Problem życzliwego i współczującego stosunku do przyrody według tekstu M. M

Wyświetlenia: 12499

- (1) Słabo się uczyłem i nigdy sobie tego nie wybaczę: byłem bardzo roztargniony i leniwy i nie starałem się wystarczająco, aby pokonać tę moją wadę.

- (2) Jak - pytają - przy takim braku wciąż się uczyłeś i stałeś się wystarczający słynny mistrz słowa?

(3) Tego, o co pytasz, nie można się nauczyć: nie jest to kwestia szkolenia, nawet umiejętności, ale powiem: to kwestia zachowania. (4) Nie chodziło o to, żeby się uczyć, ale żeby poznać swój język ojczysty jako przyjaciela, a ja musiałem szukać tego spotkania... (5) Moje mistrzostwo otrzymałem, jako zrozumienie praw mojego języka ojczystego, od mojej matki, od szkoły i od swoich ludzi za darmo, jak wszyscy inni. (6) Moja zasługa nie leży w umiejętnościach, ale w zachowaniu, w tym, jak namiętnie i zachłannie biegałem dookoła ojczyzna szukałem przyjaciela, a kiedy go znalazłem, okazało się, że tym przyjacielem był mój język ojczysty.

(7) Każde jabłko na tej samej jabłoni ma inny wyraz. (8) Jest mądre jabłko wyłaniające się zza liścia z wybrzuszeniem na czole i jest ulubione jabłko - okrągłe u góry, z okrągłymi plasterkami, zawsze wesoło się do mnie śmieje z góry. (9) Czasem nawet grożę mu palcem i mówię...

(10) Dziękuję mojemu językowi, który wybawia mnie od ciężkiej ciszy, nazywając mnie przyjacielem nawet z jabłoni!

(11) Sztuka to siła przywracania utraconego pokrewieństwa. (12) Relacje między nieznajomymi. (13) Sztuka przybliża temat, łączy ze sobą wszystkich ludzi tej samej ziemi.

(14) Tak, można powiedzieć, że wszelka prawdziwa twórczość to zamaskowane spotkanie bliskich osób. (15) Często ci bliscy żyją na tak odległych obrzeżach miejsca i czasu, że bez pomocy książki, obrazu lub dźwięku nigdy nie byliby w stanie się rozpoznać.

(16) Poprzez melancholię, udrękę, poprzez wszelkie przeszkody, siła kreatywności prowadzi jedną osobę do spotkania z drugą.

(17) Każdemu pisarzowi u schyłku życia zdarza się, że wśród swoich pism odchodzących w zapomnienie znajduje jedną niezwykłą stronę. (18) Było to tak, jakby wiosenny potok rzucił na brzeg tę myśl zamkniętą w żelaznej formie, niczym kry lodowej. (19) A teraz woda wyrzucająca krę już dawno zniknęła w morzu, a krze po prostu tam leżą i leżą, i marnują się kropla po kropli.

(20) Kiedy w swoim radosnym dniu natrafiam na taką stronę, zawsze się dziwię, jak ja, leniwy, niepoważny i ogólnie niegodny, mogłem napisać taką stronę? (21) Po namyśle odpowiadam sobie, że to naprawdę nie ja pisałem, że współpracowali ze mną moi nieznani znajomi i dlatego wspólnie stworzyliśmy taką stronę.

(22) Nie miałem w życiu żadnych przyjaciół, ale starałem się o każdego jako przyjaciela.

(23) Dziś moja myśl krąży wokół siły ludzkiej duszy, która rozwija się i objawia w walce z samotnością: idę z człowiekiem drogą i mówię mu. (24) Człowiek odszedł - jestem sam na ścieżce, nie mam wystarczającej liczby słuchaczy, wyjmuję książkę i zapisuję.

(25) Nie ma mądrości w tym, że ktoś, widząc coś pięknego, spieszy się do tego, przywiązuje to do siebie i czyni swoją własnością: ta własność nieuchronnie prędzej czy później uczyni go swoim niewolnikiem. (26) Prawdziwa mądrość przychodzi do człowieka, gdy widząc coś pięknego, nie spieszy się do tego, ale gromadzi przyjaciół i pokazuje to. (27) Wtedy przychodzi do niego sama piękność, jak do swego pana i przyjaciela, i swobodnie siada ze wszystkimi do stołu.

(28) W życiu oprócz mnie działa inna osoba, a droga do tego przyjaciela jest naszą ścieżką życia.

(wg M. Prishvina*)

*Michaił Michajłowicz Priszwin (1873-1954) – rosyjski pisarz, autor dzieł o przyrodzie.

Sztuka. Jaka jest jego rola w życiu człowieka? Właśnie ten problem podnosi M.M. Prishvina w tekście zaproponowanym do analizy.

Zastanawiając się nad tym zagadnieniem, pisarz zauważa, że ​​„wszelka prawdziwa twórczość to zamaskowane spotkanie bliskich sobie osób”. Myśli autorki niosą ze sobą myśl, że bardzo często ludzie mogą poznać się i zrozumieć jedynie poprzez sztukę. MM. Prishvin z przekonaniem mówi, że „przez melancholię, udrękę, przez wszelkie przeszkody siła kreatywności zbliża jedną osobę do drugiej ». Dlatego autorka tekstu zachęca czytelników do kochania i doceniania sztuki.

Stanowisko autora tekstu w poruszanej kwestii jest wyrażone jasno i jednoznacznie i objawia się w zdaniu: „Sztuka przybliża temat, łączy wszystkich ludzi tej samej ziemi”. MM. Prishvin jest przekonany: rola sztuki w życie człowieka jest to, że jednoczy wszystkich ludzi na świecie.

Aby udowodnić mój punkt widzenia, podam następujący przykład z literatury publicystycznej. Przypomnijmy sobie „Listy o dobrym i pięknym” D.S. Lichaczewa. W jednym z nich akademik twierdzi, że człowiek rozumiejący sztukę staje się szczęśliwszy. Rzeczywiście, dzięki sztuce człowiek dochodzi do dobrego zrozumienia świata i otaczających go ludzi, łatwiej mu jest nawiązać przyjaźnie z innymi ludźmi, kulturami i narodowościami, innymi słowy, inni ludzie stają się mu bliżsi. Rola sztuki w życiu człowieka polega więc na tym, że łączy różni ludzie z całego świata.

Podam kolejny przykład, który pokazuje, jak sztuka pomaga zbliżać ludzi. Jeden z moich znajomych pracował w świątyni jako artysta restauratorski. Któregoś dnia do tej świątyni w poszukiwaniu pracy przyszła dziewczyna, która była jednocześnie konserwatorką. Moja przyjaciółka zaczęła komunikować się z tą dziewczyną, rozmawiając o sztuce, którą oboje bardzo kochali. Z biegiem czasu poczuli, że zbliżyli się do siebie i postanowili się pobrać. Młoda rodzina miała krąg społeczny, który składał się głównie z artystów, i to nie tylko z miasta, w którym ta rodzina mieszkała. Mają przyjaciół nawet z innych krajów, z którymi dyskutują sztuka, podziel się swoją pracą. Sztuka przyczyniła się zatem do zjednoczenia różnych ludzi. Dlatego rolą sztuki jest to, że łączy ludzi z całego świata.

Podsumowując, warto zauważyć: siła sztuki jest tak wielka, że ​​może zjednoczyć nawet tych ludzi, którzy wydają się zupełnie różni charakterem i światopoglądem, ale sztuka pomaga im się zrozumieć i zaakceptować.

Przez całe życie słyszałem słowo „dusza” i sam je wymawiałem, zupełnie nie rozumiejąc, co ono oznacza.

Wydaje mi się, że gdybym został zapytany, czym jest „dusza”, odpowiedziałbym na to pytanie całkiem poprawnie. Powiedziałbym, że dusza jest wewnętrzny świat Człowiek jest tym, co o sobie wie. Po drugie, powiedziałbym o duszy z punktu widzenia filozofa, że ​​dusza to całość wiedzy człowieka o sobie itp., Jak podaje podręczniki psychologii. Po trzecie, przypomnę ideę duszy prymitywnego człowieka jako pewnej istoty żyjącej w ciele. I całe to rozumienie duszy nie dotyczyłoby własnej duszy, ale tego, jak wszyscy ludzie o niej mówią i myślą.

Tymczasem ja miałam swoją duszę i wiedziałam o tym od bardzo odległego czasu, niemal od dzieciństwa, kiedy powoli roniłam łzy, że urodziłam się inna niż wszyscy.

Stopniowo, przez lata, dziesiątki mijających lat, poprzez to cierpienie poznałam swój sens: krok po kroku okazywało się, że bycie nie jak wszyscy, ale jak ja, jest tym, co jest mi najbardziej potrzebne, bez czego moje istnienie byłoby niemożliwe. być bez znaczenia. A moje żarliwe pragnienie przyłączenia się do wszystkich, bycia jak wszyscy, nie może nastąpić inaczej niż poprzez ukazanie się w oczach wszystkich...

I minęło dużo czasu, zanim zdałem sobie sprawę, że pragnienie bycia jak wszyscy inni we mnie było pragnieniem miłości.

I całkiem niedawno w końcu zrozumiałam, że to pragnienie kochania było działaniem mojej duszy, a dusza oznacza miłość.

Ileż rzeczy niegodziwych trzymamy wśród skarbów duszy naszej!

Dawno, dawno temu dostałem na zimę doskonały szary wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy.

Wiosna przyszła słonecznie, potem zrobiło się gorąco i w ogóle nie założyłem płaszcza przeciwdeszczowego. Lato było gorące, jesień sucha. I tak przez pierwszy rok płaszcz przeciwdeszczowy wisiał w szafie i za każdym razem, przeglądając wieszaki i natrafiając na płaszcz przeciwdeszczowy, dodawałam do skarbonki swojej domowej duszy przyjemne poczucie posiadania czegoś dobrego, bardzo przydatnego w komunikacji z naturą.

Potem w następnym roku znowu było sucho, a gdy w trzecim roku było sucho, zaczęto mówić o tym, że klimat się zmienia ze względu na specjalne rozmieszczenie plam słonecznych.

Dopiero w czwartym roku pojawiła się wilgotna wiosna, a pod koniec kwietnia, kiedy przybyły słonki, zaczął padać deszcz. Następnie wyjąłem ze skarbonki domowego dobrego samopoczucia wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy i zakładając go, wybrałem się na polowanie. A potem okazało się, że na próżno strzegłem komfortu domu, w którym przez trzy lata trzymał mój wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy: kiedy spadł pierwszy deszcz, mój płaszcz przemokł.

(1) Przez całe życie słyszałem słowo „dusza” i sam je wymawiałem, zupełnie nie rozumiejąc, co ono oznacza. (2) Wydaje mi się, że gdybym został zapytany, czym jest „dusza”, odpowiedziałbym na to pytanie całkiem poprawnie. (3) Powiedziałbym, że dusza jest wewnętrznym światem człowieka, oto co on o sobie wie. (4) Po drugie, z punktu widzenia filozofa powiedziałbym o duszy, że dusza to ogół wiedzy człowieka o sobie samym itp., Jak podaje podręczniki psychologii. (5) Po trzecie, zapamiętałbym idee duszy prymitywnego człowieka jako pewnej istoty żyjącej w ciele. (6) I całe to zrozumienie duszy nie dotyczyłoby własnej duszy, ale tego, jak wszyscy ludzie o niej mówią i myślą.

(7) Tymczasem miałem własną duszę i wiedziałem o tym od bardzo odległego czasu, niemal od dzieciństwa, kiedy powoli roniłem łzy, że urodziłem się inny niż wszyscy. (8) Stopniowo, przez lata, dziesiątki lat mijały, poprzez to cierpienie poznałem swój cel: krok po kroku okazywało się, że bycie nie jak wszyscy, ale jak ja, jest rzeczą najpotrzebniejszą, bez której moje istnienie nie miałoby sensu. (9) A moje żarliwe pragnienie przyłączenia się do wszystkich, bycia jak wszyscy, nie może nastąpić inaczej, jak tylko poprzez ukazanie się w oczach wszystkich...

(10) I minęło dużo czasu, zanim zdałem sobie sprawę, że pragnienie bycia jak wszyscy inni we mnie było pragnieniem miłości.

(11) I całkiem niedawno w końcu zrozumiałem, że to pragnienie miłości było działaniem mojej duszy, a dusza oznacza miłość.

(12) Ileż rzeczy niegodziwych przechowujemy w skarbcach naszej duszy!

(13) Dawno, dawno temu dostałem na zimę doskonały szary wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy. (14) Wiosna przyszła słonecznie, potem zrobiło się gorąco i w ogóle nie założyłem płaszcza przeciwdeszczowego. (15) Lato było gorące, a jesień sucha. (16) Tak więc przez pierwszy rok mój płaszcz wisiał w szafie i za każdym razem, przeglądając wieszaki i natrafiając na płaszcz, dodawałam do skarbonki mojej domowej duszy przyjemne poczucie posiadania czegoś dobrego, bardzo przydatne w komunikacji z naturą.

(17) Potem w następnym roku znów było sucho, a kiedy w trzecim roku było sucho, zaczęto mówić o tym, że klimat zmienia się z powodu specjalnego układu plam słonecznych.

(18) Dopiero w czwartym roku pojawiła się wilgotna wiosna, a pod koniec kwietnia, kiedy przybyły słonki, zaczął padać deszcz. (19) Następnie wyjąłem wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy ze skarbonki dobrego samopoczucia w domu i zakładając go, poszedłem na polowanie. (20) A potem okazało się, że na próżno strzegłem komfortu mojego domu, w którym przez trzy lata trzymał mój wodoodporny płaszcz przeciwdeszczowy: kiedy spotkałem pierwszy deszcz, mój płaszcz przemokł. (M. Prishvin)

Co oznacza słowo „dusza”? Jakie skarby przechowuje? Trudno dokładnie odpowiedzieć na te pytania, ponieważ każdy człowiek ma niepowtarzalną duszę, wypełnioną zarówno niesamowitymi zaletami, jak i nieprzyjemnymi mankamentami. Jest to problem duchowości, dwuznaczności ludzkiej duszy i podnosi w swoim tekst M. Prishvina.

Zastanawiając się nad znaczeniem słowa „dusza”, autor podaje trzy definicje, odnoszące się do rozumienia wszystkich ludzi i odróżnia je od świadomości swojej duszy. Pisarz podkreślił kiwa głową znaczenie potrzeby „nie być jak wszyscy inni, ale jak siebie” – to jest właśnie to, co postrzega jako sens istnienia. A „pragnienie bycia jak wszyscy” tłumaczy się pragnieniem miłości.

Stanowisko autora jest jasne: musimy szukać „niegodnych w skarbcach naszej duszy” i walczyć z tym, ulepszając naszą duszę. Z pewnością, Nie sposób nie zgodzić się z autorem: kultywując moralność i miłość do wszystkiego, co nas otacza, ratujemy naszą duszę od śmierci.

Tak więc dusza każdej osoby jest wyjątkowa i to duchowość podnosi osobę. Ważne jest, aby nie zapomnieć zachować w duszy więcej szczerych i życzliwych uczuć, unikać rzeczy „niegodnych”, poprawiając się duchowo.

Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata.
Biały żywopłot pokryty był igłami szronu, krzaki były czerwone i złote. Cisza jest taka, że ​​na drzewie nie tknie się ani jeden liść.

Kompozycja

Miłość to uczucie, które najwyraźniej pojawiło się wraz z rodzajem ludzkim. Istnieje opinia, że ​​pojawiło się ono jeszcze wcześniej, gdyż każdy z nas od urodzenia jest owocem miłości, źródłem piękna i czystości, a dopiero później, z biegiem czasu, gąbką wchłaniającą okrucieństwo rzeczywistości. Ale czym właściwie jest miłość i jak wpływa na człowieka? Oto pytanie, do rozważenia którego zachęca M.M. Priszwin.

„Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata” – od tych słów rozpoczyna się dany nam tekst, a z każdym kolejnym zdaniem autor zanurza nas w atmosferę magii tego uczucia, prowadząc nas do wielkiego i wszechogarniające znaczenie miłości. MM. Prishvin stara się przekazać czytelnikowi myśl, że osoba przytłoczona tym jasnym uczuciem zaczyna postrzegać inaczej świat i poczuj naturę – dosłownie zlewa się z przestrzenią, bo zostaje sam na sam z miłością „obejmującą cały świat”. Osoba, która utraciła to uczucie, przestaje czuć się nieśmiertelna, traci wewnętrzną harmonię, jakby była pusta od środka.

Idea, którą autor rozwija w tekście, wiąże się z niedocenianiem takiego uczucia, jak miłość. To, jak wierzy pisarz, ludzkie szczęście i harmonia. Tylko dzięki miłości mamy szansę poczuć swoją pełnię na tym świecie, żyć w jedności ze wszystkim, co nas otacza, a jednocześnie, co jest bardzo ważne, „pozostawić po sobie mniej lub bardziej trwałe rzeczy”.

Nie sposób nie zgodzić się z opinią M.M. Priszwina. Wierzę również, że miłość to jasny i wszechogarniający promień światła, promień ciepła i dobroci, który pozwala każdemu z nas zobaczyć wszystkie najpiękniejsze rzeczy, które istnieją w otaczającym nas świecie. Miłość daje nam wzmożone uczucia, daje nam nowe emocje, popycha nas do kreatywności i zapewnia wieczne istnienie. Wydaje mi się, że miłość jest sensem ludzkiej egzystencji.

A.I. omawia, jak miłość może wpłynąć na życie człowieka. Kuprina w opowiadaniu „ Bransoletka z granatów" Na przykładzie Żełtkowa autor pokazuje, że miłość od pierwszych chwil może stać się znaczeniem życia człowieka, jego największym szczęściem. Po spotkaniu z Verą Nikołajewną główny bohater nie mógł już wypuścić jej ze swojego serca. Całe późniejsze życie Żełtkowa, każda minuta, była wypełniona tą kobietą, a uczucie, jakie mu dano, było dla niego tak słodkie, że bardziej bał się je stracić niż śmierci. Jednak niestety ta miłość nie była przeznaczona do wzajemnej współpracy, a Żełtkow, niezwykle szanując księżniczkę, nie odważył się wtrącać w jej życie więcej niż kilkoma listami - wystarczyło mu po prostu je napisać i żyć w krótkim momentach spotkania z Wierą Nikołajewną, w tych kilku sekundach uważał się za najbardziej szczęśliwy człowiek na całym świecie.

Dobry przykład prawdziwa, szczera i czysta miłość to poezja A.S. Puszkin. Wydaje się, że w sercu tego poety zawsze była miłość, dlatego był tak blisko natury i tak boleśnie odczuwał wszelkie jej zmiany. W wierszu „Na wzgórzach Gruzji kryje się ciemność nocy…” autor pokazuje, że bohater liryczny jest naprawdę szczęśliwy, ponieważ ma okazję kochać. Nie ma w nim ciężaru negatywnych emocji – jego smutek jest lekki, a jego serce płonie miłością, bo inaczej już nie może i dlaczego? Przecież to uczucie pozwala lirycznemu bohaterowi nawet w ciemności nocy widzieć świat w jasnych, jasnych kolorach.

O miłości powiedziano wiele słów i napisano wiele zdań. Podsumowując powyższe, chciałbym przypomnieć słowa napisane przez N.A. Bierdiajewa, który lepiej niż kiedykolwiek opisuje znaczenie miłości: „Miłość jest uniwersalną energią życia, która ma zdolność przekształcania złych namiętności w namiętności twórcze”.