Ładna analiza kucharska. „Ładny kucharz, czyli przygody zdeprawowanej kobiety

zostaw komentarz 6,950

Powieść poprzedzona jest listem do anonimowego dobroczyńcy „szambelana i różne zakony kawalera”, aby zwrócić uwagę czytelnika na to, że pochwały lub oburzenie obrócą się w proch, jak osoba, która tę książkę chwali lub oczernia. Autor zwraca się do czytelnika wierszem, zachęcając go, by był uważny, ale protekcjonalny.

Narratorka opowiada, że była dziewiętnastoletnią wdową, ponieważ jej mąż zginął pod Połtawą i będąc człowiekiem o prostej randze zostawił ją bez alimentów. A ponieważ życie biednej wdowy odpowiada powiedzeniu „Shey-de, wdowo, szerokie rękawy, to byłoby gdzie włożyć bajkowe słowa”, bohaterka bez trudu zgodziła się na propozycję swata, by przyjąć patronat jakiegoś bardzo przystojny lokaj szlachetny dżentelmen. Za jego pieniądze bohaterka przebrała się, wynajęła służącą i wkrótce zwróciła uwagę całego Kijowa, w którym wówczas mieszkała, swoją urodą i pogodą ducha.

Wkrótce pod bramą jej domu pojawił się pan, który podarował jej złotą tabakierkę z brylantami, dzięki czemu Marton, bo tak nazywa się narrator, doszedł do wniosku, że zainteresowała się nią bardzo ważna osoba. Jednak były chłopak, widząc tabakierkę i rozpoznając w niej rzecz swojego pana, zagroził, że okradnie niewdzięczną wdowę do skóry. Martona przestraszyła się do tego stopnia, że zachorowała, ale kamerdyner, który wrócił z wozem, widząc chorego właściciela przy łóżku, uspokoił się i wyraził najgłębszy szacunek dla bohaterki i odtąd służył ukochanej swego pana.

Jego właściciel, Sveton, wkrótce otrzymał list od swojego starszego ojca, który przewidział jego nieuchronną śmierć. Sveton nie odważył się opuścić miasta bez swojej dziewczyny, ale jego przyjaciel i sąsiad z posiadłości zasugerował, aby poszli razem i zostawili Martona w jego wiosce pod postacią krewnego. Po drodze Sveton przyznał, że był żonaty, a niedawno był żonaty. To zaniepokoiło narratorkę, która przewidziała katastrofy, które jej zagrażały. Jej przeczucie było w pełni uzasadnione i podczas następnego spotkania z ukochanym Svetonem szafa w pokoju, w którym byli sympatyczni, nagle otworzyła się i wyszła z niej wściekła żona Svetona, która pospiesznie uciekała. Z drugiej strony Marton doznała wielu uderzeń w twarz od oszukanej żony i znalazła się na ulicy bez grosza i rzeczy. Jedwabną sukienkę, którą miała na sobie, trzeba było wymienić na chłopskie ubranie i musiała przedostać się do Moskwy, znosząc trudy i urazy.

W Moskwie narratorowi udało się znaleźć pracę jako kucharz dla sekretarki, która żyła z łapówek i ofiar składanych przez petentów. Żona sekretarza nie wyróżniała się cnotami - zdradzała męża i miała skłonność do pijaństwa, więc kucharza uczyniła swoim powiernikiem. Mieszkający w domu urzędnik zabawiał bohaterkę swoimi opowieściami. Jego zdaniem znana sekretarka i radca prawny Martone to prawdziwy przykład inteligencji i uczenia się. Poeci natomiast wcale nie są tym, co myśli o nich bohaterka. W jakiś sposób do biura dostała się oda jakiegoś Łomonosowa, więc nikt z zakonu nie mógł tego zrozumieć, i dlatego ta oda została uznana za nonsens, pod każdym względem gorszą od ostatniej noty klerykalnej. Marton musiał znosić głupotę urzędnika, który hojnie ją obdarował. Ubrawszy się z jego pomocą, zaczęła przyciągać uwagę wielbicieli gospodyni. Żona sekretarza nie tolerowała tego i odmówiła Martone z miejsca. Narratorka nie była zainteresowana nikim w tym domu i wyszła bez żalu.

Bardzo szybko, z pomocą alfonsa, bohaterka znalazła sobie miejsce w domu emerytowanego podpułkownika. Bezdzietny wdowiec, podziwiany przez piękno i elegancki strój Martona, zaproponował jej pozbycie się całej swojej własności, a nawet obiecał, że pozostawi jej całą swoją fortunę, ponieważ nie miał spadkobierców. Bohaterka natychmiast się zgodziła i zaczęła „zadowolić swoje pieniądze”. Zachwyt staruszka był tak wielki, że nie pozwolił narratorowi udać się do dawnego mieszkania po rzeczy i od razu dał jej klucze do skrzyń i szkatułek na biżuterię swojej zmarłej żony. Bohaterka po raz pierwszy zobaczyła taką ilość pereł i zapominając o przyzwoitości od razu zaczęła ponownie zakładać wszystkie perłowe nakrycia głowy. Pomógł jej kochający staruszek.

Co więcej, narratorka mówi, że odosobnienie było ceną za dobrze odżywione i dostatnie życie, ponieważ nie wolno jej było wychodzić z domu. Jedynym miejscem, które kiedykolwiek odwiedziła, był kościół, do którego udała się z podpułkownikiem. Jednak nawet tam udało jej się poznać swoją kolejną miłość. Elegancki wygląd i szacunek kochanka pozwoliły jej stanąć w kościele w pobliżu kliros wśród szanowanych ludzi. Pewnego dnia Martona wpadła w oko młodego człowieka. Jej właściciel, również dostrzegając uwagę przystojnego młodzieńca, ledwo poradził sobie z jego podnieceniem iw domu domagał się zapewnień o miłości i wierności od „Rosyanki Eleny”.

Wkrótce do ich domu przyszedł proszący z duża liczba certyfikaty w nadziei na znalezienie miejsca. Narrator znalazł wśród papierów notatkę z wyznaniami miłości od Achala, nieznajomego z kościoła. Nie trzeba było liczyć na miejsce w domu zazdrosnego starca, ale służąca udzieliła Martonowi mądrej rady. Ahal, ubrana w kobiecą sukienkę, wchodzi do domu pod postacią starszej siostry narratora. Ich spotkania z Martonem odbywały się dosłownie na oczach zazdrosnego starca, który nie tylko niczego nie podejrzewał, ale też nie krył podziwu dla czułości i miłości dwóch wymyślonych sióstr.

Ahal tak bardzo przywiązał się do Martony, że poprosił ją o rękę. Kochankowie się zaręczyli. Martona niczego nie podejrzewała nawet wtedy, gdy Ahal radził jej, aby wypłaciła staruszkowi zapłatę za pobyt naszej bohaterki, czyli wyjęła wszystkie kosztowności. Najłatwiej było niezauważenie wyjąć perły i pieniądze, co narratorka zrobiła, przekazując kosztowności Achalowi. Wymykając się z domu starca, Martona odkryła, że Ahal zniknął wraz ze swoim dobytkiem, a poszukiwania go były bezowocne.

Ładna kucharka musiała wrócić do wdowca. Narrator uznał go za niepocieszonego żalem. Przyjął to bez wyrzutów. Menedżer, który bardzo niegrzecznie przyjął Martona, został natychmiast zwolniony, ale żywił urazę i zemścił się na bohaterce. Zaraz po śmierci podpułkownika pojawiła się jego siostra, żądając spadku (o wszystkim dowiedziała się od obrażonego stewarda) i zdołała nie tylko objąć w posiadanie majątek, ale i wsadzić Martona do więzienia.

W więzieniu narrator przeżywał ciężkie chwile, ale niespodziewanie pojawił się Ahal ze swoim przyjacielem Svidalem. Udało im się uwolnić Martę. Na wolności narrator szybko doszedł do siebie, zaczął się przebierać i znów bawić. Jedyną rzeczą, która poważnie ją zdenerwowała, była zazdrość i rywalizacja między Achalem i Svidalem. Pierwszy uważał, że ma więcej praw do Martona z powodu długiej znajomości. Podczas gry w karty Lobmer obaj wielbiciele pokłócili się do tego stopnia, że Svidal wyzwał Achala na pojedynek. Martona przez kilka godzin nie wiedziała o losach swoich kochanków. Nagle pojawia się Ahal, donosi, że zabił Svidala i korzystając z omdlenia bohaterki znika.

Narratorka poważnie zachorowała i dopiero po pojawieniu się Svidala wyzdrowiała z choroby. Okazuje się, że korzystając z pojedynku udawał martwego i zmusił Ahala do opuszczenia miasta na zawsze. Wyjaśnił też, że jego pomysłowość nie była przypadkowa, ale podyktowana miłością do uroczej Martone. Nasza bohaterka, nauczona gorzkim doświadczeniem, nie polegała tylko na miłości i odtąd zaczęła gromadzić złote monety i drogie prezenty.

Wkrótce Marton spotkał młodą szlachciankę, która poślubiła kupca. Towarzystwo, które zebrało się w domu kupca, było bardzo zabawne i nie różniło się szlachetnością, ale służyło jako dobra szkoła dla bohaterki. Sama gospodyni miała na ogół przestępcze zamiary wapnowania męża, kupca. W tym celu zatrudniła małego Rosjanina od służących Martona i namówiła go, by przygotował truciznę.

Dla pechowego kupca wszystko skończyło się dobrze, ponieważ sługa gawędziarza nie otruł go, a jedynie spowodował chwilowe szaleństwo swoją nalewką. Za co został sowicie nagrodzony. Nagle Martona otrzymał list od Ahala, w którym zapowiedział chęć śmierci, gdyż nie mógł znieść żalu z powodu śmierci przyjaciela i utraty ukochanej. Aby zakończyć swoje życie, Akhal zażywa truciznę i marzy o pożegnaniu z ukochaną Martoną. Narratorka i jej ukochany Svidal udali się razem do Achal, ale do domu weszła tylko Martona. Dowiedziała się, że wyrzuty sumienia doprowadziły Akhala do rozpaczy, a on, decydując się zostawić jej rachunek sprzedaży majątku, zdobyty za własne pieniądze, postanowił umrzeć. Samo wspomnienie imienia Svidala doprowadziło go do szału i nie mógł zdać sobie sprawy, że jego przyjaciel żyje.

powtórz

Wasza Ekscelencjo

Wasza Wysokość!

Wszystko, co istnieje na świecie, składa się z rozkładu, dlatego ta księga przypisywana wam przeze mnie jest z rozkładu. Wszystko na świecie jest podstępne; a więc ta książka już istnieje, zostanie przez jakiś czas, aż w końcu rozpadnie się, zniknie i zniknie z pamięci wszystkich. Człowiek narodzi się na świat, aby badać chwałę, honor i bogactwo, zasmakować radości i radości, przechodzić przez kłopoty, smutki i smutek; podobnie i ta książka powstała po to, by usunąć jakiś cień pochwał, pertraktacji, krytyki, oburzenia i wyrzutów. Wszystko to spełni się wraz z nią i w końcu obróci się w proch, jak osoba, która ją chwaliła lub zniesławiała.

Pod pozorem i pod tytułem książki pragnę powierzyć się mecenatowi Waszej Ekscelencji: pragnieniem wspólnym wszystkim ludziom, którzy nie mają portretów królewskich. Tworzą się godni ludzie, dlatego wasz rozum, cnoty i pobłażliwość podniosły was do tego wysokiego stopnia. Tobie podobne jest okazywanie łask ubogim, ale czuję się komfortowo, że zasługuję na nie z całą pilnością. Kim jesteś, społeczeństwo będzie o tym wiedziało, gdy będzie miało szczęście korzystać z twoich korzyści.

Wasza Ekscelencjo

łaskawy suweren

najniższy sługa

Autor tej książki.

Ostrzeżenie

Ani zwierzęta, ani bydło nie rozumieją nauk,

Ani ryby, ani gady nie potrafią czytać.

Muchy nie kłócą się między sobą o wiersze

I wszystkie latające duchy.

Nie mówią prozą ani wierszem,

Tak się złożyło, że nawet nie spojrzeli na książkę.

Z tego powodu widoczne

Mój ulubiony czytelnik

Oczywiście będzie osoba

Kto przez całe życie

Działa w naukach ścisłych i sprawach

A nad chmurą koncepcja jest połączona z mostem.

I jakby nie miał tego w głowie,

Że istnieje granica jego umysłu i woli.

Zostawiam wszystkie stworzenia

Do ciebie, o człowieku! Kłaniam moją mowę

Jednym słowem dużo rozumiesz,

Oczywiście nie wiesz, jak wziąć książki do góry nogami,

I spojrzysz na nią z głowy,

I zobaczysz w tym całą moją sztukę,

Znajdź w nim wszystkie moje błędy,

Ale tylko ty, przyjacielu, nie oceniaj ich surowo,

Błędy są nam pokrewne, a słabości są przyzwoite,

Błędy w tworzeniu wszystkich śmiertelników są powszechne.

Od początku wieku, choć wędrujemy po naukach,

Nie znajdujemy jednak takiego mędrca,

Która nie popełniłaby błędów przez całe stulecie,

Nawet gdyby wiedział, jak tańczyć,

I nie uczono mnie ani melodii, ani tańca,

Dlatego mogę przegapić.

Całkiem kucharz

Myślę, że wiele naszych sióstr nazwie mnie niedyskretną; ale ponieważ ten występek jest w większości podobny do kobiet, więc nie chcąc być skromnym wbrew naturze, oddaję mu się z przyjemnością. Ujrzy światło, widząc, rozbierze się; a po uporządkowaniu i rozważeniu moich spraw, niech nazywa mnie, jak mu się podoba.

Wszyscy wiedzą, że odnieśliśmy zwycięstwo pod Połtawą, w którym mój nieszczęsny mąż zginął w bitwie. Nie był szlachcicem, nie miał za sobą wsi, dlatego zostałem bez jedzenia, nosiłem tytuł żony sierżanta, ale byłem biedny. Miałem wtedy dziewiętnaście lat i dlatego ubóstwo moje wydawało mi się jeszcze bardziej nie do zniesienia; bo nie wiedziałem, jak ludzie się zachowują i nie mogłem znaleźć dla siebie miejsca, i tak stałem się wolny, bo nie mamy przydzielonych żadnych stanowisk.

W tym czasie odziedziczyłem przysłowie: „Shey-de, wdowo, rękawy są szerokie, to by było gdzie kłaść nierzeczywiste słowa”. Cały świat obrócił się przeciwko mnie i tak bardzo mnie znienawidził w moim nowym życiu, że nie wiedziałem, na co położyć głowę.

Wszyscy mówili o mnie, obwiniali i oczerniali mnie za to, co ja

nie wiem. W ten sposób wybuchnąłem płaczem; ale poczciwa stara kobieta, znana całemu Kijowowi, bo w nim wtedy byłem, wzięła mnie pod swoją opiekę i tak bardzo żałowała mego nieszczęścia, że nazajutrz rano znalazła młodego i dostojnego mężczyznę dla moja rozrywka. Początkowo wydawałam się uparta, ale dwa dni później chętnie posłuchałam jej rady i zupełnie zapomniałam o swoim smutku, który odczuwałam nieprzystępnie przez dwa tygodnie po śmierci męża. Ten człowiek był bardziej młody niż dobry, a ja jestem całkiem przystojny, a „czerwony kwiat i pszczoła latają”. Był kamerdynerem pewnego dżentelmena i bez przerwy wydawał pieniądze, bo były bezpośrednio pana, a nie jego. Były więc dowodem jego miłości do mnie i służyły jako wieczna rękojmia. Wkrótce prawie cały Gostiny Dvor dowiedział się, że jestem świetnym myśliwym, aby kupować potrzebne rzeczy i drobiazgi, a prawie z każdą minutą w naszym domu rosły dobytek i przybywała posiadłość.

Dobrze znałem to przysłowie, że „bogactwo rodzi honor”. Zatrudniła więc pokojówkę i zaczęła być kochanką. Czy umiałem rozkazywać ludziom, czy nie, sam o tym nie wiem, a potem nie musiałem wchodzić w taki drobiazg, ale wystarczy, że sam nie chciałem się brać na nic i jechałem moja pokojówka jak głupiec na osiołku. Pan lokaj sam chciał dominować nie mniej niż ja, do tego wynajął chłopca, aby mu służył, gdy ze mną rozmawiał, i był ze mną beznadziejny, dlatego nasza dominacja nie została przerwana ani na minutę i krzyczeliśmy na takie sługi, jak na swoje, bili ich i łajali do woli, zgodnie z przysłowiem: „Cóż to za ból, gdy głupiec ma wolę”. Tak, zachowywaliśmy się tak, że „bili pałkami, a rubelem płacili”.

Im więcej stroju ma kobieta, tym bardziej chce chodzić po mieście, przez co wiele naszych sióstr podupada i popada w złe konsekwencje. Ze wszystkiego byłam zadowolona i każdego pogodnego dnia byłam w przepaści, wielu mnie rozpoznało i wielu chciało się ze mną poznać.

Pewnego razu, blisko północy, do naszych bram zapukał mężczyzna, który nie tyle prosił, ile chciał włamać się siłą. Nie wpuścilibyśmy go, ale nie wystarczały nam siły, a nie mieliśmy wtedy lokaja; tak więc wysłałem służącego, żeby otworzył, moja stara kobieta przygotowywała się na spotkanie z nim i zapytanie, a potem ukryłem się i pomyślałem, że Paris nie przyjechał po Helen, bo byłam kobietą godną pozazdroszczenia w tym mieście; A przynajmniej tak o sobie myślałem.

Narratorka opowiada, że była dziewiętnastoletnią wdową, ponieważ jej mąż zginął pod Połtawą i będąc człowiekiem o prostej randze zostawił ją bez alimentów. A ponieważ życie biednej wdowy odpowiada powiedzeniu „Shey-de, wdowo, szerokie rękawy, to byłoby gdzie włożyć bajkowe słowa”, bohaterka bez trudu zgodziła się na propozycję swata, by przyjąć patronat jakiegoś bardzo przystojny lokaj szlachetny dżentelmen. Na jego pieniądze bohaterka przebrała się, zatrudniła służącą i wkrótce zwróciła uwagę całego Kijowa, w którym wówczas mieszkała, swoją urodą i pogodą ducha.

Bardzo szybko, z pomocą alfonsa, bohaterka znalazła sobie miejsce w domu emerytowanego podpułkownika. Bezdzietny wdowiec, podziwiany przez piękno i elegancki strój Martona, zaproponował jej pozbycie się całej swojej własności, a nawet obiecał, że pozostawi jej całą swoją fortunę, ponieważ nie miał spadkobierców. Bohaterka natychmiast się zgodziła i zaczęła „zadowolić swoje pieniądze”. Zachwyt staruszka był tak wielki, że nie pozwolił narratorowi udać się do dawnego mieszkania po rzeczy osobiste i od razu dał jej klucze do skrzyń i szkatułek na biżuterię swojej zmarłej żony. Bohaterka po raz pierwszy zobaczyła taką ilość pereł i zapominając o przyzwoitości od razu zaczęła ponownie zakładać wszystkie perłowe nakrycia głowy. Pomógł jej kochający staruszek.

Wkrótce do ich domu przybył składający petycję z dużą liczbą zaświadczeń w nadziei na znalezienie miejsca. Narrator znalazł wśród papierów notatkę z wyznaniami miłości od Achela, nieznajomego z kościoła. Nie trzeba było liczyć na miejsce w domu zazdrosnego starca, ale służąca udzieliła Martonowi mądrej rady. Achel, ubrany w kobiecą sukienkę, wchodzi do domu pod postacią starszej siostry narratora. Ich spotkania z Martonem odbywały się dosłownie na oczach zazdrosnego starca, który nie tylko niczego nie podejrzewał, ale też nie krył podziwu dla czułości i miłości dwóch wymyślonych sióstr.

Achel tak bardzo przywiązał się do Martony, że poprosił ją o rękę. Kochankowie się zaręczyli. Martona niczego nie podejrzewała nawet wtedy, gdy Achel radził jej, aby zapłaciła staruszkowi za pobyt naszej bohaterki, czyli wyjęła wszystkie kosztowności. perły i pieniądze najłatwiej było wyjąć go niepostrzeżenie, co zrobiła narratorka, przekazując kosztowności Achelowi. Potajemnie wydostając się z domu starca, Martona odkryła, że Achel zniknął wraz z rzeczami, a poszukiwania go były bezowocne.

W więzieniu narrator przeżywał ciężkie chwile, ale niespodziewanie pojawił się Achel ze swoim przyjacielem Svidalem. Udało im się uwolnić Martę. Na wolności narrator szybko doszedł do siebie, zaczął się przebierać i znów bawić. Jedyną rzeczą, która poważnie ją zdenerwowała, była zazdrość i rywalizacja między Achelem i Svidalem. Pierwszy uważał, że ma więcej praw do Martona z powodu długiej znajomości. Podczas gry w karty w lobmer obaj wielbiciele pokłócili się do tego stopnia, że Svidal wyzwał Achela na pojedynek. Martona przez kilka godzin nie wiedziała o losach swoich kochanków. Nagle pojawia się Achel, donosi, że zabił Svidala i korzystając z omdlenia bohaterki znika.

Narratorka poważnie zachorowała i dopiero po pojawieniu się Svidala wyzdrowiała z choroby. Okazuje się, że korzystając z pojedynku udawał martwego i zmusił Achela do wiecznej ucieczki z miasta. Wyjaśnił też, że jego pomysłowość nie była przypadkowa, ale podyktowana miłością do uroczej Martone. Nasza bohaterka, nauczona gorzkim doświadczeniem, nie polegała tylko na miłości i odtąd zaczęła gromadzić złote monety i drogie prezenty.

Dla pechowego kupca wszystko skończyło się dobrze, ponieważ sługa gawędziarza nie otruł go, a jedynie spowodował chwilowe szaleństwo swoją nalewką. Za co został sowicie nagrodzony. Nagle Martona otrzymał list od Achela, w którym zgłosił chęć śmierci, gdyż nie mógł znieść żalu po śmierci przyjaciela i utracie ukochanej. Aby rozstać się ze swoim życiem, Achel zażywa truciznę i marzy o pożegnaniu z ukochanym Martonem. Narratorka i jej ukochany Svidal udali się razem do Achela, ale do domu wszedł tylko Marton. Dowiedziała się, że Achel pogrążył się w rozpaczy z powodu wyrzutów sumienia i zdecydował się zostawić jej rachunek sprzedaży nieruchomości nabytej na własną rękę pieniądze postanowił odebrać sobie życie. Samo wspomnienie imienia Svidala doprowadziło go do szału i nie mógł zdać sobie sprawy, że jego przyjaciel żyje.

Analiza: http://studlib.com/content/view/1841/28/

Powieść Michaiła Dmitriewicza Czulkowa (1743-1792) „Przystojny kucharz, czyli przygody zdeprawowanej kobiety” została opublikowana w 1770 roku. , rok po opublikowaniu „Listów Ernesta i Doravry”. W swoim modelu gatunkowym „Ładny kucharz” łączy tradycję awanturniczej, łotrzykowskiej powieści podróżniczej z tradycją powieści psychologicznej: forma narracji „Ładnego kucharza” – notatek autobiograficznych Martona – jest bliska formie epistolarnej w swoim modelu gatunkowym. charakter osobisty, brak moralistycznego głosu autora i sposób, w jaki postać bohaterki w jej ujawnianiu się. Odziedziczywszy jednak paneuropejski schemat rozwoju powieściowej narracji, Chulkow zadbał o to, aby w ramy tego schematu wpisać szereg rozpoznawalnych znaków życia narodowego.

Jego bohaterka Marton, której postać w W ogólnych warunkach korelują z wizerunkiem Picaro, bohatera powieści łotrzykowskiej Zachodnia Europa, jest wdową po sierżancie zabitym pod Połtawą - stąd akcja powieści nabiera początkowego historycznego związku: bitwa pod Połtawą miała miejsce w 1709 r. - jednak później w powieści pojawia się ewidentny anachronizm, gdyż „oda pana Łomonosowa” (a pierwsza oda Łomonosowa, jak wiadomo, została napisana w 1739 r., a do tego czasu, 19-latek na początku powieści, Marton powinien był skończyć 49 lat, co nie pasuje do fabuły powieści) - niemniej jednak początkowy etap w biografii Martona przypisywany jest epoce Piotrowej, co pozwala nam dostrzec w postaci przedsiębiorczej, aktywnej i łobuzerskiej bohaterki pewne odbicie ogólnego odrodzenia indywidualnej inicjatywy, która wyznaczyła erę reform państwowych.

Początek powieści znajduje Marton w Kijowie. Kolejne koleje losu rzuciły ją następnie do Moskwy. Powieść wspomina o pieszej wędrówce, której Martona podjęła nie całkiem z własnej woli; jednak okoliczności tej szczególnej „przygody” w powieści nie są ujawniane, a fabularny motyw podróży w „Ładnej kucharce” pojawia się w jej metaforycznym aspekcie” ścieżka życia”. Moskiewski okres życia bohaterki ma też swoje odniesienia topograficzne: Martona mieszka w parafii Nikola na kurzych udkach, jej kochanek Achał mieszka w Jamskiej Słobodzie, pojedynek Achała ze Svidalem odbywa się w Maryinie Roshcha na korzyść Martony, a wszystko to nadaje powieści Chulkowa dodatkową autentyczność domową.

Tak, i na samym obrazie Martony, w środkach, których używa Chulkov, aby przekazać magazyn jej postaci, zauważalne jest pragnienie pisarza podkreślenia narodowej zasady. Mowa Martony jest bogato wyposażona w przysłowia i powiedzenia; ma tendencję do wyjaśniania wszystkich wydarzeń swojego życia za pomocą uniwersalnej ludzkiej mądrości, zapisanej w tych aforystycznych formułkach folklorystycznych: „Shey-de wdowa ma szerokie rękawy, tam by było umieścić bajkowe słowa”, „czerwony kwiat a pszczoła leci”, „bogactwo rodzi honor”, „wcześniej Makar kopał grzbiety, a teraz Makar dostał się do gubernatorów”, „niedźwiedź się myli, że zjadł krowę, krowę, która zabłądziła do lasu jest również niesłuszne”. Te i wiele innych przysłów, hojnie rozproszonych w narracji powieści, stanowi narodową podstawę postaci bohaterki. Demokratyczne pochodzenie sprawia, że Marton jest organicznym nosicielem narodowej kultury ludowej i typu świadomości narodowej zawartej w gatunek folklorystyczny. A więc gatunkowy model powieści jako całości, a w szczególności postać bohaterki, jest połączeniem tradycyjnych cech tej samej w swej estetyce powieści europejskiej, z udaną w tamtym okresie próbą ich rusyfikacji. .

W tym skonkretyzowanym kontekście narodowo-historycznym, geograficznym, topograficznym i mentalnym, w którym osadzona jest historia demokratycznej bohaterki powieści, funkcje tradycyjnych dla literatury rosyjskiej motywów pisarskich codzienności ulegają modyfikacji, dzięki czemu wiarygodny obraz materiału życie jest stworzone. Opowieść o bohaterce-awanturniku otoczona jest gęstą aureolą motywów życia codziennego: jedzenia, ubioru i pieniędzy, które towarzyszą dosłownie każdemu przełomowi w powieści i zwrotowi losu bohaterki; wahania od nieszczęścia do dobrego samopoczucia i vice versa rygorystycznie urzeczywistniają te podstawowe i satyryczne motywy według genezy:

Wszyscy wiedzą, że odnieśliśmy zwycięstwo pod Połtawą, w którym mój nieszczęsny mąż zginął w bitwie. Nie był szlachcicem, nie miał za sobą wiosek, dlatego zostałem bez jedzenia ‹…›. W tym samym czasie odziedziczyłem przysłowie: „Shey-de wdowa ma szerokie rękawy, to by było gdzie umieścić bajkowe słowa”.

Łatwo zauważyć, jak zmienia się funkcja codziennych motywów pisarskich w powieści Chulkowa: przy całym pozornym tradycjonalizmie przestają one być środkiem dyskredytującym bohaterkę, zachowując jednocześnie funkcję modelowania wizerunku niezawodnego habitatu. Z satyrycznego zaprzeczenia charakteru, codzienne motywy zamieniają się w artystyczne narzędzie wyjaśniające tę postać. Pasja do materiału, którą Marton ma obsesję na początku powieści – „Wtedy zgodziłbym się umrzeć, a nie rozstać się z moim majątkiem, tak bardzo go szanowałem i kochałem” (264) – nie jest podstawową wadą Martona ; wpojone jej było przez same warunki jej życia, jej ubóstwo, brak oparcia w życiu i potrzebę jakoś podtrzymania tego życia; jak sama bohaterka wyjaśnia tę właściwość, „mocno znałam przysłowie, że „bogactwo rodzi honor”. Tak więc już na samym początku powieści została wyznaczona jej zasadniczo nowa orientacja estetyczna: nie tyle ocena postaci jako cnotliwej lub złośliwej, ile wyjaśnienie jej, ukazanie przyczyn, które wpływają na jej kształtowanie i formowanie.

Demonstracyjne odrzucenie ocen moralnych i dążenie do obiektywizmu obrazu, łączące stanowisko autora Czulkowa, który sam opowiedział bohaterce o swoim burzliwym życiu i wątpliwym zawodzie, z pozycją bohaterki, która łopatę nazywa łopatą w całej historii, ogłasza się na samym początku powieści:

Myślę, że wiele naszych sióstr nazwie mnie niedyskretną; ale ponieważ ten występek jest w większości podobny do kobiet, więc nie chcąc być skromnym wbrew naturze, oddaję mu się z przyjemnością. Ujrzy światło, widząc, rozwiąże to, a po uporządkowaniu i zważeniu moich spraw niech nazywa mnie, jak mu się podoba.

Takie stanowisko, samo w sobie nowe, powinno być dostrzeżone jeszcze ostrzej ze względu na fakt, że zarówno bohaterka, jak i historia jej życia były zjawiskiem bezprecedensowym dla literatury rosyjskiej. Kobieta o łatwej cnocie i otaczająca ją drobna szlachta, biorący łapówki urzędnicy sądowi, złodzieje, oszuści i łobuzy – literatura rosyjska nie widziała jeszcze takich bohaterów przed Czulkowem, przynajmniej w powieści narodowej. Sam temat narracji niejako pchnął pisarza do nieskrywanego moralizatorstwa dydaktycznego, a fakt, że w Ślicznym kucharzu moralistyczny patos nie ma deklaratywnych form wyrazu, lecz jest ukryty w systemie. obrazy artystyczne a szczególny, raczej suchy, zgodny z protokołem sposób biografii Martona miał decydujące znaczenie dla stopniowego tworzenia nowych kryteriów estetycznych rosyjskiej literatury pięknej. Pragnienie nowej generacji pisarzy rosyjskich nie modelowania, lecz odzwierciedlania życia w dziele literatury pięknej, nie oceniania, lecz wyjaśniania postaci, określiło dwa fundamentalne postulaty rządzące narracją „sprośnej kobiety” o jej podróż przez morze życia.

Przede wszystkim jest to idea mobilności, płynności, zmienności życia i odpowiadająca jej idea nieustannej ewolucji charakteru. Dynamiczna koncepcja życia, deklarowana przez Chulkowa we wstępie autora do powieści:

Wszystko na świecie jest podstępne; Więc teraz ta książka jest, zostanie przez chwilę, w końcu rozpadnie się, zniknie i opuści pamięć wszystkich. Człowiek narodzi się na świat, aby badać chwałę, honor i bogactwo, zasmakować radości i radości, przechodzić przez kłopoty, smutki i smutek ‹…›.

znajduje swoje wzmocnienie w podobnym stwierdzeniu Martony, która w swoim światopoglądzie kieruje się tą samą ideą „rotacji”:

Zawsze uważałem, że wszystko na świecie jest nietrwałe; kiedy słońce jest zaćmione, niebo jest stale pokryte chmurami, czas zmienia się czterokrotnie w ciągu roku, morze ma przypływy i odpływy, pola i góry zielenieją i bieleją, ptaki linieją, a filozofowie zmieniają swoje systemy - wtedy jak kobietę, która urodziła się, by się zmieniać, możesz ją kochać do końca wieku.

W rezultacie życie odzwierciedlone przez autora i opowiedziane czytelnikowi przez bohaterkę, która w swoim światopoglądzie kieruje się w równym stopniu dynamiczną ideą, jawi się jako rodzaj poruszającej się rzeczywistości. Pozycja życiowa Martony jest bardziej pasywna niż aktywna: mimo całej swojej aktywnej inicjatywy bohaterka Chulkova jest w stanie zbudować własny los tylko do pewnego stopnia, jest zbyt zależna od okoliczności, do których zmuszona jest się przystosować, aby jej bronić indywidualne życie prywatne w walce z losem i przypadkiem. Cała biografia Martona zmysł społeczny zbudowany jako ciągły łańcuch wzlotów i upadków, zmiany od ubóstwa do bogactwa i odwrotnie, a wszystkie te zmiany wcale nie zachodzą na prośbę bohaterki, ale oprócz tego - pod tym względem bohaterka Chulkova może naprawdę być porównany do marynarza, który jest niesiony przez burzliwe fale morza życia.

Jeśli chodzi o obraz moralny Martony, tworzy się tu obraz bardziej złożony, gdyż faktyczny styl narracji na co dzień i osobowość samej demokratycznej bohaterki wykluczyły możliwość otwartej analizy psychologicznej. Ścieżka duchowa Martony, przemiany zachodzące w postaci bohaterki, to jeden z najwcześniejszych przykładów tzw. wyznaczony z porównania początkowych i końcowych punktów ewolucji i zrekonstruowany na podstawie zmieniających się reakcji bohaterki w podobnych okolicznościach.

I tutaj ważne jest, że Marton w swoich notatkach autobiograficznych pojawia się jednocześnie w dwóch swoich osobistych hipostazach: bohaterce opowieści i narratorce, a pomiędzy tymi dwoma etapami jej ewolucji istnieje oczywista przejściowa i ukryta przepaść moralna. Bohaterka Marton pojawia się przed czytelnikiem w czasie teraźniejszym swojego życia, ale dla narratora Marton ten etap jej życia należy do przeszłości. Tę lukę czasową podkreśla czas przeszły narracji, co jest szczególnie widoczne w obiektywnych, cechy moralne, którą bohaterka Chulkova sama sobie podaje:

‹…› ludzie tacy jak ja nie mają wtedy przyjaciół; powodem tego jest nasza nieumiarkowana duma. (269); ‹…› cnota była mi nieznana iz daleka (272); ‹…› Nie wiedziałam, co oznacza wdzięczność na świecie i nie słyszałam o niej od nikogo, ale myślałam, że można bez niej żyć na świecie (273); Moje sumienie bynajmniej mną nie gardziło, bo myślałem, że są na świecie ludzie o wiele odważniejsi ode mnie, którzy w jednej minucie zrobią więcej zła niż ja w trzy dni (292); Czy można było wtedy być we mnie filantropią, o tym, herbacie, pomyśli czytelnik (296).

Z szczerych autocharakterystyk towarzyszących równie szczerze opisanym moralnie wątpliwym działaniom wyrasta niesympatyczny obraz moralny kobiety-awanturnika, najmniej troszczącego się o przestrzeganie zasad uniwersalnej moralności humanistycznej. Ale ten Marton, który pojawia się przed czytelnikiem w czasie teraźniejszym czytania powieści, dla Martena, autora notatek autobiograficznych, to „wtedy Marton”. Jaki jest teraz Marton, z jakich postaw moralnych opowiada o swojej burzliwej i niemoralnej młodości - nic o tym nie dowiaduje się czytelnikowi. Ale nawiasem mówiąc, sama powieść zawiera punkty orientacyjne, dzięki którym można zrekonstruować ogólny kierunek zmian charakteru bohaterki, ao tym, że się ona zmienia, świadczy motyw przewodni narracji o jej życiu. Opowieści o kolejnym zdarzeniu w jej losach ściśle towarzyszy końcowy wniosek. Marton zdobywa doświadczenie życiowe na oczach czytelnika, wyciągając zwięzłe wnioski z obszernych opisów faktów z jego biografii.

Wchodząc na służbę sekretarza sądu i rozglądając się po jego domu, od razu donosi: „W tym czasie dowiedziałam się, że wszyscy sekretarki używają łapówek w taki sam sposób, jak ich pan”. (276). Oszukana przez kochanka Ahala, który uciekł od niej z pieniędzmi skradzionymi wspólnie staremu i bogatemu podpułkownikowi, Martona dodaje do swojego doświadczenia jeszcze dwie spostrzeżenia:

I chociaż widziałem dalej, niż myśleli o mnie, nie mogłem rozeznać jego pretekstu [Ahala] i w tym przypadku naprawdę dowiedziałem się, że bez względu na to, jak bystra i zawiła jest kobieta, zawsze jest podatna na oszustwa jakiegoś mężczyzna, a zwłaszcza w tym czasie, kiedy jest nimi namiętna (294).

W tym przypadku wyjaśniłem, że on [Ahal] bardziej potrzebuje rzeczy mojej ukochanej niż mnie i nie kusi go moja uroda, ale złote monety i perły (296).

Wreszcie, słysząc o wyimaginowanej śmierci Svidala, którego niepostrzeżenie dla siebie zdołała naprawdę pokochać, Marton relacjonuje swoje odkrycie w następujący sposób:

W tym przypadku przekonałam się wprost, że to jest prawdziwa pasja miłości. Kiedy usłyszałem o śmierci Svidala, moja krew ostygła, krtań wyschła, usta spieszyły i ledwo mogłem wymówić oddech. Myślałem, że straciłem cały świat, kiedy straciłem Svidala, a pozbawienie życia wydawało mi się wtedy niczym. <...> Byłem gotów znieść wszystko i iść bez lęku na śmierć, tylko po to, by zapłacić Svidalowi za utratę życia, co było powodem dla mnie, nieszczęsnego na świecie (304-305)

- i to mówi ta sama Martona, która dziesięć stron wcześniej ani przez sekundę nie lamentowała nad śmiercią husarskiego podpułkownika, której przyczyną był nieudany lot z Ahalem.

Stopniowo, ale stale zdobywanie życiowego doświadczenia pośrednio motywuje zmiany charakteru bohaterki, które są niemal niezauważalne w całej historii, ale wyraźnie ujawniają się w porównaniu początkowej i końcowej pozycji bohaterki w podobnych sytuacjach fabularnych. Zmiany te są szczególnie widoczne w stosunku Martona do miłości: zawodowa kapłanka wolnej miłości i zepsuta kobieta z początku powieści staje się po prostu kochającą kobietą pod jej koniec; a jeśli opowieść o jej związku ze Svetonem, jednym z pierwszych kochanków, jest pełna komercyjnej terminologii, to w przekazie o wyznaniu miłości do Svidala motyw targowy pojawia się w odwrotnym znaczeniu:

To pierwsze spotkanie było z nami targiem i nie rozmawialiśmy o niczym innym, jak zawarliśmy umowę; on [Sveton] wymienił moje amulety, a ja mu je przyznałem za przyzwoitą cenę, a potem zastawiliśmy się kwitami ‹…› (268).

Tak więc naprawdę dowiedziałam się, że on [Svidal] żyje i kocha mnie tak samo jak ja, a może mniej, w którym nie przebieraliśmy się z nim, tylko zakochaliśmy się w sobie bez targu (305) .

Chciwa i chciwa, gotowa umrzeć za swoje materialne bogactwo na początku powieści, pod koniec Marton staje się po prostu rozważną i rozważną kobietą:

To bogactwo mnie nie bawiło, bo widziałem go już dość, ale zobowiązałem się być bardziej ostrożnym i postanowiłem zaopatrzyć się na odpowiednią okazję (307).

Wreszcie twarda i niewdzięczna - nie z powodu złośliwego charakteru, ale z powodu trudnych okoliczności życiowych, Marton w finale powieści odkrywa w sobie inne uczucia: wiadomość o samobójstwie Achala sprawia, że szczerze żałuje kochanka, który ją oszukał:

Zły uczynek Achalowa przeciwko mnie został całkowicie wymazany z mojej pamięci i tylko jego dobre uczynki pojawiły się żywo w mojej pamięci (321).

Z tych porównań, które w żaden sposób nie są podkreślane przez Chulkowa w jego powieści, ale są całkowicie oddane uwadze i zamyśleniu czytelnika, ujawnia się ogólny kierunek ewolucji moralnej bohaterki: jeśli jej pełna wydarzeń biografia jest chaotyczną wędrówką na żądanie okoliczności, losu i przypadku, wtedy duchowa ścieżka Martony jest ukierunkowana na kierunek rozwoju i doskonalenia moralnego. Tak więc dynamiczny obraz świata w powieści Chulkowa dopełnia dynamiczne życie duchowe bohaterki, gatunkowy model awanturniczej powieści przygód i wędrówek łączy się z modelem powieści - wychowaniem uczuć.

Przypadkowo ta ideologiczna i artystyczna koncepcja powieści jako zwierciadła samego życia w jego nieustannym i niekończącym się ruchu i odnowie znalazła w powieści Chulkowa inny sposób artystycznego wyrazu. Tekst powieści, który do nas dotarł, kończy się sceną spotkania umierającego z wyrzutów sumienia za rzekome morderstwo Svidala Achala ze swoją wymyśloną ofiarą, po której następuje zdanie: „Koniec pierwszego część." I nadal nie jest dokładnie ustalone, czy druga część powieści została napisana, ale z jakiegoś powodu nie została opublikowana przez Chulkowa, albo w ogóle nie istniała: nie wiadomo zatem, czy powieść Chulkowa została ukończona, czy nie. Z czysto fabularnego punktu widzenia jest ucinany w połowie zdania: nie wiadomo, czy Achalowi udało się dokonać samobójczej próby, nie jest jasne, jak dalej rozwiną się relacje między Martoną, Achalem i Svidalem, i wreszcie co ma z tym wspólnego „piękna kucharka”, skoro służba Martony jako kucharki jest oszczędnie wspominana w jednym z początkowych odcinków powieści, a potem ten wers nie znajduje kontynuacji. Jednak z estetycznego punktu widzenia i to dla pisarza XVIII wieku. nie mniej, a może ważniejsze, - dydaktyczne, w powieści "Ładny kucharz" już się wydarzyły wszystkie najważniejsze rzeczy: wiadomo, że Marton zmienił się i zmienił na lepsze, a pisarka jest już całkowicie inna osoba, ze szczytu swojego życiowego doświadczenia, potrafiła obiektywnie zrozumieć i opisać siebie, pomimo wszystkich złudzeń swojej trudnej i burzliwej młodości.

Niezależnie od tego, czy Chulkov miał zamiar ukończenia drugiej części, czy też nie, a ostatnia fraza powieści jest świadomą mistyfikacją, czy też dowodem niepełnej realizacji planu, pozostaje faktem, że powieść została opublikowana i dotarła do czytelnika w takiej formie, w jakiej ją teraz czytamy. I w tym sensie zewnętrzne rozdrobnienie, gwałtowność fabuły powieści „Ładny kucharz” stały się estetycznym faktem w historii literatury rosyjskiej i istotnym czynnikiem, który zdeterminował ideę rosyjskich czytelników (i, co ważne, pisarzy) o gatunku powieści. Brak zakończenia fabuły, otwarta perspektywa, możliwość dalszego ruchu, której odczucie daje zewnętrzna niekompletność powieści, stopniowo zaczęła być uznawana za integralną cechę tego gatunku, za środek artystyczny, który formalnie wyraża idea realności powieści, kształtowanie jej jako samobieżnej rzeczywistości. To samo ujrzymy w innym doświadczeniu powieści, „Rycerze naszych czasów” Karamzina; nie trzeba dodawać, że swoje ostatnie wcielenie znajdzie w powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, gdzie ostatecznie ugruntuje swoją pozycję jako celowo używanego technika artystyczna i świadomie osiągnięty efekt estetyczny? Za wszystkie estetyczne niedoskonałości rosyjskiej powieści demokratycznej lat 1760-1770. jego prototypowe znaczenie dla historii prozy rosyjskiej okresu klasycznego jest nie do przecenienia. To tutaj, w tych wczesnych doświadczeniach powieści rosyjskiej, zawiera się całe rozproszenie półświadomych znalezisk i odkryć, które ukształtują się w spójny system gatunkowy i zabłysną nowym blaskiem pod piórem wielkich rosyjskich powieściopisarzy XIX wieku.

Podsumowując rozmowę o prawidłowościach sposobów formowania się prozy rosyjskiej, która głośno deklarowała się w publicystyce i powieściopisarzu lat 1760-1770, należy zwrócić uwagę na niesamowitą produktywność gatunków dokumentalnych i form narracji pierwszoosobowej w obie odmiany ówczesnej prozy rosyjskiej. I w dziennikarstwie satyrycznym iw beletrystyce 1760-1770. absolutnie przeważa imitacja dokumentu, notatek epistolarnych, autobiograficznych, z podróży itp. I to jest fundamentalnie ważny czynnik, który determinuje nową estetyczną relację między sztuką a rzeczywistością.

W tym momencie literatura rosyjska uświadamia sobie, że jest życiem i stara się upodobnić do życia w jego formach. Z kolei życie godzi się uznawać literaturę za swoje odbicie, hojnie obdarzając ją swoimi atrybutami – nieskończoną zmiennością, ciągłym ruchem i rozwojem, wielogłosem różnych poglądów i punktów widzenia wyrażanych przez osobowości literackie i postacie od cesarzowej Katarzyny po urodziwą kucharkę . A już niedługo nastąpi odwrotny proces w rosyjskiej prozie narracyjnej - budowanie życia, stosunek do życia i własnej biografii jako rodzaj aktywności estetycznej, chęć porównywania życia empirycznego osoby prywatnej do uogólnionej. fakt estetyczny.

Stymulowało to w naturalny sposób rozkwit różnych literackich form manifestowania indywidualności autora w deklaratywnie bezosobowych tekstach literatury rosyjskiej XVIII wieku. I oczywiście jest głęboko naturalne, że proces wchodzenia osobowości autora w system artystycznych wyobrażeń tekstu został wyraźnie ucieleśniony w gatunku poematu liryczno-eposowego, który łączy obiektywność eposu narracyjnego z subiektywizmem lirycznym.

O.A. Jakowlew

O CECHY GATUNKOWE POWIEŚCI PLUTOWSKIEJ (WEDŁUG MATERIAŁU POWIEŚCI „DOBRY KUCHNI” M.D. CHULKOVA)

W latach 60-70. W XVIII wieku w najbardziej radykalny okres rozwoju weszło rosyjskie oświecenie. Rozpoczyna się proces demokratyzacji fikcji, który w większym stopniu objął twórczość tych pisarzy, których postawy estetyczne były skierowane przeciwko artystycznym zasadom klasycyzmu. Gatunkowo walka z kanonami klasycyzmu toczyła się w prozie i dramaturgii: w gatunkach opowiadania, powieści, opery komicznej i dramatu „płaczącego”. Proces ten charakteryzuje się zwłaszcza rozwojem gatunków prozatorskich i umacnianiem się tendencji realistycznych. W ten sposób rozpoczął się gatunek powieści życie literackie w Rosji w drugiej połowie XVIII wieku.

W krytyce literackiej spory o czas powstania gatunku powieściowego nie ustają. D.V. Zatonsky w swojej pracy „Sztuka powieści i XX wieku”, po wnikliwej analizie różnych punktów widzenia na problem genezy powieści, dochodzi do wniosku, że należy go rozwiązać historycznie. Zauważa: „Gatunek nie jest bezpośrednim produktem tej czy innej ideologii klasowej (w związku z tym ma do niej „prawa własności”), ale raczej pomysłem całej formacji społecznej”.

M. Bachtin podchodzi do badania gatunku powieści z tych samych pozycji. „Powieść”, pisze MM Bachtin, „stała się czołowym bohaterem dramatu rozwoju literackiego nowego czasu właśnie dlatego, że najlepiej wyraża tendencje kształtowania się nowego świata, ponieważ jest to jedyny gatunek zrodzony z tego nowego światowy i współnaturalny z nim we wszystkim”. Trzeba jednak powiedzieć, że M. Bachtin nie umieszcza powieści w sztywnych granicach epoki burżuazyjnej. Pisze: „Powieść jest nowym gatunkiem... Gatunkowy kręgosłup powieści jest daleki od umocnienia”.

Tak więc, według Bachtina, główna różnica między gatunkiem powieściowym a innymi gatunkami, a przede wszystkim od eposu, polega na tym, że zmienia się on na naszych oczach. W jego twórczości wymieniane są również inne, bardziej znaczące cechy, które odróżniają powieść od eposu. Epos opowiadał o przeszłości, wielkim, nieodwołalnym i całkowitym czasie. Temat powieści jest realny, płynny, ciągły, zmienny, przedstawiony w bezpośrednim przybliżeniu i podlega natychmiastowej autorskiej ocenie. Ale, kontynuuje Bachtin, „przedstawianie wydarzeń na tym samym wartościowo-czasowym poziomie z samym sobą i ze współczesnymi (a w konsekwencji na podstawie osobistych doświadczeń i fikcji) oznacza dokonanie radykalnej rewolucji: przejście ze świata epickiego do powieści ” .

Potrzeba historycznego studium gatunku powieści M.M. Bachtin tłumaczy także różnorodność jej odmian i próby historycznej klasyfikacji tych odmian, która opiera się na zasadzie konstruowania wizerunku bohatera: powieść wędrówki, powieść próbna, powieść biograficzna (autobiograficzna), powieść o Edukacja.

Bliski M. Bachtinowi w jego ocenach dotyczących powieści i V. Kozhinova, autora książki „Pochodzenie powieści”. Oddziela genezę powieści od klasycznej epopei i form narracyjnych podobnych do powieści w starożytności i średniowieczu. „Powieść”, pisze, „pojawia się na początku epoki burżuazyjnej, jakby od zera. I pojawia się w formie łotrzykowskiej. Tak więc powieść łotrzykowska jest historycznie pierwszą formą powieściową.

Powieść łotrzykowska w krytyce literackiej jest uważana za jedną z odmian gatunkowych powieści przygodowej, do której należą: przygodowo-wyznaniowa, przygodowo-heroiczna, przygodowa-na co dzień i przygodowo-łodyczkowa. Te modyfikacje powieści przygodowej zostały połączone w jedną odmianę gatunkową ze względu na występowanie wspólnych cech gatunkowych.

Rozważ powieść autorstwa MD. Powieść Chulkowa „Ładny kucharz” z punktu widzenia gatunkowych cech powieści przygodowej i łotrzykowskiej.

Naukowcy zauważają przede wszystkim, że czas artystyczny we wszystkich odmianach powieści przygodowej jest historyczny. Czas przejawia się nie tylko w zwyczajach i gustach bohaterów. Istnieją również bardziej bezpośrednie sposoby określania czasu wydarzeń. Na przykład jako epizodyczna postać może być postać historyczna, lub może zawierać wskazanie historycznego

wydarzenie. Tak więc główny bohater powieści M.D. „Pretty Cook” Martona Chulkowa rozpoczyna opowieść o jego przygodach od wiadomości o śmierci jej męża w bitwie pod Połtawą. Czytelnik może wyciągnąć wnioski dotyczące czasu akcji w powieści: bitwa pod Połtawą miała miejsce w 1709 roku.

Główną cechą powieści przygodowej jest samo określenie gatunku - awanturnictwo (pod względem fabuły jest to główna cecha). Symbolem przygód jest obecność słowa „przygoda”, „przygoda” lub, jak w naszym przypadku, „przygoda” już w samym tytule pracy: „Ładna kucharka, czyli przygoda zdeprawowanej kobiety”.

Przygoda to rodzaj wydarzenia. Yu.M. Łotman w swojej pracy „Struktura tekstu fikcyjnego” tak definiuje to pojęcie: „Wydarzeniem w tekście jest ruch postaci przez granicę pole semantyczne» . Dlatego niezwykle gwałtowny ruch postaci przez tę granicę można nazwać hazardem. Przygoda jest więc wydarzeniem „nadzwyczajnym”, wykraczającym poza granice egzystencjalnej normy.

Takie wydarzenia prowadzą do gwałtownej zmiany sytuacji, w jakich znajduje się bohater powieści. Zauważ, że w powieści Oświecenie awanturnictwo jest skorelowane z wydarzeniami i postaciami, które nie wykraczają poza granice niezawodności. Pozwala to naukowcom twierdzić, że w powieści przygodowej z XVIII wieku „rzeczywistość jest reprodukowana w samych formach życia”.

Życie główny bohater Powieść „Ładny kucharz” to seria wzlotów i upadków, które rozpoczęły się w Kijowie, a zakończyły w Moskwie. Martona donosi o śmierci męża i opisuje losy wdowy po dziewiętnastoletniej sierżancie. W jej losie wzięła udział jedna „uczciwa staruszka”, która wzięła ją pod opiekę i znalazła dla niej młodego mężczyznę. A życie bohaterki się zmieniło. Młody człowiek okazał się lokajem pewnego dżentelmena i „wydawał pieniądze bez zatrzymywania się”. Marton „zaczęła być kochanką”. Wkrótce, pewnego wieczoru, los ponownie „odmienił się”: jej lokalizację osiągnął sam mistrz jej byłego kochanka Svetona. Szczęście trwało tydzień, „bo nie ma nic bardziej kapryśnego niż to”. Choroba ojca Svetona wymagała wyjazdu do wsi. Postanowiono iść razem i osiedlić Martona z sąsiadem. W połowie podróży Sveton przyznał, że jest żonaty. I Martona zdała sobie sprawę, że jej nieszczęście jest blisko: bała się nie utraty kochanka, ale przyjęcia, „z jakim szlachetne żony traktują naszego brata za porwanie ich mężów”. Przeczucie nie zawiodło i wkrótce bohaterka znalazła się na otwartym polu. Marton jedzie do Moskwy, której opis pominięto, ponieważ „nic ważnego mi się nie przydarzyło”.

Jeśli chodzi o charakterystykę gatunkową powieści, warto zwrócić uwagę na następujący szczegół. Marton wskazuje, że przybyła do Moskwy w środę, „a ten dzień jest przez nas oznaczany przez starożytnego pogańskiego boga Merkurego; Merkury był bogiem oszustwa... jakbym z jego pomocą była zdecydowana zostać kucharzem dla sekretarki. Wkrótce znalazła również nowego kochanka - urzędnika, a gdy tylko wielbiciele sekretarki kochanki zaczęli patrzeć w jej kierunku, ponownie znalazła się na ulicy.

Ale nieszczęście nie trwało długo. Już następnego dnia przyszedł do niej alfons i wyznaczył Martonowi gospodynię w domu bogatego emerytowanego podpułkownika, który stracił żonę osiem dni temu. W ciągu godziny dostała władzę w domu, a „godzinę lub dwie później dowództwo i nad właścicielem”, który okazał się w niej namiętnie zakochany.

Wkrótce Marton rozpoczął nową przygodę. Jej skłonność osiągnął młody człowiek Achal. Najpierw odwiedził dom podpułkownika, rzekomo przebrany za siostrę Martona, a potem postanowiono uciec, wcześniej obrabując dobroczyńcę. Jednak Ahal oszukał ukochaną i uciekł z całym swoim majątkiem. I znowu Marton na ulicy bez środków do życia. Jednak niepokój o własny los sprawia, że podejmuje ryzyko i idzie do swojego dobroczyńcy. Strach nie był uzasadniony: podpułkownik przyjął ją ze łzami radości i przebaczenia. Wszystko wróciło na swoje miejsce, ale nie na długo. Zginął podpułkownik, majątek odziedziczyła jego siostra, a Marton trafił do więzienia. A to nie koniec przygody.

Kolejną cechą systemotwórczą awanturniczo-pikarejskiej powieści Oświecenia jest jej centralny charakter. To bohater pikaro, nieuczciwy bohater i poszukiwacz przygód. W powieści M.D. Chulkowa wcielił się w obraz Martony.

Przygody (i nieszczęścia) bohatera mogą być wynikiem jego własnej działalności, ale mogą też być wytworem sytuacji życiowych, wynikiem oddziaływania sił zewnętrznych. Bohater picaro nie rodzi się na świecie jako doskonały łotrzyk. Powieściopisarze oświeceniowi pokazali, jak warunki społeczne i środowisko wpływają na ewolucję moralną bohaterów ich książek. Jednak w ramach indywidualnych sytuacji mają możliwość wyboru jednej lub drugiej linii zachowania, a tym samym wykazania swojej żywotnej aktywności. M.G. Sokolyansky zauważa: „Jeżeli bohater jest aktywny, tylko wtedy można mówić o przygodzie jako o cechach charakterystycznych dla postaci i powieści jako całości”.

W powieściach przygodowych często pojawia się „idea testowania”. Przypomnijmy, że M. Bachtin, klasyfikując powieści zgodnie z zasadą konstruowania wizerunku bohatera, między innymi wyróżnił powieść testową bohatera, która ma następujące cechy:

1) fabuła zbudowana jest na odchyleniach od normalnego społecznego i biograficznego przebiegu życia bohaterów, na takich wydarzeniach i sytuacjach, jakich nie ma w typowej, normalnej, zwyczajnej biografii człowieka. Powieść kończy się, gdy wydarzenia wracają do normy;

2) czas pozbawiony jest historycznej lokalizacji, czyli przywiązania do określonej epoki historycznej, związku z pewnymi wydarzenia historyczne i warunki (co nie jest typowe dla powieści przygodowej);

3) Powieść testowa koncentruje się na bohaterze. Świat I postaci drugorzędne w większości przypadków stają się tłem dla bohatera. Nie ma prawdziwej interakcji między bohaterem a światem: świat nie jest w stanie zmienić bohatera, tylko go testuje, a bohater nie wpływa na świat.

M. Bachtin zauważa, że powieść była testowana w XVIII-XIX wieku. stracił swoją czystość. Jednak pomysł testu odegrał znaczącą rolę w dalszej historii powieści, gdyż pozwolił „połączyć ostrą awanturę z głębokimi problemami i złożoną psychologią”.

Pomimo tego, że nasza bohaterka nigdy nie znajduje się w sytuacji wyboru, pokusy, próby, jest na nią pośrednio narażona. Marton musi przeżyć, a kiedy okoliczności podsuwały jej sposób na przeżycie, ona, nie myśląc o moralności, z łatwością to wykorzystała. Autor nie stara się dogłębnie ujawniać psychologii bohaterki. W tym przypadku interesuje go los kobiety z warstw demokratycznych, która nie otrzymała moralnego wykształcenia, borykała się z niskim życiem i nie stanęła na drodze cnoty.

Marton mocno wiedział, że „bogactwo rodzi honor” i nie ma znaczenia, w jaki sposób bogactwo jest osiągane. Chulkov prowadzi czytelnika do myśli, że winne są warunki społeczne, bezsilna pozycja kobiety: „... Zostałem bez jedzenia, nosiłem tytuł żony sierżanta, ale byłem biedny”; „…nie umiałam postępować z ludźmi i nie mogłam znaleźć dla siebie miejsca, więc stałam się wolna, bo nie mamy przydziałów na żadne stanowiska”; „Cały świat zwrócił się przeciwko mnie i tak bardzo mnie nienawidził w moim nowym życiu, że nie wiedziałem, gdzie położyć głowę”; „Wszyscy mówili o mnie, obwiniali i oczerniali mnie czymś, o czym w ogóle nie wiedziałem”.

Bohaterka raz dokonuje wyboru. Kiedy „uczciwa stara kobieta” znalazła jej młodego mężczyznę „dla rozrywki”, „na początku wydawała się uparta, ale dwa dni później chętnie posłuchała jej rady i zupełnie zapomniała o swoim smutku”. A potem we wszystkich swoich przygodach Marton dążyła do jednego celu - przetrwania.

Aby odsłonić postać bohaterki, ważne jest, aby Marton ukazywał się czytelnikowi jednocześnie w dwóch postaciach: rzeczywistej bohaterki opowieści i narratora, a między nimi istnieje oczywista przepaść czasowa i moralna. Lukę czasową podkreśla czas przeszły opowieści. Zmiany w moralnym charakterze Martona są prawie niezauważalne w całej historii.

Ogólny kierunek zmian w jej postaci można określić dzięki wiodącej technice narracyjnej: opowieści o kolejnym wydarzeniu w losach Martony towarzyszy końcowy wniosek. Tak więc, oszukana przez Ahala, wyciąga wnioski: „I chociaż widziałem dalej, niż myśleli o mnie, jednak nie mogłem rozróżnić pozorów, a w tym przypadku naprawdę dowiedziałem się, że nieważne jak ostra i zawiła kobieta jest to, że zawsze jest podatna na zwiedzenie.

mężczyźni, a zwłaszcza w czasach, gdy jest nimi namiętna ”; „W tym przypadku wyjaśniłem, że bardziej potrzebuje rzeczy mojej kochanki niż mnie i uwiodła go nie moja uroda, ale chervonets i perły”.

Zmiany moralne uwidaczniają się przy porównaniu początkowej i końcowej pozycji bohaterki w podobnych sytuacjach fabularnych. Są one szczególnie widoczne w stosunku Martona do miłości: jeśli związek ze Svetonem, jednym z pierwszych kochanków, był wynikiem transakcji handlowej, to wyznanie miłości ze Svidalem, ostatnim kochankiem, nie oznaczało żadnych targów. W konsekwencji duchowa ścieżka Martony ukierunkowana jest na moralną doskonałość. W ten sposób model gatunkowy powieści przygodowej łączy się z modelem powieści edukacyjnej.

Jeśli chodzi o pozycję życiową Marton, jest ona bardziej pasywna niż aktywna: mimo całej swojej inicjatywy bohaterka jest zbyt zależna od okoliczności, do których jest zmuszona się przystosować. Jednak, jak dla prawdziwego bohatera pikaro, porażka nie jest dla niej tragedią, ale pretekstem do rozpoczęcia nowej przygody.

Konfesjonalna forma powieści nie spełnia swojego bezpośredniego celu - nie służy odciążeniu duszy bohatera ani nie służy podbudowie dla czytelnika. Dla Chulkowa ważne jest, aby czytelnik zrozumiał swoją bohaterkę, a następnie dał jej ocenę: „Kiedy zobaczy światło, zrozumie; a po uporządkowaniu i rozważeniu moich spraw, niech nazywa mnie, jak mu się podoba. Jednak cel dydaktyczny charakterystyczny dla pisarza XVIII-wiecznego M.D. Chulkov jednak osiągnął: jego bohaterka zmieniła się i na lepsze.

Tekst powieści, która do nas dotarła, kończy się zdaniem: „Koniec pierwszej części”. Nie ustalono jeszcze, czy powstała druga część powieści. Niemniej jednak gwałtowność akcji stała się estetycznym faktem w historii literatury rosyjskiej. Brak zakończenia fabuły, otwarta perspektywa, możliwość dalszego ruchu stały się integralną cechą tego gatunku. Znaczenie powieści demokratycznej 1760-1770 nie do przecenienia, bo właśnie w nim leżą znaleziska i odkrycia, które mają zostać uformowane w spójny system gatunkowy klasycznej powieści rosyjskiej.

BIBLIOGRAFIA

1. Bachtin M.M. Epicka i powieść. O metodologii badania powieści // Pytania literatury. 1970. Nr 1.

2. Bachtin M.M. Estetyka twórczości werbalnej. M.: Sztuka, 1979.

3. Zatonsky D.V. Sztuka powieści i XX wiek. M.: Kaptur. literatura, 1973.

4. Kozhinov V. Geneza powieści. Moskwa: sowiecki pisarz, 1963.

5. Lotman Yu.M. Struktura tekstu artystycznego. M.: Sztuka, 1970.

6. Sokolański M.G. Zachodnioeuropejska powieść Oświecenia. Kijów - Odessa: szkoła Vishcha, 1983.

7. Lek. Chulkov Przystojny kucharz, czyli przygody zdeprawowanej kobiety. Czytelniczka po rosyjsku literatura XVIII wiek / komp. AV Kokoriew. M.: Edukacja, 1965. S. 587-607.