F. M. Dostoiévski em sua obra mostrou a imensidão do sofrimento das pessoas humilhadas e insultadas e expressou enorme dor por esse sofrimento. O próprio escritor ficou humilhado e insultado pela terrível realidade que destruiu o destino de seus heróis. Cada uma de suas obras parece uma amarga confissão pessoal. É exatamente assim que o romance “Crime e Castigo” é percebido. Reflete um protesto desesperado contra a realidade cruel que esmagou milhões de pessoas, tal como o infeliz Marmeladov foi esmagado até à morte.

A história da luta moral do protagonista do romance, Rodion Raskolnikov, se desenrola tendo como pano de fundo Vida cotidiana cidades. A descrição de São Petersburgo no romance causa uma impressão deprimente. Em todo lugar há sujeira, fedor, entupimento. Gritos de bêbados são ouvidos nas tabernas, pessoas mal vestidas lotam as avenidas e praças: “Perto das tabernas dos andares inferiores, nos pátios sujos e fedorentos da Praça Sennaya, e principalmente perto das tabernas, havia multidões de muitos tipos diferentes tipos de industriais e trapos... Aqui não há trapos que atraiam a atenção arrogante de ninguém, e pode-se andar por aí de qualquer forma sem escandalizar ninguém. Raskolnikov faz parte dessa multidão: “Ele estava tão mal vestido que outra pessoa, mesmo uma pessoa comum, teria vergonha de sair para a rua com esses trapos durante o dia”.

A vida dos outros heróis do romance também é terrível - o oficial bêbado Marmeladov, sua esposa Katerina Ivanovna, que está morrendo de tuberculose, a mãe e a irmã de Raskolnikov, que sofrem o bullying de proprietários de terras e pessoas ricas.

Dostoiévski retrata vários matizes das experiências psicológicas de um homem pobre que não tem nada para pagar o aluguel do seu senhorio. O escritor mostra o tormento das crianças que crescem em um canto sujo ao lado de um pai bêbado e de uma mãe moribunda, em meio a constantes abusos e brigas; a tragédia de uma jovem e pura, obrigada pela situação desesperadora de sua família a começar a vender-se e a se condenar a constantes humilhações.

No entanto, Dostoiévski não se limita a descrever fenômenos cotidianos e fatos de realidade aterrorizante. Parece conectá-los com a imagem personagens complexos heróis do romance. O escritor se esforça para mostrar que o cotidiano da cidade dá origem não só à pobreza material e à falta de direitos, mas também paralisa a psicologia das pessoas. Os “pequenos” levados ao desespero começam a ter várias “ideias” fantásticas que não são menos apavorantes do que a realidade que os rodeia.

Esta é a “ideia” de Raskolnikov sobre Napoleões e “criaturas trêmulas”, pessoas “comuns” e “extraordinárias”. Dostoiévski mostra como essa filosofia nasce da própria vida, sob a influência da terrível existência dos “pequenos”.

Mas não só o destino de Raskolnikov consiste em provações trágicas e dolorosas buscas por uma saída para a situação atual. As vidas dos outros heróis do romance – Marmeladov, Sonya e Dunya – também são profundamente trágicas.

Os heróis do romance estão dolorosamente conscientes da desesperança de sua situação e da crueldade da realidade. “Afinal, é necessário que cada pessoa possa ir pelo menos a algum lugar, pois chega um momento em que é absolutamente necessário ir a algum lugar!.., afinal, é necessário que cada pessoa tenha pelo menos um. lugar onde ele pode se arrepender!.. Você entende, você entende... o que significa quando não há outro lugar para ir?..” - destas palavras de Marmeladov, soando como um grito de salvação, o coração de todo leitor se contrai. Eles, de fato, expressam a ideia central do romance. Este é o grito da alma de um homem exausto, esmagado pelo seu destino inevitável.

O protagonista do romance sente uma ligação estreita com todas as pessoas humilhadas e sofredoras, sente responsabilidade moral Na frente deles. Os destinos de Sonya Marmeladova e Dunya estão conectados em sua mente em um nó social e problemas morais. Depois de cometer o crime, Raskolnikov é dominado pelo desespero e pela ansiedade. Ele experimenta o medo, o ódio dos seus perseguidores, o horror de um ato cometido e irreparável. E então ele começa a olhar mais de perto para as outras pessoas, a comparar seu destino com o deles.

Raskolnikov aproxima o destino de Sonya do seu; em seu comportamento e atitude perante a vida, ele começa a buscar uma solução para os problemas que o atormentam.

Sonya Marmeladova aparece no romance como portadora dos ideais morais de milhões de “humilhados e insultados”. Como Raskolnikov, Sonya é vítima da ordem injusta das coisas existente. A embriaguez do pai, o sofrimento da madrasta, do irmão e das irmãs, condenados à fome e à pobreza, obrigaram-na, como Raskolnikov, a ultrapassar os limites da moralidade. Ela começa a vender seu corpo, entregando-se ao mundo vil e depravado. Mas, ao contrário de Raskolnikov, ela está firmemente convencida de que nenhuma dificuldade na vida pode justificar a violência e o crime. Sonya exorta Raskolnikov a abandonar a moralidade do “super-homem”, a fim de unir firmemente seu destino com o destino da humanidade sofredora e oprimida e, assim, expiar sua culpa diante dele.

Os “pequenos” do romance de Dostoiévski, apesar da gravidade da sua situação, preferem ser vítimas em vez de algozes. É melhor ser esmagado do que esmagar os outros! Esta conclusão está sendo gradualmente alcançada personagem principal. No final do romance, nós o vemos no limiar de uma “nova vida”, “uma transição gradual de um mundo para outro, o conhecimento de uma realidade nova, até então completamente desconhecida”.

(378 palavras) O homenzinho é um tipo herói literário, que surgiu na literatura russa durante o período do realismo, ou seja, nas décadas de 20-30 do século XIX. Não é difícil adivinhar que esse tipo caracteriza uma pessoa de classe baixa. Baixo status social e origem, inicialmente sugere que essas pessoas não são dotadas de caráter e vontade fortes, pelo contrário, não fazem mal a ninguém, são gentis e ingênuas, como as crianças; Nas obras de F.M. O “homenzinho” de Dostoiévski também encontrou o seu lugar. Toda uma galeria de heróis, humilhados e insultados, incompreendidos pela vida, desempenham o papel de mártires no romance “Crime e Castigo”: a família Marmeladov, Lizaveta, Pulquéria Alexandrovna e Avdotya Romanovna. Vamos dar uma olhada nos exemplos.

Então, a família Marmeladov. Começando pelo chefe da família Semyon Marmeladov e terminando com seus infelizes filhos, podemos dar excelentes exemplos de pessoas obstinadas e pessoas boas. O Marmeladov mais velho está fraco porque permitiu que o álcool tomasse conta dele. Ele arruinou a vida de sua esposa, Ekaterina Ivanovna, que vive em condições desumanas com filhos pequenos e sua filha Sonechka. "Minha filha bilhete amarelo vive, senhor...” ele disse. O funcionário aposentado evoca mal-entendidos e pena entre os leitores. Afinal, embora se arrependa do que fez, não pretende mudar de vida.

Por que o autor apresenta esse tipo de herói literário? Para mostrar os melhores traços de caráter de Rodion Raskolnikov. Foi a família Marmeladov que despertou nele perplexidade e arrependimento. Pensando no assassinato e posteriormente cometendo-o, Rodion Romanovich justifica sua ação como um sacrifício para o bem.

Mas, além da família Marmeladov, atolada em problemas, também há heróis que são “gente pequena”. Por exemplo, Pyotr Petrovich Luzhin, que difere dos Marmeladov não apenas pela riqueza, mas também por seu caráter vil. Lujin se preocupa apenas com seu próprio benefício, que vê em todos os lugares. Lujin também decide se casar com a irmã de Raskolnikov não por amor, mas por conveniência. Lujin sonha com uma noiva pobre, mas bonita e educada, que se tornaria sua escrava: “Ele pensou com entusiasmo, no mais profundo segredo, em uma menina bem comportada e pobre (certamente pobre)... que o consideraria sua salvação durante toda a vida, o reverenciaria, obedeceria, foi surpreendida por ele, e somente por ele...” Assim, o autor de Crime e Castigo apresenta um personagem como Lujin para mostrar que uma pessoa com pensamentos egoístas nunca será feliz.

Assim, os “pequenos” do romance “Crime e Castigo” diferem de personagens semelhantes de outros escritores. Mas cada um deles está presente no romance para revelar ainda mais a imagem tanto da imagem do personagem principal quanto para melhor mostrar os enredos.

Assunto " homem pequeno"no romance de F. Dostoiévski “Crime e Castigo”

A compaixão é a maior forma

existência humana...

F. Dostoiévski L. Tolstoi

O tema do “homenzinho” na literatura russa está amplamente representado nas obras de muitos grandes escritores russos. Interesse no destino homem comum em condições de injustiça social, A. S. Pushkin mostrou em “The Station Agent”, N. V. Gogol descreveu a tragédia do “homenzinho” na história “O sobretudo”, A. P. Chekhov abordou este tema nas histórias “Thin and Fat”, “ A Morte de um Oficial”, A. N. Ostrovsky na peça “Dowry” criou a imagem de um pequeno oficial Karandyshev. Todos estes escritores podem, com razão, ser considerados grandes humanistas, porque demonstraram misericórdia, compaixão, simpatia pelos pobres e levantaram nas suas obras a questão da necessidade de mudanças fundamentais na vida dos “humilhados e insultados”, rejeitados pela sociedade.

F. M. Dostoiévski não deixou de lado o tema do “homenzinho”. O mundo trágico de seus heróis cria a impressão de pureza moral e sublimidade espiritual sem precedentes.

Os pobres vivem na lama dos vícios no romance Crime e Castigo. Dostoiévski encontra nos heróis caídos e despossuídos pureza de alma, dignidade e aquele princípio mais elevado, que se chama humanidade. Todas as “pequenas pessoas” do romance anseiam por uma existência verdadeiramente humana. Marmeladov e sua esposa choram em vão busca por justiça; é atormentado pela questão de saber se ele, Raskolnikov, é humano; e até o imoral Svidrigailov quer morrer, tendo feito o bem antes de morrer. A fé de Dostoiévski nas profundezas inesgotáveis ​​​​da humanidade emociona e convence o escritor de que é necessário alertar as pessoas contra o mal.

As descrições de terrível pobreza e desesperança espalhadas pelo romance chegam ao ponto da tragédia na representação da família Marmeladov. No Marmeladov oficial, Dostoiévski mostrou um extremo grau de privação e pobreza. A tragédia deste “homenzinho” é revelada na sua confissão. Numa taberna suja, numa mesa pegajosa sobre a qual está uma garrafa de vodca, Marmeladov abre a alma. A descrição da aparência desse herói chama a atenção: um fraque velho, completamente gasto, abotoado com o único botão restante, uma camisa amassada e suja. Este era um homem “com um rosto amarelo, até mesmo esverdeado, inchado pela embriaguez constante”. Mas o retrato de Marmeladov não é apenas socialmente apontado, é ao mesmo tempo um excelente quadro psicológico, que transmite a solidão do “homenzinho” no mundo burguês, os seus esforços fúteis para evocar simpatia e compaixão.

Pela confissão ficamos sabendo que Marmeladov atingiu a pobreza extrema. Sua história soa história trágica Sonechka, que foi ao painel para salvar seus entes queridos da fome. É por isso que Marmeladov bebe, para esquecer a maldita vida. “Meu coração não dói? Eu não sinto isso? Não estou sofrendo? - diz Marmeladov em desespero. Encontrando-se num beco sem saída na vida, este “pequeno

homem" escolhe uma forma passiva de protesto. Marmeladov complementa sua humildade e submissão ao destino com embriaguez contínua. “...Afinal, é necessário que cada pessoa tenha pelo menos um lugar onde sinta pena dela”, diz este infeliz. Ele é dominado pelo desespero total devido à consciência de sua desesperança. “Você entende, você entende, querido senhor”, Marmeladov se dirige a Raskolnikov, “o que significa quando não há outro lugar para ir?” Estas palavras expressam o limite final do desespero. Marmeladov não resiste às crueldades da vida; encontra a morte sob as rodas de uma carruagem na calçada, na lama, à vista de uma dúzia de olhos indiferentes.

A principal acusação contra o mundo burguês é a imagem de Katerina Ivanovna, esposa de Marmeladov. Seu retrato é feito por Dostoiévski tendo como pano de fundo uma casa miserável: “A ponta de uma vela iluminava o quarto mais pobre, com dez passos de comprimento. Um lençol furado estava esticado no canto de trás... O quarto estava abafado... vinha um fedor da escada...” Este interior enfatiza a extrema pobreza da família Marmeladov.

A luz trêmula de uma vela apagada ilumina o rosto de Katerina Ivanovna. Manchas brilhantes de tuberculose são visíveis em suas bochechas, lábios ressecados e seu olhar febril atrai a atenção.

Analisando a história de vida e a personagem de Katerina Ivanovna, deve-se notar que ela não pertence ao campo dos oprimidos que se resignaram à vida. Ela pertence ao campo do povo rebelde e amargo. Dostoiévski escreve que “era possível matá-la pelas circunstâncias, mas era impossível matá-la moralmente, isto é, intimidar e subjugar a sua vontade”. É por isso que Katerina Ivanovna luta tão desesperadamente contra a pobreza. Ela lava, esfrega seu quarto miserável, cerzi, lava os trapos das crianças à noite, tenta fazer com que sua família tenha tudo como gente decente. Para isso, ela ensina francês às crianças e monitora suas maneiras e comportamento. Amargurada pelos golpes do destino, Katerina Ivanovna busca e exige freneticamente justiça. Isto é expresso nas suas ações rebeldes: tanto na cena do seu comportamento no velório do marido, como no episódio dramático em que ela encena uma “demonstração de pobreza”. Ela veste os filhos de maneira estranha e os faz cantar. Canções francesas, como uma louca, corre pela cidade até cair morta na calçada, Aqui últimas palavras, que Katerina Ivanovna diz: “O chato foi embora! Estou sobrecarregado!"

A rebelião de Katerina Ivanovna é o protesto de uma pessoa levada ao último grau de desespero, mas não reconciliada com a cruel realidade. Isto é evidenciado pela sua recusa decisiva da comunhão moribunda: “O quê? Um padre? Não nao... eu não tenho pecados! Deus deve perdoar de qualquer maneira... Ele mesmo sabe o quanto sofri!”

A. M. Gorky chamou F. M. Dostoiévski de “nossa consciência doente”, porque o escritor cultiva a sensibilidade moral, a misericórdia e ensina a não conhecer a paz enquanto a pessoa sofre. Dostoiévski esperava que a humanidade pudesse ser restaurada através do autoaperfeiçoamento moral do indivíduo. Mas, para contrariar o mal, são necessárias mudanças decisivas na sociedade imperfeita em que surgem as tragédias do “homenzinho”. É por isso que, repetidamente, a alma do protagonista do romance de Raskólnikov é constantemente agitada pela melancolia, que o chama à ação, à defesa da humanidade.

O apelido nada lisonjeiro de “gente pequena” nas obras não apenas de Dostoiévski, mas também de muitos outros escritores russos, refere-se àqueles com renda extremamente modesta, que às vezes estão em uma situação financeira muito difícil; eles são ofendidos pelo destino e pelas pessoas ao seu redor, sofrem pobreza e humilhação.

No romance “Crime e Castigo”, o personagem principal, Rodion Raskolnikov, é um dos “pequenos” que no início da história o leitor encontra no estado mais deprimido, não só materialmente, mas também espiritualmente: é É a necessidade que o leva ao crime, é o dinheiro que ele considera, senão o principal, mas um dos principais motores do sistema dominante no mundo. No esforço de ajudar os necessitados, os ofendidos, os insultados, ele decide matar, porém, como sabemos, isso não traz bem nem felicidade a ninguém: Rodion destrói sua riqueza debaixo de uma pedra, e assume o peso de sua o ato e a culpa por ele - uma vítima que, por insensatez, é capaz de competir com a vítima Sonechka. O objectivo final de Raskolnikov não foi alcançado e não pode ser alcançado, mas se assim for, o que pode justificar os meios?

A família Raskolnikov também é contada entre aqueles muito humilhados e insultados, pela felicidade e pelo direito pelos quais o protagonista luta tão feroz e abnegadamente: Pulcheria Alexandrovna, que é a própria mãe de Rodion, vive com uma pensão modesta e pequenos rendimentos de um pequeno trabalho, e a irmã Dunya suporta o bullying dos senhores ricos, sendo uma simples governanta. Resignaram-se ao seu destino e não olham para o céu para os grous, para eles um pássaro nas mãos é uma riqueza que deve ser protegida e valorizada. O papel dos “pequenos” está firmemente enraizado na sua aparência e comportamento, a máscara da humildade já se tornou a sua verdadeira face - se isso é bom ou, pelo contrário, digno de censura, de facto, dificilmente é uma decisão.

Um lado ligeiramente diferente do desespero humano é representado pelos Marmeladov, que, apesar do sobrenome açucarado, vivem longe de Vida doce. O chefe da família, Semyon Zakharovich, desiste, perde a batalha contra o próprio destino e se torna uma daquelas pessoas comuns e lamentáveis ​​​​que, por natureza, sendo pessoas de caráter bom e até virtuoso, sem sequer tentar levantar as mãos em um gesto de defesa, aceita humildemente os golpes, dando a outra face. Ele arrasta sua esposa, Katerina Ivanovna, para o atoleiro do desespero e da desesperança. A necessidade leva a filha mais velha de Marmeladov, Sonechka, a atos desesperados, sacrifícios que não são justificados em maior medida por nenhum daqueles a quem foram destinados.

Um exemplo marcante de lutador é o ex-aluno Razumikhin, amigo de Rodion, que não se curvou ao vento das circunstâncias e manteve um espírito desesperado e rebelde, nunca esquecendo o mais importante, a única coisa que os “pequenos”. ” havia partido - esperança e simples compaixão humana.

Assim, os personagens principais do romance “Crime e Castigo” são pessoas empobrecidas e desesperadas, mas ao mesmo tempo mostram suas qualidades completamente De maneiras diferentes. É esta diversidade de personalidades na obra que a torna tão significativa para a autoconsciência do povo russo e de toda a humanidade como um todo.

opção 2

O tema do homenzinho era popular em russo literatura clássica, foram dedicados a ela trabalhos individuais (« Chefe de estação"Pushkin, "The Overcoat" de Gogol), ela apareceu indiretamente nas tramas de muitas obras sobre um tema diferente. O romance “Crime e Castigo”, de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, não foi exceção.

Primeiro, vamos descobrir quem é o “homenzinho”. Via de regra, trata-se de uma pessoa quieta e esquecida, invisível para a sociedade. Muitas vezes ele é tímido e tem medo de se comunicar com as pessoas; muitas vezes sua imagem é complementada por uma aparência simples, baixa estatura ou magreza, ele usa roupas velhas e surradas; Via de regra, ele leva uma existência miserável e pobre.

Existem vários personagens no romance que se enquadram na descrição de um típico “homenzinho”. O primeiro desses personagens pode ser chamado de personagem principal, o estudante Rodion Raskolnikov. Vamos começar com a descrição externa - ele é alto e magro, apesar de ser bem bonito, qualquer pessoa sente repulsa por ele aparência- usa trapos velhos, nos quais muita gente “teria vergonha de sair durante o dia”. Rodion vive na pobreza, alugando um quartinho miserável nos arredores de São Petersburgo. Tal vida o tornou quieto e modesto, quebrou sua natureza enérgica. Percebendo que merece mais, Rodion eventualmente deduz sua teoria sobre “criaturas trêmulas com direitos”, o que leva a consequências terríveis para ele. O seu crime é um exemplo da rebelião do “homenzinho” contra a sua vida lamentável e infeliz.

O segundo “moleiro” em Crime e Castigo pode ser chamado de chefe da família Marmeladov, Semyon Zakharovich. Sabemos pouco sobre ele - ao contrário de Rodion, Marmeladov não é mais jovem, tem cerca de cinquenta anos. É ex-vereador titular, hoje aposentado.

Na aparência, ele tem estatura mediana, com uma grande careca e o rosto inchado pela embriaguez. Tendo se casado com a viúva de um oficial, assumindo a grande responsabilidade de sustentar sua família, Marmeladov foi demitido do cargo e, não encontrando forças para sobreviver a um momento tão difícil, começou a beber os pobres bens da família. No romance, ele aparece diante de nós como o “homenzinho” mais clássico - ele é fraco e não consegue sobreviver aos golpes do destino, é quieto e invisível para a maioria das pessoas, é rejeitado pela sociedade e vive fora dela. Sua esposa, Katerina Ivanovna, também cabe no papel de “homenzinho” - ela, assim como o marido, não consegue lidar com os problemas e dificuldades que se abateram sobre sua família.

A única esperança para a família continua sendo apenas Sonya - apesar da aparência e do estilo de vida típico de uma “pessoa pequena”, ao longo do romance ela se revela uma pessoa forte e obstinada, aparecem nela traços que não a permitem ser chamada de “pequena”, como seu padrasto Semyon ou sua mãe natural Katerina.

O tema do homenzinho do romance Crime e Castigo

Fiódor Mikhailovich Dostoiévski, é maior autor Obras russas, além de representante do classicismo russo. As obras do grande autor merecem grande respeito. Uma das obras mais importantes criadas por Fyodor Mikhailovich é Trabalho, Crime e Castigo.

Apesar da amplitude da obra, é possível destacar os principais temas destacados pelo autor, a desigualdade social, bem como temas relativos à filosofia e à psicologia. Ao longo de toda a obra, é possível destacar certas pessoas, por assim dizer, pequenas. A expressão gente pequena foi usada pela primeira vez na literatura pelo escritor Gogol. Dostoiévski decidiu continuar seu trabalho e enfatizou em sua obra a importância dos pequenos na vida.

A principal característica dos pequenos é que eles não conseguem controlar suas vidas, são pessoas controladas pelo Todo-Poderoso, controladas pelo destino. Vale ressaltar quem o autor lista entre os pequenos: são os Marmeladovs, Avdotya Romanovna, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna. O papel principal é atribuído a esses personagens, isso é um tormento mental. São pessoas que sofrem todo tipo de insultos, humilhações e não podem influenciar de forma alguma suas vidas.

Após a leitura desta obra, o leitor poderá sentir pena desses personagens. Por exemplo, o personagem Marmeladov é incapaz de suportar o tormento moral de sua esposa, que chora e grita. Ao mesmo tempo, ele está pronto até para suportar espancamentos dela, só para não lhe causar angústia mental.

O principal que o autor quer mostrar em seus pequeninos é o desejo de prestar toda a ajuda possível às outras pessoas vítimas. A obra faz a pergunta: uma pessoa pode ser feliz se decidir o destino de outras pessoas, a resposta é definitivamente não. E se essa pessoa, de toda a alma, quer ajudar a vítima, isso é o melhor. Isso merece respeito de outras pessoas.

A criação desta obra mostra o autor como uma pessoa amante da paz e que merece grande respeito. É neste trabalho que seu verdadeiro gênio e grande perspicácia são mostrados. É nesta pessoa que se manifesta todo o seu amor ao próximo.

Seja uma boa pessoa – este é um título de orgulho para todos nós. Ale não é um homem digno deste título elevado. As pessoas são de natureza social, por isso não conseguem dormir sem casamento. E é importante se livrar das pessoas em qualquer tipo de situação e em qualquer tipo de isolamento