Úvod
"...ak to (rola) zlyhá, potom zlyhá celá hra." Takže v jednom zo svojich listov Čechov hovoril o úlohe Lopakhina z hry “ Čerešňový sad" Napodiv, autor neumiestňuje stred pozornosti na Ranevskú, majiteľku čerešňového sadu, ale na Lopakhina. Obchodník, dosť úzkoprsý človek, ktorý sám úprimne priznáva, že je v podstate „hlupák a idiot“ - to je charakteristika Lopakhina z „Višňového sadu“, ktorú si čitatelia ako prví pamätajú. A predsa je to práve on, koho autor nazýva „ústrednou“ postavou diela! Ozýva sa mu množstvo kritikov, ktorí tohto hrdinu definujú ako hrdinu nových čias, životaschopného človeka „novej formácie“, s triezvym a jasným pohľadom na vec. Aby sme lepšie porozumeli tomuto rozporuplnému obrazu, analyzujme Lopakhina.
Životná cesta Lopakhina
Osud Lopakhina, Ermolai Alekseevich od samého začiatku je úzko spätý s osudom rodiny Ranevskaja. Jeho otec bol nevolníkom Ranevského otca a obchodoval „v obchode v dedine“. Jedného dňa, spomína Lopakhin v prvom dejstve, jeho otec pil a zlomil si tvár. Potom ho mladá Ranevskaya vzala na svoje miesto, umyla ho a utešila: „Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví.
Lopakhin si tieto slová dodnes pamätá a rezonujú v ňom dvoma spôsobmi. Na jednej strane ho Ranevskaja teší, na druhej strane slovo „roľník“ zraňuje jeho hrdosť. Bol to jeho otec, kto bol muž, protestuje Lopakhin a on sám sa „dostal medzi ľudí“ a stal sa obchodníkom. Má veľa peňazí, „bielu vestu a žlté topánky“ - a to všetko dosiahol sám. Rodičia ho nič nenaučili, otec ho bil, len keď bol opitý. Hrdina si to pamätá a pripúšťa, že v podstate zostal roľníkom: jeho rukopis je zlý a o knihách ničomu nerozumie - „čítal knihu a zaspal“.
Lopakhinova energia a tvrdá práca si zaslúžia nepochybný rešpekt. Od piatej je už na nohách, pracuje od rána do večera a bez práce si nevie predstaviť svoj život. Zaujímavým detailom je, že kvôli jeho aktivitám sa neustále spomínajú nejaké služobné cesty, na ktoré chodí. Táto postava v hre pozerá na hodinky častejšie ako ostatní. Na rozdiel od úžasne nepraktickej rodiny Ranevských pozná čas aj peniaze.
Zároveň sa Lopakhin nedá nazvať žrútom peňazí alebo bezzásadovým „chmatom obchodníkov“, ako sú tí obchodníci, ktorých obrazy Ostrovsky rád maľoval. Svedčí o tom aspoň ľahkosť, s akou sa rozišiel so svojimi peniazmi. V priebehu hry Lopakhin požičia alebo ponúkne peniaze viackrát (pamätajte na dialóg s Petyou Trofimovom a večným dlžníkom Simeonovom-Pishchikom).
A čo je najdôležitejšie, Lopakhin sa úprimne obáva o osud Ranevskej a jej majetku. Obchodníci z Ostrovského hier by nikdy neurobili to, čo Lopakhinovi napadne – on sám ponúka Ranevskej východisko zo situácie. Ale zisk, ktorý sa dá dosiahnuť prenájmom čerešňového sadu na letné chaty, nie je vôbec malý (Lopakhin to vypočítava sám). A oveľa výhodnejšie by bolo počkať do dňa dražby a potajomky kúpiť výhodnú nehnuteľnosť. Ale nie, hrdina nie je taký, viac ako raz pozve Ranevskú, aby premýšľala o jej osude. Lopakhin sa nesnaží kúpiť čerešňový sad. "Učím ťa každý deň," hovorí Ranevskej v zúfalstve krátko pred aukciou. A nie je to jeho chyba, že v odpovedi bude počuť nasledovné: dače sú „tak vulgárne“, Ranevskaya s tým nikdy nebude súhlasiť. Ale nechaj ho, Lopakhin, neodchádza, "je s ním ešte väčšia zábava"...
Charakteristika Lopakhina očami iných postáv
Pred nami sa teda objavuje mimoriadna postava, v ktorej sa snúbi obchodný talent a praktická inteligencia s úprimnou náklonnosťou k rodine Ranevských, a táto pripútanosť je zasa v rozpore s jeho túžbou profitovať z ich majetku. Aby sme získali presnejšiu predstavu o obraze Lopakhina v Čechovovej hre „Višňový sad“, pozrime sa, ako o ňom hovoria ostatné postavy. Rozsah týchto recenzií bude široký - od „obrovskej mysle človeka“ (Simeonov-Pishchik) po „dravé zviera, ktoré žerie všetko, čo mu stojí v ceste“ (Petya).
Nápadný negatívny opis patrí Ranevskej bratovi Gaevovi: „hrdý, päsť“. Lopakhin je v Gaevových očiach trochu skrášlený skutočnosťou, že je „Varinov snúbenec“, a to však Gaevovi nebráni v tom, aby považoval obchodníka za obmedzeného človeka. Pozrime sa však, z koho úst znie takýto opis Lopakhina v hre? Sám Lopakhin to opakuje a opakuje to bez zloby: "Nechajte ho hovoriť." Podľa jeho vlastných slov je dôležité iba to, aby sa Ranevskej „úžasné, dojemné oči“ na neho pozerali „ako predtým“.
Samotná Ranevskaya zaobchádza s Lopakhinom teplo. Pre ňu je „dobrý, zaujímavý človek" A napriek tomu z každej frázy Ranevskej je jasné, že ona a Lopakhin sú ľudia z rôznych kruhov. Lopakhin vidí v Ranevskej niečo viac ako len staré známe...
Skúška lásky
Počas hry sa tu a tam hovorí o manželstve Lopakhina a Varyi, o ktorej sa hovorí ako o už rozhodnutej veci. V reakcii na priamy návrh Ranevskej vziať si Varyu za manželku hrdina odpovedá: „Nie som proti... dobré dievča" A predsa sa svadba nikdy nekoná. Ale prečo?
Samozrejme, to možno vysvetliť praktickosťou obchodníka Lopakhina, ktorý si nechce vziať veno pre seba. Okrem toho má Varya určité práva na čerešňový sad a jej duša sa oň stará. Prichádza medzi nich vyrúbanie záhrady. Varya vysvetľuje svoje zlyhanie v láske ešte jednoduchšie: podľa jej názoru Lopakhin jednoducho nemá čas na city, je to obchodník neschopný lásky. Na druhej strane samotná Varya nevyhovuje Lopakhinovi. Jej svet je obmedzený domácimi prácami, je suchá a „vyzerá ako mníška“. Lopakhin viac ako raz demonštruje šírku svojej duše (spomeňme si na jeho výrok o obroch, ktorí v Rusku tak chýbajú). Z nesúvislých dialógov Varya s Lopakhinom je jasné: absolútne si nerozumejú. A Lopakhin, ktorý sa sám rozhodol pre Hamletovu otázku „Byť či nebyť?“, koná čestne. Uvedomujúc si, že s Varyou nenájde šťastie, rovnako ako okres Hamlet hovorí: „Ochmelia, choď do kláštora“...
Pointou však nie je len nezlučiteľnosť Lopakhina a Varyu, ale aj to, že hrdina má inú, neprejavenú lásku. Toto je Lyubov Andreevna Ranevskaya, ktorú miluje „viac ako svoju vlastnú“. Leitmotívom celej hry je Lopakhinov jasný a úctivý postoj k Ranevskej. Rozhodne sa požiadať Varyu o žiadosť od Ranevskej, ale tu nemôže prekonať sám seba.
Lopakhinova tragédia spočíva v tom, že pre Ranevskaja zostal tým istým malým mužom, ktorého raz starostlivo umyla. A v momente, keď konečne pochopí, že „drahému“, ktorého si držal v duši, nepochopí, nastáva zlom. Všetci hrdinovia „čerešňového sadu“ strácajú niečo svoje, vzácne – Lopakhin nie je výnimkou. Iba v obraze Lopakhina sa jeho cit pre Ranevskaya javí ako čerešňový sad.
Lopakhinova oslava
A potom sa to stalo - Lopakhin získal majetok Ranevskaja v aukcii. Lopakhin je novým majiteľom čerešňového sadu! Teraz sa v jeho postave skutočne objavuje dravý prvok: "Za všetko môžem zaplatiť!" Pochopenie, že si kúpil panstvo, kde sa kedysi, „chudobný a negramotný“, neodvážil ísť za kuchyňu, ho opíja. Ale v jeho hlase počuť iróniu, výsmech. Lopakhin už zrejme chápe, že jeho triumf nebude trvať dlho – môže si kúpiť čerešňový sad, „na svete nie je nič krajšie“, ale kúpa sna nie je v jeho moci, rozplynie sa ako dym. Ranevskaja môže byť stále utešovaná, pretože napokon odchádza do Paríža. A Lopakhin zostáva sám, chápe to veľmi dobre. „Dovidenia“ je jediné, čo môže povedať Ranevskej, a toto absurdné slovo povyšuje Lopakhina na úroveň tragického hrdinu.
Pracovná skúška
Lopakhin je obchodník a predstavuje osobu novej éry, ktorá má naplniť Rusko a zničiť bývalé triedy. Vlastníkov pôdy nahrádzajú kapitalisti, ktorí zasa pochádzali z radov obyčajných ľudí, ale dostávali značné príležitosti.
Príbeh v skutočnosti nie je nový a Čechov neironizoval postavu bohatého Lopakhina, ktorý dokáže komunikovať za rovnakých podmienok s ľuďmi, ktorí v skutočnosti vlastnili jeho predkov. Samotný Ermolai Alekseevich má pomerne vysoký stupeň presnej reflexie a nemá o sebe žiadne ilúzie. Hovorí si jednoduchý človek a to dáva zmysel, tak ako jeho predkovia vstávali pred úsvitom a chodili večer spať a pracovali, aj on neustále pracuje, len sa zmenili podmienky a takíto ľudia teraz môžu zarábať kapitál.
Lapakhin je v podstate ilustráciou toho, ako sa bude správať viac či menej slušný človek, ktorý má povolené určité príležitosti. Správa sa v mnohom bezohľadne a nemá vycibrenú povahu, vysoké ideály a vznešenosť mysle. Zároveň je to práve on, kto s úctou opisuje čerešňový sad.
Aj keď pre Lopakhina je takýto opis jednoduchý krásne slová a mierny pohyb duše, naozaj len hlboko nevníma, nedokáže pochopiť hlboké city, ktoré majú jej majitelia k záhrade. Áno, Lopakhin má rád záhradu, ale viac má rád peniaze a má rád príležitosť zarobiť peniaze a pracovať vo všeobecnosti. Preto sa ľahko rozlúči so záhradou a ešte viac.
Čechov šikovne predstavuje časť dravej a povedzme „nenásytnej“ povahy Lopakhina, ktorý po dosiahnutí svojho cieľa (kúpa záhrady) sa už nedokáže ovládať. Pred odchodom majiteľov tancuje a dokonca rúbe záhradu - pravdepodobne práve preto, aby demonštroval vlastnú silu, aby urazil Ranevskú, ale hlavne Gaeva.
Samozrejme, Ermolai nie je negatívna postava v doslovnom zmysle slova, ale ak sa na to pozriete zo strany vlastníkov pôdy, nemá žiadnu zvláštnu vnútornú dôstojnosť. Lopakhin o tom vie a vôbec nie je smutný, pretože si môže kúpiť záhradu, čo nemôžu statkári, ktorí síce nezaspávajú nad knihami, ale nie sú ani zvlášť bdelí pre tento drsný a jednoduchý nový svet, ktorý Čechov predvídal.
Esej o Lopakhinovi
Muž, muž, hovorí o sebe Lopakhin. Tento obraz je kolektívny a predstavuje do určitej miery vládcu modernej doby.
Lopakhin je skutočne vládcom nadchádzajúcej éry, podarilo sa mu zarobiť vďaka novým podmienkam. Takíto pracovití ľudia sa stávajú obchodníkmi a obchodníkmi a hromadia kapitál. Patria do vysokej spoločnosti, ale nepredstierajú vysokú kultúru a vysoké ideály, zaspávajú nad knihami, ale veľa pracujú.
Pre Lopakhina čerešňový sad (ktorý mimochodom zosobňuje Rusko) nenesie žiadny symbolický ideál alebo svätyňu, je to len ziskový priestor na vytváranie letných chát a príjem peňazí na prenájom. Krátko po tom, čo Čechov napísal svoju hru, ľudia ako Lopakhin budú masovo pochodovať po celej krajine, rozdelia pozemky pre letných obyvateľov a vo všeobecnosti, ako sa hovorí, „vyberú ich a rozdelia“. Lopakhini v skutočnosti nepotrebujú pohodlie a milosť vysokej spoločnosti, sú to praktickí ľudia.
Samozrejme, že tento svet potrebuje ľudí ako Lopakhin, jednoduchých a aktívnych, ale keď sa stanú hlavnou hybnou silou a nahradia elitu, potom sa krajina zmení z čerešňového sadu na vulgárne oblasti pre letných obyvateľov. Samozrejme, Gaevovo šťastie je tiež vulgárne, jeho filistinizmus nie je dobrý, ale Lopakhinovo proletárske šťastie nevyzerá ako zdravá alternatíva.
Koniec koncov, čo je šťastie pre Lopakhina? Vidíme, že na konci hry, keď sa prestane ovládať, začne tancovať a nedovolí ani Ranevskej a ostatným pokojne opustiť usadlosť, začne pred bývalými majiteľmi rúbať záhradu, aby hovoria, aby si pretrel nos. Predtým Lopakhinovi predkovia pracovali v tejto záhrade pre svojich majiteľov, ale teraz je kráľom sveta, ktorý so svojím hrbom dosiahol všetko.
Áno, Lopakhin je pracovitý, ale v podstate všetko dosahuje len hrubou silou. Viac-menej normálnej výchovy a niektorých morálnych zásad sa mu dostalo práve vďaka statkárom a najmä rodine Ranevskej. Mimochodom, k predstaviteľom vyššej triedy sa naďalej správa slušne a zdržanlivo, hoci len čo dostane to, čo hľadá, jeho staré spôsoby sa vytrácajú a Lopakhin sa stáva jednoduchým a hrubým predátorom, ktorý vidí len praktickú stránku existencie.
Čechov, samozrejme, nevníma Lopakhina ako negatívnu postavu, zrejme v ňom vidí prirodzený chod sveta, tak ako sa ročné obdobia navzájom nahrádzajú, takže keď sa z majiteľov pôdy stanú rozmaznaní Gajevi, prídu na rad praktickejší a prísnejší Lopakhini; nahradiť ich. Ide o zmenu epoch, ktorú Čechov presne videl a charakterizoval vo svojej vlastnej tvorbe.
Možnosť 3
V centre hry je A.P. Čechov "Višňový sad" - predaj zanedbaného šľachtického majetku. Majitelia, bývalá bohatá šľachtická rodina, sú nepodnikaví ľudia, neprispôsobení novým životným podmienkam. Predstaviteľom novej spoločenskej sily, ktorá začiatkom 20. storočia vystriedala šľachtu – buržoázie – je jeden z hrdinov hry – kupec Lopakhin.
Lopakhin Ermolai Alekseevich je vnuk a syn nevoľníkov, čestný, pracovitý a energický človek. Väčšinu svojho majetku zarobil vlastnou prácou. Je negramotný a nikdy nikde neštudoval. Má však obchodné schopnosti a inteligenciu. Lopakhin je úplne pohltený nejakou úlohou, vždy mu chýba čas, je neustále na cestách. Nemôže žiť bez práce. Ako jediný z postáv hry neustále pozerá na hodinky a zaujíma sa o čas. Lopakhin neľutuje, že požičal peniaze Ranevskej a Simeonov-Pishchik a ponúka ich Petyovi Trofimovovi. Je to rozumný, ale milý a slušný človek.
Lopakhin vôbec nie je nepriateľom šľachticov Ranevskaja a Gaeva. Naopak, cíti k nim súcit a naozaj chce pomôcť. Lopakhin nechce zničiť čerešňový sad, ale dáva praktické rady: rozdeľte záhradu na pozemky pre letné chaty a prenajímajte ich za primeraný poplatok. Ale pre nich, vznešených intelektuálov, to znie ako urážka. Čerešňový sad je pre nich zosobnením vznešenej minulosti. Lopakhin nedokáže pochopiť, prečo všetky jeho impulzy pomôcť nenachádzajú odozvu. Toto je ich posledná šanca. Hnevá ho ich meškanie. Záhrada je pre neho predmetom kúpy a predaja, výhodnou investíciou kapitálu.
Lopakhinovi sa nedáva osobné šťastie. Jeho vzťah s Varyou je komplikovaný. Chce sa vydať za Lopakhina a vidí ho ako vhodného partnera. Váha však, či ju má požiadať o ruku, hoci chápe, že sa to od neho očakáva. Nemiluje ju, je s ňou nuda. Lopakhin má k Ranevskej vrúcne city. Pamätá si, aká láskavá k nemu bola a ako dieťa ho chránila pred bitím jeho otca. Požičiava jej peniaze a chce jej pomôcť. Ale Lyubov Andreevna neberie Loopakhinove pocity vážne.
Výsledkom je, že majiteľom záhrady je Lopakhin. Je šťastný aj v rozpakoch zároveň. Je vlastníkom panstva, v ktorom boli jeho starý otec a otec nevoľníkmi. Získanie majetku je dôkazom jeho úspechu v živote a sebapotvrdenia. Je šokovaný slzami Ranevskej. V posledných zúfalých slovách Lopakhina, ktoré jej adresoval, je cítiť pochopenie pre nemožnosť žiť tak, ako by sme chceli.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Analýza bitky medzi Mtsyri a leopardom s úvodzovkami
Pri analýze básne „Mtsyri“ od M. Yu Lermontova, prvá vec, ktorá príde na myseľ, je boj medzi hlavnou postavou a leopardom. Táto epizóda v diele je kľúčová a naplno odhaľuje jej zmysel – sloboda je cennejšia ako život v zajatí.
- Analýza diela Pani Medenej hory od Bazhovej
Rozprávka „Pani Medenej hory“, ktorú napísal ruský spisovateľ Bazhov, má hlboké filozofické posolstvo. Stručná analýza tohto nádherného diela je prezentovaný v tomto článku.
- Charakteristika a obraz Nikolaja Bolkonského v Tolstého románovej eseji Vojna a mier
Princ Nikolaj Bolkonskij je veľmi výraznou postavou v románe Leva Tolstého Vojna a mier. Toto je jeden z tých hrdinov, ktorí na prvý pohľad vyzerajú ako ponurý a „suchý“ človek, ktorý sa však postupne odhaľuje
- Rozbor kapitoly Meď (Cesta z Petrohradu do Moskvy)
Táto kapitola je venovaná vypovedaniu nevoľníctva. Autor, berúc do úvahy obchod s nevoľníkmi, ukazuje, aké nemorálne a neľudské sú zákony Ruská ríša svojej doby, ako aj mravy zemepánov.
Každá žena si zaslúži pozornosť. Keď príde jar, každý muž sa snaží poďakovať žene za jej krásu, prácu a pochopenie a zo srdca jej 8. marca zablahoželať
Dej hry „Višňový sad“ je založený na predaji majetku za dlhy. Toto rodinné hniezdo patrilo šľachtickej rodine, no jeho majiteľ utrácal veľa peňazí v zahraničí a o panstvo nebolo náležite postarané. Hoci sa Ranevskej dcéry snažili žiť skromne, jej zvyky viedli k stratám a majetok bol predaný pod kladivom.
Obchodník Lopakhin E.A. hrá jednu z dôležitých úloh v hre; predtým bol nevoľníkom u starého otca a otca Ranevskej a obchodoval v obchode. V čase opísanom v hre sa Lopakhinovi podarilo zbohatnúť. Samotná postava je k sebe ironická a hovorí, že muž zostal mužom. Lopakhin hovorí, že jeho otec ho neučil, ale len bil po vypití, a preto je on sám podľa svojich prejavov „hlupák a idiot“, má zlý rukopis a neprešiel školením.
Charakteristika hrdinu
Hoci Lopakhin nebol vyškolený, možno ho nazvať inteligentným, je tiež podnikavý a má závideniahodné obchodné schopnosti.
Medzi hlavné vlastnosti patrí aj:
- energie. Je zaneprázdnený;
- pracovitý Postava sadí mak a robí inú prácu, zarábajúc peniaze svojou prácou;
- štedrý. Ľahko požičiava peniaze Ranevskej a iným ľuďom, pretože môže;
- zamestnanosť. Muž neustále kontroluje hodinky, pripravuje sa alebo sa hneď po návrate opisuje;
- pracovitý. Bez práce nevie, čo s rukami.
Iní účastníci hry majú na Lopakhina odlišné názory, Ranevskaja ho považuje za zaujímavého a dobrého, ale Gaev hovorí, že je borec. Simeonov-Pivshchik ho považuje za muža veľkej inteligencie, Petya Trofimov ho nazýva bohatým mužom, a predsa má pozitívny prístup. Poznamenáva tiež jeho jemnú a nejasnú dušu, jemné prsty, ako umelec.
Obraz hrdinu v hre
(A. A. Pelevin— Lopakhin A.A., S.V— Ranevskaya L.A., V.V. Maruta— Simeonov-Pishchik, Moskovské divadlo pomenované po. Lenin Komsomol, 1954)
Je to Lopakhin, ktorý je jedinou aktívnou postavou a jeho energia smeruje k zarábaniu peňazí. Autor napísal Lopakhina ako ústrednú postavu a odkazuje na ľudí, ktorí si vážia umenie, a nie len hrabanie peňazí. V hrdinovi žije duša umelca, hovorí nežnými slovami, ako jediný ponúkol východisko zo situácie - prestavbu záhrady. Lopakhin je tajne zamilovaný do Ranevskej, chápe neuskutočniteľnosť budúci osud statky pod rovnakým vedením, vo všeobecnosti triezvo posudzuje situáciu. Výsledkom je, že Lopakhin kúpi majetok v dražbe, ale stále chápe absurditu svojho života a nemôže žiť v harmónii so sebou samým.
Aké posolstvo sa prenáša cez Lopakhin?
(Alexander Savin— Lopakhin A.A., Galina Chumakova— Ranevskaya L.A., Altajské mládežnícke divadlo , 2016 )
Čechov rád skúmal a ukazoval Rusko symbolicky, pričom do každého obrazu vložil viac. Hra kladie otázku, komu patrí budúcnosť krajiny. V histórii hry sa slová postáv takmer vždy rozchádzajú s ich činmi, rovnako ako Ranevskaya, ktorá sľubuje, že sa nevráti do Paríža, odchádza a Lopakhin obdivuje čerešňový sad, ale rúbe ho.
Lopakhin jasne ukazuje príklad ľudského nedorozumenia vo svojom srdci, že chcel byť s vlastníkom pôdy, a ponúkol mu myšlienku oženiť sa s Varyou. Zlomilo mu to srdce a trhalo jeho jemnú dušu. Teoreticky z toho vyšiel víťazne, pretože majetok prešiel do jeho vlastníctva, no výsledok bol tragický a jeho city zostali neopätované.
Jeden z centrálne obrázky v hre „Višňový sad“ vystupuje obchodník Lopakhin. Napriek tomu, že sa akcia odohráva okolo panstva Lyubov Andreevna Ranevskaya a jej čerešňového sadu, Lopakhin možno s istotou nazvať postavou ekvivalentnou vlastníkovi pôdy. Jeho osud je úzko spojený s rodinou Ranevskaja, pretože jeho otec slúžil s Lyubovom Andreevnou ešte ako nevoľník. Samotnému Ermolaiovi sa podarilo dostať sa z „mužov“, stať sa obchodníkom a nezávisle, bez pomoci svojich rodičov, zarobil pre seba bohatstvo. Lopakhinova energia, pracovitosť a tvrdá práca si zaslúžia nepochybnú úctu.
Samotný Ermolai sa však vo svojej duši nemôže odtrhnúť od svojho pôvodu, úprimne sa považuje za blázna a obyčajného človeka, negramotného a hlúpeho. Hovorí, že o knihách nič nevie a má zlý rukopis. Čitateľ však vníma Lopakhina ako tvrdého pracanta, pretože hrdina si nevie predstaviť svoj život bez práce. Obchodník vie, ako zarobiť peniaze, pozná hodnotu času, no zároveň nie je utiahnutý chmaták – rovnako ľahko je pripravený rozísť sa so svojimi peniazmi, ak to niekomu môže pomôcť. Lopakhin sa úprimne obáva Ranevskej a jej záhrady a pomáha nájsť východisko zo situácie.
Spomedzi mnohých postáv v diele je Ermolai Lopakhin jediný, kto nielen rozpráva a stará sa o záhradu, ale snaží sa aj niečo urobiť. Prichádza s niekoľkými reálnymi nápadmi na záchranu stránky, no kvôli nečinnosti samotných majiteľov všetky zlyhávajú. V obraze Lopakhina sú teda pozitívne, zdanlivo vzájomne sa vylučujúce, ale tak harmonicky existujúce črty úzko prepojené: obchodný duch a úprimná ľudskosť, túžba pomôcť milovanej osobe.
Iné postavy hovoria o Ermolai úplne inak. Ranevskaya sa srdečne správa k svojmu starému známemu, ktorý takmer vyrástol pred jej očami, no vníma ho ako človeka z iného kruhu, hoci sa o obchodníka zaujíma. Diametrálne opačný postoj je pozorovaný zo strany jej brata Gaeva: nazýva Lopakhina kancom a päsťou. Samotného obchodníka táto charakteristika vôbec netrápi - pre neho je oveľa dôležitejší postoj Lyubov Andreevna.
Príbeh Lopakhina a Varya má v práci značný význam. Ich vzťah vedie k svadbe, ale Ermolai si dievča nikdy nezoberie. Stáva sa to kvôli nesúladu postáv: Varya považuje obchodníka za praktického obchodníka, neschopného lásky. Po analýze obrazov týchto hrdinov však môžeme vyvodiť opačný záver - samotná Varya je suchšia, obmedzená na domáce práce, zatiaľ čo Lopakhin je muž so širokou dušou a jemnou organizáciou. Absolútne nepochopenie jeden druhého povedie ku kolapsu milostných vzťahov.
V Yermolaiovej duši žije aj ďalší, nevyslovený, ale pre čitateľa viditeľný pocit - jeho jasná a úctivá láska k Ranevskej. Na jej žiadosť je pripravený urobiť čokoľvek - dokonca si vziať niekoho iného. Samotná statkárka sa však k Lopakhinovi správa trochu povýšenecky, ako k dieťaťu, ktoré kedysi umývala. A keď si obchodník konečne uvedomí nereciprocitu toho, čo v sebe tak dlho uchovával a vážil si to, nastáva zvrat. Lopakhin kupuje panstvo; vedomie vlastnej sily a dôležitosti ho omámi. Ermolai, ako úplne inteligentný muž, chápe, že po kúpe záhrady sa nebude môcť zmocniť Ranevskej pocitov a jeho sen sa úplne a neodvolateľne stratí. Po predaji majetku rodina odchádza, samotná Ranevskaya odchádza do Paríža a on zostáva úplne sám.
Otázka
Ako sa interpretuje obraz Lopakhina? Prečo ho Gaev nemá rád?
Odpoveď
Lopakhin je predstaviteľom buržoázie, ktorý nahrádza šľachtu. Čechov napísal Stanislavskému: "Lopakhin, pravda, je obchodník, ale slušný človek v každom zmysle, mal by sa správať celkom slušne, inteligentne, bez trikov."
Vulgárnosť života sa naňho valí zo všetkých strán, nadobúda črty darebáckeho obchodníka a začína sa oháňať svojím pôvodom a nekultúrnosťou.
Odpoveď
„Dobrý Bože! Môj otec bol nevoľníkom vášho starého otca a otca...“
„...Môj otec bol chlap, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, len ma bil, keď bol opitý, a to palicou. V podstate som rovnako hlupák a idiot. Nič som neštudoval, môj rukopis je zlý, píšem tak, že sa za mňa ľudia hanbia ako sviňa.“
Otázka
Prečo o ňom Petya hovorí „dravé zviera“ a „jemná duša“? Ako tomu rozumieť?
Odpoveď
Tejto postave nie je cudzia ani sentimentalita. Je citlivý na poéziu v širokom zmysle slova, má, ako hovorí Petya Trofimov, „tenké, jemné prsty, ako umelec... jemná, jemná duša“.
Lopakhin je úprimne pripravený pomôcť Ranevskej, je do nej takmer zamilovaný. Nakoniec kúpi čerešňový sad, t.j. koná v rozpore s jeho želaním.
Lopakhin je veľmi závislý od času. Neustále sa pozerá na hodinky a vyzýva seba a ostatných: „Je čas“, „Ponáhľaj sa“. Je taký závislý na čase, že sa neodváži nasledovať svoje pocity: chce vidieť Ranevskú, porozprávať sa s ňou - a odchádza, pričom rozhovor odkladá. Jeho život má svojich vlastných „duchov“, nejednoznačnosti a neistoty, napríklad jeho vzťah s Varyou. Lopakhin s trpkosťou priznáva Petyovi: „A koľko ľudí, brat, je v Rusku, ktorí existujú, pretože nikto nevie prečo.“ Lopakhin sa zmocnil čerešňového sadu, ale cíti krehkosť svojho postavenia a očakáva radikálnu zmenu v živote. V Lopakhine teda koexistuje „dravé zviera“ a „nežná duša“.
Otázka
Aká kvalita vyhrá v Lopakhino?
Odpoveď
Pragmatizmus
Otázka
Aké vlastnosti Lopakhinu sú atraktívne?
Otázka
Prečo Gaev a Ranevskaya odmietajú Loopakhinovu ponuku?
Odpoveď
Lopakhin je pragmatik, muž činu. Už v prvom dejstve radostne oznamuje: „Existuje cesta von... Tu je môj projekt. Venujte prosím pozornosť! Vaša nehnuteľnosť sa nachádza len dvadsať míľ od mesta, neďaleko železnice, a ak sa čerešňový sad a pozemok pri rieke rozdelia na dačo a potom sa prenajímajú ako chaty, tak budete mať príjem aspoň dvadsaťpäťtisíc ročne.“
Je pravda, že tento „výstup“ do inej, materiálnej roviny - roviny prospechu a prospechu, ale nie krásy, preto sa majiteľom záhrady zdá „vulgárny“.
Závery
Význam zložitých a rozporuplný obraz Lopakhin - ukázať nových „majstrov života“. Lopakhinove poznámky obsahujú úsudky, ktoré nie sú typické pre jeho obraz. S najväčšou pravdepodobnosťou sú myšlienky o vlasti, o nepríjemnom, nešťastnom živote hlasom samotného autora.
Otázky
Prečo Lopakhin nepožiada Varyu o ruku?
O akej budúcnosti Ruska hovorí?
Prečo viac ako raz nazýva život „hlúpy“, „trápny“?
Čo je jedinečné na Lopakhinovom prejave?
Ako charakterizuje jeho postoj k Ranevskej a Gaevovi?
Literatúra
1. D.N. Murín. Druhá ruská literatúra polovice 19. storočia storočí. Metodické odporúčania vo forme plánovania lekcií. 10. ročník. M.: SMIO Press, 2002.
2. E.S. Rogover. ruský literatúra XIX storočí. M.: Sága; Fórum, 2004.
3. Encyklopédia pre deti. T. 9. Ruská literatúra. I. diel. Od eposov a kroník ku klasikom 19. storočia. M.: Avanta+, 1999.
