O espaço em que está imersa a ação de uma obra de arte pressupõe em grande parte o desenvolvimento de determinados temas e a construção de estruturas de enredo. Isso pode ser visto claramente no exemplo de um romance como “Pais e Filhos”.
Dado que o espaço descrito numa obra de arte é sempre uma concepção de universo única do autor, é (automaticamente) dotado pelo autor de um carácter generalizante.
Como em todos os outros trabalho principal O cenário principal de Turgenev no romance "Pais e Filhos" são as propriedades dos proprietários de terras. Aqui, é claro, esta é a propriedade de Kirsanov e a propriedade de Odintsova - espaços com os quais o enredo principal e as linhas semânticas estão conectadas, que recebem resolução na relação de Bazarov com Pavel Petrovich e Odintsova.
Ação externa
A propriedade Kirsanov é importante pelas cenas de “colisões” entre Bazarov e Pavel Petrovich, suas disputas ideológicas. A propriedade de Odintsova é o desenvolvimento do caso de amor entre ela e Bazarov. Mas ainda assim, tanto no primeiro quanto no segundo caso, o leitor vê espaços congelados e estáticos, e somente Bazárov é capaz de dar vida a eles. Assim, Pavel Petrovich se anima visivelmente após a chegada de Bazarov, muda sua aparência de cavalheiro entediado para um feroz defensor dos valores liberais, e assim por diante. Odintsova, imersa em um estado preguiçoso, sem rumo, em suas palavras “calmo”, está quase pronta para responder aos sentimentos de Bazárov, mas o hábito vence esta batalha. Assim, Bazárov não consegue agitar a vida estabelecida, e esta é precisamente a sua função como revolucionário.Ação interna
Além disso, a ação pode ser não apenas externa, mas também interna. E tal ação desempenha um papel bastante importante no romance. Esta é, obviamente, a “evolução” de Bazárov, que começa e termina diante dos olhos do leitor. Bazarov, rejeitando a visão de mundo idealista, adere a visões materialistas, que demonstra constantemente, no entanto, uma rachadura em sua armadura de razão aparece após conhecer Odintsova e desenvolver um sentimento de amor por ela. Assim, internamente, a ação assume o controle da trama. No final do romance, quase na morte, Bazárov diz palavras completamente inesperadas (para o leitor) quase poéticas (pelo menos de Bazárov, que o leitor encontra nas primeiras páginas, tais palavras seriam impossíveis de esperar): “ Sopre a lâmpada apagada e deixe-a apagar”, o que fala de algum tipo de transformação interna do herói (não radical, claro, porque ele não abandona seus pontos de vista, mas ainda assim as mudanças que ocorreram nele são óbvias ). E assim um dos lugares para o desenvolvimento da ação passa a ser mundo interior herói, sua alma.Personagens principais
- Evgeny Vasilievich Bazarov- niilista, estudante, estudando para ser médico. No niilismo, ele é o mentor de Arkady, protesta contra as ideias liberais dos irmãos Kirsanov e as visões tradicionais de seus próprios pais. Apaixona-se por Odintsova. Morre de envenenamento do sangue no final do romance.
- Nikolai Petrovich Kirsanov- proprietário de terras, democrata liberal e pai de Arkady. No início da obra, ele tem vergonha de confirmar seu amor pela não aristocrática Fenechka, mas seguindo o exemplo dos ideais representados pelos niilistas, e com a aprovação do irmão, ele se casa com ela.
- Pavel Petrovich Kirsanov- irmão de Nikolai Petrovich, um aristocrata, orgulhoso, autoconfiante, é um fervoroso defensor do liberalismo. Ele não consegue conter seu ódio por Bazárov.
- Arkady Nikolaevich Kirsanov- recém-formado pela Universidade de São Petersburgo e amigo de Bazarov. Ele também é um niilista, embora isso pareça resultar de sua admiração por Bazárov, e não de suas próprias crenças.
- Vasily Ivanovich Bazarov- Pai de Bazarov, cirurgião militar aposentado e pequeno proprietário de terras, além de servos. Educado e esclarecido, ele sente, no entanto, como muitos, que o isolamento rural o deixou fora do alcance da ideias modernas. Assim, ele permanece leal a formas tradicionais, manifestado especialmente na devoção a Deus e ao filho.
- Arina Vlasevna- Mãe de Bazarov, uma devota seguidora da Ortodoxia. Ela ama profundamente o filho, mas no fundo está preocupada com a renúncia dele a todas as crenças.
- Anna Sergeevna Odintsova- uma viúva rica que recebe amigos niilistas em sua propriedade. A princípio ela simpatiza com Bazarov, mas depois de sua confissão ela não responde com os mesmos sentimentos.
- Ekaterina Sergeevna Lokteva- A irmã de Anna Odintsova, uma menina quieta, invisível na sombra da irmã, toca clavicórdio. Arkady passa muito tempo com ela, definhando de amor por Anna. Mais tarde, porém, ele percebe seu amor por Katya. No final do romance, Catherine se casa com Arkady.
- Fenechka- mãe do filho de Nikolai Petrovich. Mora com ele na mesma casa.
Notas
Ligações
- "Pais e Filhos" no Wikisource
Fundação Wikimedia. 2010.
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PAIS E FILHOS-Romano I.S. Turgueniev*. Escrito em 1859-1861, apareceu impresso pela primeira vez em 1862, ou seja, um ano após a abolição da servidão na Rússia. Dedicado à memória do crítico russo V.G. Belinsky, alguns de cujos traços de caráter e pontos de vista... ... Dicionário linguístico e regional
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Pais e Filhos (Turgenev)- romance nos capítulos XXVIII. Dedicado à memória de Vissarion Grigorievich Belinsky. Escrito em 1861. Ambientado em 1859. Nenhum dos romances de T. causou tantos ataques críticos ao autor quanto O. e D.. As intenções de T. foram interpretadas de forma diferente pelos críticos... Dicionário de tipos literários
Bazarov, Evgeny Vasilievich ("Pais e Filhos")- Veja também Filho de médico aposentado, estudante de medicina se preparando para o exame médico. B. era alto, com uma voz corajosa e um andar firme e rápido. Seu rosto comprido e fino, com testa larga, achatada em cima, embaixo... ... Dicionário de tipos literários
Uma narrativa detalhada que geralmente dá a impressão de ser contada sobre pessoas reais e eventos que não são realmente assim. Por mais longo que seja, o romance sempre oferece ao leitor uma visão abrangente... ... Enciclopédia de Collier
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Romance filosófico termo literário, que se generalizou no século XX. Este termo refere-se a trabalhos de arte, escrito em forma de romance, em cuja trama ou imagens as filosóficas desempenham certo papel... ... Wikipedia
Uma duologia peculiar do prosaico russo moderno Vladimir Sorokin (1995), um dos maiores representantes do conceitualismo (ver CONCEPTUALISMO). Ambos os romances apareceram ao mesmo tempo e foram impressos de forma idêntica. As palavras em si são normais e... Enciclopédia de Estudos Culturais
Teste baseado no romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos"
Das opções de resposta propostas, escolha uma correta.
1. Em que ano foi publicado o romance “Pais e Filhos”?
a) 1859
b) 1862
c) 1965
e) 1840
2. A quem o romance foi dedicado?
a) V.G. Belinsky
b) N.A. Dobrolyubov
c) N.G. Tchernichévski
d) N.A. Nekrasov
3.Que conflito está no cerne do romance “Pais e Filhos”?
a) entre proprietários de terras e servos
b) entre democratas comuns e nobres liberais
c) entre Bazarov e Odintsova
d) entre Nikolai Petrovich e Arkady Kirsanov
4.Quanto tempo dura o romance até o epílogo?
a) seis meses
b) 1 mês
c) 1 ano
d) 4 meses
5.Indique que tipo de composição o autor utilizou no romance “Pais e Filhos”:
a) paralelo
b) cíclico
c) consistente
e) espelho
6. A classe à qual Bazárov pertencia:
a) campesinato
b) nobreza
c) filistinismo
d) plebeus
7. Futura especialidade de Bazarov:
um médico
b) professor
c) engenheiro
e) militar
8. Com que propósito Arkady Kirsanov conta a Bazarov a história da vida de Pavel Petrovich?
a) Arkady espera conquistar Bazarov para Pavel Petrovich
b) Arkady quer manter seu amigo entediado ocupado
c) Arkady satisfaz a curiosidade de seu amigo
d) Arkady está tentando justificar o esnobismo de seu tio
9.Qual palavra do vocabulário de Bazárov pode ser classificada como “abusiva”?
a) romantismo
b) "princípios"
c) liberalismo
d) progresso
10. Com que propósito I.S. Turgenev colocou um dos melhores representantes da nobreza, Pavel Petrovich Kirsanov, ao lado do democrata Bazarov?
a) para enfatizar a aristocracia de P.P. Kirsanova
b) humilhar o democrata Bazarov
c) mostrar a inconsistência das opiniões de Bazárov
d) mostrar o fracasso da classe nobre e a superioridade moral de um democrata sobre um aristocrata
11. Bazarov e Pavel Petrovich se opõem em seu modo de vida, pensamentos e aparência. Existe em seus personagens características comuns? Indique as semelhanças entre esses personagens:
a) “orgulho satânico”
b) baixa origem
c) cinismo
d) pragmatismo
12. O que I.S. quer dizer com “niilismo”? Turgenev?
a) naturalmente - teorias científicas
b) visão de mundo democrática revolucionária
c) negação sistema político, sistema governamental
d) negação total do conhecimento acumulado pela humanidade
13. Por que Anna Sergeevna Odintsova não retribuiu os sentimentos de Bazárov?
a) ela sentiu uma simples curiosidade por Bazarov
b) ela não amava Bazarov
c) ela ficou envergonhada com a origem inferior de Evgeniy Vasilyevich
d) ela tinha medo do amor de Bazárov e escolheu a calma
14.Qual o papel que desempenham? imagens femininas no romance?
a) introduzido para desenvolver o enredo
b) eles se opõem ao personagem principal
c) eles são usados para verificar qualidades pessoais herói
d) eles inspiram heróis masculinos a agir
15.Qual herói do romance é uma paródia de Bazárov?
a) Nikolai Petrovich Kirsanov
b) Arkady Kirsanov
c) Viktor Sitnikov
16. Como terminou o duelo entre Bazarov e Pavel Petrovich?
a) a morte de Bazárov
b) a morte de Kirsanov
c) ninguém ficou ferido
d) Pavel Petrovich foi ferido
17. Qual é o destino de Pavel Petrovich Kirsanov após o duelo e a morte de Bazarov?
a) permaneceu na propriedade de seu irmão
b) foi para o exterior
c) adquiriu um imóvel para si e começou a melhorá-lo
d) retornou à vida social em São Petersburgo
a) segundo Turgenev, pessoas como Bazarov são inúteis
b) Turgenev acreditava que a hora dos “bazares” ainda não havia chegado
d) Turgenev acreditava que pessoas como Bazarov são únicas e atípicas para a Rússia
19. Qual crítico possui as seguintes palavras sobre Bazarov: “Morrer como Bazarov morreu é o mesmo que realizar um grande feito”.
a) V.G. Belinsky
Contradições nas opiniões de Turgenev com os editores do Sovremennik, deixando a revista (desentendimentos com N.G. Chernyshevsky e N.A. Dobrolyubov).
No verão de 1860, Turgenev estudou materialistas vulgares alemães. Ele está indignado com a afirmação de que existem “raças arianas completas e raças inferiores - os negros, por exemplo”.
Surge a imagem de um herói, convencido de que as descobertas científicas naturais explicam literalmente tudo no homem e na sociedade. O primeiro protótipo foi Dobrolyubov, depois Pavlov e Preobrazhensky. No entanto, no processo de trabalho, o personagem de Bazarov cativa Turgenev.
Em novembro de 1861, Dobrolyubov morreu, Turgenev quis adiar a publicação do romance, mas foi publicado por Katkov; O romance “Pais e Filhos” foi publicado em fevereiro de 1862 na revista “Mensageiro Russo”.
Conflito no romance "Pais e Filhos".
O romance começa com a descrição de um conflito familiar entre pai e filho Kirsanov. Família começando- o grão e o princípio fundamental de todas as relações sociais.
Os pais gostariam de cultivar uma atitude “filial” em relação ao passado, presente e futuro da Pátria, em relação aos valores históricos e morais que os filhos herdam.
O “niilismo” de Arkady é uma atitude fácil em relação às tradições, lendas e autoridades.
As batalhas impiedosas de Bazárov com Pavel Petrovich - dois partidos da sociedade russa afirmam ter pleno conhecimento da vida das pessoas, ambos se consideram portadores exclusivos da verdade e, portanto, são extremamente intolerantes um com o outro.
Turgenev escreveu o romance com a esperança secreta de que a sociedade russa daria ouvidos ao seu aviso, de que a “direita” e a “esquerda” cairiam em si e parariam de discutir, o que ameaçava a tragédia tanto para eles próprios como para o destino da Rússia. Ele acreditava que seu romance serviria para unir as forças sociais, mas o surgimento do romance apenas acelerou a divisão ideológica, provocando um processo oposto ao esperado.
O que é niilismo.
No “Dicionário de Ética” lemos: “Era costume chamar de niilistas a intelectualidade comum de mentalidade revolucionária, a juventude que rejeitava as ideias morais e estéticas do nobre-servo-servo”.
O décimo capítulo do romance “Pais e Filhos” é um confronto entre Pavel Petrovich Kirsanov e Bazarov, uma diferença fundamental de pontos de vista sobre a aristocracia, o povo, as reformas liberais, a arte.
O que é o niilismo do ponto de vista de Pavel Petrovich Kirsanov? - Esta é uma negação completa e absoluta de todos os princípios e coisas sagradas.
Niilista é “uma pessoa que não respeita nada”, e sua negação é uma manifestação de ignorância e falta de cultura. “Antes os jovens tinham que estudar; Eles não queriam ser considerados ignorantes, então trabalharam de má vontade. E agora deveriam dizer: tudo no mundo é bobagem! - e está na bolsa”;
Esta é uma manifestação de imoralidade ou vazio;
Conversa vazia - “apenas juro”.
Conclusão: falta de princípios e ações sagradas. Bazarov parece concordar com isso, mas está irritado. Além disso, Bazarov diz: “No presente, a negação é mais útil - nós negamos”.
Contra o que Bazárov é contra, o que exatamente ele nega?
A negação visa o “maldito barchuk”, a nobreza e a aristocracia. “Aristocracia, liberalismo, progresso, princípios... pensem quantas palavras estrangeiras... e inúteis existem”;
Pavel Petrovich: “Como? Não só arte, poesia, mas também... dá medo dizer... — É isso — repetiu Bazárov com uma calma inexprimível. O que é assustador para Pavel Petrovich dizer é o sistema existente, o regime político, a ideologia oficial, a religião, a Igreja.
Conclusão:
A negação de Bazarov é uma negação completa e impiedosa de todos os fundamentos da Rússia nobre e autocrática.
Em nome do que ele está negando? “Você condena minha direção, mas quem lhe disse que ela é acidental em mim, que não é causada pelo próprio espírito das pessoas em cujo nome você tanto defende?” Além disso: “quando você está com fome”, “quando você precisa colocar um pedaço de pão na boca”, “quando se trata do pão de cada dia”, “quando a superstição mais grosseira nos estrangula”. Assim, Bazárov nega em nome de quem tem fome, em nome de quem o problema principal- o problema do pão de cada dia.
Por que ele nega a arte? - “Agora um químico é mais útil que um poeta.”
A acusação de Pavel Petrovich é que os niilistas apenas falam e nunca levam nada a sério.
=
ninguém odeia a conversa tão ferozmente quanto Bazárov;
=
“Por exemplo, você não luta, mas nós queremos lutar.” A conclusão formulada por Turgenev em uma carta a K.K.
Sluchevsky: “...e se ele é chamado de niilista, então deveria ser lido: revolucionário.”
A diferença entre a negação de Bazárov e a “moda” de Sitnikov e Kukshina. “Diversão para os bem alimentados” - “tudo com ela saiu, como dizem as crianças, de propósito, ou seja, não simplesmente, não naturalmente”. Pode-se dizer sobre eles nas palavras de Pavel Petrovich: “...antes eram simplesmente idiotas, mas agora de repente se tornaram niilistas”. Contra o pano de fundo dos pseudo-niilistas caricaturados, a verdadeira grandeza de Bazárov é revelada de forma mais clara e convincente.
A atitude contraditória do autor em relação ao seu herói:
=o romance é dedicado a V.G. Belinsky. Palavras de Belinsky: “A negação é meu deus!”; b) nem Chernyshevsky, nem Dobrolyubov, nem pessoas com ideias semelhantes se autodenominavam niilistas. E.N. Vodovozova: “Na era da nossa renovação, a jovem intelectualidade estava imbuída de uma fé ardente, em vez de uma negação generalizada.”
Nekrasov no poema “Jornal”:
Niilista é uma palavra estúpida
Ele diz, mas quando você está sob ele
Eu entendi um homem heterossexual,
Quem não gosta de conviver com estranhos,
Quem trabalha, busca a verdade,
Ele tenta viver não sem benefícios,
Ele vai vaiar bem no nariz do canalha,
E de vez em quando fico feliz em vencer você -
Então talvez chame-o de niilista...
Bazarov é um herói trágico
Turgenev refletiu em seu trabalho o conflito social moderno - entre as visões tradicionais das pessoas sobre os fenômenos da vida e as visões radicais emergentes sobre os eventos que ocorrem relacionados à abolição da servidão. (Radical - radical; decisivo, irreconciliável.) De acordo com Turgenev, diferenças sociais acentuadas podem minar os fundamentos nacionais vivos e interferir no desenvolvimento natural da vida.
E. Bazarov é um fenômeno da época, nega ao ex-servo a vida com todas as suas consequências justamente às vésperas da reforma camponesa. “Todos queriam ficar de pé, não querendo sentir o mestre acima deles, não importa em que forma ele aparecesse.” Turgenev descreveu um sistema de crenças radicais, “desenvolveu consistente e harmoniosamente essa visão até suas conclusões extremas” (Strakhov).
Bazárov, “não querendo se sentir um mestre acima dele”, defende a liberdade total do indivíduo, não reconhecendo nem autoridades, nem princípios, nem ideias consuetudinárias sobre o povo. “Agimos de acordo com o que reconhecemos como útil.” Útil, segundo Bazárov, é a vontade de ir contra não só a vontade da nobreza, mas também a vontade do povo, a vontade de conduzir o povo para a “cabana branca” de uma forma despótica. “O chicote é uma boa ação” (Bazarov em resposta a Kukshina). Ele incentiva seu pai a açoitar o camponês descuidado, “porque ele é um terrível ladrão e bêbado”. O despotismo de Bazárov é o outro lado de seu amor pelo povo, acompanhado por um sentimento de forte amargura pelo atraso e resignação do povo.
A arrogância de Bazárov e o seu tom paternalista no trato com os seus “alunos” também se revelaram uma consequência da servidão. O aristocratismo de Pavel Petrovich é contrastado com o orgulho de um democrata: “Meu avô arava a terra”. Pavel Petrovich afirma a dignidade do indivíduo e não respeita Bazárov. Bazarov faz o mesmo (“Lixo, aristocrático”). A vantagem social de Bazarov sobre Pavel Petrovich é claramente visível. Mas não há vantagem moral e filosófica (ridicularização, desprezo, aspereza).
Devido ao radicalismo, Bazárov não reconhece a arte, porque traz consigo harmonia, reconciliação, e Bazárov quer refazer a vida. A arte é a adoração de ideais, Bazárov não reconhece autoridades, portanto “Rafael não vale um centavo”, “Ele lê Pushkin” (sobre N.P. Kirsanov).
Bazarov é um ateu, um materialista que adere a uma ideia simplificada da natureza da consciência humana, a essência dos processos mentais, que se reduzem apenas aos fisiológicos: “o cérebro secreta o pensamento, como o fígado secreta a bile”. Bazarov não acredita em sentimentos: “Eles se desenvolverão por si mesmos sistema nervoso ao ponto da irritação... bem, o equilíbrio está arruinado”, “as pessoas... são os mesmos sapos”.
As provações amorosas de Bazárov são um teste de vida. Bazárov é ao mesmo tempo um verdadeiro herói, honesto e decidido. Ele é um homem corajoso e forte. “Bazarov está muito acima de todas as pessoas.” Ele é derrotado não pelos rostos e nem pelos acidentes da vida, mas pela própria vida. Foi formada não pela lenta acumulação de conhecimentos e influências, mas por uma mudança brusca. Ele é um homem de teoria, mas é impossível permanecer por muito tempo num estado de negação da plenitude da vida em prol da fidelidade a uma teoria estreita. A vida irá refutar a teoria, porque ela sempre acaba sendo mais complicada do que qualquer uma das teorias. Tal personagem deve mudar ou perecer.
“Pais” e “filhos” no romance de I.S. Turgenev.
O tempo de ação no romance é um momento de agudas contradições na sociedade (1859). O autor aponta isso especificamente antes de começar a história sobre a vida de Bazarov na propriedade de Kirsanov.
Foi utilizada a técnica de colisão do herói com um ambiente estranho a ele, conhecida na comédia “Ai do Espírito”.
Este conflito no romance de Turgenev é complicado por um conflito familiar, porque um jovem intelectual da nobreza (Arkady) cai sob a influência das novas e radicais visões do plebeu Bazarov, o que causa ansiedade na família.
Qual é o ambiente que reflete a consciência social da nobreza da Rússia pós-reforma? Nikolai Petrovich e Pavel Petrovich são tipos de consciência de nobres intelectuais. O personagem de Nikolai Petrovich é contemplativo e suave. Esta é uma pessoa educada e culta que entende a necessidade de mudança na vida russa. Ele tenta acompanhar os tempos, ser tolerante com coisas novas, até mesmo entender coisas novas. Mas ele nem sempre consegue isso: ele é pouco prático, não é suficientemente firme, é suficientemente persistente e, aparentemente, não é capaz de trabalhar o suficiente. Ele não é desprovido de preconceitos nobres: não se casa com Fenechka, mas não tem arrogância de classe e permite liberdade de julgamento. Pavel Petrovich tem crenças mais conservadoras, orgulha-se de suas origens aristocráticas, é temperamental, intolerante e arrogante. Turgenev está interessado nesses heróis não apenas do ponto de vista sócio-político, mas também do ponto de vista humano universal.
Portanto, o romance começa com a descrição de um conflito familiar. O egoísmo juvenil de Arkady, os comentários sem tato e os conselhos a seu pai magoaram Nikolai Petrovich e aborreceram seu tio. O amor paterno ajuda a superar mal-entendidos, e o respeito filial não permite que Arkady vá longe demais em julgamentos e ações duras.
Neste contexto, ocorre outro confronto - Bazarov e Pavel Petrovich. Ambos têm opiniões extremas sobre a realidade e argumentam não para encontrar a verdade, mas para provar que estão certos. Turgenev dá às contradições sociais dos heróis uma conotação moral. Afinal estamos falando sobre sobre a continuidade cultural durante a substituição histórica de uma geração por outra. A negação juvenil pode resultar em desdém pelas tradições nacionais e pela experiência folclórica histórica.
Ao mesmo tempo, a “intolerância do pai à arrogância arrogante dos jovens” transforma-se numa amarga rejeição de tudo o que é novo, vivo e substitui o que se tornou obsoleto. Na luta social irreconciliável, Turgenev viu sinais de uma possível tragédia nacional, uma divisão na nação, uma ruptura na “ligação dos tempos” e um beco sem saída histórico. Os extremos são perigosos, e é por isso que no romance Bazarov morre fisicamente, Pavel Petrovich - espiritualmente.
A imagem de Bazárov no romance, seus modos, personagem.
A ação do romance começa a se desenrolar na primavera de 1859. O personagem central, Evgeny Vasilyevich Bazarov, um graduado universitário que estudou medicina, química e biologia em São Petersburgo, chega à propriedade do pai de seu amigo estudante Arkady Kirsanov.
Bazarov se encontra em uma sociedade aristocrática distrital que vive de acordo com antigas tradições e hábitos. Bazarov não é um aristocrata, seu pai é médico distrital e seu filho tem que conseguir tudo sozinho, sem apoio ou dependência de ninguém. Exteriormente, Bazárov não traz qualquer marca de aristocracia: “... Um homem alto com um longo manto com borlas...”
Mas se não for aristocracia, então não será democracia. As definições “modéstia” ou “simplicidade” não se enquadram nem na aparência nem no vestuário; antes, “extravagância”. O autor, descrevendo seu herói, vestiu-o deliberadamente com uma roupa tão estranha e o chamou de “peludo” pela boca de Pavel Petrovich Kirsanov. Naquela época, era assim que se caracterizava um niilista.
“Niilista m., mulher niilista, ... radical, revolucionária // Na aparência: estudante e geralmente “intelectual”, com cabelo longo, de óculos, sujo..."
Bazárov não fica nem um pouco constrangido, tendo chegado para uma visita, não vai “limpar” a estrada e se recusa a inspecionar o quarto que lhe foi atribuído, imediatamente se senta no sofá e espera que o jantar seja servido; Um niilista gosta de comida.
“Comer realmente não é ruim”, comentou Bazárov, espreguiçando-se e afundando-se no sofá. ...Bazarov não disse quase nada, mas comeu muito.”
Instalando-se imediatamente na aldeia e conhecendo rapidamente a todos, enérgico, curioso, mas desleixado e arrogante, Bazarov evoca instantaneamente um sentimento repulsivo em Pavel Petrovich. A desagradável primeira impressão de Kirsanov se intensifica quando Bazárov, no dia seguinte à chegada a Maryino, se atrasa para o café da manhã, violando a ordem estabelecida na casa. Um niilista que não reconhece ninguém deixa claro que não só as autoridades não desempenham nenhum papel para ele. Ele está acima das “convenções” em geral e pode não apenas se comportar de forma independente na casa de outra pessoa, mas também rir de seus moradores.
"O que é isso?" - disse Bazarov com espanto. "Este é o pai." - “Seu pai toca violoncelo?” - "Sim". - "Qual a idade do seu pai?" - "Quarenta e quatro". Bazarov de repente começou a rir. "Por que você está rindo?" - "Tenha piedade! aos quarenta e quatro anos, um homem, pai de família, no... bairro - toca violoncelo!
Não importa a idade do pai de Arkady, é pelo menos indecente rir do pai aos olhos do filho. Porém, para Bazárov, a decência e as boas maneiras são apenas convenções, ele não as entende ou não as percebe. Arkady fica em silêncio no início, mas Pavel Petrovich se sente ameaçado e tenta proteger a si mesmo e sua casa de um hóspede antipático e perigoso. Ele contrasta seu tom cáustico e ênfase em princípios que não podem ser violados com Bazárov. Posteriormente, um duelo será adicionado aos princípios como último recurso.
Já no segundo dia após sua chegada, Bazárov se comporta quase como um proprietário, entra na casa, “pisando nos canteiros”, sujo de terra, com um saco de sapos para experimentos, não pergunta nada aos donos, ele apenas leva a sacola para o quarto e depois de um tempo, como se nada tivesse acontecido, volta para a mesa e começa a tomar chá apressadamente. Não é de surpreender que o sofisticado aristocrata Pavel Petrovich Kirsanov não goste de tudo isso (ver Capítulo 6). Uma discussão começa, transformando-se em uma briga aberta. “Sua natureza aristocrática [Pavel Petrovich] ficou indignada com a total arrogância de Bazárov. O filho deste médico não só não era tímido, como até respondia de forma abrupta e relutante, e havia algo rude, quase atrevido, no som da sua voz.” Bazárov é geralmente caracterizado por traços de caráter como incrível autoconfiança e crença em sua própria infalibilidade. Dúvidas sobre a correção de suas próprias ações raramente lhe ocorrem. Engenhoso, crítico, dominante sobre o seu interlocutor, comporta-se de forma independente e orgulhosa e julga a todos com a sua negação, permanecendo invulnerável às críticas. Como um inspetor, Bazárov cai do nada e começa a auditoria: “Vi todos os estabelecimentos do seu pai”, começou Bazárov novamente. - O gado está mal e os cavalos estão quebrados. Os edifícios também se deterioraram e os trabalhadores parecem notórios preguiçosos; e o gerente é um tolo ou um trapaceiro, ainda não descobri isso completamente.
“E então estarei pronto para concordar com você”, acrescentou ele, levantando-se, “quando você me apresentar pelo menos uma resolução em nossa vida moderna, na vida familiar ou social, que não causaria uma negação completa e impiedosa”.
“Esse estabelecimento do seu pai também é um fenômeno moral? - disse Bazárov, apontando o dedo para a taberna, por onde passavam naquele momento”, etc. Da posição do autor do romance, “primeiro o orgulho satânico, depois a zombaria”, combinado com a relutância em ouvir os outros , indicam “despotismo” na alma. Arkady Kirsanov aponta o despotismo do personagem de Bazárov: “Falo o melhor que posso... E, finalmente, isto é despotismo”.
O potencial de destruição do carácter de Bazárov e do seu despotismo estão por enquanto ocultos. Apenas uma vez, “longe da luz e do olhar humano”, Arkady vê a careta repentinamente revelada do rosto de Bazárov, distorcido pela raiva: “O rosto de seu amigo lhe parecia tão sinistro, uma ameaça tão séria lhe parecia no sorriso torto dos seus lábios, nos seus olhos iluminados, que sentia uma timidez involuntária..."
"Professor e alunos."
8. E vocês não se chamam professores, pois vocês têm um professor - Cristo, mas vocês são irmãos;
10. ...e não se chamem de mentores, pois vocês têm apenas um mentor - Cristo.
Evangelho de Mateus. CH. 23.
Além dos pais, duas pessoas idolatram Bazarov. Estes são Arkady Kirsanov e Sitnikov. Apesar de toda a sua atitude desdenhosa para com Sitnikov, Bazarov não hesita em ir com ele visitar Kukshina, mas aproveita todas as oportunidades para demonstrar a sua superioridade sobre os “estudantes”. Chegando para o café da manhã, ele fica sentado ali por um longo tempo, bebendo “principalmente champanhe”. Depois de beber quatro garrafas e tomar o café da manhã, o niilista vai embora sem se despedir, cheio de desprezo, mas bem alimentado.
Gente tacanha e absolutamente desinteressante, Kukshina e Sitnikov, além do café da manhã grátis, são necessários a Bazarov para um propósito muito específico, são o seu futuro suporte, as pedras do pedestal em que ele terá que subir. O “professor” explica essa ideia a Arkady Kirsanov, que, via de regra, tem dificuldade em entender tudo: “Você, irmão, ainda é estúpido, entendo. Precisamos dos Sitnikovs. Eu entendo isso, preciso de idiotas assim. Realmente não cabe aos deuses queimar panelas!..” “Ege-he!..” Arkady pensou consigo mesmo, e então todo o abismo sem fundo do orgulho de Bazárov foi revelado a ele por um momento. - Então você e eu somos deuses? isto é, você é um deus e eu não sou um tolo? “Sim”, repetiu Bazárov sombriamente, “você ainda é estúpido”.
Que tipo de planos grandiosos ele tem, onde e em que capacidade ele vai se mostrar, Bazárov não especifica, e por um momento o “abismo do orgulho de Bazárov” que se abriu diante de Arkady imediatamente se fecha novamente. Bazárov não revela seus segredos a ninguém, mas sabe-se que deseja se tornar uma “pessoa real”. A homem de verdade aquele “em quem não há nada em que pensar, mas a quem se deve obedecer ou odiar”.
E mesmo morrendo, ele continua se lembrando de sua “missão” ainda não cumprida: “E também pensei: vou estragar muita coisa, não vou morrer, não importa o que aconteça! Há uma tarefa, porque sou um gigante! ...A Rússia precisa de mim... Não, aparentemente não preciso.”
Bazárov não pretendia passar a vida inteira atrás de um microscópio e com uma lanceta nas mãos. Odintsova entendeu isso imediatamente: “É possível que você esteja satisfeito com uma atividade tão modesta, e você mesmo não afirma sempre que o remédio não existe para você. Você, com seu orgulho, é o médico do distrito!”
O ambicioso niilista não poderia ser seduzido pelo papel do médico distrital. Bazarov queria mais. Talvez fama, louros merecidos e uma multidão de “discípulos” reverentes: “...eu, o futuro médico, e o filho do médico, e o neto do diácono... Como Speransky”, acrescentou Bazarov após um breve silêncio e enrolou-se seus lábios."
É verdade que já conseguiram encontrar um ouvinte fiel, sem contar o caricaturado Sitnikov. Arkady Kirsanov causa uma impressão muito boa, ele é bem-educado e, o mais importante, confiável, não é uma pena ir com ele ao baile do governador; No baile, Sitnikov e Kirsanov mostram o seu melhor lado.
Bazarov, que não sabe dançar, passa a noite inteira na companhia de Sitnikov. Arkady Kirsanov, sem aviso de fora, elogia o “professor” que se mantém nas sombras, de modo que Odintsova, completamente intrigado, convida Bazarov para uma visita. “Arkady começou a falar sobre seu amigo. Ele falou sobre ele com tantos detalhes e com tanto prazer que Odintsova se virou para ele e olhou para ele com atenção.” Era exatamente isso que Bazárov esperava. Arkady merece elogios de seu camarada mais velho: “Posso imaginar como você me descreveu! No entanto, você se saiu bem. Leve-me."
Duelo.
Um duelo com Pavel Petrovich Kirsanov encerra a estada de Bazarov em Maryino. Pavel Petrovich, o antagonista de Bazarov, encontrado o único jeito luta contra o niilismo. Este método consiste em matar Bazárov ou morrer, mas morrer com dignidade, em um duelo. Nem o frio desprezo, nem os argumentos da razão, nem os apelos aos sentimentos patrióticos e aos sentimentos de moralidade têm qualquer efeito sobre Bazárov. Mas Kirsanov não pode ficar indiferente ao niilista. Caso contrário, quanto valem todos os seus princípios? Bazarov, aos olhos de Pavel Petrovich, é um criminoso que usurpou as coisas mais sagradas - nos fundamentos do Estado e da sociedade, na honra de um nobre e na honra de seu irmão - e é o nobre quem deve executar a punição do criminoso em nome e em nome das pessoas que criaram e preservam esses fundamentos e princípios. Kirsanov sabe que para Bazárov nada é sagrado. Mas um duelo é um duelo de honra; desviar-se dele significa desonrar-se, parecer um covarde aos olhos dos outros. Bazárov, que rejeita as convenções, enfrenta a necessidade de defender a sua posição “de acordo com as regras”. Fazer com que um niilista seguisse as regras era o principal objetivo de Pavel Petrovich.
Ele consegue pegar Bazárov de surpresa com sua proposta. Bazarov não esperava tal golpe e percebeu tarde demais: “Eca, droga! que lindo e que estúpido!.. Mas era impossível recusar; Afinal, ele teria me batido, e então... (Bazarov empalideceu só com esse pensamento; todo o seu orgulho cresceu.)”
Bazarov está nervoso, decide escrever uma carta ao pai, mas muda de ideia. A autoconfiança, sua calma e compostura desaparecem repentinamente. Ele é visitado por medos em forma de pesadelos, dos quais antes apenas ria: “... Pavel Petrovich parecia-lhe uma grande floresta, com a qual ainda tinha que lutar”. Na manhã seguinte, Bazárov se comporta bem, ele, como antes, é zombeteiramente irônico, “ele não era um covarde”, mas comparado ao taciturno Kirsanov, Bazárov é muito exigente. Ele está claramente fora de seu elemento.
Finalmente, quando Kirsanov vai em direção a Bazárov, levantando lentamente a pistola, Bazárov fica inquieto: “Ele está mirando bem no meu nariz”, pensou Bazárov, “e com que diligência ele aperta os olhos, o ladrão!” No entanto, esta é uma sensação desagradável. Vou começar a olhar a corrente do relógio dele...” “Uma sensação desagradável”, na terminologia de Bazárov, obriga-o a desviar o olhar. Qualquer sentimento para Bazarov é uma sensação: “Não existem princípios... - mas existem sensações.”
Neste caso, a “sensação desagradável” foi o medo de ser morto, e Bazárov, como esperado, tem inconscientemente medo de morrer. A bala passou voando, Bazárov está vivo e nem mesmo ferido, mas não controla mais seus “sentimentos”. E ele atira sem mirar. Deixado sozinho com Pavel Petrovich, que está perdendo a consciência, mas pronto para continuar a atirar, Bazarov não tem escolha senão continuar a se comportar “nobremente”. Pavel Petrovich está totalmente satisfeito: “O duelo, se quiser, não será retomado. Você agiu nobremente... hoje, hoje - veja bem.
Não há mais arrogância ou aspereza no tom com que Bazárov fala com Pavel Petrovich. A pergunta de Bazárov, lembrando-se repentinamente da educação, parece estranha: ele não enfaixou com força a perna ferida de Kirsanov?
Mulheres de Bazarov.
“Bazarov foi para a cama tarde e durante toda a noite foi atormentado por sonhos aleatórios... Odintsova estava girando na frente dele, ela era sua mãe, um gato com bigodes pretos a seguia, e esse gato era Fenechka...”
Turgenev é um grande mestre em contar sonhos. É como se o autor de Pais e Filhos tivesse criado esse sonho especialmente para os futuros freudianos. É difícil dizer se Bazarov tinha complexo de Édipo ou não. Mas permanece o fato de que na noite anterior ao duelo, Bazarov sonha com três mulheres: sua mãe, Odintsova e Fenechka. Isso significa que ele não é indiferente a eles, e não é tão pouco espaço destinado aos três no romance.
Turgenev fala com mínimos detalhes sobre a mãe do personagem principal, Arina Vlasyevna. Arina Vlasyevna foi muito gentil e, à sua maneira, nem um pouco estúpida. Uma devota “nobre russa do passado”, “na juventude ela era muito bonita, tocava clavicórdio e falava um pouco de francês”. Ela se casou “contra sua vontade” e direcionou todo seu amor e carinho ao filho.
Com sua mãe, Bazarov, que amadureceu e estudou na universidade, é rude, até mesmo rude. A própria presença da mãe o irrita e ele tenta se livrar dela o mais rápido possível. E, no entanto, a capacidade de amar não desapareceu completamente do niilista irreconciliável. Talvez seja apenas graças à sua mãe que ele ainda consegue amar profundamente.
A femme fatale na vida de Bazarov, Anna Sergeevna Odintsova, conseguiu “domesticar” Bazarov com uma rapidez surpreendente. Já durante a primeira conversa com Odintsova, Bazarov ficou nervoso e se comportou com “atrevimento exagerado”. “O comportamento de Bazarov nos primeiros minutos da visita teve um efeito desagradável sobre ela (Odintsova), como um cheiro ruim ou um som agudo; mas ela imediatamente percebeu que ele se sentia envergonhado...” Odintsova mais escuta do que fala e observa seu interlocutor. “Ela concentrou seu discurso na música, mas, percebendo que Bazárov não reconhecia a arte, aos poucos voltou à botânica...”
A próxima reunião acontece na propriedade de Odintsova. A princípio, Bazarov tenta chocar as pessoas ao seu redor com técnicas testadas e comprovadas. Da porta, ele pede ao mordomo que traga um copo de vodca, o que causa “perplexidade” neste último. Mas finalmente Odintsova aparece e toma as “rédeas do poder” em suas próprias mãos:
“Vou te apresentar minha irmã, ela toca piano bem. Não importa para você, Monsieur Bazarov, mas você, Monsieur Kirsanov, parece adorar música...”
Odintsova simultaneamente separa seus amigos e mostra a Bazarov seu lugar na casa. Se você não quer ouvir música, não ouça, mas não incomode os outros. A anfitriã toma decisões aqui, e Bazarov não tem escolha a não ser olhar os álbuns. “Quão humilde me tornei”, pensou Bazárov consigo mesmo.” Quanto menos discutiam com ele, maior se tornava sua dúvida, mas as discussões deixaram de interessá-lo. Porque vencer uma discussão não tinha o mesmo significado de antes.
“Bazarov disse tudo isso com tal ar, como se ao mesmo tempo pensasse consigo mesmo: “Acredite ou não, para mim é tudo igual!”
Um niilista apaixonado e depois rejeitado está dolorosamente preocupado com seu fracasso. E rapidamente e quase sem dificuldade “compensa” a derrota de Odintsova com sucesso em Fenechka. Ela gosta de Bazarov, ele conhece sua abordagem em relação a ela e habilmente joga com sua antipatia mútua por Pavel Petrovich. Bonita, carinhosa, mas rústica Fenechka (“gatinha”) lembra a mãe de Bazarov em sua juventude. O papel de esposa do médico distrital seria bastante adequado para ela, papel que o destino prepara para o jovem niilista e que ele se esforça com todas as suas forças para evitar.
Nem muito inteligentes ou não muito bonitos, ou ambos juntos, as “mediocridades” do romance - Nikolai Petrovich Kirsanov e Fenechka, Arkady e Katya - organizam seus felicidade familiar, viver e dar à luz filhos. E por alguma razão, indivíduos brilhantes como Bazarov, Odintsova e Pavel Petrovich não têm sucesso em suas vidas pessoais. Aparentemente, a própria natureza não quer isso.
Posições políticas de Bazarov.
Num dos longos debates desesperadores, quando Pavel Petrovich tenta defender e justificar a ordem existente, o seu adversário fala sobre o seu programa político. Visto que é difícil para Bazárov provar algo em princípio, e em qualquer negócio, em qualquer instituição pública, ele encontra falhas e deficiências, é lógico perguntar: o que é oferecido em troca? Aparentemente, Bazarov quer substituir os mecanismos reais do Estado e da sociedade por outros, ideais, altamente morais e justos. Mas a verdade é que ele não sabe exatamente quais e tem de se limitar às críticas: “Agimos em virtude daquilo que reconhecemos como útil”, disse Bazárov. “No momento, o mais útil é a negação – nós negamos.” “No entanto, permita-me”, falou Nikolai Petrovich. “Você nega tudo ou, para ser mais preciso, destrói tudo... Mas também precisa construir.” - “Isso não é mais da nossa conta... Primeiro precisamos limpar o local.”
Os valores básicos da democracia e do parlamentarismo, do direito público e da transparência estão a ser negados. Tanto a aristocracia dominante (as palavras “lixo” e “aristocrático” são usadas em conjunto) como aqueles que são governados estão sujeitos ao ridículo e à negação, pois à comunidade camponesa de Bazárov também é negada a riqueza. No vigésimo sexto capítulo do romance, no diálogo entre Bazarov e Arkady, é inequívoco: “queremos lutar”. Este é o verdadeiro “negócio” que Bazárov e os seus militantes niilistas com ideias semelhantes querem fazer. As declarações políticas dos radicais falavam abertamente sobre isto. “Assim, após um período de consciência de certas ideias e aspirações, deve surgir na sociedade um período de sua implementação; pensar e falar devem ser seguidos de ação.”
O niilismo em sua essência não pode estar dentro da estrutura da lei. Aquele que declarou guerra à sociedade encontra-se automaticamente fora da sociedade, ou seja, um tabu social.
Bazarov e o povo
Bazarov, se quiser, pode encontrar pessoas linguagem mútua, porém, nem sempre e nem com todos, mas com uma determinada categoria de pessoas. Turgenev observa que há um certo poder em Bazárov que é atraente para as “pessoas inferiores”: “...Bazarov... tinha uma habilidade especial de despertar confiança em si mesmo nas pessoas inferiores, embora ele nunca fosse indulgente com elas e as tratasse descuidadamente. ” “Os servos também se apegaram a ele, embora ele zombasse deles; eles sentiram que ele ainda era seu irmão, não um mestre.”
À primeira vista, tudo fala a favor do fato de que “pessoas inferiores” serão atraídas por Bazarov. Mas não. O interesse por Bazarov, mais parecido com a curiosidade, logo esfria, e seu “descuido” na comunicação é mais repulsivo do que atraente, enquanto a melancolia crescente a cada dia começa a dar a impressão de “sobrenatural”.
Não há lugar para Bazarov na hierarquia da aldeia existente. Os servos não o consideram um senhor; Nunca foi servo de ninguém, não é camponês, nem cavalheiro, nem médico de aldeia, como o pai. Ele está sozinho, um exilado voluntário, um profeta incompreendido. Os homens evitam Bazarov; às suas perguntas, “o homem ou não respondeu nada” ou disse algo inarticulado. No final, Bazárov, ainda saudável fisicamente, mas dolorosamente apático, entediado, subitamente envelhecido, “com um cansaço estranho... em todos os seus movimentos”, transforma-se num bufão. “...que sabia falar com os camponeses Bazárov (como se vangloriou numa disputa com Pavel Petrovich), este autoconfiante Bazárov nem sequer suspeitou que aos olhos deles ele ainda era um tolo...”
Bazarov é um fenômeno sociológico.
Não é por acaso que o autor faz de um homem “do povo” um niilista. Não são os nobres Kirsanovs, nem Arkady ou o proprietário de terras vizinho que se tornam niilistas, mas uma pessoa de um nível educacional e cultural muito certo, um “plebeu”. Tendo aceitado teorias materialistas novas e já bastante grosseiras, Bazarov as torna ainda mais grosseiras, levando-as quase ao ponto do absurdo. Mas o mais triste é que ele coloca essas teorias em prática. As novas ideias filosóficas e científicas não estão “integradas” harmoniosamente no antigo sistema, mas opõem-se a ele. Falta a Bazárov uma certa tradição de pensamento. E deste ponto de vista, a origem do herói “do povo” desempenha um papel importante.
Turgenev não via lugar no futuro para personalidades como Bazarov e, pelo contrário, “tentou” para que o ramo nobre não desaparecesse e os Kirsanov tivessem herdeiros. Do seu ponto de vista, figuras como Bazarov estão condenadas; a morte prematura do herói é puramente significado simbólico. Um profeta fracassado e em profunda depressão, Bazárov está destinado a ter uma morte absurda cortando o dedo. Há uma ironia trágica no próprio “método de assassinato” do niilista. Tendo violado as leis da natureza, Bazárov morre em um acidente cego que não obedece a nenhuma lei. O médico alemão, a personificação da ciência, em quem o pai de Bazárov vê a última esperança, não consegue ajudar.
“...Ninguém parece suspeitar que tentei apresentar nele uma face trágica...” - o próprio autor escreveu sobre seu herói.
Visões científicas e filosóficas naturais de Bazarov.
Certamente naturalmente talentoso e educado personagem principal O romance tem uma compreensão completa da situação da ciência naquela época. Ele pode dar bons conselhos, seja na área de biologia, botânica, agricultura ou medicina. Ele é um praticante. Para ele, diversas áreas do conhecimento são ofícios, cada um dos quais pode ser estudado e se tornar um “mestre” no assunto. Se necessário, ele pode recomendar o livro certo ou livro didático. Em uma carta para K.K. Turgenev explica a Sluchevsky: Ele recomenda “Stoff und Kraft” precisamente tão popular, ou seja, livro vazio..."
Mais alfabetizado do que muitos niilistas da época, Bazárov compreende o valor das teorias de Buchner. Fazendo experiências com sapos, ele tenta encontrar padrões comuns a todos os organismos vivos. A ciência estava seguindo esse caminho naquela época, e os experimentos de Bazárov confirmam mais uma vez que o personagem principal do romance é descrito da forma mais objetiva possível. Estes são exactamente os tipos de experiências que um cientista natural deveria ter realizado em meados do século XIX.
Ao mesmo tempo, Bazarov está absolutamente desinteressado na “individualidade” dos organismos vivos, sejam eles plantas, besouros, sapos ou pessoas. Bazarov chama seus pacientes de “espécimes humanos” e os trata da mesma maneira que os carros são consertados em uma oficina, substituindo uma peça por outra. No entanto, a própria natureza para Bazárov “não é um templo, mas uma oficina”. “Um espécime humano é suficiente para julgar todos os outros. As pessoas são como árvores na floresta; nem um único botânico estudará cada bétula individualmente"
As visões filosóficas de Bazárov baseiam-se no materialismo grosseiro; toda filosofia se resume a postulados segundo os quais os fenômenos, processos e objetos que cercam os humanos podem ser totalmente explicados do ponto de vista da ciência. Os fenômenos da consciência têm natureza física como resultado da influência de estímulos externos e internos no sistema nervoso central.
A questão da cognoscibilidade do mundo foi resolvida inequivocamente: o mundo é cognoscível. E Bazárov fica sabendo disso, até agora desmembrando apenas sapos em seus componentes. Não existe outra filosofia para Bazárov.
Bazarov e natureza indiferente.
“Claro”, disse Arkady, “mas que dia maravilhoso é hoje!” - Pela sua chegada, minha alma. Sim, a primavera está em pleno esplendor. Mas, a propósito, concordo com Pushkin - lembre-se, em Eugene Onegin: Como é triste para mim sua aparência, Primavera, primavera, a época do amor! Qual...
Já no início do romance, a imagem idílica emergente é destruída pela observação rude de Bazárov. Reconhecendo o exclusivamente racional, Bazarov considera qualquer um fenômeno natural um conjunto de processos físicos e químicos. Deve-se notar que a abordagem racionalista do ambiente natural naquela época se devia em grande parte ao rápido desenvolvimento da indústria na Europa e na América em meados do século XIX.
Tal abordagem, naturalmente, deveria causar uma resposta da natureza; ela se tornaria fria, indiferente e morta. Turgenev usa a imagem da “natureza indiferente” em muitas de suas obras.
As estrelas começaram a piscar... Meu Deus!
Quão indiferente, quão burra é a natureza!
Quão dolorosos são os rápidos e vivos
A alma tem a sua legítima liberdade,
Sua ordem, eternidade e paz!
(I.S. Turgenev. “Andrei”)
E deixe na entrada do túmulo
O jovem vai brincar com a vida,
E natureza indiferente
Brilhe com beleza eterna!
(I.S. Turgenev. “Diário de um Homem Extra”)
O romance "Pais e Filhos" de Turgenev foi escrito em 1861. Ele estava imediatamente destinado a se tornar um símbolo da época. O autor expressou de maneira especialmente clara o problema do relacionamento entre duas gerações.
Para entender o enredo da obra, sugerimos a leitura de “Pais e Filhos” em um resumo capítulo por capítulo. A recontagem foi feita por um professor de literatura russa, reflete tudo pontos importantes funciona.
O tempo médio de leitura é de 8 minutos.
Personagens principais
Evgeny Bazarov- um jovem, estudante de medicina, um brilhante representante do niilismo, tendência quando a pessoa nega tudo no mundo.
Arcádio Kirsanov– um estudante recente que chegou à propriedade de seus pais. Sob a influência de Bazarov, ele se interessa pelo niilismo. No final do romance, ele percebe que não pode viver assim e abandona a ideia.
Kirsanov Nikolai Petrovich- proprietário de terras, viúvo, pai de Arkady. Ele mora na propriedade com Fenechka, que lhe deu um filho. Adere a ideias progressistas, adora poesia e música.
Kirsanov Pavel Petrovich- aristocrata, ex-militar. Irmão de Nikolai Kirsanov e tio de Arkady. Um representante proeminente dos liberais.
Bazarov Vasily Ivanovich– cirurgião militar aposentado, pai de Evgeniy. Ele mora na propriedade de sua esposa e não é rico. Ele está envolvido na prática médica.
Bazarova Arina Vlasevna- Mãe de Eugene, uma mulher piedosa e muito supersticiosa. Mal educado.
Odintsova Anna Sergeevna- uma viúva rica que simpatiza com Bazarov. Mas ele valoriza mais a paz em sua vida.
Lokteva Katya- irmã de Anna Sergeevna, modesta e menina quieta. Casa-se com Arcádia.
Outros personagens
Fenechka- uma jovem que tem um filho pequeno de Nikolai Kirsanov.
Victor Sitnikov- um conhecido de Arkady e Bazarov.
Evdokia Kukshina- um conhecido de Sitnikov, que compartilha as crenças dos niilistas.
Matvey Kolyazin- funcionário da cidade
Capítulo 1.
A ação começa na primavera de 1859. Na pousada, o pequeno proprietário Nikolai Petrovich Kirsanov aguarda a chegada de seu filho. Ele é viúvo, mora em uma pequena propriedade e tem 200 almas. Na juventude, ele estava destinado à carreira militar, mas um pequeno ferimento na perna o impediu. Estudou na universidade, casou-se e passou a morar na aldeia. 10 anos após o nascimento de seu filho, sua esposa morre e Nikolai Petrovich se dedica à agricultura e à criação de seu filho. Quando Arkady cresceu, seu pai o enviou para estudar em São Petersburgo. Lá ele morou com ele por três anos e voltou para sua aldeia. Ele está muito preocupado antes da reunião, principalmente porque seu filho não está viajando sozinho.
Capítulo 2.
Arkady apresenta seu pai ao amigo e pede que ele não faça cerimônia. Evgeny é uma pessoa simples e você não precisa ter vergonha dele. Bazarov decide andar em um tarantass, e Nikolai Petrovich e Arkady sentam-se na carruagem.
Capítulo 3.
Durante a viagem, o pai não consegue acalmar a alegria de conhecer o filho; sempre tenta abraçá-lo e pergunta pelo amigo. Arkady é um pouco tímido. Ele tenta mostrar sua indiferença e fala em tom atrevido. Ele se volta constantemente para Bazárov, como se temesse ouvir seus pensamentos sobre a beleza da natureza, que estivesse interessado nos assuntos da propriedade.
Nikolai Petrovich diz que a propriedade não mudou. Hesitando um pouco, ele diz ao filho que a namorada de Fenya mora com ele e imediatamente se apressa em dizer que ela pode ir embora se Arkady quiser. O filho responde que isso não é necessário. Ambos se sentem estranhos e mudam o assunto da conversa.
Olhando para a desolação que reinava ao redor, Arkady pensa nos benefícios das transformações, mas não entende como implementá-las. A conversa flui suavemente para a beleza da natureza. Kirsanov Sr. está tentando recitar um poema de Pushkin. Ele é interrompido por Evgeniy, que pede um cigarro a Arkady. Nikolai Petrovich silencia e permanece em silêncio até o final da viagem.
Capítulo 4.
Na casa senhorial ninguém os conheceu, apenas um velho criado e uma menina que apareceram por um momento. Depois de sair da carruagem, o mais velho Kirsanov conduz os convidados até a sala, onde pede ao criado que sirva o jantar. Na porta encontram um idoso bonito e muito bem tratado. Este é o irmão mais velho de Nikolai Kirsanov, Pavel Petrovich. Sua aparência impecável se destaca fortemente no contexto do desleixado Bazarov. Houve um encontro, após o qual os jovens foram fazer a limpeza antes do jantar. Na ausência deles, Pavel Petrovich começa a perguntar ao irmão sobre Bazarov, aparência o que ele não gostou.
Durante a refeição, a conversa não correu bem. Todos falavam pouco, principalmente Evgeniy. Depois de comer, todos foram imediatamente para seus quartos. Bazarov contou a Arkady suas impressões sobre o encontro com seus parentes. Eles rapidamente adormeceram. Os irmãos Kirsanov não dormiram por muito tempo: Nikolai Petrovich ficou pensando em seu filho, Pavel Petrovich olhou pensativo para o fogo e Fenechka olhou para seu filho adormecido, cujo pai era Nikolai Kirsanov. O resumo do romance “Pais e Filhos” não transmite todos os sentimentos que os personagens vivenciam.
Capítulo 5.
Acordando mais cedo do que todos, Evgeniy sai para passear para explorar os arredores. Os meninos o seguem e todos vão ao pântano pegar sapos.
Os Kirsanov vão tomar chá na varanda. Arkady vai ver Fenechka, que estaria doente, e fica sabendo da existência de seu irmão mais novo. Ele se alegra e culpa o pai por esconder o nascimento de outro filho. Nikolai Kirsanov fica emocionado e não sabe o que responder.
Os Kirsanov mais velhos estão interessados na ausência de Bazárov e Arkady fala sobre ele, diz que ele é um niilista, uma pessoa que não toma os princípios como garantidos. Bazarov voltou com os sapos, que levou para a sala de experimentos.
Capítulo 6.
Enquanto tomavam o chá da manhã juntos, uma séria discussão irrompe entre Pavel Petrovich e Evgeniy. Ambos não tentam esconder a antipatia um pelo outro. Nikolai Kirsanov tenta levar a conversa em uma direção diferente e pede a Bazarov que o ajude na escolha dos fertilizantes. Ele concorda.
Para de alguma forma mudar o ridículo de Eugene em relação a Pavel Petrovich, Arkady decide contar sua história ao amigo.
Capítulo 7.
Pavel Petrovich era militar. As mulheres o adoravam e os homens o invejavam. Aos 28 anos, sua carreira estava apenas começando e ele poderia ir longe. Mas Kirsanov se apaixonou por uma princesa. Ela não tinha filhos, mas tinha um marido idoso. Ela levou a vida de uma coquete volúvel, mas Pavel se apaixonou profundamente e não poderia viver sem ela. Após a separação, ele sofreu muito, abandonou o serviço e a acompanhou por todo o mundo durante 4 anos.
Voltando à sua terra natal, tentou levar o mesmo estilo de vida de antes, mas, ao saber da morte de sua amada, foi para a aldeia morar com o irmão, que na época ficou viúvo.
Capítulo 8.
Pavel Petrovich não sabe o que fazer: está presente durante a conversa entre o empresário e Nikolai Kirsanov, e vai a Fenechka para ver a pequena Mitya.
A história de como Nikolai Kirsanov e Fenechka se conheceram: há três anos ele a conheceu em uma taverna, onde as coisas iam mal para ela e sua mãe. Kirsanov os levou para a propriedade, se apaixonou pela garota e, após a morte de sua mãe, começou a morar com ela.
Capítulo 9.
Bazarov conhece Fenechka e a criança, diz que é médico e, se necessário, podem contatá-lo sem hesitação. Ao ouvir Nikolai Kirsanov tocar violoncelo, Bazarov ri, o que causa a desaprovação de Arkady.
Capítulo 10.
Em duas semanas, todos se acostumaram com Bazárov, mas o trataram de maneira diferente: os criados o amavam, Pavel Kirsanov o odiava e Nikolai Petrovich duvidava de sua influência sobre o filho. Um dia ele ouviu uma conversa entre Arkady e Eugene. Bazarov o chamou de aposentado, o que o ofendeu muito. Nikolai reclamou com o irmão, que decidiu revidar contra o jovem niilista.
Uma conversa desagradável ocorreu durante o chá da tarde. Ao chamar um proprietário de terras de “aristocrata lixo”, Bazárov desagradou ao Kirsanov mais velho, que começou a argumentar que, ao seguir princípios, uma pessoa beneficia a sociedade. Eugene respondeu acusando-o de viver sem sentido, como outros aristocratas. Pavel Petrovich objetou que os niilistas, com a sua negação, estão apenas agravando a situação na Rússia.
Irrompeu uma discussão séria, que Bazárov considerou sem sentido, e os jovens foram embora. Nikolai Petrovich lembrou-se de repente de há muito tempo, quando ainda era jovem, brigou com a mãe, que não o entendia. Agora o mesmo mal-entendido surgiu entre ele e seu filho. O paralelo entre pais e filhos é o principal aspecto que o autor chama a atenção.
Capítulo 11.
Antes de irem para a cama, todos os moradores da propriedade estavam ocupados com seus pensamentos. Nikolai Petrovich Kirsanov vai ao seu mirante favorito, onde se lembra de sua esposa e reflete sobre a vida. Pavel Petrovich olha para o céu noturno e pensa em suas próprias coisas. Bazarov convida Arkady para ir à cidade visitar um velho amigo.
Capítulo 12.
Os amigos foram para a cidade, onde passaram um tempo na companhia de um amigo da família Bazarov, Matvey Ilyin, visitaram o governador e receberam um convite para o baile. Sitnikov, conhecido de longa data de Bazarov, os convidou para visitar Evdokia Kukshina.
Capítulo 13.
Eles não gostaram de visitar Kukshina, porque a anfitriã parecia desarrumada, tinha conversas sem sentido, fazia muitas perguntas, mas não esperava respostas. Na conversa, ela pulava constantemente de assunto em assunto. Durante esta visita, o nome de Anna Sergeevna Odintsova foi ouvido pela primeira vez.
Capítulo 14.
Chegando ao baile, os amigos conhecem Odintsova, uma mulher doce e atraente. Ela mostra atenção a Arkady, perguntando-lhe sobre tudo. Ele fala sobre seu amigo e Anna Sergeevna os convida para uma visita.
Odintsova interessou a Evgeny porque ela era diferente das outras mulheres e ele concordou em visitá-la.
Capítulo 15.
Amigos vêm visitar Odintsova. O encontro impressionou Bazárov e ele, inesperadamente, ficou constrangido.
A história de Odintsova impressiona o leitor. O pai da menina perdeu o jogo e morreu na aldeia, deixando para as duas filhas uma propriedade em ruínas. Anna não ficou perplexa e começou a cuidar da casa. Conheci meu futuro marido e morei com ele por 6 anos. Então ele morreu, deixando sua fortuna para sua jovem esposa. Ela não gostava da sociedade urbana e na maioria das vezes morava em uma propriedade.
Bazarov se comportou de maneira diferente de sempre, o que surpreendeu muito seu amigo. Ele falou muito, falou sobre medicina e botânica. Anna Sergeevna apoiou de bom grado a conversa, pois entendia de ciências. Ela tratou Arkady como um irmão mais novo. Ao final da conversa, ela convidou os jovens para sua propriedade.
Capítulo 16.
Em Nikolskoye, Arkady e Bazarov conheceram outros habitantes. A irmã de Anna, Katya, era tímida e tocava piano. Anna Sergeevna conversou muito com Evgeniy e caminhou com ele no jardim. Arkady, que gostava dela, vendo sua paixão pela amiga, ficou com um pouco de ciúme. Surgiu um sentimento entre Bazarov e Odintsova.
Capítulo 17.
Enquanto morava na propriedade, Bazarov começou a mudar. Ele se apaixonou, apesar de considerar esse sentimento um pássaro romântico. Ele não conseguia se afastar dela e imaginou-a em seus braços. O sentimento era mútuo, mas eles não queriam se abrir.
Bazarov conhece o empresário de seu pai, que diz que seus pais estão esperando por ele, estão preocupados. Evgeniy anuncia sua partida. À noite, há uma conversa entre Bazar e Anna Sergeevna, onde tentam entender o que cada um deles sonha em conseguir da vida.
Capítulo 18.
Bazarov confessa seu amor a Odintsova. Em resposta, ele ouve: “Você não me entendeu” e se sente extremamente estranho. Anna Sergeevna acredita que sem Evgeny ela ficará mais calma e não aceita sua confissão. Bazarov decide ir embora.
Capítulo 19.
Houve uma conversa não muito agradável entre Odintsova e Bazarov. Ele disse a ela que estava indo embora, que só poderia ficar com uma condição, mas isso não era realista e Anna Sergeevna nunca o amaria.
No dia seguinte, Arkady e Bazarov partem para os pais de Evgeny. Ao se despedir, Odintsova expressa esperança de um encontro. Arkady percebe que seu amigo mudou muito.
Capítulo 20.
Eles foram bem recebidos na casa dos Bazarov mais velhos. Os pais ficaram muito felizes, mas sabendo que o filho não aprovava tal manifestação de sentimentos, procuraram ser mais contidos. Durante o almoço, o pai falou sobre como ele cuida da casa e a mãe apenas olhou para o filho.
Depois do jantar, Evgeniy recusou-se a falar com o pai, alegando cansaço. No entanto, ele não adormeceu até de manhã. No romance “Pais e Filhos” a descrição das relações entre gerações é mostrada melhor do que em outras obras.
Capítulo 21
Bazarov passava muito pouco tempo na casa dos pais, pois estava entediado. Ele acreditava que com a atenção deles eles estavam interferindo em seu trabalho. Houve uma discussão entre amigos que quase se transformou em briga. Arkady tentou provar que era impossível viver assim, Bazarov não concordou com a sua opinião.
Os pais, ao saberem da decisão de Evgeny de partir, ficaram muito chateados, mas tentaram não demonstrar seus sentimentos, principalmente o pai. Ele garantiu ao filho que, se ele tivesse que ir embora, então teria que fazê-lo. Depois de partir, os pais ficaram sozinhos e ficaram muito preocupados com o fato de o filho os ter abandonado.
Capítulo 22.
No caminho, Arkady decidiu fazer um desvio para Nikolskoye. Os amigos foram recebidos com muita frieza. Anna Sergeevna demorou muito para descer e, quando apareceu, tinha uma expressão insatisfeita no rosto e pelo seu discurso ficou claro que eles não eram bem-vindos.
A propriedade dos Kirsanovs mais velhos ficou encantada com eles. Bazarov começou a se dedicar ao atacado e aos seus próprios sapos. Arkady ajudou seu pai a administrar a propriedade, mas pensava constantemente nos Odintsovs. Finalmente, tendo encontrado correspondência entre suas mães e as de Odintsova, ele encontra uma desculpa para visitá-las. Arkady tem medo de não ser bem-vindo, mas só ele foi recebido de maneira calorosa e cordial.
Capítulo 23.
Bazarov entende o motivo da saída de Arkady e se dedica inteiramente ao trabalho. Ele se aposenta e não discute mais com os moradores da casa. Ele trata mal a todos, abrindo exceção apenas para Fenechka.
Um dia, no mirante, conversaram muito e, decidindo testar seus pensamentos, Bazárov beijou-a na boca. Isso foi visto por Pavel Petrovich, que entrou silenciosamente na casa. Bazárov sentiu-se estranho, sua consciência acordou.
Capítulo 24.
Pavel Petrovich Kirsanov fica ofendido com o comportamento de Bazarov e o desafia para um duelo. Confesse em casa razões verdadeiras eles não querem e dizem que atiraram por causa de diferenças políticas. Evgeny fere Kirsanov na perna.
Tendo arruinado completamente seu relacionamento com os Kirsanovs mais velhos, Bazarov parte para seus pais, mas no caminho ele recorre a Nikolskoye.
Arkady fica cada vez mais interessado na irmã de Anna Sergeevna, Katya.
Capítulo 25.
Katya conversa com Arkady e o convence de que sem a influência do amigo ele é completamente diferente, doce e gentil. Eles tentam declarar seu amor um ao outro, mas Arkady se assusta e sai apressado. Em seu quarto ele encontra Bazarov, que chegou, que lhe contou o que aconteceu em Maryino em sua ausência. Tendo se encontrado com Odintsova, Bazarov admite seus erros. Eles dizem um ao outro que querem continuar apenas amigos.
Capítulo 26.
Arkady confessa seu amor a Katya, pede sua mão em casamento e ela concorda em se tornar sua esposa. Bazarov se despede de seu amigo, acusando-o com raiva de ser inadequado para assuntos decisivos. Evgeniy vai para a propriedade de seus pais.
Capítulo 27.
Morando na casa dos pais, Bazarov não sabe o que fazer. Então ele começa a ajudar o pai, tratando dos enfermos. Ao abrir um camponês que morreu de tifo, ele acidentalmente se machuca e fica infectado com tifo. Começa a febre, ele pede para mandar chamar Odintsova. Anna Sergeevna chega e vê uma pessoa completamente diferente. Antes de sua morte, Evgeniy conta a ela sobre seus verdadeiros sentimentos e depois morre.
Capítulo 28.
Seis meses se passaram. Dois casamentos aconteceram no mesmo dia, Arkady e Katya e Nikolai Petrovich e Fenya. Pavel Petrovich foi para o exterior. Anna Sergeevna também se casou, tornando-se companheira não por amor, mas por convicção.
A vida continuou e apenas dois idosos passavam algum tempo constantemente no túmulo do filho, onde cresciam duas árvores de Natal.
O breve recontagem“Pais e Filhos” irá ajudá-lo a compreender a ideia central e a essência da obra; para um conhecimento mais aprofundado, recomendamos a leitura da versão completa.
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