Dráma „The Thunderstorm“ je považovaná za jedno z hlavných diel A. N. Ostrovského. A to sa nedá poprieť. Milostný konflikt v hre ustupuje takmer do pozadia, odhaľuje sa trpká spoločenská pravda, ukazuje sa „temné kráľovstvo“ nerestí a hriechov. Dobrolyubov označil dramatika za jemného znalca ruskej duše. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Ostrovskij veľmi jemne opisuje zážitky jednej osoby, no zároveň presne zobrazuje univerzálne ľudské zlozvyky a nedostatky. ľudská duša, ktoré sú vlastné všetkým zástupcom“ temné kráľovstvo"v "Búrke". Dobrolyubov nazval takýchto ľudí tyranmi. Hlavnými Kalinovovými tyranmi sú Kabanikha a Dikoy.
Dikoy je jasným predstaviteľom „temného kráľovstva“, ktorý sa spočiatku prejavoval ako nepríjemný a klzký človek. V prvom dejstve sa objaví spolu so svojím synovcom Borisom. Savl Prokofievič je veľmi nespokojný s Borisovým vystupovaním v meste: „Darmoed! Stratiť sa!" Obchodník nadáva a pľuje na ulici, čím ukazuje svoje zlé spôsoby. Treba si uvedomiť, že v živote Divoké miesto pre kultúrne obohatenie alebo duchovný rast rozhodne nie. Vie len to, čo má vedieť, aby mohol viesť „temné kráľovstvo“.
Savl Prokofievič nepozná históriu ani jej predstaviteľov. Takže, keď Kuligin cituje Derzhavinove riadky, Dikoy nariadi, aby na neho nebol hrubý. Reč vám zvyčajne umožňuje povedať veľa o človeku: o jeho výchove, správaní, výhľade atď. Dikiyho poznámky sú plné nadávok a hrozieb: „ani jeden výpočet nie je úplný bez zneužívania“. Takmer pri každom vystúpení na javisku je Savl Prokofievič k ostatným buď hrubý, alebo sa vyjadruje nesprávne. Obchodníka dráždia najmä tí, ktorí od neho pýtajú peniaze. Zároveň samotný Dikoy veľmi často klame pri výpočtoch vo svoj prospech. Dikoy sa nebojí ani úradov, ani „nezmyselnej a nemilosrdnej“ rebélie. Je presvedčený o nedotknuteľnosti svojej osoby a postavenia, ktoré zastáva. Je známe, že pri rozhovore so starostom o tom, ako Dikoy údajne okráda obyčajných ľudí, obchodník otvorene priznáva svoju vinu, no ako keby bol na takýto čin sám hrdý: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, aby sme hovorili o také drobnosti! Ročne mám veľa ľudí: rozumiete: nezaplatím im ani cent navyše na osobu, ale zarábam na tom tisíce, takže je to pre mňa dobré!” Kuligin hovorí, že v obchode je každý kamarát, aj kradnú priateľa a vybrať si za pomocníkov tých, ktorí z dlhotrvajúcej opitosti stratili ľudský vzhľad aj všetku ľudskosť.
Dikoy nechápe, čo znamená pracovať pre spoločné dobro. Kuligin navrhol inštaláciu bleskozvodu, pomocou ktorého by bolo jednoduchšie získať elektrinu. Savl Prokofjevič však vynálezcu odohnal slovami: „Tak vieš, že si červ. Ak chcem, zmilujem sa. Ak chcem, rozdrvím to." V tejto fráze je najjasnejšie viditeľná pozícia divočiny. Obchodník je presvedčený o svojej správnosti, beztrestnosti a moci. Savl Prokofjevič považuje svoju moc za absolútnu, pretože zárukou jeho autority sú peniaze, ktorých má obchodník viac než dosť. Zmyslom života Divokého je hromadiť a zvyšovať svoj kapitál akýmikoľvek legálnymi alebo nelegálnymi metódami. Dikoy verí, že bohatstvo mu dáva právo každého nadávať, ponižovať a urážať. Jeho vplyv a hrubosť však mnohých desí, no Curly nie. Kudryash hovorí, že sa Divokého nebojí, a tak koná len tak, ako chce. Tým chcel autor ukázať, že tyrani temnej ríše skôr či neskôr stratia vplyv, pretože predpoklady na to už existujú.
Jediný, s kým sa obchodník normálne rozpráva, je iný charakteristický predstaviteľ„temné kráľovstvo“ - Kabanikha. Marfa Ignatievna je známa svojou ťažkou a nevrlou povahou. Marfa Ignatievna je vdova. Ona sama vychovávala svojho syna Tikhona a dcéru Varvaru. Úplná kontrola a tyrania viedli k strašným následkom. Tikhon nemôže konať proti vôli svojej matky, tiež nechce povedať niečo nesprávne z pohľadu Kabanikhy. Tikhon s ňou koexistuje, sťažuje sa na život, ale nesnaží sa nič zmeniť. Je slabý a bez chrbtice. Dcéra Varvara klame svojej matke a tajne sa stretáva s Kudryashom. Na konci hry s ním utečie z domu. Varvara vymenila zámok na bráne v záhrade, aby mohla ísť v noci na prechádzku, kým Kabanikha spala. Svoju matku však tiež otvorene nekonfrontuje. Najviac trpela Katarína. Kabanikha dievča ponížila, všetkými možnými spôsobmi sa jej snažila ublížiť a postaviť ju do zlého svetla pred jej manželom (Tikhon). Zvolila zaujímavú manipulačnú taktiku. Kabanikha veľmi odmerane, pomaly, postupne „jedla“ svoju rodinu a predstierala, že sa nič nedeje. Marfa Ignatievna sa skrývala za to, že sa stará o deti. Verila, že iba stará generácia si zachovala pochopenie noriem života, takže je nevyhnutné odovzdať tieto poznatky ďalšej generácii, inak sa svet zrúti. Ale s Kabanikhom sa všetka múdrosť stáva zmrzačenou, zvrátenou, falošnou. Nedá sa však povedať, že robí dobrý skutok. Čitateľ chápe, že slová „starostlivosť o deti“ sa stávajú výhovorkou pre iných ľudí. Kabanikha je k sebe úprimná a dokonale rozumie tomu, čo robí. Stelesňuje presvedčenie, že slabí by sa mali báť silných. Sama Kabanikha o tom hovorí na scéne Tikhonovho odchodu. „Prečo tam stojíš, nepoznáš rozkaz? Objednajte svojej žene, ako žiť bez vás!” Na Tikhonovu celkom rozumnú poznámku, že Katerina sa ho nemusí báť, pretože je jej manželom, Kabanikha veľmi ostro odpovedá: „Prečo sa báť! Si blázon, alebo čo? Nebude sa ťa báť a mňa ešte menej." Kabanikha už dávno prestala byť matkou, vdovou, ženou. teraz toto skutočný tyran a diktátora, ktorý sa snaží presadiť svoju moc akýmikoľvek potrebnými prostriedkami.
A.N. Ostrovsky dokončil dielo s názvom „Búrka“ v roku 1859, keď bol štát na pokraji zrušenia nevoľníctva. Spoločnosť bola na hranici spoločenských a vládnych zmien.
V centre diania je obchodné prostredie, ktoré zosobňuje „temné kráľovstvo“. Ostrovsky presne a krásne sprostredkuje všetky existujúce negatívne obrazy, v skutočnosti sa objaví celá galéria obrazov, ktorá je dostatočne vybavená negatívne vlastnosti charakter.
Obrazmi mešťanov poukazuje na neznalosť väčšiny obyvateľstva, ale aj na nevzdelanosť a neochotu prijímať nové príkazy a princípy, pretože spoločnosť sa neustále mení a ľudia nechcú sledovať zmeny, ktoré sa dejú. .
Najvýraznejšími predstaviteľmi temného kráľovstva sú staršia generácia, ktorá je zobrazená v osobe Kabanikha a Wild. Martha je zvyknutá týrať ľudí okolo seba, vrátane svojich blízkych, je neustále podráždená, preto im niečo vyčíta, neustále ich zasypáva výčitkami. Zároveň úplne dôveruje a spolieha sa na rady staroveku, nehľadí na to, čo sa deje vo svete okolo nej. Zároveň sa snaží dať staroveku autoritu pre iných. Všetko v dome Kabanikhy sa podriaďuje jej príkazom a základom.
Druhý zástupca temnej ríše má oveľa jednoduchší a primitívnejší prístup k akejkoľvek situácii. Zároveň však ľahko ponižuje iných ľudí a kričí na nich a snaží sa dokázať, že má pravdu.
Ale zároveň všetky prejavy postáv hrdinov temného kráľovstva pochádzajú z bezmocnosti a prázdnoty. Chápu, že v skutočnosti nemôžu odolať zaužívaným princípom v spoločnosti a faktu, že spoločnosť sa neustále mení.
Ale zároveň nie každý dokáže bojovať s vplyvom temnej ríše. Je dosť silný a v skutočnosti vytvára tlak na niektorých hrdinov. Tak napríklad Tikhon Kabanov je v skutočnosti zbitý svojou matkou, ktorá sa snaží dokázať, že má vo všetkom a vždy pravdu.
Stojí za to povedať, že dielo s názvom „The Thunderstorm“ sa ukázalo byť prakticky brilantné. Autor vlastne ľahko opisuje temné kráľovstvo, v ktorom niektorí dokážu rozpoznať okolitú spoločnosť a niektorí dokážu rozlíšiť svoje vlastné zvyky a zvyky. Nevedomá spoločnosť existuje aj dnes, no snaží sa stanoviť si vlastné pravidlá, ktoré nie sú vždy správne.
esej 2
A.N. Ostrovsky napísal hru "Búrka". Autor sa vo svojich dielach nebál opísať zlozvyky ľudí a sociálnu nespravodlivosť. Kritici začali nazývať mesto, v ktorom sa odohrali udalosti hry „The Thunderstorm“, „temné kráľovstvo“.
„Temné kráľovstvo“ pohltí všetky postavy, ktoré doň spadnú. Každý, kto sa usadí na tomto mieste, sa stáva zlým, neľudským, nemorálnym človekom. Úplne to zmení charakter človeka. Má svoje zákony a pravidlá. Jedným z predstaviteľov „temného kráľovstva“ je mocná žena Kabanikha. Je krutá a bezcitná. Nenávidí všetkých ľudí okolo seba a najmä svoju nevestu Katerinu. Dievča sa proti svojej vôli stalo obeťou tohto „temného kráľovstva“. Kabanikha sa jej strašne a neľudsky vysmieva. Kateřina chce z tohto miesta ujsť, no nedokáže nič zmeniť. Je nasávaná do tohto močiara. Káťa je úprimné, dobromyseľné a milé dievča. Chce byť slobodná. Toto miesto je pre ňu ako peklo.
Tikhon je Katerinin manžel a možno ho považovať za obeť. So svojím životom sa už dávno zmieril a nechce nič meniť. Chlap je spokojný s močiarom, v ktorom existuje. Nemožno mu to vyčítať. S Tikhonom možno len sympatizovať. Nemá žiadny názor a je úplne závislý na matke. Možno by chcel zmeniť svoj život, ale nemôže to urobiť. Katerina smrť v ňom prebudila rebela, no jeho protest netrval dlho a v tú istú hodinu ho potlačil Kabanikha.
Aj v „temnom kráľovstve“ vládne bohatý obchodník Dikoy. Je to zlý, krutý, chamtivý človek. Názory iných ľudí ho nezaujímajú. Rovnako ako Kabanikha ničí životy ľudí okolo seba a má z toho neuveriteľné potešenie. Má aj svoju obeť – tou je Boris, jeho vlastný synovec. Mladý chalan je úplne závislý od svojho strýka a jeho názoru.
Katerina je jedinou jasnou osobou v tomto „temnom kráľovstve“. Je ako lúč slnka v nepreniknuteľnej tme. Nedokázala sa však vyrovnať so zlom. Dievča bolo zlomené „temným kráľovstvom“.
Tejto spoločnosti vládnu peniaze, hnev, závisť a nenávisť. Tu nie je miesto pre skutočné úprimné city. V „temnom kráľovstve“ nie je láska, súcit a priateľstvo. Ostrovskij vo svojom diele ukázal, že dobro nie je vždy silnejšie ako zlo. V diele „The Thunderstorm“ svetlo nedokázalo preraziť temnotu pokrytectva, lakomosti, hnevu a krutosti. V „temnom kráľovstve“ vládne zlo a pre dobro tu nie je miesto. Ostrovsky opísal hlavné ľudské zlozvyky v hre „Búrka“.
V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko nastolené. Na príklade provinčného mesta Kalinov ukázal dramatik skutočne prevládajúci krutá morálka. Ostrovskij vykreslil krutosť ľudí, ktorí podľa Domostroi žili staromódnym spôsobom, a novú generáciu mládeže odmietajúcu tieto základy. Postavy v dráme sú rozdelené do dvoch skupín. Na jednej strane stoja starí ľudia, zástancovia starého poriadku, ktorí v podstate vykonávajú túto „Domostroy“ na druhej, Kateřina a mladšia generácia mesta.
Hrdinovia drámy žijú v meste Kalinov. Toto mesto zaberá v tom čase malé, ale nie najmenšie miesto v Rusku, zároveň je zosobnením nevoľníctva a „Domostroy“. Za hradbami mesta si človek predstavuje iný, cudzí svet. Nie nadarmo Ostrovskij vo svojich scénických réžiách spomína Volhu, „verejnú záhradu na brehu Volhy, za Volgou je vidiecky výhľad“. Vidíme, ako sa Kalinovov krutý, uzavretý svet líši od toho vonkajšieho, „nekontrolovateľne obrovského“. Toto je svet Kateriny, ktorá sa narodila a vyrastala na Volge. Za týmto svetom sa skrýva život, ktorého sa Kabanikha a jej podobní tak veľmi boja. Podľa tuláka Feklushiho „ starý svet“ odchádza, len v tomto meste je „raj a ticho“, inde „len sodomia“: ľudia v zhone jeden druhého si nevšímajú, využívajúc „ohnivého hada“ a v Moskve „teraz sú prechádzky a hry a po uliciach je hukot a ston." Ale aj v starom Kalinove sa niečo mení. Kuligin nesie nové myšlienky. Kuligin, stelesňujúci myšlienky Lomonosova, Derzhavina a predstaviteľov ďalších raná kultúra, navrhuje umiestniť na bulvár hodiny, aby ste ich mohli použiť na určenie času.
Zoznámime sa s ostatnými predstaviteľmi Kalinova.
Marfa Ignatievna Kabanova je šampiónkou starého sveta. Samotné meno vykresľuje obraz ženy s nadváhou s ťažkým charakterom a prezývka „Kabanikha“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kabanikha žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Ale ona len pozoruje zdanie tohto rádu, ktorý na verejnosti podporuje: milý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, žiaden poriadok... Čo bude, ako starí ľudia zomrú, ako bude svietiť svetlo, ani neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím." V dome je skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k roľníkom, „žerie“ rodinu a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli a ona to očakáva aj od svojej nevesty.
Vedľa Kabanikhy, ktorá deň čo deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavejúce železo“, stojí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Dikoy nielen „brúsi a píli“ členov svojej rodiny. Trpia tým muži, ktorých pri platbách oklame, a, samozrejme, aj zákazníci, ako aj jeho úradník Kudryash, rebelantský a drzý chlapík, pripravený päsťami dať „nadávaniu“ lekciu v temnej uličke.
Dielo A. N. Ostrovského stojí pri zrode našej národnej drámy. Fonvizin, Griboyedov a Gogol začali vytvárať veľké ruské divadlo. S príchodom Ostrovského hier, s rozkvetom jeho talentu a zručnosti, dramatické umenie stúpalo do nových výšin. Niet divu, že kritik Odoevskij poznamenal, že pred Ostrovským v r ruská literatúra boli len 3 drámy: „Malý“, „Beda vtipu“ a „Generálny inšpektor“. Hru nazval „Bankrupt“ ako štvrtú, pričom zdôraznil, že je to posledný chýbajúci základný kameň, na ktorom bude postavená majestátna „budova“ ruského divadla.
Od „bankrotu“ po „búrku“
Áno, práve s komédiou „Naši ľudia – budeme spočítaní“ (druhý názov „Skrachovaný“) sa preslávila široká popularita Alexandra Nikolajeviča Ostrovského, dramatika, ktorý vo svojej tvorbe spojil a majstrovsky prepracoval najlepšie tradície „ prírodná“ škola – sociálno-psychologická a satirická, začala. Keď sa stal „Kolumbusom zo Zamoskvorechye“, odhalil svetu doteraz neznámu vrstvu ruského života - strední a malí obchodníci a filistíni, ktorí odrážali jeho originalitu, ukázali jasné, silné, čisté charaktery a ponurú drsnú realitu sveta. obchodu, pokrytectva, nedostatku vysokých impulzov a ideálov. Stalo sa tak v roku 1849. A už vo svojej prvej významnej hre spisovateľ ťahmi načrtáva zvláštny typ osobnosti, ktorá sa v ňom bude znova a znova objavovať: od Samsona Silycha Bolšoja cez Titu Titycha Bruskova z „Na hostinu niekoho iného a kocovinu“ a ďalej až po Marfu Ignatievnu. Kabanova a Savel Prokopyevič Dikiy z „Búrky“ je typ tyrana, ktorý je veľmi presne a výstižne pomenovaný a vďaka autorovi vstúpil do našej reči. Do tejto kategórie patria ľudia, ktorí úplne porušujú logické a morálne normy ľudskej spoločnosti. Kritik Dobrolyubov nazval Dika a Kabanikha, ktorí predstavujú „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“, „tyrani ruského života“.
Tyrania ako sociálno-typologický jav
Pozrime sa na tento jav podrobnejšie. Prečo sa v spoločnosti objavujú tyrani? V prvom rade od vedomia vlastnej úplnej a absolútnej moci, úplného vyrovnania záujmov a názorov iných v porovnaní s vlastnými, pocitu beztrestnosti a nedostatku odporu zo strany obetí. Takto je „temné kráľovstvo“ zobrazené v Ostrovského hre „Búrka“. Dikoy a Kabanova sú najbohatšími obyvateľmi malého provinčného mesta Kalinov, ktoré sa nachádza pozdĺž brehov Volhy. Peniaze im umožňujú cítiť osobnú dôležitosť a dôležitosť. Dávajú im tiež moc – nad vlastnou rodinou, nad cudzími ľuďmi, ktorí sú na nich do istej miery závislí, a v širšom zmysle – nad verejný názor v meste. „Temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ je desivé, pretože ničí alebo deformuje najmenšie prejavy protestu, akékoľvek trendy slobody a nezávislosti. Tyrania je druhá strana otroctva. Rovnako kazí samotných „majstrov života“ aj tých, ktorí sú na nich závislí, a otravuje celé Rusko svojím škodlivým dychom. Preto je podľa Dobrolyubovovej definície „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ synonymom tyranie.
Dramatický konflikt
Spisovateľ, ktorý mal hlboké pochopenie reality, dokázal vykresliť jej najpodstatnejšie a najvýznamnejšie aspekty. V predreformnom roku 1859 naňho zapôsobila jeho cesta po Volge v rokoch 1856-1857. vytvoril hru, ktorá bola neskôr ocenená ako jeden z jeho najlepších výtvorov - drámu „The Thunderstorm“. Čo je zaujímavé: doslova mesiac po dokončení hry sa v Kostrome odohrali udalosti, ktoré akoby reprodukovali scenár literárne dielo. Čo to znamená? O tom, ako presne Alexander Nikolaevič cítil a uhádol konflikt a ako realisticky sa „temné kráľovstvo“ odrážalo v hre „Búrka“.
Nie nadarmo si Ostrovskij vybral za hlavný konflikt hlavný rozpor ruského života - stret medzi konzervatívnym princípom, založeným na patriarchálnych tradíciách, formovaným po stáročia a založeným na nespochybniteľnej autorite, morálnych princípoch a zákazoch na jednej strane, a na druhej strane rebelský, tvorivý a živý princíp, potreba jednotlivca búrať stereotypy, napredovať v duchovnom rozvoji. Preto nielen Dikoy a Kabanikha stelesňujú „temné kráľovstvo“ v hre „Búrka“. Ostrovskij objasňuje, že najmenší ústupok voči nemu, úslužnosť a neodpor automaticky posúva človeka do hodnosti spolupáchateľov.
Filozofia „temného kráľovstva“
Už od prvých riadkov hry nám do povedomia vtrhli dva elementy: sloboda nádherných diaľav, širokých obzorov a dusná, zhustená atmosféra predbúrky, malátne očakávanie nejakého šoku a smäd po obnove. Predstavitelia „temného kráľovstva“ v hre „Búrka“ sú zdesení prírodnými katastrofami, vidia v nich prejav Božieho hnevu a budúce tresty za hriechy - zrejmé a imaginárne. Marfa Ignatievna to stále opakuje a opakuje jej a Dikayu. V reakcii na Kuliginovu žiadosť o darovanie peňazí na stavbu hromozvodu pre obyvateľov mesta vyčíta: „Búrka bola daná za trest a vy, tak a tak, sa chcete brániť pred Pánom tyčou. Táto poznámka jasne ukazuje filozofiu, ktorej sa držali predstavitelia „temného kráľovstva“ v hre „Búrka“: nemožno odolať tomu, čo dominovalo po stáročia, nemožno ísť proti vôli alebo trestu zhora, musí zostať pokora a podriadenosť. etické normy našej doby. Zaujímavé je, že samotní Kalinovovi hlavní tyrani nielen úprimne veria v tento poriadok vecí, ale uznávajú ho aj ako jediný správny.
Pokrytectvo v maske cnosti
„Temné kráľovstvo“ v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ má mnoho tvárí. Ale jeho piliermi sú v prvom rade Dikoy a Kabanova. Marfa Ignatievna, statná kupecká manželka, pani domu, za vysokým plotom, za ktorým stekajú neviditeľné slzy a dochádza ku každodennému ponižovaniu ľudskej dôstojnosti a slobodnej vôle, je v hre jednoznačne nazvaná - pokrytkyňa. Hovoria o nej: „Dáva almužnu chudobným, chodí do kostola, zbožne sa kríži, zje svoju domácnosť a brúsi ju ako hrdzavejúce železo. Vo všetkom sa snaží dodržiavať vonkajšie zákony staroveku bez toho, aby sa zvlášť starala o ich vnútorný obsah. Kabanikha vie, že mladší ľudia musia poslúchať svojich starších a vo všetkom vyžadujú slepú poslušnosť. Keď sa Kateřina pred jeho odchodom lúči s Tikhonom, prinúti ju, aby sa sklonila k manželovým nohám a syna, aby dal manželke prísny príkaz, ako sa má správať. Existuje „neodporuj svojej matke“ a „nepozeraj sa na chlapov“ a mnoho ďalších „prianí“. Navyše všetci prítomní dobre chápu fraškovitosť situácie, jej falošnosť. A len Marfa Ignatievna sa vyžíva vo svojom poslaní. Zohrala tiež rozhodujúcu úlohu v Katerininej tragédii, deformovala charakter jej syna a kazila rodinný život ho, porušil dušu samotnej Kateřiny a prinútil ju urobiť osudný krok z brehu Volhy do priepasti.
Klamstvá sú zákon
„Temné kráľovstvo“ v dráme A. N. Ostrovského „Búrka“ je tyraniou vo svojom najvyššom prejave. Katerina, ktorá porovnáva život vo svojej vlastnej rodine a v rodine svojho manžela, si všimne najdôležitejší rozdiel: všetko sa zdá byť „zo zajatia“. A je to pravda. Buď sa podriadite neľudským pravidlám hry, alebo vás rozdrvia na prach. Kuligin priamo uvádza, že morálka v meste je „krutá“. Kto je bohatý, snaží sa zotročiť chudobných, aby zväčšil svoj majetok o ich groše. Ten istý Dikoy sa vychvaľuje nad Borisom, ktorý je na ňom závislý: "Ak ma potešíš, dám ti dedičstvo!" Ale nie je možné potešiť tyrana a osud nešťastného Borisa a jeho sestry je vopred určený. Zostanú ponížení a urazení, bezmocní a bezbranní. Existuje cesta von? Áno: klamať, vyhýbať sa tak dlho, ako je to možné. Toto robí Tikhonova sestra Varvara. Je to jednoduché: robte si, čo chcete, pokiaľ si nikto nič nevšimne, všetko je „zašité a zakryté“. A keď Katerina namieta, že nevie, ako sa pretvarovať, nemôže klamať, Varvara jej jednoducho povie: „A ja som nevedela ako, ale bolo to nevyhnutné - naučila som sa!
Kudryash, Varvara a ďalší
A aké sú vlastne obete „temného kráľovstva“ podľa drámy A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“? Sú to ľudia so zlomeným osudom, zmrzačenými dušami, znetvoreným morálnym svetom. Ten istý Tikhon je prirodzene láskavý, jemný človek. Tyrania jeho matky v ňom zabila začiatky jeho vlastnej vôle. Nedokáže odolať jej tlaku, nevie odolať a útechu nachádza v opitosti. Nie je tiež schopný podporovať svoju manželku, postaviť sa na jej stranu alebo ju chrániť pred Kabanovovou tyraniou. Na popud svojej matky zbije Katerinu, hoci je mu jej ľúto. A len smrť manželky ho núti otvorene obviňovať matku, no je jasné, že poistka veľmi rýchlo pominie a všetko zostane po starom.
Je to úplne iná vec mužský charakter- Vanya Kudryash. Všetkých odbije a hrubosti sa nevyhýba ani „šuštiaci“ Divoký. Túto postavu však kazí aj ubíjajúci vplyv „temného kráľovstva“. Kudryash je kópiou Divokého, len ešte nevstúpil do sily, nedozrel. Čas uplynie a on sa ukáže ako hodný svojho majiteľa. Varvara, ktorá sa stala klamárkou a trpí útlakom od svojej matky, nakoniec utečie z domu. Klamstvá sa jej stali druhou prirodzenosťou, a preto v nás hrdinka vyvoláva súcit a súcit. Bojazlivý Kuligin sa len zriedka odváži brániť sa pred drzosťou tyranov „temného kráľovstva“. V skutočnosti nikto okrem Kateriny, ktorá je mimochodom tiež obeťou, nemá dostatok sily na to, aby sa postavil proti tomuto „kráľovstvu“.
Prečo Katerina?
Jediným hrdinom diela, ktorý má morálne odhodlanie odsúdiť život a zvyky „temného kráľovstva“ v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ je Kateřina. Jej prirodzenosť, úprimnosť, horúca impulzivita a inšpirácia jej nedovoľujú vyrovnať sa so svojvôľou a násilím, ani akceptovať etiketu diktovanú od čias Domostroeva. Kateřina chce milovať, užívať si život, prežívať prirodzené city, byť otvorený svetu. Ako vták sníva o tom, že sa odtrhne od zeme, od umŕtvujúceho života a vznesie sa do neba. Je nábožensky založená, ale nie na Kabanov spôsob. Jej priamočiaru povahu rozdeľuje rozpor medzi povinnosťou voči manželovi, láskou k Borisovi a uvedomením si svojej hriešnosti pred Bohom. A to všetko je hlboko úprimné, z hĺbky srdca. Áno, aj Katerina je obeťou „temného kráľovstva“. Podarilo sa jej však zlomiť väzy. Otriaslo to stáročné základy. A dokázala ostatným ukázať cestu von – nielen samotnou smrťou, ale protestom vôbec.
Temné kráľovstvo
Najdôležitejšou črtou Ostrovského divadla dodnes zostáva aktuálnosť hier. Ostrovského diela sa dodnes úspešne hrajú na divadelných scénach, pretože postavy a obrazy vytvorené umelcom nestratili svoju sviežosť. Dodnes sa diváci zamýšľajú nad tým, kto má pravdu v spore patriarchálnych predstáv o manželstve a slobode prejavu citov, ponárajú sa do atmosféry temnej nevedomosti, hrubosti a žasnú nad čistotou a úprimnosťou Katerininej lásky.
Mesto Kalinov, v ktorom sa odohráva dej drámy „Búrka“, je umeleckým priestorom, v ktorom sa spisovateľ snažil mimoriadne zovšeobecniť neresti charakteristické pre kupecké prostredie polovice 19. storočia. Kritik Dobrolyubov nie nadarmo nazýva Kalinov „temným kráľovstvom“. Táto definícia presne vystihuje opísanú atmosféru v meste.
Ostrovskij zobrazuje Kalinov ako uzavretý priestor: brány sú zamknuté, nikoho nezaujíma, čo sa deje za plotom. V expozícii hry je divákom prezentovaná povolžská krajina, evokujúca poetické línie v Kuliginovej pamäti.
Ale opis rozľahlosti Volgy len umocňuje pocit uzavretosti mesta, v ktorom sa nikto ani len neprechádza po bulvári. Mesto si žije vlastným nudným a monotónnym životom. Nedostatočne vzdelaní obyvatelia Kalinova sa dozvedajú správy o svete nie z novín, ale od tulákov, napríklad od Fekluša. Obľúbený hosť v rodine Kabanovovcov hovorí o tom, že „stále existuje krajina, kde všetci ľudia majú psie hlavy“ a v Moskve sú len „promenády a hry a po indických uliciach je počuť rev a ston“. Nevedomí obyvatelia mesta Kalinov takýmto príbehom ochotne veria, a preto sa Kalinov mešťanom javí ako raj. Takto, oddelený od celého sveta, ako vzdialený štát, v ktorom obyvatelia vidia takmer jedinú zasľúbenú zem, samotný Kalinov začína nadobúdať rozprávkové črty a stáva sa symbolickým obrazom ospalého kráľovstva. Duchovný život obyvateľov Kalinova je obmedzený pravidlami Domostroy, ktorých dodržiavanie vyžaduje každá generácia rodičov od každej generácie detí všade naokolo vládne tyrania.
Hlavnými strážcami odvekého poriadku v meste sú Marfa Ignatievna Kabanova a Savel Prokofievich Dikoy, ktorých morálne normy. Pozoruhodný príklad tyrania je epizóda, v ktorej Ostrovskij ironicky zobrazuje Dikyho a hovorí o jeho „láskavosti“: po pokarhaní muža, ktorý ho požiadal o plat, Savel Prokofievich oľutoval svoje správanie a dokonca požiadal robotníka o odpustenie. Spisovateľ tak zobrazuje absurditu divokej zúrivosti, ktorú nahradilo sebabičovanie. Keďže je Dikoy bohatým obchodníkom a má veľa peňazí, považuje ľudí pod sebou za „červíkov“, ktorých môže hrdina omilostiť alebo rozdrviť podľa vlastného uváženia. Ovplyvniť ho nevie ani starosta. Dikoy, ktorý sa cíti nielen pánom mesta, ale aj pánom života, sa úradníka nebojí. Rodina sa bojí aj bohatého obchodníka. Každé ráno jeho manželka so slzami prosí svoje okolie: "Otcovia, nehnevajte ma!" Ale Savel Prokofievich sa háda len s tými, ktorí sa nedokážu brániť. Len čo narazí na odpor, jeho nálada a tón komunikácie sa dramaticky zmení. Bojí sa svojho úradníka Kudryasha, ktorý mu vie odolať. Dikoy sa neháda s manželkou obchodníka Marfou Ignatievnou, jedinou, ktorá mu rozumie. Iba Kabanikha dokáže upokojiť násilnú povahu Savela Prokofievicha. Ona sama vidí, že samotný Dikoy nie je spokojný so svojou tyraniou, ale nemôže si pomôcť, takže Kabanikha sa považuje za silnejšiu ako on.
A skutočne, Marfa Ignatievna nie je v despotizme a tyranii nižšia ako Dikiy. Keďže je pokrytec, tyranizuje svoju rodinu. Kabanikha je zobrazená Ostrovským ako hrdinka, ktorá sa považuje za strážkyňu základov Domostroy. Najdôležitejší je pre ňu patriarchálny hodnotový systém, z ktorého zostal len vonkajší vzhľad. Ostrovskij demonštruje túžbu Marfy Ignatievny vo všetkom nasledovať predchádzajúce tradície v scéne Tikhonovej rozlúčky s Katerinou. Medzi Katerinou a Kabanichou vzniká konflikt, ktorý odráža vnútorné rozpory medzi hrdinkami. Kabanikha obviňuje Katerinu z toho, že po manželovom odchode „nezavýkala“ ani „neležala na verande“, na čo Katerina poznamenáva, že takto sa správať znamená „rozosmiať ľudí“.
Kanec, ktorý robí všetko „pod rúškom zbožnosti“, vyžaduje od svojej domácnosti úplnú poslušnosť. V rodine Kabanovovcov musí každý žiť tak, ako to požaduje Marfa Ignatievna. Kuligin absolútne presne charakterizuje Kabanikha v dialógu s Borisom: „Obozretnosť, pane! Rozdáva peniaze chudobným, ale úplne zožerie rodinu!“ Hlavným predmetom jej tyranie sú jej vlastné deti. Kabanikha prahnúca po moci si nevšimne, že pod svojím jarmom vychovala úbohého, zbabelého muža, ktorý nemá vlastný názor – svojho syna Tikhona a prefíkanú dcéru Varvaru, ktorá pôsobí slušne a poslušne. Neopodstatnená krutosť a túžba ovládať všetko nakoniec viedli Kabanikhu k tragédii: jeho vlastný syn obviňuje svoju matku zo smrti svojej manželky Kateriny („Mama, zničila si ju“) a jej milovanej dcéry, ktorá s tým nesúhlasí. žije v tyranii, uteká z domu.
Pri hodnotení obrazov „temného kráľovstva“ nemožno inak, než súhlasiť s Ostrovským, že krutá tyrania a despotizmus sú skutočným zlom, pod jarmom ktorého blednú ľudské city, chradne, vôľa slabne a myseľ slabne. „The Thunderstorm“ je otvoreným protestom proti „temnému kráľovstvu“, výzvou k ignorancii a hrubosti, pokrytectvu a krutosti.
