V príbehu " Kapitánova dcéra„Puškin dáva príklad ľudskosti. Mladý Grinev sa snaží poďakovať sprievodcovi, ktorý ich zachránil počas snehovej búrky, a daruje mu kožuch zo zajaca. Ovčia kožušina na poradcovi praská vo švíkoch, no pre Grineva to nie je dôležité. V dobrom sa vracia. Poradcom sa neskôr ukáže vodca povstania Pugačev. Počas ich posledné stretnutie, keď Pugačev prepustí Grineva s Mášou, Grinev povie Pugačevovi, že sa bude modliť za jeho hriešnu dušu. A to je tiež príklad ľudskosti. Grinev vie, že Pugačev je odsúdený na zánik a ľudsky sa o neho bojí.
Taras Bulba v rovnomennom príbehu od N. V. Gogola popiera ľudskosť svojmu synovi Andriymu. Andriy zradil svojich bratov, svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Otec sa k nemu správa tak, ako to vyžaduje spravodlivosť. A dokonca ani Ostap Taras nedovolí pochovať telo svojho brata, pretože si je istý, že zradca nie je hodný humánneho zaobchádzania ani po smrti.
Pečorinove činy v románe M.Yu sú neľudské. Lermontov "Hrdina našej doby". Pečorin kradne Bela len z pýchy, aby naštval Kazbicha. Pohráva sa s citmi princeznej Mary a Very, poháňa ho márnivosť a sebectvo. Bez okolkov zasahuje do života čestných pašerákov, po ktorých sú nútení opustiť svoje domovy. Lermontov vytvára sebeckú a cynickú postavu, ktorá nepozná ľudskosť a úctu k jednotlivcovi. V závere diela sa dozvedáme o smrti Pečorina, ktorý zomiera v boji. Ale nemá ho kto ani smútiť, lebo ho nikto nečaká.
The Second Ended Svetová vojna. Na celom jeho území sa nachádzajú hroby vojakov, ktorí bojovali na oboch stranách. Je zvykom starať sa o hroby mŕtvych a vzdávať hold odvahe a hrdinstvu obrancov. V Holandsku je cintorín, kde sú pochovaní nemeckí vojaci. Boli to oni, ktorí prišli dobyť svet. Každý rok prichádzajú školáci z Nemecka, aby sa starali o hroby. Prečo? Sú to predsa moderné deti, vyrástli v povojnovom období, pochopili, že pochovaní v Holandsku nie sú víťazi. Nie osloboditeľov, ale útočníkov. Starostlivosťou o hroby sa tieto deti učia chápať, že vojna je hrozná predovšetkým pre nezmyselnosť obetí; toto je zločin proti ľudskosti. Deti, ktoré každoročne prichádzajú do Holandska, sú príkladom ľudskosti a úcty k spomienke na minulosť, aj keď je taká hrozná.
V dnešnej dobe nie je také ťažké nájsť príklad ľudskosti a láskavého prístupu k ľuďom. Na juhovýchode Ukrajiny prebieha skutočná vojna. S bombovými útokmi, obeťami, hladom a utečencami. Rusko pomáha obyvateľom Donbasu. Neustále sú posielané humanitárne konvoje so zdravotníckym materiálom, potravinami a všetkým potrebným. Zdalo by sa, že štát za nás robí všetko potrebné. Ale v rámci možností masové médiá Neustále hovoria o ľuďoch, ktorí dobrovoľne pomáhajú. Každý pomáha iným spôsobom. Niektorí poskytujú útočisko celým rodinám utečencov, niektorí prijmú osirelé dieťa a iní posielajú celý kamión vykurovacích zariadení.
Ľudskosť je dobro obsiahnuté v ľudskej prirodzenosti, je to schopnosť reagovať, milosrdenstvo, súcit. Človek podľa básnika Mandelstama „nie je vlk... svojou krvou“. Človek je schopný vzdorovať zlu a zachovať si ľudskosť, bez ohľadu na to, aké kruté sú okolnosti jeho života. Prejavom beštiálnej povahy je odchýlka od normy, je to deformácia ľudskej povahy. Ruská literatúra bola vždy pozorná k prejavom ľudskosti vo svojich hrdinoch, vždy sa snažila prebudiť „dobré pocity“ vo svojich postavách, učila milosrdenstvo, súcit a schopnosť reagovať.
Spisovatelia dvadsiateho storočia pokračujú v humanistických tradíciách ruských klasikov: A. S. Pushkin, N. V. Gogoľ, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij, A. P. Čechov.
Vo svojom príbehu „Ukradnutý život“ stelesňuje vieru v človeka. publikoval vo februári 1996 vo vydaní časopisu "Moskva", slávny moderný spisovateľ Viktor Potanin.
Dej tohto krátkeho diela sa odohráva v „prenikavých deväťdesiatych rokoch“. Priestor je extrémne lokalizovaný a obmedzený stenami malej, stiesnenej kaviarne. Pri stole pri dverách sedia dvaja ľudia.
V podstate sú blízko prahu, ktorý symbolizuje prah.
Pripomeňme si román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“, kde sa to najdôležitejšie, najvýznamnejšie deje na prahu. Raskolnikov vo svojej skrini - skrini, ktorá zaberala polovicu miestnosti - skrini, mohol bez toho, aby vstal, odstrániť háčik z dverí, čo znamená, že žil takmer na prahu. Na prahu sa medzi Raskolnikovom a Razumikhinom odohrala slávna tichá scéna, keď medzi nimi prebehlo niečo nepolapiteľné, a Razumikhina šokovala hrozná myšlienka - hádanie o účasti jeho priateľa na vražde starej ženy - veriteľky peňazí.
Samotná situácia opitého rozhovoru medzi Potaninovými hrdinami v preplnenej kaviarni pripomína scénu opitého priznania – Marmeladovovho pokánia s Raskoľnikovom v krčme. Atmosféra malej kaviarne – „hluk všade naokolo, nadávky“ – je podobná divokému smiechu a posmešným poznámkam, ktoré sprevádzali Marmeladovovo priznanie. A fráza z Potaninovho príbehu: „Človek si zvykne na všetko,“ odkazuje na Raskoľnikovove myšlienky o tom, ako si rodina Marmeladovcov zvykla na Sonyinu strašnú obeť: „Divista si zvykne na všetko! Potom však Rodion Romanovich zvolá: „No, keby som klamal... ak ten človek naozaj nie je darebák...“
Je teda človek darebák alebo nie, alebo je hodný súcitu a milosrdenstva? Je potrebné človeka ľutovať? Pozrime sa, ako na tieto večné otázky odpovedá moderný spisovateľ Viktor Potanin.
Pred nami sú dvaja bývalí spolužiaci, ktorí sa spoznali po desaťročnom odlúčení. Obaja majú okolo päťdesiat rokov. Vo všetkom sa zdajú byť protinožcami: v vzhľad, v charaktere, v správaní, v postoji k životu.
Jedným z nich je Michail Ivanovič Podaruev, dedinský lekár, veľkohlavý muž s nadváhou a ťažkými päsťami. Ako dieťa dostal pre svoju medvediu nemotornosť, nemotornosť a dobrú povahu veľmi trefnú prezývku „Toptygin“. rozprávková postava. Portrét Toptygina zdôrazňuje kontrast: zdá sa, že je „horou muža“, na samom vrchole ktorého naivné detské oči zmodrajú: „také uvoľnené telo – a také modré, ako na lúke“.
Druhý - Nikolaj Semjonovič Sidorenko - „nemotorný, tenký muž s okrúhlou tvárou a prevráteným nosom, vďaka ktorému sa v jeho tvári objavila drzosť, ako dieťa dostal prezývku „Gopher“.
Vnútorný stav postáv sa v priebehu príbehu mení. Toptygin najprv „upadol do melanchólie“: „...Cítim sa zle v duši, správam sa k druhým, ale neviem, ako sa mám správať k sebe. Cíti nespokojnosť so sebou: „...moja matka je stará veriaca, ale nie som jej hodná ani života, ktorý žila. „Filozof“ Suslik zamyslene hovorí: „Ak niet smútku, niet ani spásy...“ Význam tejto frázy, redukovaný autorovým ironickým postojom k svojmu hrdinovi, sa stále vracia k filozofickej myšlienke F. Dostojevského o utrpení, očisťujúcom pre ľudskú dušu.
Sidorenkove prejavy pripomínajú Khlestakovove klamstvá. Podľa Nikolaja Semjonoviča je dôležitým úradníkom, pracuje v sektore verejných služieb: „Celé mesto je môj majetok... A už ma volajú pán,“ „Tri kabáty“ pre manželku, „moja dcéra nemá menej ,“ dve autá v rôznych garážach. veľa peňazí. ako sneh za oknom - to všetko je podobné Khlestakovovej horúcej polievke v hrnci, poslanej loďou z Paríža a melónu v hodnote sedemsto rubľov na stole.
Ale ak Khlestakov nezištne, ba inšpirovane klame ako básnik a sám svojim klamstvám verí a slová z neho mimovoľne vyletujú, potom je Suslík, ktorý si predstavuje luxusný život, podozrivý: „Neveríš mi, Toptygin.”
Nakoniec sa ukáže, že Suslik je „opitý a rojko“ a nemá kam ísť. „Ukradol“ život niekoho iného a vydával sa za významnú osobu. Ale predovšetkým ukradol život sám sebe. Nemá o sebe čo povedať, okrem toho, že si nič nepamätá a pije: "Pijem, drahá, pijem vo veľkom, preto som chudý." A Suslíkove obavy sú tiež imaginárne: bojí sa nástupu komunistov k moci, jeho „dekulakizácie“ a toho, že sa opäť objavia „trojky“ a bez súdu ho odsúdia k múru. Zo Sidorenkovho detstva vieme len to, že keď Toptygin priniesol svoje teplé školské raňajky, rezne a buchty psovi menom Marsik. Suslik - "vezmite si porciu priamo do úst."
Na prvý pohľad Nikolaj Semjonovič Sidorenko so svojou banálnou frázou „všetci tam budeme“ a primitívnou morálkou „chyť sa toho, čo je nablízku“, so svojím svedomím „v brnení“ nám nenecháva žiadnu nádej na prejav ľudskosti v ňom, nevyvoláva vieru v dobro.
Toptygin nezávidí „nespočetné bohatstvo“ svojmu bývalému spolužiakovi, ale neodsudzuje ho za opilecké vychvaľovanie, iba súcití s jeho kamarátom. Nevie, ako na rozdiel od svojho priateľa zabudnúť. Spomína si na svoje detstvo: „ako šľachtici – na zhnité zemiaky a vodu“. Matka pracovala v škole a otec prišiel z frontu a zomrel. Jeho manželka Valyusha, s ktorou žil, zomrela. "ako siamské dvojčatá." Jedna krv, jedna duša, jedno srdce." Michail Ivanovič sa s touto stratou nevie vyrovnať. Jednou z najdrahších spomienok na detstvo je pes Marsik, „láskavý, citlivý pes“, uši „veľké, teplé, ako panvice Tu sa ukázalo, že aj Toptygin „kradol“ – vymyslel si svoj vlastný život. Povedal Suslikovi niečo mystické: Marsik sa k nemu po štyridsiatich rokoch „odtiaľ“ vrátil, ten istý Marsik, ktorého kedysi zabil pastier Lyonka. Krivoj.
Klamstvá Suslika a Toptygina sú odlišné. Legenda o Marsikovom „návrate“ z druhého sveta je pre Podarueva nevyhnutná, aby sa „neutopil vo svojich priepastiach“, „zostal na nohách“, „vyplával“, pretože „dušu nie vždy vyliečite. s pravdou,“ ako poznamenal tulák Luka v hre M. Gorkého „Na dne“.
Toptygin je neskutočne sladký a láskavý človek schopný milosrdenstva a súcitu, nezištnej pomoci blížnemu. Chápe, že jeho spoluobčania prichádzajú do jeho nemocnice pre nádej a že lekárom je pre nich „miestny Kristus“. Ľutuje všetkých: pozve do svojej dediny útleho, vychudnutého Suslika, súcití so starým osamelým učiteľom, ktorého školský plat je „veľkosť myšieho chvosta“ a zadarmo pohostí žobrácke starenky z dediny.
čo je ľudskosť? Toto je vlastnosť, vďaka ktorej sa človek správa k ostatným živým bytostiam láskavo, súcitne a milosrdne. Bez ľudskosti by sa ľudia stali krutými a zlými. Na dôkaz svojho tvrdenia uvediem pár príkladov z textu.
V texte, ktorý nám ponúka S.T. Ernest, nachádzam prejav ľudskosti. Vo vetách 14-34 autor opisuje počínanie poľovníka, ktorý prenasledoval jeleňa, no keď ho uvidel, nezabil ho, ale vypustil. Poľovník sa k jeleňovi správal láskavo a ľudsky.
A v živote sú príklady prejavov ľudskosti. Napríklad dobrovoľníci, ktorí pomáhajú chudobným a chorým, zdravotne postihnutým a starým ľuďom. Robia to zadarmo. Tým, že títo ľudia ponúkajú svoju pomoc, ukazujú ľudskosť.
Preto môžeme povedať, že ľudskosť je jednou z najdôležitejších vlastností človeka, vďaka ktorej mnohým pomáha a podporuje ich.
Aktualizované: 21.05.2017
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
- (49 slov) V Turgenevovom príbehu „Asya“ ukázal Gagin ľudskosť, keď si vzal do starostlivosti svoju nemanželskú sestru. Zavolal svojho priateľa na úprimný rozhovor o Asyiných pocitoch. Pochopil, že hrdina sa s ňou neožení, a netrval na tom. Starostlivý brat sa len snažil zo situácie dostať, aby sa dievčatku neublížilo.
- (47 slov) V Kuprinovom príbehu “ Úžasný lekár„Hrdina zachráni celú rodinu pred hladom. Doktor Pirogov sa náhodou stretne s Mertsalovom a dozvie sa, že jeho žena a deti pomaly umierajú vo vlhkej pivnici. Potom im lekár dal lieky a peniaze. Tento čin ukazuje najvyšší prejav ľudskosti – milosrdenstvo.
- (50 slov) V Tvardovského básni „Vasily Terkin“ (kapitola „Dvaja vojaci“) hrdina utešuje dvoch starých mužov a pomáha im s domácimi prácami. Hoci je preňho život ťažší, pretože Vasilij bojuje na fronte, nesťažuje sa a nechýba, ale starším ľuďom pomáha slovom i skutkom. Vo vojne zostáva stále úctivým a dobre vychovaným človekom.
- (48 slov) V Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“ nie je hrdina prirovnávaný k krutému nepriateľovi, ale zostáva rovnakým láskavým a sympatickým Andrejom Sokolovom. Po skúškach v zajatí a strate rodiny si adoptuje sirotu a začína nový život. V tejto pripravenosti oživiť pokojnú oblohu nad mojou hlavou a v mojej duši vidím prejav ľudskosti.
- (44 slov) V Puškinovom románe „Kapitánova dcéra“ Pugačev zachráni život svojho protivníka z ľudskosti. Vidí, že Peter je hodný tohto milosrdenstva, pretože je láskavý, statočný a oddaný svojej vlasti. Náčelník súdi spravodlivo a dáva uznanie aj nepriateľovi. Táto zručnosť je charakteristická pre slušného človeka.
- (42 slov) V Gorkého príbehu „Chelkash“ sa ukazuje, že zlodej je humánnejší ako roľník. Gavrila bol pripravený zabiť svojho komplica kvôli peniazom, ale Chelkash sa neznížil k tejto podlosti, aj keď obchodoval s krádežou. Hodí svoju korisť a odchádza, pretože hlavnou vecou človeka je dôstojnosť.
- (42 slov) V Griboedovovej hre „Beda od Wita“ Chatsky vyjadruje svoju ľudskosť, keď sa zasadzuje za práva nevoľníkov. Chápe, že vlastniť ľudí je nemorálne a kruté. Vo svojom monológu odsudzuje nevoľníctvo. Práve kvôli takýmto svedomitým šľachticom sa následne výrazne zlepší situácia pospolitého ľudu.
- (43 slov) V Bulgakovovom príbehu “ psie srdce„Profesor urobí pre ľudstvo osudové rozhodnutie: zastaví svoj experiment, uvedomujúc si, že nemáme právo tak radikálne zasahovať do záležitostí prírody. Svoju chybu oľutoval a napravil ju. Jeho ľudskosť je potláčaním pýchy v záujme spoločného dobra.
- (53 slov) V Platonovovom diele „Yushka“ Hlavná postava Všetky svoje peniaze som si našetril, aby som pomohol sirote získať vzdelanie. Jeho okolie to nevedelo, no nemej obeti sa pravidelne posmievalo. Po jeho smrti ľudia zistili, prečo Yushka vyzeral tak zle a čo urobil so zarobenými centmi. Ale už je neskoro. Ale spomienka na jeho ľudskosť je živá v srdci požehnaného dievčaťa.
- (57 slov) V Puškinovom príbehu “ Riaditeľ stanice„Samson Vyrin sa správal ku každému okoloidúcemu ako k ľudskej bytosti, aj keď si na ňom vybíjali všetok svoj hnev. Jedného dňa prichýlil chorého dôstojníka a zaobchádzal s ním, ako najlepšie vedel. Ale on odpovedal čiernym nevďakom a vzal svoju dcéru preč, oklamal starého muža. Svojich synov tak pripravil o starého otca. Ľudskosť si teda treba vážiť, nie zradiť.
- (48 slov) Nedávno som čítal celý článok v novinách o tom, ako mladí ľudia zachraňujú dievčatá v problémoch. Ponáhľajú sa na pomoc cudzincovi bez toho, aby očakávali odmenu. Toto je ľudskosť v akcii. Zločinci sa dostanú za mreže, ale ženy zostávajú nažive, a to všetko vďaka nezištným príhovorom.
- (57 slov) Pamätám si príklady ľudskosti z môjho osobného života. Učiteľ pomohol môjmu priateľovi postaviť sa na nohy. Jeho matka pila a otec tam vôbec nebol. Sám chlapec mohol ísť po kľukatej ceste, ale on triedny učiteľ našiel svoju babičku a zabezpečil, aby s ňou študent býval. Roky ubehli, no stále na ňu spomína a navštevuje ju.
- (39 slov) V mojej rodine sa ľudskosť berie ako pravidlo. Moji rodičia v zime kŕmia vtáky, venujú peniaze na operácie pre choré deti, pomáhajú starému susedovi s ťažkými taškami a platia za energie. Keď budem veľký, budem tiež pokračovať v týchto slávnych tradíciách.
- (52 slov) Moja stará mama ma od detstva učila ľudskosti. Keď sa na ňu ľudia obracali so žiadosťou o pomoc, vždy urobila všetko, čo bolo v jej silách. Dala napríklad prácu mužovi bez trvalého bydliska, čím ho vrátila do života. Dostal oficiálne bývanie a čoskoro navštívil svoju babičku s darčekmi a darčekmi.
- (57 slov) Čítal som v časopise, ako dievča s populárnym účtom v sociálna sieť Dal som tam inzerát na cudziu osobu, kde si hľadala prácu. Žena mala vyše 50 rokov, už zúfalo hľadala miesto, keď zrazu prišla výborná ponuka. Vďaka tomuto príkladu sa mnoho ľudí inšpirovalo a začali konať dobré skutky. To je pravá ľudskosť, keď človek mení spoločnosť k lepšiemu.
- (56 slov) Môj starší kamarát študuje na ústave, kde sa prihlásil do dobrovoľníckeho klubu. Išiel do sirotinca a zorganizoval tam matiné na počesť Nového roka. Výsledkom bolo, že opustené deti dostali darčeky a vystúpenia a môj priateľ dostal neopísateľné emócie. Som presvedčený, že na každej univerzite by sa takto mali ľudia učiť ľudskosti a mali by mať šancu dokázať sa.
- (44 slov) Vo filme Stevena Spielberga Schindlerov zoznam hrdina napriek politike nacistického Nemecka najíma Židov, čím ich zachraňuje pred mučeníckou smrťou. Jeho činy sa riadia ľudskosťou, pretože verí, že všetci ľudia sú si rovní, každý si zaslúži žiť a nikto to nemôže spochybniť.
- (47 slov) Vo filme „Les Miserables“ od Toma Hoopera sa zločinec a darebák ukáže ako humánny a milosrdný muž, ktorý sa ujme neznámej siroty. Stíha vychovávať dieťa a zároveň utekať pred políciou. Kvôli nej podstupuje smrteľné riziko. Takúto nezištnú lásku môže dosiahnuť iba človek.
- (43 slov) V Call Northside 777 Henryho Hathawaya ide nevinný hrdina do väzenia. Jeho matka sa márne snaží nájsť skutočných zločincov. A novinár sa úplne bez záujmu rozhodol pomôcť jej tým, že sa zapojil do vyšetrovania. V tomto prípade preukázal svoju ľudskosť, pretože neignoroval nešťastie niekoho iného.
- (44 slov) Môj obľúbený herec Konstantin Khabensky míňa väčšinu svojich honorárov na charitu. Týmito činmi inšpiruje divákov, aby konali podľa svojho svedomia a svedomia a pomáhali si v ťažkostiach nielen slovom, ale aj skutkom. Nesmierne si ho za to vážim a verím, že ho poháňa jeho ľudskosť. zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Príklady zo života, kina, médií
Ľudskosť bola vždy jedným z najdôležitejších fenoménov literatúry – esej na motívy príbehov V. Šukšina.
Asi pred tridsiatimi rokmi zomrel muž, ktorý oslavoval život so všetkými jeho zvukmi, farbami a vôňami.
Toto je Vasilij Makarovič Šukšin.
Shukshin natočil 5 filmov, vydal 7 kníh, hral dve desiatky rolí - vo všeobecnosti dosť na to, aby sa zapísali do histórie ruskej kultúry.
Ale toto nevedel. Vedel jedno – prácu. Hovorili o ňom ako o „dedinskom“ spisovateľovi, kritici hľadali pôvod sily jeho talentu a zabudli na muža Shukshina, na jeho srdce - nervózne, plné krvi a skutočne trpiace, ktoré nedokázalo zniesť svoje bremeno. Šukšin ani na minútu neprestal bojovať so zlom – ani v literatúre, ani v kinematografii. "Nemali by sme zabúdať na dušu," povedal. Postavy v jeho knihách často hovoria o duši. Čo je duša v Shukshinovom chápaní? Láskavosť, ľudskosť, milosrdenstvo, pochopenie blížneho, svedomie, premýšľanie o zmysle života. Šukšin analyzuje tradičné konflikty - chudobu a bohatstvo, dobro a zlo a rieši ich na základe zákonov morálky: odmieta zlo, bez ohľadu na to, kto je jeho nositeľom. Spisovateľ vidí, že hlavnou skúškou dnes nie je chudoba, ale bohatstvo a sýtosť. V jednom z najlepšie príbehy Shukshina - „The Hunt to Live“ - dobro a zlo sa zobrazujú v priamom boji. starý poľovník Nikitich, muž mimoriadnej láskavosti, otvorená duša, prichýlil zločinca, v skutočnosti mu zachránil život a dostal od neho guľku do chrbta. V príbehu nabitom strašnou dramatickou silou hovorí starý lovec zločincovi na úteku: „Veľký hlad vás dohnal ku krádeži, ste šialení? Tieto jednoduché slová ukazujú zdroj zla aj jeho nekompromisné popieranie. Tvoje rozhorčenie, tvoje popieranie zla, tvoja nenávisť voči strašné zlozvykyľudia – sebectvo, sebectvo, konzum k životu, demagógia – vyjadril Šukšin s mimoriadnou umeleckou silou v príbehu „Vlci“. Pri čítaní Shukshina musíte okamžite pochopiť, že v jeho dielach nie sú žiadne „vysoké štýly“ a pompézne frázy, ktoré by sa svojou kvetnatosťou dotýkali duše.
Shukshin nerád opakoval spoločné pravdy, ale každý príbeh má svoj vlastný vkus, svoju vlastnú filozofickú lekciu. Aké filozofické ponaučenie obsahuje príbeh „Čižmy“? Na prvý pohľad máme pred sebou obyčajný každodenný príbeh, históriu rodinných vzťahov. Ale je to napísané takým milým a teplým jazykom, že si to človek zapamätá ľudové rozprávky svojou melodikou a melodikou. Zdá sa, že v tejto práci nie sú žiadne veľké udalosti ani morálne prevraty, ale malá epizóda zo života vodiča Sergeja Dukhanina (kupujúceho manželke nové, nezvyčajné topánky) zmenila vnútorný stav nielen Sergeja, ale aj jeho manželky. Najprv hrubý človek, Sergej sa stáva láskavým a citlivým. Uvedomil si, že nejde o dar, ale o postoj k sebe samému. k milovanej osobe- mojej žene.
Nie je náhoda, že Sergej Dukhanin má 45 rokov. V tomto bode života veľa ľudí prehodnocuje svoje hodnoty, prehodnocuje svet okolo seba a svoje miesto v ňom. Sergej cítil, že malé dobro, ktoré urobil, rezonovalo v dome veľkým šťastím a teplom. Dospel k myšlienke, že snažiť sa pochopiť človeka a urobiť pre neho niečo svetlé je najväčšie šťastie. Zmysel tohto príbehu je obsiahnutý v nasledujúcich riadkoch: „Takto žiješ, myslíš si, že raz sa ti bude žiť lepšie...“ Ale to je prejav morálnej sily jednotlivca! Vasilij Makarovič nás povzbudzuje, aby sme milovali človeka, milovali „podivnosti“ v ľuďoch, nemerali každého rovnakým štandardom. Pravda, veril Shukshin, je prejavom ľudskej duše, nemôže byť okázalá. Šukšin píše veľmi originálne, zaujímavo, má svoj šukšinský štýl, svoju kompozíciu. Láska k vlasti, otcovi, matke... Spisovateľ o tom nehovorí nahlas, pretože sa bojí, že naruší niečo veľmi chvejúce sa v našich srdciach. Láska k starším je najvyšším prejavom morálnej sily. Hlavnou postavou príbehu „Ako zomrel starý muž“ je starý muž Stepan, ktorý žil dlhý a ťažký život. Spisovateľ nám hovorí o posledný deň a smrť Stepana a dotýka sa mnohých bežných ľudských problémov. Napríklad vidíme, ako sa Stepanova manželka, ktorá sa na prvý pohľad zdala nevľúdna a dokonca nevrlá, stáva citlivou a láskavou, odhaľuje sa jej skutočná duša, srdce starenky „roztápa“. Prosí svojho manžela o odpustenie: "No, potom mi odpusť, starec, ak som niečím vinná." Strach zo samoty, zo straty seba samého drahý človek, s ktorým prežila celý život, ju neopúšťa. Starenka chápe, že starého muža miluje a že jej život bez manžela stratí zmysel. Starý muž sa tiež stáva mäkším a láskavejším. Hovorí: „Agnusha... odpusť mi... Mal som trochu obavy... A chlieb je taký bohatý!...“ Stepana pred smrťou prenasledujú dve myšlienky: myšlienka na manželku a myšlienka na chlieb. Čo viac sa k tomu dá povedať? Človek, ktorý na pôde vyrastal, miloval ju a pracoval na nej, nakoniec ide na tú istú pôdu. Starý pán premýšľa posledné minúty nie o sebe, odkazuje nám chlieb, teda rodnú zem, svoj obľúbený podnik. Jednoduchými, trápnymi slovami sa snaží povedať o zmysle života, o tom, aký je krásny... Ale existuje krátky príbeh a ďalšie, menej globálne, ale o nič menej skutočné problémy. Najmä problém vzťahov medzi deťmi a rodičmi. Starec zomiera sám, len jeho žena s ním zostáva až do konca. Kde sú deti? Miška ich opustila, Manka je ďaleko, Peťka „sotva vyžije“. Každý je milovaný a pochopený svojím otcom a matkou, všetkým je odpustené a ľutované staršími. Ľutujú však deti svojich rodičov? Morálka je aj postoj k starým ľuďom, najmä tým, ktorí ťa vychovali a dali ti dušu a srdce. Rodičia svoje deti vždy ospravedlňujú a vidia v nich len dobré vlastnosti. Ale mali by to deti zneužívať? Čierna nevďačnosť rastie z najmenšej nepozornosti, najmenšej necitlivosti. Musíte mať veľa sily a trpezlivosti, aby ste splnili svoju synovskú povinnosť. Ale preto sme ľudia, aby sme nielen brali, ale aj splácali dlhy. V roku 1967 Shukshin napísal úžasný článok „Morálka je pravda“. Obsahuje tieto riadky: „Mám v dedine kultivovanú tetu, ktorá je vždy rozhorčená: „Len nadávam! Spisovateľ... „Sú tety v nohaviciach: „neslušný muž, ale málo vedia: keby moji muži neboli hrubí, neboli by nežní...“
Hrdinovia Šukšinových príbehov nás však občas šokujú svojou vonkajšou hrubosťou a neotesanosťou.
Ale čitateľský talent spočíva v tom, že vidí iskru láskavosti a svetla v tom najnepríťažlivejšom človeku.
Shukshin povedal: „Ako umelec nemôžem oklamať svojich ľudí - napríklad ukázať život len ako šťastný.
Pravda vie byť aj trpká... Verím v silu svojho ľudu, svoju vlasť veľmi milujem – a nezúfam. Proti“.
Spisovateľ sa ani na chvíľu neoddeľuje od Ruska, ruskej dediny, jej prírody. Jeho postavy hľadajú základy života v rodná krajina. Najmä v príbehu „Alyosha Beskonvoyny“ sa hlavná postava zamilovala do všetkého, čo ho obklopuje. Našiel „pokoj v duši“, ale v žiadnom prípade nie sebauspokojenie. Najväčší ruskí spisovatelia sa obávali záhadného vzťahu medzi zemou a ľudským svedomím. Nie nadarmo v „Zločin a trest“ Raskoľnikov bozkáva zem, hrdina „Vojny a mieru“ Andrej Bolkonskij prichádza k filozofickému chápaniu života pri pohľade do bezodnej oblohy Slavkova. Egor Prokudin (hrdina „Červenej Kaliny“ od V. Šukšina) v scéne po stretnutí s matkou padá na zem, chce na nej zostať, hľadá v nej oporu a oporu, najvyšší mravný súd. Umenie by malo učiť dobro.
V. Šukšin vidí najvzácnejšie bohatstvo v schopnosti čistého ľudského srdca konať dobro.
„Ak sme v niečom silní a skutočne inteligentní, je to v tom, že robíme dobrý skutok,“ povedal.
Vasily Makarovič Shukshin s tým žil, veril v to.
