„POČAS VÝZNAMNÝCH VEKOV ŽIVOTA NIEKEDY V TOM NAJBEŽNEJŠIEHO ČLOVKA HORIE ISKRA HRDINSTVA“
(podľa príbehu M. Sholokhova "Osud človeka")
Koncom roku 1956 M. A. Sholokhov publikoval svoj príbeh „Osud človeka“. Toto je príbeh o obyčajný človek vo veľkej vojne. Ruský muž prešiel všetkými hrôzami vojny, ktorá mu bola uvalená, a za cenu obrovských, nenapraviteľných osobných strát a tragických ťažkostí bránil svoju vlasť a potvrdil veľké právo na život, slobodu a nezávislosť svojej vlasti.
Príbeh nastoľuje problém psychológie ruského vojaka – muža, ktorý stelesňoval typické črty národný charakter. Čitateľovi je predstavený životný príbeh obyčajného človeka. Skromný robotník, otec rodiny žil a bol svojim spôsobom šťastný. A zrazu vojna ... išla na front brániť vlasť. Ako tisíce ďalších, ako je on. Vojna ho odtrhla od domova, od rodiny, od práce. A zdalo sa, že všetko ide dole vodou. Všetky útrapy vojnového času dopadli na vojaka, život ho zrazu bez príčiny začal biť a bičovať zo všetkých síl. Prečo je tento muž tak potrestaný? Sokolovovo utrpenie nie je epizódou spojenou s osudom jedného človeka. Toto je osud Ruska. Toto je osud človeka.
V Sholokhovovom príbehu sa objavuje čin človeka, najmä nie na bojisku a nie na pracovnom fronte, ale v podmienkach fašistického zajatia, za ostnatým drôtom koncentračného tábora. V duchovnom jedinom boji s fašizmom sa odhaľuje charakter Andreja Sokolova, jeho odvaha. Vojak mimo frontu prežil všetky útrapy vojny, neľudské zneužívanie fašistického zajatia. A neraz v sebe našiel odvahu a napriek všetkému zostal až do konca mužom. Ale nielen v zrážke s nepriateľom, Sholokhov vidí prejav človeka v ľudskej prirodzenosti. Nemenej vážnou skúškou sa stane pre hrdinu jeho prehra. Strašný smútok vojaka zbaveného blízkych a prístrešia, jeho osamelosť. Veď Andrej Sokolov, ktorý vyšiel z vojny ako víťaz, ktorý vrátil ľuďom mier a mier, sám stratil všetko, čo v živote mal: rodinu, lásku, šťastie... Drsný osud nenechal vojaka ani útočiskom na zemi. . Na mieste, kde stál dom postavený jeho rukami, sa zatmieval kráter po nemeckej leteckej bombe. Svojmu náhodnému partnerovi hovorí: „Niekedy v noci nespíš, pozeráš sa do tmy s prázdnymi očami a premýšľaš:„ Prečo si ma, život, tak ochromil? Neexistuje pre mňa odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku ... “. Andrey Sokolov, po tom všetkom, čo zažil, by sa zdalo, že by mohol zatrpknúť, zoceliť, ale nereptá na svet, neuzatvára sa do svojho smútku, ale chodí k ľuďom. Tento muž, ktorý zostal na tomto svete sám, dal všetko teplo, ktoré zostalo v jeho srdci, sirote Vanyusha, ktorá nahradila jeho otca. Váňu si adoptoval práve preto, že sa začal postupne vracať do života.
So všetkou logikou svojho príbehu M.A. Sholokhov dokázal, že hrdina nie je v žiadnom prípade zlomený a nedá sa zlomiť životom. Prechádzajú najviac utrpenie, zachoval si to hlavné - svoju ľudskú dôstojnosť, lásku k životu, ľudskosť, pomáhanie žiť a pracovať. Andrej Sokolov sa prirodzene riadi „zlatým pravidlom“ morálky: neubližuj druhému. Je to milí, dôverčiví ľudia. Morálne zväzky s ľuďmi nedokázali pretrhnúť žiadne životné peripetie.
A ešte pre jednu zaujímavá vlastnosť postava hrdinu upriamuje našu pozornosť na spisovateľa. Sokolov v prvom rade myslí na svoje povinnosti voči ľuďom. Keď sa jedného dňa Sholokhova opýtali, či „Osud človeka“ možno považovať za polemiku s príbehom E. Hemingwaya „Starec a more“, odpovedal kladne. Ale polemika príbehu je oveľa širšia. Tu je polemika s každým, kto zobrazuje " mužíček„Zbavený veľkých životných túžob a ľudských radostí, odsúdený na zánik, nechápe význam udalostí, ktorých sa zúčastňuje alebo pred ktorými uteká. Hrdina Sholokhov pozná svoje miesto v živote a buduje ho vlastnými rukami. Život potvrdzujúce umenie, národnosť a veľký humanizmus Sholokhov boli odhalené v tomto príbehu s neutíchajúcou silou. Morálna sila hlavného hrdinu a najvyššia zručnosť umelca, ktorý to dokázal krátky príbeh kresliť s úžasnou silou tragický príbehživot obyčajného človeka, dobyl celý svet.
Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelia vystupovali proti zobrazovaniu revolúcie, občianskej vojny ako prvku, zdôrazňovali organizačnú úlohu strany v ľudovom hnutí. Sholokhov sa obrátil k téme občianskej vojny po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od týchto spisovateľov sa mu dostalo veľkej chvály a uznania. Dá sa predpokladať, že Šolochovove práce o občianskej vojne boli schválené Furmanovom predovšetkým preto, že boli blízke jeho ideologickým pozíciám, pretože im bola cudzia idealizácia elementárneho princípu v revolučnom hnutí. A. Serafimovich si tiež cenil Don Stories pre životnú pravdivosť. Ako prvý upozornil na vlastnosti kreatívnym spôsobom Sholokhov; jednoduchosť života, dynamika, obraznosť jazyka príbehov, zmysel pre proporcie v „akútnych chvíľach“, „tenké uchopovacie oko“, „schopnosť vytiahnuť najcharakteristickejšie z mnohých znakov“,
V prvých príbehoch Sholokhov realisticky viditeľne, z ideologických pozícií spisovateľa nového sveta, vysvetľuje sociálny význam udalosti, ktoré sa odohrali na Done v prvých rokoch formovania ruskej moci. Prvá zbierka Sholokhovových „Donových príbehov“ (1926) sa otvorila príbehom „Materské znamienko“. Veliteľ červenej letky Nikolaj Koshevoy zvádza nekompromisný boj proti bielym gangom. Jedného dňa sa jeho letka stretne s jedným z gangov, na čele ktorého stojí otec Nikolaja Koševoja. V boji otec zabije svojho syna a náhodou ho spozná podľa krtka. Otvorením zbierky týmto príbehom Sholokhov upriamil pozornosť na jednu z ústredných myšlienok celej zbierky - akútny triedny boj ohraničil nielen Don, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Jedna strana bráni majetok, triedne záujmy, druhá - výdobytky revolúcie. Komunisti, komsomolci a mládež z dediny sa smelo rozchádzajú so starým svetom, hrdinsky bránia záujmy a práva ľudí v ťažkých bojoch s ním.
Druhá zbierka Azúrová step (1926) sa začína rovnomenným príbehom, ktorého úvod, napísaný v roku 1927, je úprimne polemický. Autor sa uškŕňa nad spisovateľmi, ktorí veľmi dojímavo čušajú „o páchnucej sivej perej tráve“, o vojakoch Červenej armády – „bratoch“, ktorí údajne zomreli, „dusiac sa pompéznymi slovami“. Sholokhov tvrdí, že červení bojovníci zomreli za revolúciu v stepiach Donu a Kubanu „jednoducho škaredo“. Rozhodne sa stavia proti idealizácii, falošnej romantizácii reality, zobrazuje boj ľudu o sovietsku moc ako zložitý spoločenský proces, sleduje rast revolučného cítenia u kozákov, prekonávanie ťažkostí a rozporov na ceste k novému životu.
Michail Sholokhov povedal: "Je svätou povinnosťou milovať krajinu, ktorá nás vychovávala a vychovávala ako matka." V čase katastrofy každý človek nedobrovoľne premýšľa o tom, aká dôležitá je pre neho vlasť. Pre mnohých ľudí to nie je len slovo. A bojovať za vlasť, brániť ju nie je prázdnou povinnosťou pri výkone vojenskej povinnosti. Vojna je pre človeka vážnou skúškou. Vojna prináša krv, bolesť, slzy, smrť.
Vo svojich dielach" Ticho Don“, „Osud človeka“ Michail Sholokhov prinúti svojich hrdinov prežiť všetky hrôzy vojnových čias. Vojna je tu však napriek zjavnej podobnosti udalostí podaná v úplne inej podobe. Aký je rozdiel medzi Civilným a Veľkým Vlastenecká vojna?
V príbehu „Osud človeka“ Sholokhov odhaľuje vlastenectvo, skutočnú lásku ľudí k svojej vlasti. Sokolov - vodič, počas vojny prišiel o rodinu, prežil všetky hrôzy nemeckého zajatia, ťažkosti vojenského života. Napriek tomu všetkému sa hrdinovi podarilo zachovať veľkú nehu a lásku k ľuďom. Ako sa hrdina prejavuje v boji? Počas rýchleho postupu Nemcov zostala časť našej armády bez munície. Sokolov dostal pokyn, aby priniesol náboje, zatiaľ čo jeho cesta ležala pod priamou nemeckou paľbou. Zľakol sa hrdina? nie “ A nebolo sa čo pýtať. Moji súdruhovia možno umierajú, ale ja tu budem čuchať?" Sokolov sa obetoval, aby zachránil svojich kolegov. Po zajatí nestráca vieru. Každý vojnový zajatec sa úprimne obáva o osud svojej vlasti. Autor nám chcel sprostredkovať, že Veľká vlastenecká vojna je katastrofa, ktorá zhromaždila každého človeka, ktorému v živote zostáva jediný cieľ: buď zachrániť, alebo zomrieť pri záchrane.
V epickom románe „Quiet Flows the Don“ nám spisovateľ odhaľuje pravú tvár občianskej vojny. aký je jeho význam? Ľudia nebojujú za záchranu krajiny a ľudí. Predná línia je znázornená ako nepretržité peklo. Ľudia sa nestarajú o svoju vlasť a o tie činy vojakov, ktoré jej spôsobujú veľké škody: „Dozretý chlieb pošliapala kavaléria“, sto „chlieb sa drví železnými podkovičkami“. Spisovateľ zdôrazňuje, že pre ľudí v občianskej vojne je to skutočný výkon: zabiť ďalších protivníkov, lúpiť a lúpiť: „“ A stalo sa to takto: ľudia sa zrazili na poli smrti ..., potkli sa, zrazili sa, doniesli slepí rany, zohavili seba a kone a rozprášili výstrelom, ktorý zabil človeka, odišiel morálne zmrzačený. Nazvali to výkon." Ľudia sú medzi sebou vo vojne, zabúdajú na morálku a morálku, zabíjajú kamarátov, zabúdajú na rodinné väzby. Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozhodnúť sa, na ktorú stranu by sa mali postaviť najlepšie. Nikto nepochopil, kde je pravda? Za čo bojovať?
Misha Koshevoy zabil Petra Melekhova, Mitka Korshunov vyvraždil celú rodinu Koshevoyovcov, Grigory Melekhov rozsekal na smrť zajatých námorníkov. Autor nám ukazuje, že Občianska vojna robí človeka krutým, bezcitným, núti ho zabíjať blízkych. A za čo všetko? Ideológia si ich upravuje pre seba.
"Vojna je udalosť, ktorá je v rozpore s ľudským rozumom a prirodzenosťou." Veľká vlastenecká vojna však zmierňuje dušu čestného, verného a nesebeckého človeka. Občianska vojna je brutálna a falošná. Sám Sholokhov nás vedie k zamysleniu sa nad „obludnou absurditou vojny“. V Tichom Donovi autor neopisuje skutky, hrdinstvo, vojenskú odvahu, ako v dielach o Veľkej vlasteneckej vojne, v ktorej ľudia nebojovali za ideológiu a nezničili stovky životov, aby dosiahli cieľ, predstaviť všetci k rovnakej viere. Prejavili len záujem o krajinu, ktorá ich vychovala.
Počas vojny bol Sholokhov na fronte ako korešpondent pre centrálne noviny a bol vážne šokovaný leteckým nešťastím. Počas ostreľovania Vyoshenskaya zomrela jeho matka.
Spredu písal Sholokhov správy, v roku 1942 bol napísaný príbeh „Veda nenávisti“. Dojmy z tejto doby sa prejavili aj v nedokončenom románe Bojovali za vlasť (1943).
Po vojne Sholokhov pokračoval v činnosti verejnoprospešná činnosť, písal novinárske práce.
V roku 1956 vytvoril Sholokhov príbeh „Osud človeka“, venovaný aj vojne. Spisovateľ sa v ňom najskôr venoval téme bývalých vojnových zajatcov. Jeho hrdina dvakrát utečie zo zajatia. Osudy väčšiny sovietskych zajatcov, ktorí zmenili fašistické tábory na stalinské, sa v roku 1956 ešte nedali objasniť, ale aj zmienka o zajatí v umeleckom diele bola nezvyčajná.
Sholokhov dokázal v príbehu na príklade osudu jedného jednoduchého ruského muža, obyčajného vojaka, ukázať skutočnú cenu tejto vojny. (Pamätajte si, ako bola osoba zobrazená v umelecké práce počas Veľkej vlasteneckej vojny a čo ju spôsobilo.)
V centre príbehu nie je kolektívny obraz, ale individuálna postava. M. Sholokhov vracia ruskej literatúre jej tradičnú pozornosť k jednotlivcovi. Nezameriava sa na hrdinstvo veľkých bitiek, ale na schopnosť človeka prekonať skúšky a súženia. Tragické okolnosti, za ktorých je zobrazený Andrej Sokolov, sú výnimočné aj na vojenský príbeh. Protagonista prešiel frontom, zajal, navštívil takmer beznádejné situácie a prežil. Jeho manželka a dcéry zomreli počas bombardovania. Jediná nádej, syn Anatolij, tiež zahynie - v posledný deň vojny - 9. mája.
Hrdina „Osudu človeka“ sa neoddeľuje od spoločného osudu ľudí, krajiny. Pri rozprávaní svojho života vzdáva hold mnohým, podobne ako on, nenápadným hrdinom, s ktorými ho osud spojil. Autor, ktorý koreluje životný príbeh Andreja Sokolova s históriou krajiny, potvrdzuje myšlienku veľkej hodnoty človeka v histórii.
V živote hlavného hrdinu príbehu sa odohráva množstvo udalostí, no odkrýva sa v nich rovnaký konflikt. Všetky zápletky, z ktorých sa skladá spoveď Andreja Sokolova, vedú čitateľa k záveru, že hybnou silou dejín je boj medzi prvotnou ľudskosťou a tým, čo odporuje večným mravným zákonom.
Na konci príbehu Sholokhov prinúti čitateľa zastaviť sa a zamyslieť sa, vrátiť sa na začiatok: „A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý po dozretí bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu vlasť povolá. Ale koniec koncov, v celom príbehu, ako GT.V. Palievsky, trikrát sa spomína, že Andrei Sokolov má choré srdce, zlomené vojnou a stratou, že pravdepodobne čoskoro zomrie: „Tak čo - nebude žiadne rameno otca, syn nevyrastie? Zdá sa, že tam vedú udalosti. Ale v tom je sila Sholokhovovej myšlienky, že človek je nad udalosťami. Vyrastie – hoci sa to môže stať, na čo je potrebná neviditeľná sila víťazstva – nie menšia a možno ešte väčšia ako tá jeho otca. Sholokhov skutočne počuje nepredvídateľný život v každej situácii.
25 rokov po vytvorení románu „Quiet Flows the Don“ - v roku 1965 získal Michail Aleksandrovič Sholokhov Nobelovu cenu za román, ktorý bol v tom čase preložený do mnohých jazykov.
21. februára 1984 zomrel Michail Alexandrovič Sholokhov. Pochovali ho v dedine Vyoshenskaya na strmom brehu Donu, ako si sám prial.
Laureát nobelová cena, Hrdina socialistickej práce, Laureát Lenina a Štátna cena Michail Sholokhov začal svoju literárnu kariéru v roku 1923. Vytvoril galaxiu jasných diel, ktoré právom zaujali svoje právoplatné miesto vo svetovej literatúre: „Osud človeka“, „Obrátená panenská pôda“, „Bojovali za vlasť“ a, samozrejme, „Tichý Don“. A jeho práca neúnavne sledovala búrlivý, rýchly priebeh dejín. najprv Svetová vojna, Občianska vojna, kolektivizácia, Veľká vlastenecká vojna - všetky tieto témy vstúpili do Sholokhovovej tvorby ako organické impulzy jeho živej mysle, nič nevynechávajúce, lámané cez prizmu jeho talentu a životných skúseností. V ústach Sholokhova sú tieto témy prirodzené a bežné, ako dýchanie. Život ľudí, osudy ľudí - to je to, čo znepokojovalo mysle spisovateľov všetkých generácií. A Michail Alexandrovič nemohol zostať ľahostajný k udalostiam, ktoré sa odohrávajú vo vlasti.
Tak ako sa kedysi kozáci delili na bielych a červených, tak aj teraz obyvateľstvo Čečenskej republiky stálo na dvoch stranách: „federálov“ a „mudžahedínov“. Ale čo rodiny? Myslel niekto na matky, manželky, deti? Akí by mali byť starí ľudia, keď jeden brat je terorista a druhý je ten, kto hľadá prvého? História je opäť v kurze.
Vojna - vážna výzva pre celý štát. Či už ide o bitku s cudzincami alebo občiansku vojnu, je to ťažké bremeno na pleciach ľudí, ktoré zanecháva nezmazateľnú stopu v osudoch generácií. Sholokhov vedel o vojne z prvej ruky. Ešte ako 15-ročný chlapec sa pripojil k oddeleniu potravín. A počas Veľkej vlasteneckej vojny odišiel na front ako vojenský komisár. Jeho skúsenosti, spomienky a pocity sa obzvlášť živo prejavili v Osud človeka.
Šolochovov štýl socialistický realizmus kritici považujú prístup majstra ku kreativite. Tu je názor odborníka na Sholokhov M. Khrapchenko: „Sholokhov je umelec s veľkým prehľadom a vysokou tvorivou integritou. Stelesnenie pravdy života, nech je akokoľvek ťažké, kruté, je pre neho stálym a nemenným zákonom tvorivosti. Sholokhov poznamenáva skutočnú nebojácnosť pri hľadaní pravdy. Ťažké, tragické stránky života nielenže neopúšťa, ale vytrvalo a sústredene ich študuje, pričom ani v najmenšom nestráca historickú perspektívu, vieru v človeka, v jeho tvorivé, tvorivé možnosti.
Podľa môjho názoru by sa v opise vojny od Sholokhova mali rozlišovať tri zložky: po prvé, krajiny a detailné portréty, prostredníctvom ktorých autor sprostredkúva atmosféru udalostí, akcií, Po druhé, osudy hlavných postáv, a posledné - masové scény, kde vidíme hrôzu a neľútostnosť vojny.
„Melekhovsky dvor je na samotnej farme. Brány z dobytkárskej základne vedú na sever k Donu. Strmý osemyardový zostup medzi kriedovými blokmi obrastenými machom a tu je pobrežie: perleťový rozptyl mušlí, sivá rozbitá hranica kamienkov pobozkaných vlnami “... – čítame na samom začiatku román. Krásna a majestátna Don-Batiushka. Prechováva v sebe nespočetné bohatstvo. Najveľkolepejšia zeleň rastie pozdĺž brehov, akoby žiadala kozáckeho oráča „čierneho od práce, so sploštenými prstami“, aby ju obral rukou. Don kýva: „Pri potopenom breste v holých ramenách konárov vyskočili naraz dva kapry; tretí, menší, skrutkujúci do vzduchu, vytrvalo bojoval pri rokline znova a znova.
* Obraz Grigorija Melekhova je nakreslený väčší ako ostatné. Všetky zákruty jeho zložitej, rozporuplnej cesty sú sledované s mimoriadnou pozornosťou. Naozaj o ňom nemôžete okamžite povedať, či je to pozitívne alebo darebák. Príliš dlho blúdil na križovatke dejín, prelial veľa ľudskej krvi...
„Prvá povojnová jar na Hornom Done bola mimoriadne priateľská a asertívna. Koncom marca fúkali teplé vetry od Azovského mora a po dvoch dňoch boli piesky na ľavom brehu Donu úplne holé, v stepi sa nafúkli polená a trámy napchaté snehom, čím sa rozbil ľad, stepné rieky zúrivo skákali „...
Andrey Sokolov, ktorý prešiel vojnovým téglikom, stratil všetko: rodina zomrela, krb bol zničený. Nastal pokojný život, nastal čas jarného prebúdzania, čas nádeje. A pozerá sa svet oči, „akoby posypané popolom“, „naplnené neodškriepiteľnou túžbou“, sa mu z pier vylamujú slová: „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Prečo tak skreslene? Ani v tme, ani na jasnom slnku pre mňa neexistuje odpoveď. Nie a neviem sa dočkať!"*
Dôležitou črtou Sholokhovovho štýlu je spisovateľova neochvejná viera v svetlú budúcnosť, v ľudskosť a spravodlivosť ľudí. Preto nad Grigorijom a Mišutkou „svieti“ studené slnko. A tu sú slová Sholokhova z príbehu „Osud človeka“: „Čo ich čaká? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak jeho vlasť vyzýva ho k tomu. Áno, bez ohľadu na to, do akých strašných situácií človeka vojna dostane, podľa spisovateľa ich dokáže dôstojne prekonať.
Krviprelievanie dosahuje vrchol počas práporových scén. Koniec koncov, niektorí sa riadia jednou vyslovenou Chubotoyovou myšlienkou: „Smelo porežte človeka! ..“ S najväčšou pravdepodobnosťou každodenné rozjímanie o krvi, násilí, krutosti prináša ovocie – kozáci (a každý, kto sa ocitne v tomto „mlynčiku na mäso“ “) sa stávajú menej náchylnými na ľudské utrpenie, srdcia sú zatvrdnuté.
Antiľudskosť, neprirodzenosť vojny – to je to hlavné, čo v sebe nesú Sholokhovove diela. Srdečné „ďakujem“ mu za tieto riadky: „Chcel by som, aby moje knihy pomáhali ľuďom stať sa lepšími, čistejšími v duši, prebúdzať lásku k človeku, chuť aktívne bojovať za ideály humanizmu a pokrok ľudstva. " Nielenže chcel, ale aj v srdciach a mysliach generácií opatroval nepísanú pravdu, že „život je to najcennejšie, čo človek má“. Pravdepodobne táto pravda prúdi v každom z nás vďaka úsiliu Michaila Aleksandroviča Sholokhova.
