Aramejska abeceda za pisanje črk. Hebrejska abeceda: pomen črk

Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).

X - VII stoletja pr. n. št e.

8. stoletje pr - VI stoletje AD

Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).

Od desne proti levi

Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).

Zgodba

Aramejska pisava je tako kot grška, ki se je prav tako razvila iz feničanske pisave, tvorila osnovo aramejske veje abecede vzhoda – tako kot je grška abeceda služila kot osnova abecedam zahoda. Aramejska pisava s svojimi samoglasniki in matres lectionis je povzročila številne najpomembnejše abecede Bližnjega vzhoda, severne Afrike in Azije, vključno z arabsko in moderno hebrejsko abecedo, pa tudi različne pisave v Indiji (brahmi in nato devanagari) in njihove potomke abecede jugovzhodne in srednje Azije (vključno s tajsko in mongolsko pisavo).

Razširjenost aramejske pisave je posledica dejstva, da sta aramejski jezik in pisava, ki sta se pojavila od konca 8. stoletja pr. e. sredstvo mednarodnega dopisovanja in komunikacije na Bližnjem vzhodu, med osvajalnimi pohodi Ahemenidov so dobili status diplomatskega jezika in pisave Perzijskega cesarstva.

V aramejskem jezikovnem okolju so še naprej obstajali poganski kulti; Tako je verska ločina mandejcev, ki obstaja še danes (sodobni Iran in Irak; več sto mandejcev živi tudi v ZDA in Avstraliji), ohranila svete knjige, napisane v mandejskem narečju aramejskega jezika; to narečje se tudi uporablja kot bogoslužni jezik in njegovo sodobnejšo obliko po nekaterih poročilih uporablja v vsakodnevni komunikaciji približno 1 tisoč ljudi v Iranu; drugi iranski Mandejci govorijo farsi, medtem ko iraški Mandejci govorijo arabsko.

Po arabskih osvajanjih v 7. stol. in ustanovitvijo kalifata je sirsko-aramejska narečja izpodrinila arabščina; ta proces pa je bil dolg in se je v glavnem zaključil šele v 15. stoletju. Trenutni dediči aramejskega jezika so poleg asirskega in mandejskega narečja narečja več vasi v Siriji (glej Maaloula, Saidnaya), kjer živi več tisoč ljudi, večinoma kristjanov.

Sirsko-aramejska literatura je zelo obsežna in ima velik zgodovinski pomen: briljantno obdobje srednjeveške islamske misli je postalo možno v svojem času prav po zaslugi prevodov v aramejščino - in iz nje v arabščino - del starogrških filozofov, zlasti Aristotela.

Abeceda

Cesarska aramejska abeceda.

Glej tudi

Napišite oceno o članku "aramejsko pisanje"

Povezave

• (angleščina)

Z aramejsko pisavo je bilo zapisano besedilo istoimenskega jezika, ki se je uporabljal za trgovinske posle na Bližnjem vzhodu od približno leta 1000 pr. e. in pred 1000 AD. e. Izhaja iz feničanske pisave. Ker je bil razvoj od enega do drugega neprekinjen proces v približno 2000 letih, jih je težko ločiti na ločena feničanski in aramejski blok. Vendar se znanstveniki strinjajo, da so se razlike med njimi začele okoli 8. stoletja pr. Pisava, ki se uporablja v zahodni Evropi in Sredozemlju, se imenuje feničanska, tista, ki se uporablja na Bližnjem vzhodu, v srednji in južni Aziji, pa aramejska.

Jezik Perzijskega cesarstva

Aramejski jezik je bil uradni jezik Ahemenidskega cesarstva od 5. do 3. stoletja pr. e. Uporabljali so ga v današnjem Iranu, Afganistanu, Pakistanu, Makedoniji, Iraku, severni Savdski Arabiji, Jordaniji, Palestini, Izraelu, Libanonu, Siriji in delih Egipta. Aramejska pisava je bila tako pogosta, da je preživela propad Perzijskega imperija in se uporabljala do 2. stoletja našega štetja. Do konca 3. stoletja so se iz te abecede pojavile druge oblike, ki so bile osnova sirske, nabatejske in pamirske pisave.

Oblika perzijske aramejščine, ki se je najmanj spremenila, se zdaj uporablja v hebrejščini. Kurzivna hebrejščina se je razvila v prvih stoletjih našega štetja. e., vendar so ga uporabljali le v ozkem krogu. V nasprotju s tem je kurziv, razvit iz nabatejske abecede v istem obdobju, kmalu postal standard in se je uporabljal v razvoju. To se je zgodilo med zgodnjim širjenjem islama.

Aramejsko pisanje in značilnosti njegovega pisanja

Aramejsko so pisali od desne proti levi, s presledki med besedami. Uporabljen je bil sistem abjad: vsaka od dvaindvajsetih črk je predstavljala soglasnik. Ker je bila razlaga nekaterih besed dvoumna, ko samoglasniki niso bili vpisani, so aramejski pisarji začeli uporabljati nekatere od obstoječih soglasniških črk za označevanje dolgih samoglasnikov (najprej na koncih besed, nato znotraj). Črke, ki imajo to značilnost dvojnega soglasnika/samoglasnika, se imenujejo matres lectionis. Črki waw in yudh lahko predstavljata soglasnika [w] oziroma [j] ali dolge samoglasnike. Podobno črka "alaf" predstavlja soglasnik [ʔ] na začetku besede ali dolgi samoglasnik drugje.

Druga značilnost aramejske pisave je prisotnost oznake odseka za označevanje predmetnih naslovov v besedilih. Aramejski pravopis je bil zelo sistematičen. Pogosto je črkovanje besed bolj natančno odražalo njihovo etimologijo kot njihovo izgovorjavo.

Zgoraj je fotografija aramejske pisave. To je redek rokopis, in sicer starodavni sirski rokopis o Rikin Al Kiddasu (sveta moč). Vsebuje tudi opombo, napisano v arabščini, in opombo, da je ta rokopis kupil Abraham Ben Jacob.

Veje aramejske pisave

Aramejska pisava služi kot osnova za različne abecede, ki so jih sčasoma začela uporabljati številna ljudstva na Bližnjem vzhodu. En primer je kvadratna hebrejska pisava.

Druga pomembna aramejska veja je nabatejščina, ki se je sčasoma razvila v arabsko pisavo in nadomestila starejše arabske pisave, kot sta južnoarabska in tamudska.

Poleg tega naj bi aramejska pisava vplivala na razvoj pisav v Indiji. Številni znaki v pisavah Kharosti in Brahmi imajo nekaj podobnosti s črkami v aramejski abecedi. Ni jasno, kakšno je točno razmerje med indijskim in aramejskim jezikom, vendar je bil slednji gotovo znan v severozahodni Indiji in je do neke mere vplival na razvoj pisave v Južni Aziji.

Druga pomembna veja aramejske pisave je bila pahlavijska pisava, na kateri sta se razvila avestanščina in sogdijščina. Sogdijska pisava, ki se uporablja v srednji Aziji, se je razvejala na ujgursko, mongolsko in mandžursko abecedo.

Kot lahko vidite, je bil aramejski jezik nekakšna osnova v zgodovini razvoja pisave v Aziji. To je povzročilo sisteme snemanja, ki so jih uporabljale številne države na zelo različnih geografskih lokacijah.

Sodobna aramejščina

Danes so svetopisemska besedila, vključno s Talmudom, napisana v hebrejščini. Sirska in novoaramejska narečja so zapisana s sirsko abecedo.

Zaradi skoraj popolne istovetnosti aramejščine in klasičnega je aramejsko besedilo v znanstveni literaturi večinoma natipkano v standardni hebrejščini.

Črke na dreidlu

Dreidel je vrtavka, ki se uporablja za igre med praznikom Hanuka. Ima štiri hebrejske/aramejske črke: shin, hey, gimel, nun/gamal, heh, noon, pe.

Običaj igranja dreidela temelji na legendi, ki pravi, da so judovski otroci v času Makabejcev, ko je bilo prepovedano študirati Toro, vseeno zaobšli prepoved in se učili. Ko se je grški uradnik približal, sta pospravila svoje knjige in zavrtela vrhove ter izjavila, da se preprosto igrata.

Napis na dreidelu je prva črka v hebrejskem izrazu, ki pomeni "tam se je zgodil velik čudež", to je v deželi Izrael. V Izraelu črka "pe" (za hebrejsko besedo "po", kar pomeni "tukaj") nadomešča črko shin in opisuje "veliki čudež, ki se je zgodil tukaj".

O dihanje življenja,

Tvoje ime sije povsod!

Naredite nekaj prostora

Zasaditi Tvojo prisotnost!

Predstavljajte si v svoji domišljiji

Vaš "zmorem" zdaj!

Oblecite svojo željo v vsako luč in obliko!

Sprout kruh skozi nas in

Razodetje za vsak trenutek!

Razveži vozle neuspeha, ki nas vežejo,

Tako kot osvobodimo vrvi,

s katerimi zadržujemo hudobije drugih!

Pomagaj nam, da ne pozabimo na naš Vir.

Toda osvobodi nas nezrelosti, da ne bivamo v Sedanjosti!

Vse prihaja od tebe

Vizija, moč in pesem

Od srečanja do srečanja!

**************************************

Kdaj in zakaj se je omembo hudobnega (Satana) pojavilo v Gospodovi molitvi?

V starodavni cerkveni slovanščini ni zla: "... in ne vodi nas v napad, ampak reši nas sovražnosti." Kdo je dodal "čebulo" glavni molitvi Jezusa Kristusa?

Gospodova molitev, ki jo vsak kristjan pozna že od otroštva, je zgoščena izjava celotnega krščanskega nauka. Hkrati je to eno najpopolnejših literarnih del, kar jih je bilo v pisni obliki.

To je splošno sprejet pogled na kratko Gospodovo molitev, ki jo je Jezus učil svoje učence.

Kako je to mogoče? Za popolno predstavitev verskih naukov v drugih religijah je bilo namreč potrebnih veliko zvezkov. In Jezus sploh ni prosil svojih učencev, naj zapišejo vsako besedo.

Med pridigo na gori je rekel (Matej 6:9:13):

»Molite takole:

Oče naš, ki si v nebesih!

In odpusti nam naše dolgove,

tako kot zapuščamo svoje dolžnike.

In ne vpelji nas v skušnjavo,

ampak reši nas hudega.«

Vendar to ni edina možnost za prevod Gospodove molitve v ruščino. V avtorjevi izdaji evangelija iz leta 1892 je nekoliko drugačna različica:

»Oče naš, ki si v nebesih!

Posvečeno bodi Tvoje Ime; Pridi tvoje kraljestvo;

Zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih;

Naš vsakdanji kruh daj nam danes;

in odpusti nam naše dolgove;

našim dolžnikom;

in ne vpelji nas v skušnjavo,

ampak reši nas hudega;«

V sodobni, kanonični izdaji Svetega pisma (z vzporednimi odlomki) najdemo skoraj enako različico prevoda molitve:

»Oče naš, ki si v nebesih!

Posvečeno bodi Tvoje Ime; Pridi tvoje kraljestvo;

Zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih;

Naš vsakdanji kruh daj nam danes;

in odpusti nam naše dolgove;

kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom;

In ne vpelji nas v skušnjavo,

ampak reši nas hudega;«

V starocerkvenoslovanskem prevodu se molitev (če je zapisana v sodobni abecedi) sliši bližje prvi različici:

»Oče naš, ki si v nebesih!

Posvečeno bodi tvoje ime! Pridi tvoje kraljestvo;

Zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji.

Naš vsakdanji kruh daj nam danes.

In odpusti nam naše dolgove,

saj zapustimo tudi svojega dolžnika.

In ne vodi nas v težave,

ampak reši nas hudega.«

Ti prevodi uporabljajo različne besede za označevanje istih pojmov. "Odpusti nam" in "zapusti nas", "napadi" in "skušnjava", "ki si v nebesih" in "tisti, ki je v nebesih" pomenijo isto.

V nobeni od teh možnosti ni izkrivljanja pomena in duha besed, ki jih je Kristus dal svojim učencem. Toda če jih primerjamo, lahko pridemo do pomembne ugotovitve, da dobesedni prenos Jezusovih Besed ni samo nemogoč, ampak tudi nujen.

V angleških prevodih evangelijev lahko najdete več različnih različic, vendar se vse lahko štejejo za verodostojne, saj sta v njih ustrezno prenesena pomen molitve in njen duh.

Gospodova molitev je postala razširjena takoj po Jezusovem križanju in vstajenju. To je razvidno iz dejstva, da so ga našli na tako oddaljenih lokacijah, kot je mesto Pompeji (to je bilo tam, preden je Pompeje uničil izbruh Vezuva leta 79 n. št.).

Hkrati izvirno besedilo Gospodove molitve ni doseglo nas v izvirni obliki.

V prevodih v ruščino Gospodova molitev zveni enako v evangelijih po Mateju (6,9–13) in Luku (11,2–4). Enako besedilo najdemo v evangelijih KJV (King James Version) v angleščini.

Če vzamemo grški vir, bomo presenečeni, ko odkrijemo, da znanih besed »tisti, ki je v nebesih«, »zgodi se tvoja volja v nebesih in na zemlji« in »reši nas hudega« ni v evangeliju sv. Luka.

Obstaja veliko različic, ki pojasnjujejo razloge za izginotje teh besed v Lukovem evangeliju in njihovo pojavljanje v prevodih in pozneje v sodobnih grških izdajah evangelija. O tem se ne bomo zadrževali, kajti za nas ni pomembna črka, ampak duh velike molitve.

Jezus nam ni naročil, naj molimo tako, da bi se njegove besede dobesedno učili na pamet. Preprosto je rekel: "Molite tako," se pravi "molite tako."

Konstantin Glinka

"Oče naš" preveden iz aramejščine

Danes zjutraj sem sanjal, da hodim z nekom, ki ga ne poznam, skozi kamnito puščavo in gledam v sončno nebo. Nenadoma sem opazil, da se nama hitro približuje bodisi izrezljana pozlačena skrinjica bodisi knjiga v enaki vezavi.

Preden sem prijatelju uspel povedati, da v puščavi zlahka padajo predmeti z neba in še dobro, da mi niso udarili v glavo, sem ugotovil, da predmet leti naravnost vame. Sekundo kasneje je treščil na mojo desno stran, kjer bi moral biti moj prijatelj. Bil sem tako omamljen, da sem se zbudil, preden sem pogledal v smeri svojega nesrečnega tovariša.

Jutro se je začelo nenavadno: na internetu sem naletel na »Oče naš« v Jezusovem jeziku. Aramejski prevod me je tako šokiral, da sem zamudil v službo in preveril, ali je ponaredek. Ugotovil sem, da so teologi pred približno 15 leti začeli uporabljati izraz »primat aramejščine«.

Se pravi, kolikor razumem, je bil prej grški vir prevladujoča avtoriteta v teoloških sporih, vendar so bile v njem opažene neskladnosti, ki bi lahko nastale pri prevajanju iz izvirnega jezika. Z drugimi besedami, grška različica ni primarna.

Aramejska različica evangelija (»Peshitta« v aramejskem narečju Edesa) obstaja, vendar je prevod iz grščine.

Res je, kot se je izkazalo, ne popolno. Pa ne samo v smislu odsotnosti nekaterih delov: v njem so odlomki, ki so ohranjeni v starejši obliki, saj so bili zapisani že v aramejščini.

************************************

In če dobesedno prevedemo:

Abwoon d"bwashmaya

Nethqadash shmakh

Teytey malkuthakh

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.

Ameyn.

Abwoon d "bwashmaya (Uradni prevod: Oče naš!)

Dobesedno: Abwoon se prevaja kot božanski starš (plodna emanacija svetlobe). d"bwashmaya - nebo; koren shm - svetloba, plamen, božanska beseda, ki se pojavi v vesolju, konča aya - pravi, da se ta sijaj pojavlja povsod, na kateri koli točki v vesolju

Nethqadash shmakh (uradni prevod: posvečeno bodi tvoje ime)

Dobesedno: Nethqadash se prevede kot očiščenje ali predmet za pometanje smeti (pospraviti prostor za nekaj). Shmakh - širjenje (Shm - ogenj) in opuščanje notranjega vrveža, iskanje tišine. Dobesedni prevod je čiščenje prostora za ime.

Teytey malkuthakh (uradni prevod: pridi tvoje kraljestvo)

Dobesedno: Tey se prevaja kot pridi, vendar dvojna ponovitev pomeni obojestransko željo (včasih zakonska postelja). Malkuthakh se tradicionalno prevaja kot kraljestvo, simbolično - plodna roka, vrtovi zemlje; modrost, očiščenje ideala, njegovo osebno ustvarjanje; pridi domov; yin (ustvarjalna) hipostaza ognja.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (Uradni prevod: zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih).

Dobesedno: Tzevyanach je preveden kot volja, vendar ne moč, ampak želja srca. Eden od prevodov je naravnost, izvor, dar življenja. Aykanna pomeni trajnost, utelešenje v življenju. Aph - osebna usmerjenost. Arha - zemlja, b" - pomeni živo; b"arha - kombinacija oblike in energije, poduhovljena materija.

Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (Uradni prevod: daj nam danes naš vsakdanji kruh)

Dobesedno: Hawvlah se prevaja kot dajanje (darovi duše in materialni darovi). lachma - kruh, potreben, bistven za ohranjanje življenja, razumevanje življenja (chma - rastoča strast, povečanje, povečanje). D "sunqanan - potrebe, kaj lahko posedujem, koliko lahko nosim; yaomana - potrebno za ohranjanje duha, vitalnosti.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

(Uradni prevod: In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom)

Dobesedno: Khuabayn je preveden kot dolgovi, notranje nakopičene energije, ki nas uničujejo; v nekaterih besedilih je namesto khuabayn wakhtahayn, kar je prevedeno kot propadli upi. Aykana - prepuščanje (pasivno prostovoljno dejanje).

Wela tahlan l "nesyuna (Uradni prevod: In ne zapelji nas v skušnjavo)

Dobesedno: Wela tahlan prevaja kot "ne dovolite nam vstopiti"; l "nesyuna - iluzija, tesnoba, obotavljanje, groba snov; simbolni prevod - tavajoči um.

ela patzan min bisha. (Uradni prevod: a reši nas hudega)

Dobesedno: Ela - nezrelost; simboličen prevod - neustrezna dejanja. Patzan - odvezati, dati svobodo; min bisha - od zla

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Uradni prevod: Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava na veke.)

Dobesedno: Metol dilakhie se prevaja kot ideja o lastništvu nečesa, kar obrodi sadove (orano zemljo); malkutha - kraljestvo, kraljestvo, simbolni prevod - "lahko"; wahayla - koncept vitalnosti, energije, usklajenosti, podpiranja življenja; wateshbukhta - slava, harmonija, božanska moč, simbolni prevod - ustvarjanje ognja; l"ahlam almin - iz stoletja v stoletje.

Ameyn. (Uradni prevod: Amen.)

Ameyn - manifestacija volje, potrditev, prisega. Vsemu ustvarjenemu vliva moč in duha

Gospodova molitev v aramejskem jeziku, kot jo je izgovoril in prevedel Neil Douglas-Klotz - glasba Ashana.

Bil sem tako navdihnjen, da sem tako pesem kot molitev združil v eno. Nisem lastnik avtorskih pravic. Hvala Ashani in Neilu Douglas-Klotzu.

Abwoon d"bwashmaya (Očenaš v izvirni aramejščini)

»Pri raziskovanju prevodov izvirne aramejščine sem odkril nauk dr. Rocca Errica (www.noohra.com), učenjaka aramejščine, ki pojasnjuje, da je beseda »abwoon« pravzaprav izraz ljubezni, ki ga uporabljajo moški in ženske, in da bi bil bolj točen prevod kot beseda "oče" "ljubljeni" - Ashana

Naslednji prevod/pesniška upodobitev Gospodove molitve je napisal dr. Neil Douglas-Klotz in je ena mojih najljubših.

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey sebyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Habwlan lachma d"sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.

O Birther! Oče-Mati kozmosa/ ustvarjaš vse, kar se giblje v svetlobi.
Osredotočite svojo svetlobo v nas – naredite jo uporabno: kot žarki svetilnika kažejo pot.
Ustvarite svojo vladavino enotnosti zdaj - skozi naša goreča srca in voljne roke.
Vaša ena želja potem deluje z našo, tako v vsej luči, tako v vseh oblikah.
Daj, kar vsak dan potrebujemo v kruhu in uvidu: preživetje za klic rastočega življenja.
Zrahljajte vrvi napak, ki nas vežejo, ko sprostimo niti krivde drugih, ki jih držimo.
Ne dovolite, da vstopimo v pozabo
Toda osvobodi nas nezrelosti
Iz tebe se rodi vsa vladajoča volja, moč in življenje delati, pesem, ki vse polepša, iz veka v vek prenavlja.
Resnično – moč teh izjav – naj bodo vir, iz katerega rastejo vsa moja dejanja.
Zapečateno v zaupanju in veri. Amen.

Transliteracija in izvirni prevod aramejske Gospodove molitve dr. Neila Douglas-Klotza iz Peshitta (sirijsko-aramejske) različice Mateja 6:9-13 & Luke 11:2-4, ponatisnjenega iz Prayers of the Cosmos: Meditations on the Aramaic Jezusove besede (Harper Collins, 1990), 1990, uporabljeno z dovoljenjem.

Aramejska pisava je tako kot grška, iz katere se je prav tako razvila, tvorila osnovo aramejske veje abecede vzhoda - tako kot je grška abeceda služila kot osnova abecedi zahoda.

Aramejska pisava s svojimi samoglasniki in matres lectionis je povzročila številne najpomembnejše abecede Bližnjega vzhoda, severne Afrike in Azije, vključno z arabsko in moderno hebrejsko abecedo, pa tudi različne pisave v Indiji (brahmi in nato devanagari) in njihove potomke abecede jugovzhodne in srednje Azije (vključno s tajsko in mongolsko pisavo).

Razširjenost aramejske pisave je posledica dejstva, da sta aramejski jezik in pisava, ki sta se pojavila od konca 8. st. pr. n. št e. sredstvo mednarodnega dopisovanja in sporazumevanja na Bližnjem vzhodu, med osvajalnimi pohodi Ahemenidov so dobili status diplomatskega jezika in pisave.

V aramejskem jezikovnem okolju so še naprej obstajali poganski kulti; Tako je verska ločina mandejcev, ki obstaja še danes (sodobni Iran in Irak; več sto mandejcev živi tudi v ZDA in Avstraliji), ohranila svete knjige, napisane v mandejskem narečju aramejskega jezika; to narečje se tudi uporablja kot bogoslužni jezik in njegovo sodobnejšo obliko po nekaterih poročilih uporablja v vsakodnevni komunikaciji približno 1 tisoč ljudi v Iranu; drugi iranski Mandejci govorijo farsi, medtem ko iraški Mandejci govorijo arabsko.

Po arabskih osvajanjih v 7. stol. in ustanovitvijo kalifata je sirsko-aramejska narečja izpodrinila arabščina; ta proces pa je bil dolg in se je v glavnem zaključil šele v 15. stoletju. Trenutni dediči aramejskega jezika so poleg asirskega in mandejskega narečja narečja več vasi v Siriji (glej Maaloula, Saydnaya), kjer živi več tisoč ljudi, večinoma kristjanov.

Sirsko-aramejska literatura je zelo obsežna in ima velik zgodovinski pomen: briljantno obdobje srednjeveške islamske misli je postalo možno v svojem času prav po zaslugi prevodov v aramejščino - in iz nje v arabščino - del starogrških filozofov, zlasti Aristotela.

Abeceda

Cesarska aramejska abeceda.

Hebrejska abeceda je postala utemeljitelj mnogih drugih jezikov (vključno z večino evropskih).

Hebrejska abeceda in ruski jezik

Hebrejska abeceda je prednica sodobne ruščine. In po drugi strani prihaja iz cirilice, predelane iz grščine. Hebrejska abeceda s transkripcijo se je do danes ohranila skoraj nespremenjena. Kljub temu, da so v srednjem veku različne regije izvajale svojo stilizacijo in spreminjale črke, so bile te spremembe nepomembne. Takšne spremembe so le olepšale hebrejsko abecedo. S prevodom v ruščino lahko tudi zdaj opazite več podobnih črk.

Število črk v abecedi: samoglasniki in soglasniki

Koliko črk je v hebrejski abecedi, je preprosto vprašanje. Hebrejska abeceda vključuje 22 črk. Pri pisanju med malimi in velikimi tiskanimi črkami ni razlike. So pa tudi posebnosti. Abeceda je sestavljena samo iz soglasnikov. Za pisanje samoglasnikov se uporabljajo soglasniki.

Značilnosti hebrejske abecede

Hebrejska abeceda uporablja sistem (pik) za pisanje samoglasnikov. Takšne pike so postavljene nad ali pod črko. Poleg posebnega sistema za zapisovanje se uporabljajo 4 soglasniki. To so aleph, gey, vav in yod. V jidišu so te črke popolnoma izgubile vlogo soglasnikov in postale samoglasniki.

Hebrejska abeceda: 3 skupine črk

Vse črke hebrejske abecede so razdeljene v 3 skupine: tri "matere", 7 "dvojnih" in 12 "preprostih".

3 črke prve skupine označujejo Sefirot Chochma, Bina in Daat.

"Dvojne" črke so črke, ki se izgovarjajo na dva načina.

"Preprostih" 12 črk označuje vejo, imenovano "12 diagonalnih meja". Predstavljajo 4 kardinalne smeri, zgornjo in spodnjo. 12 meja diagonal odraža povezavo med njimi.

Hebrejska abeceda: pomen črk

Hebrejska abeceda je edinstvena. Ima skriti pomen, vgrajen v vrstnem redu črk, izgovorjavi in ​​pravilih uporabe. Hebrejska abeceda s prevodom v ruščino pridobi in zahteva podrobno dekodiranje in študij. Skrite informacije so tudi v imenih, oblikah črk, načinu pisanja (če govorimo o možnosti črkovanja v zvitkih Tore, tefilinu ali mezutotu).

Pomeni številk v hebrejski abecedi

Hebrejska abeceda, pomen črk in številk (gematrija) je skupek znanja, nabranega skozi stoletja. Prisotnost informacij za vsako črko je dodatna zgodba, ki se prenaša iz preteklih stoletij in sega v današnji čas. Vsaka številka je povezana s pomenskim pomenom črke, lahko pa nosi tudi ločeno zgodbo.

Izvor hebrejske abecede

Prednik hebrejske abecede je bil starodavni semitski ali feničanski. Hebrejska abeceda je bila izposojena iz aramejščine in je postopoma dodajala nekaj svojega. Obstaja mnenje, da je hebrejska abeceda starejša od aramejske, vendar je ta verjetnost majhna, saj so Judje živeli v bližini dveh abeced. In omogoča uporabo aramejskih črk v hebrejskem zapisu ali obratno. Pisarji bi lahko zamenjali črke pri pisanju zaradi njihove podobnosti.

Hebrejska abeceda s svojim prevodom in lastnimi značilnostmi začne samostojno obstajati kasneje. Dokaz so številne najdbe, napisi na jami, stebru in novci. Hebrejsko abecedo v ruščini lahko preberete spodaj, z dekodiranjem oznake vsake črke.

Abeceda, pomen črk

1. "Aleph" (številčna vrednost črke je 1). To število pomeni enotnost vsega, kar obstaja. Če je svet množica vsega, kar medsebojno deluje, potem je 1 enotnost vsega.

2. "Osnova" (stava) (2). Če je Aleph enotnost, potem je Beis (stava) pluralnost in raznolikost, torej dvojnost narave in možnost povezovanja.

Če obstajata svet in človek, potem je namen človeka ustvarjanje, uresničitev potenciala, ki je v človeku lasten. In v tem je možnost oziroma svoboda izbire, izbire med dobrim in zlim.

3. "Gimel" (3). Gimel je vrh domnevnega trikotnika, ki ga sestavljata tudi prvi dve črki alefbetske abecede. Če je aleph enotnost, bet mnogoterost, potem je gimel povezava med njima, povezava.

4. "Daleth" (4). Črka Dalet simbolizira revnega človeka; Dalet so odprta vrata, ki se odprejo nekomu v stiski, ki pride po pomoč. Toda Dalet ni naslovljen na Gimel (prejšnja črka), kar pomeni, da mora pomoč tistim v stiski priti od osebe, vendar tisti, ki to pomoč prejema, ne sme vedeti, od koga jo prejema. Pomen črke 4 označuje 4 kardinalne smeri. Sama črka je sestavljena iz dveh vrstic, kar pomeni, da se širi po dolžini in širini.

5. "Gej" (gej) (5). Hebrejska abeceda ima v svojih črkovnih simbolih poseben pomen. Zlasti črka gay je osnova govora. Vsi izgovorjeni zvoki nastanejo med izdihom, kar je osnova tega pisma. Črka simbolizira raznolikost sveta. Številčna vrednost ustreza 5 knjigam Tore.

6. "Vov" (vav) (6). Število 6 simbolizira popolnost sveta. Vsako točko lahko določimo s 6 koordinatami: zgoraj, spodaj. Tudi pomen te številke potrjuje 6 dni. Svet je nastal v 6 dneh. Črka vav je v slovnici veznik, ki povezuje besede in dele stavka.

7. "Zain" (7). To je duhovnost v materialnem svetu. 6 smeri, po katerih je mogoče določiti katero koli točko, je v središču povezanih s sedmo točko. 6 dni stvarjenja sveta se zaključi s sedmim dnem, soboto. Na svetu ima vse svoj namen in vse ima svojo iskro, ki je vir bivanja. Simbol iskre je črka zain.

8. "Het" (8). Črka het je povezana s pojmom karizme, edinstvenosti v očeh drugih ljudi. To kakovost obdari oseba, ki je dosegla harmonijo, kar se odraža v prejšnjih hebrejskih črkah. Abeceda ima tudi negativen pomen. Na primer, črko het lahko beremo kot "greh". Pomen je, da grehi odvzamejo možnost videti in razumeti vesolje, ostanejo le materialne koristi.

9. "Tes" (tet) (9). Črka je simbol večnosti in resnice, simbolizira pomen dobrega. Ta črka simbolizira tudi 9 mesecev nosečnosti.

10. "Jod" (10). Majhna črka simbolizira skromnost. Stvarjenje sveta je bilo po 10 božjih besedah. Pismo opozarja tudi na 10 zapovedi.

11. "Kaf" (haf) (20). Črka pomeni dlan in ustreza praktičnim dejavnostim. Ta črka je prva v besedi moč, krona. Dobesedno razkrije človekov potencial.

12. "Lamed" (30). Črka simbolizira srce in označuje pouk. Dobesedni pomen je »učiti«.

13. "Meme" (40). Ta črka se začne z besedo voda in pomeni fontane. Število 40 simbolizira 40 dni, točno toliko dni je Moshe Rabbeinu preživel na gori Sinaj, kjer je prejel pisano Toro, 40 dni je trajalo 40-letno tavanje Judov, 40 generacij loči Mosheja do konca Talmuda.

14. "Nuna" (50). Pismo simbolizira zvesto in verujočo osebo. Vera je ključ do popolnosti. Zatiranje vere vodi do 50 vrat duhovne nečistosti. V prevodu iz aramejščine pomeni "riba".

15. "Samekh" (60). Simbolizira čudež. Po 50 stopinjah nečistosti je Vsemogočni s pomočjo čudeža spravil ljudi iz suženjstva.

16. "Ain" (70). Sama črka pomeni oko, vendar nakazuje globok pomen Tore. Dobesedni pomen črke je Božja previdnost, vsevidni Bog. Kabala pravi, da imajo oči 5 moči: desno oko - 5 sil prijaznosti, levo oko - 5 sil resnosti. Na svetu je 70 jezikov, 70 narodov, babilonsko izgnanstvo je trajalo 70 let, življenjska doba kralja Davida je bila 70 let.

17. "Pe" (fe) (80). Črka simbolizira moč govora in v hebrejščini pomeni "usta". In opozarja na načelo judovske sodne prakse. Ustno pričanje na sodišču je možno, če je bila oseba osebna priča. In preden priča na sodišču, bi moral človek dvakrat premisliti.

18. "Tzadi" (90). Pismo simbolizira pravičnega človeka. V običajni obliki je pismo upognjeno, kar kaže na skromnost takšne osebe, v končni obliki pa je pismo poravnano, kar obljublja nagrado za pravičnega.

19. "Kof" (100). Pismo je iz hebrejščine prevedeno kot "opica" in simbolizira dvojnost. Po eni strani pomeni svetost, po drugi pa duhovno nečistost (posnemanje opice človeku).

20. "Resh" (200). V prevodu iz aramejščine je črka prevedena kot "glava". Simbolizira grešnika, ponos, željo po večvrednosti.

21. "Shin" (greh) (300). Pismo simbolizira tri praočete. Trije predniki simbolizirajo tri vrste služenja: usmiljenje, resnost, harmonijo.

22. "Tav" (400). Črka simbolizira resnico, univerzalnost resnice.

Pomen številk v hebrejski abecedi

Številčne vrednosti črk odražajo bistvo stvari, njihovo povezavo med seboj. Kljub enakim številčnim vrednostim pa so stvari lahko popolnoma različne. Na primer, poljubno število besed z isto številko je lahko popolnoma različnih. Ista števila pomenijo le, da je bilo v ustvarjanje teh stvari vloženo enako število božanskih moči.