Qual é o significado da vida de Oblomov? Oblomov: uma história de vida. Reflexões sobre o sentido da vida (baseado no exemplo do romance A

Freqüentemente referido como um escritor de mistério, Ivan Aleksandrovich Goncharov, extravagante e inacessível para muitos contemporâneos, atingiu seu apogeu por quase doze anos. "Oblomov" foi publicado em partes, amassado, concluído e alterado "lentamente e com força", como escreveu o autor, cuja mão criativa, no entanto, abordou a criação do romance de maneira responsável e escrupulosa. O romance foi publicado em 1859 no jornal Otechestvennye zapiski de São Petersburgo e foi recebido com um claro interesse tanto dos círculos literários quanto dos filisteus.

A história de escrever o romance em paralelo empinou com o tarântalo dos eventos daquela época, nomeadamente com os Sete Anos Sombrios de 1848-1855, quando não apenas a literatura russa estava em silêncio, mas toda a sociedade russa. Esta foi a era do aumento da censura, que se tornou a reação das autoridades à atividade da intelectualidade liberal. Uma onda de convulsões democráticas ocorreu em toda a Europa, então políticos na Rússia decidiram proteger o regime com medidas repressivas contra a imprensa. Não havia notícias e os escritores se depararam com um problema cáustico e impotente - não havia nada sobre o que escrever. O que os censores poderiam querer foi impiedosamente retirado pelos censores. É essa situação que é consequência daquela hipnose e daquela letargia, em que toda a obra está envolta, como o roupão preferido de Oblomov. As melhores pessoas do país em uma atmosfera tão sufocante se sentiam desnecessárias, e os valores eram encorajados de cima - mesquinhos e indignos de um nobre.

“Escrevi a minha vida e o que deu origem a ela”, Goncharov comentou brevemente sobre a história do romance após os retoques finais à sua criação. Essas palavras são um reconhecimento honesto e uma confirmação da natureza autobiográfica da maior coleção de perguntas e respostas eternas.

Composição

A composição do romance é circular. Quatro partes, quatro estações, quatro estados de Oblomov, quatro estágios na vida de cada um de nós. A ação no livro é um ciclo: o sono se transforma em despertar, despertar - em sono.

• Exposição. Na primeira parte do romance, quase não há ação, exceto talvez apenas na cabeça de Oblomov. Ilya Ilyich mente, ele recebe visitantes, grita com Zakhar e Zakhar grita com ele. Aqui aparecem personagens de cores diferentes, mas basicamente todos iguais ... Como Volkov, por exemplo, a quem o herói se solidariza e se alegra por não se dividir e se desintegrar em dez lugares em um dia, não ficar por perto, mas preserva sua dignidade humana em seus aposentos ... O próximo "do frio", Sudbinsky, Ilya Ilyich também lamenta sinceramente e conclui que seu infeliz amigo ficou preso no serviço, e que agora muito nele não se moverá no século ... Houve também o jornalista Penkin, e sem cor Alekseev, e o sobrancelhudo Tarantiev, e todos ele igualmente lamentou, simpatizou com todos, defendeu com todos, recitou idéias e pensamentos ... Uma parte importante é o capítulo "Sonho de Oblomov", no qual a raiz do "Oblomovismo" é exposta . A composição é igual à ideia: Goncharov descreve e mostra as razões pelas quais se formaram a preguiça, a apatia, o infantilismo e, no final, uma alma morta. É a primeira parte - a exposição do romance, pois aqui o leitor é apresentado com todas as condições em que se formou a personalidade do herói.
• A gravata. A primeira parte também é o ponto de partida para a degradação subsequente da personalidade de Ilya Ilyich, pois mesmo os saltos de paixão por Olga e o amor devotado por Stolz na segunda parte do romance não tornam o herói melhor como pessoa, mas apenas gradualmente espremer Oblomov fora de Oblomov. Aqui o herói encontra Ilyinskaya, que na terceira parte se desenvolve em um clímax.
• O auge. A terceira parte, antes de tudo, é fatídica e significativa para o próprio protagonista, pois aqui todos os seus sonhos tornam-se subitamente reais: ele realiza proezas, propõe a Olga, decide amar sem medo, decide arriscar, para um duelo consigo mesmo ... Só quem, como Oblomov, não usa coldre, não esgrima, não se cobre de suor durante a batalha, cochila e só imagina como é heroicamente lindo. Oblomov não é capaz de tudo - ele não pode atender ao pedido de Olga e ir para sua aldeia, já que esta aldeia é uma ficção. O herói termina com a mulher dos seus sonhos, optando por preservar seu próprio modo de vida, ao invés de se empenhar pelo melhor e eterno conflito consigo mesmo. Ao mesmo tempo, seus negócios financeiros estão se deteriorando irremediavelmente, e ele é forçado a deixar um apartamento aconchegante e preferir uma opção econômica.
• Intercâmbio. A quarta parte final, "Oblomovismo de Vyborg", é composta por um casamento com Agafya Pshenitsyna e a subsequente morte do protagonista. Também é possível que tenha sido o casamento que contribuiu para o entorpecimento e a morte iminente de Oblomov, porque, como ele mesmo disse: "Existem burros que se casam!"

Pode-se resumir que o enredo em si é extremamente simples, apesar de se estender por mais de seiscentas páginas. Um homem preguiçoso e gentil de meia-idade (Oblomov) é enganado por seus amigos abutres (aliás, eles são abutres, cada um em sua própria área), mas um amigo amoroso e gentil (Stolz) vem ao resgate, que o salva, mas tira o objeto de seu amor (Olga) e, portanto, o alimento principal de sua rica vida espiritual.

As peculiaridades da composição estão em enredos paralelos em diferentes níveis de percepção.

• O enredo principal aqui é apenas um e é amor, romântico ... O relacionamento entre Olga Ilyinskaya e seu cavalheiro principal é mostrado de uma forma nova, ousada, apaixonada e psicologicamente detalhada. É por isso que o romance afirma ser um romance de amor, sendo uma espécie de amostra e manual para construir relações entre um homem e uma mulher.
• O enredo secundário é baseado no princípio de opor dois destinos: Oblomov e Stolz, e a interseção desses mesmos destinos no ponto de amor por uma paixão. Mas, nesse caso, Olga não é uma personagem de virada, não, seu olhar cai apenas na forte amizade masculina, no tapinha nas costas, nos sorrisos largos e na inveja mútua (quero viver como o outro vive) .

Sobre o que é o romance?

Este romance é, antes de tudo, sobre um vício de significado social. Freqüentemente, o leitor pode notar as semelhanças entre Oblomov não apenas com seu criador, mas também com a maioria das pessoas que vivem e já viveram. Qual dos leitores, ao se aproximar de Oblomov, não se reconheceu, deitado no divã e refletindo sobre o sentido da vida, sobre a futilidade do ser, sobre o poder do amor, sobre a felicidade? Quem entre os leitores não se opôs à pergunta: "Ser ou não ser?"

A qualidade de um escritor, no final das contas, é tal que, tentando expor outra falha humana, ele se apaixona por ela no processo e dá ao leitor uma falha com um aroma tão apetitoso que o leitor quer festejar impacientemente. Afinal, Oblomov é preguiçoso, desarrumado, infantil, mas o público só o ama porque o herói tem alma e essa alma não tem vergonha de nos revelar. “Você acha que um coração não é necessário para o pensamento? Não, é fecundado pelo amor ”- este é um dos postulados mais importantes da obra, depositando a essência do romance“ Oblomov ”.

O próprio sofá e Oblomov deitado nele mantêm o mundo em equilíbrio. Sua filosofia, promiscuidade, confusão, arremessando controlam a alavanca do movimento e o eixo do globo. No romance, neste caso, não há apenas uma desculpa para a inação, mas também uma profanação da ação. A vaidade de Tarantiev ou Sudbinsky não traz nenhum sentido, Stolz está fazendo carreira com sucesso, mas o que é desconhecido ... Goncharov ousa ridicularizar um pouco o trabalho, isto é, o trabalho no serviço, que ele odiava, que, portanto, não foi surpreendente notar no personagem do protagonista ... “Mas ele ficou muito chateado quando viu que pelo menos deveria haver um terremoto para que um funcionário saudável não viesse trabalhar, e terremotos, como se fosse um pecado, não acontecem em São Petersburgo; uma inundação, é claro, também pode servir como uma barreira, mas mesmo isso raramente acontece. " - o escritor transmite toda a falta de sentido da atividade do estado, sobre a qual Oblomov pensou e desistiu no final, referindo-se a Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Então, do que Oblomov está falando? Este é um romance sobre o fato de que, se você está deitado no sofá, provavelmente está mais certo do que aqueles que vão a algum lugar ou se sentam em algum lugar todos os dias. Oblomovismo é um diagnóstico da humanidade, onde qualquer atividade pode levar à perda da própria alma ou a um estúpido esfacelamento do tempo.

Os personagens principais e suas características

Deve-se notar que os sobrenomes falados são característicos do romance. Por exemplo, todos os personagens menores os usam. Tarantiev vem da palavra "tarântula", do jornalista Penkin - da palavra "espuma", que sugere a superfície e o preço baixo de sua ocupação. Com a ajuda deles, o autor complementa a descrição dos heróis: o sobrenome de Stolz é traduzido do alemão como "orgulhoso", Olga é Ilyinskaya porque pertence a Ilya e Pshenitsyna é uma alusão à mesquinhez de seu modo de vida burguês. Porém, tudo isso, na verdade, não caracteriza plenamente os heróis, isso é feito pelo próprio Goncharov, descrevendo as ações e pensamentos de cada um deles, revelando seu potencial ou falta dele.

1. Oblomov- o personagem principal, o que não é surpreendente, mas o herói não é o único. É através do prisma da vida de Ilya Ilyich que uma vida diferente é visível, mas o que é interessante é que Oblomovskaya parece aos leitores ser mais divertido e original, apesar de não ter as características de um líder e até ser antipático . Oblomov, um homem de meia-idade preguiçoso e acima do peso, pode se tornar o rosto da propaganda para a melancolia, a depressão e o blues, mas esse homem é tão anti-hipócrita e puro de alma que seu talento sombrio e rançoso é quase invisível. Ele é gentil, sutil em questões amorosas, sincero com as pessoas. Ele faz a pergunta: "Quando viver?" - e não vive, mas apenas sonha e espera o momento certo para a vida utópica que vem em seus sonhos e sonhos. Ele também faz a grande pergunta de Hamlet: "Ser ou não ser" - quando decide sair do sofá ou confessar seus sentimentos a Olga. Ele, como Dom Quixote Cervantes, quer realizar a façanha, mas não o faz e, portanto, culpa seu Sancho Pansa - Zakhar por isso. Oblomov é ingênuo, como uma criança, e tão querido ao leitor que surge um sentimento irresistível de proteger Ilya Ilyich e rapidamente mandá-lo para uma aldeia ideal, onde ele pode, segurando sua esposa pela cintura, caminhar com ela e olhar para o chef enquanto cozinha. nós analisamos em detalhes no ensaio sobre este tópico.
2. O oposto de Oblomov é Stolz. A pessoa de quem está sendo conduzida a narração e a história do "Oblomovismo". Ele é alemão de pai e russo de mãe, portanto, uma pessoa que herdou as virtudes de ambas as culturas. Desde a infância, Andrei Ivanovich lia Herder e Krylov, ele era bem versado em "trabalhar duro para ganhar dinheiro, ordem vulgar e regularidade enfadonha de vida". Para Stolz, a natureza filosófica de Oblomov é igual à antiguidade e à moda do passado para o pensamento. Ele viaja, trabalha, constrói, lê avidamente e inveja a alma livre de um amigo, porque ele mesmo não ousa reivindicar uma alma livre, mas talvez esteja simplesmente com medo. nós analisamos em detalhes no ensaio sobre este tópico.
3. O ponto de viragem na vida de Oblomov pode ser chamado por um nome - Olga Ilyinskaya. Ela é interessante, ela é especial, ela é inteligente, ela é bem educada, ela canta maravilhosamente e se apaixona por Oblomov. Infelizmente, seu amor é como uma lista de certas tarefas, e o próprio amado nada mais é do que um projeto para ela. Tendo aprendido com Stolz as peculiaridades do pensamento de seu futuro noivo, a garota se animou com o desejo de fazer de Oblomov um "homem" e considera seu amor ilimitado e trêmulo por ela como sua guia. Em parte, Olga é cruel, orgulhosa e dependente da opinião pública, mas dizer que seu amor não é real significa cuspir em todas as voltas e reviravoltas nas relações de gênero, não, ao contrário, seu amor é especial, mas genuíno. também se tornou o tema de nossa composição.
4. Agafya Pshenitsyna é uma mulher de 30 anos, dona da casa para onde Oblomov se mudou. A heroína é uma pessoa econômica, simples e gentil que encontrou em Ilya Ilyich o amor de sua vida, mas não procurou mudá-lo. Ela é caracterizada pelo silêncio, calma, uma espécie de visão limitada. Agafya não pensa em algo alto que vá além da rotina diária, mas ela é atenciosa, trabalhadora e capaz de se auto-sacrificar pelo bem de seu amado. Mais detalhado no ensaio.

Tema

Como diz Dmitry Bykov:

Os heróis de Goncharov não atiram em duelo como Onegin, Pechorin ou Bazarov, não participam, como o príncipe Bolkonsky, de batalhas históricas e da redação das leis russas, não cometem crimes e extrapolam o mandamento "Não matarás", como em Romances de Dostoiévski. Tudo o que eles fazem se encaixa na estrutura da vida cotidiana, mas esta é apenas uma faceta

Na verdade, uma faceta da vida russa não pode abranger todo o romance: o romance é dividido em relações sociais, amizades e relacionamentos amorosos ... É este último tema que é o principal e é muito apreciado pelos críticos.

1. Tema de amor está corporificado no relacionamento de Oblomov com duas mulheres: Olga e Agafya. Assim, Goncharov descreve várias variedades do mesmo sentimento. As emoções de Ilyinskaya estão impregnadas de narcisismo: nelas ela se vê, e só então o seu escolhido, embora o ame de todo o coração. No entanto, ela valoriza sua criação, seu projeto, ou seja, o Oblomov inexistente. A relação de Ilya com Agafya é diferente: a mulher apoiava totalmente seu desejo de paz e preguiça, idolatrava-o e vivia cuidando dele e de seu filho Andryusha. O inquilino deu-lhe uma nova vida, uma família, a felicidade longamente esperada. O amor dela é adoração até a cegueira, porque ceder aos caprichos do marido o levou a uma morte prematura. O tema principal do trabalho é descrito com mais detalhes no ensaio "".
2. Tema de amizade... Stolz e Oblomov, embora tenham experimentado se apaixonar pela mesma mulher, não desencadearam um conflito e não traíram amizade. Eles sempre se complementaram, conversaram sobre o que havia de mais importante e íntimo na vida de ambos. Esse relacionamento está enraizado em seus corações desde a infância. Os meninos eram diferentes, mas se davam bem uns com os outros. Andrei encontrou conforto e bondade ao visitar um camarada, e Ilya aceitou de bom grado sua ajuda nos assuntos do dia-a-dia. Você pode ler mais sobre isso no ensaio "Amizade de Oblomov e Stolz".
3. Procurando pelo sentido da vida... Todos os heróis estão procurando seu próprio caminho, procurando a resposta para a eterna questão sobre o propósito do homem. Ilya o encontrou pensando e encontrando harmonia espiritual, em sonhos e no próprio processo de existência. Stolz se viu em um movimento perpétuo para a frente. Expandido em detalhes no ensaio.

Problemas

O principal problema de Oblomov é a falta de motivação para se mover. Toda a sociedade daquela época realmente deseja, mas não pode acordar e sair daquele terrível estado deprimente. Muitas pessoas se tornaram e estão se tornando vítimas de Oblomov até hoje. Viver o inferno é viver a vida como uma pessoa morta e não ver nenhum propósito. Era esta dor humana que Goncharov queria mostrar, recorrendo ao conceito de conflito para obter ajuda: há também conflito entre uma pessoa e a sociedade, e entre um homem e uma mulher, e entre a amizade e o amor, e entre a solidão e uma vida ociosa em sociedade, e entre trabalho e hedonismo e entre andar e mentir e coisas e coisas.

• Problema de amor... Esse sentimento pode mudar uma pessoa para melhor, essa transformação não é um fim em si mesma. Para a heroína de Goncharov, isso não era óbvio, e ela colocou toda a força de seu amor na reeducação de Ilya Ilyich, sem ver como isso era doloroso para ele. Enquanto refazia seu amante, Olga não percebeu que estava extraindo dele não apenas traços de caráter ruins, mas também bons. Com medo de se perder, Oblomov não pôde salvar sua amada garota. Ele se deparou com o problema de uma escolha moral: ou permanecer ele mesmo, mas sozinho, ou jogar toda a vida de outra pessoa, mas para o bem de sua esposa. Ele escolheu sua individualidade, e nesta decisão pode-se ver egoísmo ou honestidade - para com cada um a sua.
• Problema de amizade. Stolz e Oblomov passaram no teste de um amor para dois, mas não conseguiram tirar um minuto da vida familiar para preservar a parceria. O tempo (e não uma briga) os separava, a rotina dos dias rompia os laços de amizade que antes eram fortes. Da separação, os dois perderam: Ilya Ilyich negligenciou completamente a si mesmo, e seu amigo estava atolado em preocupações e problemas mesquinhos.
• O problema da educação. Ilya Ilyich foi vítima da atmosfera sonolenta em Oblomovka, onde os servos faziam tudo por ele. A vivacidade do menino foi entorpecida por banquetes e cochilos intermináveis, o entorpecimento monótono da selva deixou uma marca em seus vícios. fica mais claro no episódio "Sonho de Oblomov", que analisamos em um artigo à parte.

Ideia

A tarefa de Goncharov é mostrar e dizer o que é “Oblomovismo”, abrindo suas portas e apontando seus lados positivos e negativos e dando ao leitor a oportunidade de escolher e decidir o que é mais importante para ele - Oblomovismo ou vida real com todas as suas injustiças , materialidade e atividade. A ideia principal do romance "Oblomov" é a descrição de um fenômeno global da vida moderna que se tornou parte da mentalidade russa. Agora, o sobrenome de Ilya Ilyich se tornou um nome familiar e denota não tanto uma qualidade, mas um retrato completo da pessoa em questão.

Visto que ninguém obrigava os nobres a trabalhar e os servos faziam tudo por eles, a preguiça fenomenal floresceu na Rússia, que se apoderou da classe alta. O apoio do país estava apodrecendo de ociosidade, não contribuindo de forma alguma para o seu desenvolvimento. Este fenômeno não poderia deixar de causar medo entre a intelectualidade criativa, portanto, na imagem de Ilya Ilyich, vemos não apenas um rico mundo interior, mas também uma inação destrutiva para a Rússia. No entanto, o significado do reinado da preguiça no romance de Oblomov tem implicações políticas. Não foi sem razão que mencionamos que o livro foi escrito durante o período de endurecimento da censura. Há uma ideia oculta, mas, no entanto, básica nela de que o regime autoritário de governo é o culpado por essa ociosidade geral. Nele, a personalidade não encontra aplicação para si mesma, esbarrando apenas nas restrições e no medo do castigo. O absurdo do servilismo reina, as pessoas não servem, mas servem, então um herói que se preze ignora o sistema vicioso e, em sinal de protesto silencioso, não brinca com um funcionário que ainda não decide nada e não pode mudar. O país sob as botas do gendarme está fadado ao retrocesso, tanto no nível da máquina do Estado quanto no nível da espiritualidade e da moralidade.

Como o romance terminou?

A vida do herói foi interrompida pela obesidade cardíaca. Ele perdeu Olga, ele se perdeu, ele até perdeu seu talento - a capacidade de pensar. Viver com Pshenitsyna não lhe fez bem: ele estava atolado em um kulebyak, em uma torta com entranhas, que engolia e sugava o pobre Ilya Ilyich. Sua alma foi comida pela gordura. Sua alma foi devorada pelo roupão consertado por Wheatsina, o sofá, do qual ele escorregava rapidamente para o abismo das entranhas, para o abismo das entranhas. Este é o final de Oblomov, uma sentença sombria e inflexível ao Oblomovismo.

O que isso ensina?

O romance é arrogante. Oblomov prende a atenção do leitor e coloca essa mesma atenção em toda a parte do romance em um quarto empoeirado, onde o personagem principal não sai da cama e grita: "Zakhar, Zakhar!" Isso não é um absurdo ?! E o leitor não sai ... e pode até deitar-se ao lado dele, e até embrulhar-se em “um manto oriental, sem o menor traço de Europa”, e nem mesmo decidir nada sobre “dois infortúnios”, mas pense em todos eles ... O romance psicodélico de Goncharov adora acalmar o leitor e o empurra a desviar-se da linha tênue entre a realidade e o sonho.

Oblomov não é apenas um personagem, é um estilo de vida, é uma cultura, é qualquer contemporâneo, é a cada três habitantes da Rússia, a cada três habitantes de todo o mundo.

Goncharov escreveu um romance sobre a preguiça mundana universal de viver a fim de superá-la e ajudar as pessoas a enfrentarem essa doença, mas descobriu-se que justificou essa preguiça apenas porque descreveu com amor cada passo, cada ideia de peso do portador disso preguiça. Não é surpreendente, porque a "alma de cristal" de Oblomov ainda vive nas memórias de seu amigo Stolz, sua amada Olga, sua esposa Pshenitsyna e, finalmente, nos olhos marejados de Zakhar, que continua a ir para o túmulo de seu mestre. Assim, conclusão de goncharov- encontrar um meio-termo entre o "mundo do cristal" e o mundo real, encontrando uma vocação para si mesmo na criatividade, no amor, no desenvolvimento.

Crítica

Os leitores do século 21 raramente lêem o romance e, mesmo que o façam, não é completamente. Alguns amantes dos clássicos russos podem concordar facilmente que o romance é em parte enfadonho, mas enfadonho de propósito, avassaladoramente. No entanto, isso não assusta os críticos, e muitos críticos ficaram felizes em analisar e ainda estão desmontando o romance por seus ossos psicológicos.

Um dos exemplos populares é o trabalho de Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Em seu artigo "O que é Oblomovismo?" o crítico deu uma excelente descrição de cada um dos heróis. O revisor vê as razões da preguiça e da incapacidade de organizar a vida de Oblomov na educação e nas condições iniciais, onde a personalidade foi formada, ou melhor, não.

Ele escreve que Oblomov não é “uma natureza monótona, apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando por algo em sua vida, pensando em algo. Mas o vil hábito de receber a satisfação de seus desejos não por seus próprios esforços, mas por outros - desenvolveu nele uma imobilidade apática e o mergulhou em um estado miserável de escravidão moral. "

Vissarion Grigorievich Belinsky viu as origens da apatia na influência de toda a sociedade, pois acreditava que uma pessoa era originalmente uma tela em branco criada pela natureza, portanto, certo desenvolvimento ou degradação de uma determinada pessoa está nas escalas que pertencem diretamente a sociedade.

Dmitry Ivanovich Pisarev, por exemplo, considerou a palavra "Oblomovismo" um órgão eterno e necessário para o corpo da literatura. Segundo ele, "Oblomovismo" é um vício da vida russa.

A sonolenta e rotineira atmosfera da vida rural provinciana complementava o que os trabalhos de pais e babás não conseguiam fazer. A estufa, que não se familiarizou na infância não apenas com as emoções da vida real, mas até com as tristezas e alegrias das crianças, cheirava a uma corrente de ar fresco e vivo. Ilya Ilyich começou a estudar e se desenvolver tanto que entendeu o que é a vida, quais são as responsabilidades de uma pessoa. Ele entendia isso intelectualmente, mas não conseguia simpatizar com as idéias percebidas sobre dever, trabalho e atividade. A pergunta fatal: por que viver e trabalhar? - a questão que costuma surgir depois de inúmeras decepções e esperanças frustradas, diretamente, por si mesma, sem qualquer preparação, em toda a sua clareza se apresentava à mente de Ilya Ilyich - escreveu o crítico em seu famoso artigo.

Alexander Vasilyevich Druzhinin examinou o Oblomovismo e seu principal representante com mais detalhes. O crítico destacou 2 aspectos principais do romance - externos e internos. Um está na rotina e prática diária, enquanto o outro ocupa a área do coração e da cabeça de qualquer pessoa, que nunca deixa de reunir multidões de pensamentos e sentimentos destrutivos sobre a racionalidade da realidade existente. Se você acredita na crítica, Oblomov morreu porque escolheu morrer, e não viver na eterna e incompreensível vaidade, traição, interesse próprio, confinamento financeiro e absoluta indiferença à beleza. No entanto, Druzhinin não considerava o “Oblomovismo” um indicador de decadência ou decadência, ele via sinceridade e consciência nisso, e acreditava que esta avaliação positiva do “Oblomovismo” era mérito do próprio Goncharov.

Durante toda a sua vida, Goncharov sonhou em encontrar harmonia de sentimento e razão para as pessoas. Ele refletiu sobre a força e a pobreza do "homem da razão", sobre o encanto e a fraqueza do "homem do coração". Em Oblomov, essa ideia se tornou uma das principais. Neste romance, dois tipos de personagens masculinos se opõem: Oblomov passivo e fraco, com seu coração de ouro e alma pura, e Stolz enérgico, superando qualquer circunstância com a força de sua mente e vontade. No entanto, o ideal humano de Goncharov não se personifica em um ou outro. Stolz não parece ao escritor uma personalidade mais completa do que Oblomov, a quem ele também olha com "olhos sóbrios". Expondo sem preconceitos os "extremos" da natureza de ambos, Goncharov defendeu a completude e integridade do mundo espiritual humano com toda a diversidade de suas manifestações.

Cada um dos personagens principais do romance tinha sua própria compreensão do significado da vida, seus próprios ideais de vida, que sonhavam em realizar.

No início da história, Ilya Ilyich Oblomov tem pouco mais de trinta anos, é um nobre colunar, dono de trezentas e cinquenta almas de servos, herdadas por ele. Depois de servir três anos depois de se formar na Universidade de Moscou em um dos departamentos de Moscou, ele se aposentou como secretário colegial. Desde então, ele viveu em São Petersburgo sem descanso. O romance começa com a descrição de um de seus dias, seus hábitos e caráter. A vida de Oblomov naquela época havia se transformado em um preguiçoso "rastejar dia a dia". Tendo se retirado de suas atividades vigorosas, ele se deitou no sofá e discutiu irritado com Zakhar, seu servo servo que cuidava dele. Revelando as raízes sociais do Oblomovismo, Goncharov mostra que “tudo começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver”.

Criado em uma família nobre patriarcal, Ilya Ilyich via a vida em Oblomovka, a propriedade de sua família, com sua paz e inação como o ideal da existência humana.
Três atos principais da vida eram constantemente representados na frente do pequeno Ilya na infância: pátria, casamentos, funerais. Em seguida, seguiram suas divisões: batizados, dias de nomes, feriados em família. Todo o pathos da vida está focado nisso. Essa era a "grande expansão da vida senhorial" com sua ociosidade, que para sempre se tornou o ideal de vida para Oblomov.

Todos os Oblomovitas tratavam o trabalho como um castigo e não gostavam, por considerá-lo algo humilhante. Portanto, a vida aos olhos de Ilya Ilyich foi dividida em duas metades. Um consistia em labuta e tédio, e esses eram sinônimos para ele. O outro está sem paz e diversão pacífica. Em Oblomovka, Ilya Ilyich também foi instilado com um sentimento de superioridade sobre as outras pessoas. O “outro” limpa as próprias botas, veste-se e foge para o que for preciso. Esse "outro" tem que trabalhar incansavelmente. Ilyusha, porém, "foi criado com ternura, não suportou nem frio nem fome, não sabia da necessidade, não ganhava pão para si, não se dedicava ao trabalho negro". E ele considerava o estudo como um castigo enviado pelo céu pelos pecados e evitava os trabalhos escolares sempre que possível. Depois de se formar na universidade, ele não estava mais engajado em sua educação, não estava interessado em ciência, arte, política.

Quando Oblomov era jovem, ele esperava muito do destino e de si mesmo. Ele estava se preparando para servir à pátria, para desempenhar um papel de destaque na vida pública e sonhava com a felicidade familiar. Mas os dias se passaram e ele ainda estava começando a vida, ele estava desenhando seu futuro em sua mente. No entanto, "a flor da vida desabrochou e não deu frutos".

O futuro serviço não parecia para ele na forma de uma atividade dura, mas na forma de algum tipo de "ocupação familiar". Parecia-lhe que os funcionários, servindo juntos, constituíam uma família amiga e próxima, cujos membros zelavam incansavelmente pelo prazer mútuo. No entanto, suas idéias juvenis foram enganadas. Incapaz de suportar as dificuldades, ele renunciou, cumprindo apenas três anos e não tendo realizado nada de significativo.

Aconteceu que, deitado no sofá, ele enrubesceu de desejo de apontar para a humanidade seus vícios. Ele muda rapidamente duas ou três posições, fica de pé na cama com os olhos brilhantes e olha em volta com inspiração. Parece que seu grande esforço está prestes a se transformar em uma façanha e trazer boas consequências para a humanidade. Às vezes ele se imagina um comandante invencível: ele vai inventar uma guerra, organizar novas cruzadas, realizar feitos de bondade e magnanimidade. Ou, imaginando-se um pensador, um artista, ele colhe louros em sua imaginação, todos o idolatram, a multidão o persegue. No entanto, na realidade, ele não era capaz de entender a administração de sua própria propriedade e facilmente se tornou presa de golpistas como Tarantyev e o "irmão" de sua senhoria.

Com o tempo, ele desenvolveu um remorso que o assombrava. Ele estava ferido por seu subdesenvolvimento, pelo peso que o impedia de viver. Ele foi consumido pela inveja de que os outros vivam de forma tão plena e ampla, e algo o impede de seguir corajosamente pela vida. Ele sentiu dolorosamente que um começo bom e brilhante estava enterrado nele, como em um túmulo. Ele tentou encontrar o culpado fora de si mesmo e não o encontrou. No entanto, a apatia e a indiferença rapidamente substituíram a ansiedade em sua alma, e ele voltou a dormir pacificamente em seu sofá.

Mesmo seu amor por Olga não o trouxe de volta à vida prática. Diante da necessidade de agir, superando as dificuldades que o atrapalhavam, ele se assustou e recuou. Tendo se estabelecido do lado de Vyborg, ele se abandonou completamente aos cuidados de Agafya Pshenitsyna, finalmente retirando-se da vida ativa.

Além dessa incapacidade levantada pelo senhorio, muitas outras coisas impedem Oblomov de ser ativo. Ele realmente sente a separação objetivamente existente entre o “poético” e o “prático” na vida, e esta é a razão de sua amarga decepção.

Se no início do romance Goncharov fala mais sobre a preguiça de Oblomov, então no final o tema do "coração de ouro" de Oblomov soa cada vez com mais insistência, que ele carregou ileso pela vida. O infortúnio de Oblomov não está ligado apenas ao ambiente social, a cuja influência ele não pôde resistir. Também está contido no "excesso fatal do coração". A gentileza, delicadeza, vulnerabilidade do herói desarma sua vontade e o torna impotente diante das pessoas e das circunstâncias.

Em contraste com Oblomov passivo e inativo, Stolz foi concebido pelo autor como uma figura completamente incomum. Goncharov se esforçou para torná-lo atraente para o leitor por sua "eficiência", praticidade hábil racional. Até agora, essas qualidades não eram características dos heróis da literatura russa.

Filho de um burguês alemão e de uma nobre russa, Andrei Stolts desde a infância, graças ao pai, recebeu uma educação laboral prática. Isso, combinado com a influência poética de sua mãe, fez dele uma pessoa especial. Ao contrário do Oblomov arredondado, ele era magro, todo constituído de músculos e nervos. Algum frescor e força emanavam dele. "Como em seu corpo nada havia de supérfluo, nas funções morais de sua vida, ele buscou o equilíbrio dos aspectos práticos com as necessidades sutis do espírito." "Ao longo da vida, ele caminhou com firmeza, alegria, viveu com um orçamento, tentando gastar todos os dias, como cada rublo." Ele atribuiu a si mesmo a causa de qualquer falha "e não o pendurou como um cafetã na unha de outra pessoa". Ele se esforçou para desenvolver uma visão simples e direta da vida. Acima de tudo, ele tinha medo da imaginação, "este companheiro de duas faces", e de qualquer sonho, então tudo o que era misterioso e misterioso não tinha lugar em sua alma. Tudo o que não está sujeito à análise da experiência não corresponde à verdade prática, ele considerou um engano.

Embora Oblomov não tenha nada a discutir com as reprovações de Stolz, algum tipo de retidão espiritual reside na confissão de Ilya Ilyich de que ele não conseguiu entender esta vida.

Se no início do romance Goncharov fala mais sobre a preguiça de Oblomov, então no final o tema do “coração de ouro” de Oblomov soa cada vez com mais insistência, que ele carregou ileso pela vida. O infortúnio de Oblomov não está ligado apenas ao ambiente social, a cuja influência ele não pôde resistir. Também está contido no "excesso fatal do coração". A gentileza, delicadeza, vulnerabilidade do herói desarma sua vontade e o torna impotente diante das pessoas e das circunstâncias.

A obra de Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" foi escrita há muitos anos, mas os problemas levantados continuam relevantes até hoje. A personagem principal do romance sempre despertou grande interesse no leitor. Qual é o significado da vida de Oblomov, quem é ele e ele era realmente uma chatice?

O absurdo da vida do protagonista da obra

Desde o início da obra, Ilya Ilyich aparece diante do leitor em uma situação completamente absurda. Ele passa todos os dias em seu quarto. Privado de qualquer experiência. Nada de novo acontece em sua vida, não há nada que lhe dê algum significado. Um dia é igual ao outro. Absolutamente despreocupada ou interessada em nada, essa pessoa, pode-se dizer, se assemelha a uma planta.

A única ocupação de Ilya Ilyich é deitar-se confortável e serenamente no sofá. Desde a infância, ele estava acostumado a ser constantemente cuidado. Ele nunca pensou em como garantir sua própria existência. Sempre vivi de tudo pronto. Não houve nenhum incidente que pudesse perturbar seu estado sereno. É apenas conveniente para ele viver.

A inação não deixa uma pessoa feliz.

E essa constante deitar no divã não é causada por alguma doença incurável ou distúrbio psicológico. Não! O terrível é que esse é o estado natural do personagem principal do romance. O significado da vida de Oblomov está no estofamento macio do sofá e em uma confortável túnica persa. É comum que cada pessoa pense sobre o propósito de sua própria existência de tempos em tempos. Chega a hora, e muitos, olhando para trás, começam a argumentar: "O que eu fiz de útil, para que vivo?"

Claro, nem todo mundo é capaz de mover montanhas, realizar algum ato heróico, mas qualquer pessoa pode tornar sua própria vida interessante e cheia de impressões. A inação nunca deixou ninguém feliz. Talvez apenas até certo ponto. Mas isso não tem nada a ver com Ilya Ilyich. Oblomov, cuja história de vida é descrita no romance homônimo de Ivan Alexandrovich Goncharov, não se preocupa com sua inação. Tudo lhe cai bem.

A residência do personagem principal

O personagem de Ilya Ilyich já pode ser julgado a partir de algumas linhas em que o autor descreve o quarto onde Oblomov viveu. Claro, a decoração da sala não parecia pobre. Estava elegantemente mobilado. E ainda não havia aconchego nem conforto nela. As pinturas penduradas nas paredes da sala eram emolduradas com desenhos de teia de aranha. Espelhos, projetados para serem refletidos neles, podem ser usados ​​em vez de papel para escrever.

A sala inteira estava coberta de poeira e sujeira. Em algum lugar, havia uma coisa acidentalmente jogada ao redor, que permanecerá lá até que seja necessária novamente. Na mesa estão pratos sujos, migalhas e sobras da refeição de ontem. Tudo isso não causa uma sensação de conforto. Mas Ilya Ilyich não percebe isso. Teias de aranha, poeira, sujeira e pratos sujos são os companheiros naturais de sua reclinação diária no sofá.

Devaneio no personagem de Ilya, ou As na aldeia

Freqüentemente, Ilya Ilyich reprova seu próprio servo, cujo nome é Zakhar, por sua desleixo. Mas ele parecia ter se ajustado ao caráter do proprietário, e talvez ele próprio inicialmente não estivesse longe dele, reage com bastante calma à desordem da casa. Segundo ele, não adianta limpar a poeira da sala, pois ela ainda se acumula lá novamente. Então, qual é o significado da vida de Oblomov? Uma pessoa que não consegue nem mesmo forçar seu próprio servo a colocar as coisas em ordem. Ele não consegue nem mesmo controlar sua vida, e a existência daqueles ao seu redor geralmente está além de seu controle.

Claro, às vezes ele sonha em fazer algo por sua aldeia. Ele está tentando fazer alguns planos, de novo - deitado no sofá, a fim de reorganizar a vida na aldeia. Mas essa pessoa já está tão divorciada da realidade que todos os sonhos que construiu continuam sendo. Os planos são tais que sua implementação é quase impossível. Todos eles têm algum tipo de escopo monstruoso que nada tem a ver com a realidade. Mas o sentido da vida na obra de "Oblomov" não é revelado apenas na descrição de um personagem.

Um herói oposto a Oblomov

Há outro herói na obra, que está tentando despertar Ilya Ilyich de seu estado de preguiça. Andrey Stolts é um homem cheio de energia fervente e alerta mental. Não importa o que Andrei faça, ele sempre consegue tudo e gosta de tudo. Ele nem mesmo pensa sobre por que está fazendo este ou aquele negócio. De acordo com o próprio personagem, ele trabalha por causa do trabalho.

Qual é a diferença entre o sentido da vida Oblomov e Stolz? Andrei nunca mente, como Ilya Ilyich, ocioso. Ele está sempre ocupado com alguma coisa, ele tem um grande círculo social com pessoas interessantes. Stolz nunca se senta em um lugar. Ele está constantemente em movimento, conhecendo novos lugares e pessoas. Mesmo assim, ele não se esquece de Ilya Ilyich.

A influência de Andrey no personagem principal

O monólogo de Oblomov sobre o significado da vida, seus julgamentos sobre ela, são completamente opostos à opinião de Stolz, que se torna o único que foi capaz de levantar Ilya do sofá macio. Além disso, Andrei até tentou devolver o amigo a uma vida ativa. Para fazer isso, ele recorre a algum tipo de truque. O apresenta a Olga Ilyinskaya. Perceber aquela comunicação agradável com uma bela mulher, talvez, desperte rapidamente em Ilya Ilyich o gosto por uma vida mais diversa do que a existência em seu quarto.

Como Oblomov muda sob a influência de Stolz? Sua história de vida agora está associada à bela Olga. Ele até desperta sentimentos ternos por essa mulher. Ele está tentando mudar, se adaptar ao mundo em que vivem Ilyinskaya e Stolz. Mas sua longa permanência no sofá não passa sem deixar rastros. O significado da vida de Oblomov, associado ao seu quarto desconfortável, está profundamente enraizado nele. Algum tempo passa e ele começa a se sentir cansado de seu relacionamento com Olga. E, claro, a pausa deles tornou-se inevitável.

O significado da vida e da morte de Oblomov

O único sonho de Ilya Ilyich é o desejo de encontrar a paz. Ele não precisa da energia efervescente da vida cotidiana. O mundo em que está fechado, com seu pequeno espaço, parece-lhe muito mais agradável e confortável. E a vida que leva seu amigo Stolz não o atrai. Requer confusão e movimento, e isso é incomum para o personagem de Oblomov. Finalmente, toda a energia efervescente de Andrei, que constantemente encontra a indiferença de Ilya, se esgotou.

Ilya Ilyich encontra seu consolo na casa de uma viúva cujo sobrenome é Pshenitsyna. Tendo se casado com ela, Oblomov parou completamente de se preocupar com a vida e gradualmente entrou em hibernação moral. Agora ele está novamente vestido com sua túnica favorita. Deitada no sofá novamente. Oblomov o leva a uma lenta extinção. Pela última vez, Andrei visita o amigo já sob o olhar atento de Pshenitsyna. Ele vê seu amigo cair e faz uma última tentativa de tirá-lo da piscina. Mas isso não tem sentido.

Traços positivos no caráter do protagonista

Revelando o sentido da vida e morte de Oblomov, é necessário mencionar que Ilya Ilyich ainda não é um personagem negativo nesta obra. Existem aspectos positivos bastante brilhantes em sua imagem. Ele é um anfitrião infinitamente hospitaleiro e acolhedor. Apesar de estar sempre deitado no sofá, Ilya Ilyich é uma pessoa muito educada, aprecia arte.

Nas relações com Olga, não mostra grosseria nem intolerância, é galante e cortês. É muito rico, mas arruinado por cuidados desnecessários desde a infância. A princípio, você pode pensar que Ilya Ilyich é infinitamente feliz, mas isso é apenas uma ilusão. O sonho que substituiu o imóvel.

Oblomov, que se transformou em uma tragédia, parece estar satisfeito com sua posição. E ainda assim ele entende a inutilidade de sua existência. Momentos em que percebe sua própria inação vêm até ele. Afinal, Ilya Stolts proibia que Olga o visse, ele não queria que ela visse o processo de sua decomposição. Uma pessoa educada não pode deixar de compreender o quão vazia e monótona é sua vida. Só a preguiça não permite mudá-lo e torná-lo luminoso e diverso.

O romance Oblomov de Goncharov é uma obra de referência da literatura do século 19, abordando problemas sociais agudos e muitos problemas filosóficos, embora permaneça relevante e interessante para o leitor moderno. O significado ideológico do romance "Oblomov" é baseado na oposição de um princípio social e pessoal ativo, novo, com um obsoleto, passivo e degradante. Na obra, o autor revela esses princípios em vários níveis existenciais, portanto, para compreender plenamente o significado da obra, é necessária uma consideração detalhada de cada um deles.

O significado público do romance

No romance Oblomov, Goncharov foi o primeiro a introduzir o conceito de Oblomovismo como um nome generalizado para fundações de proprietários patriarcais desatualizados, degradação pessoal e a estagnação de todo um estrato social do filistinismo russo, que não quer aceitar novas tendências sociais e normas. O autor considerou este fenômeno a exemplo do personagem principal do romance, Oblomov, cuja infância foi passada na distante Oblomovka, onde todos viviam quietos, preguiçosamente, tendo pouco interesse e quase não ligando para nada. A aldeia natal do herói torna-se a personificação dos ideais da velha sociedade burguesa russa - uma espécie de idílio hedonista, um “paraíso conservado” onde não há necessidade de estudar, trabalhar ou desenvolver.

Retratando Oblomov como uma "pessoa supérflua", Goncharov, ao contrário de Griboyedov e Pushkin, cujos personagens desse tipo estavam à frente da sociedade, introduz na narrativa um herói atrasado em relação à sociedade que viveu em um passado distante. Um ambiente ativo, ativo e educado oprime Oblomov - os ideais de Stolz com seu trabalho pelo bem do trabalho são estranhos a ele, até mesmo sua amada Olga está à frente de Ilya Ilyich, abordando tudo de um lado prático. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov e outros conhecidos de Oblomov são representantes de um novo tipo "urbano" de personalidade. Eles são mais praticantes do que teóricos, eles não sonham, mas fazem, criam coisas novas - alguém trabalhando honestamente, alguém trapaceando.

Goncharov condena o "Oblomovismo" com sua gravitação em direção ao passado, preguiça, apatia e completo enfraquecimento espiritual da personalidade, quando uma pessoa se torna essencialmente uma "planta" deitada o tempo todo no sofá. No entanto, Goncharov também retrata as imagens de pessoas novas e modernas como ambíguas - eles não têm a paz de espírito e a poesia interior que Oblomov tinha (lembre-se que apenas descansando com um amigo, Stolz encontrou essa paz de espírito, e já casada com Olga triste por algo distante e tem medo de sonhar dando desculpas ao marido).

Ao final do trabalho, Goncharov não chega a uma conclusão definitiva sobre quem está certo - o praticante Stolz ou o sonhador Oblomov. No entanto, o leitor entende que foi precisamente por causa do “Oblomovismo”, como um fenômeno de forte negativa e há muito obsoleto, que Ilya Ilyich “desapareceu”. É por isso que o significado social do romance Oblomov de Goncharov é a necessidade de desenvolvimento e movimento constantes - tanto na construção e criação contínuas do mundo circundante, quanto no trabalho no desenvolvimento da própria personalidade.

O significado do título da obra

O significado do título do romance "Oblomov" está intimamente relacionado com o tema principal da obra - foi batizado em homenagem ao nome do protagonista Ilya Ilyich Oblomov, e também está associado ao fenômeno social "Oblomovismo" descrito no romance . A etimologia do nome é interpretada pelos pesquisadores de diferentes maneiras. Assim, a versão mais difundida é que a palavra "chatice" vem das palavras "fragmento", "romper", "quebrar", denotando o estado de colapso mental e social da nobreza senhorial, quando acabou por ser em um estado limítrofe entre o desejo de preservar as antigas tradições e fundamentos e a necessidade de mudar para as exigências da época, de uma pessoa criadora para uma pessoa prática.

Além disso, há uma versão sobre a conexão do título com a raiz eslavo antigo "oblo" - "redondo", que corresponde à descrição do herói - sua aparência "arredondada" e seu caráter calmo e tranquilo "sem cantos agudos . " No entanto, independentemente da interpretação do título da obra, ele aponta para o enredo central do romance - a vida de Ilya Ilyich Oblomov.

O significado de Oblomovka no romance

Com o enredo do romance "Oblomov", o leitor desde o início aprende muitos fatos sobre Oblomovka, sobre como é um lugar maravilhoso, como foi fácil e bom para o herói e como é importante para Oblomov retornar lá. No entanto, ao longo de toda a narrativa, os acontecimentos nunca nos levam à aldeia, o que a torna um lugar verdadeiramente mítico e fabuloso. Natureza pitoresca, colinas suaves, um rio calmo, uma cabana à beira de um desfiladeiro, onde se deve pedir ao visitante que fique “de costas para a floresta e à sua frente” para poder entrar - nunca houve menção de Oblomovka até nos jornais. Nenhuma paixão preocupava os habitantes de Oblomovka - eles estavam completamente isolados do mundo, passavam suas vidas no tédio e na tranquilidade, organizados em rituais constantes.

A infância de Oblomov passou no amor, seus pais constantemente mimavam Ilya, satisfazendo todos os seus desejos. No entanto, Oblomov ficou particularmente impressionado com as histórias da babá, que leu para ele sobre heróis míticos e heróis de contos de fadas, relacionando intimamente sua aldeia natal com o folclore na memória do herói. Para Ilya Ilyich Oblomovka é um sonho distante, um ideal comparável, talvez, às belas damas dos cavaleiros medievais que glorificavam as esposas que às vezes nunca eram vistas. Além disso, a aldeia é também uma forma de fuga da realidade, uma espécie de lugar meio inventado onde o herói pode esquecer a realidade e ser ele mesmo - preguiçoso, apático, completamente calmo e alheio ao mundo que o rodeia.

O significado da vida de Oblomov no romance

Toda a vida de Oblomov está conectada apenas com aquele Oblomovka distante, quieto e harmonioso, no entanto, a propriedade mítica existe apenas nas memórias e sonhos do herói - imagens do passado nunca chegam a ele em um estado alegre, sua aldeia natal aparece diante dele como um tipo de visão distante, à sua maneira inatingível como qualquer cidade mítica. Ilya Ilyich se opõe de todas as maneiras possíveis à percepção real de sua Oblomovka natal - ele ainda não planeja o futuro estado, ele hesita por um longo tempo com uma resposta à carta do chefe, e em um sonho ele parece não notar o incômodo da casa - os portões tortos, o telhado rebaixado, a varanda oscilante, o jardim abandonado. Sim, e ele realmente não quer ir para lá - Oblomov teme que quando vir um Oblomovka dilapidado e arruinado que não tem nada a ver com seus sonhos e memórias, ele perderá suas últimas ilusões, pelas quais ele agarra com todas as suas forças e para o qual ele vive.

A única coisa que causa felicidade completa em Oblomov são sonhos e ilusões. Tem medo da vida real, tem medo de se casar, com a qual sonhou muitas vezes, tem medo de se quebrar e se tornar diferente. Tendo se enrolado em uma velha túnica e continuado deitado na cama, ele se “conserva” em um estado de “Oblomovismo” - em geral, o roupão da obra é, por assim dizer, uma parte daquele mundo mítico que retorna o herói a um estado de preguiça próximo à extinção.

O significado da vida do herói no romance de Oblomov se resume a uma morte gradual - tanto moral quanto mental e física, a fim de manter suas próprias ilusões. O herói não quer tanto se despedir do passado que está disposto a sacrificar uma vida plena, a oportunidade de sentir cada momento e reconhecer cada sentimento em prol de ideais e sonhos míticos.

Conclusão

No romance Oblomov, Goncharov descreveu a trágica história da extinção de uma pessoa para quem o passado ilusório se tornou mais importante do que o multifacetado e belo presente - amizade, amor, bem-estar social. O sentido do trabalho indica que é importante não parar em um lugar, se entregar a ilusões, mas sempre avançar, ampliando os limites da própria “zona de conforto”.

Teste de produto

Mais cedo ou mais tarde, todos nós pensamos sobre o significado da vida. Apesar da profundidade dessa questão filosófica, quase todos se dão uma resposta simples, guiados por seus valores. O significado da vida de uma pessoa reflete o que é realmente importante para ela.

O protagonista do romance Oblomov de Ivan Aleksandrovich Goncharov a princípio dificilmente desperta a simpatia do leitor. Ele é inativo, desprovido de aspirações ... Ele não enfrentou nenhum choque ou problema particular em sua vida, o que é culpa de seus pais excessivamente cuidadosos e de suas origens aristocráticas. A vida de Ilya Ilyich transcorre com calma, e ele está acostumado demais para mudar qualquer coisa. Apesar de toda a inatividade, Oblomov não está vazio: ele tem uma alma viva e uma imaginação rica, que interessou seriamente em Olga Ilyinskaya.

Qual é o significado da vida de tal pessoa? Oblomov sonha em encontrar a paz, ele não precisa da energia efervescente da vida cotidiana. Seu ideal é uma vida familiar calma e moderada, cercado por sua amada esposa e filhos. O amor é o seu valor mais alto. É por isso que o amor por Olga ergueu o herói do sofá. Ele viu nela o que ele sonhou, o que ele viu o significado de sua vida.

Mas ele encontrou paz não com Olga, mas com Agafya Pshenitsyna. Foi Agafya quem foi capaz de envolver Ilya com amor e carinho maternal, como na infância. Oblomov foi capaz de retornar ao seu estado natural de inatividade e dedicar-se totalmente à esposa e aos filhos.

Os ideais de Ilya Ilyich estão longe de ser claros e aceitáveis ​​para todos. Para alguns, ele parecerá uma pessoa preguiçosa e decadente. Sim, Oblomov viveu uma vida curta e imperceptível para o mundo, mas era feliz, tendo vivido seus últimos dias com a família e amigos. Ele morreu, sinceramente lamentado por sua amada esposa ...

O estilo de vida de Andrei Ivanovich Stolz contrasta fortemente com o estilo de vida de seu amigo. Andrey não consegue imaginar seus dias sem trabalho constante. Ao mesmo tempo, ao longo de todo o romance, Goncharov não escreve sobre o que exatamente esse herói está fazendo. O significado de sua vida é atividade, autorrealização. Como Oblomov, esse ideal foi instilado em Stolz por seus pais quando criança. Seu pai o ensinou a realizar tudo de forma independente e a se esforçar por qualquer coisa.

Apesar da enorme diferença na visão de mundo, os dois heróis se respeitam e se apreciam sinceramente. E eles fazem a coisa certa, porque todas as pessoas são diferentes e têm ideais diferentes, mas isso os torna interessantes e únicos.

Qual é o sentido da vida? Esta é uma pergunta difícil de responder.

Mais cedo ou mais tarde, na vida de cada pessoa chega um momento em que ela se pergunta se há sentido na vida. Apesar da globalidade dessa pergunta retórica, quase todo habitante do planeta dá a si mesmo uma resposta simples: o sentido da vida é que você vive. O significado da vida é que a vida é importante.

O romance "Oblomov" foi escrito por Ivan Aleksandrovich Goncharov. Poucas pessoas gostam do protagonista deste trabalho. Ele, um homem que desperdiça sua vida, não tem propósito. Problemas e preocupações raramente se encontraram em sua trajetória de vida, o que se deve à excessiva tutela de seus pais e origem nobre. A vida de Ilya é medida. Muitos leitores podem dizer que está vazio, mas, na verdade, tinha um rico mundo interior. Um mundo de fantasias, crenças e planos. Planos terrestres.

Oblomov deseja encontrar paz e equilíbrio. Ele gosta de sua vida tranquila e discreta. Ele não está particularmente preocupado com o que está acontecendo ao seu redor. Seu objetivo é calma e regularidade. A família era importante para ele. Valores familiares e uma vida cercada por uma esposa amorosa e filhos saudáveis. O amor por ele é o sentido da vida. É por isso que a atração por Olga o faz acordar. Ele viu nela a mulher perfeita.

Mas "sua mulher" não era Olga, mas Agafya. Só com ela ele poderia encontrar paz de espírito e se sentir realmente feliz. Vida familiar, esposa amorosa, filhos ... Nisto ele viu o significado de sua vida. É banal, você diz. Talvez, mas a maioria das pessoas no planeta Terra vive exatamente esses sonhos.

Nem todo mundo está impressionado com os ideais de Oblomov. A inação é sua principal desvantagem. Em sua vida, praticamente nada acontece, fica parado, mas Oblomov não é oprimido por isso e, além disso, lhe convém. Não havia fogo nem desejo de vida nele. Não tinha aquela paixão que está presente nas pessoas que levam um estilo de vida ativo. A vida de Oblomov foi curta. Ela era invisível e chata, mas ele estava feliz em seu mundinho, tendo vivido seus últimos dias no círculo das pessoas que o amam.

Quando ele morreu, seus entes queridos lamentaram sinceramente sua morte, sofreram por ele. Então eles se lembraram por muitos anos.

Mas o estilo de vida de Andey Stolz é o oposto absoluto de Oblomov. Ativo. Com propósito. A vida fervilhava nele. Stolz era um workaholic. Ele era muito sensível ao seu trabalho. O significado de sua vida era o movimento. Movimento para frente. Goncharov em sua obra não especifica o tipo de atividade de Stolz, mas isso não é tão importante. O próprio fato de seu emprego já caracteriza este herói. Este herói está engajado na auto-realização e certamente desperta simpatia.

A visão de mundo deles era diferente, mas os dois heróis se valorizam e se respeitam sinceramente. A união deles pode ser chamada de verdadeira amizade. A singularidade de sua amizade reside no fato de que, apesar de não serem diferentes, sua amizade era forte e indestrutível.

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