Pregovori, reki in ljudske pesmi v leposlovju. Dela Pisemskega, Uspenskega, Tolstoja

Pustite komentar 6,950

Bogastvo in raznolikost, izvirnost govora govorca ali pisca je v veliki meri odvisna od tega, koliko razume, v čem je sestavljena izvirnost njegovega maternega jezika, njegovo bogastvo.

Ruski jezik je eden najbolj razvitih in predelanih jezikov sveta z bogato knjižno in pisno tradicijo. Mnogi čudovite besede o ruskem jeziku najdemo v delih, člankih, pismih, govorih napredne javnosti in politiki, izjemni pisatelji in pesniki:

Ne sme posegati v svobodo našega bogatega in lepega jezika.

(A. S. Puškin)

Čudiš se draguljem našega jezika: vsak zvok je darilo, vse je zrnato, veliko, kot sam biser in res drugo ime za dragulje same stvari.

(N.V. Gogol)

Z ruskim jezikom lahko delaš čudeže. V življenju in v naši zavesti ni ničesar, česar ne bi bilo mogoče prenesti z ruskimi besedami. Zvok glasbe, spektralni sijaj barv, igra svetlobe, hrup in sence vrtov, nejasnost spanca, močan ropot nevihte, šepet otrok in šumenje morskega proda. Ni takih zvokov, barv, podob in misli – zapletenih in preprostih – za katere v našem jeziku ne bi bilo natančnega izraza.

(K. G. Paustovski)

Ne samo število besed, njihova večpomenskost, njihove besedotvorne zmožnosti, slovnične značilnosti, sopomenskost, temveč tudi frazeologija priča o bogastvu, izvirnosti in izvirnosti našega jezika.

Frazeološka sestava ruskega jezika v širšem smislu je razdeljena na:

frazeološke enote ali frazeološke enote;

pregovori, reki;

ujeti besede in izraze.

Pregovori in reki

Pregovor je kratek, ritmično organiziran, figurativen izrek, ki je stabilen v govoru.

Pregovor je last celotnega ljudstva ali njegovega znatnega dela in vsebuje splošno sodbo ali napotek za neko življenjsko priložnost.

Pregovor je najbolj nenavaden žanr ljudskega izročila, ki ga preučujejo številni znanstveniki, a v mnogih pogledih ostaja nerazumljiv in skrivnosten. Pregovor je ljudski rek, ki ne izraža mnenja posameznih ljudi, temveč priljubljena ocena, ljudski um. Odraža duhovno podobo ljudi, težnje in ideale, presoje o različnih vidikih življenja. Vse, kar večina ljudi ne sprejema, njihove misli in občutki, se ne ukorenini in se izloči. Pregovor živi v govoru, le v njem dobi prostoren pregovor svoj poseben pomen.

Pregovori in reki, ki so nastajali skozi stoletja in se prenašali iz roda v rod, so podpirali način življenja ljudi ter krepili duhovno in moralno podobo ljudi. To so kot zapovedi ljudstva, ki urejajo življenje vsakogar navaden človek. To je izraz misli, do katerih so ljudje prišli skozi stoletja izkušenj. Pregovor je vedno poučen, ne pa vedno poučen. Vendar ima vsak sklep, ki ga je koristno upoštevati.

Življenje se je spremenilo, pojavili so se novi izreki, stari so bili pozabljeni, vendar so ostale nedvomno dragocene stvari, ki so imele pomen za naslednja obdobja. Široko razširjenost in dolgotrajnost pregovorov je olajšalo dejstvo, da so nekateri od njih, ko so izgubili neposredni pomen, pridobili figurativni pomen. Na primer, pregovor Dva se bojita zlomljenega loka je živel že dolgo, saj je neposredni pomen spremenil v figurativni, čeprav so ljudje že zdavnaj zamenjali svoje orožje. Obstajali pa so tudi pregovori, ki so se sprva pojavljali v prenesenem pomenu, na primer pregovor streljati na kamen - izgubiti puščice ni bil nikoli razumljen v dobesednem pomenu, pripisan različne predmete in pojavi. Kar koli je povedano v pregovorih, je vedno posploševanje. Figurativni odsev realnosti v pregovoru je povezan tudi z estetsko oceno različnih življenjskih pojavov. Zato obstajajo pregovori, ki so smešni in žalostni, zabavni in grenki. Takole sem rekel o tej lastnosti ljudski pregovori V.I. Dahl: pregovor je »telo ljudske modrosti in praznoverja, je stok in vzdih, jok in vpitje, veselje in radost, žalost in tolažba na obrazih; to je barva ljudskega uma, prvotno stanje; To je vsakdanja ljudska resnica, nekakšen zakon pravičnosti, ki je ne sodi nihče.”

Svojevrstna je tudi oblika pregovorov. Odlikujeta jo ritmična organizacija in posebna zvočna zasnova. Pregovor je kratek, v njem ni nepotrebnih besed, vsaka beseda je tehtna, pomenljiva in točna.

Pregovor je torej kratek, ritmično urejen rek, ki je postal del govora in ima poučen pomen, v katerem so ljudje skozi stoletja povzemali svoje družbenozgodovinske izkušnje.

Pregovor je razširjen figurativni izraz, ki primerno opredeljuje kateri koli življenjski pojav. Za razliko od pregovorov so izreki brez neposrednega splošnega poučnega pomena in so omejeni na figurativno, pogosto alegorično izražanje: zlahka je zadeti sranje - vse to so tipični izreki, brez značaja popolne sodbe.

V govoru pregovor pogosto postane rek in obratno. Na primer, pregovor "Lahko je grabiti toploto z rokami nekoga drugega" se pogosto uporablja kot rek "Lahko je grabiti toploto z rokami nekoga drugega", to je figurativna podoba ljubitelja dela nekoga drugega.

Izreki se zaradi svoje posebnosti figurativnih izrazov pogosteje kot pregovori približajo jezikovnim pojavom. Izreki imajo več nacionalnega, nacionalnega pomena in pomena kot pregovori. Izreki imajo pogosto vse lastnosti jezikovnih pojavov. To je izraz vstaviti prašiča, torej nekomu povzročiti težave. Izvor tega izreka je povezan z vojaškim sistemom starih Slovanov. Odred je postal "klin", kot glava merjasca ali "prašič", kot so ta sistem imenovali ruski kroniki. Sčasoma se je pomen tega izraza v starih časih izgubil.

Na splošno so znanstveniki že v 19. stoletju opozorili na dejstvo, da pregovor označuje dobo, v kateri se je pojavil. Na primer pregovor Prazno, kot da je Mamai minil, kar jasno kaže na čas suženjstva Rusije z jarmom. Čeprav pregovori, posvečeni nekaterim zgodovinski dogodki veliko manj kot izrazi, rojeni v človeškem življenju.

Glavni vir ljudskih pregovorov in rekov je torej prav življenjska družbeno-zgodovinska izkušnja ljudi.

Nekateri pregovori so nastali iz umetniška ustvarjalnost: pravljice, legende, anekdote. To so izreki, kot je tepen prinese netepenega, na mojo željo, pri ščuka ukaz in drugi. Drugi pregovori izvirajo iz cerkvenih knjig. Na primer, rek iz Svetega pisma Lord Dade, Lord in Otya je bil preveden iz cerkvene slovanščine v ruščino: Bog je dal, Bog je vzel.

S pojavom posvetne literature se je povečalo število pregovorov in rekov, to so tako imenovani pregovori in reki. literarni izvor. Še posebej velika je zasluga ruskih pisateljev, ki so sestavili pregovore in reke na podlagi ljudskih. Na primer: Prepelji nas vse žalosti in gospodska jeza in gospodska ljubezen (A.S. Griboyedov), Pri razbitem koritu (A.S. Puškin), Kot veverica v kolesu (I.A. Krylov) in mnogi drugi.

Število ljudskih pregovorov vključuje izraze ne samo ruskih pisateljev. Na primer, izraz In kralj je gol! pripada peresu G.H. Andersen iz pravljice "Kraljeva nova oblačila"; Izraz Čevlji se še niso imeli časa obrabiti (to je, da je od nekega dogodka minilo malo časa in oseba se je že spremenila v prepričanjih in namerah), pripada Hamletu, junaku Shakespearove tragedije.

Podobe pregovorov in rekov se razlikujejo od podob epika, pravljic, pesmi in drugih folklornih zvrsti. Načela oblikovanja podobe v pregovoru in reku so povezana s posebnostmi tega žanra. Ena od pogostih oblik izražanja podob je alegorija. Na primer, pregovor "Iz jablane so jabolka, iz bora pa storži" ni vzet dobesedno, ampak v figurativni, alegorični obliki. Nekateri pregovori pa so uporabljeni v dobesednem pomenu: Po obleki te spoznajo, po pameti te odpeljejo.

Prva zbirka ruskih pregovorov in rekov, ki je prišla do nas, sega v konec 17. stoletja. To so "Najbolj priljubljene zgodbe ali pregovori po abecednem vrstnem redu." Sestavljalec je ostal neznan, vendar je zbirka obsegala preko 2500 pregovorov in rekov.

V 19. stoletju je zbirka V.I. Dahl "Pregovori ruskega ljudstva", ki je vključeval že 30.000 pregovorov in izrekov, ki so bili razvrščeni po temah.

Pregovori in reki v govoru

O bogastvu govora priča prisotnost pregovorov in rekov v njem.

Pregovori in reki so strdki ljudske modrosti, izražajo resnico, preverjeno s stoletno zgodovino ljudi, izkušnjami mnogih generacij. »Kakšno razkošje, kakšen pomen, kakšna poanta v vsakem našem izreku! Kakšno zlato!" - to je rekel A. S. Puškin o ruskih pregovorih. "Pregovor ni zaman," pravi ljudska modrost. Izražajo veselje in žalost, jezo in žalost, ljubezen in sovraštvo, ironijo in humor. Povzemajo različne pojave stvarnosti okoli nas in nam pomagajo razumeti zgodovino našega naroda. Zato dobijo v besedilih pregovori in reki poseben pomen. Ne le povečajo ekspresivnost govora, ga popestrijo, poglobijo vsebino, temveč pomagajo najti pot do srca poslušalca, bralca, pridobiti njegovo spoštovanje in naklonjenost.

Pisatelji, publicisti in govorniki se pogosto zatekajo k biserom ljudske modrosti. Raziskovalci so izračunali, da je samo v romanu "Vojna in mir" L. N. Tolstoja 47 pregovorov in rekov, v " Tiho Don» M. A. Šolohova – 112.

Kakšno funkcijo opravljajo pregovori in reki v govoru, kakšna je posebnost njihove uporabe?

Prvič, ljudski pregovori govorcu omogočajo:

Označite osebo, predmet, pojav, dejanje, stanje: mačka zavoha, čigavo meso je jedla. Sami ne jedo mlinskih kamnov, ampak hranijo ljudi. Močan sovražnik je tik za vogalom, še močnejši pa je za nami. Od loka - ne mi, od cviljenja - ne mi, ampak razkrivanje zob, praskanje z jezikom - ne boste našli ničesar proti nam. Delati pomeni kratiti dan; počivati pomeni prenočiti. Srce je prerok: čuti dobro in slabo;

Razkrijte odnose med ljudmi: Neumnega sina lastni oče ne more narediti pametnega. Otroci so dobri za očeta, krona za mater, slaba za očeta, krona za mater. Gospodje bodo trzali, kozakom se bodo tresli čeli. Sit ne more razumeti lačnega.

Nasvetujte, kaj storiti v dani situaciji, česa morate biti pozorni: Ne odpiraj ust za tujo štruco, ampak vstani zgodaj in začni svojo. Imenujte se mlečna goba - pojdite v hrbet. Dva psa se prepirata, tretji se umakne. Sami ste naredili kašo, tako da lahko sami uredite. Poiščite prijatelja in če ga najdete, poskrbite.

Pregovori služijo kot sredstvo za karakterizacijo lika, izražanje njegovih misli, občutkov in poudarjanje njegove povezanosti z ljudmi. Indikativna v zvezi s tem je podoba Platona Karataeva, enega od junakov romana "Vojna in mir". V njegovem govoru najdemo večino ljudskih pregovorov (od 52 pregovorov v romanu jih 16 izgovori Karataev). Govori o težkem življenju kmetov: Naša sreča je, da je voda v deliriju: če potegneš, bo nabreknila, a jo boš potegnil ven – ni ničesar; Ne odpovejte se svoji zalogi in zaporu; o upanju na najboljše: Preživeti eno uro, a živeti stoletje; o odnosu do dela, ljudi, družine: Niti uši ne morete ubiti brez orodja; Prepričevalec je brat stvari; Polna roka Tarovaty, suh, nepopustljiv; V kateri prst ugrizneš, vse boli; Žena je za nasvet, tašča je za pozdrav in nič ni dražje od lastne matere.

M. A. Šolohov uporablja pregovore kot sredstvo za karakterizacijo svojih likov. Še posebej veliko jih je v govoru Grigorija Melehova, glavnega junaka v "Tihem Donu" - 22 pregovorov, tj. petina vseh pregovorov v romanu. Pregovori dajejo posebno barvo njegovim govorom in poseben pomen njegovim sodbam. Na primer: »Imenujejo nas Denikinovi pomočniki ... kdo smo? Izkazalo se je, da obstajajo pomočniki, ki jim ni treba zameriti. Resnica je, da si je mati zataknila oči...” “Pojdite v svoja stanovanja in manj uporabljajte jezike, sicer pa danes ne prinesejo ga v Kijev, vse do terenskih sodišč in na stotine glob." »Slaba volja je še vedno boljša od dobrega zapora. Saj veste, kaj pravijo ljudje: ječa je močna, hudič je vesel.” Grigorij Melehov se obrne na pregovore in reke, ko želi potrditi, primerjati, prepričati poslušalca ali dokazati, da ima prav. Ta funkcija vključuje izraze: Kar je padlo iz vozička, je izgubljeno. Odrezanega roba ne morete lepiti. Prijateljev na bojišču ne moreš uganiti. Kamor ga vržeš, povsod je klin. Čakanje in dohitevanje je najbolj sovražna stvar. Sivko so peljali po strmih bregih. Zaradi vročine kamen poči.

Pregovori in reki poživijo izjavo in ustvarijo določeno psihološko razpoloženje. V spodnjem odlomku iz predavanja B. V. Gnedicha so podane stenografske opombe, ki prikazujejo odziv občinstva na predavateljeve besede.

V Uzbekistanu obstaja en starodavni čudovit pregovor. Sliši se nekako takole: »Človek, preden spustiš besede z dna glave, naj gredo skozi vrh« (smeh, živahnost v občinstvu). V tem primeru govorimo o, seveda ne samo o tem, da je treba premisliti, preden spregovoriš, ampak tudi o tem, da je treba vedno razmišljati, še posebej, ko gre za porabo sredstev, ki pripadajo družbi. In pogosto se na ta sredstva sklicujemo preveč svobodno, lahkotno in ne skrbimo za njihovo racionalno uporabo.

Učinkovita tehnika se šteje za tehniko "nizanja" pregovorov, ko se hkrati uporablja več pregovorov in rekov. A. M. Gorky ga je uporabljal še posebej pogosto, v ločenih člankih, umetniška dela ki vsebuje od dva do deset sosednjih pregovorov in rekov. Naj kot primer navedemo razmišljanje Bortsova iz zgodbe »Pastir« o nekom, ki se imenuje dober človek: »Prav, strinjajmo se: potrebujemo dober človek. In kakšen je, če je dober? Recimo takole: ne ropa ljudi, daje miloščino, pridno gospodari – tako bo najbolje. Pozna zakone: ne dotikajte se tujega, skrbite za svoje; Ne pojejte vsega sami, dajte kos tudi psom; oblecite se topleje potem zaupaj v Boga"To je tisto, kar on ve."

N. Ostrovsky, ki opredeljuje bistvo človeškega življenja in poziva k nesebičnemu delu v dobro domovine, uporablja tudi več pregovorov. Takole piše: »Pri nas je biti heroj sveta dolžnost. Pri nas niso nadarjeni samo lenuhi. A iz nič se nič ne rodi; pod ležečim kamnom voda ne teče. Kdor ne kuri, kadi. Naj živi plamen življenja!

Da bi osredotočili pozornost na pregovor, nekoliko spremenili njegov pomen in ton, pisci in govorci včasih predelajo pregovor, zamenjajo besede z drugimi in razširijo njegovo sestavo. Na primer pregovor ne boste zadovoljni z obljubami v časopisnih naslovih je videti takole: "Ne boste imeli dovolj politike", "Ne boste imeli dovolj policije za nemire", "Ne boste imeli dovolj sloganov." Pregovor, da lačen človek ni prijatelj sitemu, je služil kot podlaga za časopisne naslove: »Kumara sploh ni prijatelj paradižniku« (o gojenju zelenjave pod filmom), »Ko je gos. a friend to a dog« (o prijateljstvu psa z gosjo), »Lačen rotvajler ni prijatelj prašiču« (kot je prašič ubil rotvajlerja, ki ji je hotel vzeti hrano).

Uspeh uporabe pregovorov v govoru je odvisen od tega, kako dobro so izbrani. Ni čudno, da pravijo: "Dober pregovor gre dobro."

Danes imamo na razpolago precejšnje število zbirk ljudskih pregovorov. Med njimi je zbirka V. I. Dahla "Pregovori ruskega ljudstva". Dahl je po njegovih besedah vse življenje zbiral »po koščkih, kar je slišal od svojega učitelja, živi ruski jezik«. V tej zbirki, plodu petintridesetletnega dela, je zbranih več kot trideset tisoč pregovorov, rekov, rekov, šal in ugank. Pregovori so razvrščeni po temah: Rus' - domovina, ljudje - svet, učenje - znanost, preteklost - prihodnost itd. - skupaj več kot sto sedemdeset tem. Tukaj je nekaj pregovorov na temo "Jezik - govor": Ne hitite z jezikom, hitite s svojimi dejanji; Govori pogumno za pravično stvar (pogumno stoj); Za veliko dejanje - velika beseda; Zmagajte z živo besedo; dober govor je dobro poslušati; Konja lahko držiš na vajetih, a besed ne moreš vzeti iz ust.

Sestavljeno sredi 19. stoletja. Zbirka služi še danes.

Bogata z ljudskimi pregovori in » Slovarživi velikoruski jezik« V. I. Dahla, katerega slovarski vnosi vsebujejo približno trideset tisoč pregovorov. Na primer, za besedo resnica so v slovarju navedeni naslednji pregovori: Resnica je luč razuma; Resnica je svetlejša od sonca; Resnica je pogostejša od jasnega sonca; Vse bo minilo, le resnica bo ostala; dobro delo je pogumno govoriti resnico; Kdor živi po resnici, bo pridobil dobro; Brez resnice ni življenja, ampak tuljenje; Ne toži za resnico: vrzi klobuk in se prikloni; Res je, ne bojte se sodbe; O resnici ni sodbe; Pokrijte resnico z zlatom, poteptajte jo v blato - vse bo prišlo na dan; Resnica je tisto, kar je v vreči: tega ne moreš skriti; V komer ni resnice, je malo dobrega itd.

Posebna zanimivost predstavljajo tematske zbirke pregovorov in rekov. Pomagajo vam pri izbiri potreben material na določeno temo. Znane so zbirke pregovorov in rekov o delu (Brez dela ni dobrega: Pregovori in reki o delu. M., 1985), o kmetijstvu (Zemlja je bogata z delom: Pregovori, reki, fraze o kmetijstvu in kmečko delo Rostov n/a , 1985).

Leta 1994 je založba Shkola-Press izdala izobraževalni slovar "Ruski pregovori in reki". Ljudski pregovori v njem so združeni po temah: »Človek«, »Življenje«, »Ljubezen, prijateljstvo, družina«, »Blaginja«, »Trgovina« itd. Izvirnost slovarja je v tem, da slovarski vnos združuje ne le pomen celotnega izraza, če ni dovolj pregleden, pa se razjasni tudi pomen posameznih besed, združijo se zastarele slovnične oblike.

Pomembno je ne samo poznati določeno število ljudskih pregovorov, ampak tudi razumeti njihov pomen, da jih lahko pravilno uporabimo v govorni praksi. Temu služi Slovar ruskih pregovorov in rekov, ki vsebuje okoli 1200 ljudskih izrazov. Slovar pojasnjuje pomen pregovorov in rekov, ki imajo figurativni pomen, in ponuja primere njihove uporabe v govoru. Na primer, " Streljanje na kamen povzroči samo izgubo puščic. Delati nekaj, kar je očitno neizvedljivo, pomeni izgubljati čas in energijo. Sre: Stolčite vodo v možnarju in voda bo. ».

Sestra je ravnala s slabostmi tega človeka s polprezirljivo prizanesljivostjo; Kot ženska, ki ni neumna, je razumela, da bo streljanje v kamen povzročilo samo izgubo puščic. (M. Gorki. Varenka Olesova).

Uporaben je tudi slovar "Ruski pregovori, reki in ljudski izrazi" V. P. Felitsyna in Yu. E. Prohorova. Vsebuje 450 najpogosteje uporabljenih pregovorov, rekov in ljudskih izrazov v sodobnem ruskem jeziku. Tukaj je vzorec slovarski zapis“Čas za posel, čas za zabavo”:

Izraz ruskega carja Alekseja Mihajloviča (1629-1676), ki ga je napisal v knjigi, posvečeni sokolstvu.

Zabava (pogovorno) – zabava, zabava.

Večino časa naj posveti poslu, manj pa zabavi.

Običajno se reče kot opomin osebi, ki med zabavo pozabi na zadevo.

Usposabljanje se je začelo, - zdaj ne morete iti na obisk ... To je bilo pri nas zelo strogo; čas za posel, čas za zabavo. Med poukom ni zabave, ni gostov. ( V. Veresaev. Spomini.).

Samoumevno je, da nisem proti zabavi, vendar glede na razmere naše realnosti zabava potrebuje omejitve: "čas za posel, čas za zabavo" (M. Gorky. O šalah in še čem.).

No, čas za posel, čas za zabavo! - je rekel učitelj. - Čas je za pouk.

Vsi so začeli sesti za svoje mize in jemati ven zvezke in knjige. (B. Izjumski. Škrlatne naramnice.).

Vesel pogled na svet ni v nasprotju z empatijo in sočutjem. Seveda, glede na pregovor - čas za posel, čas za zabavo, moramo ločiti, kdaj in v čem je ta celoten pogled primeren ( N. Akimov. O gledališču)

Zaključek

Rek - iz najpreprostejših pesniških del, kot sta basni ali pregovor, lahko izstopi in se samostojno spremeni v živo govorico, v kateri elementi zgoščajo svojo vsebino; to ni abstraktna formula ideje dela, ampak njen figurativni namig, vzet iz samega dela in služi kot njegov nadomestek (na primer "prašič pod hrastom" ali "pes v jasli« ali »javno pere umazano perilo«).

Dahlova definicija "zgibanja" kratek govor, priljubljen med ljudmi, a ni del popoln pregovor"je zelo primeren za pregovor, hkrati pa opozarja na posebno in zelo pogosto vrsto izreka - trenutni izraz, ki se ni razvil v popoln pregovor, nova podoba, ki nadomešča običajno besedo (na primer "ne plesti bast« namesto »pijan«, »ni izumil smodnika« namesto »norec«, »vlečem jermen«, »vsa moja oblačila so dve podstavki in praznična torba«). Tukaj ni pregovora, tako kot ni umetniškega dela v emblemu, ki ima za vedno samo en čas dano vrednost.

Rek za razliko od pregovora nima splošnega poučnega pomena.

Reference

1. Anikin V.P. Korak do modrosti, M.: Otroška književnost, 1988. - Str.

2. Arutjunova N.D. Vrste jezikovnih pomenov. Ocena. Dogodek. Dejstvo. – M., 1988. – Str.200.

3. Barley N. Strukturni pristop k pregovoru. // Paremiološke študije. M.: "Znanost", 1984.- Str.214.

4. Begak B. Pregovor ne gre. // Predšolska vzgoja.- 1985.- št. 9.-P.54-56.

5. Bromley Yu.V. Eseji o teoriji etničnosti. M. "Znanost", 1983.- Str.283.

6. Vavilova N. S. Še enkrat o pregovorih. // Osnovna šola.-1994, št. 3, str.68 - 69.

7. Vvedenskaya L. A. Pregovori in reki v osnovni šoli. - M .: Izobraževanje, 1963 - Str.120.

8. Dal V.I. Pregovori ruskega ljudstva. - M .: Založba Eksmo, Založba NNN, 2003, - Str.616.

9. Dal V.I. Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika. T.1-4.- M., 1955.

10. Kabinetskaya T. N. Preučevanje pregovorov in rekov v osnovni šoli: Metodični priročnik. – Pskov: POIUU. 1994, S.Z-51.

11. Tupitsina T.S. je pomočnik vsem umom. // Osnovna šola, 1991, št. 7, str. 44.

Bogastvo in raznolikost, izvirnost govora govorca ali pisca je v veliki meri odvisna od tega, koliko razume, v čem je sestavljena izvirnost njegovega maternega jezika, njegovo bogastvo.

Ruski jezik je eden najbolj razvitih in predelanih jezikov sveta z bogato knjižno in pisno tradicijo. V delih, člankih, pismih, govorih naprednih javnih in političnih osebnosti, izjemnih pisateljev in pesnikov najdemo veliko čudovitih besed o ruskem jeziku:

Ne sme posegati v svobodo našega bogatega in lepega jezika.

(A. S. Puškin)

Čudiš se draguljem našega jezika: vsak zvok je darilo, vse je zrnato, veliko, kot sam biser in res drugo ime za dragulje same stvari.

(N.V. Gogol)

(K. G. Paustovski)

Frazeološka sestava ruskega jezika v širšem smislu je razdeljena na:

frazeološke enote ali frazeološke enote;

pregovori, reki;

ujeti besede in izraze.

Pregovori in reki

Pregovor je kratek, ritmično organiziran, figurativen izrek, ki je stabilen v govoru.

Pregovor je last celotnega ljudstva ali njegovega znatnega dela in vsebuje splošno sodbo ali napotek za neko življenjsko priložnost.

Pregovor je najbolj nenavaden žanr ljudskega izročila, ki ga preučujejo številni znanstveniki, a v mnogih pogledih ostaja nerazumljiv in skrivnosten. Pregovor je ljudski rek, ki ne izraža mnenja posameznih ljudi, temveč ljudsko oceno, ljudski um. Odraža duhovno podobo ljudi, težnje in ideale, presoje o različnih vidikih življenja. Vse, kar večina ljudi ne sprejema, njihove misli in občutki, se ne ukorenini in se izloči. Pregovor živi v govoru, le v njem dobi prostoren pregovor svoj poseben pomen.

Pregovori in reki, ki so nastajali skozi stoletja in se prenašali iz roda v rod, so podpirali način življenja ljudi ter krepili duhovno in moralno podobo ljudi. To so kot zapovedi ljudstva, ki urejajo življenje vsakega navadnega človeka. To je izraz misli, do katerih so ljudje prišli skozi stoletja izkušenj. Pregovor je vedno poučen, ne pa vedno poučen. Vendar ima vsak sklep, ki ga je koristno upoštevati.

Življenje se je spremenilo, pojavili so se novi izreki, stari so bili pozabljeni, vendar so ostale nedvomno dragocene stvari, ki so imele pomen za naslednja obdobja. Široko razširjenost in dolgotrajnost pregovorov je olajšalo dejstvo, da so nekateri od njih, ko so izgubili neposredni pomen, pridobili figurativni pomen. Na primer, pregovor Dva se bojita zlomljenega loka je živel že dolgo, saj je neposredni pomen spremenil v figurativni, čeprav so ljudje že zdavnaj zamenjali svoje orožje. Obstajali pa so tudi pregovori, ki so se sprva pojavljali v prenesenem pomenu, na primer pregovor streljati na kamen - izgubiti puščice, nikoli ni bil razumljen v dobesednem pomenu in se je pripisoval različnim predmetom in pojavom. Kar koli je povedano v pregovorih, je vedno posploševanje. Figurativni odsev realnosti v pregovoru je povezan tudi z estetsko oceno različnih življenjskih pojavov. Zato obstajajo pregovori, ki so smešni in žalostni, zabavni in grenki. Tako je o tej značilnosti ljudskih pregovorov povedal V.I. Dahl: pregovor je »telo ljudske modrosti in praznoverja, je stok in vzdih, jok in vpitje, veselje in radost, žalost in tolažba na obrazih; to je barva ljudskega uma, prvotno stanje; To je vsakdanja ljudska resnica, nekakšen zakon pravičnosti, ki je ne sodi nihče.”

Svojevrstna je tudi oblika pregovorov. Odlikujeta jo ritmična organizacija in posebna zvočna zasnova. Pregovor je kratek, v njem ni nepotrebnih besed, vsaka beseda je tehtna, pomenljiva in točna.

Pregovor je torej kratek, ritmično urejen rek, ki je postal del govora in ima poučen pomen, v katerem so ljudje skozi stoletja povzemali svoje družbenozgodovinske izkušnje.

Na splošno so znanstveniki že v 19. stoletju opozorili na dejstvo, da pregovor označuje dobo, v kateri se je pojavil. Na primer pregovor Prazno, kot da je Mamai minil, kar jasno kaže na čas suženjstva Rusije z jarmom. Čeprav je pregovorov, posvečenih nekaterim zgodovinskim dogodkom, veliko manj kot izrazov, rojenih v človeškem življenju.

Glavni vir ljudskih pregovorov in rekov je torej prav življenjska družbeno-zgodovinska izkušnja ljudi.

Nekateri pregovori so nastali iz umetniške ustvarjalnosti: pravljice, legende, anekdote. Gre za pregovore, kot so Pretepen prinese netepenega, Na mojo željo po ščukini volji in drugi. Drugi pregovori izvirajo iz cerkvenih knjig. Na primer, rek iz Svetega pisma Lord Dade, Lord in Otya je bil preveden iz cerkvene slovanščine v ruščino: Bog je dal, Bog je vzel.

S pojavom posvetne književnosti se je povečalo število pregovorov in rekov; to so tako imenovani pregovori in reki literarnega izvora. Še posebej velika je zasluga ruskih pisateljev, ki so sestavili pregovore in reke na podlagi ljudskih. Na primer: Prepelji nas vse žalosti in gospodska jeza in gospodska ljubezen (A.S. Griboyedov), Pri razbitem koritu (A.S. Puškin), Kot veverica v kolesu (I.A. Krylov) in mnogi drugi.

V 19. stoletju je zbirka V.I. Dahl "Pregovori ruskega ljudstva", ki je vključeval že 30.000 pregovorov in izrekov, ki so bili razvrščeni po temah.

Pregovori in reki v govoru

O bogastvu govora priča prisotnost pregovorov in rekov v njem.

Pregovori in reki so strdki ljudske modrosti, izražajo resnico, preverjeno s stoletno zgodovino ljudi, izkušnjami mnogih generacij. »Kakšno razkošje, kakšen pomen, kakšna poanta v vsakem našem izreku! Kakšno zlato!" - to je rekel A. S. Puškin o ruskih pregovorih. "Pregovor ni brez razloga," pravi ljudska modrost. Izražajo veselje in žalost, jezo in žalost, ljubezen in sovraštvo, ironijo in humor. Povzemajo različne pojave stvarnosti okoli nas in nam pomagajo razumeti zgodovino našega naroda. Zato dobijo v besedilih pregovori in reki poseben pomen. Ne le povečajo ekspresivnost govora, ga popestrijo, poglobijo vsebino, temveč pomagajo najti pot do srca poslušalca, bralca, pridobiti njegovo spoštovanje in naklonjenost.

Kakšno funkcijo opravljajo pregovori in reki v govoru, kakšna je posebnost njihove uporabe?

Prvič, ljudski pregovori govorcu omogočajo:

Pregovori služijo kot sredstvo za karakterizacijo lika, izražanje njegovih misli, občutkov in poudarjanje njegove povezanosti z ljudmi. Indikativna v zvezi s tem je podoba Platona Karataeva, enega od junakov romana "Vojna in mir". V njegovem govoru najdemo večino ljudskih pregovorov (od 52 pregovorov v romanu jih 16 izgovori Karataev). Govori o težkem življenju kmetov: Naša sreča je, da je voda v deliriju: če potegneš, bo nabreknila, a jo boš potegnil ven – ni ničesar; Ne odpovejte se svoji zalogi in zaporu; o upanju na najboljše: Preživeti eno uro, a živeti stoletje; o odnosu do dela, ljudi, družine: Niti uši ne morete ubiti brez orodja; Prepričevalec je brat stvari; Debela roka je omadeževala, suha, nepopustljiva roka; V kateri prst ugrizneš, vse boli; Žena je za nasvet, tašča je za pozdrav in nič ni dražje od lastne matere.

M. A. Šolohov uporablja pregovore kot sredstvo za karakterizacijo svojih likov. Še posebej veliko jih je v govoru Grigorija Melehova, glavnega junaka v "Tihem Donu" - 22 pregovorov, tj. petina vseh pregovorov v romanu. Pregovori dajejo posebno barvo njegovim govorom in poseben pomen njegovim sodbam. Na primer: »Imenujejo nas Denikinovi pomočniki ... kdo smo? Izkazalo se je, da obstajajo pomočniki, ki jim ni treba zameriti. Resnica je, da si je mati zataknila oči...” “Pojdite v svoja stanovanja in manj uporabljajte jezike, sicer pa danes ne prinesejo ga v Kijev, vse do terenskih sodišč in na stotine glob." »Slaba volja je še vedno boljša od dobrega zapora. Saj veste, kaj pravijo ljudje: ječa je močna, hudič je vesel.” Grigorij Melehov se obrne na pregovore in reke, ko želi potrditi, primerjati, prepričati poslušalca ali dokazati, da ima prav. Ta funkcija vključuje izraze: Kar je padlo z vozička, je izgubljeno. Odrezanega roba ne morete lepiti. Prijateljev na bojišču ne moreš uganiti. Kamor ga vržeš, povsod je klin. Čakanje in dohitevanje je najbolj sovražna stvar. Sivko so peljali po strmih bregih. Zaradi vročine kamen poči.

V Uzbekistanu obstaja en starodavni čudovit pregovor. Sliši se nekako takole: »Človek, preden spustiš besede z dna glave, naj gredo skozi vrh« (smeh, živahnost v občinstvu). V tem primeru seveda ne govorimo samo o tem, da je treba premisliti, preden spregovorimo, ampak tudi o tem, da je treba vedno razmišljati, še posebej pa, ko gre za porabo sredstev, ki pripadajo družbi. In pogosto se s temi sredstvi sklicujemo preveč svobodno, zlahka in ne skrbimo za njihovo racionalno uporabo.

Učinkovita tehnika se šteje za tehniko "nizanja" pregovorov, ko se hkrati uporablja več pregovorov in rekov. Še posebej pogosto ga je uporabljal A. M. Gorky v posameznih člankih in umetniških delih, v katerih je od dveh do deset sosednjih pregovorov in rekov. Kot primer navedimo razmišljanje Bortsova iz zgodbe »Pastir« o tem, kdo se imenuje dober človek: »Prav, strinjajmo se: potrebujemo dobrega človeka. In kakšen je, če je dober? Recimo takole: ne ropa ljudi, daje miloščino, pridno gospodari – tako bo najbolje. Pozna zakone: ne dotikajte se tujega, skrbite za svoje; Ne pojejte vsega sami, dajte kos tudi psom; oblecite se topleje potem zaupaj v Boga"To je tisto, kar on ve."

N. Ostrovsky, ki opredeljuje bistvo človeškega življenja in poziva k nesebičnemu delu v dobro domovine, uporablja tudi več pregovorov. Takole piše: »Pri nas je biti heroj sveta dolžnost. Pri nas niso nadarjeni samo lenuhi. A iz nič se nič ne rodi; pod ležečim kamnom voda ne teče . Kdor ne kuri, kadi. Naj živi plamen življenja!

Da bi osredotočili pozornost na pregovor, nekoliko spremenili njegov pomen in ton, pisci in govorci včasih predelajo pregovor, zamenjajo besede z drugimi in razširijo njegovo sestavo. Na primer pregovor ne boste zadovoljni z obljubami v časopisnih naslovih je videti takole: "Ne boste imeli dovolj politike", "Ne boste imeli dovolj policije za nemire", "Ne boste imeli dovolj sloganov." Pregovor, lačen ni prijatelj sitemu, je služil kot osnova za časopisne naslove: »Kumara sploh ni prijatelj paradižniku« (o gojenju zelenjave pod filmom), »Ko je gos a friend to a dog« (o prijateljstvu psa z gosjo), »Lačen rotvajler ni prijatelj prašiču« (kot je prašič ubil rotvajlerja, ki ji je hotel vzeti hrano).

Uspeh uporabe pregovorov v govoru je odvisen od tega, kako dobro so izbrani. Ni čudno, da pravijo: "Dober pregovor gre dobro."

Sestavljeno sredi 19. stoletja. Zbirka služi še danes.

"Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika" V. I. Dahla je bogat tudi z ljudskimi pregovori, v katerih slovarskih vnosih je približno trideset tisoč pregovorov. Na primer, za besedo resnica so v slovarju navedeni naslednji pregovori: Resnica je luč razuma; Resnica je svetlejša od sonca; Resnica je pogostejša od jasnega sonca; Vse bo minilo, le resnica bo ostala; dobro delo je pogumno govoriti resnico; Kdor živi po resnici, bo pridobil dobro; Brez resnice ni življenja, ampak tuljenje; Ne toži za resnico: vrzi klobuk in se prikloni; Res je, ne bojte se sodbe; O resnici ni sodbe; Pokrijte resnico z zlatom, poteptajte jo v blato - vse bo prišlo na dan; Resnica je tisto, kar je v vreči: tega ne moreš skriti; V komer ni resnice, je malo dobrega itd.

Posebno zanimive so tematske zbirke pregovorov in rekov. Pomagajo vam izbrati potrebno gradivo o določeni temi. Znane so zbirke pregovorov in rekov o delu (Brez dela ni dobrega: Pregovori in reki o delu. M., 1985), o kmetijstvu (Zemlja je bogata z delom: Pregovori, reki, fraze o kmetijstvu in kmečko delo Rostov n/a , 1985).

Pomembno je ne samo poznati določeno število ljudskih pregovorov, ampak tudi razumeti njihov pomen, da jih lahko pravilno uporabimo v govorni praksi. Temu služi Slovar ruskih pregovorov in rekov, ki vsebuje okoli 1200 ljudskih izrazov. Slovar pojasnjuje pomen pregovorov in rekov, ki imajo figurativni pomen, in ponuja primere njihove uporabe v govoru. Na primer, " Streljanje na kamen povzroči samo izgubo puščic. Delati nekaj, kar je očitno nemogoče, pomeni izgubljati čas in energijo. Sre: Stolčite vodo v možnarju in voda bo. ».

Uporaben je tudi slovar "Ruski pregovori, reki in ljudski izrazi" V. P. Felitsyna in Yu. E. Prohorova. Vsebuje 450 najpogosteje uporabljenih pregovorov, rekov in ljudskih izrazov v sodobnem ruskem jeziku. Tukaj je primer slovarskega stavka »Čas za posel, čas za zabavo«:

Izraz ruskega carja Alekseja Mihajloviča (1629-1676), ki ga je napisal v knjigi, posvečeni sokolstvu.

Zabava (pogovorno) – zabava, zabava.

Večino časa naj posveti poslu, manj pa zabavi.

Običajno se reče kot opomin osebi, ki med zabavo pozabi na zadevo.

Usposabljanje se je začelo, - zdaj ne morete iti na obisk ... To je bilo pri nas zelo strogo; čas za posel, čas za zabavo. Med poukom ni zabave, ni gostov. ( V. Veresaev. Spomini.).

Samoumevno je, da nisem proti zabavi, vendar glede na razmere naše realnosti zabava potrebuje omejitve: "čas za posel, čas za zabavo" (M. Gorky. O šalah in še čem.).

No, čas za posel, čas za zabavo! - je rekel učitelj. - Čas je za pouk.

Vsi so začeli sesti za svoje mize in jemati ven zvezke in knjige. (B . Izjumski. Škrlatne naramnice.).

Zaključek

Dahlova definicija »skladnega kratkega govora, ki je med ljudmi razširjena, vendar ne predstavlja popolnega pregovora«, je povsem primerna za pregovor, hkrati pa opozarja na posebno in zelo običajno vrsto izreka - trenutni izraz, ki se ni razvil v poln pregovor, nova podoba, ki nadomesti navadno besedo (npr. »ne plete« namesto »pijan«, »ni pomislil na smodnik« namesto »norec«, »vlečem jermen« , "vsa moja oblačila so dve mat, a praznična vreča"). Tu ni nobenega pregovora, tako kot v emblemu ni umetnine, ki bi imela le enkraten pomen.

Rek za razliko od pregovora nima splošnega poučnega pomena.

Reference

1. Anikin V.P. Korak do modrosti, M.: Otroška književnost, 1988. - Str.

2. Arutjunova N.D. Vrste jezikovnih pomenov. Ocena. Dogodek. Dejstvo. – M., 1988. – Str.200.

3. Barley N. Strukturni pristop k pregovoru. // Paremiološke študije. M.: "Znanost", 1984.- Str.214.

4. Begak B. Pregovor ne gre. // Predšolska vzgoja.- 1985.- št. 9.-P.54-56.

5. Bromley Yu.V. Eseji o teoriji etničnosti. M. "Znanost", 1983.- Str.283.

6. Vavilova N. S. Še enkrat o pregovorih. // Osnovna šola.-1994, št. 3, str. 68 - 69.

7. Vvedenskaya L. A. Pregovori in reki v osnovni šoli. - M .: Izobraževanje, 1963 - Str.120.

8. Dal V.I. Pregovori ruskega ljudstva. - M .: Založba Eksmo, Založba NNN, 2003, - Str.616.

9. Dal V.I. Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika. T.1-4.- M., 1955.

10. Kabinetskaya T. N. Študij pregovorov in rekov v osnovni šoli: Metodični priročnik. – Pskov: POIUU. 1994, S.Z-51.

11. Tupitsina T.S. je pomočnik vsem umom. // Osnovna šola, 1991, št. 7, str. 44.

Težko je reči, od kdaj so med ljudmi začeli krožiti pregovori - kratki ustni izreki o različnih temah. Neznan je tudi čas nastanka prvih izrekov - primernih rešitev, ki so sposobne ekspresivno in natančno označiti nekaj v pogovoru brez pomoči dolgočasnih in zapletenih razlag. Ena stvar je neizpodbitna: tako pregovori kot reki so nastali v daljni antiki in od takrat spremljajo ljudi skozi njihovo zgodovino. Zaradi posebnih lastnosti so pregovori in reki tako obstojni in potrebni v vsakdanjem življenju in govoru.

Pregovor je težka beseda. Izraža mnenje ljudi. Vsebuje oceno življenja, opažanja ljudskega uma. Ni vsak rek postal pregovor, ampak le tisti, ki je bil skladen z mislimi in življenjskim slogom mnogih ljudi - takšen rek bi lahko obstajal tisočletja in prehajal iz stoletja v stoletje. Za vsakim pregovorom stoji avtoriteta generacij, ki so jih ustvarile. Zato pregovori ne trdijo in ne dokazujejo - preprosto potrjujejo ali zanikajo nekaj v prepričanju, da je to, kar pravijo, trdna resnica. Poslušajte, kako dokončno in kategorično zvenijo:

"Kakor seješ, tako žanješ"

(»Kakor seješ, tako boš žel«)

"Ko si v Rimu, delaj kot Rimljani"

(»Ne hodijo v samostan nekoga drugega s svojimi pravili«)

Pregovori so mi res ostali v spominu. Njihovo pomnjenje olajšajo različna sozvočja, rime, ritmi, včasih zelo spretni. Ljudje, ki so ustvarili pregovore, niso znali brati in pisati, navadni ljudje pa niso imeli drugega načina za shranjevanje svojih življenjskih izkušenj in svojih opažanj.

Pregovorov pa ne bi razumeli, če ne bi upoštevali njihove posebne povezanosti z govorom. Nihče se ne spomni pregovorov tako, brez povoda ali povoda. Vedno pridejo na misel v pogovoru; prava narava pregovora se razkrije v različnih govornih aplikacijah. Besedna umetnost je nastala v govoru oračev, lovcev, kuharjev, mizarjev, mehanikov, trgovcev, kočijažev, hišnikov - in nasploh ljudi najrazličnejših in najbolj potrebnih poklicev na zemlji. O tem pričajo pregovori in »hodeče« ljudske modrosti. Kažejo popolno nacionalno enotnost visoka umetnost v vsakdanjem govoru.

Že od antičnih časov se ločijo izreki od pregovorov. Običajno se pregovori nanašajo na široko uporabljene izraze - izreke, ki figurativno opredeljujejo kakršne koli življenjske pojave. Reki so tako kot pregovori postali del vsakdanjega govora, zunaj njega ne obstajajo in prav v govoru razkrivajo svoje resnične lastnosti. Pregovor v še večji meri kot pregovor posreduje čustveno ekspresivno oceno različnih življenjskih pojavov. Pregovor obstaja v govoru zato, da natančno in predvsem izrazi čustva govorca.

Skoraj od samega začetka preučevanja in zbiranja pregovorov in rekov so njihove objave začele spremljati največja pojasnila: kako razumeti pomen pregovorov in rekov, na katere življenjske pojave se navezujejo ipd. To so bile prve izvirne interpretacije pregovornega ljudskega izročila. Čeprav niso bili sistematični, so tudi v taki obliki služili kot pomemben pripomoček pri preučevanju pregovorov in rekov. V zvezi s tem posebne študije pregovorov in rekov še vedno ohranjajo svoj pomen. Pri svojem delu sem jih srečal veliko.

Pregovori in reki se razlikujejo po različni stopnji pomenske motivacije. S tega vidika lahko ločimo tri najbolj jasno opredeljene vrste pregovorov in rekov.

V prvo vrsto spadajo pregovori, ki se ne uporabljajo več v dobesednem, dobesednem pomenu. Ustrezni pregovori so bližje frazeološkim enotam. To vključuje pregovore, kot so:

"V za peni, v za funt"

("Prijel sem vleko, ne reci, da ni zajeten")

"Igra ni vredna sveče"

("Igra ni vredna sveče")

Druga vrsta vključuje pregovore, ki jih odlikuje dvojni načrt - dobesedni in alegorični. To so:

"Apetit pride z jedjo"

("Apetit pride z jedjo")

"Ljubi me, ljubi mojega psa"

(»Če se rad voziš, rad nosiš sani«)

V govorni praksi se pregovori te vrste običajno uresničujejo v prenesenem pomenu. Lahko pa pride do primerov, ko se isti pregovor v nekaterih kontekstih pojavlja v dobesednem, v drugih pa v prenesenem pomenu.

Tretjo vrsto sestavljajo izrazi, ki se uporabljajo le v dobesednem pomenu. To vključuje dejanske besede, na primer:

"Živi in se uči"

("Živi večno, uči se večno")

"Bolje pozno, kot nikoli"

("Bolje pozno kot nikoli")

Precejšnje število pregovorov in rekov zavzema vmesni položaj med izpostavljenimi kategorijami.

Pri razlagi pregovorov se najprej upošteva stopnja njihove pomenske motiviranosti.

Ob upoštevanju te okoliščine lahko ločimo naslednje glavne vrste logične vrste razlage pregovorov in rekov:

1) Najbolj izrazito se razlikujejo prislovni izrazi, ki nimajo prenesenega pomena (tretja vrsta). Kot del izraza te vrste se besede pojavljajo v svojem običajno prostem pomenu in ne izgubijo predmetne korelacije. Ustrezni izreki ne potrebujejo razlage.

Na primer:

"Posel pred užitkom"

(»Ko končaš delo, pojdi na sprehod«)

"Niso mesta tista, ki krasijo moške, ampak moški kraji"

("Ni kraj tisti, ki naredi človeka, ampak človek kraj")

2) Glavno jedro sestavljajo pregovori, ki se uporabljajo v prenesenem pomenu (prva in druga vrsta) in zahtevajo razlago. V okviru tovrstnih pregovorov besede izgubijo predmetno korelacijo.

Na primer:

"Ne morete narediti omlete, ne da bi razbili jajca"

(»Gozd se seka – sekanci letijo«)

(Pomen: nemogoče je doseči cilj brez vloženega truda, brez izgube in odrekanja.) Splošni pomen pregovora nikakor ni določen s pomenom besed, ki ga sestavljajo.

Zato v sestavku stavka, skozi katerega je posredovan pomen posameznega pregovora, ni in ne more biti niti ene besede, ki bi bila hkrati vključena v interpretirani pregovor.

3) V široko skupino sodijo prislovni izrazi, torej izrazi vmesnega tipa. Pri prenosu pomena takšnih izrazov se besede ali skupina besed, ki ne potrebujejo razlage, takoj prenesejo v definicijo, del, ki ima figurativni pomen, pa je treba razlagati.

Na primer angleški izraz:

"Odsotnost povečuje vročino"

(»Odsotnost povzroči, da srce bolj ljubi«)

Tolmačeno: ločitev krepi ljubezen.

Ali ruski izraz:

"Pijano morje je do kolen"

Razlaga: pijanca nič ne briga, nič ni strašljivo.

4) V posebno skupino so prislovni izrazi, v katerih prvi del krepi pomensko vsebino drugega dela. V podobnih primerih en (običajno drugi) del zahteva tolmačenje. Na primer, to je izraz:

"Jej gobovo pito in drži jezik za zobmi"

Pogosto pa je prvi del pregovora v vsebinskem nasprotju z drugim.

Na primer pregovor:

"Lajajoči psi redko ugriznejo"

(»Ne boj se psa, ki laja, ampak boj se tistega, ki molči in maha z repom«)

Semantična in slogovna značilnost pregovori so možni le, če temeljijo na ilustrativni podpori. Življenje pregovorov se bistveno razkrije šele v kontekstu, v govorni rabi. V izolirani obliki se pregovor ne realizira. Ni naključje, da ljudska modrost pravi: »S pregovorom se daleč pride«.

Ruščina in angleščina bosta vedno neprecenljiv zaklad za tolmače pregovorov in rekov. fikcija vseh obdobij.

Ni vedno mogoče ugotoviti, ali določen izraz pripada določenemu avtorju ali pa si ga je pisec izposodil iz ljudskega govora. Pogosto je nemogoče razlikovati med pregovori, reki in ljudskimi besedami. Na primer, zelo znan izraz: »Apetit pride z jedjo« je v nekaterih virih predstavljen kot pregovor, v drugih pa kot zlajnana fraza, ki sega v čas francoskega škofa Jeromea de Angersa, znanega po svojih polemičnih govorih proti protestantom in ki jo je uporabil v svojem eseju: »O Vzroki«, pa je postala priljubljena, potem ko jo je Francois Rabelais uporabil v romanu »Gargantua in Pantagruel«. Ta izraz se uporablja za osebo, katere potrebe strmo rastejo, ko so zadovoljene. Ta ruski pregovor lahko po pomenu primerjamo z angleškim: "Apetit pride z jedjo." V svojih delih so ga uporabljali taki znani pisci, kot sta Irving Stone in H.G. Wells. Irving Stone je zapisal: "Toskanci so rekli, da apetit izvira iz jedi; Michelangelo je ugotovil, da spretnost izvira iz dela." V tem primeru je avtor pokazal, da različni ljudje V različne situacije lahko uporabi isti pregovor in spremeni njegovo vsebino, vendar bo pomen ostal enak.

Tukaj je še en pregovor, ki ga lahko imenujemo zlajnana fraza: "Pekel je tlakovan z dobrimi nameni." Izraz pripisujejo angleškemu pisatelju Johnsonu. Njegov biograf pravi, da je leta 1775 Johnson rekel: "Pekel je poln dobrih namenov." Walter Scott v svojem romanu Lamermoorska nevesta ta rek pripisuje enemu od angleških teologov. Dejansko George Herbert, ki je umrl leta 1632, v svoji knjigi Jacula prudentium pravi:

"Pekel je poln dobrih pomenov in želja"

(»pekel je poln dobrih namenov in želja«)

Pomen tega izreka je, da zaradi dobrega dejanja ljudje, ki imajo dobre namene, a jih ne uresničijo, ne morejo veljati za pravične in ne gredo v nebesa, ampak v pekel. Ta izraz velja za tiste, ki nameravajo nekaj storiti, o tem govoriti, prevzeti obveznost, ki je nikoli ne izpolnijo. Charles Dickens je zapisal: »Ste že kdaj slišali besede angleške vedeževalke? je rekel Davenswood. "Pekel je tlakovan z dobrimi nameni - dobri nameni pogosteje uničujejo kot ustvarjajo." Ta primer kaže, da pregovori in reki krasijo literaturo vseh narodov. Prav tako prisilijo ljudi, da razmišljajo o smislu življenja, o svojih dejanjih, da ne ponavljajo svojih napak, ampak se iz njih učijo.

Ta stavek lahko imenujemo tudi pregovor:

"Ena lastovka ne naredi poletja"

("Ena lastovka ne naredi pomladi")

Izhaja iz Ezopove basne, ki govori o zapravljivem mladeniču, ki je zapravil vso očetovo dediščino; ostal mu je le še en plašč, a je tudi tega prodal, ko je videl, da se je ena lastovka vrnila, kar je pomenilo, da je pomlad že prišla. Vendar so kmalu prišle zmrzali, lastovka je umrla in zapravljivka ji je ogorčeno očitala prevaro. Pregovor seveda izhaja iz basni, morda pa je bila pravljica sama napisana na temo starodavnega pregovora, ki se pojavlja v eni od Cratinovih komedij. V prihodnosti to talno ploščo navajajo Aristotel in drugi literarni viri. Na temo Ezopove basni je I. A. Krylov napisal basno "Mt in lastovka", v kateri se izraz "Ena lastovka ne naredi pomladi" imenuje ljudski pregovor. Uporabil sem to talno ploščo angleški pisatelj Charles Dickens. Napisal je: »Naš obisk ni bil uspešen, draga gospa Lupin, moram se vrniti v London. - "Dragi, dragi!" - je vzkliknila gostiteljica, - "Ja, ena lastovka ne naredi poletja!" Pomeni, da dogodek ali primer ne daje podlage za daljnosežne zaključke.

In stavek:

"Nenehen padec pinga obrabi kamen"

(»Kaplja za kapljico in kamen je klesan«) se je kot pregovor že utrdila v našem govoru. Sega do starogrškega pesnika Kherila. V fragmentih njegove pesmi, ki so prišli do nas, je verz: "Kapljica vode vztrajno kleše kamen." V Ovidijevem "Pismu s Ponta":

"Gutta cavat lapidem"

(»kaplja kleše kamen«)

V zbirki izrekov starodavnih avtorjev, ki jo je v 15. stoletju sestavil bizantinski znanstvenik Mihael Apostol, je bila ta maksima podana v obliki: "Kapljica, ki nenehno pada, vdolbi skalo." V enaki obliki ga najdemo pri cerkvenih piscih Gregorju Teologu in Janezu Damaščanu, iz katerih del so vstopili v ruski govor v nekoliko spremenjeni izdaji. Pregovor je v svojih delih uporabil Charles Dickens. Uporablja se kot figurativni dokaz počasnega, a uničujočega delovanja časa, pa tudi v pomenu s potrpežljivostjo in vztrajnostjo lahko dosežete veliko.

Pregovori in reki se razlikujejo od frazeoloških enot in od ljudskih izrazov.

Pregovori in reki se od frazeoloških enot razlikujejo po tem, da predstavljajo celovit izraz. Njihova celostna pomenska vsebina ne temelji na konceptih, temveč na sodbah. Posebnost pregovorov in rekov je, da ohranjajo dva načrta: dobesedno in figurativno.

Pregovori so zaradi svoje dvodimenzionalnosti, pa tudi izreki, uporabljeni v dobesednem pomenu, sestavljeni iz besed z natančno določenimi samostojnimi pomeni. Besede, ki so del pregovorov in rekov in izražajo najbistvenejše miselne vidike, so pogosto poudarjene ali vsaj lahko poudarjene z logičnim poudarkom. Pregovori in reki so ljudskega izvora.

S pregovori razumemo splošno poznan izraz, običajno figurativen, alegoričen, ki za razliko od pregovora ne tvori celotnega stavka in nima vzgojnega pomena. In s pregovorom razumemo ustrezen rek, ki posplošuje različne pojave in ima običajno nadzorni pomen.

Med pregovori in reki je obsežna vrsta pregovornih izrazov, ki združujejo značilnosti pregovorov in rekov. Za te izraze je značilno, da so nekatere besede v njihovi sestavi blizu ali sovpadajo z besedami proste uporabe, drugi del pa ima figurativni, figurativni pomen.

To so izrazi, kot so:

"Vse ob svojem času"

(»Vsaka zelenjava ima svoj čas«).

Pregovori, reki in pregovorni izrazi lahko izražajo tako splošne sodbe kot sodbe posebne narave. Na primer pregovor:

"Ne nadaljujte s svojimi piščanci, preden jih osovražijo"

(»Piščanci se jeseni štejejo«)

Pomen: nekaj se ocenjuje po končnih rezultatih. Ta pregovor izraža splošno sodbo. In pregovor:

"Lahko je biti moder po dogodku"

(»Hvalil se je, ko se je kotalil z gore«)

V pomenu: ko se je nekaj zgodilo, je enostavno reči, da ste to predvideli - pogosto se to uporablja v določeni situaciji.

Posploševalno naravo pregovorov, rekov in pregovornih izrazov do neke mere olajšuje vrsta njihove skladenjske zgradbe: mnogi med njimi so izraženi v posplošenih osebnih stavkih. Poleg tega se besedni povedek v pregovorih, rekih in prislovnih izrazih največkrat uporablja v obliki sedanjika s pomenom običajnosti ali brezčasnosti dejanja. Na primer:

"Tihe vode tečejo globoko"

("Tihe vode tečejo globoko")

Nasprotno: v pregovorih, rekih in prislovnih izrazih s konkretnejšo vsebino se besedni povedek običajno uporablja v obliki preteklega časa. Na primer:

"Diamantno brušen diamant"

("Našel sem koso na kamnu")

Meje med pregovori in reki so poljubne, zato jih v slovarjih združujemo.

Ker se pregovori uporabljajo v figurativnem pomenu, potrebujejo razlago. Tako kot pregovori in pregovorni izrazi strukturno predstavljajo zaključen stavek, zato je njihova razlaga izvedena s podrobnim opisom pomena.

Ko sem preučeval umetnost obsežnih besed pregovorov in izrekov ruskega in angleškega ljudstva, ne morem kaj, da ne bi bil presenečen nad podobnostjo življenjskih pogledov, natančnostjo, vpogledom in modrostjo izrazov, značilnih za resnično narodnega genija. Navsezadnje so v pregovorih in rekih opažanja, nabrane življenjske izkušnje mnogih generacij ljudi, njihovi interesi in odnos do različnih situacij. Če primerjamo interese ljudi, ki so živeli pred mnogimi leti, in interese sodobni ljudje, potem lahko vidite, da se skoraj niso spremenili. Življenje in okolje okoli nas sta se preprosto spremenila, zaradi česar je nekaterih pregovorov postalo več sodoben pomen. Morda v daljni prihodnosti ne bo več pregovorov in rekov v obliki, kot jih poznamo, bodo pa naši, času in tehničnemu napredku skladni. Vendar bodo še vedno temeljili na pregovorih in rekih, sestavljenih pred nekaj sto ali tisoč leti. Ni brez razloga, da pravijo, da so pregovori in reki ogromno jezikovno bogastvo ljudstva, ki je nastajalo skozi stoletja!

Mali žanr ustnega ljudska umetnost. "Ribe ne moreš potegniti iz ribnika brez truda" - pregovor. "Po dežju v četrtek" je pregovor. Že od antičnih časov se je drug ob drugem, poleg človeka, začel pojavljati ta žanr folklora. Pritegne s poučnim pomenom in se preučuje v različne države na našem planetu. Lahko si ga je zapomniti in ima rime. V Rusiji so se vedno uporabljali pregovori in reki, ker so lahko na kratko izrazili poučni pomen.

Pregovor je kratek, v govoru stabilen, ritmično urejen izrek, ki vsebuje popolno moralizirajočo sodbo. Možnih je več pomenov na podlagi načela analogije ("Kakor seješ, tako boš žel") za številne podobne situacije. Pregovor je priložnost, da določen pojav opredelimo za praktične namene in ga ovrednotimo.

Pregovor je razširjen izraz, ki figurativno opredeljuje nek življenjski pojav ali osebo in mu daje ustrezno oceno (»sedem petkov v tednu«) in je okras govora. Pregovor je vedno le del sodbe; pregovor je celotna sodba.

Pregovori so figurativni izrazi, ki običajno nimajo poučnega pomena, ampak se jih spomnimo, ko pride pravi trenutek. Hkrati predlagajo, kaj je treba v dani situaciji narediti pravilno. Otroci jih že pri malčkih začnejo predstavljati kot preproste poučne resnice, vključno z njimi počitniški scenariji. Lahko rečemo, da pomagajo ljudem v življenju.

Pregovori in reki različni narodi imajo svojo modrost. Za vsakogar je drugače, vendar lahko z gotovostjo rečemo, da če človek ravna tako, kot mu govori ljudska izkušnja, potem dela prav.

Primer so pregovori življenjska situacija, kjer je navedena tudi njegova ločljivost. Pregovore in reke so sestavljala ljudstva skozi vsa stoletja in v vseh časih. To je bilo storjeno za različne dogodke. Opaziti je mogoče, da če si jih podrobneje ogledamo, bomo razumeli, kako so ruski ljudje živeli v preteklosti in kako živijo v sedanjosti. Zakaj v različnih situacijah ravna drugače? Od kod načela in vedenje?

Ti izrazi so vedno krepili duha in moralni značaj ljudi. To so zapovedi, ki jih mora upoštevati vsak navadni smrtnik, ki jih je njegovo ljudstvo preneslo skozi stoletja izkušenj. Iz pregovorov in rekov lahko potegnete sklepe, ki bodo morda koristni v prihodnosti.

Vsi rodovi so jih imeli v izobilju, najvrednejše pa so se ohranile in preživele do danes. Četudi so sčasoma izgubile svoj prvotni pomen, so pridobile novega, četudi figurativnega.

"Dva se bojita zlomljenega loka" - orožje so že zdavnaj spremenili in ne streljajo več iz loka.

Naslednja vrsta pregovorov so tisti, ki so bili prvotno izumljeni v prenesenem pomenu. "Streljanje na kamen pomeni izgubo puščic." Pomen pregovorov ni vedno neposreden, včasih se prenese na druge predmete in pojave. Splošna ocena figurativnega odseva resničnosti je pogosto povezana z estetiko, z njenimi življenjskimi manifestacijami. Pregovori so lahko žalostni in smešni, grenki in smešni.

Vladimir Ivanovič Dal jih je v svojih slovarjih opisal kot »telo ljudske modrosti: stok in vzdih, jok in vpitje, veselje, zabava, žalost in tolažba na obrazih: to je izvirni vir ljudskega uma, vsakdanje resnice in zakonika. zakona, ki ga nihče ne sodi."

Svojevrstna je tudi oblika pregovorov. Imajo svojo organizacijo in zvočno oblikovanje. Pregovor ima poučen pomen in organiziran rek. Ljudje v njej so vedno, skozi vsa stoletja, posploševali svoje družbene in zgodovinske izkušnje.

Izreki so razširjeni figurativni izrazi, ki primerno opredeljujejo življenjske pojave. Posebnost pomanjkanje neposrednega posplošenega poučnega pomena. Prav tako so lahko omejeni na figurativne izraze: "enostavno je", "kar nenadoma."

V običajnem govoru pregovori pogosto postanejo izreki in obratno: "Lahko je grabiti vročino z rokami nekoga drugega" se spremeni v "grabljati vročino z rokami nekoga drugega" (tu se odraža ljubitelj dela drugih ljudi).

V izrekih so praviloma vključene vse lastnosti jezika. Na primer, izraz "postaviti prašiča" nima neposrednega pomena, ampak figurativnega, torej nekomu povzročiti težave. A na samem začetku je imela povsem drugačen pomen. Povezan je bil z vojaškim sistemom starih Slovanov. Tik pred začetkom bitke se je četa postrojila v obliki »klina«, ki je spominjal na merjasčevo glavo, in so jo popularno imenovali »svinja«. Sčasoma je ta izraz izgubil svoj prvotni pomen; zdaj ni več enak kot v starih časih.

Znanstveniki, ki preučujejo starodavne pregovore in reke, so prišli do soglasja, da neposredno kažejo na obdobje, v katerem so nastali.

"Prazno, kot da je Mamai minil" - to je zgodovinsko obdobje, ko je potekalo zasužnjevanje Rusije. Toda takih pregovorov je veliko manj, kot jih imajo ljudje v vsakdanjem življenju. Glavni vir ljudskih pregovorov so družbenozgodovinske ljudske izkušnje. En del jih je vzet iz cerkvenih knjig: »Bog je dal, Bog vzel«. S pojavom posvetne književnosti se je število pregovorov in rekov močno povečalo. Ruski pisci so jih sestavili po ljudskih zgledih. "Kot veverica v kolesu" (I. A. Krylov), "Pri razbitem koritu" (A. S. Puškin) in drugi. Tudi med ljudskimi izrazi je mogoče pripisati izraz G. H. Andersena iz pravljice "Kraljeva nova oblačila" - Ah, kralj je gol!

Podobe teh pregovorov in rekov se razlikujejo od podob epikov, pravljic in pesmi. Ustvarjanje podob v pregovorih in rekih je neposredno povezano s posebnostmi žanra. "Jabolko ne pade daleč od drevesa" in se ne dojema dobesedno, ampak v prenesenem pomenu, tako rekoč alegorično. "Spoznajo te po obleki, odpeljejo te po umu." Do danes so se ohranile tudi zbirke pregovorov, ki segajo v konec 17. stoletja – rokopisna knjiga»Najpopularnejše zgodbe in pregovori po abecednem vrstnem redu«, v zbirki jih je več kot 2500. V 19. stoletju je Vladimir Dahl izdal »Zbirko pregovorov ruskega ljudstva«, ki jih je imelo že več kot 30.000.