1 z 10

Prezentácia na tému: Etruskovia

Snímka č

Popis snímky:

Snímka č

Popis snímky:

ETRUSCANS (vlastné meno - Rasen), starovekých ľudí, obývaný v roku 1 tisíc pred Kr. e. oblasť stredného Talianska medzi riekami Arno a Tiber a pohorím Apeniny (staroveká Etrúria, moderné Toskánsko V 8. stor. BC e. Formuje sa archeologická kultúra Etruskov. V Toskánsku vznikajú početné osady, obklopené múrmi z masívnych kamenných blokov. Hrobové predmety svedčia o vysokej zručnosti etruských kováčov a klenotníkov; Etruskí hrnčiari sa stali tvorcami bucchero keramiky, pre ktorú sú charakteristické nádoby s čiernym lesklým povrchom, tvarovo rozmanité a často zdobené lisovanými figúrkami vtákov a zvierat.

Snímka č

Popis snímky:

Je zrejmé, že etruská abeceda vznikla na základe starogréckej abecedy. Je známych viac ako 10 tisíc etruských nápisov zo 7.-1. BC e., ale vedci dokázali zistiť význam iba niekoľkých desiatok slov. Rozlúštenie sťažuje jednotnosť a stručnosť nápisov, ktoré sú z väčšej časti pohrebnými epitafmi a obsahujú len mená a tradičné adresy bohov. Najväčší etruský text (asi 1500 slov) sa zachoval na rubášoch, do ktorých bola zabalená múmia z Alexandrie, dnes uložená v Záhrebskom múzeu. Pokusy vytvoriť analógie pre etruské slová a gramatické formy v moderných alebo starovekých jazykoch zatiaľ neboli úspešné.

Snímka č

Popis snímky:

Etruské politikyDo 7. stor. BC Etruria bola konfederáciou 12 mestských štátov, z ktorých každý bol centrom zväzku niekoľkých menších miest a osád. Na čele štátu stáli králi, potom ich vystriedali volení richtári. Spojenie miest viedol zasa jeden z panovníkov, ktorý mal aj moc veľkňaza. Najväčšie mestá boli Tarquinia, Veii, Caere, Volsinia, Vetulonia, Clusium, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra Staroveké etruské mestá sa nachádzali na vrcholkoch vysokých kopcov a boli to neprístupné opevnenia, „orlie hniezda“, ktoré dominovali poľnohospodárskej oblasti.

Snímka č

Popis snímky:

Vďaka Etruskom si Rimania osvojili techniku ​​monumentálnej výstavby a naučili sa vytvárať mestá s pravidelným rozložením blokov a ulíc. Mnohé moderné mestá v Taliansku (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo atď.) stoja na mieste etruských miest. V Ríme sú pozostatky kanalizačného systému vytvoreného Etruskami. V Perugii a Volterre môžete vidieť fragmenty múrov z veľkých kamenných blokov a klenutých bránových otvorov V roku 1916 boli pri vykopávkach chrámu vo Veii objavené fragmenty terakotovej sochy, ktorá zdobila jeho fasádu. Našla sa tu aj socha božstva od známeho sochára Vulka.

Snímka č

Popis snímky:

Etruské sochárstvo bolo úzko spojené s pohrebnými kultmi. Vrchnáky sarkofágov a urien boli doplnené postavami mužov a žien ležiacich na pohrebnej hostine; ich obrazy, odtrhnuté od pozemskej márnosti. plná harmónie a pokoja. Materiálom pre sochy bola hlina alebo ľahko opracovaný mäkký kameň, čo umožnilo sprostredkovať plynulé pohyby a rafinovane modelovať tváre.

Snímka č

9

Popis snímky:

Na freskách sa zachovali aj obrazy bohov a nápisy obsahujúce ich mená. Najvyšší bohovia Tin, Uni a Mnerva boli zjednotení v triáde a následne boli v Ríme uctievaní ako Jupiter, Juno a Minerva. Cín bol považovaný za boha oblohy, viedol radu 12 bohov, ktorým bola zasvätená určitá časť oblohy. Boh Aplu bol stotožňovaný s gréckym Apolónom, Turms s Hermesom, Seflans bol bohom kováčstva, Turan bol často zobrazovaný na etruských zrkadlách ako bohyňa lásky a krásy. Aita a Fersiphaus (Hádes a Persefona starých Grékov) vládli v podsvetí. Bohovia vyhlásili svoju vôľu pomocou blesku, ktorého vzhľad pozorovali kňazi - fulgátori Životná cesta človeka závisela od mnohých dobrých a zlých duchov. Znaky, ktoré posielali, interpretovali rôzni kňazi: auguri predpovedali budúcnosť letom vtákov, haruspicemi - štrukturálnymi znakmi pečene obetného zvieraťa. Zachoval sa bronzový model pečene z Piacenzy, určený na výcvik kňazov. Ide o zmenšený model vesmíru, tiež rozdelený na samostatné časti, podliehajúce rôznym bohom. bol to haruspex, ktorý predpovedal Júliovi Caesarovi, že idey z marca (15. marca) sa mu stanú osudnými.

Snímka č

Popis snímky:

Obrazy vytvorené etruskými majstrami mali obrovský vplyv na európske umenie. Symbol Ríma - bronzový Kapitolský vlk - bol vyrobený v Etrúrii. Medzi Michelangelovými kresbami je obraz hlavy etruského boha vo vlčej koži - kópia starovekej fresky, ktorá sa k nám nedostala. Pamiatky etruskej architektúry sú zobrazené na Piranesiho rytinach, ktoré inšpirovali Benvenuta Celliniho k vytvoreniu slávnej sochy Persea s hlavou Medúzy. Významné zbierky etruského umenia, zhromaždené v Kapitolských múzeách v Ríme, Vatikánskych múzeách, Archeologickom múzeu vo Florencii, Britskom múzeu, Louvri, Štátna Ermitáž, svedčia o výnimočnom prínose etruskej civilizácie do svetovej kultúry.

1 snímka

2 snímka

Predpokladá sa, že etruská kultúra sa vyvinula v oblasti Toskánska, odkiaľ sa rozšírila do susedných území. Pohrebisko Quattro Fontanilli jasne dokazuje absenciu akéhokoľvek zlomu medzi villanovskou a etruskou kultúrou. Prechod na etruskú kultúru tak nastal okolo 7. storočia. pred Kr., pričom spočiatku nedochádzalo k väčším zmenám v štruktúre osídlenia, s výnimkou, že niektoré dediny sa začali scelovať, tvoriac tzv. vily sústredené okolo centra. Podľa moderný výskum, predpokladá sa, že vznik etruského mesta súvisel s reorganizáciou vidieckych sídiel, v hospodárskom živote ktorých začalo čoraz dôležitejšiu úlohu zohrávať poľnohospodárstvo a pestovanie olív a hrozna. Centrálne sídla sa čoraz viac začali podobať proto-mestá. Skvelá hodnota aj nadobudnuté, ktoré sa začalo v 8. stor. BC rozvoj ložísk toskánskej železnej rudy – jediného zdroja železa na území južne od Álp.

3 snímka

V 7. stor BC kremácia ustúpila inhumácii a pochovávanie sa už vykonávalo podľa typického etruského obradu v nadzemných komorových hrobkách. Inhumácia

4 snímka

Pohrebníctvo 7.-6. storočia. BC nachádzali sa pod veľkými mohylami – v kamenných hrobkách, pozostávajúcich z niekoľkých miestností určených na pochovávanie členov rodiny. Blair. Hrobka Casetta.

5 snímka

Etruskovia. Cerveteri. Pohrebisko Banditakya. Tomba della Cinque. Koniec 7. storočia BC (Steingraber 2000 obr. 266)

6 snímka

Etruskovia. Cerveteri. Pohrebisko Banditakya. Tomba deli scudi a delle sedie. 6. storočie pred Kristom

7 snímka

8 snímka

Zosnulých sprevádzal bohatý inventár, ktorý obsahoval vozík, zbrane, bronzové a strieborné nádoby, zlaté šperky, importovanú i miestnu keramiku typu bucchero a rôzne plastické predmety. To posledné bolo celkom iné vysoká kvalita, bola čierna, glazovaná a pokrytá tenkým rytým alebo vyrazeným vzorom vyplneným bielou farbou. Nádoba v štýle buchero z pohrebiska Roggolini-Galasi v Cerveteri. VII storočia BC

Snímka 9

Bronzová figúrka etruského bojovníka z Umbrie. Taliansko. V storočí BC Ashmolean Museum. Oxford

10 snímka

Takéto bohaté pohrebiská boli objavené v mnohých etruských centrách: v Papulonia, Vetulonia, Tarquinia, Cerveteri a tiež v Palistrine - na území Latia, kde sa na jednom z pohrebísk našla zlatá brošňa s najstarším nápisom v latinčine. Etruskovia. Papulonia. Plán veľkej hrobky v Karri. (Steingraber 1981, obr. 52).

11 snímka

12 snímka

Zlatá etruská fibula s najstarším latinským nápisom. (Archeologické múzeum v Bologni).

Snímka 13

Mnohé predmety boli do Etrúrie dovezené z Blízkeho východu a Afriky prostredníctvom gréckych alebo fénických obchodných sietí. Napodobňovanie gréckej keramiky geometrického štýlu bolo veľmi bežné. Miestna hutnícka výroba dosiahla pomerne vysokej úrovni vývojom sa začali používať nové technologické techniky, napríklad filigrán a granulácia. Objavilo sa množstvo bohato zdobených bronzových nádob, podobných zobákovitým džbánom rozšíreným severne od Álp. Plavidlo z Besançonu. 350 pred Kr

Snímka 14

Vo vnútrozemí Etrúrie boli hrobky zabudované do svahov riečnych terás bežné. Blair. Cintorín Veskovo. V storočí BC

15 snímka

Severnejšie uprednostňovali budovanie nadzemných hrobiek v Tarquinii, v pobrežnej zóne boli široko-ďaleko známe bohaté pohrebné krypty s maľovanými stenami, znázorňujúce poľovnícke výjavy, športové súťaže či festivaly, z ktorých možno usúdiť veselý charakter; Etruskovia. Etruskovia. Tarquinia. Tomba della Triclinio. (Steingraber 2000, s. 15)

16 snímka

Snímka 17

Na príklade už spomínaného komplexu Wei možno vidieť, že mestá vznikli zo zhluku malých dedín a cintorínov v rámci prirodzene opevnených oblastí vyvýšených náhorných plošín. Avšak asi do 7. alebo 6. storočia. BC v ich rozložení nebola žiadna pravidelnosť. Neskôr – okolo 5. stor. BC - takéto aglomerácie sa začali rozširovať začlenením nových území a boli obohnané mohutnými kamennými múrmi. Vnútorná dispozícia mala uličný charakter. V centre boli postavené verejné a cirkevné budovy. Mimo Etrurie - v údolí rieky. Pád, ktorý medzi 6. a 4. storočím obsadili Etruskovia. pred Kristom mali mestá trochu iný vzhľad, vyvíjali sa podľa vopred vypracovaného prísneho plánu. Rozloženie pamiatok v okolí Wei

18 snímka

Niektoré z najviac študovaných severných miest sú prístav Spina na Jadrane a kolónia Marzabotto, ktorá kontrolovala obchodnú cestu zo severu na juh cez Apeniny, spájajúcu Etruriu s Bolognou a údolím rieky. Autor: Marzabotto bolo založené v 6. storočí pred naším letopočtom, no formálne sa formovalo až v nasledujúcom storočí. Usporiadanie mesta bolo prekvapivo pravidelné. Marzabotto. Celkový pohľad.

Snímka 19

Mesto sa nachádzalo na prirodzene opevnenom vyvýšenom kopci. Časť areálu bola využívaná na výrobné účely: spracovanie kovov a výroba keramiky. Keramika Marzabotto. Archeologické múzeum

20 snímka

21 snímok

Na rozdiel od južnej a západnej časti Apeninského polostrova bol na severe pociťovaný slabší vplyv zahraničného obchodu. Dokonca aj na pobreží Jadranského mora boli dovážané predmety až do 4. storočia pomerne zriedkavé. BC Aj tu však existovala tendencia k vytváraniu lokálnych centier, okolo ktorých sa zoskupovali menšie osady. Proces orientalizácie prišiel na sever Talianska o storočie neskôr, prostredníctvom druhej ruky z Etrúrie. Objavili sa nové motívy dekoratívne umenie, v podobe vlysov obrazov zvierat, ľudských postáv a výjavov z každodenný život. Tieto techniky sa používali najmä na zdobenie veľkých bronzových vedrových nádob, ktoré sú známe pod latinským názvom „situla“. Pohrebisko Chartoza. Situla. Bologna. Archeologické múzeum

22 snímka

Snímka 2

Pred viac ako 2500 rokmi žil v oblasti medzi Rímom a Florenciou a stredným a dolným Talianskom záhadný národ. Gréci nazývali týchto ľudí Tyrhéni a Rimania ich nazývali Tusci alebo Etruskovia. Etruskovia prišli na Apeninský polostrov v 8. storočí pred Kristom. súčasne s Grékmi Najstaršie stopy ich civilizácie sa našli v údolí riek Arno a Tiber. Táto oblasť sa nazývala Etruria a teraz sa nazýva Toskánsko.

Snímka 3

1. Pôvod Etruskov Herodotos ich považoval za pôvod z maloázijského mesta Lýdia. Iní veria, že tento ľud vznikol spojením prisťahovalcov z Balkánu - Pelastiánov, osadníkov z Malej Ázie - Tyrhénov a miestneho staroitalského kmeňa. Záhady Etruskov

Snímka 4

2. Etruský jazyk Etruský jazyk, zabudnutý už v 1. storočí pred Kristom. ešte nebol rozlúštený. Problémom je, že etruské pohrebné texty, ktoré sa k nám dostali, sú veľmi krátke a dosť monotónne.

Snímka 5

Písomné pamiatky Etruskov možno čítať listom, pretože používali abecedu blízku gréčtine. Vedci teraz rozumejú asi 500 jednotlivým etruským slovám. Neboli nájdení žiadni blízki príbuzní tohto jazyka.

Snímka 6

Etruskovia sa zaoberali obchodom a poľnohospodárstvom, odvodňovali močiare, pestovali hrozno a olivy, spracovávali kameň a kovy, stavali krásne cesty a mestá. Boli to odvážni námorníci, ktorí sa odvážili ísť aj do Atlantiku. Etruským pirátom sa pripisujú také vynálezy ako Kotva, hák a kovové baranidlo na prove lode – rostra.

Snímka 7

Od Etruskov sa toho zachovalo veľa historické pamiatky: pozostatky miest s kamennými hradbami a budovami, s prehľadným usporiadaním ulíc, ktoré sa pretínajú v pravom uhle a sú orientované podľa svetových strán Mestá boli rozdelené na štvrte.

Snímka 8

Základy domov v etruskom meste Mariabotto

Snímka 9

Najstaršia etruská chata z trstiny potiahnutej hlinou, 9. storočie pred Kristom. Obytné budovy sa nezachovali. Predstavu o nich máme z archeologických vykopávok na základe zachovaných urien a náhrobných kameňov, ktoré opakujú tvar domu. Centrom mestského domu bol dvor – pitvor, okolo ktorého sa nachádzali ďalšie miestnosti. V izbách orientovaných do ulice sa nachádzali obchody a dielne. V streche domu bola diera - kompluvium, cez ktoré sa presvetľovali obytné miestnosti. A pod otvorom v átriu bol impluvium bazén, do ktorého stekala dažďová voda.

Snímka 10

Snímka 11

Snímka 12

Hroby boli dvoch typov: skalné a voľne stojace. Zaujímavé sú hroby v podobe okrúhleho kamenného podstavca, v ktorom boli vchody do pohrebných komôr a na podstavci bola kužeľovitá hlinená mohyla - mohyla.

Snímka 13

Najväčšie záhady a tajomstvá mágie Smirnova Inna Mikhailovna

DEDIČSTVO ETRUSKOV

DEDIČSTVO ETRUSKOV

Rimania sa k etruským haruspicom spočiatku obracali len v prípadoch krajnej potreby, pretože ich učenie považovali za cudzie ich viere. Až neskôr, keď si Rimania podrobili Etruskov, sa haruspicia stala takmer organickou súčasťou oficiálneho rímskeho náboženstva. Jeden z prvých prípadov, keď boli haruspice pozvané z Etrúrie do Ríma, opisuje Titus Livius: „... vo Frusinone sa narodilo dieťa veľkosti štvorročného, ​​ale prekvapujúce nebola jeho veľkosť, ale skutočnosť, že v Sinuesse pred dvoma rokmi nebolo možné určiť, či je to chlapec toto alebo dievča. Haruspice privolaní z Etrúrie povedali, že je to odporné a odporné monštrum: treba ho odstrániť z rímskej oblasti a bez toho, aby sa dotklo zeme, utopiť sa v morskej priepasti“ (Titus Livy, XXVII, 37, 5 , 6).

Prvými haruspicami boli výlučne kňazi etruského pôvodu. Neskôr, keď ich bol nedostatok, Rimania dokonca nútili mladých mužov z privilegovaných etruských rodín venovať sa proroctvu. Rímska šľachta sa snažila o to, aby si učenie haruspicov zachovalo svoje šľachtické črty. Vskutku, proroctvá o haruspiciách počas obdobia republiky hrali do karát rímskym aristokratom. Boli namierené na jednej strane proti demokratickým hnutiam a na druhej strane proti jednotlivým vplyvným jednotlivcom usilujúcim sa o uchopenie moci. Etruské haruspice sa napríklad snažili zabrániť tribúne ľudu z rokov 123-121 pred Kristom. e. Gaius Gracchus, ktorý navrhol umiestniť roľníkov bez pôdy do Afriky, kde stálo Kartágo, aby vykonali svoju reformu. Uviedli, že pri zakladaní kolónie vlci údajne podkopali hraničné stĺpy označujúce jej hranice a že to bolo nepriaznivé znamenie – znamenie nesúhlasu bohov s Gracchovým návrhom. Haruspice sa rovnako horlivo snažili zabrániť nastoleniu diktatúry Sullu a Caesara.

Haruspice sa postupom času stali neoddeliteľnou súčasťou rímskeho života. V období cisárstva a ešte aj na konci republiky sa združovali do kolégia. Rimania sa obrátili na haruspicov v osobných záležitostiach aj vo veciach veľkého národného významu. Takže, keď v roku 70 po Kr. e. zrekonštruovali Kapitolský chrám, mali haruspice rozhodujúci hlas pri diskusii o otázkach súvisiacich s výberom stavebný materiál a spôsob výstavby.

Čoskoro však podnikaví podnikatelia začali zneužívať dôverčivosť ľudí. Nie je preto prekvapujúce, že mnohí boli pred haruspicami opatrní. Napríklad Cicero im neveril. A cisár Tiberius (14-37 n. l.) nariadil, aby haruspice veštili súkromným osobám za prítomnosti svedkov.

Napriek tomu sa medzi ľuďmi rozšírila viera vo veštenie. Svedčí o tom najmä skutočnosť, že ešte v 4. storočí n. e. Cisár Konštantín (306-337), za ktorého vlády bolo zastavené prenasledovanie kresťanov, bol nútený zakázať haruspicom prinášať obete v chrámoch a nakoniec im nariadil, aby pod trestom smrti ukončili svoju činnosť. Napriek prísnym zákazom nebola Konštantínova politika zničenia haruspicov úspešná. A za jeho nástupcov, počas úpadku rímskej moci, pokračovali haruspice v predpovediach. Cisári Julian Apostata (355-368) a Valentianus (364-375), Gratianus (367-383) vykonávali veštenie podľa etruských obradov. Cisár Theodosius zakázal haruspice v roku 365. No v tragickej chvíli obliehania Ríma Vizigótmi, keď už boli vyčerpané všetky obranné prostriedky, sa zúfalí Rimania opäť uchýlili k pomoci etruských haruspicov, ktorí sa podľa zvyku svojich predkov pokúšali privolať blesk a zvrhnúť to na barbarov.

Vytrhnúť korene tohto učenia sa ukázalo ako takmer nemožné a kresťania s nimi museli dlho bojovať. Späť v 7. storočí nášho letopočtu. e. boli vydané dekréty, že haruspici sa nemajú zapájať do proroctva.

Takže veda o predpovediach, ktorá sa zrodila v Etrúrii, pokračovala v existencii, aj keď Etruskovia ako národ zmizli.

V staroveku boli Etruskovia považovaní za národ zručný v tajných vedomostiach. Mnohé z ich tajomstiev dodnes neboli odhalené. A hoci rozlúštenie písomných pamiatok umožnilo dozvedieť sa veľa o živote a náboženské názory z týchto zmiznutých ľudí zostávajú Etruskovia pre výskumníkov stále záhadou číslo jeden.

Dedičstvo Ako vieme, minulosť sa rovná budúcnosti. Ak sa minulosť rovná budúcnosti, potom všetko, čo každý z nás počas života robí, automaticky ovplyvňuje našu budúcnosť a to, čo robíme v budúcnosti, ovplyvňuje našu minulosť. Čo teda robíme