Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie zaregistrovalo organizáciu veriacich v tradičnom panteóne bohov Jakutska - „Náboženstvo Aar Aiyy“. Rusko tak oficiálne uznalo staroveké náboženstvo Jakutského ľudu, ktoré bolo v regióne rozšírené až do konca 17. storočia, kedy sa obyvatelia Jakutska začali masovo konvertovať na pravoslávie. Dnes vyznávači ayyy hovoria o obnovení tradícií svojej viery, severnej vetvy - kultu zbožšteného neba, informuje portál SmartNews.
Podľa vedúcej organizácie "Religion Aar Aiyy" Augustiny Yakovlevy sa konečná registrácia uskutočnila v máji tohto roku. "Nevieme, koľko ľudí teraz verí v aiyy." Naše náboženstvo je veľmi staré, ale s príchodom kresťanstva v Jakutsku stratilo veľa veriacich, ale medzi ľuďmi vždy boli stúpenci ayyy nemali písaný jazyk a ľudia si odovzdávali všetky informácie z úst do úst, a keď sa v Jakutsku objavilo písanie, prišlo sem pravoslávie – v polovici 17. storočia,“ povedala pre portál.
V roku 2011 boli v Jakutsku zaregistrované tri náboženské skupiny – v Jakutsku, dedinách Suntar a Khatyn-Sysy. V roku 2014 sa zjednotili a stali sa zakladateľmi centralizovanej náboženskej organizácie Republiky Sakha Aar Aiyy.
„Zvláštnosťou nášho náboženstva je, že uznávame vyššie sily a najdôležitejším Bohom, stvoriteľom sveta, je Yuryung Ayyy toyon. Každý z nich má svoju vlastnú funkciu najprv k najvyšším bohom a potom k dobrým duchom zeme obraciame sa cez oheň na všetkých pozemských duchov, pretože Jakutsko je chladný kraj a bez ohňa by sme nemohli žiť oheň. Potom sú tu duchovia všetkých vôd a jazier, duch Jakutska vyššie sily pod. otvorený vzduch, nemáme kostoly,“ povedala Tamara Timofeeva, asistentka šéfa novej náboženskej organizácie.
Svet je v mysliach prívržencov ayyy rozdelený na tri časti: podsvetie - Allaraa Doidu, kde žijú zlí duchovia, stredný svet - Orto Doidu, kde žijú ľudia, a horný svet - Yuhee Doidu, miesto sídla bohov. Takýto vesmír je stelesnený vo Veľkom strome. Jeho koruna je horný svet, jeho kmeň je stred a jeho korene sú teda dolný svet. Verí sa, že bohovia aiyy neprijímajú obete a dostávajú mliečne výrobky a rastliny.
Najvyšší Boh - Yuryung Ayyy toyon, tvorca sveta, ľudí a démonov obývajúcich nižší svet, zvieratá a rastliny, stelesňuje oblohu. Joshogei Toyon je patrónom boha koní, jeho obraz je úzko spojený so slnkom. Shuge toyon je boh, ktorý prenasleduje zlé sily na nebi a na zemi, majster hromu a blesku. Ayysyt je bohyňa, ktorá sponzoruje pôrod a tehotné ženy. Ieyiehsit - bohyňa patróna šťastných ľudí, prostredník medzi bohmi a ľuďmi. Bilge Khaan je boh poznania. Chyngys Khaan je boh osudu. Ulu Toyon je boh smrti. Existujú aj menší bohovia a duchovia - sily nižšieho rádu.
"Vznik stránky je spojený s náboženstvom ľudí Sakha, ktorí si zachovali nielen tradičné rituály, ale aj jazyk. Očakávame, že v budúcnosti sa stránka stane vizitka kultúru pôvodných obyvateľov Jakutska, ktorí udržiavajú duchovné spojenie so svojimi predkami,“ povedal vtedy zástupca republikánskeho ministerstva podnikania, rozvoja turizmu a zamestnanosti, ktoré vznik stránky iniciovalo.
Tengrizmus – systém náboženské názory starí Mongoli a Turci. Etymológia tohto slova siaha až k Tengri – zbožštenému nebu. Tengrizmus vznikol na základe ľudového svetonázoru, ktorý stelesňoval rané náboženské a mytologické predstavy spojené so vzťahom človeka k okolitej prírode a jej elementárnym silám. Zvláštne a charakteristický znak Toto náboženstvo je príbuznosť medzi človekom a okolitým svetom, prírodou.
„Tengrizmus vznikol zbožštením prírody a uctievaním duchov predkov, Turci a Mongoli uctievali predmety a javy okolitého sveta nie zo strachu z nepochopiteľných a impozantných elementárnych síl, ale z pocitu vďačnosti k prírode. za to, že aj napriek náhlym výbuchom jej neskrotného hnevu sú častejšie prítulné a veľkorysé Vedeli sa na prírodu pozerať ako na živú bytosť,“ poznamenal zástupca oddelenia.
Niektorí vedci, ktorí študovali tengrizmus, podľa neho dospeli k záveru, že v 12.-13. storočí táto doktrína nadobudla podobu uceleného konceptu s ontológiou (náuka o jedinom božstve), kozmológiou (koncept troch svetov s tzv. možnosť vzájomnej komunikácie), mytológia a démonológia (rozlíšenie duchov predkov od prírodných duchov).
"Tengrizmus bol natoľko odlišný od budhizmu, islamu a kresťanstva, že duchovné kontakty medzi predstaviteľmi týchto náboženstiev nemohli byť možné. Monoteizmus, uctievanie duchov predkov, panteizmus (uctievanie duchov prírody), mágia, šamanizmus a dokonca aj prvky totemizmus sú v ňom zložito a prekvapivo organicky prepletené „Jediným náboženstvom, s ktorým mal tengrizmus veľa spoločného, bolo japonské národné náboženstvo – šintoizmus,“ uzavrel predstaviteľ republikánskeho ministerstva.
Tak ako na rodinných stretnutiach majú hlavnú úlohu starší, tak aj v rodine majú prvú úlohu starší: „kto je starší, je hlava a najdôležitejší je otec“. Úpadok rodičov však vedie k tomu, že moc v rodine sa prenáša na staršieho zo zvyšku a potom sa postavenie rodičov stáva mimoriadne ťažkým.
Exogamia a stabilné manželstvo nakoniec zničili nezávislosť Jakutskej ženy a vylúčili ju z členov klanu. Mimo rodiny a na čele pre ňu nebolo miesto nová rodina jej vládca sa ukázal byť manželom, ktorého zaobchádzanie sa často vyznačuje závažnosťou; manželka je len bezmocná robotníčka. Postavenie dievčaťa po smrti jej rodičov je tiež ťažké: je odsúdená na večné podriadenie a vzdor voči všetkým svojim príbuzným. Osirelá dcéra alebo mladá bezdetná vdova sú nútené putovať od jedného opatrovníka k druhému alebo žiť s jedným z nich ako nemý robotník.
Cena za nevestu sa zvyčajne platí ako cena za nevestu. Rodičia niekedy sobášia svoje deti vo veľmi ranom veku. Účasť nevesty na sprisahaní je veľmi slabá; Málokedy ju požiadajú o súhlas, a to je nedávna novinka. Porušenie manželskej vernosti zo strany manželky sa väčšinou odsudzuje len slovami, no v podstate sa na to okrem manžela všetci pozerajú blahosklonne. Jakuti vo všeobecnosti nevidia na nezákonnej láske nič nemorálne, pokiaľ tým nikto neutrpí materiálnu škodu.
Narodenie nemanželského dieťaťa dievčaťu sa nepovažuje za potupu; rodičia jej to vyčítajú len preto, že dohadzovanie pre ňu môže znížiť veľkosť ceny nevesty. Pocit lásky je však známy; vedia to oceniť, ako vidno v jakutských piesňach a eposoch, kde sa opis milostných scén vyznačuje jasnou, vášnivou farbou. Uvedenie nevesty do domu ženícha často sprevádzajú rituály simulujúce únos nevesty. To všetko je, samozrejme, pozostatok minulosti, keď boli nevesty odobraté z rodiny niekoho iného únosom.
Jakuti vítajú deti, pretože do nich vkladajú nádej ako budúcich živiteľov rodiny a podporu v starobe. Hojnosť detí sa považuje za požehnanie od Boha a jakutské manželstvá sú vo všeobecnosti dosť plodné. Starostlivosť o deti neexistuje takmer žiadna: v lete sú úplne ponechané samy na seba. Jakuti učia deti pracovať postupne, od úplného začiatku. raného detstva; od 10. roku života sa jakutské dieťa začína považovať za polodospelé. Jakutské deti sú usilovné a chápavé vo vede; v jakutskom gymnáziu, najmä v nižších triedach, sú pred Rusmi. Všetky choroby podľa Jakutov pochádzajú od zlých duchov (yor); ich liečba by mala spočívať vo vyháňaní duchov z tela alebo vo utíšení týchto nezvaných hostí (prostredníctvom ohňa alebo rôznych šamanských rituálov).
Jakutsko, Sakhská republika - malý, odľahlý a dosť chladný región Ruskej federácie. To je všetko, čo o tejto oblasti spravidla vie prevažná väčšina obyvateľov našej krajiny. Medzitým sú Jakuti úžasní ľudia.
Stručne o regióne
Pred niekoľkými storočiami sa na území moderného Jakutska nachádzal okres Jakut, predchodca moderného regiónu. Súčasná republika Sakha vznikla v apríli 1922 – pôvodne ako autonómna sovietska socialistická republika. V roku 1990 sa transformovala na Jakutsko-Sakha SSR, a moderný názov dostala ju o rok neskôr.
Jakutsko je súčasťou Ďalekého východného federálneho okruhu a má rozlohu viac ako tri milióny štvorcových kilometrov. Počet obyvateľov celého okresu pritom sotva dosahuje milión. Za hlavné mesto Jakutska sa považuje Jakutsk, ktorý vyrástol z jakutskej pevnosti na pravom brehu Leny. Jednou zo zvláštností regiónu je, že na jeho území oficiálne koexistujú dva štátne jazyky - ruština a sakhčina.
Odkiaľ prišli Jakuti?
O pôvode Jakutov existujú legendy. Jeden z nich napríklad tvrdí, že tento ľud je základným princípom celého ľudstva, keďže Adam a Eva, z ktorých pochádzajú všetci ľudia na Zemi, boli Severania. Iná verzia hovorí o existencii v dávnych dobách istého Tygyna, z ktorého vraj pochádzali Jakuti. Existuje aj názor, že Jakuti sú tatárske kmene z čias Hordy, že sú potomkami starých Európanov, že Evenkovia a mnohí, mnohí ďalší sú im geneticky blízki. Napriek tomu archeologický výskum odhalil, že ľudia začali na území budúceho Jakutska žiť už v paleolite. V prvom tisícročí nášho letopočtu sem prišli predkovia Evenkov a Evenov, ktorí tento región naďalej obývali až do pätnásteho storočia. Podľa historikov vznikli Jakuti v dôsledku zmiešania turkicky hovoriacich a miestnych kmeňov. Aj v krvi Jakutov môžu byť gény mimozemského Tungusu.
Vlastnosti Jakutov
Autor: vzhľad Jakutov je ľahké rozpoznať. Majú tendenciu mať oválnu tvár so širokým čelom, mierne šikmými viečkami a veľkými čiernymi očami. Ústa sú tiež veľké, sklovina zubov je žltkastá, nos je zvyčajne hákovitý, ale môže byť aj rovný. Farba kože je sivožltá alebo tmavá. Vlasy sú čierne, hrubé a nekrútia sa. Rast je zvyčajne malý. Jakuti majú pomerne vysokú dĺžku života.
Títo ľudia majú dobre vyvinutý sluch, ale ich zrak, naopak, nie je príliš dobrý. Nie sú známi svojou rýchlosťou pohybu, všetko robia pomaly. Ani medzi Jakutmi nenájdete supersilných športovcov. Národ sa vyznačuje vysokou efektívnosťou. Ich hlavným zamestnaním bol dlho chov koní, dobytka, rybárčenie a lov kožušinových zvierat. Jakuti tiež spracovávali drevo, vyčiňovali kože, šili koberce, odevy a prikrývky.
Náboženstvo zaujíma v živote Jakutov obrovské miesto. Teraz sú pravoslávni, ale ich život bol od pradávna úzko spojený so šamanizmom (na niektorých miestach to zostalo dodnes).
Obydlie Jakutov
Keďže predkovia Jakutov boli kočovníci, súčasní Sachalari (takto sa nazývajú) žijú v jurtách (samozrejme, nie všetci; to neplatí pre obyvateľov miest). Ich osady sú súborom niekoľkých domov. Jakutské obydlie sa od mongolských júrt líši tým, že je postavené z guľatiny, nie z plsti. Používajú sa iba malé stromy. Je pre nich hriechom rúbať vysoké, veľké stromy – to je jedna z tradícií a zvykov Jakutov.
Strecha je vyrobená v tvare kužeľa a dvere sú umiestnené na východ. Okrem toho majú jakutské jurty veľa malých okien, pozdĺž ktorých je široká škála lehátok - nízke a vysoké, široké a úzke, navzájom oplotené, takže tvoria malé miestnosti. Najvyššie ležadlo je určené pre majiteľa, najnižšie sa nachádza pri vchode do domu.
Jurty sa spravidla umiestňujú v nížinách, aby ich neprefúkal vietor. Domy sú často skladateľné - ak kmeň vedie kočovný životný štýl. Výber miesta na stavbu domova je pre Jakutov veľmi dôležitý – mal by prinášať šťastie.
Národný kroj
Kostým Yakut priamo závisí od teplotných podmienok - klíma v republike Sakha nie je horúca, a preto sa oblečenie často šije pomocou konskej alebo kravskej kože (a nielen látky). Kožušina sa používa na zimné oblečenie.
Samotný kostým je kaftan so širokými rukávmi a opaskom, kombinovaný s koženými nohavicami a kožušinovými ponožkami. Okrem toho Yakuti nosia aj látkové košele, prepásané remienkom. Okrem kožušiny a kože sa používa široká škála materiálov - hodváb, látka a rovdugu. V dávnych dobách sa obleky často vyrábali zo semišu. Slávnostný oblek je v spodnej časti rozšírenejší, s naberanými rukávmi a stiahnutými goliermi.
Jakutská svadba
Svadba medzi Jakutmi je zvláštny fenomén. Existuje starodávna posvätná tradícia, podľa ktorej musia rodičia bábätka nájsť budúceho životného partnera takmer od samého narodenia. Vyberú si chlapca a dlhé roky pozorujú jeho život, povahu, zvyky, správanie – veď je veľmi dôležité neurobiť chybu v hre o ich dcéru. Spravidla v prvom rade venujú pozornosť tým chlapcom, ktorých otcovia majú dobré zdravie, sú silné, húževnaté, vedia narábať rukami – vyrábajú jurty, dostávajú jedlo a pod. To znamená, že takýto muž odovzdá všetky svoje zručnosti a schopnosti svojmu synovi. V opačnom prípade sa chlapec nepovažuje za potenciálneho „ženícha“. Niektorým rodičom dcér sa podarí vybrať budúceho manžela pre svoje bábätko rýchlo, niektorým tento proces trvá pomerne dlho.
Matchmaking tiež súvisí s tradíciami a zvykmi Jakutov a prebieha nasledovne. Dievča má v tento deň zakázané vychádzať z domu a jej rodičia idú do domu kandidáta na svadbu. Nerozprávajú sa so samotným chlapom, ale s jeho rodičmi a opisujú im všetky výhody svojej dcéry - tu je veľmi dôležité pokúsiť sa, aby sa ich budúca snacha páčila v neprítomnosti. Ak to chlapovým rodičom nevadí, tak pomenujú veľkosť ceny nevesty - predtým sa cena nevesty udávala v jeleňoch (niekde je to tak stále), teraz v peniazoch. Keď si rodičia podajú ruky, začnú sa slávnostné prípravy na svadbu. Dievčatko na obrad pripravuje jej matka. Musí dať svojej dcére veno, ktoré určite zahŕňa bohato zdobené oblečenie - to ukazuje, že nevesta nie je z chudobných.
Jakutské svadobné oblečenie sa kedysi vyrábalo iba z prírodných materiálov, ale teraz to už nie je také potrebné. Dôležité je len jedno: oslnivá biela farba, znamená čistotu a nevinnosť. Okrem toho musí mať oblečenie tesný opasok.
Dievča si vyberie čas svadby. Najprv sú nevesta a ženích v rôznych jurtách. Šaman (namiesto toho to môže byť otec nevesty alebo matka ženícha) ich fumiguje dymom z brezovej kôry - verí sa, že to očistí novomanželov od rôznych ohováraní a všetkého zlého. Až po tomto rituále sa môžu vidieť a urobiť si tradičný kruh okolo svojho budúceho domova (dôležité: až do tohto momentu sa nevesta a ženích nestretnú tvárou v tvár, vždy musí byť niekto vedľa nich). Potom sú vyhlásení za legitímnych manželov a začína sa jedlo, počas ktorého musí dievča nosiť amulety - chránia novovytvorenú rodinu pred zlom a chorobami. Tradičné jedlá na Jakutská svadba- zverina, hovädzie mäso, ryby, žriebätá. Nápoje zahŕňajú kumiss a víno.
Pred svadbou môžu jakutské dievčatá chodiť s odkrytými hlavami po svadbe, mladá manželka teraz musí skrývať vlasy pred všetkými okrem svojho manžela.
Jakutské umenie
Zvláštne sú aj jakutské piesne. v prvom rade hovoríme o o olonkho – miestnom epickom folklóre, ktorý sa považuje za druh poézie. Hrá sa ako opera. Toto najstarší druh Jakutské umenie, ktoré je dnes považované za majetok UNESCO.
Olonkho môže byť ľubovoľnej veľkosti - maximum dosiahlo tridsaťšesťtisíc (!) riadkov. Zahŕňajú všetky tradičné tradície a príbehy Jakutov. Nie každý môže hrať jakutské piesne - na to musíte mať dar oratória a schopnosť improvizovať, ako aj schopnosť dať svojmu hlasu rôzne intonácie a farby. Olonkho sa rozpráva bez prerušenia – až sedem nocí za sebou, takže interpret musí mať aj dobrú pamäť (to je však charakteristická črta všetkých Jakutov).
Jakuti majú aj svojho štátneho príslušníka hudobný nástroj. Vyzerá to ako židovská harfa; niektorí to považujú za typ židovskej harfy. Tento nástroj sa nazýva khomus. Do umenia Jakutov patrí aj hrdelný spev, ktorým sú veľmi známi.
Tradície a zvyky
Niektoré tradície a zvyky Jakutov zostali dlho nezmenené. Dodnes si teda veľmi ctia prírodu a veria, že je živá. Veria v existenciu dobrých a zlých duchov a v to, že príroda pomáha bojovať proti tým druhým. Napríklad blesky, hromy, búrky podľa ich viery prenasledujú zlí duchovia. Aj vietor má svojich duchov – chránia mier na zemi. Jakuti si obzvlášť ctia vodu, prinášajú do nej obete – člny z brezovej kôry. Do vody by ste nemali dávať nič ostré - môže ju to zraniť. Medzi Jakutmi je oheň považovaný za patróna krbu, predtým nebol uhasený, ale keď sa pohyboval z miesta na miesto, vzal si ho so sebou v špeciálnych nádobách. Jakuti si mimoriadne vážia ducha lesa, ktorý im pomáha pri rybolove. Posvätným zvieraťom pre týchto ľudí je medveď, ktorého pazúry nosia ako amulety a talizmany.
Ich početné sviatky sú úzko späté s tradíciami a zvykmi Jakutov. Napríklad Ysyakh, ktorý sa odohráva začiatkom leta. Toto je rodinná dovolenka, ktorá symbolizuje priateľstvo národov, je považovaná za najdôležitejšiu medzi Jakutmi. Jeho ďalší názov je „Festival Koumiss“. Na jeho konci určite musíte predviesť špeciálny okrúhly tanec na počesť slnka - týmto spôsobom poďakujete svietidlu za jeho teplo.
K tradíciám a zvykom Jakutov patrí aj krvná pomsta. Existuje tiež veľa pôrodných rituálov. A keď zomriete, musíte zavolať jedného z mladých ľudí k sebe a nechať mu všetky svoje kontakty - povedzte mu o priateľoch aj nepriateľoch.
- Jakutsko je jediným regiónom u nás, kde sú tri časové pásma naraz (rozdiel s Moskvou je 6, 7 a 8 hodín).
- Takmer polovica územia Jakutska sa nachádza za polárnym kruhom.
- Jakutsko má prvé miesto v Ruskej federácii z hľadiska celkového množstva zásob všetkých prírodných zdrojov.
- Okrem dvoch štátne jazyky Dialekty Evenki, Even, Dolgan a Yukaghir sú v republike Sakha bežné.
- Jakutom nerastú chlpy na tele.
- Takmer každá rodina Yakut má špeciálne národné nože s asymetrickou čepeľou.
- Jakutská legenda hovorí, že kameň Sat, ktorý sa odoberá z žalúdkov vtákov a zvierat, je považovaný za magický, ale ak sa naň pozrie žena, stratí svoju silu.
- Sachalar je vlastné meno Jakutov a Sachalar je osoba narodená z manželstva Jakuta a Európana.
To nie sú všetky črty a zvyky Jakutov. Takýto zaujímavý národ je potrebné študovať dlho a pozorne, aby bol plne presiaknutý ich duchom – ako každý iný národ na Zemi.
Jakuti (vlastné meno Sakha; pl. h. cukor) - turkicky hovoriaci ľudia, pôvodné obyvateľstvo Jakutska. Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. Podľa výsledkov celoruského sčítania obyvateľstva v roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj na území Irkutska, Magadanu, Chabarovska a Krasnojarska. Jakuti sú najpočetnejším (49,9 % populácie) obyvateľstvom Jakutska a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruskej federácie.
Oblasť distribúcie
Rozmiestnenie Jakutov na území republiky je mimoriadne nerovnomerné. Asi deväť z nich je sústredených v centrálnych regiónoch – v bývalých okresoch Jakutsk a Vilyuisk. Toto sú dve hlavné skupiny Yakutov: prvá z nich je o niečo väčšia ako druhá. „Jakutskí“ (alebo Amga-Lena) Jakuti zaberajú štvoruholník medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, náhornou plošinou tajgy, ako aj priľahlým ľavým brehom Leny. Jakuti „Vilyui“ okupujú povodie Vilyui. V týchto domorodých jakutských oblastiach sa rozvinul najtypickejší, čisto jakutský spôsob života; tu sa zároveň, najmä na náhornej plošine Amga-Lena, najlepšie skúma. Tretia, oveľa menšia skupina Jakutov sa usadila v Olekminskej oblasti. Jakuti z tejto skupiny sa viac zrusili spôsobom života (nie však jazykom) zblížili sa s Rusmi. A napokon poslednou, najmenšou, no široko usídlenou skupinou Jakutov je obyvateľstvo severných oblastí Jakutska, teda povodí riek. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.
Severní Jakuti sa vyznačujú úplne jedinečným kultúrnym a každodenným spôsobom života: vo vzťahu k nemu sú skôr lovci a rybárčenie malých národov Severu, Tungusov, Yukagirov, než ich južných spoluobčanov. Títo severní Jakuti sa na niektorých miestach dokonca nazývajú „Tungus“ (napríklad v hornom toku Olenek a Anabara), hoci podľa jazyka sú Jakuti a nazývajú sa Sakha.
História a pôvod
Podľa bežnej hypotézy sú predkovia moderných Jakutov kočovný kmeň Kurykancov, ktorí žili v Transbaikalii až do 14. storočia. Kurykania zasa prišli do oblasti Bajkalského jazera spoza rieky Jenisej.
Väčšina vedcov verí, že v XII-XIV storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyuy, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov (Tungusov) a Yukaghirov (Odulov), ktorí tu predtým žili. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), získali jedinečné skúsenosti s chovom dobytka v ostro kontinentálnej klíme v severných zemepisných šírkach, chovom koní (jakutský kôň), rybolovom, poľovníctvom a rozvinutým obchodom, kováčstvom a vojenskými záležitosťami.
Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po rieke Lena na pltiach s dobytkom, domácimi vecami a ľuďmi, až kým neobjavili údolie Tuymaada, vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto miestom, kde sa nachádza moderný Jakutsk. Podľa rovnakých legiend viedli predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.
Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov zo stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Predpokladá sa, že posledná vlna južných predkov Jakutov prenikla do Strednej Leny v 14.–15. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými turkicky hovoriacimi národmi Sibíri sa vyznačujú najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého konečné sformovanie sa odohralo v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.
Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov na severozápade, vznikli pomerne nedávno v dôsledku zmiešania samostatné skupiny Evenkov s Jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Jakutska. V procese presídľovania na východnú Sibír Jakuti ovládli povodia severných riek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungus a vytvorili pasenie sobov typu Tungus-Yakut.
Začlenenie Jakutov do ruského štátu v 20. – 30. rokoch 17. storočia urýchlilo ich sociálno-ekonomické a kultúrny rozvoj. V 17.–19. storočí bol hlavným zamestnaním Jakutov chov dobytka (chov dobytka a koní), od II. polovice 19. storočia storočia sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu; poľovníctvo a rybolov zohrávali podpornú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka, v lete - urasa vyrobená z tyčí. Odevy boli vyrobené z koží a kožušiny. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, no zachovali sa aj tradičné viery.
Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov. V súčasnosti majú Jakuti mená gréckeho a latinského pôvodu (kresťanské) a akoutské mená.
Jakuti a Rusi
Presné historické informácie o Jakutoch sú dostupné až z doby ich prvého kontaktu s Rusmi, teda z 20. rokov 17. storočia, a ich pripojenia k ruskému štátu. Jakuti v tom čase netvorili jeden politický celok, ale boli rozdelení do niekoľkých navzájom nezávislých kmeňov. Kmeňové vzťahy sa však už rozpadali a dochádzalo k pomerne ostrému triednemu rozvrstveniu. Cárski guvernéri a vojaci využili spory medzi kmeňmi, aby zlomili odpor časti jakutského obyvateľstva; Využili aj triedne rozpory v rámci nej a presadzovali politiku systematickej podpory dominantnej aristokratickej vrstvy – kniežat (toyonov), z ktorých urobili svojich agentov pre riadenie jakutského regiónu. Od tej doby sa triedne rozpory medzi Jakutmi začali čoraz viac prehlbovať.
Situácia masy jakutského obyvateľstva bola zložitá. Jakuti platili yasak v sobolej a líščej kožušine a vykonávali množstvo ďalších povinností, pričom boli vystavení vydieraniu od cárskych sluhov, ruských obchodníkov a ich toyonov. Po neúspešných pokusoch o povstania (1634, 1636 – 1637, 1639 – 1640, 1642), po prechode Toyonov na stranu guvernérov, mohla jakutská masa reagovať na útlak len rozptýlenými, izolovanými pokusmi o odpor a útek z domorodých ulusov na periférii. TO koniec XVIII c., v dôsledku predátorského riadenia cárskych úradov sa ukázalo vyčerpanie kožušinového bohatstva Jakutskej oblasti a jej čiastočné spustošenie. V tom istom čase sa jakutské obyvateľstvo, ktoré z rôznych dôvodov migrovalo z oblasti Lena-Vilyui, objavilo na okraji Jakutska, kde predtým neexistovalo: na Kolyme, Indigirka, Olenek, Anabar, až po Dolnú Tungusku. povodia.
Ale aj v týchto prvých desaťročiach mal kontakt s ruským ľudom priaznivý vplyv na ekonomiku a kultúru Jakutov. Rusi priniesli so sebou vyššiu kultúru; už od polovice 17. storočia. na Lene sa objavuje poľnohospodárstvo; Do prostredia jakutského obyvateľstva postupne začali prenikať ruské typy budov, ruské odevy z látok, nové druhy remesiel, nové zariadenie a domáce potreby.
Bolo mimoriadne dôležité, že s nastolením ruskej moci v Jakutsku ustali medzikmeňové vojny a dravé nájazdy Toyonov, ktoré boli predtým pre jakutské obyvateľstvo veľkou katastrofou. Potlačená bola aj svojvoľnosť ruských služobníkov, ktorí sa často medzi sebou hádali a zaťahovali Jakutov do svojich sporov. Poriadok, ktorý bol v Jakutskej krajine zavedený už od 40. rokov 17. storočia, bol lepší ako predchádzajúci stav chronickej anarchie a neustálych sporov.
V 18. storočí v súvislosti s ďalším postupom Rusov na východ (anexia Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovov a Aljašky) zohralo Jakutsko úlohu tranzitnej cesty a základne pre nové ťaženia a rozvoj vzdialených krajín. Prílev ruského roľníckeho obyvateľstva (najmä pozdĺž údolia rieky Lena v súvislosti so zriadením poštovej cesty v roku 1773) vytvoril podmienky pre vzájomné kultúrne ovplyvňovanie ruských a jakutských prvkov. Už koncom 17. a 18. stor. Medzi Jakutmi sa začína rozširovať poľnohospodárstvo, aj keď spočiatku veľmi pomaly, a objavujú sa domy v ruskom štýle. Počet ruských osadníkov však zostal aj v 19. storočí. relatívne malé. Spolu s roľníckou kolonizáciou v 19. stor. veľkú hodnotu poslal vyhnaných osadníkov do Jakutska. Spolu s kriminálnymi exulantmi, ktorí mali na Jakutov negatívny vplyv, sa v druhej polovici 19. stor. V Jakutsku sa objavili politickí exulanti, najskôr populisti a v 90. rokoch 19. storočia marxisti, ktorí zohrali veľkú úlohu v kultúrnom a politickom rozvoji jakutských más.
Do začiatku 20. storočia. Veľký pokrok bol zaznamenaný v hospodárskom rozvoji Jakutska, prinajmenšom jeho centrálnych oblastí (okresy Jakutskij, Vilyujskij, Olekminskij). Bol vytvorený domáci trh. Rast ekonomických väzieb urýchlil rozvoj národnej identity.
Počas buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1917 sa hnutie jakutských más za ich oslobodenie rozvinulo hlbšie a širšie. Najprv to bolo (najmä v Jakutsku) pod prevažujúcim vedením boľševikov. Ale po odchode (v máji 1917) väčšiny politických exulantov do Ruska v Jakutsku, kontrarevolučné sily toyonizmu, ktoré vstúpili do spojenectva so eserocko-buržoáznou časťou ruského mestského obyvateľstva, získali hornú hranicu. ruka. Boj o sovietsku moc v Jakutsku sa vliekol dlho. Až 30. júna 1918 bola v Jakutsku prvýkrát vyhlásená sila sovietov a až v decembri 1919, po likvidácii Kolčakovho režimu na celej Sibíri, bola v Jakutsku definitívne nastolená sovietska moc.
Náboženstvo
Ich život je spojený so šamanizmom. Stavba domu, splodenie detí a mnohé iné aspekty života sa nezaobídu bez účasti šamana. Na druhej strane značná časť z polmiliónovej populácie Jakutov sa hlási k ortodoxnému kresťanstvu alebo dokonca k agnostickým presvedčeniam.
Títo ľudia majú svoju vlastnú tradíciu pred vstupom do ruského štátu vyznávali „Aar Aiyy“. Toto náboženstvo predpokladá vieru, že Jakuti sú deťmi Tanara – Boha a príbuzných Dvanástich bielych Aiyy. Už od počatia je dieťa obklopené duchmi alebo, ako ich nazývajú Jakuti, „Ichchi“ a existujú aj nebeské bytosti, ktoré obklopujú aj novonarodené dieťa. Náboženstvo je zdokumentované na oddelení Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre Jakutskú republiku. V 18. storočí prešlo Jakutsko univerzálnym kresťanstvom, no ľudia k tomu pristupovali s nádejou určitých náboženstiev z ruského štátu.
Bývanie
Jakuti vystopovali svoj pôvod ku kočovným kmeňom. Preto bývajú v jurtách. Na rozdiel od mongolských plstených júrt je však okrúhle obydlie Jakutov postavené z kmeňov malých stromov s kužeľovou oceľovou strechou. V stenách je veľa okien, pod ktorými sú v rôznych výškach umiestnené ležadlá. Medzi nimi sú nainštalované priečky, ktoré vytvárajú zdanie miestností a v strede je trojnásobok ohniska. V lete sa dajú postaviť dočasné jurty z brezovej kôry – uras. A od 20. storočia sa niektorí Jakuti usadzujú v chatrčiach.
Pri lúkach sa nachádzali zimné osady (kystyk), ktoré pozostávali z 1-3 júrt, letné osady - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diye) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Dom bol umiestnený na svetové strany, vchod bol situovaný na východ, okná boli na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo ohnisko (osoh) - rúra z tyčí obalených hlinou, vychádzajúca cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Miesto majstra sa nachádzalo pri západnej stene. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež a robotníkov a napravo pri krbe pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane jurty bola pristavená stajňa (khoton), často pod tou istou strechou ako obytná časť, dvere do nej z jurty sa nachádzali za krbom. Pred vchodom do jurty bol inštalovaný baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku umiestnená stajňa pre teľatá (titik), prístrešky atď., Bola tam kužeľová konštrukcia z tyčí pokrytých brezovou kôrou (urasa) a na severe s trávnikom (kalyman, holuman). ). Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.
Látkové
Tradičné pánske a dámske oblečenie - krátke kožené nohavice, kožušinové brucho, kožené legíny, jednoradový kaftan (spánok), v zime - kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhy). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom a pre bohatých striebornými a medenými plaketami. Typický ženský svadobný kožušinový kaftan (sangiyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny, klesajúci na chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Dámske strieborné a zlaté šperky sú bežné. Topánky - zimné vysoké čižmy vyrobené zo sobích alebo konských koží s chlpmi na vonkajšej strane (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saars) s vrchným dielom potiahnutým látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.
Jedlo
Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - kumiss, z kravského mlieka - jogurt (suorat, sora), smotana (kuerchekh), maslo; pili maslo rozpustené alebo s kumissom; suorat bol pripravený zmrazený na zimu (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho prívarok (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového beľového dreva atď. Hralo sa jedlo pre ryby hlavnú úlohu Pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: vyrábali sa z nej nekysnuté lokše, palacinky, salámový prívarok. Zelenina bola známa v okrese Olekminsky.
Živnosti
Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „ľudia koní“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Na severe sa chovali jelene. Dobytok sa v lete choval na pastvinách a v zime v maštaliach (khotónoch). Výroba sena bola známa už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.
Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili sme hlavne v lete, ale aj v zime v ľadovej diere; Na jeseň sa zorganizovala kolektívna záťahová sieť s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných ľudí, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v dokumentoch zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa naň špecializovali – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ – Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidians, Orgots a ďalší.
Na severe bol rozšírený najmä lov, ktorý tu predstavoval hlavný zdroj potravy (polárna líška, zajac, sob, los, hydina). V tajge bol pred príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), kvôli úbytku zvierat jeho význam upadol . Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), koňom naháňajúcim zviera po stope, niekedy aj so psami.
Zberalo sa drevina z borovice a smrekovca (vnútorná vrstva kôry), ktorá sa skladovala v sušenej forme na zimu, korene (saran, mäta atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, šťavel); , ktoré boli považované za nečisté, sa z bobúľ nekonzumovali.
Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia požičali od Rusov a až do polovice 19. storočia bolo veľmi slabo rozvinuté; jeho šíreniu (najmä v Olekminskom okrese) napomáhali ruskí vyhnaní osadníci.
Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, maľovanie odvarom z jelše), brezová kôra, kožušina, koža; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých šachovnicovým vzorom, prikrývky sa vyrábali zo zajačej srsti atď.; šnúry sa ručne skrúcali z konského vlásia, tkali sa a vyšívali. Neexistovalo žiadne pradenie, tkanie ani plstenie plsti. Zachovala sa výroba tvarovanej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od iných národov Sibíri. Rozvinulo sa tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, ako aj tavenie a razba striebra, medi atď., od 19. storočia sa rozvíjalo rezbárstvo mamutej slonoviny.
Jakutská kuchyňa
Má nejaké spoločné črty s kuchyňou Burjatov, Mongolov, severné národy(Evenks, Evens, Chukchi), ako aj Rusi. Spôsobov prípravy jedál v jakutskej kuchyni je málo: je to buď varenie (mäso, ryby), alebo fermentácia (kumys, suorat), alebo mrazenie (mäso, ryby).
Tradične sa ako potrava konzumuje konské mäso, hovädzina, zverina, lovná zver, ale aj vnútornosti a krv. Rozšírené sú jedlá vyrobené zo sibírskych rýb (jeseter, síh široký, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipeň).
Charakteristickým rysom jakutskej kuchyne je maximálne využitie všetkých zložiek pôvodného produktu. Veľmi typickým príkladom je recept na varenie karasa na jakutský spôsob. Pred varením sa očistia šupiny, hlava sa neodreže ani nevyhodí, ryba sa prakticky nevypitvá, urobí sa malý bočný rez, ktorým sa opatrne vyberie žlčník, odreže sa časť hrubého čreva a plavecký mechúr je prepichnutý. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Podobný prístup sa používa vo vzťahu k takmer všetkým ostatným produktom: hovädzie mäso, konské mäso atď. Takmer všetky vedľajšie produkty sa aktívne využívajú. Veľmi obľúbené sú najmä drobové polievky (is miine), krvavé pochúťky (khaan) atď. Je zrejmé, že takýto šetrný prístup k výrobkom je výsledkom skúseností ľudí s prežitím v drsných polárnych podmienkach.
Konské alebo hovädzie rebrá v Jakutsku sú známe ako oyogos. Stroganina sa vyrába z mrazeného mäsa a rýb, ktoré sa konzumujú s pikantným korením z banky (divoký cesnak), lyžice (podobne ako chren) a saranky (cibuľa). Khaan, jakutská krvavá klobása, sa vyrába z hovädzej alebo konskej krvi.
Národný nápoj je populárny medzi mnohými východné národy koumiss, rovnako ako silnejší koonnyoruu kymys(alebo koyuurgen). Z kravského mlieka pripravujú suorat (jogurt), kuerchekh (šľahačku), kober (maslo rozšľahané s mliekom na hustý krém), chokhoon (príp. prípad– maslo šľahané s mliekom a bobuľami), iedegey (tvaroh), suumekh (syr). Jakuti varia hustú masu salámy z múky a mliečnych výrobkov.
Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska
Zvyky a rituály Jakutov úzko súvisia s ľudovou vierou. Aj mnohí pravoslávni či agnostici sa nimi riadia. Štruktúra presvedčení je veľmi podobná šintoizmu – každý prejav prírody má svojho ducha a šamani s nimi komunikujú. Založenie jurty a narodenie dieťaťa, manželstvo a pohreb sa nezaobídu bez rituálov. Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a dom. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.
Sviatok kumis Ysyakh zaujíma dôležité miesto v živote každého Jakuta. Rôzne rituály navrhnutý tak, aby upokojil bohov. Lovci oslavujú Baya-Bayanaya, ženy - Aiyysyt. Sviatok je korunovaný všeobecným tancom slnka - osoukhai. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec. Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v jakutskom dome začína podávaním ohňa – hádzaním jedla do ohňa a kropením mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky alebo podnikania.
Najcharakteristickejším kultúrnym fenoménom sú poetické príbehy Olonkho, ktoré môžu mať až 36 tisíc rýmovaných riadkov. Epos sa odovzdáva z generácie na generáciu medzi majstrovskými interpretmi a nedávno boli tieto príbehy zaradené do zoznamu nehmotných kultúrne dedičstvo UNESCO. Dobrá pamäť a dlhá životnosť sú niektoré z nich charakteristické črty Jakuti. V súvislosti s touto vlastnosťou vznikol zvyk, podľa ktorého umierajúci človek starý muž zavolá niekoho z mladšej generácie a povie mu o všetkých svojich sociálnych väzbách – priateľov, nepriateľov. Jakuti sa vyznačujú spoločenskou aktivitou, aj keď ich osady pozostávajú z niekoľkých júrt umiestnených v pôsobivej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok kumis - Ysyakh.
Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukagirom, Olekminskij sú silne akulturovaní Rusmi.
12 faktov o Jakutoch
- V Jakutsku nie je taká zima, ako si všetci myslia. Takmer na celom území Jakutska je minimálna teplota v priemere -40-45 stupňov, čo nie je také zlé, pretože vzduch je veľmi suchý. -20 stupňov v Petrohrade bude horších ako -50 v Jakutsku.
- Jakuti jedia surové mäso – mrazené žriebä, hobliny alebo nakrájané na kocky. Jedáva sa aj mäso dospelých koní, ktoré však nie je také chutné. Mäso je mimoriadne chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a ďalšie prospešné látky, najmä antioxidanty.
- V Jakutsku jedia aj stroganinu – mäso nakrájané na hrubé hobliny. riečna ryba, hlavne širokolistý a omul, najviac sa cení stroganina z jesetera a nelmy (všetky tieto ryby s výnimkou jesetera sú z čeľade síhovitých). Celá táto nádhera sa dá skonzumovať ponorením lupienkov do soli a korenia. Niektorí robia aj rôzne omáčky.
- Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, v Jakutsku väčšina obyvateľstva nikdy nevidela jeleňa. Jelene sa vyskytujú najmä na Ďaleký sever Jakutsko a napodiv aj v Južnom Jakutsku.
- Legenda o tom, že páčidlá sú v silných mrazoch krehké ako sklo, je pravdivá. Ak pri teplote nižšej ako 50-55 stupňov narazíte liatinovým páčidlom do tvrdého predmetu, páčidlo sa rozletí na kusy.
- V Jakutsku cez leto dobre dozrievajú takmer všetky obilniny, zelenina a dokonca aj niektoré druhy ovocia. Napríklad neďaleko Jakutska rastú krásne, chutné, červené, sladké vodné melóny.
- Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. V jakutskom jazyku je veľa slov, ktoré začínajú písmenom „Y“.
- V Jakutsku aj v 40-stupňovom mraze jedia zmrzlinu deti priamo na ulici.
- Keď Jakuti jedia mäso z medveďa, pred jedením vydajú zvuk „Hák“ alebo napodobňujú krik havrana, čím sa akoby maskovali pred duchom medveďa – nie my jeme vaše mäso, ale vrany.
- Jakutské kone sú veľmi staré plemeno. Celoročne sa pasú sami bez akéhokoľvek dozoru.
- Jakuti sú veľmi tvrdo pracujúci. V lete na sene môžu bez problémov pracovať 18 hodín denne bez prestávky na obed a potom sa večer poriadne napiť a po 2 hodinách spánku sa vrátiť do práce. Môžu pracovať 24 hodín a potom za volantom pluhovať 300 km a tam pracovať ďalších 10 hodín.
- Jakuti sa neradi nazývajú Jakutmi a radšej sa volajú „Sakha“.
Človek nemôže zostať ľahostajný k Jakutsku. Všetko v republike Sakha je jedinečné: podnebie, príroda s jej endemitmi a nezvyčajní ľudia, ktorí obývajú túto úžasnú krajinu. Aby ste pochopili jakutské zvyky a tradície, ktoré sa na prvý pohľad zdajú divoké, musíte sa zoznámiť so životnými podmienkami tohto rázovitého národa.
Poľovnícke zvyky a povery
Jakutské zimy sú najkrutejšie. Región Oymyakon v republike Sakha je uznávaný ako pól chladu. Aj v minulom storočí bola smrť od hladu a chladu častým návštevníkom domovov Jakutov. Vysoká bola najmä detská úmrtnosť. V podmienkach permafrostu je obrábanie pôdy neúčinné, takže základom stravy bola mrazená zverina alebo ryby na jar jedli beľové drevo.
Záležalo na šťastí poľovníka, či jeho rodina zimu prežije alebo nie. Kože kožušinových zvierat sa získavali na výmenu za jedlo a zaplatenie yasaku - druhu dane. Preto sa prísne dodržiavali poľovnícke zvyky. Bolo zakázané zabíjať zvieratá pre zábavu, iba pre jedlo. Poľovník, ktorý náhodou zabil nejedlú zver alebo rybu, bol nútený zjesť korisť. Verilo sa, že výroba amuletov, amuletov a bohov prinesie šťastie.
Deti sa naučili loviť veľmi skoro. Päťročný chlapec mohol nezávisle zabiť a zjesť malé zviera. Hrať sa so zabitými rybami alebo zvieratami bolo prísne zakázané. Po úspešnom love bolo zvykom „nakŕmiť“ domáceho boha pomazaním nosa alebo spálením tuku na uhlí.
Hoci staroveký človek sa v drsnom kraji objavil už dávno - pred viac ako desaťtisíc rokmi, prvá osada bola založená až v roku 1632. Ostrog dal vzniknúť budúcnosti Jakutska. Podľa tradície Jakutov bolo zvykom, že rodiny sa usadili v značnej vzdialenosti od seba. Verilo sa, že veľké osady nemôžu žiť na tenkej vrstve permafrostu, pretože pôda nebola čistená roztopenou vodou.
Dokonca bol limitovaný aj počet hospodárskych zvierat. Každá rodina mala štyri parcely alebo pristavy, na ktorých bývala v závislosti od ročného obdobia. Zo slova „surt“ vzniklo slovo „jurta“, hoci národy Severu žili v yarangas aj v drevených búdkach. Nebolo možné žiť na súpravách, ktoré sa už používali.
Národy Jakutska boli rozdelené svet okolo nás do viditeľného a neviditeľného, ako aj do Horného, Dolného a Stredného sveta. Podľa jakutského eposu Olonkho boli ľudia poslaní z Horného sveta do Stredného sveta, aby v ňom nastolili poriadok a blahobyt. Do toho zasahujú zlí duchovia z Dolného sveta.
Hlavou stredného sveta je duch pani, ktorý žije v posvätnom strome. Olonkho je tiež jakutská tradícia spevov, ktoré predvádzajú olonkšúti. Národy Severu oživujú všetko okolo seba - rieky, jazerá, zvieratá a vtáky. Verí sa, že aj domáce potreby - nože a riad - majú svoj vlastný charakter.
Jar, ktorá prichádza do tohto kraja koncom mája - začiatkom júna, je úrodným obdobím. Polárna zima končí, začína čas bielych nocí. Ako sami severania žartujú, majú deväť mesiacov zimy – zvyšok je leto. Zaujímavá tradícia Jakuti vítajú slnko, keď sa prvýkrát objaví po polárnej zime. Oheň a slnko ľudia zbožňujú a je to tak pochopiteľné.
Do konca júna sa v Jakutsku oslavuje Ysyakh - unikát Nový rok, oslavovaný na letný slnovrat. Je nainštalovaný Serge - prototyp svetového stromu, obydlie bohyne Aiyysyt. Tento sviatok sa nazýva aj sviatok kumys. Pitím tohto nápoja ľudia spoznávajú najvyššie sviatosti.
Ako symbol jednoty a vzájomnej pomoci sa ľudia zhromažďujú v okrúhlom tanci - osuokhai. hry, dostihy, pästné súboje– najúžasnejšie udalosti Ysyakh. Predtým to bola naozaj skvelá dovolenka pre hladných a uzimených ľudí.
Ani jedna akcia sa nezaobíde bez šamana. Jeho povinnosťou je upokojiť duchov, požiadať ich o pomoc prostredníctvom rituálu. Šaman prichádza do kontaktu s duchmi a oznamuje ich vôľu. Šaman je povolaný na svadbu, inštaláciu domu, narodenie dieťaťa.
Donedávna si bezdetné rodiny mohli kúpiť dieťa z chudobných rodín. Je pravda, že rodičia dieťaťa sa zdráhali súhlasiť s dohodou, pretože sa verilo, že dieťa si môže vziať so sebou trochu šťastia. Jakuti veria, že rodina môže byť veľká alebo bohatá.
Bez pomoci sa v tomto drsnom kraji nedá prežiť. Zachovanie rodinných a priateľských väzieb, uctievanie predkov, úctyhodný postoj k prírode - to je krédo nielen Jakutov, ale aj všetkých národov.
