Analýza príbehu „Osud človeka“ (M. Sholokhov)

Zanechajte komentár 6,950

M.A. Sholokhov napísal príbeh o osude bývalého vojnového zajatca, o tragédii a sile charakteru muža, ktorý trpel najťažšími skúškami. Počas Veľkej a bezprostredne po nej Vlastenecká vojna vojaci vracajúci sa zo zajatia boli považovaní za zradcov, nedôverovalo sa im a bola vykonaná dôkladná previerka na objasnenie okolností. Príbeh „Osud človeka“ sa stal dielom, ktoré vám umožní vidieť a pochopiť krutú pravdu vojny.

Slovo „osud“ možno interpretovať ako „životný príbeh“ alebo ho použiť vo význame „osud, osud, náhoda“. V Sholokhovovom príbehu nájdeme oboje, ale ukázalo sa, že hrdina nie je jedným z tých, ktorí pokorne prijímajú osud, ktorý je mu určený.

Autor ukázal, ako dôstojne a odvážne sa Rusi správali v zajatí. Len málo zradcov sa „triaslo o vlastnú kožu“. Mimochodom, pri prvej príležitosti sa dobrovoľne vzdali. Hrdina príbehu „Osud človeka“ bol počas bitky zranený, otrasený a zajatý Nemcami v bezmocnom stave. V zajateckom tábore Andrei Sokolov vytrpel veľa utrpenia: šikanovanie, bitie, hlad, smrť svojich kamarátov, „neľudské muky“. Napríklad veliteľ Müller, ktorý obchádzal rad väzňov, udrel päsťou (alebo skôr kúskom olova v rukavici) do nosa každého druhého človeka, pričom „robil krv“. To bol jeho spôsob vyjadrovania árijskej nadradenosti, zdôrazňovania bezvýznamnosti ľudského života pre predstaviteľov všetkých národov (na rozdiel od Nemcov).

Andrej Sokolov mal možnosť osobne konfrontovať Mullera a tento „súboj“ autor ukázal v jednej z vrcholných epizód príbehu.
Rozhovor medzi zajatým vojakom a veliteľom sa uskutočnil preto, že ktosi informoval Nemcov o slovách, ktoré Andrej povedal deň predtým o rozkaze v koncentračnom tábore. Sotva živí väzni dlabali kameň ručne a norma na osobu bola štyri metre kubické za deň. Jedného dňa po práci, mokrý, vyčerpaný, hladný, Sokolov povedal: "Potrebujú štyri kubické metre výkonu, ale každému z nás stačí jeden kubický meter cez oči do hrobu." Za tieto slová sa musel zodpovedať veliteľovi.

V Müllerovej kancelárii sedeli pri stole všetci predstavitelia tábora. Nemci oslavovali ďalšie víťazstvo na fronte, pili pálenku, maškrtili bravčovú masť a konzervy. A Sokolov, keď vošiel, skoro zvracal (účinok mal neustály pôst). Muller, ktorý objasnil slová, ktoré povedal Sokolov deň predtým, sľúbil, že ho poctí a osobne zastrelí. Okrem toho sa veliteľ rozhodol prejaviť štedrosť a pred smrťou ponúkol zajatému vojakovi nápoj a občerstvenie. Andrei si už vzal pohár a občerstvenie, ale veliteľ dodal, že by mal piť na víťazstvo Nemcov. To Sokolova naozaj ranilo: "Aby som ja, ruský vojak, pil nemecké zbrane na víťazstvo?" Andrej sa už smrti nebál, tak odložil pohár a povedal, že je abstinent. A Müller s úsmevom navrhol: „Ak sa nechceš pripiť na naše víťazstvo, pripi na svoje zničenie. Vojak, ktorý nemal čo stratiť, smelo vyhlásil, že bude piť, aby sa zbavil svojich múk. Jedným dúškom odhodil pohár a odložil občerstvenie, hoci chcel jesť.

Akú silu vôle mal tento muž! Nielenže sa neponížil nad omrvinkou bravčovej masti či kúskom chleba, ale nestratil ani dôstojnosť či zmysel pre humor, a to mu dávalo pocit nadradenosti nad Nemcami. Mullerovi navrhol, aby išiel na nádvorie, kde ho Nemec „podpíše“, teda podpíše rozsudok smrti a zastrelí ho. Müller dovolil Sokolovovi, aby sa občerstvil, ale vojak povedal, že po prvom občerstvení nemal. A po druhom pohári oznámil, že nebude mať občerstvenie. Sám to pochopil: túto odvahu neprejavoval ani tak preto, aby prekvapil Nemcov, ale kvôli sebe, aby pred smrťou nevyzeral ako zbabelec. Sokolov svojím správaním rozosmial Nemcov a veliteľ mu nalial tretí pohár. Andrey si zahryzol, akoby neochotne; Naozaj chcel dokázať, že je hrdý, „že ho nacisti nepremenili na beštiu“.

Nemci prekvapivo ocenili hrdosť, odvahu a humor ruského vojaka a Muller mu povedal, že si váži dôstojných protivníkov, a preto by ho nezastrelil. Za odvahu Sokolov dostal bochník chleba a kúsok masti. Vojak veľmi neveril v štedrosť nacistov, čakal na strelu do chrbta a ľutoval, že nečakane spadnutú pochúťku nedonesie hladným spolubývajúcim. A opäť vojak nemyslel na seba, ale na tých, ktorí umierali od hladu. Podarilo sa mu tieto „dary“ priniesť väzňom a všetko si rozdelili rovným dielom.

V tejto epizóde Sholokhov zvýšil obyčajný človek na piedestál hrdinu, napriek tomu, že bol vojnovým zajatcom. Nebola to Sokolovova chyba v jeho zajatí, nechcel sa vzdať. A v zajatí neklesal, nezradil svojich, nezmenil svoje presvedčenie. Zostal oddaným občanom svojej vlasti a sníval o tom, že sa opäť vráti k povinnostiam bojovať proti nacistom. Táto príhoda zo života vojaka sa ukázala ako rozhodujúca v jeho osude: Sokolova mohol byť zastrelený, ale zachránil sa, pretože sa menej bál smrti ako hanby. Takže zostal nažive.

A „nadčlovek“ Muller zrazu videl v ruskom vojakovi hrdosť, túžbu zachovať si ľudskú dôstojnosť, odvahu a dokonca pohŕdanie smrťou, pretože väzeň sa nechcel chytiť za život za cenu poníženia a zbabelosti. Toto bolo jedno z víťazstiev Andreja Sokolova za okolností, ktoré priniesol osud.

Aký charakter musíte mať, aby ste nepodliehali okolnostiam? Andrejove zvyky, ktoré sa stali charakterovými črtami, boli pre ľudí tej doby najbežnejšie: tvrdá práca, štedrosť, vytrvalosť, odvaha, schopnosť milovať ľudí a vlasť, schopnosť ľutovať človeka, mať s ním súcit. . A bol spokojný so svojím životom, pretože mal dom, prácu, deti vyrástli a študovali. Len životy a osudy ľudí môžu ľahko zničiť politici a militaristi, ktorí potrebujú moc, peniaze, nové územia a príjmy. Dokáže človek prežiť v tomto mlynčeku na mäso? Ukazuje sa, že niekedy je to možné.

Osud bol k Sokolovovi nemilosrdný: bomba zasiahla jeho dom vo Voroneži a zabila jeho dcéry a manželku. Svoju poslednú nádej do budúcnosti (sny o synovom sobáši a vnúčatách) stráca na samom konci vojny, keď sa v Berlíne dozvie o smrti svojho syna.
Nekonečné údery osudu tohto muža nezničili. Nezatrpkol, nikoho neznášal, uvedomujúc si, že možno len preklínať fašistov, ktorí zabili milióny ľudské životy po celej zemi. Teraz je nepriateľ porazený a my musíme pokračovať v našich životoch. Spomienky však boli ťažké a bolo ťažké myslieť na budúcnosť. Bolesť dlho nezmizla a niekedy bola túžba zabudnúť pomocou vodky, ale aj s tým som sa vyrovnal, prekonal slabosť.
Stretnutie Andreja Sokolova s chlapcom, sirotou bez domova, v jeho živote veľa zmenilo. Tomu mužovi zovrelo srdce bolesťou, keď uvidel niekoho, ktorého život bol ešte ťažší a horší ako jeho.

Spisovateľ nám ukazuje nielen zákruty osudu, ktoré človeka buď zlomia, alebo posilnia, Sholokhov vysvetľuje, prečo jeho hrdina koná tak, že dokáže zmeniť svoj život. Andrej Sokolov dáva teplo svojho srdca tým, ktorí to potrebujú, a tým vyjadruje protest proti osudu, ktorý ho odsúdil na osamelosť. Nádej a vôľa žiť boli obnovené. Dokáže si povedať: odhoď svoje slabosti, prestaň sa ľutovať, staň sa ochrancom a oporou slabších. Toto je zvláštnosť obrazu muža so silným charakterom, ktorý vytvoril M.A. Sholokhov. Jeho hrdina sa hádal s osudom a dokázal zmeniť svoj život a nasmerovať ho správnym smerom.

Spisovateľ Sholokhov hovoril nielen o živote konkrétneho človeka, občana Sovietsky zväz Andrej Sokolov. Svoje dielo nazval „Osud človeka“, čím zdôraznil, že každý človek, ak je duchovne bohatý a silný, ako jeho hrdina, je schopný odolať akejkoľvek skúške, vytvoriť nový osud, nový život, kde bude mať dôstojnú úlohu. Zrejme to je zmysel názvu príbehu.
A v súčasnej vyhrotenej situácii by M.A.Sholokhov mohol súčasným rusofóbom a nacistom pripomenúť, že Sokolovci medzi ruským ľudom nezmizli.

Recenzie

M. Sholokhov - Veľký ruský spisovateľ, neexistujú slová! „Osud človeka“ je toho živým príkladom. Len príbeh o jednoduchom ruskom sedliakovi, ale ako je napísaný! A veľkolepý je aj film S. Bondarchuka podľa tohto diela! Ako hral Sokolov! Táto scéna, keď pije vodku s brúsenými pohármi, je jednoducho neporovnateľná! A stretnutie s chlapcom bez domova mu vrátilo život, keď sa zdalo, že už nemá zmysel ďalej žiť... Ďakujem, Zoya! R.R.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov vo vojenskej korešpondencii, esejach a príbehu „Veda o nenávisti“ odhalil protiľudskú povahu vojny, ktorú rozpútali nacisti, odhalil hrdinstvo sovietskeho ľudu a lásku k vlasti. . A v románe „Bojovali za vlasť“ Rus národný charakter, jasne sa prejavil v dňoch ťažké testy. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom zo svojich článkov napísal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania rozdal posledný kus chleba a frontových tridsať gramov cukru dieťaťu osirelému počas strašných dní vojny, mužovi, ktorý obetavo prikryl svojho druha telom a zachránil ho pred nevyhnutnou smrťou, mužovi, ktorý zaťal zuby a vydržal a znesie všetky útrapy a útrapy a pristúpi k činu v mene vlasti."

Andrei Sokolov sa pred nami objavuje ako taký skromný, obyčajný bojovník v príbehu „Osud človeka“. Sokolov o svojich odvážnych činoch hovorí, akoby išlo o úplne obyčajnú záležitosť. Svoju vojenskú povinnosť na fronte plnil statočne. V blízkosti Lozovenka mal za úlohu dopraviť náboje do batérie. „Museli sme sa ponáhľať, pretože sa k nám blížila bitka...“ hovorí Sokolov. "Veliteľ našej jednotky sa pýta: "Prejdeš, Sokolov?" A tu nebolo čo pýtať. Moji súdruhovia tam môžu umierať, ale ja tu budem chorý? Aký rozhovor! - odpovedám mu. "Musím prejsť a je to!" V tejto epizóde si Sholokhov všimol hlavnú črtu hrdinu - zmysel pre kamarátstvo, schopnosť premýšľať o iných viac ako o sebe. Ale omráčený výbuchom granátu sa prebudil už v zajatí Nemcov. S bolesťou sleduje postupujúce nemecké jednotky na pochod na východ. Keď sa Andrei dozvedel, čo je nepriateľské zajatie, s trpkým povzdychom sa obrátil na svojho partnera: „Ó, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí kvôli svojej vlastnej vode. Kto to nezažil na vlastnej koži, neprenikne mu hneď do duše, aby ľudsky pochopil, čo to znamená.“ Jeho trpké spomienky hovoria o tom, čo musel prežiť v zajatí: „Ťažko sa mi, brat, pamätám a ešte ťažšie sa mi hovorí o tom, čo som v zajatí zažil. Keď si spomeniete na neľudské muky, ktoré ste museli prežiť tam v Nemecku, keď si spomeniete na všetkých priateľov a kamarátov, ktorí tam zomreli, umučili v táboroch, vaše srdce už nie je v hrudi, ale v hrdle a stáva sa ťažko dýchať...“

Scéna výsluchu sa mení na duchovný súboj medzi zajatým vojakom a veliteľom tábora Müllerom. Zdalo by sa, že sily nadradenosti by mali byť na strane dobre živených, obdarených silou a príležitosťou ponížiť a pošliapať muža Mullera. Pri hre s pištoľou sa Sokolova pýta, či sú štyri kubické metre produkcie naozaj veľa a stačí jeden na hrob? Keď Sokolov potvrdí svoje slová, ktoré predtým vyslovil, Muller mu pred popravou ponúkne pohár pálenky: „Skôr než zomrieš, napi sa, Rus Ivan, na víťazstvo nemeckých zbraní. Sokolov najprv odmietol piť „za víťazstvo nemeckých zbraní“ a potom súhlasil „za svoju smrť“. Po vypití prvého pohára Sokolov odmietol uhryznúť. Potom mu naservírovali druhú. Až po tretej si odhryzol kúsok chleba a zvyšok položil na stôl. Sokolov o tom hovorí: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že hoci hyniem od hladu, neudusím sa ich nádielkami, že mám svoju vlastnú ruskú dôstojnosť a hrdosť a že oni nie premeň ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa snažili."

Sokolova odvaha a vytrvalosť ohromili nemeckého veliteľa. Nielenže ho pustil, ale napokon mu dal malý bochník chleba a kúsok slaniny: „To je ono, Sokolov, si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa. Okrem toho dnes naše udatné jednotky dosiahli Volhu a úplne dobyli Stalingrad. Je to pre nás veľká radosť, a preto vám veľkoryso darujem život. Choď do svojho bloku...“

Vzhľadom na scénu výsluchu Andreja Sokolova môžeme povedať, že ide o jeden z kompozičných vrcholov príbehu. Má svoju vlastnú tému - duchovné bohatstvo a morálnu vznešenosť sovietskeho ľudu, vlastnú myšlienku: na svete neexistuje sila, ktorá by duchovne zlomila skutočného vlastenca a prinútila ho ponížiť sa pred nepriateľom.

Andrei Sokolov toho na svojej ceste veľa prekonal. Národná hrdosť a dôstojnosť ruského sovietskeho človeka, vytrvalosť, duchovná ľudskosť, nezlomnosť a nevykoreniteľná viera v život, vo svoju vlasť, vo svoj ľud - to je to, čo Šolochov zosobnil v skutočne ruskej postave Andreja Sokolova. Autor ukázal nezlomnú vôľu, odvahu a hrdinstvo jednoduchého ruského človeka, ktorý sa v čase najťažších skúšok, ktoré postihli jeho vlasť a nenahraditeľných osobných strát, dokázal povzniesť nad svoj osobný osud plný najhlbšej drámy. a podarilo sa mu prekonať smrť životom a v mene života. To je pátos príbehu, jeho hlavná myšlienka.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov vo vojenskej korešpondencii, esejach a príbehu „Veda o nenávisti“ odhalil protiľudskú povahu vojny, ktorú rozpútali nacisti, odhalil hrdinstvo sovietskeho ľudu a lásku k vlasti. . A v románe „Bojovali za vlasť“ bol hlboko odhalený ruský národný charakter, ktorý sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom zo svojich článkov napísal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania rozdal posledný kus chleba a frontových tridsať gramov cukru dieťaťu osirelému počas strašných dní vojny, mužovi, ktorý obetavo prikryl svojho druha telom a zachránil ho pred nevyhnutnou smrťou, mužovi, ktorý zaťal zuby a vydržal a znesie všetky útrapy a útrapy a pristúpi k činu v mene vlasti."

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov vo vojenskej korešpondencii, esejach a príbehu „Veda o nenávisti“ odhalil protiľudskú povahu vojny, ktorú rozpútali nacisti, ukazujúc hrdinstvo sovietskeho ľudu a lásku k vlasti. . A v románe „Bojovali za vlasť“ bol hlboko odhalený ruský národný charakter, ktorý sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom zo svojich článkov napísal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania rozdal posledný kus chleba a frontových tridsať gramov cukru dieťaťu osirelému počas strašných dní vojny, mužovi, ktorý obetavo prikryl svojho druha telom a zachránil ho pred nevyhnutnou smrťou, mužovi, ktorý zaťal zuby a vydržal a znesie všetky útrapy a útrapy a pristúpi k činu v mene vlasti."

Andrei Sokolov sa pred nami objavuje ako taký skromný, obyčajný bojovník v príbehu „Osud človeka“. Sokolov o svojich odvážnych činoch hovorí ako o úplne obyčajnej záležitosti. Svoju vojenskú povinnosť na fronte plnil statočne. V blízkosti Lozovenka mal za úlohu dopraviť náboje do batérie. „Museli sme sa ponáhľať, pretože sa k nám blížila bitka...,“ hovorí Sokolov. - Veliteľ našej jednotky sa pýta: "Prejdeš, Sokolov?" A tu nebolo čo pýtať. Moji súdruhovia tam môžu umierať, ale ja tu budem chorý? Aký rozhovor! - odpovedám mu. "Musím prejsť a je to!" V tejto epizóde si Sholokhov všimol hlavnú črtu hrdinu - zmysel pre kamarátstvo, schopnosť premýšľať o druhých viac ako o sebe. Ale omráčený výbuchom granátu sa prebudil už v zajatí Nemcov. S bolesťou sleduje postupujúce nemecké jednotky na pochod na východ. Keď sa Andrei dozvedel, čo je nepriateľské zajatie, s trpkým povzdychom sa obrátil na svojho partnera: „Ach, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí z vlastnej slobodnej vôle. Kto to nezažil na vlastnej koži, neprenikne mu hneď do duše, aby ľudsky pochopil, čo to znamená.“ Jeho trpké spomienky hovoria o tom, čo musel prežiť v zajatí: „Ťažko sa mi, brat, pamätám a ešte ťažšie sa mi hovorí o tom, čo som v zajatí zažil. Keď si spomeniete na neľudské muky, ktoré ste museli prežiť tam v Nemecku, keď si spomeniete na všetkých priateľov a kamarátov, ktorí zomreli, umučení tam v táboroch, srdce už nemáte v hrudi, ale v hrdle a je to ťažké. dýchať...“

V zajatí Andrei Sokolov vynaložil všetku svoju silu, aby zachoval osobu v sebe a nevymenil „ruskú dôstojnosť a hrdosť“ za akúkoľvek úľavu od osudu. Jednou z najvýraznejších scén príbehu je vypočúvanie zajatého sovietskeho vojaka Andreja Sokolova profesionálnym vrahom a sadistom Mullerom. Keď Müllerovi oznámili, že Andrej dovolil, aby sa prejavila jeho nespokojnosť s ťažkou prácou, predvolal ho na výsluch do veliteľskej kancelárie. Andrei vedel, že ide na smrť, ale rozhodol sa „pozbierať odvahu a nebojácne sa pozrieť do otvoru v pištoli, ako sa na vojaka patrí, aby jeho nepriatelia v poslednej chvíli nevideli, že je pre neho ťažké sa rozlúčiť. so životom...“ Scéna výsluchu sa mení na duchovný súboj medzi zajatým vojakom a veliteľom tábora Müllerom. Zdalo by sa, že sily nadradenosti by mali byť na strane dobre živených, obdarených silou a príležitosťou ponížiť a pošliapať muža Mullera. Pri hre s pištoľou sa Sokolova pýta, či sú štyri kubické metre produkcie naozaj veľa a stačí jeden na hrob? Keď Sokolov potvrdí svoje slová, ktoré predtým vyslovil, Müller mu pred popravou ponúkne pohár pálenky: „Skôr ako zomrieš, napi sa, Rus Ivan, na víťazstvo nemeckých zbraní. Sokolov najprv odmietol piť „za víťazstvo nemeckých zbraní“ a potom súhlasil „za svoju smrť“. Po vypití prvého pohára Sokolov odmietol uhryznúť. Potom mu naservírovali druhú. Až po tretej si odhryzol kúsok chleba a zvyšok položil na stôl. Sokolov o tom hovorí: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že hoci hyniem od hladu, neudusím sa ich nádielkami, že mám svoju vlastnú ruskú dôstojnosť a hrdosť a že oni nie premeň ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa snažili."

Vzhľadom na scénu výsluchu Andreja Sokolova možno povedať; že ide o jeden z kompozičných vrcholov príbehu. Má svoju vlastnú tému - duchovné bohatstvo a morálna ušľachtilosť sovietskeho ľudu; jeho vlastná myšlienka: na svete niet sily, ktorá by duchovne zlomila pravého vlastenca, prinútila ho ponížiť sa pred nepriateľom.

Andrei Sokolov toho na svojej ceste veľa prekonal. Národná hrdosť a dôstojnosť ruského sovietskeho človeka, vytrvalosť, duchovná ľudskosť, nezlomnosť a nevykoreniteľná viera v život, vo svoju vlasť, vo svoj ľud - to je to, čo Šolochov zosobnil v skutočne ruskej postave Andreja Sokolova. Autor ukázal nezlomnú vôľu, odvahu, hrdinstvo jednoduchého ruského človeka, ktorý sa v čase najťažších skúšok, ktoré postihli jeho vlasť a nenahraditeľných osobných strát, dokázal povzniesť nad svoj osobný osud, naplnený najhlbšou drámou, a dokázala prekonať smrť životom a v mene života V tomto pátos príbehu, jeho hlavnej myšlienky.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov vo vojenskej korešpondencii, esejach a príbehu „Veda o nenávisti“ odhalil protiľudskú povahu vojny, ktorú rozpútali nacisti, odhalil hrdinstvo sovietskeho ľudu a lásku k vlasti. . A v románe „Bojovali za vlasť“ bol hlboko odhalený ruský národný charakter, ktorý sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom zo svojich článkov napísal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania rozdal posledný kus chlieb a frontových tridsať gramov cukru dieťaťu osirelému počas strašných dní vojny, mužovi, ktorý obetavo prikryl svojho druha telom a zachránil ho pred nevyhnutnou smrťou, mužovi, ktorý zaťal zuby, vydržal a bude vydržať všetky útrapy a útrapy, ísť na čin v mene vlasti."

„Ach, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí vlastnej slobodnej vôle. Kto to nezažil na vlastnej koži, neprenikne mu hneď do duše, aby ľudsky pochopil, čo to znamená.“ Jeho trpké spomienky hovoria o tom, čo musel prežiť v zajatí: „Ťažko sa mi, brat, pamätám a ešte ťažšie sa mi hovorí o tom, čo som v zajatí zažil. Keď si spomeniete na neľudské muky, ktoré ste museli prežiť tam v Nemecku, keď si spomeniete na všetkých priateľov a kamarátov, ktorí zomreli, umučení tam v táboroch, srdce už nemáte v hrudi, ale v hrdle a je to ťažké. dýchať...“

Scéna výsluchu sa mení na duchovný súboj medzi zajatým vojakom a veliteľom tábora Müllerom. Zdalo by sa, že sily nadradenosti by mali byť na strane dobre živených, obdarených silou a príležitosťou ponížiť a pošliapať muža Mullera. Pri hre s pištoľou sa Sokolova pýta, či sú štyri kubické metre produkcie naozaj veľa a stačí jeden na hrob? Keď Sokolov potvrdí svoje slová, ktoré predtým vyslovil, Müller mu pred popravou ponúkne pohár pálenky: „Skôr ako zomrieš, napi sa, Rus Ivan, na víťazstvo nemeckých zbraní. Sokolov najprv odmietol piť „za víťazstvo nemeckých zbraní“ a potom súhlasil „za svoju smrť“. Po vypití prvého pohára Sokolov odmietol uhryznúť. Potom mu naservírovali druhú. Až po tretej si odhryzol kúsok chleba a zvyšok položil na stôl. Sokolov o tom hovorí: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že hoci hyniem od hladu, neudusím sa ich nádielkami, že mám svoju vlastnú ruskú dôstojnosť a hrdosť a že oni nie premeň ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa snažili."