Škandál v Katedrále svätého Izáka... 13. apríla 2015
„Veľkonočná recepcia petrohradského metropolitu Barsanuphia minulú nedeľu bola poznačená škandálom, ktorý vzrušil pravoslávnu a kultúrnu komunitu mesta. Šéf Múzea Katedrály sv. Izáka Nikolaj Burov zjavne vyjadril metropolitovi všetko, čo ho bolelo. Urobil to tak verejne, ako to len bolo možné.
"Toto mesto prežilo blokádu a myslím, že prežije aj vás!" – týmito slovami sa podľa očitých svedkov počas veľkonočnej recepcie prihovoril k metropolitovi Barsanuphiovi Nikolaj Burov, riaditeľ múzejnej pamiatky Katedrály sv. Izáka a bývalý šéf petrohradského kultúrneho výboru. Dôvodom demarše bola podľa Burova kázeň nového kľúčového majstra Dómu svätého Izáka, v ktorej odznelo proroctvo „vojna sa začne zajtra“. Problém je podľa biskupstva v tom, že Burov spravuje štyri výnosné nehnuteľnosti, ktoré podľa zákona skôr či neskôr musia pripadnúť cirkvi.
Minulú nedeľu usporiadal metropolita Barsanuphius z Petrohradu a Ladogy veľkonočnú recepciu pre pár vyvolených. A riaditeľ múzea – pamätníka Katedrály svätého Izáka Nikolaj Burov... Prítomní kultúrni predstavitelia a duchovní sa zhodli na jednom: Nikolaj Burov „pociťoval zvláštnu vnútornú slobodu a potrebu vyjadriť sa“.
Riaditeľ Katedrály svätého Izáka metropolitovi verejne povedal, aby „dával pozor na svojich chlapcov“. Teda noví opáti, ktorí prišli z krajín Saransk. "Nemali by sme brať požehnania z Mordovia, ale mali by ste si ich vziať z Petrohradu," povedal Nikolaj Burov podľa výpovedí očitých svedkov. – A zachovávať takt vo vzťahu k petrohradskému kňazstvu. Dodržiavajte tradície. Toto mesto prežilo blokádu a myslím, že prežije aj vás!“
Biskup Barsanuphius pricestoval do Petrohradu zo Saranska a počas roka pôsobenia na čele Petrohradskej diecézy vymenoval najmenej piatich ľudí, ktorí pod ním slúžili v Mordovii, na rôzne posty v diecéze. Medzi nimi aj kľúčový majster Katedrály sv. Izáka Michail Shkred (archimandrita Serafim a vedúci oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou Petrohradskej diecézy Alexander Pelin).
„Fontanka“ kontaktovala Nikolaja Burova: „Ja ako zástupca verejnosti som chcel upriamiť pozornosť biskupa na skutočnosť, že mladí kňazi by mali venovať pozornosť miestu, na ktoré sú vysvätení,“ povedal Nikolaj Burov. – Petrohrad je zvláštne miesto, je to územie utrpenia. Vyzval som len k pozornejšiemu a opatrnejšiemu prístupu k smerovaniu mladých kňazov z mordovskej diecézy. Niektoré sa mi páčia, iné sa mi nepáčia. Som farník ako každý iný. Ale keď prídete do tohto mesta, nemôžete priniesť nezhody. Nesvornosť je, keď človek príde a z kazateľnice povie: Prinášam vám dobrú správu. Toto povedal z kazateľnice Katedrály svätého Izáka počas veľkonočnej bohoslužby: „Dnes som konečne priniesol požehnanie do tvojho mesta, nespaseného Bohom, vďaka mne získalo svätosť.“ A druhá - "Zajtra začne vojna." V súčasnej situácii je slovo „vojna“ jednoducho neslušné a zakázané. Čo je to za hrdosť, to je len samoľúbosť. Zbožňujem biskupa Barsanuphia. Biskup Barsanuphius je jedinečný. To, že niekoho vymenoval, je jeho vec. Ale chcel som upútať jeho pozornosť."
Bohoslužbu viedol z kazateľnice Katedrály sv. Izáka klerik a v skutočnosti rektor (metropolita je v skutočnosti rektorom, ale bohoslužbu viedol biskup Barsanuphius v kazanskej katedrále) Archimandrita Serafim (vo svete - Michail Shkred) .
Ako sám Archimandrita Serafim povedal Fontanke, bol na biskupskej veľkonočnej recepcii, ale práve v momente náhleho prejavu Nikolaja Burova niekam odišiel. Takže som nič nepočul. „Slovo „vojna“ som nevyslovil z kazateľnice, najmä v Katedrále svätého Izáka,“ ubezpečil sa archimandrita. – Je akosi ťažké sa k tomu vyjadriť. Môžem povedať len toľko, že Kristus vstal z mŕtvych!
Pred prenesením Smolného chrámu do Ruskej pravoslávnej cirkvi tam sídlilo koncertné oddelenie. Sála mala výbornú akustiku, špeciálne pre miestnosť bol objednaný a vyrobený unikátny elektronický organ. Vystúpenia zboru s organom prilákali v Smolnom stále publikum. Keď bola katedrála odovzdaná kostolu, koncertné oddelenie sa začalo nazývať „putovanie“ a čiastočne sa presťahovalo do katolíckej Baziliky sv. Kataríny. O Smolnom sa však naďalej rozhorčujú: „Od konca roka 2015 žije koncertné oddelenie pocitom v prvej línii,“ hovorí zamestnanec oddelenia. – V smolnom chráme je teraz tma a zima. A to by bol normálny jav, nebyť toho, že technickým personálom v katedrále zostal strojár, ktorý prichádza cez víkendy, a kúrenár, ktorý pracuje v pracovné dni v pracovnej dobe. Katedrála Smolny je vybavená systémom vykurovacieho centra zo 60. rokov minulého storočia, ktoré nie je určené na prevádzku v autonómnom režime. Vypnúť ho na zimu z pochopiteľných dôvodov nie je možné. V dôsledku toho je katedrála bez nepretržitého dozoru nad kúrením v trvalom havarijnom stave.“
Po zmene vedenia múzea koncertná činnosť sa začalo otvorene nazývať „nejadro“. „Vlna prepúšťania, ku ktorej došlo v auguste pod hodnovernými zámienkami, prakticky paralyzovala koncertnú činnosť,“ pokračuje hovorca MK. - Zapnuté posledné koncerty Počas letnej sezóny samotní účinkujúci niesli čembalo a rozostavali zborové kruchty. Dlho prepustení správcovia naďalej prichádzajú a pomáhajú organizovať koncerty zo sympatií k spoločnej veci.“
Koncert medzitým priláka plnú sálu poslucháčov. Línia na vstup do baziliky sa tvorí pol hodiny pred začiatkom koncertu, a to aj napriek tomu, že kostol je v rekonštrukcii, kupola má miestami okná a v miestnosti je zima ako vonku, fúka vietor. V interiéri sa diváci zahalia do šatiek a nosia klobúky a palčiaky, no hodinové podujatie pominie a sála sa naplní potleskom. Hostia sa obávajú: koncerty sa konajú čoraz menej často. A v meste nie je veľa miest, kde by ste mohli počúvať za málo peňazí najlepších interpretov v sálach s takouto akustikou.
„V lete boli koncerty každý týždeň, niekedy aj dvakrát za týždeň,“ hovorí pracovník oddelenia MK. „Potom režisér jednoducho prestal podpisovať objednávky na koncerty. Tento je prvý po dlhej dobe. A posledný je orgán. Režisér povedal o organe toto: „Nie je náš“. Čo bude s nástrojom ďalej, nie je jasné. Kolegovia z Music Hall si to veľmi chcú odniesť pre seba, no v ich priestoroch to bude opäť dlho trvať, kým to postavia. Je to tiež jeden z iba dvoch nástrojov v meste, ktoré dokážu hrať romantickú hudbu! Na tých prispôsobených pre baroko to nebude fungovať.“
Obavy vzbudzuje aj refrén. Teraz sú umelci platení múzeom a podľa noriem rozpočtové inštitúcie, je veľmi slušná. Ako dlho však táto situácia potrvá, vzhľadom na nejednoznačný postoj vedenia a „vedľajšieho“ oddelenia, nie je jasné. A nevedno, čo tu chcú ušetriť viac – unikátne nástroje alebo pracovné miesta.
Sobesednik zisťoval, čo ohrozuje Petrohrad pokusom miestnej diecézy zmocniť sa práv na Katedrálu svätého Izáka.
Zdá sa, že v dôsledku úcty k spoločnej „značke“ ruskej pravoslávnej cirkvi a úradov – kniežaťu Vladimírovi – sa cirkev zrejme rozhodla, že jej vplyvu sa už nekladú žiadne hranice.
Chuť do jedla na verejné náklady
Petrohradský metropolita Barsanuphius nedávno poslal list so žiadosťou o prevod katedrály guvernérovi Poltavčenkovi. Diecéza chce vziať do svojich kníh Izáka a Spasiteľa na preliatej krvi. A to aj napriek tomu, že ďalšie dva objekty zahrnuté v komplexe „Múzea štyroch katedrál“ – Smolnyj a Sampsonevskij – sú už prakticky prenesené do kostola. Aj keď od mestských úradov zatiaľ neexistuje jednoznačná odpoveď, nároky ruskej pravoslávnej cirkvi na druhú polovicu majetku ohromili inteligenciu hlavného mesta kultúry.
„Táto správa ma ohromila, najmä keď som sa o nej dozvedel nie z diecézy alebo Smolného, ale z tlače. Je prinajmenšom neslušné viesť takéto rokovania bez účasti múzea,“ povedal pre Sobesednik.ru Nikolaj Burov, riaditeľ Múzea štyroch katedrál. – Až donedávna sme boli veľmi hrdí na náš dlhodobý vzťah s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Dokonca sme sa zmierili aj s presunom dvoch katedrál, napriek tomu, že ďalšie dve využívame spoločne a bohoslužby sa pravidelne konajú v kostole sv. Izáka. A od farností sme nezobrali ani cent na služby a iné výdavky. Ale presun týchto dvoch predmetov fakticky zničí múzeum, tretie najnavštevovanejšie v krajine, pričom na ulici zostane 400 zamestnancov. Nerozumiem celkom, prečo to štát potrebuje a ako bude cirkev udržiavať tieto objekty, ktoré jej navyše nikdy nepatrili.
Diecéza ubezpečuje, že hoci bol kostol sv. Izáka vybudovaný z prostriedkov štátnej pokladnice, toto miesto „nie je pre múzeum, ale pre modlitbu“ (hoci len 1 % z 3,2 milióna ročných návštevníkov sem prichádza na náboženské účely). Otázka údržby objektu v Ruskej pravoslávnej cirkvi je tiež vyriešená jednoducho. Archpriest Chaplin priamo uviedol, že katedrálu bude spravovať ruská pravoslávna cirkev a „všetky výdavky na údržbu a obnovu by mal znášať štát“. Podľa jeho názoru „zmena užívateľa neovplyvní objem štátnej pomoci“. Chaplin zrejme nevie, že táto pomoc neexistovala.
„Sme jediné múzeum, ktoré desiatky rokov nezobralo z rozpočtu ani cent,“ hovorí Nikolaj Burov. – Navyše platíme ročne na daniach minimálne 50 miliónov, rozpočet o tieto peniaze príde. Ročný obrat areálu v roku 2014 je 650 miliónov, minimálne 200 miliónov ročne ide na obnovu a viac ako 100 miliónov na údržbu. Biskupstvo, ako hovoria lacní populisti, zruší vstupné. A kde nájdu potrebné peniaze? Potrebujeme aspoň 500 miliónov ročne. Môžete, samozrejme, žiť 5 rokov bez míňania peňazí, uviesť katedrálu do stavu pred núdzou a potom žiadať oveľa viac.
Riaditeľ múzea poznamenáva, že pokusy Ruskej pravoslávnej cirkvi o získanie predmetu boli aj predtým, no nie tak rázne.
– Už keď som bol šéfom kultúrneho výboru, z Moskvy prichádzali nesmelé požiadavky: vraj, v ktorom roku môžeme hovoriť o prevoze katedrály? „Odpísal som to v roku 2033 v nádeji, že sa tejto hanby nedožijem,“ hovorí Burov.
Úprava rozpočtu
Teraz opoziční poslanci zákonodarného zboru zbierajú podpisy na referendum o osude Izáka. Hoci si Ruská pravoslávna cirkev za posledné dva mesiace urobila nároky na množstvo ďalších predmetov vrátane dvoch veľkých múzeí. Napriek tomu, že tzv reštitúcie – prevody bývalých cirkevných majetkov – prebiehajú so škandálmi v celej krajine. V Petrohrade v poslednej dobe Tlak ruskej pravoslávnej cirkvi jednoznačne zosilnel. Niektorí to pripisujú cirkevnej povahe súčasného guvernéra.
– To nemení situáciu systémovo. Rozdiel v riadení je len v štýle – Matvienko robil všetko s komsomolským zápalom a Poltavčenko – s Božou pomocou, hovorí jeden z iniciátorov referenda, poslanec zákonodarného zboru Maxim Reznik. "Zdá sa mi, že samotný guvernér nie je spokojný s chúťkami diecézy." A s najväčšou pravdepodobnosťou sú spojené so zmenou duchovnej sily.
Na jar viedol miestnu diecézu metropolita Barsanuphius, krajan patriarchu z Mordvie. Jeho štýl práce vyvolával šumy nielen vo svetskom, ale aj v duchovnom spoločenstve. Do kľúčových funkcií začali byť menovaní kňazi zo Saranska. Medzi nimi je mimochodom nový sakristan Izák, ktorý v jednej zo svojich prvých kázní sľúbil ľuďom v Petrohrade, že „zajtra začne vojna“. O mesiac neskôr, na uzavretej veľkonočnej recepcii, Nikolaj Burov priamo metropolitovi povedal, že mesto, ktoré prežilo blokádu, „prežije vás“.
Iné rozlišovacím znakom Nový tím diecézy aktívne bojuje o príjmy. Nový metropolita vraj okamžite zvýšil odvody z farností. Je pravda, že celé účtovníctvo Ruskej pravoslávnej cirkvi pod vedením nového patriarchu je tajomstvom (predtým podrobne informoval raz ročne). Nedávno sa však zistilo, že príjmy od farníkov do chrámovej pokladnice výrazne klesli – na 4,15 miliardy zo 4,6 v roku 2013. Najmä v Petrohrade - od 2,9 do 1,3 miliardy Tieto straty je tiež potrebné kompenzovať. Hoci pôvodne diecéza uviedla, že nemá v úmysle spoplatniť vstup do St. Izáka. Neskôr oznámili, že prostriedky na obnovu budú stále dostávať z exkurzií. Okrem toho príklad Katedrály Krista Spasiteľa ukazuje, že môžete zarobiť veľa peňazí na prenájme, obchodovaní a iných vedľajších službách (Interlocutor o tom podrobne písal v roku 2012). V inteligentnom Petrohrade nie je ruská pravoslávna cirkev priamo obvinená z hrabania peňazí.
„Ale procesom eliminácie prichádzam k záveru, že hlavným cieľom je prerozdelenie finančných tokov,“ hovorí diplomaticky Rezník.
Múzeum hriechu
Diecéza si navyše robí nárok na najziskovejšie a najprosperujúcejšie majetky. Napríklad nedávno zreštaurovaná Hrobka Zvestovania, kde sa nachádza jediné Múzeum mestskej plastiky v krajine. Rozhodnutie o jeho prevode už padlo.
"Aj keď sme ešte nedostali žiadne papiere a dúfame v to najlepšie," povedal pre Sobesednik.ru zástupca riaditeľa múzea Konstantin Karasev. – Po prvé, nie je tu priestor na pohyb. Po druhé, preprava mnohých cenností a masívnych náhrobných kameňov s hmotnosťou 1,5 tony je fyzicky nemožná. Niektoré exponáty majú poistenie až do výšky 1 milióna dolárov, nie je jasné ani to, ako to cirkev zaplatí.
Predtým Arktické múzeum ledva bojovalo s nárokmi náboženskej komunity, ktorej prítomnosť v kostole sv. Mikuláša v diecéze bola priamo nazývaná „hriechom“. Múzeum malo byť vyhostené buď do Kronštadtu alebo do Archangeľska, ale nakoniec Federálna agentúra pre správu majetku odmietla poslať komunitu pre nedostatok bezpečnostných záväzkov. Mimochodom, Ruská pravoslávna cirkev musí tento dokument podpísať pri prijatí akejkoľvek kultúrnej pamiatky, čo zaručuje jej bezpečnosť.
„V skutočnosti sa toto pravidlo často ignoruje a nový vlastník sa správa nezodpovedne,“ poznamenáva člen Rady pre ochranu prírody. kultúrne dedičstvo za vlády Petrohradu Alexandra Margolisa. – Samozrejme, na úplnú obnovu Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nevynakladajú žiadne peniaze. Umelecké prvky sú zachované, ak sú vhodné pre život chrámu. A ak nie, môžete sa s nimi ľahko rozlúčiť. Tak to bolo v Solovkách s kostolom zo 17. storočia, kde sa s ikonostasom zaobchádzalo barbarsky.
V nadväznosti na udalosti navrhli petrohradskí poslanci zmeny federálneho zákona zakazujúce prevod predmetov do Ruskej pravoslávnej cirkvi, ak sú v súvahe kultúrnych inštitúcií viac ako 25 rokov. Je pravda, že vyhliadky návrhu sú hodnotené ako nízke.
O ďalšom osude Izáka podľa odporcov prevozu rozhodne aj občianska spoločnosť – referendom alebo bez neho.
„Máme veľa skúseností s odporom, podarilo sa nám zastaviť výstavbu veží Gazpromu, hoci tento šialený projekt podporili najvyšší predstavitelia štátu,“ pripomína Alexander Margolis. "Dúfam, že bude možné ochrániť Izáka, pokiaľ svetské autority úplne neprídu o rozum."
Politika ruskej pravoslávnej cirkvi toto leto vyvolala fenomén, ktorý už dostal názov „parková revolúcia“. Obyvatelia Moskvy a Petrohradu súčasne povstali, aby ochránili mestské námestia pred výstavbou chrámov. V Moskve to vyústilo do viacdňovej konfrontácie medzi pravoslávnymi aktivistami a miestnych obyvateľov na mieste budúcej výstavby v parku Torfyanka. Takmer došlo k boju proti sebe, strany museli byť „oddelené“ nabádaním patriarchu. Teraz sa o osude parku rozhoduje na súdoch a strany sú naďalej v službe v parku. V parku Malinovka na okraji Petrohradu, kde sa chystali postaviť aj obrovský chrám, sa zároveň konali pravidelné protesty. Guvernér Poltavčenko v dôsledku toho ubezpečil verejnosť, že sa nebude stavať. A potvrdil to aj v písomnej odpovedi čestnému obyvateľovi Petrohradu, hercovi Olegovi Basilašvilimu.
"Poslal som list guvernérovi, pretože situácia v Malinovke bola veľmi alarmujúca," hovorí Oleg Valerianovich. – Tento park je zelená plocha, obklopená súvislými budovami. Chrám je pravdepodobne potrebný, ale niekde inde a park by mal zostať majetkom obyvateľov oblasti. Rovnako opatrne musíme pristupovať k osudu predmetov národného dedičstva, akým je napríklad Izák. Zvládne cirkev úlohy obnovy? Zhorší prevod stav pamiatky? Samozrejme, za činy sovietskej vlády vďačíme cirkvi. S osudom kultúrnych predmetov sa však musí zaobchádzať veľmi opatrne.
Ruský minister kultúry Vladimir Medinsky v rozhovore pre „ noviny Rossijskaja“ uviedol, že súčasný stav Dómu svätého Izáka považuje za optimálny.
Je možné, že sa tým ukončí diskusia, ktorá sa rozprúdila okolo možného prevodu katedrály do ruského Pravoslávna cirkev(ROC), - príslušné odvolanie z diecézy bolo koncom júla postúpené mestským orgánom. Zámer metropolitu Barsanuphius z Petrohradu a Ladoga na zákl federálny zákon„O prevode majetku na náboženské účely, ktorý je v štátnom alebo obecnom vlastníctve, cirkevným organizáciám“ navrátenie budov Dómu sv. Izáka do bezplatného užívania kostolu sa stalo dôvodom búrlivej verejnej diskusie. Petíciu proti preneseniu katedrály pod kostol už podpísalo 25-tisíc ľudí, medzi nimi aj známi ochrancovia mesta a kultúrne osobnosti. Skupina petrohradských poslancov navrhla uskutočniť referendum o tejto otázke, dokumenty o jeho konaní boli odovzdané petrohradskej volebnej komisii 6. augusta.
Medzi iniciátormi referenda je aj poslanec zákonodarného zboru Maxim Rezník, ktorý víta vyhlásenie Vladimíra Medinského o zachovaní štatútu Katedrály sv. Izáka.
– Vždy som bol a zostávam dôsledným kritikom konania Vladimíra Medinského ako ministra kultúry, ale toto je zriedkavý prípad, keď s ministrom kultúry absolútne súhlasím. Toto je jednoducho zdravé hodnotenie toho, čo sa deje, schopnosť logicky myslieť a neochota rozkolísať loď a zhoršiť vzťahy v spoločnosti. Podľa mňa by sa mal každý držať presne tohto zdravého stanoviska formulovaného ministerstvom kultúry. Teší ma to, dúfam, že teraz už nebude potrebné robiť referendum alebo robiť iné mimoriadne opatrenia, aby sa zabránilo prevodu takého objektu, akým je Dóm svätého Izáka, do jednej, aj keď veľmi vplyvnej organizácie.
Zároveň je podľa Maxima Reznika potrebné zlepšiť samotný mechanizmus rozhodovania v takýchto prípadoch tak, aby prísnosť rozhodnutí o takýchto dôležité otázky nepadol na plecia jedného úradníka, aj keby tým úradníkom bol guvernér. Poslanec už vypracoval návrh zákona, podľa ktorého sa o osude budov tejto úrovne môže rozhodnúť len za účasti parlamentu, s komplexnou a otvorenou diskusiou, informuje spravodajkyňa Rádia Liberty Tatyana Voltskaya.
13/01/2017
Škandál okolo prevodu Chrámu svätého Izáka Ruskej pravoslávnej cirkvi narastá. Petíciu už podpísalo 150-tisíc ľudí. Proti procesu premeny múzea na fungujúci chrám sa postavili nielen obyčajní mešťania, ale aj osobnosti verejného života. Ako však vyšlo najavo, mestské úrady ani predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi sa nechystajú svoje slová odvolať.
A na koho náklady je hostina? - A pre našich, ako obvykle. Katedrála svätého Izáka je jedným z najúspešnejších múzeí v Rusku, je sebestačná, vrátane vstupeniek (mimochodom, nie také drahé: spolu s kolonádou - 400 rubľov). A tí, ktorí ho navštívia, platia za jeho údržbu. Logické. Múzeum zarába stovky miliónov rubľov, ktoré idú na údržbu, obnovu a rozvoj.
Vstupenky však budú zrušené, katedrála zostane majetkom mesta a Ruská pravoslávna cirkev ju jednoducho „využije“. To znamená, že výdavky padnú do rozpočtu, ako otvorene hovoria Legoyda a Shevkunov.
Zároveň sa v chráme nevyhnutne objavia obchodníci z Ruskej pravoslávnej cirkvi: a to nie sú len sviečky a modlitby, ale aj rôzne suveníry. Potom môžete očakávať najúžasnejších nájomníkov: zážitok z autoumyvárne a kancelárie nad oltárom v KhHS tomu nasvedčuje.
A čisto estetické vnemy z vysielania tlačovej konferencie Ruskej pravoslávnej cirkvi. Abatyša Ksenia (Chernega): celá v čiernom, len tvár má otvorenú, hlas pichľavý, dokonca aj teraz je samovražedná atentátnička. Sála je plná mrmlajúcich kozákov, akýchsi veteránov nebeských bojov. Šľahačkové čižmy. Teraz to bude namiesto múzea. Toto si zaslúžime v 21. storočí.
"Hej, žena, vyliezli ti vlasy spod šatky - poď von, ty rúhač!": tam, kde bolo múzeum, stojí kozák.
Možno petícia podpísaná viac ako 150 tisíc ľuďmi alebo zhromaždenie a protesty aktivistov a obyvateľov mesta v blízkosti Izáka niečo zmenia na rezonujúcej udalosti. Pod jurisdikciu Ruskej pravoslávnej cirkvi však okrem Izáka prejde aj ďalšia budova patriaca Ruskej národnej knižnici. Z nejakého dôvodu o tom nikto nič nehovorí.
Novinár Konstantin Krylov píše, že obeťou padne okrem Izáka aj ďalšia budova
„Na ulici, v domácnostiach, na internete, v osobnej korešpondencii radových zamestnancov v rôznych mestských múzeách, vrátane tých, ktorí sú ďaleko od politiky, zverejňujú tú či onú petíciu, aby nepreviedla katedrálu sv. Izáka do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Opakujem, masy to robia. Najobyčajnejší ľudia. Ide o účasť na jednotlivých demonštráciách. Reakcia obyčajných ľudí- petície. Možno túto udalosť vo svojom verejnom ohlase možno teraz porovnať so sériou nedávnych škandálov súvisiacich so Zenit Arenou, dlho trpiacou Mannerheimovou tabuľou a Kadyrovovým mostom. Niektorí ľudia na túto situáciu reagujú nervózne, pretože to považujú za ďalšiu ofenzívu ruskej pravoslávnej cirkvi. To je dosť bolestivé pre mesto, ktoré dlho tolerovalo pána Milonova, ktorý sa teraz presťahoval do Moskvy, ako jedného zo svojich najznámejších poslancov. Pre mnohých je to práve útok cirkvi na múzeum. Pre iných ľudí, aj keď sú sami kostolníkmi, mnohí sú proti, pretože v celom Rusku je obrovské množstvo kostolov, ktoré stoja a sú zničené. Ruská pravoslávna cirkev o ne nemá záujem, kým zrenovovaná, ktorá ako múzeum prináša obrovské príjmy, napr. vyhliadková plošina budú prenesené do pravoslávnej cirkvi. Ľudia to považujú za útok na svetský život a svetské inštitúcie. Protestuje sa proti tomu, že Ruská pravoslávna cirkev namiesto toho, aby sa zaoberala schátranými kostolmi, preberá veľmi úspešnú turistickú lokalitu. Tu je vo všeobecnosti jeden podtext celého tohto príbehu: veľmi, veľmi dávno prebieha vojna okolo prestupu-neprevodu kostola Múzea Arktídy a Antarktídy, ktorý sa nachádza v budove bývalého kostola na ulici Marata. A vôbec, v meste je pomerne veľa majetku, ktorý bol predtým vo vlastníctve cirkvi, ktorý sa dá previesť, ale ktorý je teraz zabratý inými objektmi, to je tiež veľmi bolestivé. Koniec koncov, budova už bola prevedená na Rus národnej knižnice, bola na kostol prevedená aj jedna zo skladových budov. Správy sa objavili spolu so správami o Katedrále svätého Izáka,“ povedal Krylov pre BFM.ru.
"Ale dnešná ruská pravoslávna cirkev nie je krásna, ak by bola krásna a nádherná, potom by bolo možné vrátiť katedrálu sv. Izáka"
odpoveď: identita vlastníka nemá s otázkou vôbec nič spoločné. Vlastnícke právo je nedotknuteľné. Nemôžete kradnúť. môžete byť zlý človek- ale je nesprávne vyberať svoju hodnotu z vrecka. Porošenka sa vám možno nepáči, ale okupovať časť Ukrajiny je nesprávne. Možno sa vám klenotník nebude páčiť, ale nemali by ste mu biť na výklad. Nemôžete kradnúť. Bez ohľadu na to, ako dávno bola krádež spáchaná.
"ale katedrála sv. Izáka cirkvi nepatrila"
odpoveď: Som rád, že ste čítali Varlamova, ale dúfam, že ste sa od Varlamova nenaučili históriu. Samozrejme, pred sto rokmi neboli vynájdené žiadne NPO, LLC, CJSC a iné posledné roky formy vlastníctva. Takmer všetko u nás patrilo kráľovi. A veriaci kráľ z prostriedkov veriacich postavil náboženskú budovu pre veriacich. Nie galéria, nie nemocnica, nie múzeum, ale katedrála. Kráľ bol súčasťou cirkvi (a jej dôležitou súčasťou, pretože bol považovaný za Pomazaného). Takže pred boľševikmi bol chrám svätého Izáka, samozrejme, súčasťou pravoslávnej cirkvi. Nie staroverec, nie renovátor, ale pravoslávny – ten istý, ktorý sa dnes nazýva Ruská pravoslávna cirkev.
"Ale veď tam je múzeum!"
odpoveď: dakujem ze nie je proticirkevne muzeum, ako to bolo na zaciatku. Áno, bohužiaľ v ZSSR robili veľa vecí v cirkevných budovách. Sám som pracoval v animačnom štúdiu, ktoré dostalo priestory kostola. Ale potom to vrátili.
Toto je skutočne problém, ktorý nemá takmer žiadne dobré riešenia. Je lepšie z takýchto budov čo najviac odstrániť všetky múzeá a dať im iné priestory. A tie múzeá, ktoré sú organicky a v podstate späté s touto ikonickou budovou – pre tie, aby našli formu svojej práce, ktorá by múzeu umožnila prežiť a rešpektovať práva iných.
Musíme však vychádzať z toho, že budova bola skutočne obývaná pred mnohými rokmi a že práva vlastníka musia byť rešpektované.
"Cirkev zle hospodári s majetkom"
odpoveď: stat aj s majetkom zle hospodári. Najmä úradníci za Putina sa tým nepreslávili. Zastavujú sa chránené územia, búrajú sa historické budovy a namiesto obnovy sa ničia ikonické sochy.
Z dlhodobého hľadiska vlastník v každom prípade spravuje majetok lepšie ako štát. Aj keď je vlastníkom verejná organizácia.
Ale v praxi áno, zaviedol by som zákony podobné japonským alebo anglickým. V Anglicku sa od vlastníka historickej budovy vyžaduje, aby budovu udržiaval v určitom poradí, s prísnymi obmedzeniami aj na drobné opravy a úpravy. V Japonsku je zákon o ochrane kultúrneho dedičstva a nechránia sa tam len predmety, ale dokonca aj výroba a technológie. Majster chránenej technológie porcelánu napríklad nemá právo túto technológiu porušiť, aj keby chcel. Má zmysel zaviesť podobné zákony v Rusku.
Ale opäť sa tým neruší povinnosť vrátiť ukradnuté.
"Čo ak cirkev nespravuje katedrálu správne a rozpadne sa?"
Zdroj obrázkov: s-pb.in
V Petrohrade prepuká škandál okolo najväčšieho pravoslávneho kostola v meste – Dómu svätého Izáka, ktorý je dnes múzeom. Miestna diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi žiada vedenie mesta, aby na ňu prenieslo budovu katedrály. Kancelária primátora poznamenala, že problematika si vyžaduje „komplexnú štúdiu“. Mestský parlament túto myšlienku odsúdil a riaditeľ múzea Nikolaj Burov povedal, že chuť do jedla ruskej pravoslávnej cirkvi „narástla“.
Poslanec petrohradského zákonodarného zhromaždenia Vitalij Milonov sa nepovažuje za kategorického odporcu prevodu katedrály pod jurisdikciu Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale odporúča pristupovať k tejto otázke „mimoriadne taktne a jemne, a nie pretláčaním rukou“. O tejto téme musí podľa neho ešte mestský parlament podrobne rokovať. " Izák je objekt svetového významu a, samozrejme, má aj muzeálnu zložku. Som za hľadanie riešenia s prihliadnutím na stanoviská vedenia mesta a múzejnej obce. Pribehnúť a zamávať šabľou môže každý, ale treba sa postarať o to, aby to dopadlo správne, civilizovane a krásne na petrohradský spôsob. A to bez radikalizmu ako z našej strany, tak aj zo strany akýchkoľvek národných zradcov“, povedal poslanec. Podľa neho sa o tejto otázke ešte bude rokovať v mestskom zákonodarnom zbore.
Svoju víziu situácie načrtol aj protodiakon Andrej Kurajev, ktorý bol vysvätený v Katedrále svätého Izáka. Podľa jeho názoru je otázka prevodu chrámu príliš zložitá na to, aby sa dala posúdiť kategoricky a jednoznačne. Okrem všetkých ostatných problémov je tu aj jeden finančný, poznamenal. " Kvôli množstvu turistov má múzeum rozpočet v hodnote niekoľkých miliónov dolárov. A ak bude Izák preložený do Ruskej pravoslávnej cirkvi, nie je jasné, čo bude ďalej. Bude kostol naozaj predávať lístky na kolonádu? A nezníži sa kvalita údržby katedrály ako pamiatky?“ Povedal Kuraev Pripomenul aj nedávne personálne menovania v najvyššej hierarchii Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré nemohli ovplyvniť kultúrny a duchovný život sv. Petersburg „V marci minulého roku bol v Petrohrade vymenovaný bývalý metropolita Barsanuphius zo Saranska a s ním prišla aj skupina jeho nominantov. Títo ľudia sú celkom cudzí kultúre Petrohradu, ich nezlučiteľnosť štýlov a dokonca aj reč spôsobuje u mnohých domorodých obyvateľov hlavného mesta Neva alergie. A Katedrála svätého Izáka je syntézou všetkých kultúr. A požaduje aj, prepáčte, petrohradsko-európske čaro duchovenstva“, povedal Andrey Kuraev.
Pripomeňme si, že katedrála svätého Izáka bola postavená v rokoch 1818-1858 podľa projektu architekta Augusta Montferranda. Na stavbu osobne dohliadal cisár Mikuláš I. V rokoch Ruská ríša Katedrála nepatrila ruskej pravoslávnej cirkvi, ale bola majetkom štátu. V posledných rokoch sa už vynorila otázka prevodu katedrály do jurisdikcie Petrohradskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi. Šéf Výboru pre štátnu kontrolu, využívanie a ochranu historických a kultúrnych pamiatok Petrohradu Alexander Makarov v roku 2011 navrhol využiť chrám na zamýšľaný účel, no iniciatíva nezískala podporu.
