Tradições e costumes dos Yakuts. Canções de yakut

Instituição de ensino orçamentária municipal

"Média escola compreensiva Nº 26"

Formação municipal "distrito de Mirninsky"

República de Sakha (Yakutia)

Pesquisa

Cultura tradicional dos povos

República de Sakha (Yakutia)

Concluído:

Kalacheva Rosália

Compartilhar Alina

Alunos do 9º ano "G"

Chefe Mayorova

Tamara Alexandrovna,

professora

língua e literatura russa

ano 2012

Mirny

Relevância do tema. Yakutia! Você está coberto de florestas . Yakutia - em um colar de estrelas.

Yakutia! Acima de você o céu é azul. A borda é dura, taiga

Nós amamos as lágrimas!

A Yakutia moderna é uma região altamente desenvolvida. A principal riqueza da república não é apenas natural, mas também pessoas cujo trabalho glorifica a pequena pátria.

Mais de 120 nacionalidades vivem na terra de Olonkho. Os habitantes indígenas da Yakutia são os Yakuts, Evenks, Evens, Chukchi, Dolgans, Yukaghirs. Cada nação tem seus próprios rituais e tradições.

Conhecendo a história da república, aprendemos que o povo de língua turca yuch - kurykans - ancestrais dos Yakuts. As pessoas apareceram e existiram do 6º ao 11º séculos. Kurykany nos séculos 6-10 eles eram as pessoas mais numerosas e fortes da região de Baikal . Até o século 13, eles migraram para o Lena, tendo chegado ao meio Lena, os ancestrais dos yakuts se encontraram com os Evens, Evenks, Yukaghirs e outras tribos locais, em parte os forçaram a sair, em parte assimilados.

É por isso que nos interessamos pelas tradições e rituais dos povos de Yakutia e estabelecemos um objetivo para nós mesmos.

Alvo: estudando os costumes e tradições dos povos da Yakutia, determinando seu papel na vida moderna.

Um objeto: costumes e tradições dos povos da Yakutia.

Sujeito: origens e Função costumes e tradições da vida moderna.

Tarefas:

- estudar a literatura sobre o tema escolhido;

- entrevistar pessoas que conhecem os ritos da antiguidade;

- sistematizar e resumir o material coletado;

- apresentar os resultados do trabalho de pesquisa.

Métodos: estudo de literatura, entrevistas, visibilidade, análise e síntese,

generalização e sistematização

Hipótese: se no processo de pesquisa sobre o tema for estudado material suficiente sobre os costumes e tradições dos povos da Yakutia, determinaremos as origens e seu papel na vida moderna.

Plano.

1. Cultura dos povos de Sakha no mundo moderno.

2. Costumes e feriados (opcional):

A. yakutov;

B. Evenkov:

V. Evenov;

G. Dolgan;

D. Chukchi.

3. O significado dos costumes e tradições dos povos da Yakutia, a definição de seu papel na vida moderna.

1. Cultura dos povos de Sakha no mundo moderno.

Muitos povos vivem na Yakutia e todos têm uma cultura, estilo de vida, crenças e modo de vida semelhantes, que mudou ao longo do tempo, começa a mudar com a entrada da Yakutia no estado russo. Os russos estão introduzindo normas legais, regras universais, pagando yasak, uma nova religião. A propagação do cristianismo leva a uma mudança nos costumes e estilo de vida dos nativos de Yakutia, o desaparecimento dos conceitos de parentesco, rixas de sangue.

A principal ocupação do Chukchi é o pastoreio de renas e a pesca marítima. Cultura e vida não recebem mudanças cardeais, mas aparece uma ocupação adicional, que gradualmente se torna predominante - o comércio de peles.

Os Evens continuam a ser a principal atividade de pastoreio de renas, pesca e caça, que se está a tornar o segundo valor mais importante.

Os Evens trocam de roupa, introduzindo o estilo russo.

A principal ocupação dos Yukagirs é o pastoreio de renas e a criação de cães. Estilo de vida semi-nômade.

PRINCIPAL: Influências da ocupação

2.a. Alfândega E feriados Yakuts.

Yakuts (Sakhalar) - um dos mais numerosas nações Sibéria. Eles vivem em Evenkia, na região de Irkutsk, nas regiões de Krasnoyarsk e Khabarovsk, mas principalmente em Yakutia (República de Sakha), em cujo território está localizado o pólo frio do nosso planeta. A língua Yakut pertence às línguas turcas que fazem parte da família das línguas altaicas. As atividades econômicas tradicionais dos Yakuts são a criação de gado, criação de cavalos, caça e pesca.

Feriado de Koumiss (Ysyakh). Este feriado é comemorado no final da primavera ao ar livre. As pessoas cantam, dançam, assistem às lutas dos lutadores, bebem uma deliciosa bebida feita com leite de égua - koumiss. O nome do feriado vem do verbo "sprinkle", "sprinkle". Último clímax do feriado Ysyakh- um ritual durante o qual os xamãs borrifavam fogo com koumiss. Esta ação foi realizada em homenagem às "divindades sagradas", às quais os Yakuts, povos pastoris, incluíam, em primeiro lugar, as divindades da fertilidade. Esta tradição está ligada a outro culto - o culto do cavalo. Afinal, nos mitos do povo Yakut, a primeira criatura viva na terra era um cavalo, do qual descendia um meio cavalo, meio homem, e só então as pessoas apareceram. Este feriado sobreviveu até hoje.

"O ferreiro e o xamã são do mesmo ninho." A libação de koumiss no fogo só poderia ser feita por um "xamã brilhante" - "aiyy-oyuuna". Junto com os "xamãs brancos", os yakuts tinham "xamãs negros" - assim chamavam os intermediários entre as pessoas e os espíritos do "mundo inferior". Todos os xamãs eram tratados com respeito e medo. Os Yakuts também sentiam o mesmo em relação aos ferreiros. Antigamente diziam que "o ferreiro e o xamã são do mesmo ninho". Os ferreiros eram considerados feiticeiros entre muitos povos do mundo, inclusive na Sibéria. Isso reflete o culto do fogo: todos que estão associados à chama têm um poder mágico especial. De acordo com as crenças Yakut, um ferreiro, forjando pingentes de ferro para o traje de um xamã, adquiriu um poder especial sobre os espíritos. Havia outra crença: os espíritos têm medo do som do ferro e do barulho dos foles, os espíritos têm medo dos ferreiros, portanto, as pessoas precisam tratá-los com respeito e cautela.

"Não se esqueça de alimentar o fogo." Este rito tem suas raízes distantes

de volta à antiga Idade da Pedra. A chama era considerada pelos Yakuts como a personificação da pureza. Objetos sujos não podiam ser jogados no fogo, e antes do início de qualquer refeição era necessário “tratá-lo”, para isso, colocavam pedaços de comida no fogo, borrifavam leite no fogo. Acreditava-se que era assim que as pessoas expressavam seu respeito pelo dono do fogo - Wat ichchite

2.b. Alfândega E feriados Noites

Esse povo é chamado de "índios da Sibéria". E, de fato, esses habitantes indígenas do norte da Ásia têm muito em comum com os famosos caçadores da tribo Iroquois ou Delaware. Como os índios norte-americanos, os Evenks são caçadores hereditários, rastreadores artificiais, viajantes incansáveis. Seu número é de pouco mais de 30 mil pessoas. Mas os Evenks estão estabelecidos em um vasto território - da Sibéria Ocidental a Yakutia, Buryatia e Primorye. A língua Evenki pertence ao ramo tungus-manchuriano da família linguística altaica. Eles costumavam ser chamados de Tungus.

Como os convidados foram recebidos. Este costume - a hospitalidade - é conhecido por todos os povos do mundo. Evenks também têm. Muitas famílias Evenk tiveram que perambular pela taiga longe de outras famílias. Portanto, a chegada dos convidados foi um ótimo feriado. Eles receberam presentes, sentados em um lugar de honra na tenda (atrás da lareira, em frente à entrada), brindados com os mais deliciosos pratos, por exemplo: carne de urso picadinha temperada com gordura de urso assada. Na estação quente, em homenagem aos convidados, ele organizou danças no prado, nas quais todos os habitantes do acampamento participaram - de jovens a idosos. As danças deste povo são muito temperamentais. E à noite, começou a história de um dos hóspedes ou do proprietário. Essa história era incomum: o narrador agora falava, depois começava a cantar, e os ouvintes repetiam as palavras mais importantes. Os heróis da história eram pessoas e animais, espíritos poderosos. As histórias podiam durar a noite toda e, se não acabassem, os convidados ficavam mais uma noite.

Como a paz foi feita. Os Evenks valorizavam a capacidade não apenas de lutar, mas também de negociar a paz. Um destacamento liderado por um xamã se aproximou do acampamento inimigo e avisou com um grande grito sobre sua aproximação. O inimigo expulsou os parlamentares - duas mulheres idosas. As tiras de suas botas altas devem ser desamarradas - isso é um sinal de que o inimigo está pronto para negociar. As negociações foram iniciadas pelas mesmas mulheres idosas que representavam o lado hostil. O xamã rejeitou desafiadoramente as propostas e ordenou que se preparassem para a batalha. Em seguida, os defensores enviaram dois homens idosos com tiras desamarradas de botas altas de pele. Novas negociações começaram, que foram conduzidas pelos homens mais velhos .. Mas essas negociações também não trouxeram sucesso. Então um xamã do acampamento defensor chegaria ao acampamento dos atacantes. Ambos os xamãs sentaram-se de costas um para o outro, em ambos os lados das espadas fincadas no chão transversalmente, e falam diretamente. Esta conversa termina com a conclusão da paz .. Tal cerimônia para a conclusão da paz provou que este é um assunto importante, mas difícil, que a paz deve ser protegida

2.c. Alfândega E feriados Par

Os Evens são um povo intimamente relacionado com os Evenks. Eles também caçam a fera taiga, falam uma língua parecida com a dos Evenks. Mas ao contrário dos "índios da Sibéria", os Evenks não estão estabelecidos em um território tão vasto. Eles vivem principalmente na Yakutia, no território de Khabarovsk, nas regiões de Magadan e Kamchatka. O número de Evenks é de cerca de 17 mil pessoas. Um dos nomes antigos das tribos Even - "Lamuts" - vem da palavra "lamu". Significa "mar" na tradução. É muito provável que nos tempos antigos este fosse o nome do Lago Baikal na Sibéria. Na região do Baikal, como os arqueólogos mostraram, há 2000 anos, começou o processo de formação dos atuais Evenks.

A noiva veio para a casa. A noiva dos Evens veio ao amigo do noivo, como regra, montando um veado. Este evento significativo foi precedido por uma série de outros eventos também bastante importantes. Pais primeiro homem jovem decidiu que tipo de noiva deveria ser.

O próximo passo é enviar casamenteiros. Suas ações podem terminar em fracasso. Se, por exemplo, entre os Kamchatka Evens, os pais da menina se recusassem a fumar o cachimbo oferecido a eles com os casamenteiros, isso significava que a noiva deveria ser procurada em outra casa.

Após a celebração do contrato, os pais do jovem tiveram que pagar o dote. E somente depois de receber o kalym, a noiva foi colocada em um cervo e, acompanhada por vários parentes, foi levada ao noivo.

Antes de cruzar o limiar de sua nova casa, a noiva deu três voltas e teve que ir da esquerda para a direita - na direção do sol. Entrando no camarada, a garota pegou o caldeirão que trouxera e cozinhou a carne de veado. Quando a carne estava pronta, a festa de casamento começou.

"Ajude-nos, sol!" No passado, os Evens costumavam pedir ajuda ao sol, especialmente quando alguém adoecia. O sol para eles era uma divindade poderosa que precisava fazer sacrifícios. Normalmente era um veado. O animal foi escolhido por orientação do xamã ou como resultado de adivinhação. E quando eles estavam adivinhando, eles ouviram o crepitar da lareira. O culto do sol estava associado ao culto do fogo. A pele de um cervo sacrificado foi pendurada em um poste encostado em uma árvore, e dois lariços recém-cortados foram colocados nas laterais do poste. A carne do veado doada ao sol era comida em conjunto e sempre no mesmo dia em que se realizava a cerimónia.

Funeral do urso. Outro culto dos Evens era o culto do urso. Foi assim. Depois de matar a fera, o caçador o cumprimentou e agradeceu por ter vindo. Desde que se acreditava que o urso morto voluntariamente veio visitar as pessoas. Ao dividir a carcaça de um urso, Nimat foi observado: a carne do urso foi distribuída a todos os habitantes do acampamento, e a cabeça foi cozida separadamente e os homens cozinhados. As mulheres não tinham permissão não apenas para cozinhar, mas também para comer a cabeça. Após a refeição, os ossos do urso foram enterrados aqui: o esqueleto foi colocado em estrita ordem anatômica em uma plataforma de madeira, instalada em estacas reforçadas.

Os Evenks também enterraram seus companheiros de tribo em pilhas. Isso continuou até o século 19.

2.d. Costumes e feriados de Dolgan

Hoje, existem mais de 7.000 Dolgans. Eles vivem principalmente em Taimyr, assim como em Yakutia e Evenkia. A língua Dolgan está muito próxima do Yakut. Os Dolgans formaram um povo independente nos séculos 18-19 como resultado da fusão de clãs individuais Evenk e Yakut, bem como a população russa de Taimyr - camponeses da tundra. Os Dolgans estão envolvidos no pastoreio de renas, na caça de veados selvagens, na obtenção de peles e na pesca. Eles têm um povo muito desenvolvido Criatividade artística: cantar, tocar um instrumento musical - harpa de judeu. As mulheres bordam lindamente com miçangas e fios de seda, os homens dominam a antiga arte de esculpir presas de mamute.

“Os Dolgans têm esse costume…” A famosa poetisa Dolgan Ogdo Aksenova escreveu as seguintes linhas: “Os Dolgans têm esse costume - compartilhar o primeiro saque. Lembre-se, rapaz! Antigamente, os Dolgans sempre davam parte de suas presas - carne de veado e peixe pescado para parentes e vizinhos. Mas as peles não estavam sujeitas a divisão. Era uma mercadoria valiosa, em troca da qual armas, pólvora, chá, farinha e açúcar podiam ser trocados com os comerciantes visitantes.

Armadilhas para raposas do ártico - "Páscoa" - eram propriedade pessoal de cada caçador. Somente o dono poderia levar a presa. Havia outra regra relacionada à caça à raposa. Se você decidir colocar suas armadilhas ao sul daquelas colocadas por outro caçador, você não precisa da permissão dele para isso. Isso é explicado pelo fato de que as raposas do ártico vêm para a terra dos dolgans do norte, e os caçadores que montam armadilhas ao norte têm mais chances de sucesso na caça.

Pequena mestra da grande praga. Até quase o século 19, os Dolgans mantiveram os resquícios do matriarcado - a primazia das mulheres. As mulheres sustentavam o fogo, o "alimentavam", encarregavam-se de todos os santuários domésticos. No inverno, como regra, várias famílias Dolgan se uniram, construíram e viveram em um grande camarada. Escolhemos um anfitrião comum. Muitas vezes era uma mulher idosa, cansada do trabalho. A palavra da anfitriã era lei para todos, mesmo para os orgulhosos e guerreiros Dolgan.

Ichchi, sayaany e outros espíritos. Dolgans eram considerados cristãos . Eles realizaram muitos ritos ortodoxos, mas ao mesmo tempo mantiveram suas crenças antigas.

Divindades e espíritos, considerados Dolgans, são divididos em três categorias:

1 - "ichchi"- seres incorpóreos, invisíveis, "almas", capazes de se mover em coisas inanimadas e "revivê-las";

2 – "abaas" maliciosos, trazendo doenças e infortúnios que estavam na terra e no submundo, eles procuravam roubar a alma de uma pessoa, levá-la para o subsolo. E então penetrar em seu corpo. A pessoa que estava possuída abafado, adoeceu gravemente e, de acordo com as crenças de Dolgan, apenas um xamã poderia ajudá-lo.

3 – "saitanos"- qualquer objeto em que o xamã incutiu uma alma - "ichchi". Pode ser uma pedra do Thomas incomum, um chifre de veado selvagem... Saitaans possuíam poder poderoso e eram aos olhos dos dolgans uma espécie de amuleto que trazia boa sorte na caça e nos afazeres domésticos.

2.d. Costumes e feriados do Chukchi

O número desse povo hoje é de mais de 15 mil pessoas que habitam o extremo nordeste da Rússia, Chukotka. O nome desta região ártica distante significa "a terra dos Chukchi" na tradução. A palavra russa "Chukchi" vem do Chukchi "chauchu"- rico em veados. Seus ancestrais distantes chegaram ao Ártico das regiões centrais da Sibéria, quando existia um vasto istmo no local do Estreito de Bering, ligando a Ásia à América. Parte dos habitantes do nordeste da Ásia cruzou a ponte de Bering até o Alasca. Na cultura tradicional dos Chukchi, as tradições são aproximadas dos povos indígenas da América do Norte.

Férias de canoas. De acordo com as idéias antigas dos Chukchi, tudo o que cerca uma pessoa tem uma alma. Há uma alma à beira-mar, uma canoa tem uma alma - um barco coberto de pele de morsa, no qual ainda hoje os caçadores marinhos saem sem medo para o oceano. Antes de sair para o mar na primavera, os caçadores tiravam férias. O barco foi desmontado cerimonialmente dos pilares feitos de ossos de mandíbula de baleia-da-groenlândia, nos quais havia sido armazenado durante todo o inverno. Então eles sacrificaram ao mar: eles jogaram pedaços de carne cozida no mar. O barco foi levado para o yaranga. Todos os participantes do feriado caminharam solenemente ao redor da yaranga. A mulher mais velha da família foi primeiro, depois o dono das canoas, o timoneiro, os remadores e todos os outros participantes do feriado. No dia seguinte, o barco foi transferido para a beira-mar, o sacrifício foi feito novamente, e só depois disso a canoa foi lançada.

Festival da Baleia. Este feriado ocorreu no final da temporada de pesca. Foi baseado em um rito de reconciliação entre caçadores e animais mortos. Lydia, vestida com roupas festivas, incluindo capas impermeáveis ​​feitas de intestinos de morsa, pediu perdão a baleias, focas, morsas. “Não foram os caçadores que mataram você, as pedras rolaram montanha abaixo e mataram você”, cantavam os Chukchi. Homens organizavam duelos entre lutadores, dançavam nas quais refletiam cenas perigosas de caça de animais marinhos.

No festival da baleia, os sacrifícios eram necessariamente feitos Karetkunu - mestre de todos os animais marinhos. Afinal, é dele, acreditavam os habitantes, que depende o sucesso na caça. Até sua escultura foi esculpida em madeira. O ponto culminante do feriado foi a descida de ossos de baleia ao mar. Na água do mar, acreditavam os Chukchi, os ossos se transformariam em novos animais e, no ano seguinte, as baleias apareceriam novamente na costa de Chukotka.

Festa do jovem veado (Kilvey). Ego arranjado na primavera durante o parto do veado. Os pastores levaram o rebanho para as yarangas, e as mulheres acenderam o fogo sagrado. Fogo para tal fogo foi obtido apenas por fricção. Os cervos foram recebidos com gritos, tiros, espancados com pandeiros-yarars para afugentar os maus espíritos. Ela convidou convidados - o Chukchi que vive à beira-mar. As pessoas trocavam presentes, a carne de veado era valiosa, pois era uma iguaria. Na festa, não só se divertiu, como também separou os veados jovens da manada principal para os pastar em pastos abundantes. Nessa época, veados velhos também eram abatidos para preparar carne para uso futuro de mulheres e idosos, crianças. Afinal, eles ficavam em acampamentos de inverno, onde pescavam, colhiam frutas e cogumelos. E os homens foram com rebanhos de veados em uma longa jornada, para acampamentos de verão. A transição com o rebanho foi longa, difícil e negócio perigoso. Portanto, o feriado do jovem cervo também é uma despedida antes de uma longa separação.

3. O significado dos costumes e tradições dos povos da Yakutia, a definição de seu papel na vida moderna.

Saída. Tendo estudado várias fontes literárias, entrevistando especialistas sobre os rituais e tradições dos povos da Yakutia, podemos apresentar nossa própria hipótese sobre a origem dos costumes e feriados dos povos da Yakutia:

Acreditamos que esse povo, sendo analfabeto, acreditava nas forças da natureza. Portanto, eles divinizaram o fogo, o sol, o mar, o urso, o cavalo, ...

A fé foi passada de geração em geração, e os feriados tradicionais sobreviveram até hoje, mas já mudaram pela vida moderna.

Nosso trabalho confirmou nossa hipótese.

O material coletado como resultado do estudo pode ser usado:

- no horário de aula na escola,

- como resultado das atividades de pesquisa no NPK "Step into the Future",

- ao implementar programa exemplar "Cultura dos povos da República de Sakha (Yakutia)".

A tradição folclórica Yakut é caracterizada pela veneração de objetos sagrados que estavam disponíveis em cada localidade e em cada grupo territorial.

Em primeiro lugar, trata-se de postes de amarração (sarja), que foram usados ​​tanto para o fim a que se destinavam como para fins rituais. Na forma, o poste de engate é um poste; como regra, o poste de engate tem um certo perfil - tem espessamentos, calhas. O poste de amarração pode ser decorado com entalhes e desenhos; esculturas podem ser incluídas em sua composição. Em alguns casos, os galhos ficam contidos na parte superior do pilar, o que faz com que a sarja pareça uma árvore. Postes de amarração foram instalados durante a construção de uma casa, durante os casamentos, no nascimento de uma criança, ao lado do túmulo durante o enterro, no festival Ysyakh koumiss (nos dias do solstício de verão), durante os rituais xamânicos. Muitas vezes a instalação de postes de amarração ritual sugere que os espíritos podem amarrar seus cavalos a eles ou se mudar para eles.

Em todas as partes da Yakutia, as árvores sagradas eram e são reverenciadas. De acordo com as crenças tradicionais do povo Sakha, o espírito-mestre da terra Aan Dar-khan Khotun vive em tal árvore. Na primavera, ao lado das árvores sagradas, realizavam-se rituais dedicados ao espírito-senhora da terra, a árvore era decorada com fitas e polvilhada com koumiss, enquanto se perguntava ao espírito-senhora da área, além de outras boas divindades do panteão pagão, para enviar riqueza e prosperidade.

Na mitologia refletida no épico heróico Yakut, o poste de amarração e a árvore do mundo são identificados e formam o mundo vertical. De acordo com as lendas, no país do ancestral dos Yakuts, localizado no centro do Mundo Médio, cresce a árvore Aal Luuk Mae, cujo topo brotou no Mundo Superior e as raízes atingem o Mundo Inferior. O topo da árvore do mundo é um poste para o deus celestial Dzhosegyoy Aiyy Toyon - o doador de cavalos; as raízes da mesma árvore são usadas como ganchos na casa subterrânea das divindades doadoras de gado.

A ligação entre a amarração ritual da sarja e a ideia da árvore do mundo pode ser traçada na fabricação de alguma sarja a partir de velhas árvores murchas. Esses postes de engate têm vários topos; uma das sarjas deste tipo foi preservada na área de Bulgunnyakhtaakh da região de Tatta. Nela estão esculpidas figuras de um homem, um cavalo, uma vaca e uma águia, representando divindades do panteão pagão Yakut.

Os Yakuts consideravam sagrados os túmulos dos xamãs. Na década de 1920, o etnógrafo G. V. Ksenofontov descreveu o enterro xamã da seguinte maneira: Um famoso xamã não é enterrado no chão, mas após a morte eles são colocados em uma estrutura especial - arangas. Então (quando as arangas apodrecem e caem de vez em quando) os ossos do xamã são "levantados" três vezes sucessivamente ao longo dos séculos, com a ajuda de três, seis ou nove xamãs.

A sepultura de um xamã era considerada perigosa para estranhos e inspirava medo naqueles que não eram parentes do falecido, mas o falecido podia proteger seus descendentes. Segundo a lenda, quando o príncipe Dellemay tirou a ceifa do filho do xamã falecido, ele correu para o local do enterro de seu pai, começou a bater nele com uma vara e implorar por ajuda. Imediatamente começou uma tempestade e um raio atingiu a cabana do príncipe. Ele sobreviveu, mas enlouqueceu e depois da morte tornou-se um espírito maligno.

O folclore yakut conhece a menção de objetos naturais dotados de propriedades sobrenaturais. São passagens (aartyk), assim como falésias de rios e colinas arborizadas, denotadas pela palavra tumul.

Ao passar por passagens de montanha e trechos superiores de rios, os Yakuts faziam sacrifícios obrigatórios aos espíritos mestres. De um texto etnográfico do início do século XX: Ao subir a íngreme cordilheira de Verkhoyansk, onde o menor descuido pode levar à queda, tanto os Lamuts quanto os Yakuts evitam falar alto para não irritar o "espírito das montanhas" e para não convidar uma terrível nevasca em tal caso... No topo da crista está uma cruz, toda pendurada com espirais de crina de cavalo, asas de perdiz, etc. Os lábios do ícone da Mãe de Deus embutidos no cruz são espessamente manchadas com banha. Isto é (um sacrifício ao dono do lugar. Dinheiro de cobre e prata é derramado entre as pedras até a base da cruz.

De acordo com os textos de feitiços e o épico heróico, os passes aartyk estão associados às divindades celestiais de luz de Aiyy (isto é, os criadores) favoráveis ​​ao homem. É através das passagens Aiyy que a felicidade é enviada às pessoas - as almas das crianças, os descendentes do gado e os animais selvagens para a caça.

As direções favoráveis ​​para os Yakuts são leste e sul - isto é, a direção do sol nascente e do meio-dia. É desses lados que a bacia do Lena é cercada por montanhas - portanto, ao sul e ao leste nessas direções, a terra, por assim dizer, sobe para o céu.

Os etnógrafos registraram o costume Yakut de conduzir cavalos brancos nas montanhas como um presente para a divindade Yuryung Aiyy Toion (o chefe do panteão pagão).

Entre os objetos sagrados no território da Yakutia estão lugares associados à iniciação xamânica. G.V. Xenophonton escreveu: Há, dizem eles, uma cordilheira especial, onde eles se erguem do Monte Jokuo ao longo da passagem Chengchoydёh Anyaga. Um candidato a xamã deve subir lá com um xamã de ensino. O professor vai na frente e o candidato atrás. O professor durante esta viagem instrui o candidato e mostra-lhe os entroncamentos das estradas que levam a várias capas nuas, onde estão localizadas as fontes de doenças humanas. É nesses lugares que durante a iniciação, que o futuro xamã, além de um passeio pelas montanhas, vivencia em suas visões, os espíritos espalham seu corpo: e para todas as escaladas. Acreditava-se que se ao mesmo tempo o corpo não chegasse a algum lugar ou o espírito que enviava a doença, o xamã não poderia ir a este lugar, o que significa que também não poderia tratar as doenças correspondentes.

Os espíritos mencionados na passagem acima (que são os donos dos cabos dos rios e de certos trechos montanhosos - passagens e subidas) são, via de regra, hostis ao homem. Estes são yuyers, ou seja, as almas dos suicidas ou xamãs mortos, e em um desses textos, Uluu Toyon, o poderoso chefe dos demônios superiores de abaapy, é nomeado como o chefe dos espíritos que vivem no topo das montanhas . É por isso que o futuro xamã (na realidade e em suas visões) visita os locais de iniciação não sozinho, mas junto com seu mentor sobrenatural, a alma do xamã falecido.

É claro que, no início do século 21, as crenças pagãs tradicionais entre os povos da Yakutia não são tão difundidas quanto antes. No entanto, quem vai ao campo, mostrando perseverança e tato, pode descobrir antigos objetos sagrados que foram e são reverenciados.

Além disso, em últimos anos, com o crescimento da autoconsciência dos povos de Sakha, há um renascimento das crenças tradicionais. Santuários associados à veneração dos deuses antigos e das forças da natureza estão sendo construídos, os rituais estão sendo retomados. Assim, em 22 de junho, no dia do solstício de verão, Ysyakh é amplamente comemorado - um feriado antigo associado à fertilidade, cultos de criação de gado e ao sol de verão.

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Ministério da Educação e Ciência Federação Russa

Instituição Educacional Orçamentária do Estado Federal

Formação profissional superior

PESQUISA NACIONAL

UNIVERSIDADE TÉCNICA DO ESTADO DE IRKUTSK

Instituto de Arquitetura e Construção

Departamento de Construção Urbana e Economia

REDAÇÃO

Yakuts: Tradiação, byt, paraulura

Preenchido por: aluno do grupo EUNbz-12 P.N. Sveshnikov

Aceito: professor V.G. Zhitov

Controle de normas V.G. Zhitov

Irkutsk 2014

Introdução

1.3 Cultura

uma religião

b) arte

1.4 Tradições

a) artesanato

b) habitação

c) roupas

d) Cozinha nacional

Conclusão

Bibliografia

Introdução

Isso deve ser sempre lembrado. Quase quatro séculos se passaram desde a entrada da Yakutia no estado russo. Todo o caminho percorrido pelos Yakuts e outros povos do norte durante este tempo, aqueles eventos históricos e fenômenos que ocorreram em sua história durante este período, a amizade tradicional dos povos Yakut e russos testemunham irrefutavelmente que a entrada da Yakutia na Rússia foi um evento de grande significado progressivo.

Os Yakuts são um povo cujas tradições e cultura são pouco conhecidas por outras nações. Por isso me interessei por este tema.

A amizade dos povos, a harmonia e a paz entre os povos é algo muito frágil e delicado. Portanto, em nosso tempo, a questão nacional é muito aguda, muitas vezes surgem conflitos interétnicos. Alguns povos se consideram superiores em importância e se permitem humilhar e destruir outros povos.

Objetivos: Estudar as características dos Yakuts como povo, aprender sobre suas tradições, cultura, modo de vida, idioma, vestuário, culinária nacional e fé.

Para atingir o objetivo, trabalhei com literatura nas bibliotecas da cidade e da escola, usei enciclopédias: a Grande Enciclopédia de Cirilo e Metódio, a Enciclopédia dos Povos da Rússia, os materiais teóricos dos livros didáticos para as séries 8 e 9 sobre russo geografia (

Acredito que o conteúdo do meu trabalho pode ser utilizado nas aulas de geografia, história, atividades extracurriculares e disciplinas eletivas.

I. Yakuts. Tradição. Ger. cultura

1.1 Características gerais da Yakutia

Autonome Sakha Sakhauryanghai. Os Yakuts têm autonomia própria, a República da Yakutia (Sakha). YAKUTIA (República de Sakha), uma república na Federação Russa. A área é de 3.103,2 mil km2 (incluindo as Ilhas da Nova Sibéria). População 973,8 mil pessoas (2001), urbana 66%; Yakuts, russos, ucranianos, Evenki, Evens, Chukchi. 33 distritos, 13 cidades. A capital é Yakutsk. Yakutia (República de Sakha) se espalha livremente no nordeste do país. Esta é a maior das repúblicas russas: sua área é de cerca de 3 milhões de km2, ou seja, um quinto de todo o território da Federação Russa. A distância entre Yakutia e a parte européia da Rússia pode ser avaliada simplesmente porque a hora local está seis horas à frente de Moscou.

Yakutia está localizada no norte da Sibéria Oriental e inclui as Ilhas da Nova Sibéria. Mais de 1/3 do território está localizado além do Círculo Polar Ártico. A maior parte é ocupada por vastos sistemas montanhosos, planaltos e planaltos. No oeste - o planalto central da Sibéria, delimitado a leste pela planície central de Yakut. No leste - os cumes Verkhoyansky e Chersky (altura até 3147 m) e as terras altas Yano-Oymyakon localizadas entre eles. No sul - o Aldan Highlands e a fronteira Stanovoy Range. Na parte norte - as terras baixas da Sibéria do Norte, Yano-Indigirskaya e Kolyma. No nordeste - o planalto de Yukaghir.

É banhado pelos mares de Laptev e da Sibéria Oriental. Grandes rios - Lena (com afluentes Olekma, Aldan e Vilyuy), Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolyma. Reservatório de Vilyui. Mais de 700 lagos: Mogotoevo, Nerpichye, Nedzheli, etc.

A maior parte do território de Yakutia está localizada na zona de taiga média, que é substituída por zonas de floresta-tundra e tundra ao norte. Os solos são predominantemente permafrost-taiga, sod-floresta, aluvião-prado, montanha-floresta e tundra-gley.

Yakutia - planalto, planaltos e montanhas. No nordeste, a cordilheira de Verkhoyansk se curvava em um arco gigantesco. Seus picos subiram a uma altura de mais de dois quilômetros. As cadeias de montanhas que separam as bacias dos rios Yana, Indigirka e Kolyma são alongadas principalmente nas direções norte e noroeste. Atravessando o oceano, alguns rios criam vales estreitos nas serras. O exemplo mais marcante é o chamado tubo Lena com 2-4 km de largura. Lowlands - Norte da Sibéria, Yano-Indigirskaya, Kolyma - trecho para extremo norte. O ponto mais alto da região é o Monte Pobeda (3147 m) na cordilheira Ulakhan-Chistai. De acordo com a idade geológica de Yakutia - terra antiga, que acumulou uma riqueza incalculável em suas profundezas ao longo de muitos milhões de anos e sobreviveu a vários eventos. Até mesmo um vestígio do impacto de um enorme corpo de meteorito foi encontrado em seu território - a chamada cratera Popigai. Só no século XX começaram a descobrir os tesouros desta região; sua exploração e desenvolvimento exigiram enormes custos materiais e, acima de tudo, a coragem e a coragem dos pioneiros.

A maioria das planícies e planaltos são cobertos por florestas dominadas por lariços Dahurian (em Yakut "tit-mas"). A ampla distribuição desta árvore deve-se à sua adaptabilidade a condições adversas. As florestas de pinheiros são encontradas nos terraços arenosos de grandes rios - Lena, Aldan, Vilyui, Olekma. A paisagem de verão na taiga Yakut é muito bonita: o brilho do sol cai sobre um tapete de musgo e mirtilos. Quase não há vegetação rasteira - apenas larício jovem com coloração ainda mais delicada das agulhas. No outono a floresta fica dourada; nos dias nublados de setembro, parece ser iluminado por dentro. Graças ao clima calmo, a taiga fica em um vestido dourado até a neve cair.

Muitas vezes existem charans - áreas onde a vegetação é combinada com solos nus. De árvores em tais carecas crescem bétulas, de gramíneas - grama de penas e outros representantes das estepes. É um paradoxo, mas as plantas do sul chegam muito perto do Círculo Polar Ártico. A razão está nas peculiaridades do clima (no verão é semelhante à estepe da Yakutia), bem como na natureza dos solos, que são bem umedecidos quando a camada superior do permafrost derrete.

Como resultado do derretimento do gelo, formam-se alases - depressões rasas (até 6 - 10 m) de diferentes áreas (de centenas a dezenas de milhares de metros quadrados). O fundo do alas é plano, no centro, às vezes, pode-se ver um lago coberto de vegetação. Geralmente as alas não têm árvores, apenas ocasionalmente as bétulas crescem nelas - sozinhas ou em grupos, e a grama densa predomina. O solo do Yakut infelizmente é altamente salino, muitas vezes salobra e água em lagos de curta duração. Portanto, antes de preparar o chá - espesso à maneira Yakut - o viajante deve provar a água do lago. Infelizmente atraem alces, veados vermelhos, veados, que vêm para banquetear-se com grama suculenta e sal.

Nos planaltos, a taiga afina gradualmente, transformando-se em uma floresta de caules finos; depois há pântanos com montículos e moitas de mirtilos. Ainda mais alto começa o cinturão de arbustos ou elfo de cedro, movimento ao longo do qual se assemelha a andar em um trampolim: os galhos rastejantes saltam e lançam o viajante para cima. Os picos mais altos são botias cobertas de kurums, línguas de "rios de pedra" que descem para a zona florestal. Sob um monte de pedras, a uma profundidade de um metro e meio, vê-se gelo; em tais congeladores naturais, os caçadores guardam a carne para uso futuro.

No norte de Yakutia, a taiga dá lugar à tundra florestal e, na costa do Oceano Ártico, a tundra de líquen se estende em uma ampla fronteira. Existe até uma faixa de tundra ártica (no noroeste). Pequenas bétulas rastejantes crescem em interflúvios planos e pantanosos. O solo congelado está coberto de rachaduras que se enchem de água no verão. Nos vales dos grandes rios, a paisagem renasce: aparecem prados e lariços rasteiros, dobrados pelos ventos. Talvez, se você escolher o símbolo da República de Sakha, o larício seja o mais adequado.

As condições naturais também determinam a natureza do mundo animal. No passado, a zibelina era considerada a principal riqueza da Yakutia. Séculos de extermínio predatório levaram ao fato de que esse animal é encontrado apenas ocasionalmente em áreas inacessíveis. Agora, os principais animais do jogo são esquilo, raposa do ártico, lebre branca, raposa, arminho, doninhas.

Muitas vezes se depara com um pequeno esquilo fofo. Se, depois de conhecê-lo, parar por um tempo e congelar, ele definitivamente tentará dar uma olhada melhor no estranho. Outro animal vive na tundra - o lemingue. É coberto com pêlo grosso, que salva do frio. Os yakuts sabem: muitos lemingues - o principal alimento das raposas árticas - a temporada de caça será bem-sucedida.

Dos grandes ungulados, o alce é encontrado na taiga, há veados, veados almiscarados e veados. No passado, os cervos selvagens eram caçados, mas agora esse animal é raro; seu lugar foi ocupado por um cervo doméstico, que é usado como animal de tração.

Sob proteção está um grande carneiro selvagem, encontrado nas montanhas. O tigre Ussuri pode ocasionalmente vagar nas regiões sudeste de Yakutia das florestas Ussuri. Um tigre de pelúcia, morto em 1905, é exibido no museu de Yakutsk. perto da aldeia de Ust-Maya no Aldan. O predador então matou vários cavalos de rebanho e foi descoberto por enormes pegadas.

Do sul ao norte do território de Yakutia, várias artérias de água se cruzam. Lena, Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma e outros rios carregam suas águas para o norte Oceano Ártico. Os rios mais quentes “aquecem” os fundos dos vales, fazendo com que as áreas de solo nas rochas congeladas derretam. Lena (mais de 4400 km) é um dos dez maiores rios do mundo. No total, existem mais de 700 mil rios e córregos em Yakutia, e aproximadamente o mesmo número de lagos. Quando perguntado sobre o número de lagos na região locais eles respondem que há tantos deles quanto "há estrelas no céu".

A principal artéria de transporte de Yakutia é o rio Lena. A partir do final de maio - início de junho, navios com equipamentos, combustíveis, produtos e outras cargas circulam em fluxo contínuo. A navegação está quente; apenas quatro meses no centro da república e dois ou três no norte são destinados à travessia de tudo o que é necessário pela via navegável mais barata. Grandes navios, carregando duas a três mil toneladas, correm para cima e para baixo do Lena, Aldan e Vilyui, bem como ao longo de grandes afluentes. Até os marinheiros embarcações marítimas com um deslocamento de 5 mil toneladas - em águas altas eles vão para carga de toda a Yakutia até o porto de Osetrovo.

Na cidade de Aldan, há um monumento notável - um caminhão antigo é içado em um pedestal. Esses veículos entregavam carga da vila de Never, por onde passa a Ferrovia Transiberiana, para as minas de ouro de Aldan. Depois que a Transiberiana foi estendida a Yakutsk, as comunicações com muitos assentamentos melhoraram significativamente. Uma estrada foi colocada do porto de Lensk para a cidade de Mirny (o centro da indústria de mineração de diamantes).

O Baikal-Amur Mainline conectou os depósitos de carvão metalúrgico Chulmanovskoe com centros industriais. No futuro, está planejado continuar os trilhos BAM para as cidades de Aldan e Tommot, e no século 21, talvez, a virada chegue a Yakutsk.

Aeronaves apareceram na Yakutia no início da década de 1930. e imediatamente ganharam popularidade porque conectaram os cantos remotos com o centro. A população de Yakutia é a "mais voadora" da Rússia e talvez do mundo. No aeroporto de uma pequena vila, você pode encontrar uma mulher yakut que corre para o avião para visitar sua neta, que mora a 500 km de distância.

A economia da região baseia-se principalmente na riqueza natural do subsolo Yakut. Existem mais de 40 mil jazidas minerais na república. Durante a existência da indústria de mineração em Yakutia, apenas 1,5 mil toneladas de ouro foram extraídas. A região deu ao país muitos milhões de toneladas de carvão e milhões de metros cúbicos de gás natural. No entanto, de acordo com muitos cientistas, a principal riqueza ainda está esperando para ser desenvolvida. A borda talvez os declare de verdade no século 21.

Até 40 espécies de peixes são encontradas em rios e lagos: entre eles estão taimen, peixe branco largo, perca, lúcio, omul, nelma, muksun, vendace, peled, carpa cruciana. No Lena, eles pegam o peixe-rei da Sibéria - esturjão-hatys. Um belo grayling vive nos rios das montanhas. Poderia ter havido muito mais peixes se não tivesse morrido por falta de comida e falta de oxigênio nas águas geladas.

Como um sistema circulatório, os rios de Yakutia levam vida a todas as partes remotas da região. as artérias principais são o Lena e seus afluentes ramificados. Outros grandes rios - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma - não se comunicam diretamente com o Lena e entre si, mas estão todos unidos pelo Oceano Ártico, onde correm. O Lena coleta a maior parte de suas águas com afluentes ao sul de Yakutia , nas montanhas do sul da Sibéria. A bacia deste rio é excepcionalmente grande em área, o que também explica seu fluxo total.

Desde os tempos antigos, os rios foram os caminhos pelos quais se deu a migração dos povos. No verão, eles se moviam de barco, no inverno - no gelo. Habitações também foram construídas ao longo das margens.

O nome moderno da república é formado a partir dos nomes étnicos da população indígena: Sakha - nome próprio e Yakut - nome russo emprestado no século XVII. os Evens. Yakutsk, fundada em 1632, desenvolveu-se desde o início como um centro administrativo e comercial da Sibéria Oriental. No século 19, ganhou notoriedade como local de criminosos políticos.

No início do século XX, a cidade tinha cerca de 6 mil habitantes. Além das casas, havia também yurts; no entanto, havia 16 instituições educacionais, incluindo um seminário teológico, um museu, uma gráfica e duas bibliotecas.

Durante os anos do poder soviético, a aparência de Yakutsk começou a mudar rapidamente. Uma indústria diversificada surgiu no lugar de oficinas e pequenas empresas. Uma poderosa usina de reparo de navios opera, os mineiros da mina de carvão Kangalassky extraem carvão, usinas modernas operam - uma usina de distrito estadual e uma usina térmica. A população de Yakutsk ultrapassou 200 mil pessoas. A capital da República de Sakha é multinacional; uma parte significativa dos habitantes são yakuts.

A cidade tem uma universidade e um instituto agrícola, três teatros, várias dezenas de museus; O Centro Científico do Ramo Siberiano da Academia Russa de Ciências reúne cerca de 30 centros de pesquisa. Na entrada do único Instituto de Ciências do Permafrost na Rússia, há uma escultura de um mamute. A mina Sherginskaya - um poço de 116,6 m de profundidade, escavado em meados do século XIX - ainda é usada para estudar o permafrost.

1.2 Recursos da linguagem Yakut

língua Yakut, uma das línguas turcas; forma um subgrupo Yakut do grupo Uigur-Oguz (de acordo com a classificação de NA Baskakov) ou pertence ao grupo “nordeste” condicionalmente distinto Distribuído na República de Sakha (Yakutia), onde, juntamente com o russo, é um idioma do estado (e, de acordo com a Constituição da república, é chamado na língua Sakha - pelo nome próprio dos Yakuts), em Taimyr (Dolgano-Nenets) região Autónoma e algumas outras regiões da Sibéria Oriental e do Extremo Oriente. O número de falantes é de cerca de 390 mil pessoas, e o yakut é falado não apenas por yakuts étnicos, mas também por representantes de vários outros povos. Anteriormente, a língua Yakut servia como uma língua regional de comunicação interétnica no nordeste da Sibéria. 65% dos yakuts são fluentes em russo; Russo-Yakut-Even, Russo-Yakut-Evenk, Russo-Yakut-Yukagir e alguns outros tipos de multilinguismo também são comuns.

Existem três grupos de dialetos: ocidental (margem esquerda do Lena: dialetos Vilyui e noroeste), oriental (margem direita do Lena: dialetos central e nordeste) e dialeto Dolgan (região de Taimyr e Anabar da República de Sakha), que é falado pelo pequeno povo Dolgan e que às vezes considerado como uma língua separada.

Como a língua Chuvash, Yakut está localizado na periferia geográfica do mundo de língua turca e difere muito (pelos padrões da família turca) de outras línguas incluídas nele. Na fonética, a língua Yakut é caracterizada pela preservação de vogais longas primárias e ditongos, que desapareceram na maioria das línguas turcas; na gramática - pronomes pessoais invariáveis ​​da 1ª e 2ª pessoa, um rico sistema de casos (na ausência de genitivo turco comum e local - uma característica única da língua Yakut), uma variedade de maneiras de expressar um objeto direto e algumas outras recursos. A sintaxe permanece tipicamente turca. A especificidade da língua Yakut no campo do vocabulário é muito significativa, o que está associado ao grande número de empréstimos das línguas mongol, evenki e russa; o dialeto Dolgan foi especialmente influenciado pelo Evenki. O vocabulário ativo da língua Yakut contém cerca de 2,5 mil palavras de origem mongol; quanto aos empréstimos russos, já havia mais de 3 mil deles no período pré-revolucionário, e em alguns empréstimos há palavras que deixaram de ser usadas na própria língua russa, por exemplo, araspaanny "sobrenome" do russo apelido ou solkuobay "rublo" de rublos russos. Na linguagem da imprensa, a parcela de empréstimos russos chega a 42%.

A língua literária Yakut foi formada sob a influência da língua do folclore no final do século 19 - início do século 20. baseado em dialetos centrais; literatura missionária traduzida tem sido publicada desde o século 19. (o primeiro livro foi publicado em 1812). Vários sistemas de escrita foram usados ​​(todos em base cirílica): missionário, em que se publicava principalmente literatura eclesiástica; Bötlingkovskaya, que publicou publicações científicas e os primeiros periódicos; e escrita no alfabeto civil russo. Em 1922, foi introduzido o alfabeto S.A.Novgorodov, criado com base na transcrição fonética internacional; em 1930-1940 havia uma linguagem escrita baseada no latim, desde 1940 - baseada em gráficos russos com algumas letras adicionais. O ensino é conduzido na língua Yakut, inclusive em ensino médio(filologia e cultura yakut e turca), periódicos, várias literaturas são publicadas, transmissão de rádio e televisão é realizada.

A língua Yakut é uma das línguas turcas mais bem estudadas.

cultura yakutia tradições de vida

1.3 Cultura

O estágio de formação da cultura dos Yakuts está associado aos Baikal Kurykans, que incluíam não apenas a base turca, mas também os componentes mongóis e tungus. É no ambiente dos Kurykans que ocorre a integração de diferentes grupos étnicos. tradições culturais, que lançou as bases para a pecuária semi-sedentária Yakut, uma série de elementos cultura material, características antropológicas dos Yakuts. Nos séculos X-XI. Kurykans experimentou uma forte influência de seus vizinhos de língua mongol, o que é claramente visto no vocabulário da língua Yakut. Os mongóis também influenciaram o reassentamento subsequente dos ancestrais dos yakuts no Lena. Ao mesmo tempo, o componente Kipchak (etnonímia, linguagem, ritualismo) entrou na composição dos ancestrais dos Yakuts, o que permite distinguir duas camadas culturais e cronológicas turcas na cultura dos Yakuts; o antigo turco, que tem correspondências na cultura dos Sagais, Beltyrs, Tuvans e Kypchak - grupos separados dos tártaros da Sibéria Ocidental, Altaians do norte, Kachins e Kyzylians.

Olonkho é o nome comum para as obras do épico heróico Yakut. As obras épicas têm o nome de seus heróis (“Nyurgunt Bootur”, “Ebekhtey Bergen”, “Muldew, o Forte”, etc.). Todas as obras olonkho são mais ou menos semelhantes apenas no estilo, mas também na composição; eles também são reunidos por imagens tradicionais para todos os Olonkho (heróis-heróis, heroínas, ancestrais, sábio Seerkeen, Sesen, escravo Ssimehsin, canibais "abasasy!", mal dege-baaba, etc.). O conteúdo principal do épico reflete o período de decomposição da troia comum entre os yakuts, relações intertribais e inter-clãs. Raziers de Olonkho atingem 10-15 mil e mais linhas poéticas. As tramas de Olonkho são baseadas na luta dos heróis da tribo Aiyy Aimanga com os monstros míticos da tribo Abaasy, que matam pessoas, devastam o país e sequestram mulheres. Heróis de Olonkho protegem a vida pacífica e feliz de sua tribo dos monstros e geralmente saem vitoriosos. Ao mesmo tempo, os objetivos predatórios são estranhos a eles. A afirmação de uma vida pacífica com relações justas entre as pessoas é a ideia principal de Olonkho. O estilo Olonkho é caracterizado pelas técnicas de ficção de contos de fadas, contraste e hiperbolização de imagens, epítetos complexos e comparações. As extensas descrições contidas no épico falam em detalhes sobre a natureza do país, habitações, roupas e ferramentas. Essas descrições, muitas vezes repetidas, ocupam pelo menos metade do épico como um todo. Olonkho é o monumento cultural mais valioso do povo Yakut.

Olonkhust é um contador de histórias, performer do épico heróico Yakut Olonkho. A performance de Olonkho não é acompanhada por acompanhamento musical. As falas dos heróis e demais personagens do olonkho são cantadas, o restante - a narrativa - parte afetada pelo recitativo. Os nomes de Olonkhusts proeminentes são populares entre as pessoas. Este (D.M. Govorov, T.V. Zakharov, etc.)

A formação subsequente da cultura Yakut propriamente dita, baseada no pastoreio semi-sedentário em altas latitudes, ocorreu na bacia do Médio Lena. Aqui os ancestrais dos Yakuts aparecem no final do século XIII - início do século XIV. A arqueologia desta região ilustra a evolução posterior da cultura Yakut até aos séculos XVII-XVIII. É aqui que se forma um modelo especial de economia Yakut, combinando a criação de gado e o artesanato extensivo (pesca e caça), material cultura adaptada ao clima severo da Sibéria Oriental, que distingue os yakuts de seus vizinhos pastores do sul, mantendo muitas características de substrato da tradição cultural turca comum (visão de mundo, folclore, ornamento, linguagem).

uma religião

A ortodoxia se espalhou nos séculos 18 e 19. O culto cristão foi combinado com a crença em espíritos bons e maus, espíritos de xamãs mortos, espíritos mestres, etc. Elementos do totemismo foram preservados: o clã tinha um patrono animal que era proibido de ser morto, chamado pelo nome, etc. mundo consistia em várias camadas, a cabeça do superior era considerada Yuryung ayy toyon, inferior - Ala buuray toyon, etc. O culto da divindade feminina da fertilidade Aiyysyt era importante. Os cavalos eram sacrificados aos espíritos que viviam no mundo superior, as vacas eram sacrificadas no inferior. O feriado principal é o feriado koumiss primavera-verão (Ysyakh), acompanhado por libações de koumiss de grandes copos de madeira (choroon), jogos, competições esportivas, etc. O xamanismo foi desenvolvido. Os pandeiros xamãs (dungur) estão próximos dos Evenk.

b) arte

No folclore, desenvolveu-se o épico heróico (olonkho), realizado em recitativo por contadores de histórias especiais (olonkhosut) com grande ajuntamento de pessoas; tradições históricas, contos de fadas, especialmente contos de fadas sobre animais, provérbios, canções. Instrumentos musicais tradicionais - harpa do judeu (khomus), violino (kyryympa), percussão. Das danças, a dança redonda osuokhay, danças de jogo, etc. são comuns.

1.4 Tradições

a) artesanato

As principais ocupações tradicionais são a criação de cavalos (em documentos russos do século XVII, os yakuts eram chamados de ""povo de cavalos"") e a criação de gado. Os homens cuidavam dos cavalos, as mulheres cuidavam do gado. Os cervos foram criados no norte. O gado era mantido no verão em pastejo, no inverno em estábulos (hotons). A feno era conhecida antes da chegada dos russos. As raças de gado Yakut se distinguiam pela resistência, mas eram improdutivas.

A pesca também foi desenvolvida. Pescavam principalmente no verão, mas também no inverno no buraco; no outono, foi organizada uma pesca coletiva de cerco com a divisão das presas entre todos os participantes. Para os pobres que não tinham gado, a pesca era a principal ocupação (nos documentos do século XVII, o termo "pescador" - balyksyt - é usado no significado de "pobre"), algumas tribos também se especializaram nisso - os chamados "Yakuts de pés" "" - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots e outros.

A caça foi especialmente difundida no norte, sendo a principal fonte de alimento aqui (raposa do ártico, lebre, rena, alce, pássaro). Na taiga, com a chegada dos russos, a caça de carne e peles (urso, alce, esquilo, raposa, lebre, pássaro, etc.) caiu. Técnicas de caça específicas são características: com um touro (o caçador se aproxima da presa, escondendo-se atrás do touro), a cavalo perseguindo o animal ao longo da trilha, às vezes com cães.

Havia coleta - a coleta de alburno de pinheiro e larício (a camada interna da casca), que era colhido para o inverno em forma seca, raízes (saran, chakan, etc.), verduras (cebola selvagem, rábano, azeda), framboesas, que eram consideradas impuras, não eram usadas a partir de bagas.

Desenvolveu-se o processamento de madeira (escultura artística, coloração com caldo de amieiro), casca de bétula, pele e couro; os pratos eram feitos de couro, os tapetes eram feitos de peles de cavalo e vaca costuradas em padrão xadrez, os cobertores eram feitos de pele de lebre, etc.; Cordões eram torcidos de crina de cavalo com as mãos, tecidos, bordados. Fiação, tecelagem e feltragem de feltro estavam ausentes. A produção de cerâmica de estuque, que distinguia os yakuts de outros povos da Sibéria, foi preservada. A fundição e forja do ferro, que tinha valor comercial, a fundição e cinzeladura da prata, cobre, etc., desenvolveram-se, a partir do século XIX - esculpindo em marfim de mamute. Eles viajavam principalmente a cavalo, transportando mercadorias em pacotes. Havia esquis conhecidos alinhados com kamus de cavalo, trenós (silis syarga, mais tarde - trenós como lenha de madeira russa), geralmente atrelados a touros, no norte - trenós de renas de pó reto; tipos de barcos comuns com Evenks - casca de bétula (tyy) ou de fundo chato de tábuas.

b) habitação

Os assentamentos de inverno (kystyk) estavam localizados perto de campos de corte, consistiam em 1-3 yurts, de verão - perto de pastagens, numerados até 10 yurts. O yurt de inverno (cabine, diie) tinha paredes inclinadas feitas de troncos finos em uma estrutura retangular e um telhado baixo de duas águas. As paredes foram rebocadas do lado de fora com barro e esterco, o telhado sobre o piso de madeira foi coberto com casca e terra. A casa foi colocada nos pontos cardeais, a entrada foi disposta no lado leste, as janelas - no sul e no oeste, o telhado foi orientado de norte a sul. À direita da entrada, no canto nordeste, estava disposta uma lareira (ooh) - um tubo feito de varas revestidas de barro, que saía pelo telhado. Os beliches de prancha (oron) foram dispostos ao longo das paredes. O mais honroso era o canto sudoeste. Na parede ocidental havia um lugar de mestre. Os beliches à esquerda da entrada destinavam-se aos jovens do sexo masculino, trabalhadores, à direita, junto à lareira, às mulheres. Uma mesa (ostuol) e bancos foram colocados no canto frontal. No lado norte, um celeiro (khoton) foi anexado ao yurt, muitas vezes sob o mesmo teto com habitação, a porta do yurt estava atrás da lareira. Em frente à entrada do yurt, foi colocado um dossel ou dossel. O yurt era cercado por um monte baixo, muitas vezes com uma cerca. Um poste de amarração foi colocado perto da casa, muitas vezes decorado com esculturas. As tendas de verão diferiam pouco das de inverno. Em vez de um khoton, um celeiro para bezerros (titik), galpões, etc. foram colocados à distância. Desde o final do século XVIII, são conhecidas as iurtas de troncos poligonais com telhado piramidal. A partir da 2ª metade do século XVIII, as cabanas russas se espalharam.

c) roupas

Roupas masculinas e femininas tradicionais - calças curtas de couro, barriga de pele, pernas de couro, caftan de um peito (sono), no inverno - peles, no verão - de pele de cavalo ou vaca com lã por dentro, para os ricos - de tecido. Mais tarde, apareceram camisas de tecido com gola virada para baixo (yrbakhs). Os homens se cingiam com um cinto de couro com faca e pederneira, os ricos - com placas de prata e cobre. Característica é um caftan longo de pele de casamento feminino (sangyah), bordado com tecido vermelho e verde e uma trança dourada; um elegante chapéu de pele feminino feito de pele cara que desce até as costas e os ombros, com um alto pano, veludo ou brocado com uma placa de prata (tuosakhta) e outras decorações costuradas nele. As joias femininas de prata e ouro são difundidas. Sapatos - botas altas de inverno feitas de peles de veado ou cavalo com lã externa (eterbes), botas de verão feitas de couro macio (saary) com uma parte superior coberta com tecido, para mulheres - com apliques, meias de pele longa.

d) Cozinha nacional

A principal comida é laticínios, especialmente no verão: de leite de égua - koumiss, de leite de vaca - leite coalhado (suorat, sora), creme (kuercheh), manteiga; o óleo era bebido derretido ou com koumiss; o suorat foi preparado para o inverno na forma congelada (alcatrão) com adição de bagas, raízes, etc.; a partir dele preparava-se guisado (butugas) com adição de água, farinha, raízes, alburno de pinheiro, etc. A comida de peixe desempenhava um papel importante para os pobres, e nas regiões do norte, onde não havia gado, a carne era consumida principalmente pelos ricos. A carne de cavalo era especialmente valorizada. No século 19, a farinha de cevada entrou em uso: era usada para fazer bolos sem fermento, panquecas, ensopado de salamat. Os vegetais eram conhecidos no distrito de Olekminsk.

Conclusão

Usando o exemplo do povo Yakut, quis provar que é necessário tratar os outros povos favoravelmente, e espero ter conseguido. Cada nação tem seus prós e contras de seu modo de vida, tradições existentes. O povo Yakut se formou no Lena como resultado da absorção de tribos locais pelos colonos de língua turca do sul. A economia e a cultura material dos yakuts são dominadas por características semelhantes à cultura dos pastores da Ásia Central, mas também há elementos da taiga do norte. A principal ocupação dos yakuts desde a entrada no estado russo (século XVII) até meados do século XIX. Havia pastoreio semi-nômade. Criavam gado e cavalos. No século 17, fazendas individuais dos yakuts começaram a mudar para a agricultura, mas uma transição maciça ocorreu na segunda metade do século 19. Com exceção de algumas áreas, a caça e a pesca desempenhavam um papel secundário, mas para os pobres, a pesca era um importante ramo da economia. Dos ofícios, a ferraria recebeu um certo desenvolvimento. Os Yakuts sabiam como fundir o ferro do minério. Como muitos povos da Rússia, os Yakuts têm uma rica arte folclórica oral: o heróico épico olonkho. Esculturas em osso e madeira, bordados tradicionais em torbasses, luvas e tartarugas são comuns.

Acredito que outros povos, inclusive o russo, têm muito a aprender com os yakuts. Devemos nos orgulhar de que povos como os Yakuts façam parte do nosso país. Deve-se levar em conta que a Yakutia ocupa vastos territórios da Rússia. O povo Yakut tem suas próprias características únicas na vida cotidiana, tradições e cultura. Em nosso tempo, há muitos conflitos interétnicos e espero que em breve as pessoas voltem a si e não. O povo russo deve sempre lembrar que a Rússia é um país multinacional, esta é a nossa força, diversidade de ideias e força de espírito.

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Os Yakuts (a pronúncia com ênfase na última sílaba é comum entre a população local) são a população indígena da República de Sakha (Yakutia). Autonome: "Sakha", no plural "Sakhalar".

De acordo com os resultados do censo de 2010, 478 mil yakuts viviam na Rússia, principalmente na Yakutia (466,5 mil), bem como nas regiões de Irkutsk, Magadan, Khabarovsk e Krasnoyarsk. Os Yakuts são o povo mais numeroso (quase 50% da população) na Yakutia e o maior dos povos indígenas da Sibéria dentro das fronteiras da Rússia.

Aparência antropológica

Yakuts de raça pura são mais parecidos com os quirguizes do que com os mongóis.

Eles têm um rosto oval, não alto, mas uma testa larga e lisa com olhos negros bastante grandes e pálpebras ligeiramente inclinadas, as maçãs do rosto são moderadamente pronunciadas. Uma característica do rosto Yakut é o desenvolvimento desproporcional da parte facial média em detrimento da testa e do queixo. A tez é morena, tem um tom amarelo-cinza ou bronze. O nariz é reto, muitas vezes com uma corcunda. A boca é grande, os dentes são grandes amarelados. O cabelo é preto, liso, grosso, a vegetação peluda está completamente ausente no rosto e outras partes do corpo.

O crescimento não é alto, 160-165 centímetros. Yakuts não diferem na força muscular. Eles têm braços longos e finos, pernas curtas e tortas.

Os movimentos são lentos e pesados.

Dos órgãos dos sentidos, o órgão auditivo é o mais desenvolvido. Os Yakuts não distinguem entre si algumas cores (por exemplo, tons de azul: violeta, azul, azul), para as quais não há designações especiais em seu idioma.

Linguagem

A língua Yakut pertence ao grupo turco da família Altai, que possui grupos de dialetos: central, Vilyui, noroeste, Taimyr. Existem muitas palavras de origem mongol na língua Yakut (cerca de 30% das palavras), também existem cerca de 10% das palavras de origem desconhecida que não possuem análogos em outras línguas.

De acordo com suas características lexicais e fonéticas e construção gramatical, a língua Yakut pode ser classificada entre os antigos dialetos turcos. Segundo S.E. Malov, a língua Yakut é considerada pré-escrita por sua construção. Consequentemente, ou a base da língua yakut não era originalmente türkic, ou se separou do próprio turco na antiguidade remota, quando este experimentou um período de enorme influência linguística das tribos indo-iranianas e se desenvolveu separadamente.

Ao mesmo tempo, a língua dos yakuts atesta inequivocamente sua semelhança com as línguas dos povos turco-tártaros. Os tártaros e basquires, exilados na região de Yakutsk, tiveram apenas alguns meses para aprender a língua, enquanto os russos precisaram de anos para isso. A principal dificuldade é a fonética Yakut, que é completamente diferente do russo. Existem sons que o ouvido europeu começa a distinguir somente após uma longa habituação, e a laringe européia não é capaz de reproduzi-los corretamente (por exemplo, o som "ng").

O estudo da língua Yakut é difícil devido ao grande número de expressões sinônimas e à incerteza das formas gramaticais: por exemplo, não há gêneros para substantivos e adjetivos não concordam com eles.

Origem

A origem dos Yakuts pode ser rastreada com segurança apenas a partir de meados do segundo milênio dC. Não é possível estabelecer exatamente quem foram os ancestrais dos yakuts; também é impossível estabelecer a época de seu estabelecimento no país onde eles são agora a raça predominante, seu local de residência antes do reassentamento. A origem dos Yakuts pode ser traçada apenas com base na análise linguística e na semelhança dos detalhes da vida cotidiana e das tradições de culto.

A etnogênese dos yakuts deve, aparentemente, começar com a era dos primeiros nômades, quando culturas do tipo cita-siberiano se desenvolveram no oeste da Ásia Central e no sul da Sibéria. Pré-requisitos separados para essa transformação no território do sul da Sibéria remontam ao 2º milênio aC. As origens da etnogênese dos Yakuts podem ser traçadas mais claramente na cultura Pazyryk das Montanhas Altai. Seus porta-aviões estavam perto dos Saks da Ásia Central e do Cazaquistão. Esse substrato pré-turco na cultura dos povos dos Sayano-Altai e dos Yakuts se manifesta em sua casa, em coisas desenvolvidas durante o período do nomadismo inicial, como enxós de ferro, brincos de arame, hryvnias de cobre e prata, sapatos de couro , taças de choron de madeira. Essas origens antigas também podem ser rastreadas nas artes e ofícios dos altaianos, tuvanos e yakuts, que mantiveram a influência do "estilo animal".

O antigo substrato Altai também é encontrado entre os Yakuts no rito fúnebre. Em primeiro lugar, esta é a personificação de um cavalo com a morte, o costume de instalar um pilar de madeira no túmulo - um símbolo da "árvore da vida", bem como a presença de kibes - pessoas especiais que estavam envolvidas em enterros , que, como os "servos dos mortos" zoroastrianos, foram mantidos fora dos assentamentos. Este complexo inclui o culto do cavalo e o conceito dualista - a oposição das divindades aiyy, personificando bons princípios criativos e abaahy, demônios malignos.

Estes materiais são consistentes com os dados de imunogenética. Assim, no sangue de 29% dos Yakuts examinados por V.V. Fefelova em diferentes regiões da república, foi encontrado o antígeno HLA-AI, encontrado apenas em populações caucasianas. É frequentemente encontrado nos Yakuts em combinação com outro antígeno HLA-BI7, que pode ser rastreado no sangue de apenas dois povos - os Yakuts e os índios Hindi. Tudo isso leva à ideia de que alguns antigos grupos turcos participaram da etnogênese dos yakuts, talvez não diretamente os pazyryks, mas, é claro, associados aos pazyryks de Altai, cujo tipo físico diferia da população caucasóide circundante por um mistura mongolóide perceptível.

As origens citas-hunicas na etnogênese dos yakuts se desenvolveram em duas direções. O primeiro pode ser chamado condicionalmente de "ocidental" ou sul da Sibéria, foi baseado nas origens elaboradas sob a influência da etnocultura indo-iraniana. O segundo é "oriental" ou "asiático central". É representado, embora não numeroso, pelos paralelos Yakut-Xiongnu na cultura. Essa tradição da "Ásia Central" pode ser traçada na antropologia dos yakuts e nas idéias religiosas associadas ao feriado koumiss yyakh e aos remanescentes do culto do céu - tanara.

A antiga era turca, que começou no século VI, não foi inferior ao período anterior em termos de alcance territorial e grandeza de sua ressonância cultural e política. Este período, que deu origem a uma cultura geralmente unificada, está associado à formação das bases turcas da língua e cultura yakut. Uma comparação da cultura dos yakuts com a antiga turca mostrou que no panteão e na mitologia yakut, precisamente os aspectos da antiga religião turca que se desenvolveram sob a influência da era cita-siberiana anterior foram preservados de forma mais consistente. Os Yakuts preservaram muito em suas crenças e ritos funerários, em particular, por analogia com as antigas pedras-balbals turcas, os Yakuts montaram postes-postes de madeira.

Mas se entre os antigos turcos o número de pedras no túmulo do falecido dependia das pessoas mortas por ele na guerra, então entre os yakuts o número de colunas instaladas dependia do número de cavalos enterrados com o falecido e comidos em seu festa fúnebre. O yurt, onde a pessoa morreu, foi derrubado no chão e uma cerca de terra quadrangular foi obtida, semelhante às antigas cercas turcas que cercam a sepultura. No lugar onde jazia o falecido, os Yakuts colocaram um ídolo-balbal. Na antiga era turca, foram desenvolvidos novos padrões culturais que transformaram as tradições dos primeiros nômades. As mesmas regularidades caracterizam a cultura material dos yakuts, que, portanto, pode ser considerada como um todo turco.

Os ancestrais turcos dos Yakuts podem ser referidos em um sentido mais amplo ao número de "Gaogui Dinlins" - tribos Teles, entre os quais um dos principais lugares pertencia aos antigos uigures. Na cultura Yakut, muitos paralelos foram preservados que apontam para isso: ritos de culto, o uso de um cavalo para conspiração em casamentos e alguns termos associados a crenças. As tribos Teles da região do Baikal também incluíam as tribos do grupo Kurykan, que também incluía os Merkits, que desempenharam um certo papel no desenvolvimento dos pastores do Lena. A origem dos Kurykans foi assistida por pastores locais, com toda a probabilidade, de língua mongol associada à cultura de sepulturas de laje ou os Shiweis e, possivelmente, os antigos Tungus. Mas ainda assim, nesse processo, o papel principal pertencia às tribos recém-chegadas de língua turca, relacionadas aos antigos uigures e quirguizes. A cultura Kurykan desenvolveu-se em estreito contacto com a região de Krasnoyarsk-Minusinsk. Sob a influência do substrato local de língua mongol, a economia nômade turca tomou forma no pastoreio semi-sedentário. Posteriormente, os Yakuts, através de seus ancestrais Baikal, espalharam a pecuária no Médio Lena, alguns utensílios domésticos, formas de moradia, vasos de barro, e provavelmente herdaram seu tipo físico principal.

Nos séculos X-XI, tribos de língua mongol apareceram na região de Baikal, no Alto Lena. Eles começaram a viver juntos com os descendentes dos Kurykans. Mais tarde, parte dessa população (os descendentes dos kurykans e outros grupos de língua turca que experimentaram uma forte influência linguística dos mongóis) desceu o Lena e se tornou o núcleo na formação dos yakuts.

Na etnogênese dos Yakuts, também é traçada a participação do segundo grupo de língua turca com herança Kipchak. Isso é confirmado pela presença na língua Yakut de várias centenas de paralelos lexicais Yakut-Kypchak. A herança Kipchak parece se manifestar através dos etnônimos Khanalas e Sakha. O primeiro deles tinha uma provável ligação com o antigo etnônimo Khanly, cujos portadores mais tarde se tornaram parte de muitas tradições medievais. Povos turcos, seu papel na origem dos cazaques é especialmente grande. Isso deve explicar a presença de vários etnônimos Yakut-Cazaques comuns: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. O elo que liga os Yakuts aos Kipchaks é o etnônimo Saka, com muitas variantes fonéticas encontradas entre os povos turcos: sucos, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. Inicialmente, esse etnônimo, aparentemente, fazia parte do círculo das tribos dos Teles. Entre eles, juntamente com os uigures, Kurykans, fontes chinesas também colocam a tribo Seike.

O parentesco dos Yakuts com os Kipchaks é determinado pela presença de elementos culturais comuns a eles - o rito funerário com o esqueleto de um cavalo, a fabricação de um cavalo de pelúcia, pilares antropomórficos de culto de madeira, itens de joalheria basicamente associados à cultura Pazyryk (brincos em forma de ponto de interrogação, hryvnia), motivos ornamentais comuns . Assim, a antiga direção do sul da Sibéria na etnogênese dos Yakuts na Idade Média foi continuada pelos Kipchaks.

Essas conclusões foram confirmadas principalmente com base em um estudo comparativo da cultura tradicional dos yakuts e das culturas dos povos turcos do Sayano-Altai. Em geral, esses laços culturais se dividem em duas camadas principais - o antigo turco e medieval Kypchak. Em um contexto mais convencional, os Yakuts convergem ao longo da primeira camada através do "componente linguístico" Oguz-Uyghur com os Sagay, grupos Beltir dos Khakas, com os Tuvans e algumas tribos dos Altaians do Norte. Todos estes povos, à excepção da principal criação de gado, têm também uma cultura serrana-taiga, que está associada às aptidões e técnicas de pesca e caça, à construção de habitações fixas. De acordo com a "camada Kipchak", os Yakuts estão se aproximando dos grupos de Altaians do sul, Tobolsk, Baraba e Chulym Tatars, Kumandins, Teleuts, Kachin e Kyzyl grupos de Khakasses. Aparentemente, elementos de origem samoieda penetram na língua yakut ao longo dessa linha, e empréstimos das línguas fino-úgrica e samoieda para o turco são bastante frequentes para designar várias espécies de árvores e arbustos. Consequentemente, esses contatos estão ligados principalmente à cultura de "colheita" da floresta.

De acordo com os dados disponíveis, a penetração dos primeiros grupos pastoris na bacia do Médio Lena, que se tornou a base da formação do povo Yakut, começou no século XIV (possivelmente no final do século XIII). No aspecto geral da cultura material, traçam-se algumas fontes locais associadas ao início da Idade do Ferro, com o papel dominante das fundações meridionais.

Os recém-chegados, dominando a Yakutia Central, fizeram mudanças fundamentais na vida econômica da região - trouxeram vacas e cavalos com eles, organizaram feno e pastagens. Materiais de monumentos arqueológicos dos séculos XVII-XVIII registraram uma sucessiva conexão com a cultura do povo Kulun-Atakh. O complexo de roupas dos enterros e assentamentos Yakut dos séculos XVII-XVIII encontra suas analogias mais próximas no sul da Sibéria, cobrindo principalmente as regiões de Altai e o Alto Yenisei nos séculos X e XIV. Os paralelos observados entre as culturas Kurykan e Kulun-Atakh parecem estar obscurecidos neste momento. Mas as conexões Kypchak-Yakut são reveladas pela semelhança das características da cultura material e do rito fúnebre.

A influência do ambiente de língua mongol nos monumentos arqueológicos dos séculos XIV-XVIII praticamente não é rastreada. Mas ela se manifesta no material linguístico e na economia constitui uma poderosa camada independente.

Deste ponto de vista, a criação de gado sedentária, combinada com a pesca e caça, habitações e construções domésticas, roupas, calçados, arte ornamental, crenças religiosas e mitológicas dos Yakuts baseiam-se na plataforma turca do sul da Sibéria. E já a arte popular oral, o conhecimento popular foi finalmente formado na bacia do Médio Lena sob a influência do componente de língua mongol.

As tradições históricas dos yakuts, em pleno acordo com os dados da arqueologia e da etnografia, ligam a origem do povo ao processo de reassentamento. De acordo com esses dados, grupos alienígenas, liderado por Omogoy, Elley e Uluu-Khoro, formaram a espinha dorsal do povo Yakut. Na pessoa de Omogoy, pode-se ver os descendentes dos Kurykans, que pertenciam ao grupo Oguz em termos de linguagem. Mas sua linguagem, aparentemente, foi influenciada pelo antigo Baikal e ambiente de língua mongol medieval alienígena. Elley personificava o grupo Kipchak do Sul da Sibéria, representado principalmente pelos Kangalas. As palavras Kipchak na língua Yakut, de acordo com a definição de G.V. Popov, são representadas principalmente por palavras raramente usadas. Disto se segue que este grupo não teve um impacto tangível na estrutura fonética e gramatical da língua do núcleo turco antigo dos yakuts. As lendas sobre Uluu-Khoro refletiam a chegada de grupos mongóis ao Médio Lena. Isso é consistente com a suposição dos linguistas sobre a residência da população de língua mongol no território das modernas regiões "akaya" da Yakutia Central.

De acordo com os dados disponíveis, a formação da aparência física moderna dos Yakuts foi concluída não antes de meados do segundo milênio dC. no Médio Lena com base em uma mistura de grupos alienígenas e aborígenes. Na imagem antropológica dos Yakuts, é possível distinguir dois tipos - um bastante poderoso da Ásia Central, representado pelo núcleo Baikal, que foi influenciado pelas tribos mongóis, e o tipo antropológico do sul da Sibéria com um antigo pool genético caucasóide. Posteriormente, esses dois tipos se fundiram em um, formando a espinha dorsal sul dos Yakuts modernos. Ao mesmo tempo, graças à participação do povo Khori, o tipo da Ásia Central se torna predominante.

Vida e economia

A cultura tradicional é mais amplamente representada pelos Yakuts Amga-Lena e Vilyui. Os Yakuts do norte são próximos em cultura aos Evenks e Yukagirs, os Olekminskys são fortemente aculturados pelos russos.

As principais ocupações tradicionais são a criação de cavalos (em documentos russos do século XVII, os yakuts eram chamados de "povos de cavalos") e a criação de gado. Os homens cuidavam dos cavalos, as mulheres cuidavam do gado. Os cervos foram criados no norte. O gado era mantido no verão em pastejo, no inverno em estábulos (hotons). As raças de gado Yakut se distinguiam pela resistência, mas eram improdutivas. A feno era conhecida mesmo antes da chegada dos russos.

A pesca também foi desenvolvida. Eles pescavam principalmente no verão, no inverno pescavam no buraco e no outono organizavam uma pesca coletiva de arrasto com divisão de presas entre todos os participantes. Para os pobres que não tinham gado, a pesca era a principal ocupação (nos documentos do século XVII, o termo "pescador" - balyksyt - é usado no significado de "pobre"), algumas tribos também se especializaram nela - os os chamados "Yakuts de pés" - osekui, ontuly, kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgoths e outros.

A caça foi especialmente difundida no norte, sendo a principal fonte de alimento aqui (raposa do ártico, lebre, rena, alce, pássaro). Na taiga, com a chegada dos russos, a caça de carne e peles (urso, alce, esquilo, raposa, lebre) era conhecida, mais tarde, devido à diminuição do número de animais, sua importância caiu. Técnicas de caça específicas são características: com um touro (o caçador se aproxima da presa, escondendo-se atrás do touro), a cavalo perseguindo o animal ao longo da trilha, às vezes com cães.

Havia também a coleta - a coleta de alburno de pinheiro e larício (a camada interna da casca), colhido para o inverno em forma seca, raízes (saran, chakan, etc.), verduras (cebola brava, rábano, azeda), apenas as framboesas não eram usadas a partir de bagas, que eram consideradas impuras.

A agricultura (cevada, em menor grau trigo) foi emprestada dos russos no final do século XVII e foi muito pouco desenvolvida até meados do século XIX. Sua disseminação (especialmente no distrito de Olekminsky) foi facilitada por colonos exilados russos.

Desenvolveu-se o processamento de madeira (escultura artística, coloração com caldo de amieiro), casca de bétula, pele e couro; os pratos eram feitos de couro, os tapetes eram feitos de peles de cavalo e vaca costuradas em padrão xadrez, os cobertores eram feitos de pele de lebre, etc.; Cordões eram torcidos de crina de cavalo com as mãos, tecidos, bordados. Fiação, tecelagem e feltragem de feltro estavam ausentes. A produção de cerâmica de estuque, que distinguia os yakuts de outros povos da Sibéria, foi preservada. Desenvolveu-se a fundição e forja do ferro, que tinha valor comercial, a fundição e cinzeladura da prata, o cobre e, a partir do século XIX, a escultura em marfim de mamute.

Eles viajavam principalmente a cavalo, transportando mercadorias em pacotes. Havia esquis conhecidos alinhados com kamus de cavalo, trenós (silis syarga, mais tarde - trenós como lenha de madeira russa), geralmente atrelados a touros, no norte - trenós de renas de poeira reta. Os barcos, como os Uevenks, eram de casca de bétula (tyy) ou de tábuas de fundo chato; mais tarde, os veleiros-karbass foram emprestados dos russos.

habitação

Os assentamentos de inverno (kystyk) estavam localizados perto de campos de corte, consistiam em 1-3 yurts, de verão - perto de pastagens, numerados até 10 yurts. O yurt de inverno (cabine, diie) tinha paredes inclinadas feitas de troncos finos em uma estrutura retangular e um telhado baixo de duas águas. As paredes foram rebocadas do lado de fora com barro e esterco, o telhado sobre o piso de madeira foi coberto com casca e terra. A casa foi colocada nos pontos cardeais, a entrada foi disposta no lado leste, as janelas - no sul e no oeste, o telhado foi orientado de norte a sul. À direita da entrada, no canto nordeste, estava disposta uma lareira (ooh) - um tubo feito de varas revestidas de barro, que saía pelo telhado. Os beliches de prancha (oron) foram dispostos ao longo das paredes. O mais honroso era o canto sudoeste. Na parede ocidental havia um lugar de mestre. Os beliches à esquerda da entrada destinavam-se aos jovens do sexo masculino, trabalhadores, à direita, junto à lareira, às mulheres. Uma mesa (ostuol) e bancos foram colocados no canto frontal. No lado norte, um celeiro (hoton) foi anexado ao yurt, muitas vezes sob o mesmo teto da habitação, a porta do yurt estava atrás da lareira. Em frente à entrada do yurt, foi colocado um dossel ou dossel. O yurt era cercado por um monte baixo, muitas vezes com uma cerca. Um poste de amarração foi colocado perto da casa, muitas vezes decorado com esculturas.

As tendas de verão diferiam pouco das de inverno. Em vez de um hoton, um celeiro para bezerros (titik), galpões, etc. foram colocados à distância. Desde o final do século XVIII, são conhecidas as iurtas de troncos poligonais com telhado piramidal. De 2º metade do XVIII séculos, as cabanas russas se espalharam.

Pano

Roupas masculinas e femininas tradicionais - calças curtas de couro, barriga de pele, pernas de couro, caftan de um peito (sono), no inverno - peles, no verão - de pele de cavalo ou vaca com lã por dentro, para os ricos - de tecido. Mais tarde, apareceram camisas de tecido com gola virada para baixo (yrbakhs). Os homens se cingiam com um cinto de couro com faca e pederneira, os ricos - com placas de prata e cobre. Característica é o caftan longo de pele de casamento das mulheres (sangyah), bordado com tecido vermelho e verde, e com uma trança de ouro; um elegante chapéu de pele feminino feito de pele cara que desce até as costas e os ombros, com um alto pano, veludo ou brocado com uma placa de prata (tuosakhta) e outras decorações costuradas nele. As joias femininas de prata e ouro são difundidas. Sapatos - botas altas de inverno feitas de peles de veado ou cavalo com lã externa (eterbes), botas de verão feitas de couro macio (saary) com uma parte superior coberta com tecido, para mulheres - com apliques, meias de pele longa.

Comida

A principal comida é laticínios, especialmente no verão: de leite de égua - koumiss, de leite de vaca - leite coalhado (suorat, sora), creme (kuercheh), manteiga; o óleo era bebido derretido ou com koumiss; o suorat foi preparado para o inverno na forma congelada (alcatrão) com adição de bagas, raízes, etc.; a partir dele preparava-se guisado (butugas) com adição de água, farinha, raízes, alburno de pinheiro, etc. A comida de peixe desempenhava um papel importante para os pobres, e nas regiões do norte, onde não havia gado, a carne era consumida principalmente pelos ricos. A carne de cavalo era especialmente valorizada. No século 19, a farinha de cevada entrou em uso: era usada para fazer bolos sem fermento, panquecas, sopa de salamat. Os vegetais eram conhecidos no distrito de Olekminsky.

Religião

As crenças tradicionais eram baseadas no xamanismo. O mundo consistia em vários níveis, Yuryung ayy toyon era considerado o chefe do superior, Ala buurai toyon e outros eram considerados o chefe do inferior.O culto da divindade feminina da fertilidade Aiyysyt era importante. Os cavalos eram sacrificados aos espíritos que viviam no mundo superior, as vacas eram sacrificadas no inferior. O feriado principal é o feriado koumiss primavera-verão (Ysyakh), acompanhado por libações de koumiss de grandes copos de madeira (choroon), jogos, competições esportivas, etc.

A ortodoxia se espalhou para séculos XVIII-XIX. Mas o culto cristão foi combinado com a crença em bons e maus espíritos, os espíritos dos xamãs mortos, espíritos mestres. Elementos do totemismo também foram preservados: o clã tinha um animal patrono, que era proibido de ser morto ou chamado pelo nome.

Os Yakuts, que se autodenominam Sakha (Sakhalar), são uma nação que, segundo estudos arqueológicos e etnográficos, foi formada como resultado da mistura de tribos turcas com a população da região do médio curso do rio Lena. O processo de formação da nacionalidade terminou aproximadamente nos séculos XIV - XV. Alguns grupos, por exemplo, os pastores de renas Yakut, se formaram muito mais tarde como resultado da mistura com os Evenks no noroeste da região.

Sakha pertencem ao tipo do norte da Ásia raça mongolóide. A vida e a cultura dos Yakuts estão intimamente interligadas com os povos da Ásia Central de origem turca, no entanto, devido a vários fatores, difere significativamente deles.

Os Yakuts vivem em uma região com um clima fortemente continental, mas ao mesmo tempo conseguiram dominar a pecuária e até a agricultura. Condições climáticas severas também afetaram as roupas nacionais. Mesmo como traje de casamento, as noivas Yakut usam casacos de pele.

Cultura e vida do povo de Yakutia

Os Yakuts são descendentes de tribos nômades. É por isso que eles vivem em yurts. No entanto, em contraste com os yurts de feltro da Mongólia, a habitação redonda dos Yakuts é construída a partir de troncos de pequenas árvores com um telhado em forma de cone. Muitas janelas estão dispostas nas paredes, sob as quais espreguiçadeiras estão localizadas em diferentes alturas. Divisórias são instaladas entre eles, formando uma aparência de salas, e uma lareira manchada é triplicada no centro. Yurts temporários de casca de bétula - urases - podem ser erguidos para o verão. E desde o século 20, alguns Yakuts se estabeleceram em cabanas.

Sua vida está ligada ao xamanismo. A construção de uma casa, o nascimento dos filhos e muitos outros aspectos da vida não passam sem a participação de um xamã. Por outro lado, uma parte significativa da população de meio milhão de yakuts professa o cristianismo ortodoxo ou até adere a crenças agnósticas.

O mais característico fenômeno cultural- contos poéticos de olonkho, que podem ter até 36 mil versos rimados. O épico é passado de geração em geração entre mestres performers e, mais recentemente, essas narrativas foram listadas como intangíveis herança cultural UNESCO. Boa memória e longa expectativa de vida estão entre os características distintas Yakuts.

Em conexão com esta característica, surgiu um costume segundo o qual os moribundos Velhote chama alguém da geração mais jovem para ele e conta sobre todas as suas conexões sociais - amigos, inimigos. Os Yakuts se distinguem pela atividade social, embora seus assentamentos sejam vários yurts localizados a uma distância impressionante. As principais relações sociais ocorrem durante os principais feriados, sendo o principal o feriado de koumiss - Ysyakh.

Não menos característicos da cultura Yakut são o canto de garganta e a execução da música no instrumento nacional khomus, uma das variantes da harpa de boca. Facas Yakut com lâmina assimétrica são dignas de um material separado. Quase todas as famílias têm uma faca semelhante.

Tradições e costumes do povo da Yakutia

Os costumes e rituais dos Yakuts estão intimamente ligados às crenças populares. Mesmo muitos ortodoxos ou agnósticos os seguem. A estrutura de crenças é muito semelhante ao xintoísmo - cada manifestação da natureza tem seu próprio espírito e os xamãs se comunicam com eles. A colocação de um yurt e o nascimento de uma criança, casamento e enterro não estão completos sem ritos.

Vale ressaltar que até recentemente, as famílias Yakut eram polígamas, cada esposa de um marido tinha sua própria casa e moradia. Aparentemente, sob a influência da assimilação com os russos, os yakuts, no entanto, mudaram para células monogâmicas da sociedade.

Um lugar importante na vida de cada Yakut é ocupado pelo feriado de koumiss Ysyakh. Vários rituais são projetados para apaziguar os deuses. Caçadores glorificam Bai-Bayanai, mulheres louvam Aiyysyt. O feriado é coroado pela dança universal do sol - osouhai. Todos os participantes dão as mãos e organizam uma enorme dança redonda.

O fogo tem propriedades sagradas em qualquer época do ano. Portanto, cada refeição na casa Yakut começa com o tratamento do fogo - jogando comida no fogo e irrigando-o com leite. Alimentar o fogo é um dos momentos-chave de qualquer feriado e negócios.