„POČAS DÔLEŽITÝCH VEKOV ŽIVOTA NIEKEDY V TEJ NAJBEŽNEJŠEJ ČLOVEKU JISKRA HRDINSKÝCH ZÁBLESKOV“
(založené na príbehu „Osud človeka“ od M. Sholokhova)
Koncom roku 1956 M. A. Sholokhov publikoval svoj príbeh „Osud človeka“. Toto je príbeh o obyčajný človek vo veľkej vojne. Ruský muž prešiel všetkými hrôzami vojny, ktorá mu bola uvalená, a za cenu obrovských, nenapraviteľných osobných strát a tragických deprivácií bránil svoju vlasť, presadzoval veľké právo na život, slobodu a nezávislosť svojej vlasti.
Príbeh nastoľuje problém psychológie ruského vojaka – muža, ktorý stelesňoval typické črty národný charakter. Čitateľovi je predstavený životný príbeh obyčajného človeka. Skromný robotník, otec rodiny žil a bol svojím spôsobom šťastný. A zrazu bola vojna... išiel na front brániť svoju vlasť. Ako tisíce ďalších, ako je on. Vojna ho odtrhla od domova, od rodiny, od práce. A zdalo sa, že všetko ide dole vodou. Všetky útrapy vojnových čias doľahly na vojaka život ho zrazu začal biť a bičovať zo všetkých síl. Prečo bol tento muž takto potrestaný? Sokolovovo utrpenie nie je epizódou spojenou s osudom jedného človeka. Toto je osud Ruska. Toto je „Osud človeka“.
Čin človeka sa v Sholokhovovom príbehu objavuje najmä nie na bojisku alebo na pracovnom fronte, ale v podmienkach fašistického zajatia, za ostnatým drôtom koncentračného tábora. V duchovnom boji s fašizmom sa odhaľuje charakter Andreja Sokolova a jeho odvaha. Vojak ďaleko od frontu prežil všetky útrapy vojny, neľudské zneužívanie fašistického zajatia. A neraz v sebe našiel odvahu a napriek všetkému zostal až do konca človekom. Ale nielen v zrážke s nepriateľom vidí Sholokhov prejav ľudskosti v ľudskej prirodzenosti. Rovnako vážnou skúškou pre hrdinu je jeho strata. Strašný smútok vojaka, zbaveného blízkych a prístrešia, jeho osamelosť. Veď Andrej Sokolov, ktorý vyšiel z vojny ako víťaz, vracajúci ľuďom pokoj a mier, sám stratil všetko, čo v živote mal: rodinu, lásku, šťastie... Drsný osud nenechal vojaka ani útočisko na zem. Na mieste, kde stál dom postavený jeho rukami, bol tmavý kráter, ktorý zanechala nemecká letecká bomba. Svojmu náhodnému partnerovi hovorí: „Niekedy v noci nespíš, pozeráš sa do tmy s prázdnymi očami a myslíš si: „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku...“ Andrej Sokolov, po všetkom, čo zažil, by sa zdalo, že by mohol byť zatrpknutý, zatrpknutý, ale nesťažuje sa na svet, nesťahuje sa do svojho smútku, ale chodí k ľuďom. Tento muž, ktorý zostal na tomto svete sám, dal všetko teplo, ktoré zostalo v jeho srdci, sirote Vanyusha, ktorá nahradila jeho otca. Váňu si adoptoval práve preto, že sa začal postupne vracať do života.
M. A. Sholokhov so všetkou logikou svojho príbehu dokázal, že hrdina nie je v žiadnom prípade zlomený a nedá sa zlomiť životom. Prešiel tým najviac ťažké skúšky, zachoval si to hlavné – svoju ľudskú dôstojnosť, lásku k životu, ľudskosť, ktoré mu pomáhajú žiť a pracovať. Andrei Sokolov sa prirodzene riadi „zlatým pravidlom“ morálky: neubližujte iným. K ľuďom je milý a dôverčivý. Morálne zväzky s ľuďmi nemohli pretrhnúť žiadne životné vzostupy a pády.
A ešte jeden zaujímavá vlastnosť Spisovateľ nás upozorňuje na charakter hrdinu. Sokolov v prvom rade myslí na svoju vlastnú zodpovednosť voči ľuďom. Keď sa Sholokhova raz opýtali, či by sa „Osud človeka“ mohol považovať za polemiku s príbehom E. Hemingwaya „Starec a more“, odpovedal kladne. Ale polemika príbehu je oveľa širšia. Tu je polemika s každým, kto zobrazuje „ malý muž“, zbavený veľkých životných túžob a ľudských radostí, odsúdený na zánik, nechápajúci zmysel udalostí, ktorých sa zúčastňuje alebo pred ktorými uteká. Sholokhov hrdina pozná svoje miesto v živote a buduje ho vlastnými rukami. Život potvrdzujúce umenie, národnosť a veľký humanizmus Sholokhov boli odhalené v tomto príbehu s neutíchajúcou silou. Morálna sila hlavného hrdinu a najvyššia zručnosť umelca, ktorý to dokázal krátky príbeh zobraziť s úžasnou silou tragický príbehživoty obyčajného človeka, dobyli celý svet.
Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelia sa postavili proti zobrazovaniu revolúcie, občianskej vojny ako prírodnej katastrofy a zdôrazňovali organizačnú úlohu strany v ľudovom hnutí. Sholokhov sa obrátil k téme občianskej vojny po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od týchto spisovateľov sa mu dostalo veľkej chvály a uznania. Dá sa predpokladať, že Šolochovove diela o občianskej vojne sa stretli s Furmanovom predovšetkým preto, že boli blízke jeho ideologickým pozíciám, pretože idealizácia spontánneho princípu v revolučnom hnutí im bola cudzia. A. Serafimovich si tiež cenil „Don Stories“ pre ich pravdivosť. Bol prvý, kto si všimol vlastnosti kreatívnym spôsobom Sholokhov; jednoduchosť života, dynamika, obrazný jazyk príbehov, zmysel pre proporcie v „akútnych chvíľach“, „jemné uchopenie oka“, „schopnosť vytrhnúť z mnohých znakov to najcharakteristickejšie“,
Vo svojich raných príbehoch Sholokhov realisticky a viditeľne vysvetľuje z ideologických pozícií spisovateľa nového sveta sociálny význam udalosti, ktoré sa odohrali na Done v prvých rokoch formovania ruskej moci. Prvá Sholokhovova zbierka „Don Stories“ (1926) sa otvorila príbehom „The Birth Mark“. Veliteľ červenej letky Nikolaj Koshevoy zvádza nezmieriteľný boj proti bielym gangom. Jedného dňa sa jeho letka stretne s jedným z gangov, na čele ktorého stojí otec Nikolaja Koshevoya. V boji otec zabije svojho syna a náhodou ho spozná podľa materského znamienka. Sholokhov otvoril zbierku týmto príbehom a upozornil tak na jednu z ústredných myšlienok celej zbierky – akútny triedny boj ohraničil nielen don, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Jedna strana obhajuje vlastnícke, triedne záujmy, druhá – výdobytky revolúcie. Komunisti, komsomolci a mládež z dediny sa smelo rozchádzajú so starým svetom, hrdinsky obhajujúc záujmy a práva ľudí v tvrdých bojoch s ním.
Druhá zbierka „Azúrová step“ (1926) sa začína rovnomenným príbehom, ktorého úvod, napísaný v roku 1927, má otvorene polemický charakter. Autor ironizuje spisovateľov, ktorí veľmi dojímavo šuškajú „o páchnucej sivej perovej tráve“, o „bratoch“ Červenej armády, ktorí údajne zomreli „dusiac sa pompéznymi slovami“. Sholokhov tvrdí, že červení bojovníci zomreli za revolúciu v stepiach Don a Kuban „ošklivým spôsobom“. Rozhodne vystupuje proti idealizácii a falošnej romantizácii reality, zobrazuje boj ľudu o sovietsku moc ako zložitý spoločenský proces, sleduje rast revolučných nálad medzi kozákmi, prekonávanie ťažkostí a rozporov na ceste k novému životu.
Michail Sholokhov povedal: „Je svätou povinnosťou milovať krajinu, ktorá nám dala piť a živila nás ako naša vlastná matka. V čase katastrofy každý človek nedobrovoľne premýšľa o tom, aká dôležitá je pre neho vlasť. Pre mnohých ľudí to nie je len slovo. A bojovať za vlasť, brániť ju nie je prázdna povinnosť pri výkone vojenskej povinnosti. Vojna je pre človeka vážnou skúškou. Vojna prináša krv, bolesť, slzy, smrť.
Vo svojich dielach" Ticho Don“, „Osud človeka“ Michail Sholokhov prinúti svojich hrdinov prežiť všetky hrôzy vojnových čias. Vojna je tu však napriek zjavnej podobnosti udalostí podaná v úplne inej podobe. Aký je rozdiel medzi Civil a Great Vlastenecká vojna?
V príbehu „Osud človeka“ Sholokhov odhaľuje vlastenectvo, skutočnú lásku ľudí k svojej vlasti. Sokolov je vodič, počas vojny prišiel o rodinu, prežil všetky hrôzy nemeckého zajatia a ťažkosti vojenského života. Napriek tomu všetkému sa hrdinovi podarilo zachovať veľkú nehu a lásku k ľuďom. Ako sa hrdina správa v boji? Počas rýchlej nemeckej ofenzívy zostala časť našej armády bez munície. Sokolov bol poverený doručovaním nábojov, zatiaľ čo jeho cesta ležala pod priamou nemeckou paľbou. Bál sa hrdina? Nie „A tu sa nebolo na čo pýtať. Moji súdruhovia tam možno zomierajú, ale ja tu budem chorý?" Sokolov sa obetoval, aby zachránil svojich kolegov. Po zajatí nestráca vieru. Každý vojnový zajatec sa úprimne obáva o osud svojej vlasti. Autor nám chcel sprostredkovať, že Veľká vlastenecká vojna bola katastrofa, ktorá spojila každého človeka, ktorý mal v živote jediný cieľ: buď zachrániť, alebo zomrieť pri záchrane.
V epickom románe „Tichý Don“ nám spisovateľ odhaľuje pravú tvár občianskej vojny. Aký je jeho význam? Ľudia nebojujú za záchranu krajiny a ľudí. Predná línia je vykreslená ako hotové peklo. Ľudia sa nestarajú o svoju vlasť a o činy vojakov, ktorí jej spôsobujú obrovské škody: „Dozretý chlieb pošliapala kavaléria“, stovka „rozdrvila chlieb železnými podkovičkami“. Spisovateľ zdôrazňuje, že pre ľudí v občianskej vojne je to skutočný výkon: zabiť ďalších protivníkov, lúpiť a drancovať: „A bolo to takto: ľudia sa zrazili na poli smrti..., potkli sa, boli zrazení dole, zasadili slepé rany, zmrzačili seba a svoje kone a utiekli, vystrašený výstrel, ktorý zabil človeka, odišli morálne zmrzačení. Nazvali to výkon." Ľudia sa medzi sebou bijú, zabúdajú na morálku a etiku, zabíjajú kamarátov, zabúdajú na rodinné väzby. Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozhodnúť sa, na ktorú stranu by sa mali postaviť. Nikto nechápal, kde je pravda? Za čo bojovať?
Misha Koshevoy zabil Pyotra Melekhova, Mitka Korshunov bodla celú Koshevoyovu rodinu, Grigory Melekhov rozsekal zajatých námorníkov. Autor nám ukazuje, že Občianska vojna robí človeka krutým, bezcitným a núti ho zabíjať blízkych. A za čo všetko? Ideológia si ich upravuje podľa seba.
"Vojna je udalosť, ktorá je v rozpore s ľudským rozumom a prirodzenosťou." Veľká vlastenecká vojna však zmierňuje dušu čestného, verného a nesebeckého človeka. Občianska vojna je krutá a falošná. Samotný Sholokhov nás núti premýšľať o „obludnej absurdite vojny“. V „Tichom Donovi“ autor neukazuje opis vykorisťovania, hrdinstva, vojenskej odvahy, ako v dielach o Veľkej vlasteneckej vojne, v ktorej ľudia nebojovali za ideológiu a nezničili stovky životov, aby dosiahli svoj cieľ. , uviesť všetkých do jedinej viery. Prejavili len záujem o krajinu, ktorá ich vychovala.
Počas vojny bol Sholokhov na fronte ako korešpondent pre centrálne noviny a bol vážne šokovaný leteckým nešťastím. Jeho matka bola zabitá počas ostreľovania Vyoshenskaya.
Sholokhov písal správy z frontu av roku 1942 bol napísaný príbeh „Veda nenávisti“. Dojmy z tejto doby sa prejavili aj v nedokončenom románe „Bojovali za vlasť“ (1943).
Po vojne bol Sholokhov naďalej aktívny verejnoprospešné práce, písal novinárske práce.
V roku 1956 Sholokhov vytvoril príbeh „Osud človeka“, ktorý je tiež venovaný vojne. Spisovateľ sa v ňom najskôr venoval téme bývalých vojnových zajatcov. Jeho hrdina dvakrát utečie zo zajatia. Osudy väčšiny sovietskych zajatcov, ktorí vymenili fašistické tábory za stalinské, sa v roku 1956 ešte nedali objasniť, ale aj zmienka o zajatí v beletristických dielach bola nezvyčajná.
Sholokhov dokázal vo svojom príbehu na príklade osudu jedného jednoduchého ruského muža, obyčajného vojaka, ukázať skutočnú cenu tejto vojny. (Pamätajte si, ako bola osoba zobrazená v umelecké diela počas Veľkej vlasteneckej vojny a čo ju spôsobilo.)
Centrom príbehu nie je kolektívny obraz, ale individuálna postava. M. Sholokhov vracia ruskej literatúre jej tradičnú pozornosť k jednotlivcovi. Kladie dôraz nie na hrdinstvo veľkých bitiek, ale na schopnosť človeka prekonať skúšky a súženia. Tragické okolnosti, za ktorých je zobrazený Andrej Sokolov, sú výnimočné aj na vojnový príbeh. Hlavná postava Prešiel som cez front, bol som zajatý, bol som v takmer beznádejných situáciách a prežil som. Jeho manželka a dcéry zomreli počas bombardovania. Jediná nádej, syn Anatolij, tiež zomiera – v posledný deň vojny – 9. mája.
Hrdina „Osudu človeka“ sa neoddeľuje od spoločného osudu ľudí a krajiny. Rozprávajúc príbeh svojho života, vzdáva hold mnohým, ako on, neospevovaným hrdinom, s ktorými ho osud spojil. Autor, ktorý spája životný príbeh Andreja Sokolova s históriou krajiny, potvrdzuje myšlienku veľkej hodnoty človeka v histórii.
V živote hlavnej postavy príbehu sa deje veľa udalostí, ktoré však odhaľujú rovnaký konflikt. Všetky zápletky, ktoré tvoria spoveď Andreja Sokolova, vedú čitateľa k záveru, že hybnou silou dejín je boj medzi prvotnou ľudskosťou a tým, čo odporuje večným mravným zákonom.
Na konci príbehu Sholokhov prinúti čitateľa zastaviť sa a zamyslieť sa, vrátiť sa na začiatok: „A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, vydrží a vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť." Ale v celom príbehu, ako poznamenal G.V. Palievsky, trikrát sa spomína, že Andrei Sokolov má choré srdce, zlomené vojnou a stratou, že pravdepodobne čoskoro zomrie: „Tak čo - nebude žiadne rameno otca, syn nevyrastie? Zdá sa, že tam vedú udalosti. Ale toto je sila Sholokhovovej myšlienky, že pre neho je človek nad udalosťami. Vyrastie – hoci sa môže stať niečo, čo si bude vyžadovať neviditeľnú silu víťazstva – nie menšiu a možno ešte väčšiu ako jeho otec. Sholokhov skutočne počuje nepredvídateľný život v každej situácii.“
25 rokov po vytvorení románu „Tichý Don“ - v roku 1965 získal Michail Aleksandrovič Sholokhov Nobelovu cenu za román, ktorý bol v tom čase preložený do mnohých jazykov.
21. februára 1984 zomrel Michail Alexandrovič Sholokhov. Pochovali ho v dedine Veshenskaya na strmom brehu Donu, ako si to sám prial.
Laureát Nobelova cena, Hrdina socialistickej práce, Laureát Lenina a Štátna cena– Michail Sholokhov začal svoju literárnu cestu v roku 1923. Vytvoril galaxiu jasných diel, ktoré právom zaujali svoje právoplatné miesto vo svetovej literatúre: „Osud človeka“, „Obrátená panenská pôda“, „Bojovali za vlasť“ a, samozrejme, „Tichý Don“. A jeho dielo neúnavne sledovalo búrlivý, rýchly tok dejín. Po prvé svetovej vojne, občianska vojna, kolektivizácia, Veľká vlastenecká vojna - všetky tieto témy vstúpili do Sholokhovovej tvorby ako organické impulzy jeho živej mysle, ktorým nič neuniklo a boli lámané cez prizmu jeho talentu a životných skúseností. V ústach Sholokhova sú tieto témy prirodzené a bežné, ako dýchanie. Život ľudí, osudy ľudí - to je to, čo znepokojovalo mysle spisovateľov všetkých generácií. A Michail Alexandrovič nemohol zostať ľahostajný k udalostiam, ktoré sa odohrávajú vo vlasti.
Tak ako boli kedysi kozáci rozdelení na bielych a červených, tak sa teraz obyvateľstvo Čečenskej republiky postavilo na dve strany: „federálov“ a „mudžahedínov“. A čo rodiny? Myslel niekto na matky, manželky, deti? Čo majú robiť starí ľudia, keď jeden brat je terorista a druhý je ten, kto hľadá prvého? História sa vracia do normálu.
vojna - vážny test pre celý štát. Či už ide o bitku s cudzincami, alebo občiansku vojnu, padá ťažko na plecia ľudí a zanecháva nezmazateľnú stopu v osudoch generácií. Sholokhov vedel o vojne z prvej ruky. Ešte ako 15-ročný chlapec sa pripojil k oddeleniu potravín. A počas Veľkej vlasteneckej vojny odišiel na front ako vojenský korešpondent. Jeho skúsenosti, spomienky a pocity sa obzvlášť jasne prejavili v „Osude človeka“.
Šolochovov štýl Socialistický realizmus Kritici považujú majstrovský prístup k tvorivosti. Tu je názor šolochovského učenca M. Chrapčenka: „Sholokhov je umelec s veľkým prehľadom a vysokou tvorivou integritou. Stelesnenie životnej pravdy, nech je akokoľvek ťažké a kruté, je pre neho stálym a nemenným zákonom tvorivosti. Sholokhova poznamenáva skutočnú nebojácnosť pri hľadaní pravdy. Nielenže sa nevyhýba ťažkým, tragickým stránkam života, ale ich aj vytrvalo a pozorne skúma, pričom ani v najmenšom nestratil historický pohľad, vieru v človeka, v jeho tvorivé, konštruktívne schopnosti.“
Podľa môjho názoru je v Sholokhovovom popise vojny potrebné rozlišovať tri zložky: po prvé, krajiny a detailné portréty, prostredníctvom ktorých autor sprostredkúva atmosféru udalostí, akcií, po druhé, osudy hlavných postáv, a posledné - davové scény, kde vidíme hrôzu a nemilosrdnosť vojny.
„Melekhovsky dvor je na samotnej farme. Brány z dobytkárskej základne vedú na sever k Donu. Strmé klesanie o osem sietníkov medzi machovými zelenými kriedovými blokmi a tu je pobrežie: perleťový rozptyl mušlí, sivá, rozbitá hranica kamienkov pobozkaných vlnami“ ... - čítame na samom začiatku románu. Don-Otec je krásny a majestátny. Uchováva v sebe nevýslovné bohatstvo. Najveľkolepejšia zeleň rastie pozdĺž brehov, akoby žiadala kozáckeho oráča, „černého od práce, so sploštenými prstami“, aby ju utrhol rukou. Don kýva: „Pri potopenom breste vyskočili naraz dva kapry v holých ramenách konárov; tretí, menší, krútiaci sa do vzduchu, vytrvalo búchal do rokliny znova a znova.“
* Obraz Grigorija Melekhova je nakreslený väčší ako ostatné. Všetky zápletky jeho zložitej, rozporuplnej cesty sú sledované s mimoriadnou pozornosťou. Naozaj nemôžete hneď povedať, či je to pozitívne alebo zlý človek. Príliš dlho blúdil na križovatke dejín, prelial veľa ľudskej krvi...
„Prvá povojnová jar na Hornom Done bola nezvyčajne priateľská a asertívna. Koncom marca fúkali teplé vetry z oblasti Azov a do dvoch dní boli piesky ľavého brehu Donu úplne odkryté, snehom naplnené rokliny a rokliny v stepi sa nafúkli, lámali ľad a step rieky začali divo prúdiť.“...
Andrei Sokolov, ktorý prešiel kelímkom vojny, stratil všetko: jeho rodina zomrela, jeho dom bol zničený. Prišiel pokojný život, nastal čas jarného prebúdzania, čas nádeje. A pozerá sa svet okolo nás oči, „akoby posypané popolom“, „naplnené neodškriepiteľnou melanchóliou“, z jeho pier vychádzajú slová: „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Prečo si to takto prekrútil? Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku. Nie a neviem sa dočkať!"*
Dôležitou črtou Sholokhovovho štýlu je vytrvalá viera spisovateľa v svetlú budúcnosť, v ľudskosť a spravodlivosť ľudí. Preto nad Grigorijom a Mišutkou „svieti“ studené slnko. A tu sú slová Sholokhova z príbehu „Osud človeka“: „Čo ich čaká? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, vydrží a pri ramene jeho otca vyrastie taký, ktorý po dozretí bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak to jeho vlasť zavolá. jemu k tomu." Áno, bez ohľadu na to, do akých hrozných situácií človeka vojna postaví, podľa spisovateľa ich dokáže dôstojne prekonať.
Krviprelievanie vyvrcholí počas práporových scén. Koniec koncov, niektorí sa riadia raz vyslovenou myšlienkou Chubotyho: „Smelo podrežte človeka!...“ S najväčšou pravdepodobnosťou každodenné rozjímanie o krvi, násilí, krutosti prináša ovocie – kozáci (a každý, kto sa ocitne v tomto „mäsu“ mlynček“) sa stávajú menej náchylnými na ľudské utrpenie, srdcia sa zatvrdzujú.
Anti-ľudskosť, neprirodzenosť vojny - to je hlavná vec, ktorú sprostredkúvajú Sholokhovove diela. Srdečné „ďakujem“ mu za tieto riadky: „Chcel by som, aby moje knihy pomáhali ľuďom byť lepšími, čistejšími v duši, prebúdzať lásku k človeku, chuť aktívne bojovať za ideály humanizmu a pokrok ľudstvo.” Nielenže chcel, ale živil v srdciach a mysliach generácií nepísanú pravdu, že „život je to najcennejšie, čo človek má“. Pravdepodobne táto pravda prúdi v každom z nás vďaka úsiliu Michaila Alexandroviča Sholokhova.
