Epic - staroveký žáner, kde je život zobrazený v národno-historickom meradle. Román je nový európsky žáner spojený so záujmom o osud jednotlivca.
Vlastnosti eposu vo „Vojne a mieri“: v strede je historický osud ruského ľudu vo vlasteneckej vojne v roku 1812, význam jeho hrdinskej úlohy a obraz „holistickej“ existencie.
Vlastnosti románu: „Vojna a mier“ rozpráva o súkromnom živote ľudí a ukazuje konkrétnych jednotlivcov v ich duchovnom vývoji.
Žáner epického románu je stvorením Tolstého. Ideologické a umelecký zmysel každá scéna a každá postava sa vyjasní až v ich spojení s uceleným obsahom eposu. Epický román spája detailné obrazy ruského života, bojové scény, autorovo umelecké rozprávanie a filozofické odbočky. Základom obsahu epického románu sú udalosti veľkého historického rozsahu, „všeobecný život, nie súkromný život“, odrážajúci sa v osudoch jednotlivých ľudí. Tolstoj dosiahol nezvyčajne široké pokrytie všetkých vrstiev ruského života - preto obrovské množstvo postáv. Ideovým a umeleckým jadrom diela sú dejiny ľudu a cesta najlepších predstaviteľov šľachty k ľudu. Dielo nebolo napísané s cieľom obnoviť históriu, nie je to kronika. Autor vytvoril knihu o živote národa, vytvoril skôr umeleckú, než historicky spoľahlivú pravdu (veľká časť skutočných dejín tej doby sa do knihy nedostala; navyše skutočná historické fakty sú skreslené, aby sa potvrdila hlavná myšlienka románu - zveličenie Kutuzovovej staroby a pasivity, portrét a množstvo akcií Napoleona).
Historicko-filozofické odbočky, autorove úvahy o minulosti, súčasnosti a budúcnosti – nevyhnutné komponentžánrová štruktúra „Vojna a mier“. V roku 1873 sa Tolstoy pokúsil zjednodušiť štruktúru diela, vyčistiť knihu úvah, čo podľa väčšiny výskumníkov spôsobilo vážne poškodenie jeho diela. Predpokladá sa, že ťažkopádnosť, ťažkosť období (vety), mnohostranná kompozícia, veľa dejových línií a množstvo autorských odbočiek sú neoddeliteľnou a nevyhnutnou črtou Vojny a mieru. Samotnou umeleckou úlohou je epické pokrytie obrovských vrstiev historický život- požadoval zložitosť, nie ľahkosť a jednoduchosť formy. Zložitá syntaktická štruktúra Tolstého prózy je nástrojom sociálnej a psychologickej analýzy, podstatnou súčasťou štýlu epického románu.
Skladba „War and Peace“ tiež podlieha požiadavkám žánru. Zápletka je založená na historické udalosti. Po druhé, odhaľuje sa význam osudov rodín a jednotlivcov (analýzu všetkých kontrastov pozri vyššie).
„Dialektika duše“ (črty Tolstého psychologizmu).
„Dialektika duše“ je neustále zobrazovanie vnútorného sveta hrdinov v pohybe, vo vývoji (podľa Chernyshevského).
Psychológia (zobrazenie postáv vo vývoji) umožňuje nielen objektívne zobraziť obraz duševného života postáv, ale aj vyjadriť autorovo morálne hodnotenie toho, čo je zobrazené.
Tolstého prostriedky psychologického zobrazenia:
- Psychologický rozbor v mene autora-rozprávača.
- Odhalenie nedobrovoľnej neúprimnosti, podvedomej túžby vidieť sa lepšie a intuitívne hľadať sebaospravedlnenie (napríklad Pierreove myšlienky o tom, či ísť alebo neísť za Anatolijom Kuraginom, keď dal Bolkonskému slovo, že tak neurobí).
- Vnútorný monológ, ktorý vytvára dojem „počutých myšlienok“ (napríklad prúd vedomia Nikolaja Rostova počas lovu a prenasledovania Francúza; princ Andrei pod oblohou Slavkova).
- Sny, odhalenie podvedomých procesov (napríklad Pierreove sny).
- Dojmy hrdinov z vonkajšieho sveta. Pozornosť sa nesústreďuje na samotný objekt a jav, ale na to, ako ich postava vníma (napríklad Natašin prvý ples).
- Vonkajšie detaily (napr. dub na ceste do Otradnoye, slavkovská obloha).
- Rozpor medzi časom, v ktorom sa akcia skutočne odohrala, a časom príbehu o nej (napríklad vnútorný monológ Maryy Bolkonskej o tom, prečo sa zamilovala do Nikolaja Rostova).
Podľa N. G. Chernyshevského sa Tolstoj zaujímal „najviac o samotný duševný proces, jeho formy, jeho zákony, dialektiku duše, aby priamo zobrazil duševný proces vo výraznom, definujúcom termíne“. Chernyshevsky poznamenal, že umeleckým objavom Tolstého bolo zobrazenie vnútorného monológu vo forme prúdu vedomia. Chernyshevsky zdôrazňuje všeobecné zásady„dialektika duše“: a) Obraz vnútorného sveta človeka v neustálom pohybe, protirečení a vývoji (Tolstoj: „človek je tekutá substancia“); b) Tolstého záujem o zlomy, krízové momenty v živote človeka; c) Udalosť (vplyv udalostí vo vonkajšom svete na vnútorný svet hrdina).
Neštátne vzdelávacej inštitúcie
Farská škola "Kosinskaya"
Moskva
Článok
„Epický román „Vojna a mier“: história stvorenia, problémy, žánrová originalita»
pripravený
učiteľ ruského jazyka a literatúry
Ganeeva Victoria Nikolaevna
Moskva 2014
Epický román „Vojna a mier“: história tvorby, problémy, žánrová originalita
Je jednoducho nemožné predstaviť si ruskú literatúru, v ktorej neexistuje „Vojna a mier“. Toto je jedno z jej ústredných diel. „Ruská literatúra ešte pred Tolstým poznala vysoké príklady realistického umenia. Ale po prvýkrát Tolstoj štúdium skryté pohybové pružiny ľudská duša Historický život ľudí, spojenie, „spojenie“ súkromného a všeobecného sa dostáva na stránky rozprávania.“
Vplyv epického románu na spisovateľov neskoršej doby, najmä v 20. storočí, bol obrovský: v duchu Tolstého tradícií sa objavujú diela Yu Bondareva, V. Bykova, M. Bubennova, I. Ehrenburga, K. Vorobjova. . Umelecké zákony objavené v knihe „Vojna a mier“ od L.N. Tolstoj predstavoval a predstavuje nesporný vzor pre zahraničnú literatúru.
Umelecký vplyv eposu na každého, kto sa dotkol jeho poetického univerza, bol a zostáva obrovský. Je ťažké si predstaviť ruské vlastenecké vedomie bez vojny a mieru. „Niet pochýb, že tu bola stelesnená skúsenosť celého ľudu, spisovateľ tak jasne a široko vyjadril neotrasiteľné hodnoty svojej krajiny. Rus túto knihu nemôže nemilovať, rovnako ako nie je možné nemilovať živú časť svojho vlastného osudu.“
Román „Vojna a mier“ je už dlho jednou z hlavných kníh školské osnovy. Napriek všetkým „rozporom a paradoxom“ tejto knihy, veľký epos nesie v sebe obrovský výchovný princíp, ktorý potvrdzuje trvalé ideály vlastenectva, povinnosti, rodiny a materstva.
História stvorenia
sám L.N Tolstoj v jednom z hrubých návrhov predslovu hovorí o začiatku práce na románe: „V roku 1856 som začal písať príbeh s známy smer, ktorej hrdinom mal byť decembrista vracajúci sa s rodinou do Ruska. Nedobrovoľne som sa presunul zo súčasnosti do roku 1825, do éry bludov a nešťastí môjho hrdinu, a opustil som to, čo som začal. Ale aj v roku 1825 bol môj hrdina už zrelý rodinný muž. Aby som mu porozumel, potreboval som sa vrátiť do jeho mladosti a jeho mladosť sa zhodovala so slávnou érou Ruska v roku 1812. Inokedy som upustil od toho, čo som začal, a začal som písať od roku 1812, ktorého vôňa a zvuk je nám stále počuteľný a drahý, ale ktorý je nám teraz taký vzdialený, že o ňom môžeme pokojne uvažovať. Ale tretíkrát som opustil to, čo som začal, ale nie preto, že by som potreboval opísať prvú mladosť svojho hrdinu, práve naopak: medzi tými polohistorickými, poloverejnými, polofiktívnymi veľkými postavami veľkej éry, osobnosť môjho hrdinu ustúpila do úzadia a do popredia sa s rovnakým záujmom dostali mladí aj starí ľudia, vtedajší muži a ženy. Po tretí raz som sa vrátil s pocitom, ktorý sa väčšine čitateľov môže zdať zvláštny, ale dúfam, že pochopia tí, ktorých názory si vážim; Urobil som to z pocitu podobného plachosti, ktorý nedokážem definovať jedným slovom. Hanbil som sa písať o našom triumfe v boji proti Bonapartovmu Francúzsku bez toho, aby som opísal naše zlyhania a našu hanbu. Kto nezažil skrytý, no nepríjemný pocit ostychu a nedôvery pri čítaní vlasteneckých esejí o 12. ročníku? Ak dôvod nášho triumfu nebol náhodný, ale spočíval v podstate charakteru ruského ľudu a vojsk, potom mal byť tento charakter vyjadrený ešte jasnejšie v ére neúspechov a porážok.
Takže po návrate z roku 1856 do roku 1805 odteraz zamýšľam previesť nie jednu, ale mnoho svojich hrdiniek a hrdinov historickými udalosťami z rokov 1805, 1807, 1812, 1825 a 1856.“
Pred nami je grandiózny historický plán. Žiaľ, nerealizovalo sa to okamžite a nie úplne, pričom sa s postupom prác menilo.
Román o Decembristovi nepostúpil za prvé kapitoly. Z príbehu o osude jedného decembristického hrdinu sa pretavil do príbehu o celej generácii ľudí, ktorí žili v období historických udalostí, ktoré predurčili vznik dekabristov. Bolo to určené na sledovanie osudu tejto generácie, kým sa Decembristi nevrátia z exilu. Názov sa zmenil: „Tri póry. Časť 1. 1812“, „Od roku 1805 do roku 1814. Román grófa L.N. Tolstoj. Píše sa rok 1805. Časť 1." V novembri 1864 bola časť rukopisu odovzdaná na publikovanie časopisu „Russian Messenger“ pod názvom „Tisíc osemsto päť“. V roku 1865 sa v časopise objavili kapitoly knihy s titulkami: „V Petrohrade“, „V Moskve“, „Na dedine“. Ďalšia skupina kapitol má názov „Vojna“ (1866) a je venovaná ruskému ťaženiu v zahraničí, končiacom bitkou pri Slavkove.
Prvé vydanie románu vznikalo v roku 1866 a začiatkom roku 1867 sa román mal volať „Všetko dobre, dobre sa končí“. Táto možnosť Román (v šiestich zväzkoch) vyšiel v rokoch 1867-1869. Osud hrdinov sa ukázal inak: Andrei Bolkonsky a Petya Rostov nezomrú, ale Natasha Bolkonsky sa „poddá“ svojmu priateľovi Pierrovi. Hlavný rozdiel oproti konečnému vydaniu je však nasledujúci: „historicko-romantický príbeh sa ešte nestal eposom, ešte nie je presiaknutý, ako to bude v konečnom texte, „myslením ľudí“ a nie je „myslením ľudí“. históriu ľudí." Sám Tolstoj o tejto verzii budúcnosti Vojny a mieru napísal: „V mojej práci konajú len kniežatá, ktoré hovoria a píšu po francúzsky, grófi atď., akoby sa v týchto ľuďoch sústredil všetok ruský život tej doby. Súhlasím, že je to nesprávne a neliberálne, a môžem dať jednu, ale nevyvrátiteľnú odpoveď. Život úradníkov, obchodníkov, seminaristov a sedliakov je pre mňa nezaujímavý a napoly nepochopiteľný, život vtedajších aristokratov vďaka pamätníkom tej doby a iným dôvodom je pre mňa pochopiteľný, zaujímavý a sladký.“
V septembri 1867 sa Tolstoj rozhodol skontrolovať pole bitky pri Borodine. V Borodine zostal dva dni, robil si poznámky, kreslil plán oblasti, aby pochopil skutočné rozmiestnenie jednotiek. Autor bol s výletom veľmi spokojný a dúfal, že ho takto opíše Bitka pri Borodine ako nikto pred ním. IN posledný zväzok Objavili sa autorove podrobné diskusie o ľudovej povahe partizánskeho boja.
17. decembra 1867 noviny Moskovskie Vedomosti oznámili vydanie prvých troch dielov Vojna a mier a vytlačenie štvrtého dielu. V tých istých novinách sa 12. decembra 1869 objavil inzerát na šiesty diel. Veľkolepý plán sa nepodarilo úplne zrealizovať. Obdobie rokov 1825 a 1856 nebolo zahrnuté do rozprávania. Epos sa skončil.
Význam názvu
6. januára 1867 zverejnili Astrachánske noviny „Vostok“ túto poznámku:
„Literárne správy. Gróf L.N. Tolstoj dokončil polovicu svojho románu, ktorý sa objavil v ruskom poslovi pod názvom „1805“. V súčasnosti autor dotiahol svoj príbeh až do roku 1807 a skončil mierom Tilsit. Prvú časť, ktorú už čitatelia ruského posla poznajú, autor výrazne prepracoval a celý román pod názvom Vojna a mier v štyroch veľkých zväzkoch s výbornými kresbami v texte vyjde ako samostatné vydanie. .“
V ruskom jazyku Tolstého éry boli dve slová: svetačo znamená „nie vojna“ a m i r ako spoločenstvo ľudí, ľudí. Tolstoj zjavne nepriložil veľký význam rozdiel v pravopise tohto slova. Obe možnosti sa objavujú v texte v tlači, s ktorým sa román objavil ako „Vojna a mier“. A osmičkový.
V literárnej kritike je známy pohľad E.E. Zaidenshnura, podľa ktorého názov „Vojna a mier“, teda „Vojna a ľud“, je v súlade s hlavnou myšlienkou románu, od čias Tolstého. úlohou bolo ukázať veľkú úlohu ľudu v oslobodzovacej vojne a už vôbec nie porovnávať vojenský a mierový život." Nie všetci výskumníci s tým však súhlasia. S.G. Bocharov píše o mnohých významoch, o komplexnosti významu slova sveta."Ukazuje sa, že svet nie je len témou, ale rozvíja sa ako mnohohodnotová umelecká myšlienka takej úplnosti a kapacity, ktorú nemožno vyjadriť v inom jazyku."
L.D. Opulskaja dodáva: „...a pojem „vojna“ v Tolstého rozprávaní znamená viac než len vojenské strety medzi bojujúcimi armádami. Vojna je vo všeobecnosti nepriateľstvo, nepochopenie, sebecká vypočítavosť, odlúčenie.
Vojna neexistuje len vo vojne. V obvyklom každodenný životľudia oddelení sociálnymi a morálnymi bariérami, konflikty a strety sú nevyhnutné.“
Historické pozadie a problémy románu
Román „Vojna a mier“ rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali počas troch etáp boja Ruska s bonapartistickým Francúzskom. Prvý zväzok opisuje udalosti z roku 1805, keď Rusko bojovalo v spojenectve s Rakúskom na jeho území; v druhom zväzku - 1806-1811, keď boli ruské jednotky v Prusku; tretí diel - 1812, štvrtý diel - 1812-1813, oba sú venované širokému zobrazeniu vlasteneckej vojny z roku 1812, ktorú Rusko viedlo rodná zem. V epilógu sa dej odohráva v roku 1820. Akcia v románe teda trvá pätnásť rokov.
Základom románu sú historické vojenské udalosti, umelecky preložené spisovateľom. Dozvedáme sa o vojne z roku 1805 proti Napoleonovi, ktorú viedla ruská armáda v spojenectve s Rakúskom, o bitkách pri Schöngrabene a Slavkove, o vojne v spojenectve s Pruskom v roku 1806 a Tilsitskom mieri. Tolstoj zobrazuje udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812: prechod francúzskej armády cez Neman, ústup Rusov do vnútrozemia krajiny, kapituláciu Smolenska, vymenovanie Kutuzova za hlavného veliteľa, Bitka pri Borodine, koncil vo Fili, opustenie Moskvy. Spisovateľ zobrazuje udalosti, ktoré svedčia o nezničiteľnej sile národného ducha ruského ľudu, ktorý potlačil francúzsku inváziu: Kutuzovov bočný pochod, bitka pri Tarutine, rast partizánskeho hnutia, kolaps inváznej armády a víťazný koniec vojny.
Rozsah problémov v románe je veľmi široký. Odhaľuje dôvody vojenských neúspechov v rokoch 1805-1806, s mimoriadnymi umelecký prejav sú nakreslené obrázky partizánskeho boja; odráža sa veľká úloha ruského ľudu, ktorý rozhodol o výsledku vlasteneckej vojny v roku 1812, zobrazujú sa obrazy rodinného života a morálky šľachticov, najlepších predstaviteľov šľachtického prostredia a jeho typickej súčasti.
Súčasne s historickými problémami éry Vlasteneckej vojny z roku 1812 román odhaľuje aj aktuálne otázky 60. rokov 19. storočia o úlohe šľachty v štáte, o identite pravého občana vlasti, o postavenie žien a pod. Preto román reflektuje najvýznamnejšie fenomény politického a spoločenského života krajín, rôzne ideologické hnutia (slobodomurárstvo, zákonodarná činnosť Speranského, vznik hnutia dekabristov v krajine). Tolstoj zobrazuje recepcie vo vysokej spoločnosti, zábavu svetskej mládeže, slávnostné večere, plesy, poľovačky, vianočnú zábavu pánov a služobníctva. Obrazy premien v dedine od Pierra Bezukhova, scény vzbury bogucharovských roľníkov, epizódy rozhorčenia mestských remeselníkov odhaľujú povahu sociálnych vzťahov v živote na dedine av živote mestských nižších vrstiev.
„Myšlienka ľudí“ a „rodinná myšlienka“
Slávne slová L. Tolstého, že vo „Vojne a mieri“ miloval „ľudové myslenie“ a v „Anna Karenina“ – „rodinné myslenie“, by sa nemali interpretovať príliš doslovne a kategoricky. Rodinné motívy v románe nie sú ani zďaleka na poslednom mieste. Ale práve „populárna myšlienka“ robí Vojnu a mier epickým.
L.D. Opulskaya píše, že zloženie plánovanej monumentálnej práce na skoré štádium určuje decembristická téma. Historická príprava dekabristického hnutia sa odrazila aj v dokončenom románe, hoci táto téma v ňom nezastávala hlavné miesto. „Pátos „vojny a mieru“ spočíva v potvrdení „ľudského myslenia“.
„Skúmať charakter celého ľudu, charakter, ktorý sa prejavuje rovnakou silou v pokojnom, každodennom živote a vo veľkých, prelomových historických udalostiach, počas vojenských neúspechov a porážok a vo chvíli najväčšej slávy – to je najdôležitejšie umelecké dielo. úloha Vojna a mier“. Vedie cesta ideologického a mravného rastu dobroty„Vojna a mier“, ako vždy u Tolstého, smerom k zblíženiu s ľuďmi. V súlade so základmi svojho svetonázoru 60. rokov Tolstoj vo „Vojne a mieri“ ešte nevyžaduje, aby sa vznešení hrdinovia rozišli s triedou, ku ktorej patria narodením a výchovou; ale úplná morálna jednota s ľudom sa už stáva normou skutočne ľudského správania. Všetci hrdinovia sú akoby skúšaní vlasteneckou vojnou.“
Porovnanie života ľudí s osudmi ústredných postáv v knihe „Vojna a mier“. hlboký význam. „Nereflektované zapojenie ľudí z ľudí do kolektívneho zážitku a „nezávislosť“ človeka na komplexe už nie je patriarchálny svet sa u Tolstého javia ako odlišné, v mnohých ohľadoch nie podobný priateľ na sebe navzájom, ale komplementárne a rovnocenné princípy národnej existencie. Predstavujú aspekty jediného, nedeliteľného ruského života a vyznačujú sa hlbokou vnútornou príbuznosťou: hlavné postavy románu a ľudia v ňom vyobrazení zdieľajú rovnaký sklon k slobodnej, nenútenej jednote.
L.D. Opulskaya verí, že „životaschopnosť každej z postáv vo Vojne a mieri je testovaná populárnou myšlienkou“. naozaj, najlepšie vlastnosti Mimoriadna fyzická sila Pierra Bezukhova, jednoduchosť, nedostatok hrdosti, egoizmus - sa ukázali ako nevyhnutné práve medzi ľuďmi. Vojaci princa Andreiho nepovažujú za osobu z úplne iného sveta a nazývajú ho „náš princ“. Natasha Rostova, „grófka“, ukazuje všetku silu národného ducha, ktorý je v nej obsiahnutý v ruskom tanci. Nezvyčajný charakter Nataši sa prejavuje obzvlášť živo vo chvíli, keď pri záchrane zranených oslobodzuje vozíky a necháva rodinný tovar v Moskve, ktorá je takmer obsadená Francúzmi. Nesmelá princezná Marya sa premení, keď počuje návrh svojej spoločníčky Bourrienne hľadať ochranu u Francúzov a nahnevane ho odmietne.
Pravda autora „Vojna a mier“ je „spojenie“ hodnôt obsiahnutých v obrazoch hlavných postáv románu so zvykmi ľudového života, zachovanie, napriek ostro zložitejším, osobným formám. vedomia a bytia, pôvodného zapojenia človeka do ľudí ako celku. „Umelca Tolstého sa sústreďuje na nespochybniteľne cenné a poetické, čo v sebe ruský národ ukrýva: život ľudu s jeho stáročnými tradíciami, ako aj život relatívne malej vrstvy vzdelaných šľachticov, sformovaných v popetrínske storočie“.
"V umelecký rozhľad autor knihy „Vojna a mier“ paradoxne spojil osobný princíp, ktorý je v našej kultúre prevažne západoeurópskeho pôvodu a tradície východu, a čo je najdôležitejšie - začiatok pôvodnej ruskej existencie, prevažne vidieckej, patriarchálnej, ďaleko od štátnosť. V hĺbke ruského národného života XIX storočia videl Tolstoj niečo, čo ho približovalo k najlepším prejavom západoeurópskej aj východnej kultúry. Na základe tejto životne dôležitej syntézy sa vo vedomí a diele spisovateľa 60. rokov sformovalo „ľudové myslenie“, ktoré sa stalo sémantickým centrom „Vojny a mieru“.
(Definícia „východ“ sa vzťahuje na východoslovanskú kultúru).
Ako už bolo spomenuté vyššie, „tradične románové problémy: rodina, každodenný život, próza života a histórie, ľudia ako jej tvorcovia“ v románe „Vojna a mier“ sú neoddeliteľne spojené, neustále sa objavujú v sebe a tvoria jedinečný dej. kompozičná štruktúra.
Pre Tolstého sú názory a osud človeka, zloženie jeho psychológie do značnej miery určené jeho rodinným prostredím a kmeňovými tradíciami. Preto je veľa kapitol eposu venovaných domácemu životu hrdinov, ich spôsobu života, vnútrorodinným vzťahom, kde hlavnou vecou je skutočná živá komunikácia medzi blízkymi a blízkymi ľuďmi. „Rodina sveta Počas celého románu sa ako druh aktívnej sily stavia proti mimorodinným nezhodám a odcudzeniu. Toto je prísna harmónia usporiadaného, prísneho spôsobu života lysogorského domu a poézie tepla, ktorá vládne v Rostovskom dome s jeho každodenným životom a sviatkami (spomeňte si na lov a vianočný čas, ktoré tvoria stred štvrtej časti druhého zväzku). Rostovské rodinné vzťahy nie sú v žiadnom prípade patriarchálne. Tu sú si všetci rovní, každý má možnosť vyjadriť sa, zasahovať do diania a konať proaktívne.“
Rostovskú tradíciu rodiny ako slobodnej osobnej jednoty ľudí preberajú aj novovzniknuté rodiny, ktoré sa pred nami objavia v epilógu románu. Vzťah medzi manželom a manželkou tu nie je nijako regulovaný, zakaždým sa vytvára novým spôsobom.
„Rodina podľa Tolstého nie je uzavretý klan, ktorý nie je izolovaný od všetkého okolo, patriarchálne usporiadaný a existujúci už niekoľko generácií (kláštorná izolácia je jej najviac cudzia), ale jedinečne individuálne „bunky“, ktoré sa obnovujú ako generácie. zmeniť, vždy mať svoj vek. Vo Vojne a mieri podliehajú rodiny kvalitatívnym zmenám, niekedy dosť významným.“
Atmosféra rodinný pokoj v epose je trvalá, ale najzreteľnejšie je prezentovaná v epilógu, kde je citeľne posilnený „rostovský“ prvok jednoty: rodiny Nikolaja a Pierra tu harmonicky spájajú „bolkonsko-bezukhovskú“ spiritualitu a „rostovskú“ bezohľadnú láskavosť . Túto jednotu autor koncipuje ako životaschopné spojenie dvoch rodinných a kmeňových tradícií.
Žánrová povaha románu „Vojna a mier“
IN moderná literárna kritikaŽánrové označenie „Vojna a mier“ bolo pevne stanovené - epický román (zahraničná veda tento termín neakceptovala). Toto je žáner vytvorený Tolstým. Túto otázku prvýkrát nastolil A.V. Chicherin v knihe „Vznik epického románu“ (1958). V ďalšej svojej práci bádateľ ponúka nasledujúcu definíciu: „Epický román je román, ktorý vnútorne i navonok prekračuje svoj rámec, v ktorom sú súkromné životy ľudí presiaknuté históriou a filozofiou dejín, v ktorej človek sa prezentuje ako živá súčasť svojho ľudu. Epický román zachytáva premenu historických období, striedanie generácií, je adresovaný budúcim osudom ľudu či triedy.“
V.N. Sabalenko na základe diel P. Bekedina, A. Chicherina, L. Ershova, V. Piskunova uvádza túto definíciu: „Epos je dielo, ktoré rozpráva o živote ľudí v prelomových obdobiach dejín. Súkromný život sa v epickom románe spája s históriou ľudu pri zobrazovaní striedania generácií získava rodina spoločenský a historický význam pre epický román nie je náhoda, že ľud je zobrazený v úlohe tvorca histórie. Úlohou eposu je ukázať osud celého ľudu, obnoviť jeho minulosť a súčasnosť, premietať budúcnosť. Život nového eposu je daný ľudovým myslením, ľudovo-hrdinským začiatkom, obnovou epického stavu sveta.“
Veľká sovietska encyklopédia uvádza túto definíciu: „V modernej dobe sa epika vzťahuje na najzložitejšie formy epického rozprávania, v ktorých sa proces spoločenského života odráža s najväčšou šírkou a všestrannosťou, sú kladené problémy národného významu a významné historické udalosti sa odrážajú; V súvislosti s týmito udalosťami sa určujú osudy hrdinov eposu.
Úplnosť pokrytia rôznych aspektov reality v epose určuje zložitosť jeho kompozície, viaclineárnosť deja, veľké množstvo postavy, rozmanitosť jazykové vlastnosti, široký vývoj udalostí v čase.“
Stručný literárna encyklopédia podáva nasledovný výklad: „... keď sa román stal vedúcim žánrom epiky vo svetovej literatúre, občas sa objavili diela, v ktorých sa formovanie charakteru hlavných postáv uskutočňovalo na širokom národno-historickom pozadí a v súvislosti s rozhodujúce udalosti vo verejnom živote. V sovietskej literárnej kritike sa nazývali „epické romány“. Najväčší z nich je „Vojna a mier“ od L.N. Tolstoj. V ňom je odhalenie formovania postáv hlavných postáv - Andreja, Pierra, Nataše - a zobrazenie grandióznych národno-historických udalostí rokov 1805-1812, na ktorých sa títo hrdinovia aktívne nezúčastňujú - ovplyvňovanie priebeh udalostí – sú rovnako dôležité, ale v ktorých sa evolúcia ich charakterov dokončuje.
Takéto diela predstavujú akoby vonkajšiu jednotu dvoch odlišných žánrov – romantického a národnohistorického, realizovanú v monumentálnej epickej podobe.“
Sám Tolstoj porovnal svoje dielo s veľkým stvorením starovekého gréckeho eposu: „Bez falošnej skromnosti je to ako Ilias.
T.L. Motyleva definuje inováciu L.N. Tolstoj ako tvorca epického románu a umelecké objavy, ktoré urobil, sú nasledovné:
"1. Po prvé... toto je kritérium množstva. Epický román je spravidla dielo značného rozsahu s početnými postavami, s veľkým priestorovým a časovým rozsahom. Tolstoj rozšíril rozsah románu práve v tomto doslovnom zmysle. A predsa, to, čo je neporovnateľne dôležitejšie tak vo Vojne a mieri, ako aj v dielach zahraničných autorov, ktoré sú jej typologicky blízke, nie sú vonkajšie parametre, ale hĺbka týchto posunov, význam tých ľudových hnutí, ktoré sú reflektované umelcom.
2. ... Hlavná vec, ktorá robí z „Vojna a mier“ epický román a ktorá bola plodne prijatá mnohými spisovateľmi XX storočia, to je presne „ľudové myslenie“. A navyše v rôznych aspektoch: myslenie O ľudí, potvrdenie jeho úlohy v dejinách, jeho osude, budúcnosti, ako problému, ktorému čelí autor a ústredné postavy – a myšlienka sám ľudí, jeho pohľad na veci, zdieľaný autorom, určujúci jeho spôsob videnia.
Vo Vojne a mieri nie sú hlavným predmetom obrazu masy ľudu (nezabúdajme, že ústrednými postavami sú „kniežatá a grófi“!), ale sú to oni, táto masa, ktorá riadi vývoj oboch. akcie a vnútorný vývoj hrdinov. Tolstého ako autora Vojny a mieru uviedol osudy svojich hlavných postáv do širokého prúdu ľudového, národného života - a jeho príklad nasledovali mnohí iní v literatúre nášho storočia.
3. Vo Vojne a mieri, podobne ako v Iliade, je centrom diania celonárodná vojna. Vzostup síl národa, ich jednota v mene spoločnej úlohy vytvára atmosféru hrdinstva a dodáva príbehu osobitý poetický tón.
Je príznačné, že v epickom románe vzniká nová kvalita historizmu.
4. Preto ten zvláštny, nový význam, ktorý psychologická analýza nadobúda v epickom románe... Epický román so sebou prináša zvýšený rozvoj osobného princípu. Nedvíha človeka a nerozpúšťa človeka v hmote, ale koreluje ho s pohybom más. V epickom románe nadobúda duševný život človeka nové rozmery, pretože je zahrnutý do udalostí v celoštátnom meradle, musí pochopiť, nájsť svoju úlohu a miesto v týchto udalostiach a určiť svoj postoj k nim.
Viacrozmernosť psychologickej analýzy... vo „Vojne a mieri“ je cítiť obzvlášť zreteľne – práve preto, že je tu mimoriadne bohatý postoj človeka k svetu v najširšom zmysle, k prírodnému svetu a ľudskému „svetu“, sociálne prostredie, rodina, spoločnosť, štát. a rôznorodé.
5. S tým je spojená intelektuálna, problematickosť epického románu, ktorá tak nápadne odlišuje tento žáner od epiky homérskeho typu. Pohyblivý obraz historických udalostí zahŕňa chápanie udalostí, ich filozofickú a morálnu interpretáciu – tak v mene autora, ako aj v mene postáv, ktoré sú autorovi duchovne blízke.“
Zoznam použitej literatúry
Veľká sovietska encyklopédia. – 1957. – T.49.
Bocharov S.G. Mier vo „vojne a mieri“ // Tolstoy v našej dobe. – M.: Nauka, 1978.
Brazhnik N.I. Štúdia románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" stredná škola. – M.: Uchpedgiz, 1959.
Gulin A.V. Na kopci Poklonnaya. Napoleon a Moskva v románe „Vojna a mier“ // Literatúra v škole. – 2002. – Číslo 9.
Gulin A. Uzol ruského života // Tolstoy L.N. Vojna a mier: Román v štyroch zväzkoch. – M.: Vydavateľstvo Synergy, 2002.
Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materiály pre biografiu od roku 1828 do roku 1855. – M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1954.
Stručná literárna encyklopédia. – M.: Sovietska encyklopédia, 1975.
Motyleva T.L. "Vojna a mier" v zahraničí: Preklady. Kritika. Vplyv. – M.: Sovietsky spisovateľ, 1978.
Motyleva T.L. O celosvetovom význame L.N. Tolstoj. – M.: Sovietsky spisovateľ, 1957.
Motyleva T.L. Epic L.N. Tolstého „Vojna a mier“ a jej globálny význam // Literatúra v škole. – 1953. – č.4.
Opulskaya L.D. Epický román L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Kniha. pre učiteľa. – M.: Školstvo, 1987.
Sabalenko V.N. Žáner epického románu: Skúsenosti z komparatívnej analýzy „Vojna a mier“ od L. Tolstého a „ Ticho Don» M. Sholokhova. – M.: Beletria, 1986.
Tolstoj L.N. Vojna a mier: román v štyroch častiach. – M.: Vydavateľstvo Synergy, 2002.
Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Učebnica. manuál pre učiteľov Inst. – M.: Vyššie. škola, 1983.
Chicherin A.V. Nápady a štýl. – M.: Sovietsky spisovateľ, 1968.
Opulskaya L.D. Epický román L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Kniha. pre učiteľa. – M.: Školstvo, 1987.– S.7.Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Učebnica. manuál pre učiteľov Inst. – M.: Vyššie. škola, 1983. – s.53. Opulskaya L.D. Epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier". – M.: Školstvo, 1987. – S.96. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Učebnica. manuál pre učiteľov Inst. – M.: Vyššie. škola, 1983. – S.59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Učebnica. manuál pre učiteľov Inst. – M.: Vyššie. škola, 1983. – S.61. Sabalenko V.N. Žáner epického románu: Skúsenosti z komparatívnej analýzy „Vojna a mier“ od L. Tolstého a „Tichý Don“ od M. Sholokhova. – M.: Beletria, 1986. – S.9.Stručná literárna encyklopédia. – M.: Sovietska encyklopédia, 1975. – S.926. Citovať Na základe knihy: Opulskaya L.D. Epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier". – M.: Školstvo, 1987. – S.3. Motyleva T. L. „Vojna a mier“ v zahraničí: Preklady. Kritika. Vplyv. – M.: Sovietsky spisovateľ, 1978. – S.400-405.
Epos L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je komplexným a mnohostranným dielom. Prelínajú sa v nej osudy a udalosti, éry a celé životy. Z hľadiska umeleckosti tohto diela možno nájsť veľa otázok a dôvodov na zamyslenie. Jedným z nich je žánrová originalita románu „Vojna a mier“.
Žánrové črty diela
Sám L.N. Tolstoy povedal, že dielo je ťažké zaradiť k akémukoľvek žánru, že plánoval stelesniť myšlienku tak, ako ju vidí, bez ohľadu na žáner. V dôsledku toho sa práca „Vojna a mier“ ukázala ako veľmi zložitá a žánrovo rôznorodá. Nie nadarmo vzbudilo Tolstého štylistické majstrovstvo obdiv mnohých slovných majstrov. "Vojna a mier" je jedným z najkomplexnejších a najmajstrovejších diel v celej svetovej literatúre.
Zvláštnosťou diela je, že obsahuje viacero žánrov. Tolstoj venoval veľkú pozornosť historickým nuansám, snažil sa ich čo najpresnejšie reprodukovať, no zároveň nesledoval čisto historické, memoárové ciele. Pre neho bolo dôležité tvoriť umelecký obraz, ukázať príbeh taký, aký bol, ale z určitého uhla, ktorý by zodpovedal myšlienke diela.
Na základe skutočných historických javov tvorí Tolstoj fikcia, umelecký obraz, vďaka ktorému má schopnosť pravdivo zobraziť človeka v komplexe životné situácie, robiť to procesne a extenzívne. Tiež autor robí dej nie jednoslabičný, ale viaclineárny. Zahŕňa osudy mnohých ľudí a spája ich do jedného vlákna rozprávania. V popredí diela je človek. A žánre sa spájajú v jeden veľký epos, tvoriaci úplne jedinečné a originálne dielo.
Historický román
Nie je možné jednoznačne rozpoznať „vojnu a mier“ historický román. Lev Nikolajevič sa snažil vykresliť historické udalosti a osoby čo najautentickejšie, zbieral všetky možné informácie a dokumenty, rozprával sa s účastníkmi udalostí, využíval vlastné skúsenosti a poznatky. Historická presnosť sa však napriek tomu stala len pozadím umeleckého obrazu.
Spoločenský román
Vo Vojne a mieri sú znaky spoločenský román. Tolstého veľmi znepokojujú otázky súvisiace so štruktúrou spoločnosti. Skúma vzťahy medzi ľuďmi v rámci rovnakej sociálnej triedy a medzi rôznymi vrstvami spoločnosti. Pre neho je dôležité ukázať nielen dušu jednej osoby, hlavnej postavy, ale aj pochopiť dušu celého ľudu.
Filozofický román
Spolu s dejovou líniou Tolstoy predstaví mnohé lyrické odbočky a filozofické úvahy. Román skúma tak univerzálne ľudské filozofické problémy, ako aj úlohu jednotlivca v priebehu rozsiahlych svetových udalostí. Autorove filozofické úvahy nachádzajú miesto na stránkach jeho umelecké dielo. Tolstoj odmieta úlohu Napoleonovej osobnosti ako veľkého veliteľa. Tvrdí, že takéto udalosti určujú zhodu okolností a celých národov a samotného Bonaparta prirovnáva k dieťaťu, ktoré ťahá strapce v koči, no myslí si a dokonca úprimne verí, že kočík riadi.
Žánrová originalita „Vojna a mier“ len potvrdzuje veľkosť románu. Spája mnoho aspektov. Vďaka usilovnej práci majstra slova možno epos skutočne považovať za jeden z nich najväčšie diela Ruská a svetová literatúra.
Tento článok vám pomôže kompetentne napísať esej na tému „Žánrová jedinečnosť vojny a mieru“ a argumentovať, že román patrí do niekoľkých žánrov.
Pracovná skúška
Aké sú vlastnosti žánru epického románu „Vojna a mier“?
Žánrová povaha diela do značnej miery určuje jeho obsah, kompozíciu a charakter vývoja deja a prejavuje sa v nich. sám L.N Pre Tolstého bolo ťažké určiť žáner svojho diela, povedal, že to „nie je román, ani príbeh... ešte menej báseň, ešte menej historická kronika“, a radšej tvrdil, že napísal jednoducho „; kniha.” Postupom času sa udomácnila myšlienka „Vojna a mier“ ako epický román. Epos predpokladá inkluzívnosť, zobrazenie najdôležitejšie javyživot ľudí v historickej dobe, ktorá určuje jeho ďalší vývoj. Život najvyšších vznešená spoločnosť, osudy mužov, dôstojníkov a vojakov ruskej armády, verejné cítenie a masové hnutia charakteristické pre zobrazovanú dobu tvoria širokú panorámu národného života. Autorova myšlienka a jeho otvorene znejúce slovo spájajú obrazy dávnej doby s aktuálny stav Ruský život, zdôvodňujú univerzálny filozofický význam zobrazených udalostí. A začiatok románu sa prejavuje vo „Vojne a mieri“ prostredníctvom zobrazenia rôznych postáv a osudov v zložitom prelínaní a interakcii.
Už samotný názov románu odráža jeho syntetický žánrový charakter. Pre pisateľa sú dôležité všetky možné významy nejednoznačných slov, ktoré tvoria názov. Vojna je stret armád a konfrontácia medzi ľuďmi a skupinami, záujmami ako základom mnohých spoločenských procesov a osobného výberu hrdinov. Mier možno chápať ako absenciu vojenských akcií, ale aj ako súhrn spoločenských vrstiev, jednotlivcov, ktorí tvoria spoločnosť, ľud; v inom kontexte je svet najbližší, najviac drahý človekuľudia, javy alebo celé ľudstvo, dokonca všetko živé a neživé v prírode, spolupôsobiace podľa zákonov, ktoré sa myseľ snaží pochopiť. Všetky tieto aspekty, otázky, problémy sa tak či onak vynárajú vo „Vojne a mieri“, sú pre autora dôležité a robia z jeho románu epos.
Hľadané tu:
- rysy žánru vojna a mier
- rysy žánru románu vojna a mier
- funkcie žánru vojna a mier
Epický román L.N. Tolstého je prakticky jediným dielom ruskej literatúry tohto rozsahu. Odhaľuje celú vrstvu histórie - Vlastenecká vojna 1812, vojenské kampane 1805-1807. Sú zobrazené skutočné historické postavy, akými boli Napoleon Bonaparte, cisár Alexander I., hlavný veliteľ ruskej armády Michail Ilarionovič Kutuzov. Na príklade Bolkonských, Rostovovcov, Bezukhovov a Kuraginov ukazuje Tolstoj vývoj medziľudských vzťahov a vytváranie rodín. Ľudová vojna sa stáva centrálne vojna z roku 1812. Zloženie Tolstého románu „Vojna a mier“ je zložité, román je obrovský objemom informácií a pozoruhodný počtom postáv (viac ako päťsto). Tolstoy ukázal všetko v akcii, v živote.
Rodinné myslenie v Tolstého románe
V celom románe sú štyri dejových línií- štyri rodiny, ktorých zloženie sa mení v závislosti od okolností. Kuragini sú obrazom vulgárnosti, vlastného záujmu a vzájomnej ľahostajnosti. Rostovovci sú obrazom lásky, harmónie a priateľstva. Bolkonsky sú obrazom rozvážnosti a aktivity. Bezukhov buduje svoju rodinu do konca románu, keď našiel svoj ideál života. Tolstoy opisuje rodiny pomocou princípu porovnávania a niekedy princípu kontrastu. Nie vždy to však naznačuje, čo je dobré a čo zlé. To, čo je prítomné v jednej rodine, môže byť doplnkom inej rodiny. Takže v epilógu románu vidíme spojenie troch rodín: Rostovovcov, Bezukovcov a Bolkonských. To dáva nové kolo vzťahov. Tolstoy hovorí, že hlavnou zložkou každej rodiny je láska a úcta k sebe navzájom. A rodina - hlavný významživota. Neexistujú veľké príbehy ľudí, bez rodiny, bez blízkych a milujúcich rodín nestoja za nič. Môžete odolať akejkoľvek ťažké situácie, ak ste silní a ste silní so svojou rodinou. Dôležitosť rodiny v románe je nepopierateľná.
Populárna myšlienka v Tolstého románe
Vojna z roku 1812 bola vyhraná vďaka sile, odolnosti a viere ruského ľudu. Ľudia vo svojej celistvosti. Tolstoj nerobí rozdiely medzi roľníkmi a šľachticmi – vo vojne sú si všetci rovní. A všetci majú rovnaký cieľ – oslobodiť Rusko od nepriateľa. "Cudgel ľudová vojna“, hovorí Tolstoj o ruskej armáde. Sú to ľudia, ktorí sú hlavnou silou, ktorá porazila nepriateľa. Čo môžu vojenskí vodcovia robiť bez ľudí? Jednoduchým príkladom je francúzska armáda, ktorú Tolstoj ukazuje na rozdiel od ruskej. Francúzi nebojovali pre vieru, nie pre silu, ale preto, že museli bojovať. A Rusi, nasledujúc starca Kutuzova, za vieru, za ruskú zem, za cárom-otcom. Tolstoj potvrdzuje myšlienku, že ľudia tvoria históriu.
Vlastnosti románu
Mnohé charakteristiky v Tolstého románe sú prezentované prostredníctvom kontrastu alebo protikladu. Obraz Napoleona je v kontraste s obrazom Alexandra I. ako cisára a obrazom Kutuzova ako veliteľa. Na princípe kontrastu je založený aj opis rodiny Kuraginovcov.
Tolstoy je majstrom epizódy. Takmer všetky portréty hrdinov sú dané prostredníctvom akcie, ich konania v určitých situáciách. Javisková epizóda je jednou z čŕt Tolstého rozprávania.
Krajina v románe „Vojna a mier“ tiež zaujíma určité miesto. Opis starého duba je neoddeliteľnou súčasťou opisu stavu mysle Andreja Bolkonského. Vidíme pokojné Borodino pole pred bitkou, na stromoch sa nepohne ani list. Hmla pred Austerlitzom nás varuje pred neviditeľným nebezpečenstvom. Podrobné popisy statky v Otradnoye, prírodné pohľady, ktoré sa Pierrovi objavia, keď je v zajatí - to všetko sú nevyhnutné prvky zloženia „Vojna a mier“. Príroda pomáha pochopiť stav postáv bez toho, aby nútila autora uchýliť sa k slovnému opisu.
Názov románu
Názov románu „Vojna a mier“ obsahuje výtvarná technikačo sa nazýva oxymoron. Ale názov možno brať aj doslovne. Prvý a druhý zväzok zdieľajú scény vojny alebo mieru. Tretí zväzok je takmer celý venovaný vojne, vo štvrtom vládne mier. To je tiež Tolstého trik. Napriek tomu je mier dôležitejší a potrebný ako akákoľvek vojna. Vojna bez života v „miere“ je zároveň nemožná. Sú takí, ktorí sú tam, vo vojne, a takí, ktorí sú ponechaní čakať. A ich čakanie je niekedy jedinou záchranou návratu.
Románový žáner
Samotný L.N. Tolstoy neuviedol presný názov žánru románu „Vojna a mier“. V skutočnosti román reflektuje historické udalosti, psychologické procesy, sociálne a morálne problémy, nastoľuje filozofické otázky, postavy prežívajú rodinné a každodenné vzťahy. Román obsahuje všetky strany ľudský život, odhaľuje postavy, ukazuje osudy. Epický román - to je presne žáner daný Tolstého dielu. Toto je prvý epický román v ruskej literatúre. Skutočne L.N. Tolstoy vytvoril skvelé dielo, ktoré obstálo v skúške času. Bude sa čítať stále.
Pracovná skúška
