Je známe, že poslední kanibali žijú na Papue-Novej Guinei. Ľudia tu stále žijú podľa pravidiel prijatých pred 5 000 rokmi: muži chodia nahí a ženy si odrezávajú prsty. Existujú len tri kmene, ktoré sa stále zaoberajú kanibalizmom, sú to Yali, Vanuatu a Karafai. Karafai (alebo stromový ľud) sú najbrutálnejší kmeň. Jedia nielen bojovníkov cudzích kmeňov, stratených miestnych či turistov, ale aj všetkých ich mŕtvych príbuzných. Pomenovanie „stromoví ľudia“ pochádza z ich domov, ktoré stoja neskutočne vysoko (pozri posledné 3 fotografie). Kmeň Vanuatu je dostatočne mierumilovný, že fotografa nezjedia vodcovi. Yali sú impozantní bojovníci (fotky Yali začínajú fotkou 9). Falangy prstov ženy z kmeňa Yali sú odrezané sekerou na znak smútku za zosnulým alebo zosnulým príbuzným.
Najdôležitejším sviatkom Yali je sviatok smrti. Ženy a muži maľujú svoje telá v podobe kostry. Na sviatok smrti predtým, možno to robia aj teraz, zabili šamana a vodca kmeňa mu zjedol teplý mozog. Bolo to urobené s cieľom uspokojiť Smrť a absorbovať šamanove znalosti vodcovi. Teraz sú ľudia z Yali zabíjaní menej často ako zvyčajne, najmä ak došlo k neúrode alebo z iných „dôležitých“ dôvodov.
Hladový kanibalizmus, ktorému predchádza vražda, je v psychiatrii považovaný za prejav takzvaného hladového šialenstva.
Známy je aj domáci kanibalizmus, ktorý nie je diktovaný potrebou prežitia a nevyprovokovaný hladovým šialenstvom. V súdnej praxi sa takéto prípady neklasifikujú ako úmyselná vražda s osobitnou krutosťou.
Okrem týchto nie príliš častých prípadov sa pri slove „kanibalizmus“ často vybavujú bláznivé rituálne hostiny, počas ktorých víťazné kmene požierajú časti tiel svojich nepriateľov, aby získali ich silu; alebo iná známa užitočná „aplikácia“ tohto javu: dedičia sa takto správajú k telám svojich otcov v zbožnej nádeji, že sa znovuzrodia v tele požieračov ich mäsa.
Najviac „kanibalistickou“ krajinou moderného sveta je Indonézia. Tento štát má dve známe centrá masového kanibalizmu – indonézsku časť ostrova Nová Guinea a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantanu obýva 7-8 miliónov Dajakov, slávnych lovcov lebiek a kanibalov.
Za najchutnejšie časti ich tela sa považuje hlava – jazyk, líca, koža z brady, mozog vytiahnutý cez nosnú dutinu alebo ušný otvor, mäso zo stehien a lýtok, srdce, dlane. Iniciátormi preplnených kampaní za lebky medzi Dajakmi sú ženy.
Najnovší rozmach kanibalizmu na Borneu nastal na prelome 20. a 21. storočia, keď sa indonézska vláda pokúsila zorganizovať kolonizáciu vnútrozemia ostrova civilizovanými prisťahovalcami z Jávy a Madury. Nešťastných roľníckych osadníkov a ich sprevádzajúcich vojakov väčšinou pobili a zjedli. Kanibalizmus donedávna pretrvával na ostrove Sumatra, kde kmene Batakov jedli zločincov odsúdených na smrť a neschopných starých ľudí.
Aktivity „otca indonézskej nezávislosti“ Sukarna a vojenského diktátora Suharta zohrali veľkú úlohu v takmer úplnej eliminácii kanibalizmu na Sumatre a niektorých ďalších ostrovoch. Ale ani oni nedokázali zlepšiť situáciu v Irian Jaya, Indonézska Nová Guinea, jeden kúsok. Papuánske etniká, ktoré tam žijú, sú podľa misionárov posadnuté vášňou pre ľudské mäso a vyznačujú sa bezprecedentnou krutosťou.
Uprednostňujú najmä ľudskú pečeň s liečivými bylinami, penisy, nosy, jazyky, mäso zo stehien, chodidiel a mliečnych žliaz. Vo východnej časti ostrova Nová Guinea, v nezávislom štáte Papua-Nová Guinea, je zaznamenaných oveľa menej dôkazov o kanibalizme.
V nadmorskej výške 5000 metrov v džungli Papuy-Novej Guiney žije kmeň Yali, ktorého počet dosahuje asi 20 tisíc ľudí. Tento kmeň sa stal známym pre svoju vytrvalú oddanosť kanibalizmu a jeho divokosti. Pravda, v poslednej dobe sa zdá, že yalis sa vydal na cestu zlepšenia, ale prestali jesť len belochov, sviatočným občerstvením sa môže veľmi dobre stať aj človek s inou farbou pleti...
Už nejedia bielych
V tomto kmeni sa hryzenie do mäsa nepriateľa vždy považovalo za veľkú udatnosť: Yali verili, že zjedením svojho nepriateľa získa bojovník svoju silu, obratnosť, prefíkanosť a inteligenciu. Proces prenosu predností nepriateľa bol obzvlášť úspešný, ak vrah poznal jeho meno. Preto sa cestovateľom a turistom dôrazne odporúča, aby pri návšteve územia Yali neuvádzali svoje meno. Ten, kto pomenuje meno, sa stáva pre kanibala dvojnásobne atraktívnym.
Samozrejme, teraz sa prejavy kanibalizmu stali zriedkavými, misionári a vládni úradníci vynaložili veľa úsilia na odstránenie tohto hrozného zvyku. Yali sa rozhodli, že už nebudú jesť bielu farbu: nielenže si bielu farbu spájajú so smrťou, ale brali vážne aj učenie o Kristovi. Zdá sa však, že japonského novinára, ktorý nedávno zmizol v džungli na území Yali, neušetrili. Veteráni z kanibalskej minulosti kmeňa dodnes s nostalgiou spomínajú na recepty na varenie zabitého nepriateľa.
Skutočnou lahôdkou sú podľa nich ľudské zadočky. Dúfajme, že nikdy nenatrafia na krásku so silikónovým zadkom, pretože toto srdce divochov jednoducho nevydrží... To už však patrí do sféry čierneho humoru.
Doteraz sa na územie, kde žije tento kmeň, odvážia navštíviť iba skutoční extrémni cestovatelia, pretože kolujú povesti, že Yali si pravidelne pripomínajú svoje kanibalské zvyky. Yaliovia ospravedlňujú svoje „prehrešky“ tým, že nikoho nezabili, ale zjedli už mŕtvych. Miznutie ľudí vo svojich oblastiach vysvetľujú nehodami - utopením v rozbúrených riekach, pádom do priepasti a podobne.
Mnohí veria, že takýmto vysvetleniam by sa nemalo zvlášť dôverovať a v priebehu desaťročí je veľmi ťažké odstrániť zvyky staré tisíce rokov.
Indonézske úrady sa, samozrejme, snažia nielen úplne vykoreniť prejavy kanibalizmu medzi Yalimi, ale ich aj predstaviť civilizácii. Na tento účel vláda naraz pozvala všetkých Yaliov, aby sa presťahovali do údolia, sľúbili im stavebný materiál, pozemok, dodávku ryže a dokonca aj bezplatný televízor v každom dome. Yali prijali túto myšlienku bez nadšenia a keď 18 z prvých 300 osadníkov zomrelo na maláriu, začali odmietať opustiť rodnú džungľu. Okrem toho sa sťažovali na prehnité domy a neúrodnosť pridelených parciel.
Konečným výsledkom bolo, že program bol zrušený a Yali zostali žiť v krajine svojich predkov.
Prípad pre mužnosť
Teraz, rovnako ako v minulých desaťročiach, zostávajú misionári hlavnou silou, ktorá uvádza Yali do civilizácie. Prinášajú divochom lieky, učia a liečia svoje deti, stavajú mosty a dokonca aj malé vodné elektrárne a pripravujú pristávacie plochy pre helikoptéry. To všetko výrazne uľahčuje život kmeňa, ktorý sa pri zachovaní originality predsa len každým dňom viac a viac civilizuje. Avšak tí, ktorí napriek tomu riskovali návštevu yali a pozorovanie Papuáncov v celej ich prvotnej sláve, pravdepodobne nezostanú sklamaní.
Yaliovci sa stále chvália tradičným oblečením. Ženy sú takmer nahé, majú na sebe len malé sukne z rastlinných vlákien. Oveľa kurióznejší je „outfit“ mužov, ktorí nemajú bedrové rúška, len špeciálny poťah zvaný halim, ktorý si vyrábajú zo sušenej fľašky tekvice. Je zaujímavé, že proces výroby halimov je pomerne zložitý a bol jasne vyvinutý v staroveku.
Zatiaľ čo tekvica rastie, sú na ňu viazané kamene, je zviazaná tenkými viničmi, to všetko sa robí, aby získala čo najpredĺženejší a najbizarnejší tvar. Sušená tekvica je zdobená mušľami a perím, miestni módni majú niekoľko takýchto prípadov. Počas sviatkov a najmä výnimočných dní používa silnejšia polovica kmeňa dlhšie halimy, v ktorých sa bojovníkom dokonca darí skladovať tabak.
Hlavná vec v dome je prasa
Medzi ženami aj mužmi sú veľmi obľúbené rôzne druhy šperkov, najmä korálky a mušle. Kmeň Yali má celkom kuriózne predstavy o kráse, existuje množstvo zmienok o tom, že miestne krásky majú vyrazené dva predné zuby, aby boli čo najpríťažlivejšie. Muži Yali sú skutoční módni: okrem zložitých halimov sa zdobia ďalšími zvončekmi a píšťalkami.
Tu je to, čo o tom píše náš cestovateľ Valery Kemenov: „Muži Yali nosia oveľa odlišnejšie šperky ako ženy. Do nosa si vkladajú kančie kly a nosia rôzne medailóny a prútené klobúky. Predtým sa vyrábali z prírodných vlákien, ale s príchodom civilizácie Papuánci začali nakupovať nylonové nite na trhu.“
Nemyslite si, že Yaliovia vždy získavali potravu iba lovom a zberom. Okrem toho sú celkom úspešní v poľnohospodárstve, pestujú yamy (sladké zemiaky), banány, podzemky taro, kukuricu a tabak. Ako mnohé susedné kmene, aj ošípané majú na farme mimoriadnu hodnotu. Tu si môžete kúpiť ženu za dobrého tučného kanca a kvôli ukradnutému prasaťu môže medzi kmeňmi vypuknúť ozbrojený konflikt aj s kanibalskou zložkou.
Varenie prebieha priamo na zemi, na niekoľkých horúcich kameňoch. Ak dôjde k spoločnému jedlu medzi spriatelenými klanmi, najchutnejšie kúsky sa rozdajú podľa stavu prítomných hostí. V takýchto prípadoch je zvykom vymieňať si dary, to všetko posilňuje medzikmeňové vzťahy, a to ako ekonomicky, tak aj vojensky.
Zavesené na suchých rezancoch
Yali zostal vo veľkej miere ľahostajný k moderným produktom; stali sme sa však úplne závislými na suchých rezancoch „Mivina“. Kupujú ho v meste Wamena, najbližšie k ich pozemkom. Niektorí zívajúci, žiaľ, sa stali závislými na „ohnivej vode“ a postupne sa stávajú opilcami. Cesta do Wameny trvá tri dni, no Papuáncom, ktorí sú hladní po výhodách civilizácie, to neprekáža. Okrem rezancov si na mestskom trhovisku kúpia nože, lopaty, mačety, hrnčeky, hrnce, hrnce a panvice. Aby získali peniaze na nástroje a veci, ktoré potrebujú, Yali predávajú sladké zemiaky a kukuricu, ktorú pestujú, ako aj svoje rôzne remeslá, ktoré sú obľúbené u turistov.
Hoci sa civilizácia čoraz viac približuje k izolovanému svetu Yali, kmeň si stále dokáže zachovať svoju originalitu. Všetci Papuánci chodia k miestnemu šamanovi pre amulety a liečivé infúzie, fajčia sa mŕtvi bojovníci a ich múmie sú umiestnené v mužskom dome, kde je prístup cudzincom prísne zakázaný. Ženy pracujú v záhradách od skorého rána do neskorého večera, starajú sa o deti a domáce zvieratá a pripravujú jedlo. Muži chodia na lov, vyčistia oblasti z džungle pre nové zeleninové záhrady, vyrábajú ohrady pre hospodárske zvieratá a ploty okolo zeleninových záhrad. Večer, kŕmené ženami, sedia okolo ohňa, fajčia a vymieňajú si dojmy z uplynulého dňa. Yali verí, že duchovia ich predkov ich určite ochránia pred všetkými budúcimi nešťastiami a protivenstvami; možno to bude takto?
Indonézia
Azda najnebezpečnejším miestom pre kanibalov na Zemi je džungľa indonézskej časti ostrova Nová Guinea (Irian Jaya) a ostrova Kalimantan (Borneo). V džungli tých druhých žije 7-8 miliónov Dajakov, slávnych lovcov lebiek a kanibalov. Za najchutnejšie časti ich tela sa považuje hlava (jazyk, líca, koža z brady, mozog vytiahnutý cez nosnú dutinu alebo ušný otvor), mäso zo stehien a lýtok, srdce, dlane. Iniciátormi preplnených kampaní za lebky medzi Dajakmi sú ženy.
Na prelome 20. a 21. storočia sa indonézska vláda pokúsila zorganizovať kolonizáciu vnútrozemia ostrova civilizovanými ľuďmi z Jávy a Madury. Nešťastných roľníckych osadníkov a vojakov, ktorí ich strážili, pobili a zjedli. Ide o posledné významné prepuknutie kanibalizmu na Borneu.
Poľovačky na lebky Dayakov iniciujú ženy
Sukarno, „otec indonézskej nezávislosti“, a vojenský diktátor Suharto výrazne prispeli k odstráneniu kanibalizmu na ostrovoch juhovýchodnej Ázie. Ale tiež sa im nepodarilo výrazne zlepšiť situáciu v Irian Jaya (západná Nová Guinea). Papuánske etnické skupiny, ktoré tam žijú (Dugum-Dani, Kapauku, Marind-Anim, Asmat a iné), podľa misionárov nemajú odpor k jedeniu ľudí a vyznačujú sa bezprecedentnou krutosťou. Obľubujú najmä pečeň s bylinkami. Odídu však aj penisy, nosy, jazyky, mäso zo stehien.
Ale to všetko je na západnej časti ostrova. Čo je vo východnej časti? V nezávislom štáte Papua Nová Guinea je oveľa menej prípadov kanibalizmu ako v Irian Jaya. Kanibalov v tejto oblasti možno stále nájsť na ostrovoch Nová Kaledónia, Vanuatu a Šalamúnových ostrovoch. Ak vás už nebaví riskovať, bezpečnými miestami sú Austrália a Nový Zéland (aj keď tam je Cannibal Bay). Tam bol kanibalizmus odstránený do konca 19. storočia.
Afriky
Prípady kanibalizmu sa v Afrike spájajú najmä s aktivitami organizácií ako Leopardy či Aligátory. Až do 80. rokov boli ľudské pozostatky nájdené v okolí Sierry Leone, Libérie a Pobrežia Slonoviny sú rýchlejšie a silnejšie.
"Leopardi" veria, že ľudské mäso ich robí silnejšími a rýchlejšími
Pohyby sú stále bežné v Nigérii, Sierra Leone, Benine, Togu, Južnej Afrike a miestne kmene niekedy praktizujú jedenie ľudského mäsa na rituálne účely. Hnutie Mau Mau v Keni (1950 – 60-te roky) stojí oddelene a zakrýva svoju sektársku, otvorene kanibalistickú podstatu ultranacionalistickými, protieurópskymi politickými heslami.
India
História ľudských obetí je v Indii veľmi dlhá. Najzaujímavejšie je, že kultúra náboženských obetí dosiahla svoj vrchol za britskej nadvlády. Jedenie obetí však bolo bežné len na severovýchode a juhu Indie. Až do začiatku 20. storočia obyvatelia severovýchodného štátu Assam každoročne obetovali matke bohyni Kálí: varené pľúca obetí jedli jogíni a aristokracia sa uspokojila s ryžou uvarenou v ľudskej krvi. Rituálny kanibalizmus na počesť boha Zeme Tari Pennu bol vyvinutý medzi Gondmi, veľkým juhoindickým ľudom.
Aghoris nepohrdnú ani mŕtvolami z Gangy
Dokonca aj na juhu Indie stále existuje sekta Aghori, ktorá sa oddelila od virašaivizmu. Na rituálne účely niekoľko tisíc ľudí konzumuje surové rozložené mŕtvoly ľudí z Gangy, ako aj mŕtvoly domácich zvierat a zvyšky spálených mŕtvol. Nepohrdnú ani živými – niektoré sa vyslovene chcú dať najesť.
Na konci takéhoto „pozitívneho“ článku stačí citovať Andreja Malakhova: „Postarajte sa o seba a svojich blízkych.“ A starostlivo si vyberajte, kam sa chystáte cestovať.
Ani dnes nie je bezpečné žiť v divokých kmeňoch. A to nie preto, že by domorodci neuznávali vyspelejšiu polovicu ľudstva, ale z dôvodu, že z nezvaného hosťa sa môže ľahko stať gurmánska večera. Od Južných morí po Vancouver, od Západnej Indie po Východnú Indiu, v Polynézii, Melanézii, Austrálii a Novom Zélande, Severnej, Východnej, Západnej a Strednej Afrike, v celej Južnej Amerike je kanibalizmus celkom bežný.
Jedným z týchto kanibalských kmeňov je dnes Mambila, hoci podľa všeobecne uznávaného práva sú takéto „sviatky“ prísne trestané. Kmeň žije v malej skupine v Nigérii v západnej Afrike. Prvé správy o masovej konzumácii ľudí začali prichádzať od členov charitatívnych misií už v polovici 20. storočia. Veď vtedy bol kanibalizmus prísne povinný pre celú populáciu, mladých aj starých. Podľa legendy sa telá nepriateľov jedli priamo na bojisku. Mäso bolo nakrájané veľkým nožom. Verilo sa, že sila nepriateľa prejde na víťazov spolu s jeho telom. 
„Až donedávna boli všetky Mambily kanibalmi a mohli nimi zostať, ak nie zo strachu pred úradmi. Zvyčajne jedli mäso nepriateľov zabitých vo vojne, medzi ktoré patrili obyvatelia susednej dediny, s ktorými sa počas mieru zosobášili. K takémuto incidentu teda mohlo dôjsť, keď bojovník zožral mŕtvolu svojho príbuzného. Boli prípady, keď počas šarvátky medzi dvoma dedinami Mambili zabili a zjedli bratov svojich manželiek. Svojho ocina však nikdy nezjedli, pretože... verili, že to môže spôsobiť vážne ochorenie alebo dokonca predčasnú smrť. 
Náboženské myšlienky nehrali v kanibalizme Mambili osobitnú úlohu. Na túto otázku domorodci jednoducho odpovedali, že jedia ľudské mäso, pretože je to mäso. Keď zabili nepriateľa, rozrezali jeho telo na kúsky a zvyčajne ho zjedli surové bez akýchkoľvek formalít. Samostatné kúsky priniesli domov pre seniorov, ktorí si na nich pochutili aj pre ich nepotlačiteľnú vášeň pre takýto produkt. Dokonca jedli aj ľudské vnútornosti, ktoré predtým vybrali, umyli a uvarili. 
Lebky nepriateľov boli zvyčajne zachované. A keď mladí muži prvýkrát išli do vojny, boli nútení piť buď pivo, alebo špeciálny elixír z lebky, aby im dodali viac odvahy. Ženy však nesmeli jesť ľudské mäso, rovnako ako ženatí muži mali zakázané jesť mäso žien zabitých pri nájazde na dedinu. Ale slobodní starci mohli jesť ženské mäso dosýta,“ napísal vo svojej prvej knihe antropológ K.K. Mick. 
Kmeň Angu, ktorý žil v horských oblastiach juhozápadnej Novej Guiney, dodržiaval podobné tradície. Tento kmeň je dodnes považovaný za jeden z najbojovnejších a krvilačných. Jedli sa však nielen zabití nepriatelia. Často aj rodičia skončili na stole a boli zjedení skôr, ako podľahli stareckej demencii alebo stratili pamäť. Na rituálnu vraždu bol pozvaný muž z inej rodiny. Za istý poplatok starca zabil. Vražedný rituál často sprevádzalo skupinové homosexuálne znásilnenie chlapca mladšieho ako 14 rokov. Potom bolo telo umyté a zjedené. Všetko okrem hlavy. Vykonávali sa pred ňou magické rituály, modlili sa, radili sa s ňou a žiadali ju o pomoc a ochranu. 
Na Novej Guinei sa ľudské mäso zvyčajne varilo, ale zvyk dusiť ho bol oveľa menej bežný. Penis, považovaný za obzvlášť uctievané jedlo, bol rozrezaný na polovicu a opražený na žeravom uhlí. Najlepšie časti tela, skutočné „lahôdky“, sa nazývali jazyk, ruky, nohy a mliečne žľazy. Mozog vybratý z „veľkej diery“ vo varenej hlave bol nakrájaný na kúsky, ktoré boli tým najchutnejším. Jedli sa aj črevá a iné vnútornosti, vaječníky a vonkajšie pohlavné orgány žien a mnohí príslušníci kmeňa takéto mäso radšej jedli surové. 
Najlepšie prijatie sa nedočkali ani nepozvaní hostia. Ak boli do dediny doručení dvaja zajatci naraz, v týchto kmeňoch jedného z nich pred druhým okamžite zabili a usmažili, aby druhá obeť videla strašnú agóniu smrti svojho spoluobčana. Ďalším prejavom jemného barbarstva boli nabrúsené drevené triesky, ktoré sa obeti zapichovali do tela a následne zapálili. 
Kmene Bachesu (Uganda), Tukano, Kobene a Jumano (Amazonia) sú považované za o niečo humánnejšie. Jedia len mŕtvoly zosnulých príbuzných. Navyše je to znak skutočnej úcty k zosnulému. Asi o mesiac začnú jesť. Potom sa polorozložená mŕtvola vloží do obrovskej kovovej nádoby a varí sa, až kým celá táto „polievková súprava“ nezačne strašne páchnuť. Áno, mŕtvola sa varí bez vody, takže v čase „varenia“ zostanú v kade iba uhlie. Neskôr sa uhlie melie na prášok a používa sa ako korenie, ako aj jedna zo zložiek „nápoja odvahy“. Všetci bojovníci kmeňa ho musia vypiť. Tvrdia, že im to pomáha byť viac 
odvážny a múdry. Hon na „biele mäso“ však pokračuje aj dnes. Prirodzene, teraz je to skôr skrytá povaha a nikto z moderných kanibalov nebude kričať o svojich chuťových preferenciách. Každý však vie, že takéto divoké zvyky sú nevykoreniteľné, pretože ľudské mäso je akousi špeciálnou drogou.
