Alexander Ivanovich Kuprin urodził się 26 sierpnia 1870 roku w podmiejskim mieście Narowchat. Ojciec pisarza, Iwan Iwanowicz Kuprin, drobny urzędnik, był urzędnikiem lokalnego pośrednika pokojowego. Po śmierci ojca matka została zmuszona do wysłania syna do sierocej szkoły. W 1880 roku Kuprin zdał egzaminy wstępne do II Moskiewskiego Gimnazjum Wojskowego, które dwa lata później zostało przekształcone w korpus kadetów. Dziesięcioletni chłopiec stanął w tym czasie w obliczu niesprawiedliwości, wyniesiony do władzy. Już będąc w szkole kadetów Kuprin pojawił się po raz pierwszy w druku. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, kiedy czytasz prace Kuprina z lat 90. XIX wieku, jest ich nierówność. Wyjaśnia to jego słaba kultura ogólna i niewystarczająca wiedza o życiu.
Talenty, podobnie jak ludzie, są dobre i złe, zabawne i smutne, jasne i ciemne. Kiedy myślę o Kuprinie, chcę od razu powiedzieć, że ma dobry talent. Wszystkie dzieła pisarza nasycone są tą nieskończoną dobrocią, czyli, jak sam mówi, miłością „do wszystkiego, co żyje - do drzewa, psa, wody, ziemi, człowieka, nieba”. Kuprin żył w innym czasie niż my, znał zupełnie inny świat, z którego wiele bezpowrotnie minęło. Otwarcie bronił słabych, śpiewał świętą miłość i bezinteresowną przyjaźń, uczył bycia lepszym, piękniejszym, szlachetniejszym nawet w najtrudniejszych okolicznościach życiowych. I nie ma znaczenia, że \u200b\u200bdziś nie ma junkrów, ochotników, wędrownych artystów, policjantów, skrybów w izbie skarbowej i prywatnych prawników. W końcu uczciwość i kłamstwo, odwaga i tchórzostwo, szlachetność i nikczemność nadal toczą między sobą nie dającą się pogodzić walkę. I tutaj Aleksander Iwanowicz Kuprin pozostanie dobrym mentorem i naszym starszym przyjacielem. K.G. Paustovsky napisał o Kuprinie:
„Miłość Kuprina do człowieka pojawia się jako wyraźny podtekst w prawie wszystkich historiach i opowieściach, pomimo różnorodności ich tematów i fabuł”.
Opowieść „Olesya” została napisana przez Kuprina w 1898 roku. 1897 Kuprin spędził na Polesiu w powiecie rówieńskim, gdzie pełnił funkcję zarządcy majątku ziemskiego. Obserwacje osobliwego stylu życia tutejszych chłopów, wrażenie spotkania z majestatyczną przyrodą dały Kuprinowi bogaty materiał do kreatywności. Powstał tu cykl tzw. „Opowieści Poleskich”.
Ta historia jest ucieleśnieniem marzenia pisarza o wspaniałej osobie, o wolnym i zdrowym życiu w obcowaniu z naturą. Pośród odwiecznych lasów, przesyconych światłem, pachnących konwaliami i miodem, autor odnajduje bohaterkę swojej opowieści. Historia krótkiej, ale pięknej w swej szczerości i pełni miłości Olesii i Iwana Timofiejewicza jest przesiąknięta romansem. Romantyczna intonacja jest już odgadnięta na samym początku za pozornie spokojnym opisem życia i zwyczajów chłopów Polesia, stan zdrowia Iwana Timofiejewicza w niezwykłym środowisku w odległej wiosce. Następnie bohater opowieści wysłuchuje opowieści Ermoli o „czarownicach” i mieszkającej w pobliżu wiedźmie.
Iwan Timofiejewicz nie mógł się powstrzymać od odnalezienia „Czarodziejskiej chaty” zagubionej na bagnach, gdzie mieszkali Manuilikha i piękna Olesia.
Olesya dorastała w ciągłych prześladowaniach, przenosząc się z miejsca na miejsce, zawsze nawiedzała ją chwała wiedźmy. Musiała nawet przenieść się ze wsi, w której mieszkali, i udać się w leśną gęstwinę, na bagna, z dala od wiosek.
A teraz w życiu pojawia się wielka i silna miłość. Na pierwszych spotkaniach z Iwanem Timofiejewiczem nic nie czuje, ale potem uczucia zaczynają rosnąć. Olesya próbuje ugasić miłość, która właśnie się w niej zrodziła. Ale jak tylko zostali rozdzieleni na dwa tygodnie, rozumie, że nie możesz zamówić swojego serca. Kiedy spotkała swojego ukochanego, powiedziała: „Rozstanie to kochać to samo, co wiatr ogień: mała miłość gaśnie, ale wielka miłość wieje jeszcze bardziej”. Bohaterka bez reszty oddaje się miłości, kocha szczerze i czule. Dziewczyna ze względu na nią nie bała się iść do kościoła, poświęcając swoje zasady, nie bała się konsekwencji. Olesya poddaje się jako ofiara miłości.
Olesia, posiadająca dar opatrzności, odczuwa nieuchronność tragicznego końca swego krótkiego szczęścia. Wie, że ich szczęście w dusznym, ciasnym mieście, którego Iwan Timofiejewicz nie mógł się wyrzec, jest niemożliwe. Ale tym bardziej wartościowe z ludzkiego punktu widzenia jest jej samozaparcie, próba wypróbowania swojego stylu życia z czymś, co jest jej obce.
Olesya odmawia ukochanemu, odchodzi, zostawiając na pamiątkę jedynie koraliki.
Zakochany, bezinteresowny i szczery, bohaterowie opowieści ujawniają się z największą kompletnością. Dorastając w lasach, jak natura, Olesia nie zna wyrachowania i przebiegłości, obce jest jej egoizm - wszystko, co zatruwa relacje między ludźmi w „cywilizowanym świecie”. Naturalna, prosta i wysublimowana miłość Olesi sprawia, że \u200b\u200bIwan Tymofiejewicz na chwilę zapomina o uprzedzeniach otoczenia, budzi w jego duszy wszystko, co najlepsze, jasne, ludzkie. I dlatego tak gorzko jest dla niego stracić Olesię.
Wiosenne przebudzenie natury i narodziny miłości zbiegają się, ponieważ ci ludzie żyją jednym życiem z naturą, przestrzegają jej praw. Są szczęśliwi, dopóki utrzymują tę jedność.
Moim zdaniem Aleksander Iwanowicz w swojej historii przedstawił idealną dziewczynę, ale gdyby przynajmniej niektórzy z nas próbowali czasem być jak Olesia, to prawdopodobnie wielu żyłoby lepiej. Tylko osoba, która wyrosła w harmonii z naturą, z dala od cywilizacji, jest zdolna do głębokich uczuć.
Z historii, którą przeczytałem, odkryłem, że bez względu na to, kim jest na przykład dziedziczna wiedźma czy zwykły robotnik, każdy z nas ma prawo do szacunku, miłości i życia, bo to nie jego wina, że \u200b\u200bsię tak urodził i wychował. Ta historia pokazała mi, że na świecie jest prawdziwa miłość, której nic nie zepsuje. I wydaje mi się, że każdy, kto czyta tę historię, zrozumie to.
MINISTERSTWO NAUKI I EDUKACJI FR
Miłość w historii
A.I. Kuprin „Olesya”
Wykonano:
uczeń liceum MOU nr 3
8 klasy
Purtova Nadezhda
Kierownik: T.P. Orlova
severobaikalsk
2008 rok
Dane uczestnika:
PEŁNE IMIĘ I NAZWISKO:Purtova Nadezhda Alexandrovna
Adres domowy: Buriacja, miasto Siewierobaikalsk, ul. 40 lat zwycięstwa 25, indeks 671702
Telefon:89021644581
Nazwa instytucji edukacyjnej:Miejska placówka oświatowa „III Liceum Ogólnokształcące”
Klasa:8 A
Stanowisko:Miłość w historii A.I. Kuprin „Olesya”
Nominacja do konkursu:„Za stronami książek”
Mówiąc o cudownym darze miłości, pokazują w swoich pracach, że tylko osoba o otwartej duszy, czystym sercu, duchowej harmonii, gotowa na miłość, do dokonania każdego wyczynu, udania się w mękę, a nawet na śmierć może kochać. Ale każdy pisarz znajdzie coś wyjątkowego , indywidualna w tym temacie.
O tym odwiecznym temacie pisał również A. I. Kuprin, którego dzieła („Olesia”, „Bransoletka z granatu”) nasycone są wysublimowanym uczuciem miłości. Pisarz przedstawia odmiennych bohaterów należących do różnych warstw społecznych, ale wszystkich łączy miłość, szlachetność, bezinteresowność, oddanie, gotowość do poświęcenia. To właśnie to uczucie ukazuje najlepiej, moim zdaniem, dzieło Kuprina „Olesya”.
Narracja pochodzi z perspektywy człowieka, który na swojej służbie trafia do wioski Perebrod, gdzie zakochuje się we wnuczce czarodziejki Manuilikha, która nazywa się Olesya.
Czytelnik może obserwować rozwój uczuć głównych bohaterów opowieści, Iwana Timofiejewicza i Olesi. Ale przewracając „ostatnią stronę”, zrozumie, że miłość tych bohaterów jest tragiczna i nigdy nie mieli być razem. Zastanówmy się, dlaczego.
Olesya i Ivan Timofeevich należą do różnych światów. Bohaterka jest „córką natury”, nie tak jak inne dziewczyny, kochająca zwierzęta i ptaki oraz życie w lesie w ogóle: „Cóż, nigdy nie zamieniłabym swojego lasu na twoje miasto” - mówi. Bohaterem jest człowiek burżuazyjnego świata, kochający polowanie, który przyjechał do wsi obserwować ludzi, ich moralność. Możesz także znaleźć różnicę w miłości głównych bohaterów. Iwana pociągała do Olesi jej odmienność, oryginalność, naiwność, kobiecość, kochał ją, ale jednocześnie bał się tej miłości: „tylko jedna okoliczność mnie przestraszyła i powstrzymała: nie odważyłem się nawet wyobrazić sobie, jaka będzie Olesia ubrana w ludzką sukienka, rozmawiająca w salonie z żonami moich kolegów, wyrwana z tej uroczej ramy lasu ”. Olesya wiedziała, że \u200b\u200bich miłość się nie spełni, ale kochała je bardzo. Nie tylko kochała, ale była gotowa oddać z siebie wszystko ze względu na jasne uczucie. Bohaterka wpada do basenu na oślep, mimo że doskonale wie, jakie będą tego konsekwencje, jak ciężko będzie jej przejść przez ten okres. Ze względu na miłość przezwyciężyła się i poszła do kościoła, gdzie została pobita przez ludzi za to, co uważali za czarownicę. Po upokorzeniu i zastraszaniu Olesya i jej babcia opuszczają dom. Ale robi to nie tyle dlatego, że boi się zemsty ludzi, ale dlatego, że rozumie, że jej miłość nie przyniesie szczęścia ukochanemu.
Tragedia tej opowieści polega na tym, że pomimo szczerości uczuć na wynik miłości wpływa wiele innych czynników: status, poglądy i idee ludzi - a także poświęcenie się dla szczęścia drugiego.
Temat miłości jest często poruszany w pracach A.I. Kuprin. To uczucie objawia się w jego pracach na różne sposoby, ale z reguły jest tragiczne. Szczególnie wyraźnie tragedię miłości możemy dostrzec w dwóch jego pracach: „Olesia” i „Bransoletka z granatu”.
Historia „Olesya” to wczesne dzieło Kuprina, napisane w 1898 roku. Tutaj widać cechy romantyzmu, bo pisarz pokazuje swoją bohaterkę poza wpływami społeczeństwa i cywilizacji.
Olesya to człowiek o czystej duszy. Wychowała się w lesie, charakteryzuje ją naturalność, dobroć, uduchowienie. Bohaterka żyje tylko dyktatem swojego serca, udawanie, obca jest jej nieszczerość, nie wie, jak przekroczyć swoje prawdziwe pragnienia.
Olesya spotyka w swoim życiu osobę z zupełnie innego świata. Ivan Timofeevich to początkujący pisarz, miejski intelektualista. Między bohaterami powstaje uczucie, które później pomaga odkryć istotę ich postaci. Przed nami pojawia się dramat nierównej miłości bohaterów. Olesya to szczera dziewczyna, całym sercem kocha Iwana Timofiejewicza. Szczere uczucie wzmacnia dziewczynę, jest gotowa pokonać wszystkie przeszkody ze względu na swojego kochanka. Iwan Timofiejewicz pomimo swoich pozytywnych cech jest zepsuty przez cywilizację, zepsuty przez społeczeństwo. Ten miły, ale słaby człowiek o „leniwym” sercu, niezdecydowany i ostrożny, nie może wznieść się ponad uprzedzenia swojego otoczenia. W jego duszy jest jakaś skaza, nie może poddać się na oślep silnemu uczuciu, które go pochwyciło. Iwan Tymofiejewicz nie jest zdolny do szlachetności, nie umie opiekować się innymi, jego dusza jest pełna egoizmu. Jest to szczególnie widoczne w momencie, gdy przedstawia Olesii wybór. Ivan Timofeevich jest gotowy zmusić Olesię do wyboru między sobą a babcią, nie myślał, jak może skończyć się chęć Olesi do pójścia do kościoła, bohater daje swojej ukochanej możliwość przekonania się o potrzebie ich separacji i tak dalej.
Takie samolubne zachowanie bohatera staje się przyczyną prawdziwej tragedii w życiu dziewczynki i samego Iwana Timofiejewicza. Olesya i jej babcia są zmuszone opuścić wioskę, ponieważ są w prawdziwym niebezpieczeństwie ze strony lokalnych mieszkańców. Życie tych bohaterów jest w dużej mierze zniszczone, nie wspominając o sercu Olesi, który szczerze kochał Iwana Timofiejewicza.
W tej historii widzimy tragedię rozbieżności prawdziwych, naturalnych uczuć i uczuć, które wchłonęły cechy cywilizacji.
Historia „Bransoletka granatowa”, napisana w 1907 roku, opowiada o prawdziwej, silnej, bezwarunkowej, ale nieodwzajemnionej miłości. Warto zauważyć, że praca ta oparta jest na prawdziwych wydarzeniach z kronik rodzinnych książąt Tugan-Baranovsky. Ta historia stała się jednym z najbardziej znanych i głębokich dzieł miłosnych w literaturze rosyjskiej.
Przed nami są typowi przedstawiciele arystokracji początku XX wieku, rodziny Szejnów. Vera Nikolaevna Sheina to piękna towarzyska, umiarkowanie szczęśliwa w małżeństwie, prowadzi spokojne, godne życie. Jej mąż, książę Szejn, jest raczej miłą osobą, Vera go szanuje, czuje się z nim dobrze, ale czytelnik od samego początku odnosi wrażenie, że bohaterka go nie kocha.
Spokojny bieg życia tych postaci zakłócają jedynie listy anonimowej wielbicielki Wiery Nikołajewnej, niejakiej G.S.Zh. Brat bohaterki lekceważy małżeństwo, nie wierzy w miłość, więc gotów jest publicznie ośmieszać tego pechowego G.S.Zh. Ale patrząc dokładniej, czytelnik zdaje sobie sprawę, że tylko ten tajemniczy wielbiciel księżniczki Very jest prawdziwym skarbem wśród wulgarnych, którzy zapomnieli, jak kochać ludzi. „... miłość między ludźmi przybierała takie wulgarne formy i ustępowała po prostu jakiejś codziennej wygodzie, odrobinie rozrywki” - tymi słowami generała Anosowa Kuprina oddaje aktualny stan rzeczy.
Młodszy urzędnik Żheltkow okazuje się być fanem Very Nikolaevny. Pewnego razu w jego życiu doszło do fatalnego spotkania - Żheltkow zobaczył Vera Nikolaevna Sheina. Nawet nie rozmawiał z tą młodą damą, która jeszcze wtedy nie była zamężna. A jak on śmiał - ich pozycja społeczna była zbyt nierówna. Ale człowiek nie podlega uczuciom takiej siły, nie jest w stanie kontrolować życia swojego serca. Miłość tak bardzo pochwyciła Żheltkowa, że \u200b\u200bstała się sensem całego jego życia. Z listu pożegnalnego tego człowieka dowiadujemy się, że jego uczucie to „cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie”.
Od samego bohatera dowiadujemy się, że to uczucie nie jest konsekwencją choroby psychicznej. Rzeczywiście, w odpowiedzi na swoje emocje, niczego nie potrzebował. Być może jest to miłość absolutna, bezwarunkowa. Uczucia Zheltkowa są tak silne, że dobrowolnie umiera, aby nie ingerować w Vera Nikolaevna. Już po śmierci bohaterki, na samym końcu dzieła, księżniczka zaczyna niejasno zdawać sobie sprawę, że nie udało jej się na czas dostrzec czegoś bardzo ważnego w jej życiu. Nic dziwnego, że na końcu opowieści, podczas słuchania sonaty Beethovena, bohaterka woła: „Księżniczka Vera objęła pień akacji, przylgnęła do niego i płakała”. Wydaje mi się, że te łzy to tęsknota bohaterki za prawdziwą miłością, o której ludzie tak często zapominają.
Miłość w percepcji Kuprina jest często tragiczna. Ale być może tylko to uczucie jest w stanie nadać sens ludzkiej egzystencji. Można powiedzieć, że pisarz z miłością testuje swoich bohaterów. Silni ludzie (np. Żheltkow, Olesia) dzięki temu uczuciu zaczynają jaśnieć od wewnątrz, potrafią nieść miłość w swoich sercach, bez względu na wszystko.
Motyw miłosny jest jednym z najpopularniejszych wśród pisarzy i poetów. O miłości napisano wiele opowiadań, powieści, wierszy, wystawiono ogromną liczbę sztuk teatralnych, szczególnie podobała mi się praca AI Kuprina „Olesya”.
Miłość to uczucie, któremu podlega każdy człowiek, bez względu na to, czy jest dżentelmenem czy chłopem, czy jest bogaty czy biedny, stary czy młody. Miłość może pojawić się natychmiast lub z czasem. Sprawia, że \u200b\u200bludzie bez siebie cierpią, nieszczęśliwi w oddali W pracy „Olesya” Kuprin pokazuje, jak silna może być miłość. Historia opowiada, jak mistrz Iwan Timofiejewicz zakochuje się w dziewczynie: córce wiedźmy, wiedźmy. Ich uczucia są wzajemne. Wydawałoby się, że pan i dziewczyna, która jest znacznie niższa od niego w statusie społecznym, nie mają wykształcenia, mieszkają w lesie, z dala od ludzi. Jak szlachetna, inteligentna, wykształcona osoba może zakochać się w Olesi? Ale miłość nie wybiera, jest bardzo łączy ludzi, niezależnie od ich pozycji w społeczeństwie, zmienia ich na lepsze, kiedy kochankowie są razem, szczęście nie ma granic, starają się zrobić dla siebie coś przyjemnego, ale rozstanie powoduje uczucie melancholii, nudy. Dokładny opis tego, jak Iwan Timofiejewicz i Olesia poznali się, jak dobrze im było razem. Poznali się w lesie, z dala od innych ludzi. Trofimow lubił Olesię, że różniła się od innych dziewcząt, nie była taka jak inni. było o co dyskutować, spekulować, chociaż nie miała wykształcenia, nie umiała nawet czytać. A ona lubiła u Iwana Timofiejewicza, że \u200b\u200bbył bardzo oczytany, sprytny. Tak rodzi się miłość. Nawet niedociągnięcia kochankowie zaczynają brać na korzyść. znikają lęki. Po miesiącu ich miłość tylko się wzmocniła. Ponieważ Panych i Olesya nie mogli być długo bez siebie. Dziewczyna wiedziała, że \u200b\u200bich szczęście nie potrwa długo i skończy się dla niej wstydem, ale uczucia były silniejsze. Olesya nie przestawała i bała się ludzi, i przekleństwo, które, jej zdaniem, nałożyło na ich gatunek. Dziewczyna chciała więc zrobić coś miłego ukochanemu, uszczęśliwić go. Jak to często bywa, los rozdziela prawdziwie kochających ludzi i tak właśnie stało się w tej historii. " Olesia ". Wycieczka do kościoła dla dziewczynki zakończyła się niepowodzeniem. Ludzie ją bili, a ona z kolei" przepowiadała "im kłopoty od zła. Dlatego wszelkie kłopoty, które wydarzyły się w wiosce, byłyby związane z tym proroctwem i nie pozwoliłyby Olesi i jej Bo musieli wyjechać. Podróż służbowa Iwana Timofiejewicza też dobiegała końca. Być może spotkają się ponownie i będą szczęśliwi. Na pamiątkę ich miłości Olesia zostawiła Trofimowowi piękne czerwone koraliki, symbol wiecznej miłości.
Miłość to najpotężniejsze uczucie. Dzięki istnieniu miłości człowiek zmienia się na lepsze, znikają jego dawne lęki, jest w stanie dokonać wyczynu. Pokój opiera się na miłości, miłość czyni nas wszystkich lepszymi.
Z poważaniem, Alexander!
Ten aspekt problemu będzie oczywiście generował najsilniejszy rezonans. Miłość jako uczucie, które ujawnia prawdziwy charakter moralny bohaterów, jest tradycyjnie tematem lekcji literatury w liceum. Oto kilka cytatów, które pomogą Ci zacząć myśleć o naturze lojalności i zdrady:
Jego miłość stała się dla mnie nienawistna.
Jestem znudzony, moje serce prosi o chęć ...
(Zemfira. TAK JAK. Puszkin „Cyganie”).
Bohaterki wiersza Puszkina Zemfira i Mariula nie mają żadnych zobowiązań moralnych wobec mężczyzn i dzieci. Ślepo podążają za swoimi pragnieniami, są posłuszni swoim namiętnościom. Puszkin celowo stworzył wizerunek matki Zemfiry, która opuściła córkę dla nowej miłości. W cywilizowanym społeczeństwie akt ten spowodowałby powszechne potępienie, ale Zemfira nie potępia matki. Ona robi to samo. Cyganie nie uważają zdrady za grzech, ponieważ nikt nie może powstrzymać miłości. Dla starca akt córki jest czymś powszechnym. Ale dla Aleko jest to zamach na jego prawa, który nie może pozostać bezkarny. „Chcesz wolności tylko dla siebie” - oskarża mordercę ojciec Zemfiry. Uważając się za wolnego, Aleko nie chce widzieć innych wolnych. Puszkin po raz pierwszy przedstawił wygnanie romantycznego bohatera nie tylko z cywilizowanego społeczeństwa, ale także ze świata wolności. Aleko nie oszukuje tradycji, ale uniwersalnych wartości.
Powieść TAK JAK. Puszkin „Eugene Oniegin” zawiera wiele problematycznych kwestii: wierność małżeńską, odpowiedzialność i lęk przed odpowiedzialnością. Bohaterowie na początku powieści to zupełnie inni ludzie. Eugene to łamacz serc miasta, który nie wie, jak się bawić, aby uciec od nudy. Tatiana to szczera, rozmarzona, czysta dusza. A to pierwsze uczucie nie jest dla niej rozrywką. Żyje, oddycha tym, więc wcale się nie dziwi, jak skromna dziewczyna nagle robi tak odważny krok jak list do ukochanej. Eugene też darzy dziewczynę uczuciem, ale nie chce stracić wolności, która jednak wcale nie sprawia mu radości. Po trzech latach bohaterowie ponownie się spotykają. Bardzo się zmienili. Zamiast zamkniętej, rozmarzonej dziewczyny, jest teraz rozsądną damą towarzystwa, która zna swoją wartość. A Jewgienij, jak się okazało, umie kochać, pisać listy bez odpowiedzi i marzyć o jednym spojrzeniu, dotyku tego, który kiedyś był gotów oddać mu swoje serce. Czas ich zmienił. To nie zabiło miłości w Tatianie, ale nauczyło ją trzymać swoje uczucia w ukryciu. Jeśli chodzi o Eugeniusza, to być może po raz pierwszy zrozumiał, co to znaczy kochać, co to znaczy być wiernym. Tatyana Larina nie wybrała ścieżki zdrady. Ona jest szczera:
„Kocham cię (po co się udawać?)
Ale jestem oddany innemu;
Będę mu wierny na wieki. "
Kto nie pamięta tych wersów? Można długo się kłócić: czy bohaterka ma rację? Ale w każdym razie jej wierność obowiązkom żony, wierność przyjętym zobowiązaniom budzi podziw i szacunek.
„Rozstajemy się na zawsze, ale możesz być pewien, że nigdy nikogo nie pokocham: moja dusza wyczerpała wszystkie swoje skarby, łzy i nadzieje na tobie” (Vera. M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”) Bela i księżniczka Mary, Vera i Undine są tak różni, ale równie zranieni przez Pechorina, który przeżył zarówno miłość do niego, jak i jego zdradę. Księżniczka Maria, dumna i powściągliwa arystokratka, dała się głęboko porwać „chorąży armii” i postanowiła nie liczyć się z uprzedzeniami swych szlachetnych krewnych. Jako pierwsza przyznała się do swoich uczuć Peczorinowi. Ale bohater odrzuca miłość Maryi. Urażona swymi uczuciami, szczera i szlachetna Maryja zamyka się w sobie i cierpi. Czy może teraz komuś uwierzyć? Bela obdarzona jest nie tylko pięknem. To żarliwa i delikatna dziewczyna, zdolna do głębokich uczuć. Dumna i nieśmiała Bela nie jest pozbawiona świadomości swojej godności. Kiedy Peczorin przestał się nią interesować, Bela w przypływie oburzenia mówi do Maksyma Maksimycza: „Jeśli mnie nie kocha… Zostawię siebie: nie jestem niewolnicą, jestem córką księcia!” Relacje z undinem były dla Peczorina tylko egzotyczną przygodą. To syrena, dziewczyna z zapomnianej opowieści. W ten sposób przyciągnęła Pechorina. Dla niego jest to jeden ze zwrotów losu. Dla niej - życie, w którym każdy walczy o swoje miejsce. Miłość do Very była najgłębszym i trwałym uczuciem Peczorina. Już nie! Wśród swoich wędrówek i przygód opuścił Verę, ale ponownie do niej wrócił. Pechorin sprawił jej wiele cierpienia. Nie dał jej nic poza psychiczną udręką. A jednak kochała go, gotowa poświęcić się swojej ukochanej i poczuciu własnej wartości, opinii świata i honoru męża. Vera stała się niewolnicą swoich uczuć, męczennicą miłości. Jej mąż dowiaduje się o jej zdradzie, traci reputację, dobre stosunki z mężem się psują. Peczorin doświadcza ostatecznego oddzielenia się od Very jako katastrofy: oddaje się rozpaczy i łzom.
Nigdzie beznadziejna samotność bohatera i generowane przez niego cierpienie nie ujawniają się tak wyraźnie, które ukrywał przed innymi, będąc nieustannie niewiernym w relacjach z kobietami. "To niedobrze, to grzech, Varenka, że \u200b\u200bkocham kogoś innego?" ( NA. Ostrovsky „Burza z piorunami”) Lojalność i zdrada to zawsze wybór ich zachowania w związku z ukochaną osobą. I nie jeden, ale oba - On i Ona jest odpowiedzialny za ten wybór. Bohaterka dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami” zdradziła męża. Z całego serca zakochała się w Borysie, słabej osobie o słabej woli. Sekretne spotkania z nim Kateriny to pragnienie miłości, wzajemnego zrozumienia. Zdaje sobie sprawę z grzeszności swojego zachowania i cierpi z tego powodu. Samobójstwo to grzech śmiertelny, Katherine o tym wie. Ale idzie do tego z różnych powodów, między innymi dlatego, że nie wybaczyła sobie zdrady. Czy czytelnik może usprawiedliwić bohaterkę? Potrafi zrozumieć, potrafi współczuć, ale ledwo potrafi to usprawiedliwić. I to nie tylko dlatego, że złamano przykazanie - zdradę trudno wybaczyć.
„Dręczy mnie tylko zło, które mu wyrządziłem. Po prostu powiedz mu, że proszę go, aby wybaczył, wybaczył, wybaczył mi wszystko… ”. (Natasha Rostova o Andrei. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”).
Historia sporu między Nataszą a księciem Andriejem, upadek pozornie idealnej historii miłosnej burzy, pogrąża się w oszołomieniu, sprawia, że \u200b\u200bwciąż na nowo szukamy odpowiedzi na pytanie: „Co ten podły, tępy Anatol Kuragin przyćmił błyskotliwego, wyrafinowanego, inteligentnego Bolkonskiego w oczach młodej Rostowej?” Co wepchnęło Nataszę w ramiona „nikczemnej, bezdusznej rasy”? Czytelnik całym sercem przeżywa upadek Nataszy, jej łez i bólu i nie zauważając tego, wybiera lojalność, współczucie, niemniej jednak potępia zdradę bohaterki.
„Nie, Nikolai Alekseevich, nie wybaczyłem. Ponieważ nasza rozmowa poruszyła nasze uczucia, powiem szczerze: nigdy nie mógłbym ci wybaczyć. Tak jak ja nie miałem nic bardziej drogiego od ciebie w tamtym czasie na świecie, tak i potem nie istniało. Dlatego nie mogę ci wybaczyć ”. (Nadzieja. I.A. Bunin „Ciemne zaułki”).
Prace Bunina o miłości są tragiczne. Dla pisarza miłość to błysk, udar słoneczny. Jego miłości nie można przedłużyć. Jeśli bohaterowie są wierni tej miłości, to tylko w ich duszach, we wspomnieniach. Bohaterce opowiadania „Ciemne zaułki” udało się zachować w pamięci wierność swojej pierwszej i jedynej w życiu miłości do Mikołaja, gdzieś w głębi jej duszy jest płomień tego cudownego uczucia, które tak silnie przeżywała w młodości do „Nikolenki”, które jak mówi bohaterka , dała „swoje piękno”. A co z bohaterem? Dla niego związek z Nadieżdą to przelotne hobby pokojówki przystojnego dżentelmena. Nie rozumiał nawet, że zdradził swoją ukochaną, zmienił ich miłość, kiedy po prostu o niej zapomniał. Okazało się jednak, że to właśnie ta miłość była najważniejsza w jego życiu. Nikołaj nie ma szczęścia: żona go zdradziła i zostawiła, a syn dorastał „bez serca, bez honoru, bez sumienia”. Zdrada miłości czyni zarówno nieszczęśliwymi, jak i lojalność wobec ukochanej, która rozgrzewa serce bohaterki, chociaż kiedy się spotyka, obwinia go, nie wybaczając zdrady.
„Pójdź za mną, czytelniku! Kto ci powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, wiernej, wiecznej miłości? Niech kłamca odetnie swój ohydny język! " ( MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”). To romans między dwojgiem ludzi, którzy przed spotkaniem byli na swój sposób samotni i nieszczęśliwi. Małgorzata będzie szukała swojego Mistrza, a kiedy go znajdzie, już nigdy się nie rozstają, bo to właśnie miłość jest siłą, dzięki której można przetrwać wszystkie trudy i trudy życia, nie tracąc takich cech jak lojalność, nadzieja, życzliwość i współczucie! Czystość moralnego charakteru Margarity, jej lojalność, oddanie, bezinteresowność, odwaga w wykonywaniu obowiązków - to odwieczne cechy Rosjanek, które potrafią zatrzymać galopującego konia i dzielić z ukochaną wszystkie trudy i trudy, które przypadną im w udziale. Jest całkowicie wierna swojemu Panu.
Ale nie zapominajmy, że Margarita również popełnia zdradę. Ze względu na sympatię do bohaterki pisarze nigdy nie podkreślają, że zakochana w Mistrzu Małgorzata zdradziła męża. Ale jej miłość była wobec niego zdradą. Dla dobra Mistrza bohaterka w pewnym stopniu zdradza samą siebie, ponieważ zgadza się sprzedać swoją duszę diabłu, być na balu u Wolanda, mając nadzieję, że pomoże jej zwrócić ukochaną, czego zapewne nie zrobiłaby w innych warunkach. Taka jest postać Margarity - jest gotowa na wszystko do miłości. Podstępy diabła są kuszące: bohaterka Bułhakowa podświadomie cierpi z powodu zdrady męża i dotkliwie odczuwa winę.
W powieści M. Bułhakowa są jeszcze inne perfidie. Judasz zdradza Jeszuę. Piłat zdradza sprawiedliwość. Mistrz zdradza dzieło swojego życia. Wśród gości balu są zdrajcy. A także baron Meigel, Berlioz. Przerażające jest, gdy osoba celowo poświęca się służbie wartościom wyimaginowanym, zdając sobie sprawę z ich fałszu. Oto jest zdrada dla siebie! Pisarz jest przekonany, że konformizm tych, którzy rozumieją zło, gotowi są je potępić, jest straszniejszy niż jawne zło, ale nie czyni tego z powodu tchórzostwa, że \u200b\u200bkażdy, kto kiedykolwiek szedł tropem tchórzostwa, w taki czy inny sposób, dochodzi do zdrady.
Historia literatury zagranicznej daje nam kolejny przykład niezwykłej właściwości ludzkiej duszy - umiejętność wiernego czekania na tę minutę, to samo spotkanie ...
Miłość, której nie można zapomnieć
Temu z nas, który naprawdę kochał.
(Dante Alighieri. "Boska Komedia").
Dante i Beatrice. Była poza zasięgiem Dantego za jego życia. Ale pozostał jej wierny, a po jej śmierci otwarcie, otwarcie oddawał najwznioślejszą pochwałę ukochanej. Jego Beatrice w wierszu wzrosła, zatraciła ziemskie rysy, stała się marzeniem, ideałem życia, latarnią na żałobnej ścieżce poety: „Jeśli moje życie potrwa jeszcze kilka lat, mam nadzieję, że powiem o niej to, czego nigdy nie powiedziano o żadnej kobiecie”. Dante spełnił swoją obietnicę, napisał wspaniały wiersz, w którym zaśpiewał swoją muzę. To nie przypadek, że w raju Dante i jego towarzysz Wergiliusz spotykają wiernych i cnotliwych: świętą Łucję, biblijnych proroków. Są obok niej, jego boska Beatrice. Czy to nie jest przykład niesamowitej lojalności ukochanej osoby?
Zdrada Ojczyzny, ukochani, przyjaciele ... Co może być gorszego? Dlatego w dziewiątym, najstraszniejszym kręgu piekła byli, według Dantego, zdrajcy ojczyzny, zdrajcy. Jest pierwszy zabójca na ziemi - Kain, jest Lucyfer, który zbuntował się przeciwko Bogu, jest Judasz, który zdradził Chrystusa, jest Brutus i Kasjusz, który zdradził Juliusza Cezara. To tutaj prowadzi ścieżka zdrajcy - do piekła!
Nie sposób nie przypomnieć sobie tragicznego wyniku kolejnej historii miłosnej:
Nie, nie przysięgaj na zwodniczy księżyc
Zakochany aż do grobu młodej dziewczyny!
A może będziesz, jak księżyc, kapryśny ...
(Julia. W. Szekspir „Romeo i Julia”).
Miłość Romea i Julii, dosłownie miłość do grobu, jest wzruszająca i nieograniczona. Ale czy dwoje młodych serc nie było „zdrajcami”? W końcu zdradzili tradycje rodziny, złamali niezachwianą (do tej pory!) Prawdę: Montagues i Capulet są wrogami na zawsze. Ale kto podniesie rękę, by potępić kochanków. Ich lojalność wobec siebie przyprawia cię o drżenie, a śmierć kładzie kres wiecznej wrogości „dwóch równie szanowanych rodzin”.
O lojalności i zdradzie można mówić analizując epizody z twórczości takich autorów jak:
M. Gorky "Matka zdrajcy", baśnie "Nr IX, Nr XI" z "Opowieści Włoch";
L. N. Tołstoj "Anna Karenina";
A.I Kuprin "Olesya", "Bransoletka z granatów", "Shulamith";
V. Bykov "Sotnikov";
MAMA. Szołochow „Cichy Don”.
