(gradivo za pogovor z učenci 5.-6. razreda).
Knjižničarjeva beseda:
22. junij 1941 se spominjamo kot eden najbolj tragičnih dni v zgodovini države. Na ta dan je nacistična Nemčija brez napovedi vojne napadla ZSSR. Nad našo domovino preži smrtna nevarnost.
Rdeča armada se je pogumno srečala s sovražnikom. Na tisoče vojakov in poveljnikov je za ceno lastnih življenj poskušalo zadržati nacistični napad. A sile so bile neenake.
V prvih dneh vojne je nacistom uspelo uničiti veliko naših letal. Mnogi poveljniki in politični delavci so v zadnjem času začeli poveljevati polkom, bataljonom in divizijam. In Stalin je izkušene, najbolj izurjene poveljnike Rdeče armade, zveste domovini, razglasil za sovražnike ljudstva. Bili so obrekovani in postreljeni. Od petih maršalov Sovjetske zveze so bili uničeni trije - A.I. Egorov, V.K.
Rdeča armada ni imela dovolj novih vrst opreme v službi: tankov, letal, artilerije, mitraljezov. Sovjetska zveza pravkar začel oboroževati našo vojsko in mornarico.
Zaradi teh in nekaterih drugih razlogov so sovjetske čete utrpele ogromne, neupravičene izgube.
V vsaki vojni so ujetniki in pogrešani v akciji. To so njeni neizogibni spremljevalci.
Do konca leta 1941 so Nemci ujeli 3,9 milijona vojakov in poveljnikov Rdeče armade. Do pomladi 1942 jih je ostala živa le še četrtina.
Seveda so bili pogoji, ki so vojaka pripeljali do zajetja, drugačni. Praviloma so pred tem sledile poškodbe, fizična izčrpanost in pomanjkanje streliva. Vsi pa so vedeli, da je bila prostovoljna predaja iz strahopetnosti ali strahopetnosti vedno priznana kot vojaški zločin. Skoraj vsi, ki so padli v fašistično ujetništvo, so v tragični uri doživeli hud psihični udarec, ki jih je iz vrst sovjetskih vojakov vrgel v nemočno množico vojnih ujetnikov. Mnogi od njih so imeli raje smrt kot bolečo sramoto.
J. V. Stalin je imel zapornike za izdajalce. Ukaz št. 270 z dne 16. avgusta 1941, ki ga je podpisal vrhovni poveljnik, je ujetnike označil za dezerterje in izdajalce. Družine ujetih poveljnikov in političnih delavcev so bile aretirane in izgnane, družine vojakov pa so bile prikrajšane za državne ugodnosti in pomoč.
Položaj ujetnikov je poslabšalo dejstvo, da ZSSR ni podpisala Ženevske konvencije o humanem ravnanju z vojnimi ujetniki, čeprav je napovedala, da bo spoštovala njene glavne določbe, z izjemo pravice do paketov in izmenjavo poimenskih seznamov zapornikov. To je dalo Nemčiji razlog, da ne spoštuje določil konvencije v zvezi z ujetimi vojaki in poveljniki Rdeče armade, ki prav tako niso mogli dobiti nobene pomoči iz svoje domovine.
In najhuje je bilo, da sta testno-filtracijsko taborišče in SMERSH (protiobveščevalna uprava "Smrt vohunom") zdaj čakala na tiste, ki so prišli iz ujetništva v domovino,
Mihail Aleksandrovič noče priznati ujetnikov kot izdajalcev. Leta 1956 je napisal zgodbo »Usoda človeka«, v kateri brani tiste, ki so bili ujeti.
Zgodba pripoveduje o usodi preprostega ruskega vojaka Andreja Sokolova. Njegovo življenje je povezano z biografijo države, s najpomembnejši dogodki zgodbe. Maja 1942 je bil ujet. V dveh letih je prepotoval »pol Nemčije«, pobegnil iz ujetništva in med vojno izgubil vso družino. Po vojni, ko je v čajnici srečal dečka siroto, ga je Andrej posvojil.
V »Usobi človeka« obsodba vojne in fašizma ni le v zgodbi Andreja Sokolova. V zgodbi o Vanyushi se ne sliši nič manj. Človečnost prežema to kratko zgodbo o uničenem otroštvu, otroštvu, ki je tako zgodaj spoznalo žalost in ločitev. (Film »The Fate of Man« gledamo bodisi v celoti bodisi od epizode v čajnici do konca).
Teme za razpravo:
1. Ena od krščanskih zapovedi pravi: "Ne ubijaj", vendar je Andrej Sokolov ubil, ubil svojega, ruskega. Zakaj je to naredil?
- Preberite v testu od besed "dotaknil sem se ga z roko ..." do "... zadavil plazečega se plazilca."
2. Kaj je po vašem mnenju bistvo spopada med Andrejem Sokolovim in poveljnikom Muellerjem?
- Preberite od besed: "Komandant mi toči ..." do "... niso ga obrnili, ne glede na to, kako zelo so se trudili."
3. Kaj vemo o Vanyushki iz zgodbe?
- Preberite besede "Vprašam:" Kje je tvoj oče, Vanyushka? na "Kamor moraš."
4. Druga krščanska zapoved pravi: "Ne pričaj po krivem", to je, ne laži, toda Andrej Sokolov je Vanyushki povedal laž, da je njegov oče. Zakaj je to naredil? Ali so laži vedno slabe?
- Ločeno izginejo, skupaj rešujejo drug drugega. Vanyushka ima zdaj očeta, podporo in upanje, Andrej pa ima zdaj smisel življenja.
Zaključek:
Skoraj pol stoletja je minilo od objave zgodbe »Usoda človeka«. Vse dlje od nas je vojna, neusmiljeno melje človeška življenja, ki je prinesla toliko gorja in muke.
Toda vsakič, ko srečamo Šolohove junake, nas preseneti, kako velikodušno je človeško srce, kako neizčrpna prijaznost je v njem, neizkoreninjena potreba po varovanju in zaščiti, tudi ko se zdi, da ni o čem razmišljati.
Zdelo se je, kot da Andreju Sokolovu nikoli ni uspelo nobenega podviga. Na fronti je bil »dvakrat ranjen, a obakrat le lažje«. Toda veriga epizod, ki jih je ustvaril pisatelj, v celoti prikazuje nenavaden pogum, človeški ponos in dostojanstvo, ki so bili tako skladni s celotnim videzom te preproste, navadne osebe.
V usodi Andreja Sokolova se je vse dobro, mirno, človeško spopadlo s strašnim zlom fašizma. Izkazalo se je, da je miroljuben človek močnejši od vojne.
Prav v odnosu Andreja Sokolova do Vanjuše je zmagala nad antičlovečnostjo fašizma, nad uničenjem in izgubo - neizogibnimi spremljevalci vojne.
Pred koncem zgodbe sledi avtorjeva lagodna refleksija človeka, ki je v življenju veliko videl in ve: »In rad bi mislil, da bo ta ruski človek, človek neomajne volje, zdržal in zrasel blizu očetovo ramo, ki bo, ko bo dozorel, vse prestal, vse premagal na svoji poti, če bo domovina to klicala.”
Ta meditacija je poveličevanje poguma, vztrajnosti, poveličevanje človeka, ki je kljuboval udarcem vojaškega viharja in prestal nemogoče.
Seznam uporabljene literature:
1. Velik šolska enciklopedija. Literatura.- M.: Slovo, 1999.- Str. 826.
2. Kaj je to? Kdo je to: V 3 zvezkih - M.: Pedagogika-Press, 1992.- T.1.- P. 204-205.
3. Bangerskaya T. "Ob očetovem ramenu ..." - Družina in šola - 1975. - št. 5. - Str. 57-58.
4. Velika domovinska vojna. Številke in dejstva: knjiga. Za študente st. razred in študenti.- M.: Izobraževanje, 1995.- P. 90-96.
5. Enciklopedija za otroke. Zv. 5, 3. del: Zgodovina Rusije in njenih najbližjih sosed. XX stoletje.- M.: Avanta+, 1998.- Str. 494.
Ilustracije:
1. Oče in sin. "Usoda človeka." Umetnik O. G. Verejski // M. A. Šolohov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova: Izobraževanje, 1982.
2. Andrej Sokolov. "Usoda človeka." Umetnik P. N. Pinkisevich // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova: Izobraževanje, 1982.
filmi:
1. "Usoda človeka." Umetnik film. Dir. S. Bondarčuk - Mosfilm, 1959.
M. A. Šolohov. Usoda človeka: kako se je zgodilo
(Literarna preiskava)
Za delo z bralci, starimi od 15 do 17 let
V preiskavi sodelujejo:
Voditeljica - knjižničarka
Neodvisni zgodovinar
Pričevalci – literarni junaki
Vodilni: 1956 31. decembra je Pravda objavila zgodbo »Usoda človeka«. Ta zgodba se je začela s tem nova etapa razvoj našega vojaškega slovstva. In tu je igrala vlogo Šolohova neustrašnost in Šolohova sposobnost, da skozi usodo ene osebe prikaže dobo v vsej njeni kompleksnosti in v vsej njeni dramatičnosti.
Glavni motiv zgodbe je usoda preprostega ruskega vojaka Andreja Sokolova. Njegovo življenje, isto starost kot stoletje, je povezano z biografijo države, z najpomembnejšimi dogodki v zgodovini. Maja 1942 je bil ujet. V dveh letih je prepotoval »pol Nemčije« in pobegnil iz ujetništva. Med vojno je izgubil vso družino. Po vojni, ko je po naključju srečal dečka siroto, ga je Andrej posvojil.
Po »Usodi človeka« so izpusti o tragičnih dogodkih vojne, o grenkobi ujetništva, ki so jo doživeli številni sovjetski ljudje, postali nemogoči. Ujeti so bili tudi domovini zelo zvesti vojaki in častniki, ki so se na fronti znašli v brezizhodnem položaju, a so bili pogosto obravnavani kot izdajalci. Šolohova zgodba je tako rekoč odgrnila tančico z marsičesa, kar je skrival strah, da bi užalili herojski portret Zmage.
Vrnimo se v Velika leta domovinska vojna, v svojem najbolj tragičnem obdobju - 1942-1943. Beseda neodvisnega zgodovinarja.
Zgodovinar: 16. avgusta 1941 je Stalin podpisal ukaz št. 270, v katerem je pisalo: »Poveljniki in politični delavci, ki se med bitko predajo sovražniku, se štejejo za zlonamerne dezerterje, katerih družine so aretirane kot družine tistih, ki so prekršili prisego in izdali svoje domovina. Ukaz je zahteval, da se ujetnike uniči z vsemi "sredstvi, tako na tleh kot v zraku, in da se družinam vojakov Rdeče armade, ki so se predali, odvzamejo državne ugodnosti in pomoč."
Samo leta 1941 jih je bilo po nemških podatkih ujetih 3 milijone 800 tisoč. Sovjetsko vojaško osebje. Do pomladi 1942 je ostalo živih 1 milijon 100 tisoč ljudi.
Skupaj je od približno 6,3 milijona vojnih ujetnikov med vojno umrlo okoli 4 milijone.
Vodilni: Velika domovinska vojna se je končala, zmagovite salve so potihnile in začelo se je mirno življenje sovjetskih ljudi. Kakšna je bila prihodnja usoda ljudi, kot je bil Andrej Sokolov, ki so bili ujeti ali preživeli okupacijo? Kako je naša družba obravnavala takšne ljudi?
Ljudmila Markovna Gurchenko pričuje v svoji knjigi "Moje odraslo otroštvo".
(Deklica priča v imenu L. M. Gurčenka).
Priča: V Harkov so se iz evakuacije začeli vračati ne le Harkovčani, ampak tudi prebivalci drugih mest. Vsem je bilo treba zagotoviti življenjski prostor. Na tiste, ki so ostali v okupaciji, so gledali postrani. Iz stanovanj in sob v nadstropjih so jih selili predvsem v kleti. Čakali smo na vrsto.
V razredu so novi prišleki razglasili bojkot tistim, ki so ostali pod Nemci. Ničesar nisem razumela: če sem že toliko preživela, videla toliko groznega, nasprotno, morali bi me razumeti, se mi smiliti ... Začela sem se bati ljudi, ki so name gledali s prezirom. in pusti me: "pastirski pes." Oh, ko bi le vedeli, kaj je pravi nemški ovčar. Če bi videli, kako pastirski pes vodi ljudi naravnost v plinsko komoro ... ti ljudje tega ne bi rekli ... Ko so se na platnu pojavili filmi in obzorniki, ki so prikazovali grozote usmrtitev in pobojev Nemcev v okupirani ozemlja, je ta »bolezen« postopoma začela postajati stvar preteklosti.
Vodilni:... 10 let je minilo od zmagovitega 45. leta, Šolohova vojna ni izpustila. Delal je na romanu "Borili so se za domovino" in zgodbi "Usoda človeka".
Po mnenju literarnega kritika V. Osipova ta zgodba ne bi mogla nastati kadar koli drugje. Začelo se je pisati, ko je njen avtor končno ugledal luč in spoznal: Stalin ni ikona za ljudstvo, stalinizem je stalinizem. Takoj, ko je zgodba izšla, so bile pohvale iz skoraj vseh časopisov ali revij. Remarque in Hemingway sta se odzvala – poslala sta telegrame. In do danes nobena antologija sovjetskih kratkih zgodb ne more brez njega.
Vodilni: Prebrali ste to zgodbo. Prosimo, povejte svoje vtise, kaj se vas je pri njem dotaknilo, kaj vas je pustilo ravnodušne?
(Odgovori fantov)
Vodilni: Obstajata dve različni mnenji o zgodbi M.A. Šolohov “Usoda človeka”: Aleksander Solženjicin in pisatelj iz Alma-Ate Veniamin Larin. Prisluhnimo jim.
(Mladenič priča v imenu A.I. Solženicina)
Solženicin A.I.: Usoda človeka je zelo šibka zgodba, kjer so vojne strani blede in neprepričljive.
Prvič: izbran je bil najbolj nekazenski primer ujetništva - brez spomina, da bi bilo to nesporno, da bi se izognili celotni resnosti problema. (In če si obupal v spominu, kot je bilo pri večini – kaj in kako potem?)
Drugič: glavni problem ni prikazano v tem, da nas je domovina zapustila, se nam odrekla, nas preklela (o tem Šolohov niti besede), in prav to ustvarja brezup, ampak v tem, da so med nami razglasili za izdajalce ...
Tretjič: fantastičen detektivski pobeg iz ujetništva je bil ustvarjen s kupom pretiravanj, da ni nastala obvezna, neomajna procedura za tiste, ki so prišli iz ujetništva: "SMERSH-testiranje-filtracijsko taborišče."
Vodilni: SMERSH - kakšna organizacija je to? Beseda neodvisnega zgodovinarja.
Zgodovinar: Iz enciklopedije "Velika domovinska vojna": Z odlokom Državnega odbora za obrambo z dne 14. aprila 1943 je bila ustanovljena Glavna protiobveščevalna uprava "SMERSH" - "Smrt vohunom". Obveščevalne službe nacistične Nemčije so poskušale začeti široko subverzivno dejavnost proti ZSSR. Na sovjetsko-nemški fronti so ustvarili več kot 130 izvidniških in sabotažnih agencij ter okoli 60 posebnih izvidniških in sabotažnih šol. V veljavi Sovjetska vojska napadene so bile diverzantske enote in teroristi. Agencije SMERSH so izvajale aktivno iskanje sovražnih agentov na območjih bojnih operacij, na lokacijah vojaških objektov in zagotavljale pravočasen prejem informacij o pošiljanju sovražnih vohunov in saboterjev. Po vojni, maja 1946, so bili organi SMERSH preoblikovani v posebne oddelke in podrejeni Ministrstvu za državno varnost ZSSR.
Vodilni: In zdaj mnenje Veniamina Larina.
(Mladenič v imenu V. Larina)
Larin V.:Šolohova zgodba je povzdignjena le zaradi ene teme podviga vojaka. Ampak literarni kritiki s to interpretacijo ubijajo - varno je zase - pravi pomen zgodba. Resnica Šolohova je širša in se ne konča z zmago v boju s fašističnim ujetniškim strojem. Pretvarjajo se, da velika zgodba nima nadaljevanja: tako kot veliki državi pripada velika moč Mali človek, čeprav z velikim duhom. Šolohovu se trga iz srca razodetje: poglejte, bralci, kako oblast ravna z ljudmi - slogani, slogani in kaj za vraga briga ljudi! Ujetništvo je človeka razrezalo na koščke. Toda tam, v ujetništvu, tudi pohabljen, je ostal zvest domovini in se vrnil? Nihče ne potrebuje! sirota! In s fantom sta dve siroti ... Zrna peska ... In ne le pod vojaškim orkanom. Toda Šolohov je odličen - ni ga zamikal cenen obrat teme: svojega junaka ni obdajal niti z žaljivimi prošnjami za sočutje niti s kletvicami, naslovljenimi na Stalina. V svojem Sokolovu sem videl večno bistvo ruske osebe - potrpežljivost in vztrajnost.
Vodilni: Obrnimo se k delom pisateljev, ki pišejo o ujetništvu, in z njihovo pomočjo bomo poustvarili vzdušje težkih vojnih let.
(Junak zgodbe "Pot do Očetova hiša» Konstantin Vorob-ev)
Partizanska zgodba: Leta '41 sem bil ujet blizu Volokolamska in čeprav je od takrat minilo šestnajst let in sem ostal živ, se ločil od družine in vse te stvari, ne vem, kako naj povem, kako sem preživel zimo v ujetništvu. : Nimam ruskih besed za to. ne!
Midva sva pobegnila iz taborišča in čez čas se je zbrala cela četa nas, bivših ujetnikov. Klimov... nas je vse obnovil vojaški čini. Vidite, pred ujetjem ste bili recimo narednik in to še vedno ostajate. Bil si vojak - bodi do konca!
Včasih se je zgodilo ... z bombami uničiš sovražnikov tovornjak in zdi se, da se duša v tebi takoj zravna in nekaj se tam veseli - zdaj se ne borim sam zase, kot v taborišču! Premagajmo to barabo, zagotovo jo bomo končali in tako prideš do tega mesta pred zmago, to je, samo ustavi se!
In potem, po vojni, bo takoj potreben vprašalnik. In tu bo eno majhno vprašanje - ali ste bili v ujetništvu? Na mestu je to vprašanje samo za odgovor z eno besedo "da" ali "ne".
In tistemu, ki ti izroči ta vprašalnik, sploh ni pomembno, kaj si počel med vojno, ampak pomembno je, kje si bil! Oh, v ujetništvu? Torej... No, saj veš, kaj to pomeni. V življenju in v resnici bi ta situacija morala biti ravno nasprotna, a izvolite!...
Naj povem na kratko: natanko čez tri mesece smo se pridružili velikemu partizanskemu odredu.
O tem, kako smo postopali do prihoda naše vojske, bom povedal drugič. Da, mislim, da ni pomembno. Pomembno je, da smo se ne samo izkazali za žive, ampak tudi vstopili v človeški sistem, da smo se spet spremenili v borce in ostali ruski ljudje v taboriščih.
Vodilni: Prisluhnimo izpovedi partizana in Andreja Sokolova.
partizan: Pred ujetjem ste bili recimo narednik - in to tudi ostali. Bil si vojak - bodi to do konca.
Andrej Sokolov: Zato si moški, zato si vojak, da vse prestaneš, vse prestaneš, če je treba.
Tako za enega kot za drugega je vojna težko delo, ki ga je treba opravljati vestno, dati vse od sebe.
Vodilni: Major Pugačov priča iz zgodbe V. Šalamova »Zadnja bitka majorja Pugačova«
Bralec: Major Pugačov se je spominjal nemškega taborišča, iz katerega je leta 1944 pobegnil. Fronta se je bližala mestu. Delal je kot voznik tovornjaka v velikem čistilnem kampu. Spomnil se je, kako je pospešil tovornjak in podrl enožično bodečo žico ter iztrgal na hitro postavljene stebre. Posnetki stražarjev, kriki, divja vožnja po mestu v različne smeri, zapuščen avto, nočna vožnja na fronto in srečanje - zasliševanje na posebnem oddelku. Obtožen vohunjenja, obsojen na petindvajset let zapora. Prispeli so Vlasovovi odposlanci, a jim ni verjel, dokler sam ni prišel do enot Rdeče armade. Vse, kar so rekli Vlasovci, je bilo res. Ni bil potreben. Oblast se ga je bala.
Vodilni: Ko ste poslušali pričevanje majorja Pugačova, nehote opazite: njegova zgodba je preprosta - potrditev Larinovega pravega: »Bil je tam, v ujetništvu, celo popačen, ostal je zvest svoji domovini in se vrnil?.. Nihče ga ne potrebuje ! Sirota!"
Narednik Aleksej Romanov, nekdanji, priča šolski učitelj zgodbe iz Stalingrada, pravi junak zgodbe Sergeja Smirnova »Pot v domovino« iz knjige »Junaki velike vojne«.
(Bralec priča v imenu A. Romanova)
Aleksej Romanov: Spomladi 1942 sem pristal v mednarodnem taborišču Feddel na obrobju Hamburga. Tam, v hamburškem pristanišču, smo bili ujetniki in delali na raztovarjanju ladij. Misel na pobeg me ni zapustila niti za minuto. S prijateljem Melnikovom sva se odločila pobegniti, zamislila sem načrt pobega, odkrito povedano, fantastičen načrt. Pobegnite iz taborišča, vstopite v pristanišče, se skrijte na švedsko ladjo in z njo odplujte v eno izmed švedskih pristanišč. Od tam lahko pridete v Anglijo z britansko ladjo, nato pa s kakšno karavano zavezniških ladij pridete v Murmansk ali Arkhangelsk. In potem spet vzamete mitraljez ali mitraljez in se na fronti oddolžite nacistom za vse, kar so morali prestati v ujetništvu v preteklih letih.
25. decembra 1943 smo pobegnili. Imeli smo le srečo. Čudežu se je uspelo premakniti na drugo stran Labe, v pristanišče, kjer je bila zasidrana švedska ladja. Splezali smo v skladišče s kokakolo in v tej železni krsti, brez vode, brez hrane, odpluli v domovino in za to smo bili pripravljeni storiti vse, celo smrt. Čez nekaj dni sem se zbudil v bolnišnici v švedskem zaporu: izkazalo se je, da so nas odkrili delavci, ki so raztovarjali koks. Poklicali so zdravnika. Melnikov je bil že mrtev, jaz pa sem preživel. Začel sem si prizadevati, da bi me poslali v domovino, in končal pri Aleksandri Mihajlovni Kollontai. Pomagala mi je, da sem se leta 1944 vrnil domov.
Vodilni: Preden nadaljujemo pogovor, še beseda zgodovinarja. Kaj nam povedo številke prihodnja usoda bivši vojni ujetniki
Zgodovinar: Iz knjige "Velika domovinska vojna. Številke in dejstva." Tisti, ki so se po vojni vrnili iz ujetništva (1 milijon 836 tisoč ljudi), so bili poslani: več kot 1 milijon ljudi - za nadaljnjo službo v enotah Rdeče armade, 600 tisoč - za delo v industriji v okviru delovnih bataljonov in 339 tisoč (tudi nekaj civilistov), kot da so se kompromitirali v ujetništvu – v taborišča NKVD.
Vodilni: Vojna je celina krutosti. Srca je včasih nemogoče obvarovati pred norostjo sovraštva, zagrenjenosti in strahu v ujetosti in blokadi. Človeka dobesedno pripeljejo do vrat sodni dan. Včasih je težje zdržati, živeti življenje v vojni, obkoljen, kot prenašati smrt.
Kaj je skupnega v usodah naših pričevalcev, kaj soroduje njihove duše? Ali so očitki Šolohovu pravični?
(Poslušamo odgovore fantov)
Vztrajnost, vztrajnost v boju za življenje, duh poguma, tovarištvo - te lastnosti izhajajo iz izročila Suvorovega vojaka, opeval jih je Lermontov v "Borodinu", Gogol v zgodbi "Taras Bulba", občudoval jih je Lev. Tolstoj. Vse to ima Andrej Sokolov, partizan iz Vorobjove, major Pugačov, Aleksej Romanov.
Ostati človek v vojni ne pomeni le preživeti in ga "ubiti" (tj. sovražnika). To je, da ohraniš svoje srce za vedno. Sokolov je šel na fronto kot moški in to je ostal tudi po vojni.
Bralec: Zgodba na temo tragične usode zapornikov - prva v sovjetski literaturi tur. Napisano leta 1955! Zakaj je torej Šolohovu odvzeta literarna in moralna pravica, da začne temo tako in ne drugače?
Solženicin Šolohovu očita, da ne piše o tistih, ki so se »predali« v ujetništvo, ampak o tistih, ki so bili »ujeti« ali »ujeti«. Ni pa upošteval, da Šolohov ne more drugače:
Vzgojen na Kozaške tradicije. Ni naključje, da je branil čast Kornilova pred Stalinom s primerom bega iz ujetništva. In pravzaprav že od davnih časov bitke ljudje v prvi vrsti ne sočustvujejo s tistimi, ki so se »predali«, temveč s tistimi, ki so bili »ujeti« zaradi nepremagljivega brezupnosti: poškodbe, obkoljenosti, pomanjkanja orožja, izdaje poveljnika oz. izdaja vladarjev;
Prevzel je politični pogum, da se odreče svoji oblasti, da bi obvaroval pred politično stigmo tiste, ki so pošteno opravljali vojaško dolžnost in moško čast.
Mogoče je sovjetska realnost olepšana? Zadnje vrstice Šolohova o bednih Sokolovu in Vanjuški so se začele takole: "S težko žalostjo sem gledal nanju ...".
Mogoče je bilo Sokolovljevo vedenje v ujetništvu olepšano? Teh očitkov ni.
Vodilni: Zdaj je enostavno analizirati besede in dejanja avtorja. Ali pa je morda vredno razmisliti: ali mu je bilo lahko živeti svoje življenje? Kako enostavno je bilo umetniku, ki ni mogel, ni imel časa povedati vsega, kar je želel in seveda lahko? Subjektivno bi lahko (imel je dovolj talenta, poguma in materiala!), objektivno pa ne bi mogel (čas, doba so bili takšni, da se ni objavljalo, zato tudi ne pisalo ...) Kako pogosto, koliko je naša Rusija je izgubila v vseh časih: neustvarjene skulpture, nenapisane slike in knjige, kdo ve, morda najbolj nadarjene...Veliki ruski umetniki so se rodili v napačnem času - bodisi zgodaj ali pozno - nezaželeni vladarjem.
V »Pogovoru z očetom« M. M. Šolohov posreduje besede Mihaila Aleksandroviča kot odgovor na kritiko bralca, nekdanjega vojnega ujetnika, ki je preživel Stalinova taborišča: »Kaj mislite, ne vem, kaj se je zgodilo v ujetništvu ali po njem. to? Kaj, ne poznam skrajnih stopenj človeške nizkotnosti, krutosti, podlosti? Ali pa misliš, da sem, ko to vem, zloben do sebe?... Koliko spretnosti je potrebno, da ljudem poveš resnico...«
Ali bi lahko Mihail Aleksandrovič v svoji zgodbi marsikaj zamolčal? - Lahko bi! Čas ga je naučil molčati in ne reči ničesar: inteligenten bralec bo vse razumel, vse uganil.
Veliko let je minilo, odkar se po pisateljevi volji vse več novih bralcev srečuje z junaki te zgodbe. Oni mislijo. Žalostni so. Jokajo. In presenečeni so nad tem, kako velikodušno je človeško srce, kako neizčrpna prijaznost je v njem, neizkoreninjena potreba po zaščiti in zaščiti, tudi ko se zdi, da ni o čem razmišljati.
Literatura:
1. Biryukov F.S. Šolohov: V pomoč učiteljem, srednješolcem in kandidatom. -M .: Založba Mosk. Univerza, 1998.
2. Žukov I. Roka usode: Resnica in laži o M. Šolohovu in A. Fadejevu. -M .: Nedelja, 1994
3. Osipov V.O. Skrivno življenje Mihaila Šolohova: dok. kronika brez legend - M.: Liberija, Raritet, 1985.
4. Petelin V.V. Življenje Šolohova. Tragedija ruskega genija. "Nesmrtna imena." M.: ZAO Založba Tsentrpoligraf, 2002. - 895 str.
5. Ruska književnost 20. stoletja: Priročnik za srednješolce, kandidate in študente. - Sankt Peterburg: Založba. Hiša "Neva", 1998.
6. Chalmaev V.A. V vojni ostati človek: prve strani ruske proze 60-90-ih. V pomoč učiteljem, dijakom in kandidatom. M.: Založba. Moskva Univerza, 1998
7. Sholokhova S.M. Izvedbeni načrt: O zgodovini nenapisane povesti // Seljak 1995. - Št.
Usoda človeka v vojni
>Eseji o delu Usoda človeka
Človek v vojni
O veliki domovinski vojni je bilo veliko napisanega umetniška dela, vključno z velikimi in epskimi. Zdi se, da proti njihovemu ozadju kratka zgodba"Usoda človeka" M. A. Šolohova bi morala biti izgubljena. A ne samo, da se ni izgubila, ampak je postala ena najbolj priljubljenih in ljubljenih bralcev. To zgodbo še vedno preučujejo v šoli. Tako dolga starost dela kaže, da je bilo napisano talentirano in ga odlikuje likovna izraznost.
Ta zgodba pripoveduje o usodi navadnega sovjetskega človeka po imenu Andrej Sokolov, ki je šel skozi državljansko vojno, industrializacijo, veliko domovinsko vojno, koncentracijsko taborišče in druge preizkušnje, a mu je uspelo ostati oseba z Velike črke. Ni postal izdajalec, ni se zlomil pred nevarnostjo in je pokazal vso svojo moč volje in pogum v ujetništvu sovražnika. Ilustrativna epizoda je dogodek v taborišču, ko je moral stati iz oči v oči z Lagerführerjem. Potem je bil Andrej le za las oddaljen od smrti. Z enim napačnim gibom ali korakom bi bil ustreljen na dvorišču. Vendar ga je Lagerführer videl kot močnega in vrednega nasprotnika in ga preprosto izpustil ter ga nagradil s štruco kruha in kosom zaseke.
Drugi incident, ki priča o povečanem občutku za pravičnost in moralno moč junaka, se je zgodil v cerkvi, kjer so zaporniki preživeli noč. Ko je izvedel, da je med njimi izdajalec, ki je poskušal enega poveljnika voda izdati nacistom kot komunista, ga je Sokolov zadavil z lastnimi rokami. Ko je ubil Kryzhneva, ni čutil usmiljenja, nič drugega kot gnus. Tako je rešil njemu neznanega vodnika in kaznoval izdajalca. Moč značaja mu je pomagala pobegniti iz fašistična Nemčija. To se je zgodilo, ko se je zaposlil kot voznik pri nemškem majorju. Nekako na poti ga je omamil, vzel pištolo in uspel zapustiti državo. Ko je bil na domači strani, je dolgo poljubljal tla, ni mogel dihati v njej.
Vojna je Andreju več kot enkrat vzela vse, kar je bilo najdragocenejše. Med Državljanska vojna izgubil je starše in sestro, ki sta umrla od lakote. Sam se je rešil le z odhodom na Kuban. Kasneje mu je uspelo ustvariti nova družina. Andrej je imel lepo ženo in tri otroke, a mu je vojna vzela tudi njih. Tega človeka je doletelo veliko gorja in preizkušenj, a je našel moč za življenje naprej. Ključna spodbuda zanj je bil mali Vanyusha, sirota kot on. Vojna je Vanji vzela očeta in mamo, Andrej pa ga je pobral in posvojil. To tudi nakazuje notranja moč Glavna oseba. Potem ko je šel skozi vrsto takih hude preizkušnje, ni padel pogum, ni se zlomil in ni postal zagrenjen. To je njegovo osebna zmaga nad vojno.
Mihail Šolohov v svojih delih razkriva usodo ruskega naroda. Zgodba "Usoda človeka" je ena od mojstrovin njegovega dela. Sam Šolohov je "Usodo človeka" ocenil kot korak k ustvarjanju knjige o vojni.
Ta knjiga je prva, ki govori o človeku, ki je šel skozi koncentracijsko taborišče. Med vojno so vsi, ki so končali v taboriščih, veljali za izdajalce. Na primeru Andreja Sokolova vidimo, da so življenjske okoliščine močnejše od nas in različni ljudje bi lahko padla v roke nacistom.
Glavna oseba knjige Andrej Sokolov je tipičen predstavnik ljudstva v življenju in značaju. On in njegova država gresta skozi državljansko vojno, opustošenje, industrializacijo in novo vojno.
Andrej Sokolov se je rodil leta tisoč devetsto. Šolohov se v svoji zgodbi osredotoča na korenine množičnega junaštva, ki segajo v nacionalne tradicije. Sokolov ima »svoje, rusko dostojanstvo«: »Da bi jaz, ruski vojak, pil nemško orožje za zmago?!«
Življenje Andreja Sokolova je od njega zahtevalo močno voljo. Boril se je in resnično želel preživeti, ne zaradi sebe, ampak zaradi svoje družine. Takole je opisan taboriščni dogodek: »Poslovil sem se od tovarišev, vsi so vedeli, da grem v smrt, vzdihnil sem in šel. Hodim po taboriščnem dvorišču, gledam zvezde, se poslavljam od njih in si mislim: »Torej, trpel si, Andrej Sokolov, in v taborišču številka tristo enaintrideset.« Nekako se mi je smilila Irinka in otroci, potem pa se je ta žalost polegla in začel sem zbirati pogum, da neustrašno pogledam v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da ne bi sovražniki zadnji hip videli, da Navsezadnje sem se moral odpovedati svojemu življenju, to je težko ...« Takrat ni vedel, da njegove družine ni več tam, namesto hiše pa krater od eksplodirane bombe. Ostal je sam, ko je vsa družina umrla od lakote.
V ozadju opisovanja usode ene osebe Sholokhov prikazuje druge ljudi. Opozarja na solidarnost, ko so Nemci iz cerkve odpeljali »zanje škodljive ljudi«. Od dvestotih odvečna oseba nihče ni izdal komandantov in komunistov. Ko Sokolov prinese v kasarno mast, ki so mu jo dali Nemci, ga nihče ni pohlepno napadel, razdelili so si jo po enakih deležih.
Glavni junak je ujet ne po svoji volji, bil je šokiran. Ob srečanju z Nemci ne izgubi zbranosti. Moralno je močnejši od sovražnika: roparju v posmeh predaja svoje škornje in krpo. Šolohov prikazuje Sokolova kot izjemno osebo, plemenito in humano. Sokolovljeva človečnost se je pokazala tudi pri posvojitvi sirote Vanjuše.
Zgodba M. Šolohova izpostavlja dva vidika vojne: žalost vojaka, ki je izgubil dom in družino, ter pogum vojaka v nemškem ujetništvu. Preizkušnje niso zlomile Sokolova. Optimizem junaka dela pusti globok pečat v bralčevi duši za vse življenje in služi kot moralni zgled.
Zgodba Mihaila Šolohova »Usoda človeka« je posvečena temi domovinske vojne, zlasti usodi osebe, ki je preživela ta težek čas. Kompozicija dela izpolnjuje določeno postavitev: avtor naredi kratek uvod, govori o tem, kako je spoznal svojega junaka, kako sta se pogovarjala, in konča z opisom svojih vtisov o tem, kar je slišal. Tako se zdi, da vsak bralec osebno posluša pripovedovalca - Andreja Sokolova. Že v prvih vrsticah postane jasno, kakšna težka usoda ima tega človeka, saj pisatelj poda pripombo: "Ali ste kdaj videli oči, ki so bile videti kot posute s pepelom, polne tako neizrekljive melanholije, da je težko pogledati vanje?"
Glavni lik je na prvi pogled navaden človek s preprosto usodo, ki jo je imelo na milijone ljudi - boril se je v Rdeči armadi med državljansko vojno, delal za bogate, da bi svoji družini pomagal ne umreti od lakote, ampak smrti. še vedno vzel vse svoje sorodnike . Potem je delal v artelu, v tovarni, se izučil za mehanika, čez čas začel občudovati avtomobile in postal voznik. IN družinsko življenje, kot mnogi drugi, se je poročil lepo dekle Irina (sirota), rodili so se otroci. Andrej je imel tri otroke: Nastunjo, Olečko in sina Anatolija. Na sina je bil še posebej ponosen, saj je bil vztrajen pri učenju in sposoben matematike. In ne brez razloga pravijo, da so vsi srečni ljudje enaki, vendar ima vsak svojo žalost. V Andrejevo hišo je prišlo z vojno napovedjo.
Med vojno je moral Sokolov doživeti žalost "do nosnic in zgoraj" in prestati neverjetne preizkušnje na robu življenja in smrti. Med bitko je bil hudo ranjen, bil je ujet, večkrat je poskušal pobegniti, trdo je delal v kamnolomu in pobegnil, s seboj pa je vzel nemškega inženirja. Upanje na boljše je zabliskalo in prav tako nenadoma zbledelo, ko sta prispeli dve strašni novici: žena in dekleta so umrle zaradi eksplozije bombe, zadnji dan vojne pa je umrl njihov sin. Sokolov je preživel te strašne preizkušnje, ki mu jih je poslala usoda. V življenju je imel modrost in pogum, ki sta temeljila na človekovem dostojanstvu, ki ga ni mogoče ne uničiti ne ukrotiti. Tudi ko je bil trenutek oddaljen od smrti, je še vedno ostal vreden visokega naslova človeka in se ni vdal svoji vesti. To je prepoznal celo nemški častnik Muller: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Sem tudi vojak in spoštujem vredne sovražnike. Ne bom streljal nate." To je bila zmaga življenjskih načel, saj je vojna sežgala njegovo usodo in ni mogla sežgati njegove duše.
Za svoje sovražnike je bil Andrej grozen in neuničljiv, povsem drugačen pa je videti ob mali siroti Vanji, ki jo je spoznal po vojni. Sokolov je bil prizadet zaradi dečkove usode, saj je sam imel toliko bolečine v srcu. Andrej se je odločil dati v zavetje tega otroka, ki se ni spominjal niti lastnega očeta, razen njegovega usnjenega plašča. Za Vanjo postane naravni oče - skrben, ljubeč, kar ni mogel biti več za svoje otroke.
Navadna oseba - to je verjetno preveč poenostavljeno rečeno o junaku dela; bolj natančno bi bilo navesti - polnopravno osebo, za katero je življenje notranja harmonija, ki temelji na resničnih, čistih in svetlih življenjskih načelih. . Sokolov se nikoli ni spustil v oportunizem, to je bilo v nasprotju z njegovo naravo, vendar je imel kot samozadostna oseba občutljivo in prijazno srce, kar ni prispevalo k popustljivosti, saj je šel skozi vse grozote vojne. Toda tudi po tem, kar je doživel, od njega ne boste slišali nobenih pritožb, le "... njegovo srce ni več v prsih, ampak v buči, in postane težko dihati."
Mihail Šolohov je rešil problem na tisoče ljudi - mladih in starih - ki so po vojni ostali sirote, saj so izgubili svoje ljubljene. glavna ideja delo se oblikuje med seznanjanjem z glavnim junakom - ljudje bi si morali pomagati v kakršni koli težavi, ki se zgodi na svetu življenjska pot, ravno v tem - pravi pomenživljenje.
Esej o literaturi na temo: Težki časi vojne in usoda človeka (na podlagi dela "Usoda človeka")
Drugi zapisi:
- Šolohov je eden tistih pisateljev, za katere se resničnost pogosto razkriva v tragičnih situacijah in usodah. Zgodba »Usoda človeka« je prava potrditev tega. Za Šolohova je bilo zelo pomembno jedrnato in globoko koncentrirati izkušnjo vojne v zgodbi. Pod peresom Šolohova ta Preberi Več......
- Pred našimi očmi se v "Konjenici" neodzivni moški z očali spremeni v vojaka. Toda njegova duša še vedno ne sprejme krutega sveta vojne, ne glede na to, zavoljo kakršnih koli svetlih idealov se je ta začela. V kratki zgodbi »Eskadrilja Trunov« junak ne dovoli ubiti ujetih Poljakov, ne pa Preberi Več ......
- Velika domovinska vojna je šla skozi usode milijonov sovjetskih ljudi in za seboj pustila težak spomin: bolečino, jezo, trpljenje, strah. V vojnih letih so mnogi izgubili svoje najdražje in najbližje, mnogi so doživeli hude stiske. Ponovno razmišljanje o vojaških dogodkih in človeških dejanjih se pojavi kasneje. V Preberi Več......
- Šolohov je v tej zgodbi upodobil usodo navadnega sovjetskega človeka, ki je šel skozi vojno, ujetništvo, ki je doživel veliko bolečin, stisk, izgub, pomanjkanja, a ga niso zlomili in mu je uspelo ohraniti toplino svoje duše. Na prehodu prvič srečamo glavnega junaka Andreja Sokolova. Naša predstava o njem Preberi Več ......
- Vprašanje usode in uspešne življenjske poti je skrbelo ljudi verjetno skozi celotno zgodovino človeštva. Zakaj so nekateri srečni in mirni, drugi pa ne, zakaj je nekaterim usoda naklonjena, druge pa preganja zla usoda? IN Razlagalni slovar najdemo več definicij Preberi Več ......
- Vojna je odlična lekcija za vse ljudi. Dela pisateljev nam, rojenim v miru, omogočajo razumeti, koliko težkih preizkušenj in žalosti je ruskemu ljudstvu prinesla velika domovinska vojna, kako težko je premisliti o moralnih vrednotah ob smrti in kako strašna je smrt. In Preberi Več......
- Na naslovnici knjige sta dve figuri: vojak v podloženem suknjiču, jahalnih hlačah, ponjavnih škornjih in klobuku z naušniki ter fantek, star kakšnih pet ali šest let, prav tako oblečen skoraj vojaško. Seveda ste uganili: to je Usoda človeka Mihaila Aleksandroviča Šolohova. Čeprav je od nastanka zgodbe minilo že več kot štirideset let, ni Preberi Več......
- Brez dvoma je delo M. Šolohova znano po vsem svetu. Njegova vloga v svetovni literaturi je ogromna, saj je ta človek v svojih delih izpostavil najbolj problematična vprašanja okoliške resničnosti. Po mojem mnenju je značilnost Šolohovega dela njegova objektivnost in sposobnost prenašanja dogodkov Preberi Več......
Zgodba Mihaila Šolohova »Usoda človeka« je posvečena temi domovinske vojne, zlasti usodi osebe, ki je preživela ta težek čas. Kompozicija dela izpolnjuje določeno postavitev: avtor naredi kratek uvod, govori o tem, kako je spoznal svojega junaka, kako sta se pogovarjala, in konča z opisom svojih vtisov o tem, kar je slišal. Tako se zdi, da vsak bralec osebno posluša pripovedovalca - Andreja Sokolova. Že v prvih vrsticah postane jasno, kakšna težka usoda ima tega človeka, saj pisatelj poda pripombo: "Ali ste kdaj videli oči, ki so bile videti kot posute s pepelom, polne tako neizrekljive melanholije, da je težko pogledati vanje?" Glavni lik je na prvi pogled navaden človek s preprosto usodo, ki jo je imelo na milijone ljudi - boril se je v Rdeči armadi med državljansko vojno, delal za bogate, da bi svoji družini pomagal ne umreti od lakote, ampak smrti. še vedno vzel vse svoje sorodnike . Potem je delal v artelu, v tovarni, se izučil za mehanika, čez čas začel občudovati avtomobile in postal voznik. In družinsko življenje, tako kot mnogi drugi - poročil se je s čudovito deklico Irino (siroto), rodili so se otroci. Andrej je imel tri otroke: Nastunjo, Olečko in sina Anatolija. Na sina je bil še posebej ponosen, saj je bil vztrajen pri učenju in sposoben matematike. In ne brez razloga pravijo, da so vsi srečni ljudje enaki, vendar ima vsak svojo žalost. V Andrejevo hišo je prišlo z vojno napovedjo. Med vojno je moral Sokolov doživeti žalost "do nosnic in zgoraj" in prestati neverjetne preizkušnje na robu življenja in smrti. Med bitko je bil hudo ranjen, bil je ujet, večkrat je poskušal pobegniti, trdo je delal v kamnolomu in pobegnil, s seboj pa je vzel nemškega inženirja. Upanje na boljše je zabliskalo in prav tako nenadoma zbledelo, ko sta prispeli dve strašni novici: žena in dekleta so umrle zaradi eksplozije bombe, zadnji dan vojne pa je umrl njihov sin. Sokolov je preživel te strašne preizkušnje, ki mu jih je poslala usoda. V življenju je imel modrost in pogum, ki sta temeljila na človekovem dostojanstvu, ki ga ni mogoče ne uničiti ne ukrotiti. Tudi ko je bil trenutek oddaljen od smrti, je še vedno ostal vreden visokega naslova človeka in se ni vdal svoji vesti. To je prepoznal celo nemški častnik Muller: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Sem tudi vojak in spoštujem vredne sovražnike. Ne bom streljal nate." To je bila zmaga življenjskih načel, saj je vojna sežgala njegovo usodo in ni mogla sežgati njegove duše. Za svoje sovražnike je bil Andrej grozen in neuničljiv, povsem drugačen pa je videti ob mali siroti Vanji, ki jo je spoznal po vojni. Sokolov je bil prizadet zaradi dečkove usode, saj je sam imel toliko bolečine v srcu. Andrej se je odločil dati zatočišče temu otroku, ki se svojega očeta sploh ni spominjal, razen njegovega usnjenega plašča. Postane Vanjin lastni oče - skrben, ljubeč, kar ni mogel biti več za svoje otroke. Navadna oseba - to je verjetno preveč poenostavljeno rečeno o junaku dela; bolj natančno bi bilo navesti - polnopravno osebo, za katero je življenje notranja harmonija, ki temelji na resničnih, čistih in svetlih življenjskih načelih. . Sokolov se nikoli ni spustil v oportunizem, to je bilo v nasprotju z njegovo naravo, vendar je imel kot samozadostna oseba občutljivo in prijazno srce, kar ni prispevalo k popustljivosti, saj je šel skozi vse grozote vojne. Toda tudi po izkušnji od njega ne boste slišali nobenih pritožb, le "... srce ni več v prsih, ampak v buči, in težko je dihati." Mihail Šolohov je rešil problem na tisoče ljudi - mladih in starih - ki so po vojni ostali sirote, saj so izgubili svoje ljubljene. Glavna ideja dela se oblikuje med seznanjanjem z glavnim junakom - ljudje bi morali pomagati drug drugemu v kakršni koli težavi, ki se zgodi na življenjski poti, to je pravi smisel življenja.
