A linguagem é a ferramenta mais importante de comunicação. A história “A linguagem é o meio mais importante de comunicação humana”

A linguagem é o principal meio de comunicação entre as pessoas. Com a ajuda da linguagem, as pessoas se comunicam, transmitem seus pensamentos, sentimentos, desejos. “A linguagem”, escreveu V.I. Lenin, “é o meio mais importante de comunicação humana...” (Poln. sobr. soch., vol. 25, p. 258).
Como meio de comunicação, a língua está ligada à vida da sociedade, às pessoas que são falantes nativos de uma determinada língua. A sociedade não pode existir sem a linguagem, assim como a linguagem não pode existir sem a sociedade. Junto com o desenvolvimento da sociedade, a linguagem se desenvolve e muda. As mudanças na vida social se refletem na linguagem.
A linguagem surgiu na antiguidade no processo de atividade laboral conjunta das pessoas. Ele ajudou as pessoas a se entenderem, a trabalharem juntas e a compartilharem sua experiência e conhecimento acumulados. “A linguagem”, escreveram K. Marx e F. Engels, “surge apenas da necessidade, da necessidade urgente de comunicar-se com outras pessoas” (Obras coletadas, 2ª ed., vol. 3, p. 29).
A linguagem está intimamente relacionada ao pensamento e à consciência. O conhecimento sobre a realidade envolvente que as pessoas adquirem no processo de trabalho está consagrado na linguagem - em palavras, frases e sentenças. Com a ajuda da linguagem, as pessoas transmitem seus conhecimentos e experiências de geração em geração.
K. Marx e F. Engels apontaram que “a linguagem é tão antiga quanto a consciência; a linguagem é prática, existe para outras pessoas e só assim existe para mim, consciência real...” (vol. 3, p. 29).
Cada idioma é um sistema complexo. Os elementos desse sistema são sons, palavras, frases, que estão intimamente relacionados entre si e formam sistemas na língua: fonético, morfológico, lexical e sintático.

Na disciplina "Língua Russa"

Para alunos do 1º ano de especialidades não linguísticas

Tópico nº 1: Linguagem e suas principais funções.

Metas: formação dos conceitos de “língua”, “língua mundial”, para proporcionar aos alunos uma classificação das línguas mundiais, para determinar o lugar da língua russa no mundo moderno. Fale sobre os tipos e formas de fala e escrita.

Principais questões

1. O conceito de linguagem. Funções básicas da linguagem.

2. Línguas mundiais.

3. Tipos e formas de discurso. Discurso escrito.

RSSP Nº 1

Exercício: 1. Trabalhando com o texto “Linguagem” p. 395 – 396, traseira. Nº 5, 8, 11, 13. “Curso prático de língua russa”, ed. Zhanalina, Musataeva. – Almaty, 2005

LINGUAGEM

Desde a primeira infância até a velhice, toda a vida de uma pessoa está ligada à linguagem.

A criança, baixando os cílios, adormece ao som do murmúrio monótono do conto de fadas da avó. Mas um conto de fadas é uma linguagem.

Um adolescente vai para a escola. Um jovem vai para uma universidade ou instituto. Nas falas dos professores, nas páginas dos livros, um imenso universo refletido em palavras se desdobra diante dele. Ele aprende sobre o que aconteceu há cem ou mil anos, o que existe no equador ou no Ártico. Seus olhos nunca viram isso (e talvez nunca vejam), mas ele sabe que está aí!

Ele está relacionado aos pensamentos que surgiram nas cabeças das pessoas séculos e séculos antes de seu nascimento. Em seus escritos e trabalhos científicos, ele se dirige àqueles que viverão um século depois dele. E tudo isso só é possível graças à linguagem.

Alegre ou irada, a canção voa pelas extensões da Pátria. A canção é uma linguagem.

Uma fórmula matemática estrita aparece nitidamente branca em um quadro escolar negro. Esta fórmula também é uma linguagem.

Estou escrevendo um livro; Claro, eu uso linguagem, palavras.

Você está lendo o que escrevi: para isso você também precisa da linguagem... Mas é possível pensar sem palavras?

Tudo o que as pessoas fazem no mundo humano é feito com a participação e mediação da linguagem. Sem a sua ajuda, nenhum de nós é capaz de trabalhar em conjunto com outros, não pode fazer avançar a ciência, a tecnologia, a arte ou a vida um passo.

A linguagem é a ferramenta mais importante de comunicação entre as pessoas.

Qualquer ferramenta pode ser usada com habilidade e com maior benefício apenas por quem a estudou profunda e cuidadosamente, que sabe como está “estruturada”, em que partes consiste, como funciona, como muda ao longo do tempo, que tipo de tratamento Isso requer...

(De acordo com L. Uspensky).

2) responda às perguntas, motive suas respostas

· A vida humana é concebível sem linguagem?

· É possível compreender o mundo sem linguagem?

· A quem é dada a melhor habilidade para usar a linguagem?

3) Traduza as palavras propriedade, pertencimento, social, integridade, materializar, dinâmica para a língua cazaque.

4) Recontar o texto “Linguagem”.

forma de controle: respostas orais e escritas.

Prazo para envio de trabalhos: 1 semana.

Tópico nº 2: Discurso. Tipos e formas de fala.

Metas: formação dos conceitos de “fala”, “fala escrita”, caracterizar as características da fala, seus tipos e formas, traçar um paralelo “linguagem - fala”, mostrar sua relação, apresentar a fala oral e suas características.

Principais questões

1. O conceito de fala. Tipos e formas de fala.

2. Discurso oral e suas principais características.

SRSP nº 2

Exercício:

Ler de cor um poema sobre a linguagem (oralmente).

Compile um resumo da “Lei sobre Línguas na República do Cazaquistão”

Diretrizes: o poema deve estar em russo em qualquer idioma. A seleção dos poemas é controlada pelo professor. A síntese da “Lei das Línguas” é feita selecionando os artigos mais significativos. A conversa é conduzida com base em notas.

forma de controle: respostas orais e escritas.

Prazo para envio de trabalhos: 1-2 semanas.

Tópico nº 3: O texto como unidade principal da comunicação verbal

Alvo: definir os conceitos texto, tema, ideia do texto; ensinar a identificar o tema e formular a ideia central do texto, apresentar o STS e os tipos de conexões entre as frases do texto.

Principais questões

1. O texto como sistema harmonioso com leis especiais de construção e desenvolvimento do pensamento. Características do texto.

2. Meios de comunicação das frases do texto (tabela).

3. Composição do texto.

5. Tipos de ligação entre frases no texto.

SRSP nº 3

Exercício

1. Trabalhar com texto: "Mudanças históricas no vocabulário", tarefa nº 1, p. 430, tarefas nº 7, 8, 9, 10, 13, p. Zhanalina, Musataeva. – Almaty, 2005

2. Trabalhe com textos da sua especialidade: determine o tema e a ideia principal do texto, a forma como as frases do texto estão conectadas.

3. Trabalhar com textos da especialidade: intitular o texto, traçar um esboço, identificar informações fornecidas e novas no texto

Tarefa nº 1. Com base em dicionários explicativos da língua russa, determine o significado das palavras.

Renovação, acumulação, característica, contiguidade, prevalecer, distintamente, princípio, função, dispersão, tendência, arsenal, sombra, seletividade, melhoria.

Mudanças históricas no vocabulário

O vocabulário de uma língua muda atualizando o vocabulário e acumulando novos meios de expressão. Reflete a história de mudanças na vida das pessoas e da sociedade. Comparando, por exemplo, o sistema lexical da língua russa moderna com o dicionário da língua russa antiga, descobrimos não apenas diferenças quantitativas, mas também diferenças qualitativas mais profundas. Essas mudanças são de vários tipos.

Primeiro, mudanças na forma como os objetos são nomeados.

Anteriormente, os nomes eram dados aos objetos com base nas características de sua forma, material, proximidade de outros objetos, etc. xícara nomeado após o material. Antigamente eles eram feitos de tábuas - dostan). Com o desenvolvimento da linguagem, o princípio de nomear um objeto de acordo com sua função e finalidade começa a prevalecer – e quanto mais próximo do nosso tempo, mais distinto ele é.

Em segundo lugar, mudanças nas relações específicas do gênero entre os conceitos e seu reflexo no dicionário.

Na língua russa antiga havia nomes mesa, banco, banco, cadeira, cama e outras designações de tipos de móveis. Mas a própria palavra mobília ou qualquer outro que unisse todos os nomes de espécies, não havia ninguém.

Na língua russa, em vez de nomes isolados, forma-se um grupo de palavras, entre as quais se estabelecem relações gênero-espécie. A tendência de organizar palavras em conjuntos semelhantes com um nome genérico aumenta nos estágios subsequentes do desenvolvimento da língua russa.

Em terceiro lugar, uma mudança nas relações sinônimas entre palavras, um aumento nas séries sinônimas.

O desenvolvimento da sinonímia, o aumento do arsenal de meios sinônimos é um dos principais indicadores do aprimoramento da linguagem, de suas capacidades expressivas... Cada palavra da série sinônima, nomeando a mesma ação ou qualidade, enfatiza alguma conotação especial nela .

Em quarto lugar, uma mudança na compatibilidade lexical.

Com o desenvolvimento da linguagem, aumenta a seletividade de uma palavra em sua combinação com outras palavras, aumentando assim a idiomaticidade.

(Por "Dicionário Enciclopédico de um Jovem Filólogo").

Tarefa nº 7. Leia atentamente o material teórico e, em seguida, nomeie as partes estruturais do texto.

Tarefa nº 8. Divida o texto em partes significativas e dê um título a cada parte.

Tarefa nº 9. Encontre em cada parágrafo palavras de “ligação” que conectem o parágrafo anterior ao próximo e anote-as.

Tarefa nº 10. Formule perguntas para cada parágrafo do texto.

Tarefa nº 13. Escreva os termos linguísticos do texto. Usando dicionários de termos linguísticos, explique seu significado.

As tarefas nº 2, 3 são concluídas após a preparação do SRS nº 3, ou seja, os alunos selecionam dois textos de sua especialidade e realizam trabalhos posteriores com esses textos.

Forma de controle: resposta escrita

Prazo para envio de trabalhos: 2- 3 semanas

Por assunto: " língua russa »

Neste tópico: " A linguagem como o meio mais importante de comunicação humana »

INTRODUÇÃO

Na Grécia e Roma Antigas, a cultura da palavra nativa já estava em desenvolvimento. O mundo antigo criou poetas, escritores e dramaturgos maravilhosos - mestres do discurso artístico. Este mundo contou histórias de oradores notáveis ​​​​que colocaram e resolveram questões importantes de domínio da fala. Na sociedade, cresceu a compreensão da utilidade e da necessidade de uma boa fala e fortaleceu-se o respeito por aqueles que sabiam valorizar e usar com sucesso a sua língua nativa. Técnicas para uso exemplar da linguagem foram estudadas em escolas especiais.

Mais tarde, em vários países, incluindo a Rússia, os círculos sociais progressistas protegeram zelosamente a sua língua nativa de danos e distorções. Cresceu a consciência de que a fala é uma força poderosa se a pessoa estiver disposta e souber como usá-la. Esta consciência tornou-se mais clara e mais definida à medida que a literatura artística, científica e jornalística se desenvolvia com mais êxito e maior amplitude.

Na Rússia, a luta pela cultura da fala recebeu desenvolvimento abrangente nas obras de M. V. Lomonosov e A. S. Pushkin, N. V. Gogol e I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov e A. P. Chekhov, A. I. Kuprin e M. Gorky - nas obras daqueles a quem chamamos de clássicos da Expressão artística russa; Figuras políticas e judiciais, oradores e cientistas contribuíram para a formação de um discurso russo exemplar.

Em suas atividades práticas e declarações teóricas, formou-se cada vez mais uma compreensão do papel multifacetado da linguagem no desenvolvimento da ficção, da ciência e do jornalismo. A originalidade, riqueza e beleza da língua russa e a participação do povo no seu desenvolvimento foram cada vez mais apreciadas. As atividades dos democratas revolucionários - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - tornaram possível compreender ainda mais profundamente o significado nacional da linguagem e a participação da literatura no seu aperfeiçoamento.

O ensino filosófico marxista desempenhou um papel importante no desenvolvimento de visões corretas sobre a linguagem. K. Marx e F. Engels em “A Ideologia Alemã” (1845-1846) formularam a famosa definição filosófica de linguagem. Expressa pensamentos sobre a linguagem como meio de comunicação e conhecimento da realidade, sobre a unidade da linguagem e do pensamento, sobre a ligação original da linguagem com a vida da sociedade.

A compreensão marxista do papel da linguagem na vida das pessoas é transmitida de forma breve e clara pelas famosas palavras de V.I. Lenin - “a linguagem é o meio mais importante de comunicação humana”. A necessidade de comunicação foi a principal razão do surgimento da linguagem no passado distante. A mesma necessidade é a principal razão externa para o desenvolvimento da linguagem ao longo da vida da sociedade.

A comunicação entre pessoas que utilizam a linguagem consiste na “troca” de pensamentos, sentimentos, experiências e humores.

Palavras, combinações de palavras e frases expressam certos resultados da atividade mental das pessoas (conceitos, julgamentos, conclusões). Por exemplo, a palavra árvore expressa o conceito de uma das espécies de plantas. E na frase árvore verde se expressa a ideia sobre a presença de determinado atributo (verde) em determinado objeto (árvore). Assim, a frase expressa um resultado qualitativamente diferente do trabalho cognitivo de uma pessoa - em comparação com o resultado expresso em uma palavra separada.

Mas as palavras, suas combinações e declarações inteiras não expressam apenas conceitos e pensamentos: elas participam do próprio processo de pensar, com sua ajuda os pensamentos surgem, são formados e, portanto, tornam-se um fato na vida interior de uma pessoa. I.P. Pavlov fundamentou a posição materialista de que os pensamentos humanos não podem existir e se desenvolver fora da fala. O “segundo sistema de sinalização” (linguagem) está envolvido na formação dos pensamentos. É por isso que os psicólogos falam em melhorar o pensamento em palavras.

A LÍNGUA COMO MEIO DE COMUNICAÇÃO HUMANA.

O mundo está cheio de milagres. Não é um milagre podermos falar com pessoas de outra cidade e ainda assim vê-las? Ou observar da Terra o que está acontecendo na espaçonave? Ou assistir a jogos esportivos que acontecem em outro hemisfério? É só isso? Mas entre vários milagres, de alguma forma não prestamos atenção a um dos mais surpreendentes - a nossa língua nativa.

A linguagem humana é um milagre incrível e único. Bem, quanto valeríamos nós, humanos, sem a linguagem? É simplesmente impossível imaginar-nos sem línguas. Afinal, foi a linguagem que nos ajudou a nos destacar dos animais. Os cientistas perceberam isso há muito tempo. “Para que os povos dispersos se reúnam em albergues, criem cidades, construam templos e navios, peguem em armas contra o inimigo e realizem outros trabalhos necessários exigidos pelas forças aliadas, como seria possível se não tivessem uma maneira de comunicar seus pensamentos uns aos outros.” Isto foi escrito por M.V. Lomonosov em meados do século XVII em seu “Breve Guia para Eloquência”. Lomonosov apontou duas características importantes da linguagem, ou melhor, duas de suas funções: a função de comunicação entre as pessoas e a função de formar pensamentos.

A linguagem é definida como um meio de comunicação humana. Esta das definições possíveis da linguagem é a principal, porque caracteriza a linguagem não do ponto de vista da sua organização, estrutura, etc., mas do ponto de vista daquilo a que se destina. Mas por que isso é importante? Existem outros meios de comunicação? Sim, eles existem. Um engenheiro pode se comunicar com um colega sem conhecer sua língua nativa, mas eles se entenderão se usarem desenhos. O desenho é geralmente definido como a linguagem internacional da engenharia. O músico transmite seus sentimentos através da melodia e os ouvintes o compreendem. A artista pensa em imagens e expressa isso através de linhas e cores. E todas estas são “linguagens”, por isso dizem frequentemente “a linguagem de um cartaz”, “a linguagem da música”. Mas este é um significado diferente da palavra linguagem.

Vamos dar uma olhada no moderno Dicionário da Língua Russa em quatro volumes. Dá 8 significados da palavra linguagem, entre eles:

1. Órgão da cavidade oral.

2. Este órgão humano envolvido na formação dos sons da fala e, portanto, na reprodução verbal dos pensamentos; órgão da fala.

3. Um sistema de expressão verbal de pensamentos, que possui uma determinada estrutura sonora e gramatical e serve como meio de comunicação entre as pessoas .

4. Um tipo de fala que possui certos traços característicos; estilo, sílaba.

5. Um meio de comunicação sem palavras.

6. Desatualizado Pessoas.

O quinto significado refere-se à linguagem da música, à linguagem das flores, etc.

E o sexto, desatualizado, significa pessoas. Como podemos ver, para definir um povo é tomada a característica etnográfica mais importante – a sua linguagem. Lembre-se, em Pushkin:

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,

E toda língua que estiver nele me chamará,

E o orgulhoso neto dos eslavos, e do finlandês, e agora selvagem

Tungus e amigo das estepes Kalmyk.

Mas todas essas “linguagens” não substituem a principal - a linguagem verbal do homem. E Lomonosov escreveu sobre isso uma vez: “É verdade que, além das nossas palavras, seria possível retratar pensamentos através de vários movimentos dos olhos, rosto, mãos e outras partes do corpo, como pantomimas nos teatros, mas desta forma é seria impossível falar sem luz, e outros exercícios humanos, especialmente os trabalhos de nossas mãos, eram um grande obstáculo para tal conversa.”

Na verdade, estamos agora convencidos de que com a ajuda do “movimento de partes do corpo” é possível, por exemplo, contar “Anna Karenina” de L.N. Gostamos de assistir a um balé sobre esse tema, mas só quem leu o romance entende. É impossível revelar o rico conteúdo da obra de Tolstói no balé. A linguagem das palavras não pode ser substituída por nenhuma outra.

Portanto, a linguagem é o meio de comunicação mais importante. Que qualidades ele deveria ter para se tornar exatamente assim?

Em primeiro lugar, todos que a falam devem conhecer a língua. Parece haver algum acordo geral de que chamaremos a mesa da palavra mesa, e correndo - em uma palavra correr. Como isso aconteceu não pode ser decidido agora, pois os caminhos são muito diferentes. Por exemplo, aqui está a palavra satélite em nossa época, adquiriu um novo significado - “um dispositivo lançado por meio de foguetes”. A data de nascimento deste valor pode ser indicada com absoluta precisão - 4 de outubro de 1957, quando a rádio anunciou o lançamento do primeiro satélite artificial da Terra em nosso país. “Esta palavra tornou-se imediatamente conhecida neste significado e passou a ser usada entre todos os povos do mundo.

Chega de “acordo”. Tudo é simples aqui, embora este significado em si já tenha sido preparado pela língua russa: nos séculos XI-XIII tinha o significado de “camarada de estrada” e “acompanhante na vida”, então - “satélite dos planetas”. E a partir daqui não estamos longe de um novo significado - “um dispositivo que acompanha a Terra”.

Mas muitas vezes nem todas as palavras são conhecidas pelos falantes de um determinado idioma. E então a comunicação normal é interrompida. Acima de tudo, isso está relacionado com palavras em línguas estrangeiras. Mas o mal-entendido também pode estar associado a palavras russas originais, conhecidas apenas em um determinado território, ou a palavras raramente usadas ou desatualizadas.

Mas se houver muitas palavras semelhantes, dificulta a leitura do texto. Portanto, os críticos se manifestam contra tal amontoado de dialetismos. É também isso que os satíricos ridicularizam.

A comunicação também é dificultada por palavras profissionais conhecidas apenas por pessoas desta profissão. No entanto, o vocabulário profissional é uma parte muito importante do vocabulário da língua. Promove uma comunicação mais precisa e fecunda entre pessoas de uma determinada profissão, o que é extremamente necessário. Quanto maior e mais preciso for o dicionário, mais detalhado ele nos permite falar sobre processos e maior será a qualidade do trabalho.

Garante clareza de linguagem dele papel na organização das pessoas. Nascida como produto do trabalho coletivo, a língua é hoje chamada a unir as pessoas no trabalho, no campo da cultura, etc.

A segunda qualidade da qual depende a comunicação é que a linguagem deve abranger tudo o que rodeia uma pessoa, incluindo o seu mundo interior. Isto, contudo, não significa de forma alguma que a linguagem deva replicar exatamente a estrutura do mundo. Realmente temos “palavras para cada essência”, como disse A. Tvardovsky. Mas mesmo aquilo que não tem um nome de uma palavra pode ser expresso com sucesso por combinações de palavras.

É muito mais importante que o mesmo conceito numa língua possa ter, e muitas vezes tem, vários nomes. Além disso, acredita-se que quanto mais rica essa série de palavras - sinônimos, mais rica é a linguagem reconhecida. Isto revela um ponto importante; a linguagem reflete o mundo exterior, mas não é absolutamente adequada a ele.

Aqui, por exemplo, está o espectro de cores. Existem várias cores primárias do espectro. Isto agora se baseia em indicadores físicos precisos. Como é sabido, a luz de diferentes comprimentos de onda excita diferentes sensações de cores. É difícil separar exatamente “a olho”, por exemplo, vermelho e roxo, por isso costumamos combiná-los em uma cor - vermelho. Quantas palavras existem para denotar essa cor? vermelho, escarlate, carmesim, sangrento, vermelho, vermelho, rubi, granada, vermelho, e também se poderia acrescentar - cereja, framboesa etc.! Tente diferenciar essas palavras pelo comprimento de onda da luz. Isso não funcionará porque eles estão repletos de nuances especiais de significado.

O fato de a linguagem não copiar cegamente a realidade circundante, mas de alguma forma à sua maneira, enfatizando mais algumas coisas, dando menos importância a outras, é um dos mistérios surpreendentes e longe de ser totalmente explorado.

As duas funções mais importantes da linguagem que consideramos não esgotam todas as suas vantagens e características. Alguns serão discutidos mais adiante. Agora vamos pensar em como, por quais sinais podemos avaliar uma pessoa. Claro, você diz, há muitas razões para isso: sua aparência, atitude para com as outras pessoas, para com o trabalho, etc. Mas a linguagem também nos ajuda a caracterizar uma pessoa.

Dizem: você é saudado pelas suas roupas, você é escoltado pela sua mente. Como eles aprendem sobre inteligência? Claro, pela fala de uma pessoa, por como e pelo que ela diz. Uma pessoa é caracterizada por seu vocabulário, ou seja, quantas palavras ela conhece - poucas ou muitas. Assim, os escritores I. Ilf e E. Petrov, tendo decidido criar a imagem da burguesa primitiva Ellochka Shchukina, antes de mais nada, falaram sobre seu dicionário: “O dicionário de William Shakespeare, segundo os pesquisadores, tem doze mil palavras. O vocabulário de um negro da tribo canibal Mumbo-Yumbo é de trezentas palavras. Ellochka Shchukina administrou fácil e livremente com trinta...” A imagem de Ellochka, a Ogra, tornou-se um símbolo de uma pessoa extremamente primitiva e uma característica contribuiu para isso - sua linguagem.

Quantas palavras uma pessoa média conhece? Os cientistas acreditam que o vocabulário de uma pessoa comum, ou seja, quem não estuda especificamente línguas (não é escritor, linguista, crítico literário, jornalista, etc.) tem cerca de cinco mil. E neste contexto, o indicador quantitativo da genialidade de pessoas notáveis ​​​​parece muito expressivo. O “Dicionário da Língua de Pushkin”, compilado por cientistas com base nos textos de Pushkin, contém 21.290 palavras.

Assim, a linguagem pode ser definida como um meio de conhecer a pessoa humana, bem como um meio de conhecer o povo como um todo.

Isto é o que é um milagre da linguagem! Mas isso não é tudo. Cada língua nacional é também um depósito das pessoas que a falam e da sua memória.

A LÍNGUA É A DESPENSA DO POVO, SUA MEMÓRIA.

Quando um historiador busca restaurar e descrever os acontecimentos de um passado distante, ele recorre a várias fontes de que dispõe, que são objetos da época, relatos de testemunhas oculares (se escritos) e arte popular oral. Mas entre essas fontes existe uma mais confiável: a linguagem. O famoso historiador do século passado, Professor B. K. Kotlyarevsky observou: “A linguagem é a mais fiel e às vezes a única testemunha da vida passada das pessoas”.

As palavras e seus significados refletem e sobreviveram até hoje os ecos de tempos muito distantes, os fatos da vida de nossos ancestrais distantes, as condições de seu trabalho e relacionamentos, a luta pela liberdade e independência, etc.

Vejamos um exemplo específico. Diante de nós está uma série de palavras, aparentemente normais, mas conectadas por um significado comum: compartilhar, destino, destino, felicidade, sorte. Elas são analisadas em sua obra “Paganismo dos Antigos Eslavos” do acadêmico B. A. Rybakov: “Esse conjunto de palavras pode até remontar à era da caça, à divisão das presas entre os caçadores que dividiam os despojos, davam a cada um uma parte correspondente, em parte, dar algo às mulheres e crianças - “felicidade” era o direito de participar nesta divisão e receber a sua parte (parte). Tudo aqui é bastante concreto, “pesado, áspero, visível”.

Estas palavras poderiam ter mantido exactamente o mesmo significado numa sociedade agrícola com uma economia colectiva primitiva: compartilhar E Papel significava a parte da colheita total que cabia a uma determinada família. Mas nas condições da agricultura, as velhas palavras poderiam adquirir um novo significado duplo-oposto: quando a estrada da primitiva zadruga distribuísse o trabalho entre os lavradores e dividisse a terra arável em lotes, então um poderia conseguir um bom “destino”, e o outro um ruim. Nessas condições, as palavras exigiam uma definição qualitativa: “lote bom” (enredo), “lote ruim”. Foi aqui que ocorreu o surgimento de conceitos abstratos...”

Isto é o que o historiador viu em nossas palavras modernas. Acontece que eles contêm a memória mais profunda do passado. E mais um exemplo semelhante.

Em uma de suas obras, N. G. Chernyshevsky observou: “A composição do vocabulário corresponde ao conhecimento das pessoas, testemunha... sobre suas atividades cotidianas e modo de vida e, em parte, sobre suas relações com outros povos”.

Na verdade, a língua de cada época contém o conhecimento das pessoas daquela época. Rastreie o significado da palavra átomo em diferentes dicionários de diferentes épocas e você verá o processo de compreensão da estrutura do átomo: primeiro – “mais indivisível”, depois – “dividido”. Ao mesmo tempo, os dicionários dos anos anteriores servem-nos como livros de referência sobre a vida daquela época, sobre a atitude das pessoas em relação ao mundo e ao meio ambiente. Não é à toa que o “Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva” de V. I. Dahl é considerado “uma enciclopédia da vida russa”. Neste incrível dicionário encontramos informações sobre crenças e superstições, sobre o modo de vida das pessoas.

E isso não é um acidente. Se você tentar revelar o conteúdo de uma palavra, inevitavelmente terá que abordar os fenômenos da vida que as palavras denotam. Assim, chegamos ao segundo sinal, chamado por N. G. Chernyshevsky de “atividades cotidianas e modo de vida”. As atividades cotidianas do povo russo são refletidas em inúmeras palavras que nomeiam diretamente essas atividades, por exemplo: apicultura - extração de mel de abelhas selvagens, cultivo de alcatrão - extração de alcatrão da madeira, carruagem - transporte de mercadorias no inverno pelos camponeses quando não havia agricultura trabalho, etc. As palavras kvass, sopa de repolho (shti), panquecas, mingaus e muitas outras refletem a culinária folclórica russa; as unidades monetárias de sistemas monetários existentes há muito tempo são refletidas nas palavras penny, altyn e kryvennik. Deve-se notar que os sistemas métrico, monetário e alguns outros, via de regra, foram expressos por diferentes nações com suas próprias palavras, e é exatamente isso que constitui as características nacionais do vocabulário da língua popular.

As relações entre as pessoas, os mandamentos morais, bem como os costumes e rituais são refletidos em combinações estáveis ​​​​da língua russa. M. A. Sholokhov, no prefácio da coleção “Provérbios do Povo Russo” de V. I. Dahl, escreveu: “A diversidade das relações humanas é imensurável, que está impressa nos ditos e aforismos populares cunhados. Do abismo do tempo, nestes coágulos de razão e conhecimento da vida, alegria e sofrimento humanos, risos e lágrimas, amor e raiva, fé e descrença, verdade e falsidade, honestidade e engano, trabalho duro e preguiça, a beleza das verdades e a feiúra dos preconceitos chegou até nós.”

O terceiro ponto observado por N. G. Chernyshevsky também é importante - “relações com outros povos”. Essas relações nem sempre foram gentis. Aqui ocorrem invasões de hordas inimigas e relações comerciais pacíficas. Via de regra, a língua russa emprestou de outras línguas apenas o que havia de bom nelas. A declaração de A. S. Pushkin sobre este assunto é curiosa: “...Uma língua alienígena espalhada não por sabres e fogos, mas pela sua própria abundância e superioridade. Que novos conceitos, que exigem novas palavras, uma tribo nômade de bárbaros, que não tinha literatura, nem comércio, nem legislação, poderia nos trazer? Sua invasão não deixou vestígios na língua dos chineses educados, e nossos ancestrais, gemendo sob o jugo tártaro por dois séculos, oraram ao deus russo em sua língua nativa, amaldiçoaram os governantes formidáveis ​​​​e transmitiram suas queixas uns aos outros. Seja como for, apenas cinquenta palavras tártaras passaram para a língua russa.”

Na verdade, a língua como base da nação foi preservada com muito cuidado. Um excelente exemplo de como as pessoas valorizam a sua língua são os cossacos Nekrasov. Os descendentes dos participantes da revolta de Bulavin, que sofreram perseguição religiosa na Rússia, foram para a Turquia. Eles viveram lá por dois ou três séculos, mas mantiveram puros sua língua, costumes e rituais. Apenas conceitos novos para eles foram emprestados na forma de palavras da língua turca. A língua original foi completamente preservada.

A formação da língua russa ocorreu em condições difíceis: havia uma língua secular - o russo antigo e o eslavo eclesiástico, em que os cultos eram realizados nas igrejas e a literatura espiritual era publicada. A. S. Pushkin escreveu; “Estamos convencidos de que a língua eslava não é a língua russa e que não podemos misturá-las deliberadamente, que se muitas palavras, muitas frases podem ser alegremente emprestadas de livros da igreja, então não se segue disso que podemos escrever e mentir me beije em vez de me beijar.

E, no entanto, o papel do empréstimo como resultado da comunicação entre os povos não pode ser ignorado. Os empréstimos foram resultado de eventos importantes. Um desses eventos foi o batismo na Rússia nos séculos 10 a 11 e a adoção do cristianismo de estilo bizantino. Claro, isso tinha que ser refletido na linguagem. Eu. refletido. Vamos começar com o fato de que eram necessários livros que estabelecessem os cânones da igreja. Esses livros apareceram, foram traduzidos do grego. Mas na igreja o serviço religioso era realizado na língua eslava da Igreja Antiga (também conhecida como eslavo eclesiástico). Portanto, as traduções foram feitas para o eslavo eclesiástico antigo.

E as pessoas em Rus' falavam uma língua russa antiga e secular. Foi usado para crônicas e outras literaturas. A existência paralela de duas línguas não poderia deixar de afetar a influência do antigo eslavo eclesiástico no russo antigo. É por isso que muitas palavras do antigo eslavo eclesiástico foram preservadas em nossa língua russa moderna.

E a história posterior do nosso país pode ser traçada através de surtos de empréstimos de línguas estrangeiras. Pedro I começou a fazer suas reformas, a construir uma frota - e palavras holandesas e alemãs apareceram na língua. A aristocracia russa mostrou interesse na França - os empréstimos franceses foram invadidos. Não vieram principalmente da guerra com os franceses, mas de laços culturais.

É curioso que o melhor tenha sido emprestado de cada nação. O que, por exemplo, pegamos emprestado da língua francesa? São palavras relacionadas à culinária (a famosa culinária francesa), moda, vestuário, teatro, balé. Os alemães emprestaram palavras técnicas e militares, e os italianos emprestaram palavras musicais e de cozinha.

No entanto, a língua russa não perdeu a sua especificidade nacional. O poeta Ya. Smelyakov disse muito bem sobre isso:

...Vocês, nossos bisavôs, estão com problemas,

Depois de polvilhar meu rosto com farinha,

moído em um moinho russo

visitando a língua tártara.

Você pegou um pouco de alemão,

pelo menos eles poderiam fazer mais,

para que eles não sejam os únicos que entendem

importância científica da terra.

Você, que cheirava a pele de carneiro podre

e o kvass picante do avô,

foi escrito com uma lasca preta,

E uma pena de cisne branca.

Você está acima do preço e do preço -

no ano quarenta e um, então,

escrito em uma masmorra alemã

em cal fraca com um prego.

Os governantes também desapareceram,

instantaneamente e com certeza

quando eles acidentalmente invadiram

à essência russa da língua.

E também vale a pena lembrar aqui as palavras do acadêmico V.V. Vinogradov: “O poder e a grandeza da língua russa são evidências indiscutíveis das grandes forças vitais do povo russo, de sua cultura nacional original e elevada e de seu grande e glorioso destino histórico. ”

COMO A LÍNGUA É CONSTRUÍDA.

A linguagem pode cumprir com sucesso o seu propósito principal (ou seja, servir como meio de comunicação) porque é “composta” por um grande número de unidades diferentes ligadas entre si por leis linguísticas. Este fato é o que se quer dizer quando dizem que a linguagem tem uma estrutura (estrutura) especial. Aprender a estrutura da linguagem ajuda as pessoas a melhorar a sua fala.

Para apresentar a estrutura da linguagem nos termos mais gerais, vamos pensar no conteúdo e na construção de uma única frase, por exemplo, esta: (Pushkin). Esta frase (afirmação) expressa um significado certo, mais ou menos independente e é percebida pelo falante e pelo ouvinte (leitor) como uma unidade integrante do discurso. Mas isso significa que não está dividido em segmentos ou partes menores? Não, claro que não. Podemos detectar tais segmentos, partes de uma declaração inteira, com muita facilidade. No entanto, nem todos são iguais em suas características. Para ter certeza disso, vamos tentar primeiro isolar os menores segmentos sonoros do nosso enunciado. Para fazer isso, vamos dividi-lo em partes até que não reste mais nada para dividir. O que vai acontecer? As vogais e consoantes resultantes serão:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-y d-a-l-n-o-y T-y p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y ch-u-z-o-y.

É assim que nossa afirmação fica se for dividida em sons individuais (a representação literal desses sons aqui não é muito precisa, porque o som da fala não pode ser transmitido com precisão por meios comuns de escrita). Assim, podemos dizer que o som da fala é uma daquelas unidades linguísticas que, na sua totalidade, formam uma língua, a sua estrutura. Mas, claro, esta não é a única unidade da linguagem.

Perguntemo-nos: por que os sons da fala são usados ​​na linguagem? A resposta a esta pergunta não é imediatamente aparente. Mas ainda assim, aparentemente, pode-se perceber que as conchas sonoras das palavras são construídas a partir dos sons da fala: afinal, não existe uma única palavra que não seja composta de sons. Além disso, verifica-se que os sons da fala têm a capacidade de distinguir os significados das palavras, ou seja, revelam alguma ligação, embora muito frágil, com o significado. Tomemos algumas palavras: casa - represa - deu - bolinha - foi - uivou - boi. Como cada palavra subsequente nesta série difere de sua antecessora? Apenas uma mudança no som. Mas isso é suficiente para percebermos que as palavras de nossa série diferem umas das outras em significado. Portanto, em linguística costuma-se dizer que os sons da fala são utilizados para distinguir entre os significados das palavras e suas modificações gramaticais (formas). Se duas palavras diferentes são pronunciadas de forma idêntica, ou seja, suas conchas sonoras são compostas pelos mesmos sons, então tais palavras não são distinguidas por nós, e para que suas diferenças semânticas sejam percebidas por nós, essas palavras devem ser colocadas em conexão com outras palavras, ou seja, e. substitua na declaração. Estas são as palavras trança"ferramenta" e trança(donzela) chave"primavera" e chave(chave) começar(horas) e começar(filhote de cachorro). Essas e outras palavras semelhantes são chamadas de homônimos.

Os sons da fala são usados ​​​​para distinguir os significados das palavras, mas em si são insignificantes: nem o som a, nem o som y, nem o som zhe, nem qualquer outro som individual estão associados na língua a qualquer significado específico. Como parte de uma palavra, os sons juntos expressam seu significado, mas não diretamente, mas por meio de outras unidades da linguagem chamadas morfemas. Morfemas são as menores partes semânticas da língua usadas para formar palavras e alterá-las (são prefixos, sufixos, terminações, raízes). Nosso enunciado é dividido em morfemas como este:

Para as costas, você está longe de casa. Você é uma terra estrangeira.

O som da fala não está associado, como vimos, a nenhum significado específico. O morfema é significativo: a cada raiz, sufixo, terminação, a cada prefixo, um ou outro significado está associado na língua. Portanto, deveríamos chamar o morfema de a menor unidade estrutural e semântica da linguagem. Como justificar um termo tão complexo? Isso pode ser feito: um morfema é, de fato, a menor unidade semântica da linguagem, participa da construção das palavras e é uma partícula da estrutura da linguagem.

Tendo reconhecido o morfema como unidade semântica da língua, não devemos, no entanto, perder de vista o facto de que esta unidade da língua é privada de independência: fora da palavra não tem significado específico, e é impossível construir um enunciado a partir de morfemas. Somente comparando uma série de palavras semelhantes em significado e som é que descobrimos que o morfema acaba sendo portador de um determinado significado. Por exemplo, o sufixo -nik nas palavras caçador-nik, temporada-nik, carpinteiro, jogador de balalaika, eysot-nik, defensor-nik, trabalhador-nik tem o mesmo significado - informa sobre a figura, o personagem; o prefixo po- nas palavras correu, não jogou, sentou, não leu, gemeu, não pensou informa sobre a curta duração e as limitações da ação.

Assim, os sons da fala apenas distinguem o significado, enquanto os morfemas o expressam: cada som individual da fala não está associado na língua a nenhum significado específico, cada morfema individual está conectado, embora essa conexão seja encontrada apenas como parte de uma palavra inteira (ou uma série de palavras), o que nos obriga a reconhecer o morfema como uma unidade semântica e estrutural dependente da linguagem.

Voltemos à afirmação Pelas costas da sua querida pátria, você deixou uma terra estrangeira. Já identificamos nele dois tipos de unidades linguísticas: as unidades sonoras mais curtas, ou sons da fala, e as unidades semânticas estruturais mais curtas, ou morfemas. Possui unidades maiores que os morfemas? Claro que existe. Estas são palavras bem conhecidas (pelo menos pelo nome) de todos. Se um morfema é, via de regra, construído a partir de uma combinação de sons, então uma palavra, via de regra, é formada a partir de uma combinação de morfemas. Isso significa que a diferença entre uma palavra e um morfema é puramente quantitativa? De jeito nenhum. Há também palavras que contêm um único morfema: você, cinema, só, o que, como, onde. Então - e isso é o principal! - uma palavra tem um significado definido e independente, mas um morfema, como já mencionado, não é independente em seu significado. A principal diferença entre uma palavra e um morfema é criada não pela quantidade de “matéria sonora”, mas pela qualidade, capacidade ou incapacidade de uma unidade linguística de expressar independentemente um determinado conteúdo. A palavra, por sua independência, está diretamente envolvida na construção das frases, que se dividem em palavras. Uma palavra é a unidade estrutural e semântica independente mais curta da linguagem.

O papel das palavras na fala é muito grande: nossos pensamentos, experiências, sentimentos são expressos em palavras, declarações combinadas. A independência semântica das palavras se explica pelo fato de cada uma delas denotar um determinado “objeto”, um fenômeno da vida e expressar um determinado conceito. Árvore, cidade, nuvem, azul, vivo, honesto, cantar, pensar, acreditar - por trás de cada um desses sons estão objetos, suas propriedades, ações e fenômenos, cada uma dessas palavras expressa um conceito, um “pedaço” de pensamento. No entanto, o significado de uma palavra não se reduz a um conceito. O significado reflete não apenas os próprios objetos, coisas, qualidades, propriedades, ações e estados, mas também nossa atitude em relação a eles. Além disso, o significado de uma palavra geralmente reflete as várias conexões semânticas dessa palavra com outras palavras. Ao ouvir a palavra nativo, percebemos não só o conceito, mas também o sentimento que o colore; em nossa consciência surgirão, ainda que muito enfraquecidas, ideias sobre outros significados historicamente associados em russo a esta palavra. Essas ideias serão diferentes para pessoas diferentes, e a própria palavra nativo causará algumas diferenças na sua compreensão e avaliação. Um, ao ouvir esta palavra, pensará nos seus familiares, outro - na sua amada, um terceiro - nos amigos, um quarto - na sua pátria...

Isso significa que tanto as unidades sonoras (sons da fala) quanto as unidades semânticas, mas não as independentes (morfemas), são necessárias, no final, para que as palavras surjam - esses portadores independentes mais curtos de um certo significado, essas menores partes de declarações .

Todas as palavras de uma língua são chamadas de vocabulário (do léxico grego “palavra”) ou vocabulário. O desenvolvimento da linguagem une as palavras e as separa. Com base em sua associação histórica, vários grupos de vocabulário são formados. Esses grupos não podem ser “alinhados” em uma linha porque são distinguidos na língua não com base em uma, mas em várias características diferentes. Assim, uma língua possui grupos de vocabulário formados a partir da interação de línguas. Por exemplo, no vocabulário da língua literária russa moderna existem muitas palavras de origem estrangeira - francês, alemão, italiano, grego antigo, latim, búlgaro antigo e outros.

A propósito, existe um guia muito bom para dominar o vocabulário de uma língua estrangeira - “Dicionário de Palavras Estrangeiras”.

Existem também grupos de vocabulário de natureza completamente diferente na língua, por exemplo, palavras ativas e passivas, sinônimos e antônimos, palavras literárias locais e gerais, termos e não-termos.

É curioso que entre as palavras mais ativas da nossa língua estejam as conjunções e, a; preposições em, em; pronomes ele, eu, você; substantivos ano, dia, olho, mão, hora; adjetivos grande, diferente, novo, bom, jovem; verbos ser, poder, falar, saber, ir; advérbios muito, agora, agora, possível, bom, etc. Essas palavras são mais comuns na fala, ou seja, são mais frequentemente necessárias para falantes e escritores.

Agora estaremos interessados ​​​​em uma questão nova e importante no estudo da estrutura da linguagem: acontece que as próprias palavras individuais, por mais ativas que sejam em nossa fala, não podem expressar pensamentos coerentes - julgamentos e conclusões. Mas as pessoas precisam de um meio de comunicação que possa expressar pensamentos coerentes. Isto significa que a linguagem deve ter algum tipo de “dispositivo” com a ajuda do qual as palavras possam ser combinadas para construir declarações que possam transmitir o pensamento de uma pessoa.

Voltemos à frase Pelas costas da sua querida pátria, você deixou uma terra estrangeira. Vamos dar uma olhada mais de perto no que acontece com as palavras quando elas são incluídas em uma declaração. Podemos notar com relativa facilidade que a mesma palavra pode mudar não apenas sua aparência, mas também sua forma gramatical e, portanto, seus traços e características gramaticais. Assim, a palavra costa é colocada em nossa frase na forma genitiva plural; a palavra pátria está no genitivo singular; a palavra distante também está na forma genitiva singular; a palavra você apareceu em sua forma “inicial”; a palavra sair “adaptada” à palavra tu e ao significado expresso e sinais recebidos do pretérito, singular, feminino; a palavra borda possui características do acusativo singular; a palavra alienígena é dotada dos mesmos sinais de caso e número e recebeu forma masculina, já que a palavra borda “requer” justamente essa forma genérica do adjetivo.

Assim, ao observar o “comportamento” das palavras em vários enunciados, podemos estabelecer alguns padrões (ou regras) segundo os quais as palavras mudam naturalmente de forma e se associam entre si para construir enunciados. Esses padrões de alternância regular de formas gramaticais de uma palavra na construção de enunciados são estudados na escola: declinação de substantivos, adjetivos, conjugação de verbos, etc.

Mas sabemos que a declinação, a conjugação e várias regras para ligar palavras em frases e construir frases não são mais vocabulário, mas outra coisa, o que é chamado de estrutura gramatical de uma língua, ou sua gramática. Você não deve pensar que a gramática é algum tipo de informação sobre uma linguagem compilada por cientistas. Não, a gramática é, antes de tudo, padrões e regras (padrões) inerentes à própria língua, que regem a mudança na forma gramatical das palavras e a construção das frases.

No entanto, o conceito de “gramática” não pode ser explicado claramente a menos que a questão da dualidade da própria natureza da palavra não seja totalmente considerada, pelo menos esquematicamente: por exemplo, a palavra primavera é um elemento do vocabulário da língua e é também um elemento da gramática da língua. O que isso significa?

Isso significa que cada palavra, além das características individuais que lhe são inerentes, também possui características comuns que são iguais para grandes grupos de palavras. As palavras janela, céu e árvore, por exemplo, são palavras diferentes e cada uma delas tem seu som e significado especiais. Porém, todos eles têm características comuns: todos denotam um objeto no sentido mais amplo do termo, todos pertencem ao chamado gênero neutro, todos podem mudar de acordo com os casos e números e receberão as mesmas terminações. E com suas características individuais, cada palavra está incluída no vocabulário, e com suas características gerais, a mesma palavra está incluída na estrutura gramatical da língua.

Todas as palavras de um idioma que compartilham suas características comuns formam um grande grupo denominado classe gramatical. Cada parte do discurso tem suas próprias propriedades gramaticais. Por exemplo, um verbo difere de um numeral tanto em significado (o verbo denota uma ação, o numeral - quantidade) quanto em características formais (o verbo muda de humor, tempos, pessoas, números, gênero - no pretérito e no modo subjuntivo; todas as formas verbais possuem voz e características específicas e o numeral muda conforme os casos, gêneros - apenas três numerais possuem formas de gênero: dois, um e meio, ambos). Partes do discurso referem-se à morfologia de uma língua, que, por sua vez, é parte integrante de sua estrutura gramatical. Uma palavra entra na morfologia, como já mencionado, pelas suas características gerais, a saber: 1) pelos seus significados gerais, que são chamados de gramaticais; 2) por suas características formais gerais - terminações, menos frequentemente - sufixos, prefixos, etc.; 3) padrões gerais (regras) de sua mudança.

Vamos dar uma olhada mais de perto nesses sinais de palavras. As palavras têm significados gramaticais comuns? Claro: andar, pensar, falar, escrever, conhecer, amar - são palavras com sentido geral de ação; caminhou, pensou, falou, escreveu, conheceu, amou - aqui as mesmas palavras revelam mais dois significados comuns: indicam que as ações foram realizadas no passado, e que foram realizadas por uma pessoa do “gênero masculino”; abaixo, ao longe, na frente, acima - essas palavras têm um significado geral de sinal de certas ações. Basta olhar os verbos que acabamos de citar para ter certeza de que as palavras também possuem características formais comuns: na forma indefinida, os verbos da língua russa geralmente terminam com o sufixo -т, no pretérito possuem o sufixo -л , ao mudar no presente, as pessoas obtêm as mesmas terminações, etc. Os advérbios também têm uma espécie de característica formal geral: eles não mudam.

Também é fácil perceber que as palavras têm padrões gerais (regras) de sua mudança. Formulários Eu li - eu li - eu vou ler não diferem, se tivermos em mente as regras gerais de mudança de palavras, desde formas Eu jogo – eu joguei – eu vou brincar, eu me encontro – eu conheci – eu vou me encontrar, eu sei – eu sabia – eu vou saber. É importante que as mudanças gramaticais em uma palavra afetem não apenas sua “concha”, forma externa, mas também seu significado geral: ler, brincar, conhecer, saber denotam uma ação realizada por uma pessoa em 1 momento da fala; li, joguei, conheci, sabia indicar uma ação realizada por uma pessoa no passado; A Vou ler, vou brincar, vou conhecer, vou saber expressar conceitos sobre ações que serão realizadas por uma pessoa após o momento da fala, ou seja, no futuro. Se uma palavra não muda, então esta característica - imutabilidade - acaba sendo comum a muitas palavras, ou seja, gramatical (lembre-se dos advérbios).

Finalmente, a “natureza” morfológica de uma palavra é revelada em sua capacidade de entrar em relações de dominância ou subordinação com outras palavras em uma frase, de exigir a adição de uma palavra dependente na forma de caso exigida, ou de assumir uma ou mais palavras. outro formulário de caso. Assim, os substantivos são facilmente subordinados aos verbos e igualmente facilmente subordinados aos adjetivos: ler (o quê?) livro, livro (o quê?) novo. Adjetivos subordinados a substantivos quase não podem entrar em conexão com verbos; eles raramente subordinam substantivos e advérbios; Palavras pertencentes a diferentes classes gramaticais participam de diferentes maneiras na construção de uma frase, ou seja, uma combinação de duas palavras significativas relacionadas pelo método de subordinação. Mas, tendo começado a falar de frases, passamos da área da morfologia para a área da sintaxe, para a área da construção de frases. Então, o que conseguimos estabelecer ao observar atentamente como a linguagem funciona? Sua estrutura inclui as unidades sonoras mais curtas - sons da fala, bem como as unidades estruturais e semânticas não independentes mais curtas - morfemas. Um lugar particularmente proeminente na estrutura da linguagem é ocupado pelas palavras - as unidades semânticas independentes mais curtas que podem participar na construção de uma frase. As palavras revelam a dualidade (e mesmo triplicidade) da sua natureza linguística: são as unidades mais importantes do vocabulário de uma língua, são componentes de um mecanismo especial que cria novas palavras, formação de palavras, são também unidades da estrutura gramatical , em particular a morfologia de uma língua. A morfologia de uma língua é um conjunto de classes gramaticais nas quais os significados gramaticais gerais das palavras, as características formais gerais desses significados, as propriedades gerais de compatibilidade e os padrões gerais (regras) de mudança são revelados.

Mas a morfologia é um dos dois componentes da estrutura gramatical de uma língua. A segunda parte é chamada de sintaxe da linguagem. Tendo encontrado este termo, começamos a lembrar o que é. Ideias pouco claras sobre frases simples e complexas, sobre composição e subordinação, sobre coordenação, controle e adjacência emergem em nossa consciência. Vamos tentar tornar essas ideias mais claras.

Mais uma vez invocaremos a nossa oferta de ajuda Para as costas de sua pátria distante você deixou uma terra estrangeira, Em sua composição, as seguintes frases são facilmente distinguidas: Para as costas de (o quê? de quem?) pátria (qual?) distante, você deixou (o quê?) uma terra estrangeira (qual?). Cada uma das quatro frases marcadas contém duas palavras - uma é principal, dominante, a outra é subordinada, dependente. Mas nenhuma das frases individualmente, nem todas juntas, poderiam expressar um pensamento coerente se não houvesse um par especial de palavras na frase, constituindo o centro gramatical do enunciado. Este casal: você foi embora. Esses são o sujeito e o predicado que conhecemos. Conectá-los entre si dá uma nova e mais importante do ponto de vista da expressão do pensamento, unidade de linguagem - a frase. Uma palavra como parte de uma frase adquire temporariamente novas características para ela: pode tornar-se completamente independente, pode dominar - é o sujeito; uma palavra pode expressar tal característica que nos fala da existência de um objeto designado pelo sujeito - este é um predicado. Uma palavra como parte de uma frase pode funcionar como um acréscimo, caso em que denotará um objeto e estará em uma posição dependente em relação a outra palavra. Etc.

Os membros de uma frase são as mesmas palavras e suas combinações, mas incluídas no enunciado e expressando diferentes relações entre si com base em seu conteúdo. Em frases diferentes encontraremos membros idênticos da frase, porque partes de declarações de significados diferentes podem ser conectadas pelas mesmas relações. O sol iluminou a terra E Garoto leu um livro- são afirmações muito distantes umas das outras, se tivermos em mente o seu significado específico. Mas, ao mesmo tempo, são afirmações idênticas, se tivermos em mente as suas características gramaticais gerais, semânticas e formais. O sol e o menino denotam igualmente um objeto independente, iluminado e lido indicam igualmente sinais que nos contam sobre a existência do objeto; terra e livro expressam igualmente o conceito do objeto ao qual a ação se dirige e se estende.

A frase, com seu significado específico, não está incluída na sintaxe da linguagem. O significado específico de uma frase está inserido em diversas áreas do conhecimento humano sobre o mundo, por isso interessa à ciência, ao jornalismo, à literatura, interessa às pessoas no processo de trabalho e de vida, mas a linguística é fria com isso. Por que? Simplesmente porque conteúdo específico são os próprios pensamentos, sentimentos, experiências para cuja expressão existem a linguagem como um todo e sua unidade mais importante, a frase.

Uma frase entra na sintaxe por seu significado geral, características gramaticais gerais: significados de narrativa interrogativa, incentivo, etc., características formais gerais (entonação, ordem das palavras, conjunções e palavras aliadas, etc.), padrões gerais (regras) de sua construção .

Todo o número infinito de enunciados já criados e recém-criados com base em características gramaticais pode ser reduzido a relativamente poucos tipos de sentenças. Eles diferem dependendo da finalidade do enunciado (narrativo, interrogativo e motivador) e da estrutura (simples e complexo - composto e complexo). As sentenças de um tipo (digamos, narrativa) diferem das sentenças de outro tipo (digamos, incentivo) tanto em seus significados gramaticais quanto em suas características formais (meios), por exemplo, entonação e, é claro, nos padrões de seus construção.

Portanto, podemos dizer que a sintaxe de uma língua é um conjunto de diferentes tipos de sentenças, cada uma com seus próprios significados gramaticais gerais, características formais gerais, padrões gerais (regras) de sua construção, necessários para expressar um significado específico.

Assim, o que na ciência é chamado de estrutura da linguagem acaba sendo um “mecanismo” muito complexo, composto por muitas “partes” componentes diferentes, conectadas em um único todo de acordo com certas regras e juntas realizando um grande e importante trabalho para as pessoas. . O sucesso ou o fracasso deste “trabalho” em cada caso não depende do “mecanismo” linguístico, mas das pessoas que o utilizam, da sua capacidade ou incapacidade, desejo ou relutância em usar o seu poderoso poder.

PAPEL DA LINGUAGEM.

A linguagem foi criada e desenvolvida porque a necessidade de comunicação acompanha constantemente o trabalho e a vida das pessoas, e a sua satisfação acaba por ser necessária. Portanto, a linguagem, sendo um meio de comunicação, foi e continua sendo uma constante aliada e auxiliar de uma pessoa no seu trabalho, na sua vida.

A atividade laboral das pessoas, por mais complexa ou simples que seja, é realizada com a participação obrigatória da linguagem. Mesmo em fábricas automáticas, que são dirigidas por poucos trabalhadores e onde a necessidade de linguagem parece ser pequena, ela ainda é necessária. Com efeito, para estabelecer e manter o bom funcionamento de tal empreendimento, é necessário construir mecanismos perfeitos e formar pessoas capazes de os gerir. Mas para isso é preciso adquirir conhecimento, experiência técnica, é preciso um trabalho de pensamento profundo e intenso. E é claro que nem o domínio da experiência de trabalho nem o trabalho do pensamento são possíveis sem o uso de uma linguagem que permita ler, livros, ouvir palestras, conversar, trocar conselhos, etc.

Ainda mais óbvio e mais fácil de compreender é o papel da linguagem no desenvolvimento da ciência, da ficção e das atividades educacionais da sociedade. É impossível desenvolver a ciência sem confiar no que ela já conquistou, sem expressar e consolidar em palavras o trabalho do pensamento. A linguagem pobre em ensaios em que são apresentados determinados resultados científicos torna muito difícil o domínio da ciência. Não é menos óbvio que graves deficiências no discurso com que se popularizam as conquistas da ciência podem erguer uma “muralha da China” entre o autor de uma obra científica e os seus leitores.

O desenvolvimento da ficção está intimamente ligado à linguagem, que, nas palavras de M. Gorky, serve como “elemento primário” da literatura. Quanto mais plena e profundamente um escritor reflete a vida em suas obras, mais perfeita deve ser sua linguagem. Os escritores muitas vezes esquecem esta verdade simples. M. Gorky conseguiu lembrá-la de forma convincente a tempo: “O principal material da literatura é a palavra, que molda todas as nossas impressões, sentimentos, pensamentos. Literatura é a arte da representação plástica por meio de palavras. Os clássicos nos ensinam que quanto mais simples, mais claro, mais claro o conteúdo semântico e figurativo de uma palavra, mais forte, verdadeira e estável é a imagem da paisagem e sua influência sobre uma pessoa, a imagem do caráter de uma pessoa e sua relação com as pessoas .”

O papel da linguagem no trabalho de propaganda também é muito perceptível. Melhorar a linguagem dos nossos jornais, das emissões de rádio, dos programas de televisão, das nossas palestras e conversas sobre temas políticos e científicos é uma tarefa muito importante. Com efeito, já em 1906, V.I. Lenin escreveu que devemos “ser capazes de falar de forma simples e clara, numa linguagem acessível às massas, jogando fora de forma decisiva a artilharia pesada de termos sofisticados, palavras estrangeiras, memorizadas, prontas, mas ainda assim incompreensível para as massas, desconhecido dos seus slogans, definições, conclusões.” Agora as tarefas de propaganda e agitação tornaram-se mais complexas. O nível político e cultural dos nossos leitores e ouvintes aumentou, portanto o conteúdo e a forma da nossa propaganda e agitação devem ser mais profundos, mais diversificados e mais eficazes.

É difícil imaginar, mesmo aproximadamente, quão único e significativo é o papel da linguagem no trabalho de uma escola. Um professor não será capaz de dar uma boa aula, transmitir conhecimento às crianças, interessá-las, disciplinar sua vontade e mente se falar de maneira imprecisa, inconsistente, seca e clichê. Mas a linguagem não é apenas um meio de transmissão de conhecimento do professor para o aluno: é também uma ferramenta de aquisição de conhecimento, que o aluno utiliza constantemente. K. D. Ushinsky disse que a palavra nativa é a base de todo desenvolvimento mental e o tesouro de todo conhecimento. O aluno precisa de um bom domínio do idioma para adquirir conhecimentos e compreender de forma rápida e correta a palavra ou livro do professor. O nível de cultura da fala de um aluno afeta diretamente seu desempenho acadêmico.

A fala nativa, usada com habilidade, é uma excelente ferramenta para educar a geração mais jovem. A linguagem conecta a pessoa com seu povo nativo, fortalece e desenvolve o sentido de Pátria. Segundo Ushinsky, “na língua todo o povo e toda a sua pátria são espiritualizados”, ela “reflete não só a natureza do país de origem, mas também toda a história da vida espiritual do povo... A linguagem é a mais viva , conexão mais abundante e duradoura conectando gerações obsoletas, vivas e futuras do povo em um grande todo histórico e vivo. Não expressa apenas a vitalidade das pessoas, mas é precisamente esta mesma vida”.

ARMAZENAMENTO DE LÍNGUA.

Os escritores estão sempre pesquisando. Procuram palavras novas e frescas: parece-lhes que palavras comuns já não conseguem evocar no leitor os sentimentos necessários. Mas onde procurar? Claro, antes de mais nada, na fala das pessoas comuns. Os clássicos também visavam isso.

NV Gogol: “...Nossa linguagem extraordinária ainda é um mistério... é ilimitada e pode, vivendo como a vida, ser enriquecida a cada minuto, extraindo, por um lado, palavras elevadas da linguagem da Igreja e da Bíblia, e, por outro lado, escolher nomes adequados entre os inúmeros dialetos espalhados pelas nossas províncias.”

A virada dos escritores para a fala popular coloquial, para os dialetos, é uma forma confiável de desenvolver o vocabulário. Quão feliz fica o escritor ao encontrar uma palavra adequada e figurativa, como se fosse redescoberta por si mesmo!

A. N. Tolstoy observou certa vez: “A linguagem do povo é extraordinariamente rica, muito mais rica que a nossa. É verdade que não existe toda uma série de palavras e frases, mas a forma de expressão, a riqueza de matizes é maior que a nossa.” O escritor compara a língua literária russa (“nossa”) e a “língua popular”. Mas concordamos que existem duas variedades desta “linguagem popular”. No entanto, o problema é o seguinte. Na verdade, o vocabulário dialetal não permite que as pessoas se comuniquem apenas com a sua ajuda: serve como um complemento ao fundo do vocabulário principal, às palavras conhecidas. Isto é como um “tempero” local para o vocabulário bem conhecido.

No entanto, os dialetos folclóricos como fonte de reposição da língua estão sendo questionados. Os jovens que vivem em diferentes áreas, sob a influência da mídia - rádio, televisão - esquecem as palavras locais e têm vergonha de usá-las na fala. Isso é bom ou ruim?

Esta questão não interessa apenas a nós, povo russo. O escritor americano John Steinbeck expressa preocupação com isso em seu livro Travels with Charlie in Search of America: “A linguagem do rádio e da televisão assume formas padronizadas, e talvez nunca falemos de forma tão clara e correta. Nossa fala logo se tornará a mesma em todos os lugares, assim como nosso pão... Seguindo o sotaque local, a velocidade da fala local diminuirá. A idiomaticidade e o imaginário, que tanto a enriquecem e, testemunhando a época e o lugar da sua origem, lhe conferem tal poesia, desaparecerão da linguagem. E em troca teremos uma língua nacional, embalada e embalada, padrão e sem gosto.”

Uma previsão triste, não é? Contudo, devemos lembrar que os cientistas não estão dormindo. Em várias localidades, foi coletado material dialetal e criados dicionários regionais de dialetos locais. E agora estão em andamento trabalhos para publicar edições do “Dicionário de Dialetos Folclóricos Russos”, dos quais mais de 20 livros já foram publicados. Este é um depósito maravilhoso que tanto escritores quanto cientistas examinarão, um depósito que poderá ser usado no futuro. Este dicionário resume o trabalho de todos os dicionários regionais e indicará a existência de cada palavra com seus significados individuais.

Nossos escritores clássicos sonhavam com esse dicionário de “linguagem popular”. “Realmente, não seria uma má ideia abordar o léxico, ou pelo menos criticar o léxico!” - exclamou A.S. Pushkin.

N. V. Gogol até começou a trabalhar em “Materiais para um dicionário da língua russa”, e especificamente no dicionário da “língua popular”, porque dicionários da língua literária já haviam sido criados pela Academia Russa. Gogol escreveu: “Por muitos anos, estudando a língua russa, ficando cada vez mais impressionado com a precisão e inteligência de suas palavras, fiquei cada vez mais convencido da necessidade essencial de um dicionário explicativo que, por assim dizer, colocasse um rosto para a palavra russa em seu significado direto, iluminar Se ao menos ele mostrasse sua dignidade, tantas vezes despercebida, de forma mais palpável, e revelasse parcialmente sua própria origem.”

Até certo ponto, este problema foi resolvido pelo Dicionário de V.I. Dahl, mas não satisfez as necessidades dos escritores.

A LINGUAGEM EM AÇÃO É A FALA.

Normalmente não dizem “cultura da língua”, mas “cultura da fala”. Em obras linguísticas especiais, os termos “linguagem” e “fala” são amplamente utilizados. O que significa quando as palavras “linguagem” e “fala” são deliberadamente distinguidas pelos cientistas?

Na ciência da linguagem, o termo “fala” refere-se à linguagem em ação, ou seja, à linguagem usada para expressar pensamentos, sentimentos, humores e experiências específicos.

A linguagem é propriedade de todos. Ele possui os meios necessários e suficientes para expressar qualquer conteúdo específico - desde os pensamentos ingênuos de uma criança até as mais complexas generalizações filosóficas e imagens artísticas. As normas da língua são universais. No entanto, o uso da linguagem é muito individual. Cada pessoa, expressando seus pensamentos e sentimentos, seleciona de todo o estoque de meios linguísticos apenas aqueles que pode encontrar e que são necessários em cada caso individual de comunicação. Cada pessoa deve combinar os meios selecionados da linguagem em um todo harmonioso - em uma declaração, em um texto.

As possibilidades que vários meios de linguagem possuem são realizadas e concretizadas na fala. A introdução do termo “fala” reconhece o facto óbvio de que o geral (linguagem) e o particular (fala) no sistema de meios de comunicação estão unidos e ao mesmo tempo diferentes. Estamos acostumados a chamar meios de comunicação tomados em abstração de qualquer conteúdo específico, linguagem, e o mesmo meio de comunicação em conexão com um conteúdo específico - a fala. O geral (linguagem) é expresso e realizado no particular (na fala). O particular (fala) é uma das muitas formas específicas do geral (linguagem).

É claro que a língua e a fala não podem se opor, mas não devemos esquecer as suas diferenças. Quando falamos ou escrevemos, realizamos determinado trabalho fisiológico: funciona o “segundo sistema de sinalização”, portanto, certos processos fisiológicos ocorrem no córtex cerebral, novas e novas conexões neurocerebrais são estabelecidas, o aparelho da fala funciona, etc. acaba sendo um produto desta atividade? Apenas aquelas mesmas afirmações, textos que têm um lado interno, ou seja, significado, e um lado externo, ou seja, fala.

O papel do indivíduo na formação da fala é muito significativo, embora longe de ser ilimitado. Já que a fala é construída a partir de unidades de linguagem, e a linguagem é universal. O papel do indivíduo no desenvolvimento de uma língua é, via de regra, insignificante: a língua muda no processo de comunicação verbal das pessoas.

Definições como “correto”, “incorreto”, “exato”, “impreciso”, “simples”, “pesado”, “leve”, etc. não são aplicáveis ​​à linguagem do povo. Mas essas mesmas definições são bastante aplicáveis. para a fala. A fala mostra maior ou menor conformidade com as normas da língua nacional de uma determinada época. Na fala, podem ser permitidos desvios dessas normas e até mesmo distorções e violações delas. Portanto, é impossível falar de cultura da língua no sentido usual dessas palavras, mas podemos e devemos falar de cultura da fala.

A linguagem em gramáticas, dicionários e literatura científica é descrita, via de regra, abstraindo-se de um conteúdo específico. A fala é estudada em sua relação com um ou outro conteúdo específico. E um dos problemas mais importantes da cultura da fala é a seleção mais adequada dos meios linguísticos de acordo com o conteúdo expresso, objetivos e condições de comunicação.

Ao distinguir os termos “linguagem” e “fala”, teremos que estabelecer diferenças entre os termos “estilo de linguagem” e “estilo de fala”. Em comparação com os estilos de linguagem (discutidos acima), os estilos de fala representam suas variedades típicas, dependendo do estilo de linguagem utilizado, das condições e objetivos da comunicação, do gênero da obra e da atitude do autor do enunciado em relação à linguagem; Os estilos de fala diferem entre si nas características do uso do material linguístico em certas obras verbais específicas.

Mas o que significa relacionar-se com a linguagem? Isto significa que nem todas as pessoas conhecem igualmente a sua língua nativa e os seus estilos. Isto significa, ainda, que nem todas as pessoas avaliam o significado das palavras da mesma forma, e nem todos abordam as palavras com os mesmos requisitos estéticos e morais. Isto significa, finalmente, que nem todas as pessoas são igualmente “sensíveis” às nuances subtis de significado que as palavras e as suas combinações revelam em declarações específicas. Por todas essas razões, diferentes pessoas selecionam o material linguístico de diferentes maneiras e organizam esse material dentro de uma obra de fala de diferentes maneiras. Além disso, os estilos de fala também reflectem diferenças nas atitudes das pessoas em relação ao mundo e ao homem, nos seus gostos, hábitos e inclinações, nas suas capacidades de pensamento e outras circunstâncias que não se relacionam com os factos e fenómenos estudados pela ciência da linguagem.

CONCLUSÃO .

A luta por uma cultura da fala, por uma linguagem correta, acessível e vibrante é uma tarefa social urgente, reconhecida de forma especialmente clara à luz da compreensão marxista da linguagem. Afinal, a linguagem, enquanto funciona, participa constantemente da atividade da consciência, expressa essa atividade e a influencia ativamente. Daí o colossal poder de influência das palavras nos pensamentos, sentimentos, humores, desejos e comportamento das pessoas...

Precisamos de proteção constante da palavra contra danos e distorções, é necessário declarar guerra à distorção da língua russa, a guerra de que falou V.I. Ainda ouvimos com muita frequência discurso desleixado (e às vezes simplesmente analfabeto) de “algum tipo”. Há pessoas que não conhecem bem e não apreciam a nossa riqueza pública - a língua russa. Portanto, há alguém e do que proteger esta propriedade. Precisamos urgentemente de uma defesa cotidiana, inteligente e exigente do discurso russo - sua correção, acessibilidade, pureza, expressividade e eficácia. Precisamos de uma compreensão clara de que “com uma palavra você pode matar uma pessoa e trazê-la de volta à vida”. É inaceitável olhar para a palavra como algo de importância secundária na vida das pessoas: é um assunto dos homens.

LISTA DE REFERÊNCIAS USADAS:

1. Leontiev A.A. O que é linguagem? M.: Pedagogia - 1976.

2. Grekov V.F. e outros. Um manual para aulas de língua russa. M., Educação, 1968.

3. Oganesyan S.S. Cultura de comunicação verbal/língua russa na escola. Nº 5 – 1998.

4. Skvortsov L.I. Língua, comunicação e cultura / Russo na escola. Nº 1 – 1994.

5. Formanovskaya N.I. Cultura de comunicação e etiqueta de fala/língua russa na escola. Nº 5 – 1993.

6. Golovin B.N. Como falar corretamente / Notas sobre a cultura da língua russa. M.: Ensino Superior - 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. A linguagem é a confissão do povo... M.: Iluminismo - 1993.

Plano de análise

1. Tipo de frase de acordo com a finalidade do enunciado, de acordo com o colorido emocional.
2. Frases simples como parte de uma frase complexa, seus fundamentos gramaticais.
3. Tipo de conexão entre frases simples em frases complexas.
4. Orações principais e subordinadas.
5. O lugar da oração subordinada em relação à oração principal.
6. Características da estrutura: a que se refere a oração subordinada, o que está anexado a ela.

1. Meios linguísticos de expressar relações semânticas entre frases simples em frases complexas (entonação, conjunções, palavras aliadas, palavras demonstrativas).
2. Tipo de frase complexa.

Se houver mais de duas orações subordinadas em uma frase complexa, indique o método de ligação das orações principais e subordinadas: subordinação sequencial ou paralela.

Análise de amostra

Análise oral

Esta frase é declarativa, não exclamativa. Consiste em duas frases que possuem fundamentos gramaticais: é preciso perceber e o sentimento reside. A proposta é complexa. Entre frases simples em uma frase complexa, a conexão é formada por meio de uma conjunção subordinada. Portanto, a frase é complexa. Oferta principal Para crédito do nosso orgulho nacional, é necessário observar a cláusula subordinada de que no coração russo há sempre um sentimento maravilhoso de estar do lado dos oprimidos. A oração subordinada localiza-se após a oração principal e refere-se ao predicado da oração principal que necessita de esclarecimento, a partir do qual pode ser colocada a questão à oração subordinada: é preciso perceber (no sentido de “dizer”) o quê? - o que há no coração russo... .

As relações semânticas e explicativas entre as orações principais e subordinadas são expressas por meio da conjunção subordinada que e da entonação.

Em termos de significado e características estruturais, esta frase é complexa com uma cláusula explicativa.

Análise escrita

A frase é narrativa, não exclamativa, complexa, complexa com cláusula explicativa.

176. Leia o texto. Determine sua ideia principal. Escreva frases complexas e analise-as sintaticamente.

Tudo o que as pessoas fazem no mundo humano é feito com a participação e mediação da linguagem. Sem a sua ajuda, nenhum de nós é capaz de trabalhar em conjunto com outros, não pode fazer avançar a ciência, a tecnologia, a arte ou a vida.

A linguagem é a ferramenta mais importante de comunicação entre as pessoas. Somente aqueles que a estudaram profunda e cuidadosamente podem usar qualquer arma com habilidade e com o maior benefício.

A linguística estuda todos os tipos, todas as mudanças de linguagem. Ele está interessado em tudo relacionado à incrível capacidade de falar, de transmitir seus pensamentos a outras pessoas por meio de sons.

Os linguistas querem descobrir como as pessoas dominaram essa habilidade, como criaram suas línguas, como essas línguas vivem, mudam e morrem. A quais leis suas vidas estão sujeitas?

Ao terminar a escola, todo menino e toda menina sonha em escolher a profissão mais vibrante, mais estimulante e necessária para o país. Se você tem talento para idiomas, se quer desvendar os mistérios do passado, não tem como errar ao optar por trabalhar como linguista. Você não terá que se arrepender mais tarde!

(De acordo com L. Uspensky.)

177. Apresentação. Leia-o. Escreva detalhadamente o que você aprendeu sobre as atividades científicas e sobre o Dicionário Explicativo da Língua Russa de S. I. Ozhegov. O dicionário de S.I. Ozhegov está na sua escola ou na biblioteca de sua casa? Você usa esse dicionário?

Sergei Ivanovich Ozhegov
(1900-1964)

O escritor francês Anatole France caracterizou de forma precisa e figurativa os dicionários como um universo em ordem alfabética. A. France escreveu: “Se você pensar bem, um dicionário é um livro de livros. Inclui todos os outros livros, você só precisa extraí-los dele.”

Na Rússia, os dicionários linguísticos foram criados ativamente desde os séculos XVI-XVII. E, no entanto, se no século 21 você pedir a qualquer pessoa, independentemente de profissão, ocupação, etc., para nomear os dicionários que conhece e os nomes de seus criadores, então provavelmente serão três dicionários: o dicionário de Vladimir Ivanovich Dahl, o dicionário de Dmitry Nikolaevich Ushakov e o dicionário de Sergei Ivanovich Ozhegov.

Nosso contemporâneo, um dos principais linguistas L. I. Skvortsov, escreve sobre S. I. Ozhegov: “Mesmo quando menino, Sergei Ozhegov tornou-se viciado em leitura; livros e revistas o acompanharam desde os primeiros anos até o fim da vida. Durante esses mesmos anos de infância, despertou seu grande interesse pela palavra nativa. Por que, por exemplo, o povo russo fala de forma tão diferente na cidade e no campo? O que significam os nomes das pessoas? E os sobrenomes deles? Com seu pai ele aprendeu que o sobrenome Ozhegovy vem da palavra queimado- atiçador de fogão a lenha.”

O destino científico de S.I. Ozhegov foi um sucesso: ele foi aluno do mundialmente famoso filólogo Viktor Vladimirovich Vinogradov. A gama de interesses científicos de S. I. Ozhegov é muito ampla: ele possui trabalhos sobre a história da língua literária russa, sobre lexicologia e teoria da lexicografia, sobre fraseologia russa, cultura e estilística da fala, etc.

Os dicionários ocuparam um lugar especial na atividade científica de S. I. Ozhegov. Ele participou, por exemplo, da criação do “Dicionário Explicativo da Língua Russa” em quatro volumes, editado por D. N. Ushakov. O principal trabalho do cientista foi o Dicionário da Língua Russa, de um volume, cuja primeira edição foi publicada em 1949. O livro ainda é publicado em grande quantidade hoje como o “Dicionário Explicativo da Língua Russa” de S. I. Ozhegov (com a participação de N. Yu. Shvedova) e fornece respostas a uma variedade de questões linguísticas: sobre o significado das palavras e expressões, sua grafia e pronúncia, sobre coloração estilística e características de uso.

“Relevância, confiabilidade científica, certeza normativa e, finalmente, relativa compacidade - todas essas qualidades garantem a durabilidade confiável do livro e explicam sua ampla popularidade”, escreve L. I. Skvortsov “O dicionário tornou-se uma ferramenta de referência para muitos que valorizam e precisam. Língua russa".

178. Leia as sentenças. A que estilo de discurso eles pertencem? Por qual tema eles estão unidos? Releia os artigos sobre V.I. Dal (exercício 6) e S.I. Ozhegov (exercício 177).

Elaborar um relatório sobre o tema “Dicionário explicativo - imagem do mundo”. Pense no seu início, parte principal e conclusão. Use o dicionário explicativo do livro (pp. 200-201) como exemplo.

1. Um dos fatores que nos permite julgar a cultura de uma nação é considerado a presença de um dicionário explicativo acadêmico da língua literária nacional - base de todas as construções lexicográficas. É significativo que a formação das academias europeias e das humanidades em geral tenha ocorrido paralelamente à criação de dicionários nacionais.

(De acordo com V. A. Kodyrev, V. D. Chernyak.)

2. O dicionário revela aos seus leitores uma imagem do mundo tal como existe nas mentes dos falantes nativos de uma determinada língua, e esta imagem é apresentada pelo dicionário a partir de uma perspectiva histórica. Quando o leitor está imerso no mundo das palavras, ele descobre uma imagem viva das relações sociais, da vida cotidiana, dos conhecimentos e habilidades nacionais, das ideias sobre o mundo ao seu redor e das avaliações e qualificações enraizadas na consciência popular. Numa perspectiva histórica, os dicionários representam mudanças nas estruturas sociais, no estado do conhecimento científico, na formação e no desenvolvimento das profissões.

(De acordo com N. Yu. Shvedova.)

3. O termo “dicionário explicativo”, aplicado a um dicionário, foi introduzido por V. I. Dahl. Dahl deu a este conceito um novo significado, baseado num uso antigo mas esquecido dele. “O dicionário é chamado de explicativo porque não apenas traduz uma palavra em outra, mas também interpreta e explica os detalhes do significado das palavras e conceitos que estão subordinados a elas”, escreveu Dahl.

A linguagem é um sistema historicamente formado de formas significativas, com sua ajuda as pessoas podem transformar seus pensamentos em uma espécie de propriedade pública e até mesmo na riqueza espiritual da sociedade.

O conceito de “comunicação” pode ser muito mais amplo e profundo. Isso fica claro se você olhar para o passado. As pessoas instruídas, a partir do século XVI, comunicavam-se a um nível tão elevado que simplesmente não é possível comunicar hoje. A linguagem serviu como meio de comunicação, mas não só - foi um meio de conhecimento, uma verdadeira arte. Hoje, a linguagem de comunicação está em um nível bastante baixo e limitado.

Um meio de comunicação como a linguagem foi formado historicamente, à medida que a sociedade humana e suas necessidades se desenvolveram. A natureza da linguagem é simbólica, o que significa que cada palavra, que é um signo, tem uma ligação clara com objetos e fenômenos do mundo externo. Cada palavra, como signo, historicamente, durante vários milênios, recebeu um determinado significado, compreensível apenas para aquele grupo de pessoas que conhece e usa essa linguagem.

A natureza da linguagem destaca-se pela sua dupla função: é ao mesmo tempo um instrumento de pensamento e uma forma de comunicação das pessoas. A linguagem também preserva os valores espirituais da sociedade e funciona como mecanismo de herança social e cultural.

À medida que o progresso técnico e social se desenvolveu, a humanidade expandiu lenta mas seguramente o leque de suas necessidades, por isso a língua também melhorou e se desenvolveu, seu vocabulário aumentou, sua essência gramatical tornou-se mais perfeita. Tudo isso hoje permite à sociedade transmitir não apenas absolutamente qualquer informação, mas também muitos detalhes do objeto de informação, qualquer uma de suas tonalidades.

A linguagem é um meio de comunicação e cognição, mas não só isso. É também um meio de acumular e transmitir experiência social. Graças à comunicação por meio da linguagem, o reflexo da realidade na mente de uma pessoa é complementado pelo que estava na mente de outras pessoas e, por conta desse processo, aumentam as oportunidades de troca de informações.

A principal e mais avançada forma de comunicação por meio de palavras é a chamada comunicação verbal. O nível de proficiência linguística, cultura e riqueza da fala determinam as possibilidades de comunicação e sua eficácia. Além da linguagem, existem outros meios de comunicação, são eles: gestos, expressões faciais, pausas, entonação, modos e até a aparência de uma pessoa. A comunicação, sendo uma comunicação viva de sujeitos, revela com bastante naturalidade as emoções de quem se comunica, ao mesmo tempo que cria um aspecto não verbal de troca de informações.

Uma linguagem especial de sentimentos, produto do desenvolvimento humano, é chamada de comunicação não-verbal. Tende a aumentar significativamente o efeito significativo da comunicação verbal. Às vezes, sob certas circunstâncias, a comunicação não-verbal pode substituir a comunicação verbal. Por exemplo, o silêncio às vezes pode ser mais eloquente do que as palavras, e os olhares podem transmitir mais sentimentos do que frases. Além disso, os meios de comunicação podem ser sons musicais, ações e ações, imagens, desenhos, desenhos, símbolos, sinais e até fórmulas matemáticas. A linguagem de sinais dos surdos também é um meio de comunicação. O principal meio de comunicação é manter a clareza de pensamento, e assim a linguagem da comunicação será sempre clara.

A linguagem é a principal ferramenta para cognição e domínio do mundo exterior. Também atua como principal meio de comunicação entre as pessoas. Da mesma forma, a linguagem permite conhecer outras culturas. Sendo inseparáveis ​​das culturas nacionais, as línguas acompanham-nas nas mesmas vicissitudes do destino. Portanto, a partir da Nova Era, à medida que o mundo foi redividido em esferas de influência, muitas línguas de grupos étnicos e povos que caíram na dependência colonial e outras viram-se cada vez mais excluídas do cenário histórico. Nos dias de hoje, esta situação tornou-se ainda mais complexa. Se no passado o problema da sobrevivência dizia respeito principalmente às línguas dos países e povos dependentes e atrasados, agora afecta também os países europeus desenvolvidos.

Cada cultura local se forma em condições históricas e naturais específicas, cria sua própria imagem de mundo, sua própria imagem de pessoa e sua própria linguagem de comunicação. Cada cultura tem seu próprio sistema linguístico, com o qual seus falantes se comunicam, mas esse não é o único propósito e papel da língua na cultura. Fora da língua, a cultura é simplesmente impossível, uma vez que a língua constitui o alicerce, a base interna. Com a ajuda da linguagem, as pessoas transmitem e registram símbolos, normas e costumes. Eles transmitem informações, conhecimento científico e padrões de comportamento, crenças, ideias, sentimentos, valores e atitudes. É assim que ocorre a socialização, que se expressa na assimilação de normas culturais e no desenvolvimento de papéis sociais, sem os quais uma pessoa não pode viver em sociedade. Através da linguagem, a coerência, a harmonia e a estabilidade são alcançadas na sociedade.

O papel da linguagem nos processos de comunicação humana tem sido objeto de análise científica desde o início dos tempos modernos. Foi estudado por D. Vico, I. Herder, W. Humboldt e outros, lançando assim as bases da linguística. Hoje, a linguagem também é estudada pela psicolinguística e pela sociolinguística. O século 20 trouxe grandes avanços no estudo da linguagem e da comunicação verbal, quando os cientistas conectaram língua e cultura. Os pioneiros no estudo da conexão entre língua e cultura foram o antropólogo cultural americano F. Boas e o antropólogo social britânico B. Malinovsky. F. Boas apontou esta ligação já em 1911, ilustrando todas as comparações de duas culturas através do seu vocabulário, onde é importante em cada uma das diferentes culturas.

Uma contribuição significativa para a compreensão da ligação entre língua e cultura foi dada pela famosa hipótese linguística de Sapir-Whorf, segundo a qual a língua não é apenas uma ferramenta de reprodução de pensamentos, ela mesma molda nossos pensamentos, além disso, vemos o mundo da maneira nós falamos. Para chegar a esta ideia, os cientistas analisaram não a composição das diferentes línguas, mas as suas estruturas, que explicam a ligação entre cultura e língua.

A importância da hipótese Sapir-Whorf não deve ser exagerada: em última análise, o conteúdo dos pensamentos e ideias de uma pessoa é determinado pelo seu assunto. Uma pessoa é capaz de viver no mundo real precisamente porque a experiência de vida a obriga a corrigir erros de percepção e pensamento quando eles entram em conflito. Portanto, a cultura vive e se desenvolve numa “concha linguística”, e não é a “concha” que dita o conteúdo da cultura. Mas não se deve subestimar o papel da ligação entre língua, pensamento e cultura. É a linguagem que serve de base para a imagem do mundo que cada pessoa desenvolve e ordena muitos objetos e fenômenos observados no mundo que nos rodeia. Qualquer objeto ou fenômeno só é acessível a uma pessoa quando tem um nome. Caso contrário, eles simplesmente não existem para nós. Ao dar-lhes um nome, a pessoa inclui um novo conceito na rede de conceitos que existe em sua mente, ou seja, introduz um novo elemento na imagem existente do mundo. Podemos dizer que a linguagem não é apenas um meio de comunicação ou um estimulador de emoções. Cada língua não apenas reflete o mundo, mas constrói um mundo ideal na mente humana, constrói a realidade. Portanto, linguagem e visão de mundo estão inextricavelmente ligadas.

Na literatura cultural, o significado da linguagem é frequentemente avaliado como:

§ um espelho da cultura, que reflete não só o mundo real que rodeia uma pessoa, mas também a mentalidade do povo, o seu carácter nacional, tradições, costumes, moralidade, sistema de normas e valores, imagem do mundo;

§ uma despensa, um tesouro de cultura, pois em seu sistema linguístico estão armazenados todos os conhecimentos, habilidades, valores materiais e espirituais acumulados pelo povo - folclore, livros, discurso oral e escrito;

§ portador de cultura, pois é através da linguagem que ela é transmitida de geração em geração;

§ instrumento de cultura que molda a personalidade de uma pessoa que, através da linguagem, percebe a mentalidade, as tradições e os costumes do seu povo, bem como uma imagem cultural específica do mundo.

Além disso, a linguagem facilita a adaptação humana às condições ambientais, ajuda a avaliar corretamente objetos, fenômenos e suas relações, ajuda a identificar objetos no mundo circundante, classificá-los e organizar informações sobre eles e promove a organização e coordenação da atividade humana.

A cultura é transmitida através da linguagem, capacidade que distingue o homem de todas as outras criaturas. Graças à linguagem, a cultura é possível como acumulação e acumulação de conhecimento, bem como a sua transferência do passado para o futuro. Portanto, o homem, diferentemente dos animais, não reinicia seu desenvolvimento em cada geração subsequente. Se ele não possuísse nenhuma habilidade e habilidade, seu comportamento seria regulado pelos instintos, e ele próprio praticamente não se destacava dos demais animais. Pode-se argumentar que a linguagem é ao mesmo tempo um produto da cultura, e seu importante componente, e uma condição de sua existência.

Isso também significa que entre a linguagem e o mundo real existe uma pessoa - uma portadora de língua e cultura. É ele quem percebe e percebe o mundo através dos sentidos e cria suas próprias ideias sobre o mundo com base nisso. Eles, por sua vez, são compreendidos racionalmente em conceitos, julgamentos e conclusões que podem ser transmitidos a outras pessoas. Conseqüentemente, o pensamento fica entre o mundo real e a linguagem.

A palavra não reflete o objeto ou fenômeno do mundo circundante em si, mas como uma pessoa vê essa imagem que existe em sua mente e que é determinada por sua cultura. A consciência de cada pessoa se forma tanto sob a influência de sua experiência individual quanto como resultado do domínio da experiência das gerações anteriores. Podemos dizer que a linguagem não é um espelho que reflete com precisão tudo o que nos rodeia, mas um prisma através do qual olhamos o mundo e que é diferente em cada cultura. A língua, o pensamento e a cultura estão tão intimamente interligados que formam praticamente um todo único e não podem funcionar um sem o outro.

O caminho do mundo real até o conceito e expressão desse conceito em palavras é diferente entre os diferentes povos, sendo determinado pelas condições naturais e climáticas, bem como pelo ambiente social. Devido a estas circunstâncias, cada nação tem a sua própria história, a sua própria imagem cultural e linguística do mundo. Ao mesmo tempo, a imagem cultural do mundo é sempre mais rica que a linguística. Mas é na linguagem que a imagem cultural do mundo é realizada, verbalizada, armazenada e transmitida de geração em geração.

Nesse processo, as palavras não são apenas nomes de objetos e fenômenos, mas um fragmento da realidade, passado pelo prisma da imagem cultural do mundo e graças a isso adquirindo características específicas inerentes a um determinado povo, onde a linguagem impõe uma determinada visão do mundo sobre uma pessoa. O mesmo fragmento da realidade, o mesmo conceito tem diferentes formas de expressão linguística em diferentes línguas. Portanto, ao estudar uma língua estrangeira, as palavras dessa língua, o aluno conhece um elemento da imagem de mundo de outra pessoa e tenta combiná-lo com a sua imagem de mundo, dada pela sua língua nativa. Esta é uma das principais dificuldades na aprendizagem de uma língua estrangeira.

A prática linguística indica que a língua não é um apêndice mecânico de nenhuma cultura, pois neste caso o potencial da língua estaria limitado ao quadro de apenas uma cultura e a língua não poderia ser utilizada na comunicação intercultural. Na verdade, uma das principais propriedades da linguagem é a sua universalidade, que permite a uma pessoa utilizar a linguagem como meio de comunicação em todas as situações de comunicação potencialmente possíveis, inclusive em relação a outras culturas. Na comunicação intercultural, a maioria dos problemas surge ao traduzir informações de uma língua para outra. Obviamente, uma tradução absolutamente precisa é impossível devido às diferentes imagens do mundo criadas por diferentes idiomas. O caso mais comum de inconsistência linguística é a ausência de um equivalente exato para expressar um determinado conceito e até mesmo a ausência do próprio conceito. Isso se deve ao fato de que os conceitos ou objetos denotados por tais termos são únicos para uma determinada cultura, estão ausentes em outras culturas e, portanto, não possuem termos para sua expressão, onde não há muitos empréstimos lexicais no léxico de qualquer idioma (geralmente não mais que 6-7%). As situações mais difíceis na comunicação intercultural são aquelas em que o mesmo conceito é expresso de forma diferente em línguas diferentes. O problema é que o significado de uma palavra não se limita ao conceito lexical (denotação da palavra), mas depende em grande parte de sua compatibilidade e conotação léxico-fraseológica - a compreensão cultural das pessoas sobre certos objetos e fenômenos da realidade. A coincidência completa dos aspectos nomeados de uma palavra é praticamente impossível e, portanto, é impossível traduzir palavras apenas com a ajuda de um dicionário, que fornece uma longa lista de possíveis significados da palavra que está sendo traduzida. Ao estudar uma língua estrangeira e utilizá-la na comunicação, deve-se memorizar e utilizar as palavras não individualmente, de acordo com seus significados, mas em combinações naturais e mais estáveis, inerentes a uma determinada língua.

Além disso, existe um problema de inconsistência entre as ideias culturais de diferentes povos sobre determinados objetos e fenômenos da realidade, que são indicados por palavras equivalentes dessas línguas.

A palavra como unidade de linguagem se correlaciona com o objeto ou fenômeno designado do mundo real. No entanto, em diferentes culturas esta correspondência pode ser diferente, uma vez que os próprios objectos ou fenómenos e as ideias culturais sobre eles podem ser diferentes.

Atualmente, o ponto de vista geralmente aceito é que a cultura e a língua de cada nação contêm componentes universais e nacionais. Os significados universais, igualmente compreendidos por todas as pessoas no mundo ou representantes de culturas individuais, criam a base para a comunicação intercultural. Sem eles, a compreensão intercultural seria impossível em princípio; Ao mesmo tempo, em qualquer cultura existem significados culturais específicos consagrados na linguagem, normas morais, crenças, características comportamentais, etc. A ligação entre língua, pensamento e cultura demonstrada acima faz parte do conceito desenvolvido no século XX. abordagem semiótica da cultura, considerando a cultura como um conjunto de signos e textos.