Kto môže za smrť Kateriny?
Kto môže za smrť Kateriny? Boris? Tikhon? Kabanikha? Myslím si, že za to môže celé „temné kráľovstvo“, ktoré ničí a dusí v ľuďoch všetko ľudské, zabíja prirodzené pudy a túžby.
Ale Katerina sa s tým nedokázala vyrovnať a zmeniť sa na bezduchú bytosť. Od detstva bola zvyknutá na slobodu, od detstva žila bez útlaku. A za týchto podmienok si Katerina vyvinula povahové črty, ktoré boli pre takúto situáciu prirodzené: láskavosť a vôľa, zasnenosť a odhodlanie v konaní, láska k životu, ku všetkému krásnemu, jasnému, vysokému a zároveň hrdosť a sebaúcta. Katerina hovorí Varvare: „Narodila som sa taká horúca! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili a bol neskorý večer, už bola tma - vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to našli, asi desať míľ ďaleko."
A tak sa Kateřina ocitá v úplne inom svete, kde je všetko založené na strachu, závisti, slepej autorite moci a svojvôli starších. Tu nikto nepotrebuje Katerinu nežnosť alebo úprimnosť, všetko, čo sa od nej vyžaduje, je pokora a poslušnosť. V tomto svete je prístup k ľuďom iný, než na aký je Katerina zvyknutá. Tu sa s ostatnými zaobchádza v závislosti od ich postavenia v spoločnosti, stavu a pôvodu. Kuligin hovorí Borisovi o vzťahu medzi obchodníkmi: „Navzájom si podkopávajú obchod, a to ani nie tak z vlastného záujmu, ale zo závisti. Pohádajú sa medzi sebou a do svojich vysokých sídiel privádzajú opitých úradníkov. A za malé skutky láskavosti čmárajú zlomyseľné ohováranie svojim susedom na opečiatkované hárky.“ Buržoázia sa tu vôbec nepovažuje za ľudí. To je jasne viditeľné v dialógu medzi Kuliginom a Dikiy. Tu je Dikiyho poznámka: „Som si rovný alebo čo? Tak sa začneš rozprávať so svojím ňufákom... Pre ostatných ty spravodlivý človek, ale pre mňa lupič, to je všetko... Tak vedz, že si červ. Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím,“
Preto nie je prekvapujúce, že Katerina svojou povahou svetlý svet Nedokázal som sa vyrovnať s „temným kráľovstvom“ svojich pocitov. Dobrolyubov napísal: „Žije veľmi pokojne a je pripravená podriadiť sa všetkému, čo nie je v rozpore s jej povahou... Ale uznávajúc a rešpektujúc túžby druhých, vyžaduje rovnakú úctu k sebe samej a akékoľvek násilie, akékoľvek obmedzenie ju poburuje. hlboko, hlboko. Trvá, kým v nej neprehovorí nejaký záujem, zvlášť blízky jej srdcu, kým sa v nej neurazí taká požiadavka jej povahy, bez ktorej uspokojenia nemôže zostať pokojná.“ A Katerina vzniesla takúto požiadavku.
Stretla muža, o ktorom si myslela, že je hodný jej lásky. Táto láska rozžiarila jej život, prebudila túžbu po šťastí, dobrote, kráse a vôli, ktorá je vlastná detstvu. A Katerina, ktorá zažila, čo je skutočné šťastie, jasne videla, aký neradostný bol jej život v Kabanikho dome, a uvedomila si, že sa už nebude môcť vrátiť do tohto života. V rozhovore s Varvarou to sama priznáva: „Ak ho čo i len raz uvidím,“ hovorí, „utečiem z domu, nepôjdem domov za nič na svete!“
Bolo možné skrývať lásku k Borisovi, oklamať svokru a manžela. Ale Kateřina to nechcela a nemohla urobiť. „Ak si nemôže užívať svoje city legálne a posvätne, za bieleho dňa, pred všetkými ľuďmi, ak jej ukradnú to, čo našla a čo je jej také drahé, potom v živote nechce nič, nechce ani život,“ - poznamenal Dobrolyubov vo svojom článku.
Mala Kateřina iné východisko z tejto situácie? Kateřina bola pripravená odísť s Borisom. Nebojí sa ani ďalekej Sibíri, ani náročnej cesty. Požiada Borisa, aby ju vzal so sebou, no je odmietnutá. Boris je slabý, závislý, nedokáže ochrániť Katerinu pred Kabanikovým hnevom. Navyše ju nedokáže ochrániť Tikhon, ktorý neurobí ani krok proti vôli svojej matky.
Cesta k slobodnému životu je teda našťastie skrátená. "Kam teraz? Mám ísť domov? Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu,“ hovorí Kateřina vo svojom poslednom monológu. A keď spáchala samovraždu, spáchala hrozný hriech z pohľadu cirkvi, nemyslí na spásu svojej duše, ale na lásku. Jej posledné slovo nie je adresované Bohu, ale Borisovi: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" - zvolá.
Tento čin predstavoval „strašnú výzvu“ pre celé „temné kráľovstvo“, ktoré Katerinu zničilo, nedalo jej príležitosť žiť tak, ako si to jej prirodzenosť vyžadovala, a neostala jej iná cesta oslobodenia, ako oslobodenie smrťou.
P.S. Esej v zásade dáva správnu odpoveď na otázku témy. Jej hlavným obsahom je analýza blízka prerozprávaniu hlavnej dejovej línie hry, jej prípadnej stránky.
V dráme „Búrka“ Ostrovsky vytvoril veľmi psychologicky zložitý obraz - obraz Kateriny Kabanovej. Táto mladá žena očarí diváka svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Žije však v zatuchnutej atmosfére „temného kráľovstva“ obchodných mravov. Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť jasný a poetický obraz ruskej ženy. Hlavná dejová línia Hry sú tragickým konfliktom medzi živou, cítiacou dušou Kateriny a mŕtvym spôsobom života „temného kráľovstva“. Úprimná a dojemná Katerina sa ukázala ako bezmocná obeť krutých rozkazov kupeckého prostredia. Niet divu, že Dobrolyubov nazval Katerinu „lúčom svetla temné kráľovstvo" Kateřina neprijala despotizmus a tyraniu; Dohnaná zúfalstvom vyzýva „temné kráľovstvo“ a zomiera. Len tak ju môže zachrániť vnútorný svet. Podľa kritikov pre Katerinu „nie je žiaduca smrť, ale život je neznesiteľný. Žiť pre ňu znamená byť sám sebou. Nebyť sama sebou znamená nežiť pre ňu.“
Obraz Kateriny je vybudovaný na ľudovo-poetickom základe. Jej čistá duša je spätá s prírodou. Prezentuje sa ako vták, ktorého obraz je vo folklóre úzko spojený s pojmom vôle. "Žil som, o nič som sa nestaral, ako vták vo voľnej prírode." Kateřina, ktorá skončila v dome Kabanovej ako v hroznom väzení, často spomína na dom svojich rodičov, kde sa k nej správali s láskou a porozumením. V rozhovore s Varvarou sa hrdinka pýta: „...Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták." Katerina sa vyslobodí z klietky, kde je nútená zostať až do konca svojich dní.
Náboženstvo v nej vyvolávalo vysoké city, nával radosti a úcty. Krása a plnosť duše hrdinky boli vyjadrené v modlitbách k Bohu. „Za slnečného dňa takýto svetelný stĺp klesá z kupoly a dym sa v tomto stĺpe pohybuje ako oblaky a ja to vidím, ako keby v tomto stĺpe lietali a spievali anjeli. A potom sa to stalo... v noci som vstával... a niekde v kúte som sa modlil až do rána. Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady, slnko ešte vychádza, padnem na kolená, modlím sa a plačem.“
Katerina vyjadruje svoje myšlienky a pocity v poetickom ľudovom jazyku. Hrdinkina melodická reč je podfarbená láskou k svetu, použitie mnohých zdrobnelých foriem charakterizuje jej dušu. Hovorí „slnko“, „voditsa“, „hrob“, často sa uchyľuje k opakovaniam, ako v piesňach: „na dobrú trojku“, „a ľudia sú mi nechutní a dom sa mi hnusí a steny sú nechutné.” Katerina sa snaží zahnať pocity, ktoré v nej vrú, a zvolá: „Búrlivé vetry, znes s ním môj smútok a melanchóliu!“
Katerinou tragédiou je, že nevie a nechce klamať. A v „temnom kráľovstve“ sú lži základom života a vzťahov. Boris jej hovorí: „Nikto sa o našej láske nedozvie...“, na čo Katerina odpovedá: „Nech všetci vedia, nech všetci vidia, čo robím!“ Tieto slová odhaľujú odvážnu, integrálnu povahu tejto ženy, ktorá riskuje, že spochybní bežnú morálku a postaví sa samotnej spoločnosti.
Ale po tom, čo sa Katerina zaľúbila do Borisa, vstúpi do boja sama so sebou, so svojimi presvedčeniami. Ona, vydatá žena, sa cíti ako veľká hriešnica. Jej viera v Boha nie je pokrytectvom Kabanikhy, ktorá zakrýva svoj hnev a mizantropiu voči Bohu. Katerinu prenasleduje vedomie vlastnej hriešnosti a výčitky svedomia. Sťažuje sa Varyovi: „Ó, Varya, mám na mysli hriech! Ako veľmi som, chudáčik, plakal, čo som si neurobil! Nemôžem uniknúť tomuto hriechu. Nedá sa nikam ísť. To predsa nie je dobré, to je strašný hriech, Varenka, prečo milujem iného?“ Katerina nemyslí na to, že bola porušená tým, že sa vydala za niekoho, koho nemilovala. Jej manžel Tikhon je rád, že odchádza z domu a nechce svoju ženu chrániť pred svokrou. Srdce jej hovorí, že najväčším šťastím je jej láska, v ktorej nie je nič zlé, ale morálka spoločnosti a cirkvi slobodné prejavovanie citov neodpúšťa. Kateřina bojuje medzi neriešiteľnými otázkami. Materiál zo stránky
Napätie v hre narastá, Kateřina sa bojí búrky, počuje strašné proroctvá bláznivej dámy, vidí na stene obraz znázorňujúci súdny deň. V zatemnenom stave mysle ľutuje svoj hriech. Pokánie zo srdca podľa náboženských zákonov nevyhnutne vyžaduje odpustenie. Ale ľudia zabudli na milého, odpúšťajúceho a milujúceho Boha, zostal im trestajúci a trestajúci Boh. Katerina nedostane odpustenie. Nechce žiť a trpieť, nemá kam ísť, jej milovaný sa ukázal byť rovnako slabý a závislý ako jej manžel. Všetci ju zradili. Cirkev považuje samovraždu za hrozný hriech, no pre Katerinu je to akt zúfalstva. Je lepšie skončiť v pekle, ako žiť v „temnom kráľovstve“. Hrdinka nemôže nikomu ublížiť, a tak sa sama rozhodne zomrieť. Katerina, ktorá sa vrhla z útesu do Volhy, v poslednej chvíli nemyslí na svoj hriech, ale na lásku, ktorá ožiarila jej život veľkým šťastím. Posledné slová Kateřina oslovuje Borisa: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Ostáva len dúfať, že Boh bude ku Kataríne milosrdnejší ako ľudia.
Váš vyberavý manžel vás porazíA svokra zomrie na smrť.
NA. Nekrasov.
Zdá sa mi, že aj ľudia, ktorí majú od literatúry úplne ďaleko, poznajú diela Alexandra Nikolajeviča Ostrovského. V televízii sa tak často premietajú predstavenia a filmy založené na hrách veľkého ruského dramatika. Pamätám si aj niekoľko jeho hier. Najmä príbeh o bezvernej, hrdej Larise, ktorej hlavnou vinou je, že nemala veno a ktorú medzi sebou hrali majster a kupec. Príbeh sa skončil, ako vieme, tragicky, rovnako ako osud ďalšej Ostrovského hrdinky Kateriny.
Naši spisovatelia 19. storočia často písali o nerovnakom postavení ruských žien. "Ste podiel - podiel ruskej ženy je sotva ťažšie nájsť," hovorí Nekrasov. Na túto tému písali Chernyshevsky, Tolstoy, Čechov a ďalší. Osobne sa mi však táto tragédia skutočne odhalila ženská duša A.N. Ostrovského vo svojich hrách.
„Bolo raz jedno dievča, milé, láskavé, nepoznala potreby, pretože boli bohatí, dovolili jej chodiť do prírody, snívať do ničoho ju nenútil, dievčina pracovala, ako dlho chcela, rada chodila do kostola, počúvala spev, pri bohoslužbách videla anjelov a rada počúvala aj tulákov, ktorí do nej často prichádzali. ich dom a hovorili o svätých ľuďoch a miestach, o tom, čo videli alebo počuli, toto dievča sa volalo Katerina a tak ju vydali za manželku...“ – takto by som začal rozprávanie o osude tejto ženy keby som o nej hovoril svojej mladšej sestre.
Vieme, že z lásky a náklonnosti Katerina skončila v rodine Kabanikha. Táto mocná žena vládla všetkému v dome. Jej syn Tikhon, Katerinin manžel, sa neodvážil svojej matke v ničom odporovať. A len niekedy, po zvracaní do Moskvy, tam vyčíňal. Tikhon Katerinu svojím spôsobom miluje a je mu jej ľúto. Ale doma to svokra neustále žerie, deň čo deň, s prácou alebo bez nej, píli ju ako hrdzavú pílu. "Rozdrvila ma," uvažuje Katya.
Kedysi na hodine etiky rodinný život Mali sme všeobecný rozhovor o tom, či má mladá rodina bývať s rodičmi. Vypukol spor, začali sa príbehy o tom, ako sa rodičia s novomanželmi rozviedli. A iní, naopak, hovorili o tom, ako deti žili dobre za rodičmi, no zostali samé, hádali sa a utekali. Spomenuli sme si aj na film „Grown Children“. Nezúčastnil som sa sporu, ale prvýkrát som sa zamyslel nad týmto zložitým problémom. Potom som sa rozhodol: „Bolo by pekné žiť spolu, ak nie príliš blízko, ak rodičia taktne nezasahujú do vzťahu nevesty a ženícha, snažia sa im pomôcť a oni zasa pomáhajú rodičom. Asi sa tak dá predísť mnohým chybám, ale ak chcú, aby ich deti žili podľa ich príkazov, tyranizujú ich a ešte viac sa hádajú, potom je lepšie žiť medzi cudzími. v najhorších podmienkach, ale sám."
Kateřina sa ocitla v prostredí, kde je pokrytectvo a pokrytectvo veľmi silné. Sestra jej manžela Varvara o tom jasne hovorí a tvrdí, že ich „celý dom spočíva na podvode“. A tu je jej pozícia: "Ale podľa môjho názoru: robte, čo chcete, pokiaľ je to bezpečné a kryté." "Hriech nie je problém, fáma nie je dobrá!" - takto sa hádajú mnohí. Ale nie taká Katerina. Je to mimoriadne čestný človek, úprimne sa bojí zhrešiť, dokonca aj v myšlienkach, že podvedie svojho manžela. Práve tento boj medzi jej povinnosťou, ako to chápe ona (a chápe to, myslím, správne: svojho manžela nemôžete podvádzať) a novým pocitom láme jej osud.
Čo viac sa dá povedať o Katerininej povahe? Je lepšie to urobiť vlastnými slovami. Povie Varvare, že nepozná jej charakter. Nedaj bože, aby sa to stalo, ale ak sa stane, že bude úplne unavená zo života s Kabanikhou, žiadna sila ju nebude môcť zastaviť. Vyhodí sa z okna, vrhne sa do Volgy, ale nebude žiť proti svojej vôli.
Katerina vo svojom boji nenachádza spojencov. Varvara, namiesto toho, aby ju utešovala a podporovala, ju tlačí k zrade. Kanec obťažuje. Manžel myslí len na to, ako aspoň pár dní žiť bez mamy. Ak vie, že matka nad ním dva týždne nepostojí, čo sa potom stará o svoju ženu? S takýmto zajatím utečieš od svojej krásnej manželky. To vysvetľuje pred rozchodom s Katyou, ktorá dúfa, že nájde oporu aspoň v jednej osobe. Márne... A stane sa osudná vec. Katarína už nedokáže klamať samu seba. "Za koho sa vydávam!" zvolala. A rozhodne sa ísť s Borisom na rande. Boris je jedným z nich najlepší ľudia ktoré žijú vo svete zobrazenom Ostrovským. Mladý, pekný, inteligentný. Cudzie sú mu zvyky tohto zvláštneho mesta Kalinov, kde si urobili bulvár, no nechodia po ňom, kde sú zamknuté brány a pustia psy, podľa Kuligina nie preto, že by sa obyvatelia báli zlodejov. , ale preto, že je pohodlnejšie tyrania doma. Žena, ktorá sa vydá, je zbavená slobody. „Nezáleží na tom, či sa vydala alebo bola pochovaná,“ hovorí Boris.
Boris Grigorievich je synovcom obchodníka Dikiyho, ktorý je známy svojou škandalóznou a urážlivou povahou. Borisa obťažuje a karhá. Zároveň si privlastnil dedičstvo svojho synovca a netere a vyčíta im to. Nie je prekvapujúce, že v takejto atmosfére boli Katerina a Boris ťahaní k sebe. Boris bol uchvátený tým, že „má na tvári anjelský úsmev“ a zdá sa, že jej tvár žiari.
A predsa sa ukazuje, že Katerina nie je osobou tohto sveta. Boris sa jej nakoniec nevyrovná. prečo? Pre Katyu je najťažšie prekonať rozpor v jej duši. Hanbí sa, hanbí sa pred manželom, ale on ju nenávidí, jeho maznanie je horšie ako bitie. V súčasnosti sa takéto problémy riešia jednoduchšie: manželia sa rozvádzajú a opäť hľadajú svoje šťastie. Navyše nemajú deti. Ale v časoch Kateriny bol rozvod neslýchaný. Chápe, že ona a jej manžel budú žiť „až do hrobu“. A preto pre svedomitú povahu, ktorá „nemôže odčiniť tento hriech, nikdy ho neodčiní“, ktorá „padne ako kameň na dušu“, pre človeka, ktorý neznesie výčitky mnohonásobne hriešnejších ľudí, je len jedna cesta von - smrť. A Kateřina sa rozhodne spáchať samovraždu.
Nie, naozaj, existuje aj iné východisko. Kateřina ho ponúkne svojmu milencovi, keď sa chystá na Sibír. "Vezmi ma odtiaľto so sebou!" Ale ako odpoveď počuje, že Boris to nemôže urobiť. Je zakázané? A prečo? - my si myslíme. A pamätám si prvé scény hry, kde Boris rozpráva Kuliginovi, ako Dikoy okradol jeho a jeho sestru po smrti ich rodičov. Boris vie, že aj teraz si z nich Dikoy bude veľa robiť srandu, no peniaze im nedá. Pretože tento obchodník naozaj nerád spláca dlhy. No napriek tomu, že to Boris vie, svojho strýka naďalej poslúcha. Ale asi by sa mohol uživiť aj bez tej divokej. Pre Borisa je rozchod so ženou, ktorú miluje, tragédiou. Na svoju lásku sa však snaží rýchlo zabudnúť. Pre Katerinu sa Borisovým odchodom život končí. To sú také rozdielne povahy. A mali všetko šťastie - desať nocí...
Rozdielnosť ich pováh je zrejmá aj z ich slov na poslednú rozlúčku. Boris hovorí, že všetko, čo musíme urobiť, je poprosiť Boha, aby čo najskôr zomrela. Čudné slová... Posledné slová Kateriny pred jej smrťou sú adresované jej milému: „Priateľka moja!
Bolí to čítať o týchto zničených pocitoch, oh stratené životy. Dnes v Kalinove nevládne poriadok a ženy majú rovnaké práva ako muži. Ale je tu tvrdá práca, nie pre ženy, fronty, nestabilita, komunálne služby. A medzi svokrami a svokrami je tiež dosť diviakov. Napriek tomu verím, že šťastie človeka je v jeho rukách a vysoká láska ho určite čaká, ak si to zaslúži.
V detstve je sen lietať ako vtáky veľmi pragmatický - zdá sa nám, že by bolo úžasné, keby ľudia mali krídla a mohli lietať kdekoľvek. Postupom času sa túžba mať krídla transformuje a nadobúda skôr symbolický charakter - v ťažkých psychologických situáciách sa zdá, že jedinou možnou možnosťou úspešného vývoja udalostí je lietať ako vták.
Hlavná postava Ostrovského hra „The Thunderstorm“ bola takmer celý život v ťažkej situácii. Ako dieťa mala finančné ťažkosti, stala sa vydatou ženou, spoznala psychický a morálny nátlak. Intenzívne emócie dievčaťa sú vyjadrené ako sny s prvkami fantázie - chce sa vôľou mágie ocitnúť vo svete bez problémov a rozhorčenia.
Katerinin monológ:
„Prečo ľudia nelietajú? ... Hovorím, prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, cítite nutkanie lietať. Takto by dobehla, zdvihla ruky a letela. Teraz niečo vyskúšať?...
A k smrti som rád chodil do kostola! ... Viete: za slnečného dňa taký svetelný stĺp klesá z kupoly a dym sa pohybuje v tomto stĺpe ako oblak, a vidím, bývalo to, ako keby anjeli lietali a spievali v tomto stĺpe ...
Alebo skoro ráno pôjdem do záhrady, slnko ešte len vychádza, padnem na kolená, modlím sa a plačem a sám neviem, za čo sa modlím a čo som. plakať... A aké sny som mal... aké sny! Buď sú chrámy zlaté, alebo záhrady sú nejaké neobyčajné a všetci spievajú neviditeľné hlasy a vonia cyprusy a hory a stromy sa nezdajú byť rovnaké ako zvyčajne, ale akoby boli zobrazené na obrazoch. . A je to, akoby som lietal a lietal vzduchom. A teraz sa mi niekedy sníva, ale málokedy, a ani to nie...
Do hlavy mi prichádza akýsi sen. A nikde ju nenechám. Ak začnem premýšľať, nebudem môcť zhromaždiť svoje myšlienky, budem sa modliť, ale nebudem sa môcť modliť.
Bľabotám slová jazykom, ale v mojej mysli to tak vôbec nie je: je to, ako keby mi ten zlý šepkal do uší, ale všetko o takýchto veciach je zlé. A potom sa mi zdá, že sa budem za seba hanbiť.
Čo sa to so mnou stalo? Pred problémami, pred čímkoľvek z toho! V noci... nemôžem spať, stále si predstavujem nejaký šepot: niekto sa so mnou tak láskyplne rozpráva, ako keď holubica vrčí. Nesnívam... ako predtým, o rajských stromoch a horách, ale akoby ma niekto tak vrúcne a vrúcne objímal a niekam ma viedol a ja idem za ním...“
výsledok: Katarína je vo svojej podstate veľmi jemná a citlivá povaha, je pre ňu ťažké brániť si nezávislosť, zbaviť sa psychického nátlaku zo strany svokry, dievča tým trpí. Je to čistá a láskavá duša, preto sú všetky jej sny poznačené pocitom nehy a pozitivity. Nevidí v nej príležitosť zažiť šťastie skutočný život, ale vo svojich snoch a snoch môže robiť čokoľvek: lietať vzduchom ako vták a počúvať jemné vrčanie.
Vôľa a pokoj úbohej ženy sú preč: predtým jej to aspoň nemohli vyčítať, aj keď mala pocit, že je pred týmito ľuďmi úplne priamočiara. Ale teraz, tak či onak, ona za nich môže, porušila svoje povinnosti voči nim, priniesla smútok a hanbu do rodiny; Teraz to najkrutejšie zaobchádzanie s ňou už má svoje dôvody a opodstatnenie. Čo jej zostáva? Ľutovať neúspešný pokus oslobodiť sa a opustiť svoje sny o láske a šťastí, tak ako už opustila dúhové sny o nádherných záhradách s nebeským spevom. Jediné, čo jej zostáva, je podriadiť sa, zriecť sa samostatného života a stať sa nespochybniteľnou slúžkou svojej svokry, pokornou otrokyňou svojho manžela a už nikdy sa neodvážiť robiť žiadne pokusy prezradiť svoje požiadavky... Ale nie , to nie je Katerinina postava; neodráža sa potom v nej nový typ stvorený ruským životom – len aby bol ovplyvnený neúspešným pokusom a zomrel po prvom neúspechu. Nie, nevráti sa k svojmu bývalému životu: ak si nebude môcť užívať svoje city, jej vôľu, úplne zákonite a posvätne, za bieleho dňa, pred všetkými ľuďmi, ak jej vytrhnú to, čo našla a čo jej je také drahé. pre ňu nie je nič, potom v živote nechce, ani život nechce. Piate dejstvo „The Thunderstorm“ predstavuje apoteózu tejto postavy, ktorá je taká jednoduchá, hlboká a tak blízka postaveniu a srdcu každého slušného človeka v našej spoločnosti.<…>
V Katerininých monológoch je jasné, že ani teraz nemá nič sformulované; je úplne vedená svojou povahou, a nie danými rozhodnutiami, pretože na rozhodnutia by potrebovala mať logické, pevné základy, a predsa všetky princípy, ktoré sú jej dané na teoretické uvažovanie, sú rozhodne v rozpore s jej prirodzenými sklonmi. Preto nielenže nezastáva hrdinské pózy a nevyslovuje výroky, ktoré dokazujú jej charakterovú silu, ale práve naopak, objavuje sa v podobe slabej ženy, ktorá nevie odolať svojim túžbam a snaží sa ospravedlniť hrdinstvo, ktoré sa prejavuje v jej činoch. Rozhodla sa zomrieť, ale bojí sa myšlienky, že je to hriech, a zdá sa, že sa nám aj sebe snaží dokázať, že jej možno odpustiť, keďže je to pre ňu veľmi ťažké. Chcela by si užívať život a lásku; ale vie, že ide o trestný čin, a preto vo svojom zdôvodnení hovorí: „No to nevadí, už som si zničil dušu!“ Na nikoho sa nesťažuje, nikoho neobviňuje a nič také jej ani nenapadne; naopak, je vinná pred všetkými, dokonca sa pýta Borisa, či sa na ňu hnevá, či jej nadáva... Nie je v nej hnev, pohŕdanie, nič, čím sa sklamaní hrdinovia zvyčajne tak oháňajú. ktorí opúšťajú svet bez dovolenia. Ale už nemôže žiť, nemôže, a to je všetko; z plnosti srdca hovorí: „Už som vyčerpaná... Ako dlho ešte musím trpieť? Prečo by som mal teraz žiť - no, čo? Nič nepotrebujem, nič mi nie je pekné a Božie svetlo nie je pekné! - a smrť neprichádza. Zavoláte jej, ale neprichádza. Čokoľvek vidím, čokoľvek počujem, len tu (ukazuje na srdce) to bolí.“ Pri myšlienke na hrob sa cíti lepšie — zdá sa, že sa jej do duše vlieva pokoj. „Tak ticho, tak dobre... Ale ja nechcem ani pomyslieť na život... Žiť znova?... Nie, nie, nie... to nie je dobré. A ľudia sú ku mne hnusní a ten dom mi je hnusný a steny sú hnusné! Ja tam nepôjdem! Nie, nie, nepôjdem... Prídeš k nim - chodia, rozprávajú sa, - ale čo potrebujem ten polohorúčkovitý stav? V jej predstavách sa v poslednej chvíli zvlášť živo mihnú všetky domáce hrôzy. Kričí: „Chytia ma a prinútia ma vrátiť sa domov!... Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa...“ A vec sa skončila: už nebude obeťou bezduchej svokry, už nebude chradnúť zamknutý, s bezchrbtovým a ohavným manželom. Je oslobodená! ..
Takéto oslobodenie je smutné, trpké; ale čo robiť, keď niet iného východiska. Je dobré, že úbohá žena našla odhodlanie vydať sa aspoň touto hroznou cestou. Toto je sila jej postavy, a preto na nás „The Thunderstorm“ pôsobí osviežujúcim dojmom, ako sme už povedali vyššie. Bezpochyby by bolo lepšie, keby sa Katerina dokázala zbaviť trýzniteľov iným spôsobom, alebo keby ju trýznitelia okolo nej dokázali zmeniť a zladiť so sebou a so životom. Ale ani jedno, ani druhé nie je v poradí vecí. Kabanová nemôže opustiť to, s čím bola vychovávaná a s čím žila celé storočie; jej bezchrbtový syn nemôže zrazu bez zjavného dôvodu nadobudnúť pevnosť a nezávislosť do takej miery, aby sa zriekol všetkých absurdností, ktoré mu vnukla stará žena; všetko okolo sa nemôže náhle prevrátiť tak, aby sa sladký život mladá žena. Najviac, čo môžu urobiť, je odpustiť jej, zmierniť bremeno domáceho väzenia, povedať jej pár milých slov, možno jej dať právo vyjadriť sa v domácnosti, keď sa opýta na jej názor. Možno by to stačilo inej žene, urazenej, bezmocnej a v inom čase, keď tyrania Kabanovcov spočívala na všeobecnom mlčaní a nemala toľko dôvodov prejavovať svoje arogantné pohŕdanie zdravým rozumom a všetkými právami. Ale vidíme, že Katarína v sebe nezabila ľudskú prirodzenosť a že je len navonok, vo svojom postavení, pod jarmom tyranského života; vnútorne, srdcom a zmyslom, si uvedomuje všetku jeho absurdnosť, ktorá je teraz ešte umocnená tým, že Divokí a Kabanovci sa stretávajú s rozporom so sebou samým a nevedia ho prekonať, no chcú si stáť na svojom , sa priamo vyhlasujú proti logike, to znamená, že sa pred väčšinou ľudí stavajú za hlupákov. Za tohto stavu je samozrejmé, že Katarína sa nemôže uspokojiť s veľkorysým odpustením od tyranov a vrátením svojich bývalých práv v rodine: vie, čo znamená milosrdenstvo Kabanovej a aké postavenie má svokra. taká svokra by mohla byť... Nie, potrebovala by nie, aby sa jej niečo ustúpilo a uľahčilo, ale aby jej svokra, manžel a všetci naokolo boli schopní uspokojiť tie živé túžby, ktorými je presiaknutá, uznať zákonnosť svojich prirodzených požiadaviek, vzdať sa všetkých povinných práv na ňu a predtým, než sa znovuzrodí, aby sa stala hodnou jej lásky a dôvery. O tom, do akej miery je pre nich takýto prerod možný, nie je čo povedať...
<…>Už sme povedali, že fatálny koniec, ktorý má Katerina v „The Thunderstorm“, sa nám zdá potešujúci a je ľahké pochopiť prečo: je to hrozná výzva pre tyranskú moc, hovorí jej, že už nemôže ísť ďalej. už nemôže žiť so svojimi násilnými, umŕtvujúcimi zásadami. V Katerine vidíme protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, protest dotiahnutý do konca, vyhlásený tak pri domácom mučení, ako aj nad priepasťou, do ktorej sa úbohá žena vrhla. Nechce sa s tým zmieriť, nechce využiť úbohú vegetáciu, ktorá sa jej dáva výmenou za živú dušu.<…>
Ale aj bez akýchkoľvek vznešených úvah, jednoducho z ľudskosti, sme radi, že vidíme Katerinino vyslobodenie – dokonca aj cez smrť, ak niet inej cesty. V tejto súvislosti máme v samotnej dráme hrozné dôkazy, ktoré nám hovoria, že život v „temnom kráľovstve“ je horší ako smrť. Tikhon, vrhajúc sa na mŕtvolu svojej manželky vytiahnutej z vody, kričí v sebazabudnutí: „Dobre, Katya! Prečo som zostal na svete a trpel!“ Týmto výkrikom sa hra končí a nám sa zdá, že nič silnejšie a pravdivejšie ako takýto koniec sa nedalo vymyslieť. Tichonove slová poskytujú kľúč k pochopeniu hry pre tých, ktorí by predtým ani nepochopili jej podstatu; nútia diváka premýšľať nie o milostnom vzťahu, ale o celom tomto živote, kde živí závidia mŕtvym a aké samovraždy! Presne povedané, Tikhonovo zvolanie je hlúpe: Volga je blízko, kto mu bráni, aby sa ponáhľal, ak je život chorý? Ale toto je jeho smútok, to je pre neho ťažké, že nemôže robiť nič, absolútne nič, dokonca ani to, čo uznáva za svoju dobrotu a spásu. Táto morálna skazenosť, táto deštrukcia človeka sa nás dotýka viac než ktorákoľvek, aj tá najtragickejšia príhoda: vidíte tam súčasnú smrť, koniec utrpenia, často vyslobodenie z potreby slúžiť ako úbohý nástroj nejakej ohavnosti; a tu - neustála, tiesnivá bolesť, relax, polomŕtvola, hnijúca zaživa dlhé roky... A myslieť si, že táto živá mŕtvola nie je jedna, nie výnimka, ale celá masa ľudí podliehajúcich skazenému vplyvu Wild a Kabanovci! A nečakať pre nich vyslobodenie je, vidíte, hrozné! Ale aký radostný, svieži život na nás dýcha zdravá osobnosť, ktorá v sebe nachádza odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu!...
Dobrolyubov N.A. "Lúč svetla v temnom kráľovstve"
