetyci I Kuryci.

W rozwiązywaniu problemu etnogenezy Gruzinów dużą rolę odgrywają przede wszystkim materiały archeologiczne, na podstawie których można prześledzić ciągły historyczny proces rozwoju plemion gruzińskich zamieszkujących Kaukaz od czasów starożytnych.

3. Niektóre aspekty procesów językowych i etnicznych narodu gruzińskiego, terytorium historycznego zamieszkania.

Naród gruziński przeszedł bardzo długi okres rozwoju i jest jednym z najstarszych narodów istniejących w czasach nowożytnych, rozproszonym od czasów starożytnych na rozległym terytorium Kaukazu.

W nowoczesna nauka, zaczynając od S.N. Janashia i B.A. Jak wskazano, Kuftin odrzucił rozpowszechnioną wcześniej opinię, że przodkowie Gruzinów, a także innych ludów kaukaskich przybyli na Kaukaz z południa, z Azji Mniejszej dopiero w pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. Badanie starożytnych gruzińskich nazw roślin, zwierząt itp. epoki istnienia wspólny język kartwelski podstawy (III tysiąclecie p.n.e.) Lub Jedność Gruzji i Zanu (Mingrelo-Chan) (II tysiąclecie p.n.e.) wskazuje, że plemiona gruzińskie już w tej epoce zamieszkiwały Kaukaz, w szczególności jego górzystą strefę.

W III tysiąclecie p.n.e., zakłada się istnienie podstawowy język języków kartwelskich, a także języki bazowe innych grup języków kaukaskich (języki wschodnio-kaukaskie, czyli nakh-dagestan i zachodnio-kaukaskie, czyli abchasko-adygejskie). Niektórzy badacze uważają, że te grupy języków kaukaskich są ze sobą spokrewnione, wywodząc się od jednego przodka - wspólnego języka bazowego, z którego wywodzi się wiele starożytnych (obecnie wymarłych) języków środkowoazjatyckich (sumeryjski, protohecki, hurycki) , urartyjski, elamicki) wywodzi się ze zróżnicowania językowego, jak również obecnego języka baskijskiego, jednak hipoteza ta wywołuje obecnie bardzo sceptyczną postawę wielu naukowców i nie ma podstaw ściśle naukowych.

Na początek badacze datują początek upadku jednolitego języka – podstawy języków kartwelskich II tysiąclecie p.n.e. W tym momencie zostały uwolnione pierwsze impulsy Svan, jedność językowa Kart-Zan (Mingrelo-Chan), która istniała przez długi czas, a potem najwyraźniej rozpadła się w VIIIV. PNE.

Należy zauważyć, że wiele innowacji leksykalnych Kart (gruzińskiego) i Mingrelo-Chan, którymi łącznie różnią się od Svana, mogło powstać dopiero w epoce po środku II tysiąclecie p.n.e Mówimy o oznaczaniu osiągnięć technicznych i kulturowych, z którymi plemiona te zapoznały się dopiero w wyznaczonym okresie, a także o zjawiskach leksykalnych, które pojawiły się w wyniku kontaktu ze światem południowohetycko-hurryckim.

Ponieważ grupa plemion kartwelskich miała kontakty z południowym światem bliskoazjatyckim (Hetyci, Hurri-Urartowie), najwyraźniej zajmowała stosunkowo południowe regiony dzisiejszej Gruzji i częściowo terytoria położone jeszcze dalej na południe (w szczególności w północno-wschodniej Azji Minor, gdzie później spotykamy także plemiona kartwelskie). Jeśli chodzi o grupę Svan, to już istnieje II tysiąclecie p.n.e powinien być zlokalizowany w północna część rozmieszczenia plemion gruzińskich, chociaż w tym czasie, a także w I tysiącleciu p.n.e. były one najwyraźniej szeroko rozpowszechnione nie tylko w górzystych, ale także nizinnych częściach zachodniej Gruzji. W szczególności badanie starożytnej toponimii tego regionu prowadzi nas do tego wniosku. Na przykład nawet imię „Lanchkhuti” jest uważane za Svan. Etymologię Svan można znaleźć w nazwach dużych ośrodków - Suchumi (gruziński Cskhumi - środa Svan. Tskhum - rtskhila). Analiza informacji pochodzących od pisarzy starożytnych prowadzi również do wniosku o szerokim rozmieszczeniu ludności Swanów na terytorium zachodniej Gruzji; Okazuje się w szczególności, że element Swanów jest sugerowany głównie w plemionach Geniochów, często wspominanych w starożytności w zachodniej Gruzji.

W kwestii rozprzestrzeniania się plemion gruzińskich w kierunku południowym nie sposób nie sięgnąć po materiał dotyczący much i tabali z Azji Mniejszej. Wiadomo, że często są wymieniane jako pierwsze Inskrypcje asyryjskie z VIII – VII wieku.Do AD W tych plemionach możemy zobaczyć pojedyncze plemiona gruzińskie rozprzestrzeniające się daleko na południowy zachód. Stając się w dużej mierze hettizowani, oni (w szczególności Muszki) odegrali później pewną rolę w powstaniu państwowości wschodnio-gruzińskiej.

Obecnie Gruzini, podobnie jak wiele innych ludów, tworzą grupy subetnograficzne, do których zaliczają się w szczególności: Mingrelianie, Kartlianie, Kachetowie, Chewsurowie, Pszawowie, Tuszynowie, Mtiulowie, Mochewowie, Dżawakowie, Mechowie, Imeretianie, Rachinianie, Lechchumi, Swanowie, Gurianie, Adjarianie, Ingilojowie, Taois, Szawszetowie, Parkhalowie, Imerkowie itp.

Wskazane imiona Gruzinów są w rzeczywistości ze sobą powiązane i pochodzą od nazwy tej czy innej miejscowości ich historycznego pobytu na terytorium Gruzji (Zobacz załączoną „Mapę głównych historycznych prowincji Gruzji”).

Należy zaznaczyć, że takie subetnograficzne grupy Gruzinów, jak Swanowie i Mingrelianie, posługujące się narodowym i narodowym językiem gruzińskim, posługują się także językami mingrelskimi i swańskimi, które stanowią nieocenione bogactwo językowe i kulturowe całego narodu gruzińskiego.

Gruzini byli szeroko rozpowszechnieni od czasów starożytnych, zarówno we współczesnych granicach Gruzji, jak i na szerszym terytorium granic historycznej Gruzji.

W szczególności już teraz etniczni Gruzini (Parkhalowie, Taoisowie, Szawszetianie, Imerchewie, Adżarowie itp.) żyją, już w znacznie zmniejszonej liczbie, na terytoriach „Tao-Klarjeti” w historycznej części południowo-zachodniej Gruzji. Włączono do nich te rozległe terytoria Gruzji zamieszkane przez Gruzinów granice państwowe współczesna Republika Türkiye.

Ponadto plemiona gruzińskie od czasów starożytnych (w szczególności Khalibowie, o których Biblia wspomina jako twórcy kultury metalurgicznej) zamieszkiwały w kierunku wschodniej części Anatolii, w północno-wschodniej Azji Mniejszej, obejmującej Góry Pontyjskie i pobliskie terytoria, które współczesna Republika Turcji.

Terytorium to zamieszkują potomkowie plemion gruzińskich, którymi są obecne Laz (Chans), rozmieszczone wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego w jego południowo-wschodniej części, posługujące się (podobnie jak Mingrelińscy Gruzini) językiem spokrewnionym z gruzińskim Mingrelo-Laz (Mingrelo- Chan) i są nosicielami kultury kartwelskiej.

Tzw. „Ingiloi”, stosunkowo niewielka grupa etniczna wschodnich Gruzinów, zamieszkuje terytorium historycznej części Gruzji Wschodniej (Hereti), na terenie dzisiejszej Republiki Azerbejdżanu (współczesny region Zagatala).

Gruzini, o czym świadczą ormiańskie kroniki historyczne (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi i in.), ślady Kultura materialna, były także powszechne na pierwotnych terytoriach gruzińskich w południowej części Gruzji (Kvemo Kartli), w regionach Lore i Tashiri, które obecnie stanowią północną część Republiki Armenii.

Obecnie w Iranie, w szeregu jego prowincji Feyredan, Mazandaran, Gilan i innych, mieszka znaczna liczba etnicznych Gruzinów, przymusowo przesiedlonych tam ze wschodniej części Gruzji (Kakheti-Hereti) na początku XVII wieku przez Irańczyków Shah Abass I. Ta grupa Gruzinów pomimo tego, że się tam znajduje długi czas(ok. 400 lat), z dala od historycznej ojczyzny, a w czasach nowożytnych zachowuje swoją odrębność etniczną, język gruziński i kultura.

autor Gumilew Lew Nikołajewicz

Ewolucja i etnogeneza Oczywiście etnogenezy nie należy utożsamiać z filogenezą, ponieważ w obrębie gatunku pozostają nowe grupy etniczne. Zaobserwowana przez nas analogia jest zasadniczo niepełna i dzięki temu wyjaśnia różnicę pomiędzy procesami makro- i mikroewolucyjnymi. Ale rozpoznanie

Z książki Etnogeneza i biosfera Ziemi [L/F] autor Gumilew Lew Nikołajewicz

Etnogeneza i energia Cechami wspólnymi etnosu jako takiego, czyli każdego, są: 1) przeciwstawienie się wszystkim innym, a więc samoafirmacja; 2) mozaika, a raczej nieskończona podzielność, cementowana systemowymi powiązaniami; 3) jednolity proces

Z książki Etnogeneza i biosfera Ziemi [L/F] autor Gumilew Lew Nikołajewicz

Etnogeneza Dopóki etnografowie budowali klasyfikacje w oparciu o widoczne wskaźniki: język, cechy somatyczne (rasy), metody uprawy, religie, poziom i charakter technologii, wydawało się, że między superetnosami a grupami etnicznymi istnieje przepaść. Ale jak tylko się przeniesiemy

Z książki Millennium wokół Morza Kaspijskiego [L/F] autor Gumilew Lew Nikołajewicz

41. Wojna 450–472 i etnogeneza Każde zjawisko historyczne można badać z różnych perspektyw, nie zastępując się, ale uzupełniając: społeczną, kulturową, państwową itp. Do naszego tematu potrzebny jest aspekt etniczny. Zobaczmy, pod jakimi grupami etnicznymi walczyły

autor

ETNOGENEZA W ówczesnej nauce dominowały poglądy na temat etnogenezy, które rozwinęły się jeszcze w XIX wieku. Formowanie się i rozwój narodu zastąpiono powstaniem i rozwojem języka. Jednak glottogeneza (pochodzenie języka) i etnogeneza (pochodzenie narodu) to nie to samo. Znany w historii

Z książki Gumilow, syn Gumilowa autor Bielakow Siergiej Stanisławowicz

ETNOGENEZA I BIOSFERA - „Etnogeneza i biosfera Ziemi”? Wiesz, tak, była taka książka. Zaskakująco interesujące! Przeczytałam to z przyjemnością. To prawda, przeczytali ją w całości, nie pamiętam, czy zostawili ją na półce, czy nie” – opowiadała mi starsza kobieta, bibliotekarka zbiorów pomocniczych

Z książki Historia Świata: w 6 tomach. Tom 4: Świat w XVIII wieku autor Zespół autorów

MIGRACJE I ETNOGENEZA W XVIII WIEKU w tropikach i Afryka Południowa Kontynuowano migracje ludów mówiących językami bantu. W tym okresie Bantu w dalszym ciągu przemieszczali się z obszaru współczesnej Tanzanii dalej na południe trzema drogami: na terytorium współczesnej Zambii; na terytorium

Z książki Mongołowie i Merkici w XII wieku. autor Gumilew Lew Nikołajewicz

ETNOGENEZA I PASJONARNOŚĆ Krzywa etnogenezy We wszystkich procesach historycznych, od mikrokosmosu (życie jednej jednostki) do makrokosmosu (rozwój ludzkości jako całości), społeczne i naturalne formy ruchu są współobecne i oddziałują na siebie, czasem tak przedziwnie, że

Z książki Gruzini [Strażnicy Sanktuariów] przez Langa Davida

Rozdział I OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA I POCHODZENIE Gruzinów Dziś Gruzini są jednym z najwybitniejszych narodów, przyciągają uwagę historyków i archeologów bogactwem i różnorodnością swojej starożytnej kultury materialnej oraz czasem trwania ich istnienia

Z książki Historia krajowa: notatki z wykładów autor Kułagina Galina Michajłowna

1.1. Etnogeneza słowiańska „Skąd wzięła się ziemia ruska” – czyli już w XII wieku. Autor słynnej „Opowieści o minionych latach”, mnich Nestor, poruszył kwestię przynależności języków słowiańskich do języków indoeuropejskich rodzina językowa, który obejmuje również Indie,

Z książki Przystąpienie Gruzji do Rosji autor Awalow Zurab Dawidowicz

Rozdział szósty Udział Gruzinów w pierwszym Wojna turecka za cesarzowej Katarzyny II I wielka, błyskotliwa Katarzyna i jej pewni siebie, utalentowani dostojnicy znaleźli nieoczekiwany powód, aby zwrócić szczególną uwagę na Gruzję i jej władców. Gruzja od dawna utrzymuje stosunki z Rosją;

Z książki Geniusz złego Stalina autor Cwietkow Nikołaj Dmitriewicz

Cudowny Gruzin Aby zrealizować swój niezrealizowany pomysł doprowadzenia do rewolucji światowej, Lenin uznał za strategiczne zadanie dla siebie przyciągnięcie w swoje szeregi nie tylko Rosjan, ale także obcokrajowców. I nagle miał szczęście: pojawił się prawdziwy alpinista, który mówił po rosyjsku z mocą

Z książki Historia Ukrainy od czasów starożytnych do współczesności autor Semenenko Walery Iwanowicz

Etnogeneza Ukraińców Już w okresie feudalizmu, pod wpływem koniunktury politycznej, zrodziła się idea istnienia starożytnej narodowości rosyjskiej, z której w późniejszej ewolucji wyłonili się Wielkorusi, Ukraińcy i Białorusini. W czasach sowieckich koncepcja ta dominowała

Z książki Od Scytii Królewskiej do Świętej Rusi autor Larionow V.

Etnogeneza słowiańska Przede wszystkim musimy jasno zrozumieć to, co niezmienne fakt historyczny: ostatnie tysiąclecie historia ludzkości równinę od Karpat po Ural, od Morza Białego po Morze Czarne zamieszkuje rosyjska grupa etniczna, wyznająca prawosławie, posługująca się językiem słowiańskim i silnie

Z książki Misja Rosji. Doktryna narodowa autor Walcew Siergiej Witalijewicz

§ 1. Etnogeneza Lekcje historii są takie, że ludzie niczego się nie uczą z lekcji historii. O. Huxley Często spotykamy się z określeniem „Zachód”. Ale co kryje się za tym terminem, co stanowi rdzeń zachodniej cywilizacji, czy rzeczywiście jest ona zjednoczona? O znaczeniu tego słowa już rozmawialiśmy

Z książki Ludzie Kościoła Gruzińskiego [Historia. Losy. Tradycje] autor Łuczaninow Władimir Jarosławowicz

Gruziński chrześcijanin Mój ojciec uwielbiał czytać na głos, czytał dużo. A ja, mając nie więcej niż pięć lat, często znajdowałem się w pobliżu, słuchałem go i chociaż w większości nie rozumiałem znaczenia, próbowałem zrozumieć, byłem bardzo zainteresowany. Ojciec często powtarzał: „Gruzin jest chrześcijaninem.

Ten post będzie bardzo trudny dla „watników”, ale może też sprawić cierpienie osobom, które z tylko im znanych powodów nie lubią Gruzji ani Gruzinów. A jest ich wielu, także wśród czytelników mojego bloga. Nie zaleca się takim osobom czytania tego wpisu, gdyż może to spowodować nieodwracalne skutki w ich mózgu, któremu towarzyszy ostry ból dupy.
Powyższy post jest wyłącznie moją subiektywną opinią, która dla mnie osobiście jest w miarę obiektywna, gdyż opiera się na faktach i własnym doświadczeniu. Nikomu nic nie udowadniam i nie próbuję nikogo przekonywać. Przyznaję, że w niektórych szczegółach mogę się mylić, ale jestem przekonany, że główne wnioski, jakie wyciągnąłem, są słuszne.
Oparta na prawdziwych wydarzeniach.

W powodach mojej przeprowadzki do Gruzji nie wspomniałem na razie o samych Gruzinach, czyli ludności Gruzji, jako o powodzie. Ponieważ ludzi nie można oceniać na podstawie obiektywnych cech, nie można ważyć ani mierzyć ich relacji między sobą ani z rzeczami rzeczywistymi lub abstrakcyjnymi. Jest tylko jeden sposób: spotkać się z nimi blisko, a jeszcze lepiej, żyć i pracować wśród nich. Choć czytałam w Internecie o Gruzinach jako o bardzo dobrych i gościnnych ludziach, to takie były opinie innych osób. Jestem przyzwyczajony do sprawdzania wszystkiego i opierania się na własnych doświadczeniach, dlatego na razie nie zabierałem głosu w tej kwestii. Teraz, po prawie półtora miesiąca życia w Gruzji, jestem gotowy podzielić się z Wami kilkoma wrażeniami.
Zrozumiałem, że będę miał do czynienia z inną, nieznaną mi mentalnością, ale to mnie nie przeraziło. Z natury jestem obserwatorem i badaczem, a szczególnie interesują mnie zarówno sami ludzie, jak i relacje międzyludzkie.

Nie będę długo zwlekać, od razu powiem, że Gruzini bardzo mi się spodobały, okazali się jeszcze lepsi niż początkowo się spodziewałam. Powiem wprost – Gruzini piękni ludzie, są przeważnie bardzo mili i dobroduszni. (Ak dzalian sasiamovno halkhia) Życie wśród takich ludzi jest łatwe i przyjemne.
Już od samego przyjazdu do Gruzji cały czas miałam wrażenie, że Gruzini to jedna wielka rodzina, bo relacje między Gruzinami przypominają nieco relacje między krewnymi.
Gruzini zawsze chętnie sobie pomagają, są też gotowi pomóc obcokrajowcowi.
Powódź w Tbilisi pokazała, jak zjednoczony jest naród gruziński i jak okazuje wzajemną pomoc tym, którzy pomocy potrzebują. Niektórzy Gruzini byli zaskoczeni zjednoczeniem swojego ludu, ale dla mnie nie było to wcale zaskakujące; zauważyłem tę cechę szybko po przybyciu do Batumi.

Gruzini w porównaniu do Ukraińców i Rosjan są znacznie mniej agresywni. Powiedziano mi, że Gruzini są bardziej emocjonalni, ale nie zauważyłem większej emocjonalności niż Ukraińcy, wręcz przeciwnie. Z moich obserwacji wynika, że ​​Gruzini są znacznie bardziej powściągliwi w emocjach.

Szczególną uwagę chciałbym zwrócić na gruzińską młodzież. Młodzież w Gruzji to przede wszystkim pochwały, bez przesady – złote. Po prostu miło się je ogląda. Młodzi ludzie ustępują miejsca w środkach transportu publicznego osobom starszym i kobietom, są uprzejmi, schludni i dobrze ubrani.
Absolutnie niemożliwe jest porównanie młodzieży gruzińskiej z młodzieżą ukraińską. Być może moje słowa wywołają u kogoś nieprzyjemne uczucia, ale osobiście widzę taką sytuację. Ani w Tbilisi, ani w Batumi nie widziałem nigdy facetów wyglądających jak gopniki. Młodzi ludzie nie tylko przesiadują na przystankach autobusowych czy w parkach, marniejąc z bezczynności, jak to często widać na Ukrainie, nie spacerują w tłumie i nie czekają, aż samotni podróżnicy zabiorą im telefon komórkowy lub pieniądze. Być może są tacy ludzie, ale są całkowicie niewidoczni ani w centrum, ani na obszarach mieszkalnych.
Jestem przekonany, że Gruzja z tak młodymi ludźmi ma wspaniałą i świetlaną przyszłość.

Przez miesiąc praktycznie nie widziałem osób bezdomnych. Są żebracy, ale się nie liczą. Chociaż żebracy w Tbilisi wyglądają o wiele przyzwoiciej niż na Ukrainie. Co prawda raz dostałem „siniaka” przy spuchniętym pysku, ale był to samotny epizod, który można zignorować. Dla obiektywizmu warto zmierzyć, że jego twarz była podejrzanie słowiańskiego typu.
Chociaż Gruzini uwielbiają pić, prawie nigdy nie widziałem pijanych ludzi. A te, które widywano bardzo rzadko, zachowywały się przyzwoicie. Wydaje mi się, że problem pijaństwa czy alkoholizmu w Gruzji nie jest aktualny. Chociaż mogę się mylić i jest to moja czysto subiektywna opinia.




Z jakiegoś powodu Gruzini są bardzo dumni z tego, że są prawosławnymi. Są po prostu dumni. W związku z tym czują pokrewieństwo z Ukraińcami, mówiąc, że my i wy jesteśmy prawosławni. Generalnie Gruzini traktują Ukrainę i Ukraińców z wielkim współczuciem i sympatią. Ukraińcowi zawsze bardziej opłaca się powiedzieć, że jest „ukraineli” (Ukraińcem), a nie „utskhoeli” (cudzoziemiec). Bo Gruzini kochają Ukraińców. Czują pewne pokrewieństwo między narodem gruzińskim i ukraińskim, interesują się tym, jak sobie radzimy na Ukrainie i mają nadzieję, że na Ukrainie zacznie się dobrze żyć. Szczerze mówiąc, nigdy nie widziałem tak ciepłego stosunku Ukraińców do Gruzinów. Nie liczę.

Gruzini mają też drobne mankamenty, o których nie mogę nie wspomnieć w trosce o obiektywność mojej opowieści.
Gruzini są trochę leniwi, jak wszyscy ludy południa. Praca zaczyna się zazwyczaj o godzinie 10, a kończy o 18, choć Tbilisi jest znacznie mniejsze od Kijowa i dojazd do pracy jest tu szybszy i łatwiejszy. Przykładowo do pracy dojeżdżam w około 45 minut, a mieszkam daleko od centrum. Ta wada mnie osobiście wcale nie denerwuje, ponieważ pozwala mi wyglądać atrakcyjniej na ich tle.

Gruzini też często lubią rozmawiać o swojej biedzie. Szczerze mówiąc, Ukraina nie jest dużo bogatsza od Gruzji, ale nigdy nie słyszałem, żeby Ukraińcy mówili o tym, jak złe jest ich życie i że Ukraina jest bardzo biedna. W Gruzji co druga osoba mówiła mi, że Gruzja to bardzo biedny kraj. Jest to dla mnie co najmniej dziwne. Po co mówić o biedzie, bo jeśli nie będziesz mówić, ale pracować, to bieda wkrótce zniknie jak rosa na słońcu. Uznanie ubóstwa jest równoznaczne z pogodzeniem się z nim.
Różni ludzie, w tym inteligencja, lubią opowiadać o biedzie Gruzji, co jest bardzo zaskakujące.
Wydaje mi się, że teraz w Gruzji stworzono wszystkie warunki, aby o biedzie można było szybko zapomnieć. Jeśli mnie, obcokrajowcowi z bardzo słabą znajomością języka, udało się znaleźć pracę w 2 tygodnie, to Gruzini w swoim kraju rodzinne miasto można to zrobić znacznie szybciej. Niektórzy jednak wolą rozmawiać o swoim trudnym losie...

Gruzini są bardziej moralni i przyzwoici niż Ukraińcy. Rzadko słyszy się tu przekleństwa, zwłaszcza z użyciem wulgaryzmów. Tutaj (z nimi), na Ukrainie, zwłaszcza w Ostatnio, nie przeklinają, mówią przekleństwa.
Gruzini są bardziej patriarchalni i konserwatywni niż Ukraińcy. Być może to właśnie utrzymuje je na miejscu i uniemożliwia dalszy rozwój.

Pod względem technicznym wydaje mi się, że Gruzja również wyprzedza Ukrainę. Gruzja ma dobry internet, 3G jest już od dawna, ale na Ukrainie dopiero się zaczyna i tylko w Kijowie. Wiele osób korzysta ze smartfonów, bramki obrotowe w metrze nie są oparte na żetonach, ale na plastikowych kartach elektronicznych, którymi można płacić także w autobusach. W całym Tbilisi i Batumi znajdują się automaty do „doładowania”, w których możesz doładować wszystko, w tym konto mobilne i kartę transportu publicznego i wiele więcej. Co więcej, nie ma prowizji za uzupełnienie! W Batumi autobusy są klimatyzowane i posiadają specjalne windy dla osób niepełnosprawnych. To jest prawdziwa troska o osoby niepełnosprawne, a nie deklaratywna i ostentacyjna, jak na Ukrainie. Wiele chodników jest wyposażonych w łagodne podjazdy na skrzyżowaniach dróg.
W Gruzji z bankomatów można wypłacić nie tylko lari, ale także dolary, co na Ukrainie nie ma miejsca, a tym bardziej, jeśli oczywiście masz je na koncie.

I jeszcze jedna drobnostka. W supermarketach w Gruzji opakowanie wręcza się w prezencie, nie trzeba go kupować jak na Ukrainie. A jeśli kupisz chociaż ciasto lub bułkę, zawsze otrzymasz dodatkowo torebkę i kilka serwetek. To mała rzecz, ale miła. Nawet w prostym sklepie, gdy kupisz małą butelkę wody, dadzą ci torbę, abyś nie musiał jej nosić w dłoni.

Tak potoczyła się moja historia. Jestem pewien, że nie każdemu się to spodoba. No cóż, zróbmy to, to już nie mój problem. Moim zadaniem było opisać wszystko szczerze i pięknie...