Zgodba o N. M. Karamzinu " Uboga Lisa"je bilo eno prvih sentimentalnih del ruskega jezika slovstvo XVIII stoletja.
Sentimentalizem je razglasil primarno pozornost do zasebnega življenja ljudi, do njihovih občutkov, ki so enako značilni za ljudi iz vseh slojev, da bi dokazal, da je to nesrečna ljubezen preproste kmečke deklice Lize in plemiča Erasta. "Tudi kmečke žene znajo ljubiti."
Lisa je ideal narave. Ni le »lepa v duši in telesu«, ampak je tudi sposobna iskreno ljubiti osebo, ki ni povsem vredna njene ljubezni. Erast, čeprav zagotovo prekaša svojo ljubljeno po izobrazbi, plemstvu in materialnem stanju, se izkaže za duhovno manjšega od nje. Ima tudi inteligenco in prijazno srce, vendar je šibek in negotov človek. Ne more se dvigniti nad razredne predsodke in se poročiti z Liso. Po porazu na kartah se je prisiljen poročiti z bogato vdovo in zapustiti Liso, zaradi česar ta naredi samomor. Vendar iskrena človeška čustva v Erastu niso zamrla in, kot nam zagotavlja avtor, »je bil Erast nesrečen do konca svojega življenja. Ko je izvedel za Lizino usodo, se ni mogel potolažiti in se je imel za morilca.
Za Karamzina vas postane središče naravne moralne čistosti, mesto pa vir skušnjav, ki lahko to čistost uničijo. Pisateljevi junaki v popolnem skladu z zapovedmi sentimentalizma skoraj ves čas trpijo, svoja čustva nenehno izražajo z obilno pretočenimi solzami. Karamzin se ne sramuje solz in k temu spodbuja bralce. Podrobno opisuje doživetja Lize, ki jo je zapustil Erast, ki je odšel v vojsko, lahko spremljamo, kako trpi: »Od te ure so bili njeni dnevi dnevi melanholije in žalosti, ki ju je bilo treba skriti pred njeno nežnostjo; mati: tem bolj je trpelo njeno srce! Potem je postalo le lažje, ko je Lisa, osamljena v globinah gozda, lahko prosto točila solze in stokala zaradi ločitve od svojega ljubljenega. Pogosto je žalostna golobica združila svoj žalosten glas s stokanjem.«
Značilno za pisatelja lirične digresije, ob vsakem dramatičnem preobratu zgodbe slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi polzi obraz«. Za sentimentalističnega pisatelja je bilo nujno, da se obrne nanj socialni problemi. Erasta ne krivi za Lizino smrt: mladi plemič je tako nesrečen kot kmetica. Pomembno je, da je Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je odkril " živa duša"pri predstavnikih nižjega razreda. Tu se začne ruska tradicija: izkazovati naklonjenost navadnim ljudem. Prav tako je mogoče opozoriti, da ima sam naslov dela posebno simboliko, kjer je na eni strani nakazano Lizino finančno stanje, na drugi pa blagostanje njene duše, kar vodi v filozofsko razmišljanje.
Pisatelj se je obrnil na nič manj zanimiva tradicija Ruska književnost - k poetiki govorečega imena. Znal je poudariti neskladje med zunanjim in notranjim v podobah junakov zgodbe. Lisa, krotka in tiha, presega Erasta v sposobnosti ljubiti in živeti z ljubeznijo. Ona dela stvari. ki zahtevajo odločnost in moč volje, v nasprotju z zakoni morale, verske - moralni standardi obnašanje.
Filozofija, ki jo je prevzel Karamzin, je naredila Naravo enega glavnih junakov zgodbe. Vsi liki v zgodbi nimajo pravice do intimne komunikacije s svetom Narave, temveč le Lisa in pripovedovalec.
V "Ubogi Lizi" je N. M. Karamzin dal enega prvih primerov v ruski literaturi sentimentalni slog, ki se je osredotočala na pogovorni in vsakdanji govor izobraženega dela plemstva. Predpostavila je eleganco in preprostost sloga, poseben izbor »skladnih« in »okusu ne kvarnih« besed in izrazov ter ritmično organizacijo proze, ki jo je približala pesniški govorici. V zgodbi "Uboga Liza" se je Karamzin izkazal kot odličen psiholog. Uspelo mu je mojstrsko razkriti notranji svet njihovi junaki, predvsem ljubezenska doživetja.
Z Erastom in Lizo se ni razumel samo avtor, ampak tudi na tisoče njegovih sodobnikov - bralcev zgodbe. K temu je prispevalo dobro prepoznavanje ne le okoliščin, ampak tudi kraja dejanja. Karamzin je v "Ubogi Lizi" precej natančno upodobil okolico moskovskega samostana Simonov, ime "Lizinov ribnik" pa je bilo trdno pritrjeno na tamkajšnji ribnik. ". Še več: nekatere nesrečne mladenke so se po zgledu tu celo utopile glavna oseba zgodbe. Lisa je postala vzor, ki so ga ljudje poskušali posnemati v ljubezni, vendar ne po kmečkih ženskah, temveč po dekletih iz plemstva in drugih premožnih slojev. Redko ime Erast je postalo zelo priljubljeno med plemiškimi družinami. »Uboga Liza« in sentimentalizem sta se odzvala na duh časa.
Ko je Karamzin s svojo povestjo uveljavil sentimentalizem v ruski literaturi, je naredil pomemben korak v njeni demokratizaciji, opustil je stroge, a daleč od živega življenja sheme klasicizma.
Govorili bomo o naslednji dobi po razsvetljenstvu in o tem, kako se je manifestirala v ruskem kulturnem prostoru.
Doba razsvetljenstva je bila zgrajena na vzgoji čustev. Če verjamemo, da je čustva mogoče vzgajati, potem moramo na neki točki priznati, da jih ni treba vzgajati. Morate biti pozorni in jim zaupati. Kar je prej veljalo za nevarno, se bo nenadoma izkazalo za pomembno, ki nam bo dalo zagon za razvoj. To se je zgodilo na prehodu iz razsvetljenstva v sentimentalizem.
Sentimentalizem– prevedeno iz francoščine kot "občutek".
Sentimentalizem je predlagal ne le negovanje čustev, ampak njihovo upoštevanje in zaupanje vnje.
Prečna tema klasicizma v evropska kultura- boj med dolžnostjo in občutki.
Medsektorska tema sentimentalizma je, da razum ni vsemogočen. In ni dovolj, da gojite čustva, morate jim zaupati, čeprav se zdi, da to uničuje naš svet.
Sentimentalizem se je v literaturi kazal predvsem kot klasicizem v arhitekturi in gledališču. To ni naključje, saj je beseda "sentimentalizem" povezana s prenosom odtenkov občutkov. Arhitektura ne prenaša odtenkov občutkov, v gledališču ti niso tako pomembni kot predstava kot celota. Gledališče je »hitra« umetnost. Literatura je lahko počasna in prenaša odtenke, zato so se ideje sentimentalizma uresničevale močneje.
Roman Jean-Jacquesa Rousseauja "Nova Heloiza" opisuje situacije, ki so bile v prejšnjih obdobjih nepredstavljive - prijateljstvo moškega in ženske. O tej temi se razpravlja šele nekaj stoletij. Za dobo Rousseauja je bilo vprašanje gromozansko, a takrat ni bilo odgovora. Obdobje sentimentalizma je osredotočeno na tiste občutke, ki se ne ujemajo s teorijo in so v nasprotju z idejami klasicizma.
V zgodovini ruske literature je bil prvi svetel sentimentalist Nikolaj Mihajlovič Karamzin (glej sliko 1).
riž. 1. Nikolaj Mihajlovič Karamzin
Pogovarjali smo se o njegovih "Pismih ruskega popotnika". Poskusite primerjati to delo s "Potovanjem iz Sankt Peterburga v Moskvo" Aleksandra Nikolajeviča Radiščeva. Poiščite, kaj je skupno in kaj je različno.
Bodite pozorni na besede z "z": sočutje, sočutje, sogovornik. Kaj imata skupnega revolucionar Radiščev in sentimentalni Karamzin?
Ko se je vrnil s potovanja in napisal "Pisma ruskega popotnika", ki so bila objavljena leta 1791, je Karamzin začel izdajati "Moskovski dnevnik", kjer se je leta 1792 pojavila novela "Uboga Liza". Delo je vso rusko literaturo obrnilo na glavo in za dolga leta določilo njen potek. Zgodba na več straneh je bila odmevna v mnogih klasičnih ruskih knjigah, od "Pikove dame" do romana Dostojevskega "Zločin in kazen" (lik Lizavete Ivanovne, sestre starega dninarja).
Karamzin je s pisanjem »Uboge Lize« vstopil v zgodovino ruske literature (glej sliko 2).
riž. 2. G.D. Epifanov. Ilustracije za zgodbo "Uboga Lisa"
To je zgodba o tem, kako je plemič Erast prevaral revno kmečko ženo Liso. Obljubil je, da se bo poročil z njo in se ni poročil, skušal se je je znebiti. Deklica je naredila samomor, Erast pa se je, češ da je šel v vojno, zavezal z bogato vdovo.
Takih zgodb še ni bilo. Karamzin se zelo spremeni.
V literaturi 18. stoletja so vsi junaki razdeljeni na dobre in slabe. Karamzin začne zgodbo z dejstvom, da je vse dvoumno.
Morda nihče, ki živi v Moskvi, ne pozna okolice tega mesta tako dobro kot jaz, ker nihče ni pogosteje kot jaz na terenu, nihče bolj kot jaz ne tava peš, brez načrta, brez cilja - kamor koli oči poglej - skozi travnike in gozdičke, čez hribe in ravnine.
Nikolaj Karamzin
Pripovedovalčevo srce spoznamo, preden vidimo like. Prej je v literaturi obstajala povezava med liki in kraji. Če je to idila, se je dogajanje odvijalo v naročju narave, če pa je moralna pravljica, pa v mestu. Karamzin junake že od samega začetka postavi na mejo med vasjo, kjer živi Liza, in mestom, kjer živi Erast. Tragično srečanje mesta in vasi je predmet njegove zgodbe (gl. sl. 3).
riž. 3. G.D. Epifanov. Ilustracije za zgodbo "Uboga Lisa"
Karamzin uvede nekaj, česar v ruski literaturi še ni bilo - temo denarja. Pri konstruiranju zapleta "Uboge Lize" igra denar ogromno vlogo. Odnos med Erastom in Lizo se začne z dejstvom, da želi plemič od kmečke ženske kupiti rože ne za pet kopejk, ampak za rubelj. Junak to počne s čistim srcem, a čustva meri v denarju. Nadalje, ko Erast zapusti Liso in ko jo po naključju sreča v mestu, se ji izplača (glej sliko 4).
riž. 4. G.D. Epifanov. Ilustracije za zgodbo "Uboga Lisa"
Toda preden Lisa naredi samomor, svoji materi zapusti 10 imperialov. Deklica je že ujela mestno navado štetja denarja.
Konec zgodbe je za tisti čas neverjeten. Karamzin govori o smrti junakov. Tako v ruski kot evropski literaturi o smrti ljubeči junakiže večkrat povedano. Prečni motiv je, da sta se zaljubljenca po smrti združila, kot Tristan in Izolda, Peter in Fevronija. Toda to, da sta se samomorilka Lisa in grešnik Erast po smrti pomirila, je bilo neverjetno. Zadnji stavek zgodbe: "Zdaj so se morda pobotali." Po finalu Karamzin govori o sebi, o tem, kaj se dogaja v njegovem srcu.
Pokopali so jo ob ribniku, pod mračnim hrastom, na njen grob pa so postavili lesen križ. Tukaj pogosto sedim zamišljen, naslonjen na posodo z Lizinim pepelom; ribnik teče v mojih očeh; Nad mano listje šume.
Pripovedovalec se izkaže za nič manj pomembnega udeleženca literarnega dogajanja kot njegovi junaki. Vse je bilo neverjetno novo in sveže.
To smo rekli Stara ruska književnost ni cenil novosti, ampak spoštovanje pravil. Nova literatura, katerega Karamzin se je izkazal za enega od dirigentov, nasprotno ceni svežino, eksplozijo poznanega, zavračanje preteklosti in gibanje v prihodnost. In Nikolaju Mihajloviču je uspelo.
Sentimentalizem (francoski občutek) - umetniška metoda, ki je nastala v Angliji sredi 18. stoletja. in se je razširil predvsem v evropska književnost: Shzh Richardson, L. Stern - v Angliji; Rousseau, L. S. Mercier - v Franciji; Herder, Jean Paul - v Nemčiji; N. M. Karamzin in zgodnji V. A. Žukovski - v Rusiji. Kot zadnja stopnja v razvoju razsvetljenstva je sentimentalizem po svoji ideološki vsebini in umetniške lastnosti nasprotoval klasicizmu.
Sentimentalizem je izražal družbena stremljenja in čustva demokratičnega dela »tretjega stanu«, njegov protest proti fevdalnim ostankom, proti naraščajoči družbeni neenakosti in uravnilovki posameznika v nastajajoči buržoazni družbi. Toda te progresivne težnje sentimentalizma je bistveno omejeval njegov estetski credo: idealizacija naravnega življenja v naročju narave, kot brez kakršne koli prisile in zatiranja, brez civilizacijskih razvad.
IN konec XVIII V. V Rusiji je prišlo do vzpona kapitalizma. V teh razmerah je določen del plemstva, ki je čutil nestabilnost fevdalnih odnosov in hkrati ni sprejemal novih družbenih trendov, postavil drugačno, prej ignorirano sfero življenja. To je bilo področje intimnega, osebnega življenja, katerega odločilna motiva sta bila ljubezen in prijateljstvo. Tako je nastal sentimentalizem literarna smer, zadnja stopnja v razvoju ruske književnosti 18. stoletja, ki zajema začetno desetletje in sega v 19. stoletje. Ruski sentimentalizem se po svoji razredni naravi močno razlikuje od zahodnoevropskega sentimentalizma, ki je nastal med napredno in revolucionarno buržoazijo in je bil izraz njene razredne samoodločbe. Ruski sentimentalizem je v bistvu produkt plemiške ideologije: buržoazni sentimentalizem se ni mogel ukoreniniti na ruskih tleh, saj je rusko buržoazija šele začenjala - in skrajno negotovo - svojo samoodločbo; sentimentalna občutljivost ruskih pisateljev, ki je afirmirala nove sfere ideološkega življenja, prej, v času razcveta fevdalizma, malo pomembne in celo prepovedane - hrepenenje po minljivi svobodi fevdalnega obstoja.
Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Liza" je bila eno prvih sentimentalnih del ruske literature 18. stoletja. Njegov zaplet je zelo preprost - slabovoljan, a prijazen plemič Erast se zaljubi v revno kmečko dekle Lizo. Njuna ljubezen se konča tragično: mladenič hitro pozabi na svojo ljubljeno, saj se namerava poročiti z bogato nevesto, Lisa pa umre tako, da se vrže v vodo.
Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato je glavni lik zgodbe pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Za »Ubogo Lizo« so značilni kratki ali razširjeni lirični odmiki; v vsakem dramatičnem zasuku slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi teče po obrazu«.
Za sentimentalističnega pisatelja je bilo izjemno pomembno, da se obrne k socialni problematiki. Erasta ne obtoži Lizine smrti: mladi plemič je nesrečen kot kmečko dekle. Toda, kar je še posebej pomembno, je bil Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je v predstavniku nižjega razreda odkril »živo dušo«. "In kmečke ženske znajo ljubiti" - ta stavek iz zgodbe je že dolgo postal priljubljen v ruski kulturi. Tu se začne še ena tradicija ruske literature: sočutje navadnemu človeku, njene radosti in stiske, zaščita šibkih, zatiranih in brezglasnih - to je glavna moralna naloga umetnikov besede.
Naslov dela je simboličen, saj po eni strani nakazuje socialno-ekonomski vidik reševanja problema (Lisa je revna kmečka deklica), po drugi strani pa moralno-filozofski (junak iz zgodba je nesrečna oseba, užaljena od usode in ljudi). Polisemija naslova je poudarila specifičnost konflikta v Karamzinovem delu. Ljubezenski konflikt med moškim in dekletom (zgodba o njunem razmerju in tragični smrti Lise) je vodilni.
Za Karamzinove junake je značilno notranje neskladje, neskladje med idealom in resničnostjo: Liza sanja o tem, da bi bila žena in mati, a se je prisiljena sprijazniti z vlogo ljubice.
Ambivalentnost zapleta, navzven malo opazna, se je pokazala v "detektivski" osnovi zgodbe, katere avtorja zanimajo razlogi za samomor junakinje, in v nenavadni rešitvi problema "ljubezenskega trikotnika", ko Ljubezen kmečke ženske do Erasta ogroža družinske vezi, ki so jih posvetili sentimentalisti, in »uboga Liza« sama dopolnjuje število podob »padlih žensk« v ruski literaturi.
Karamzin, ki se je obrnil na tradicionalno poetiko "govorečega imena", je uspel poudariti neskladje med zunanjim in notranjim v podobah junakov zgodbe. Lisa prekaša Erasta (»ljubeč«) v talentu ljubiti in živeti po ljubezni; "Krotka", "tiha" (v prevodu iz grščine) Lisa izvaja dejanja, ki zahtevajo odločnost in moč volje, v nasprotju z javnimi moralnimi zakoni, verskimi in moralnimi normami vedenja.
Panteistična filozofija, ki jo je prevzel Karamzin, je naredila Naravo enega glavnih likov zgodbe, ki se sočustvuje z Lizo v sreči in žalosti. Vsi liki v zgodbi nimajo pravice do intimne komunikacije s svetom Narave, temveč le Lisa in pripovedovalec.
V "Ubogi Lizi" je N. M. Karamzin dal enega prvih primerov sentimentalnega sloga v ruski literaturi, ki je bil usmerjen v pogovorni govor izobraženega dela plemstva. Predpostavila je eleganco in preprostost sloga, poseben izbor »skladnih« in »okusu ne kvarnih« besed in izrazov ter ritmično organizacijo proze, ki jo je približala pesniški govorici.
V zgodbi "Uboga Liza" se je Karamzin izkazal kot odličen psiholog. Uspelo mu je mojstrsko razkriti notranji svet svojih junakov, predvsem njihova ljubezenska doživetja.
Zgodba "Uboga Liza", napisana leta 1792, je postala prva sentimentalna zgodba v ruski literaturi. Ljubezenska zgodba kmečke žene in plemiča bralcev tistega časa ni pustila ravnodušnih?
Sentimentalizem v zgodbi
Sentimentalizem je težnja v literaturi, kjer so čustva junakov na prvem mestu, kljub njihovemu nizkemu ali visokemu položaju.
Zaplet zgodbe pred bralcem razkrije ljubezensko zgodbo revne kmečke deklice in plemiča. Z vzgojnega vidika avtor zagovarja neklasično vrednost človeka in zavrača predsodke. "In kmečke ženske znajo ljubiti," piše Karamzin, in ta izjava je bila nova za rusko literaturo.
Primeri sentimentalizma v zgodbi "Uboga Liza" vključujejo nenehne izkušnje in trpljenje likov ter izražanje njihovih čustev. Ta žanr vključuje tudi značilnosti, kot so avtorjeve lirične digresije in opisi narave.
Pokrajinske skice v zgodbi ustvarjajo določeno razpoloženje in odmevajo izkušnje likov. Tako prizor nevihte poudarja strah in zmedo v Lizini duši ter bralcu sporoča, da je pred nami tragičen preobrat dogodkov.
Literatura sentimentalizma je bralcem 18. stoletja odprla svet človeških občutij in doživetij ter omogočila občutiti zlitje človekove duše z naravo.
Zunanji in notranji konflikt
"Uboga Liza" - zgodba o tragična ljubezen. Preprosto kmečko dekle Liza, ki živi na obrobju Moskve, gre v mesto prodajat rože. Tam se sreča mladi mož po imenu Erast. Zaljubita se drug v drugega.
Zaplet zgodbe temelji na sistemu notranjih in zunanjih konfliktov. Zunanji konflikt predstavlja družbeno protislovje: on je plemič, ona je kmetica. Liki trpijo zaradi družbenih predsodkov, a nato začnejo verjeti, da jih bo moč ljubezni premagala. In v določenem trenutku se bralcu zdi, da se bo ljubezenska zgodba srečno končala. Toda v zgodbi so še drugi konflikti, ki razvijajo dogajanje. tragično. To je notranji konflikt v Erastovi duši, ki je nastal zaradi trenutnih življenjskih okoliščin. Junak odide v aktivno vojsko, Lisa pa ga čaka, saj verjame obljubam in priznanju svojega ljubimca. Ker je izgubil denar in premoženje na kartah, Erast ugotovi, da ne more plačati dolgov, ki si jih je nakopal. In potem najde edini izhod: poročiti se z bogato nevesto. Lisa po naključju izve za izdajo in se odloči, da se bo utopila. Motiv za samomor je bil nov tudi v ruski literaturi. Ko je izvedel za smrt svoje ljubljene, Erasmus boleče doživlja njegovo izdajo. O tem izvemo iz konca zgodbe.
Ta zgodba v srcih bralcev vzbuja sočutje do likov v zgodbi. Avtor tudi sočustvuje s svojimi junaki. Avtorjeva pozicija je vidna že v naslovu zgodbe. Erasta tudi ne moremo imenovati negativni junak; ta podoba vzbuja sočutje do iskrenega kesanja, ki ga doživlja, zavedajoč se groze svojega dejanja, globine izdaje, ki je privedla do Lizine smrti. Avtorjevo stališče je izraženo tudi z neposrednimi izjavami, ki pripadajo pripovedovalcu v zgodbi: »Nepremišljen mladenič!
1. Literarno gibanje "sentimentalizem".
2. Značilnosti zapleta dela.
3. Podoba glavnega junaka.
4. Podoba "lopovca" Erasta.
V literaturi drugo polovica XVIII — začetku XIXŽe stoletja je bilo literarno gibanje "sentimentalizem" zelo priljubljeno. Ime izhaja iz francoske besede "sentiment", kar pomeni "občutek, občutljivost". Sentimentalizem je zahteval, da smo pozorni na človekove občutke, izkušnje, čustva, to je, da je notranji svet pridobil poseben pomen. Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Liza" je svetel zgled sentimentalno delo. Zaplet zgodbe je zelo preprost. Po volji usode se srečata razvajeni plemič in mlada naivna kmečka deklica. Zaljubi se vanj in postane žrtev svojih čustev.
Podoba glavne junakinje Lise je presenetljiva v svoji čistosti in iskrenosti. Kmečka deklica je bolj podobna pravljični junakinji. Na njej ni nič običajnega, vsakdanjega ali vulgarnega. Lisina narava je vzvišena in lepa, kljub dejstvu, da življenja dekleta ni mogoče imenovati čudovito. Lisa je zgodaj izgubila očeta in živi s staro mamo. Deklica mora veliko delati. Vendar se ne pritožuje nad usodo. Lisa je avtor prikazana kot ideal, brez kakršnih koli pomanjkljivosti. Zanjo ni značilna želja po dobičku, materialne vrednote zanjo nimajo nobenega pomena. Lisa je bolj kot občutljiva mlada dama, ki je odraščala v ozračju brezdelja, obdana s skrbjo in pozornostjo že od otroštva. Podobna težnja je bila značilna za sentimentalna dela. Glavnega junaka bralec ne more zaznati kot nesramnega, prizemljenega ali pragmatičnega. Ločena mora biti od sveta vulgarnosti, umazanije, hinavščine in mora biti zgled vzvišenosti, čistosti in poezije.
V Karamzinovi zgodbi Liza postane igrača v rokah svojega ljubimca. Erast je tipičen mlad grablje, navajen dobiti, kar se mu zdi prav. Mladenič je razvajen in sebičen. Pomanjkanje moralnega načela vodi do tega, da ne razume Lisine goreče in strastne narave. Erastovi občutki so v dvomih. Navajen je živeti, razmišljati samo o sebi in svojih željah. Erast ni imel priložnosti videti lepote dekličinega notranjega sveta, saj je Lisa pametna in prijazna. Toda vrline kmečke žene so v očeh utrujenega plemiča ničvredne.
Erast, za razliko od Lise, nikoli ni poznal stiske. Ni mu bilo treba skrbeti za svoj vsakdanji kruh; vse življenje je bil neprekinjen dopust. In ljubezen sprva smatra za igro, ki lahko polepša več dni življenja. Erast ne more biti zvest; njegova navezanost na Liso je le iluzija.
In Lisa globoko doživlja tragedijo. Pomembno je, da je, ko je mladi plemič zapeljal dekle, udaril grom in zasvetlele strele. Znamenje narave napoveduje težave. In Lisa čuti, da bo morala plačati najstrašnejšo ceno za to, kar je storila. Deklica se ni zmotila. Minilo je zelo malo časa in Erast je izgubil zanimanje za Liso. Zdaj je pozabil nanjo. To je bil za dekle grozen udarec.
Karamzinova zgodba "Uboga Liza" je bila med bralci zelo všeč ne le zaradi zabavnega zapleta, ki je pripovedoval o lepa zgodba ljubezen. Bralci so zelo cenili pisateljevo spretnost, ki je znala resnično in živo prikazati notranji svet zaljubljene deklice. Občutki, izkušnje in čustva glavnega junaka vas ne morejo pustiti ravnodušnega.
Paradoksalno je, da mladi plemič Erast ni v celoti zaznan kot slab človek. Po Lizinem samomoru Erast strt od žalosti se ima za morilca in vse življenje hrepeni po njej. Erast ni postal nesrečen; za svoje dejanje je prejel hudo kazen. Pisatelj svojega junaka obravnava objektivno. Spozna, da ima mladi plemič dobro srce in razum. Ampak, žal, to ne daje pravice upoštevati Erasta dober človek. Karamzin pravi: »Zdaj bi moral bralec vedeti, da je bil ta mladenič, ta Erast, precej bogat plemič, poštenega uma in prijaznega srca, prijazen po naravi, a šibak in negotov. Živel je raztreseno, mislil je samo na svoje zadovoljstvo, iskal ga je v posvetnih zabavah, a ga pogosto ni našel: dolgočasil se je in tožil nad svojo usodo. Ni presenetljivo, da s takšnim odnosom do življenja ljubezen za mladeniča ni postala nekaj, kar bi bilo vredno pozornosti. Erast je sanjski. »Bral je romane, idile, imel precej bujno domišljijo in se pogosto v mislih selil v tiste čase (nekdanje ali ne), v katerih so po besedah pesnikov vsi ljudje brezskrbno hodili po travnikih, se kopali v čistih izvirih, se poljubljali kot grlice, spočiti Vse dni so preživeli pod vrtnicami in mirtami in v veselem brezdelju. Zdelo se mu je, da je v Lisi našel tisto, kar je njegovo srce dolgo iskalo.” Kaj lahko rečemo o Erastu, če analiziramo značilnosti Karamzina? Erast je v oblakih. Izmišljene zgodbe zanj pomembnejši od resnično življenje. Zato mu je vse hitro postalo dolgčas, tudi ljubezen do tako lepe deklice. Navsezadnje se resnično življenje sanjaču vedno zdi manj svetlo in zanimivo od namišljenega življenja.
Erast se odloči za vojaški pohod. Verjame, da bo ta dogodek osmislil njegovo življenje, da se bo počutil pomembnega. Toda, žal, slabovoljni plemič je celotno bogastvo izgubil le na kartah med vojaškim pohodom. Sanje so trčile ob kruto resničnost. Lahkomiselni Erast ni sposoben resnih dejanj, zanj je najpomembnejša zabava. Odloči se za dobičkonosno poroko, da bi ponovno pridobil želeno materialno blaginjo. Hkrati Erast sploh ne razmišlja o Lizinih občutkih. Zakaj potrebuje revno kmečko ženo, če se mu postavlja vprašanje gmotne koristi?
Lisa se vrže v ribnik, samomor postane zanjo edini možni izhod. Ljubezensko trpljenje je deklico tako izčrpalo, da noče več živeti.
Za nas, sodobne bralce, se Karamzinova zgodba "Uboga Liza" zdi kot pravljica. Navsezadnje v njem ni nič podobnega resnično življenje, razen morda občutkov glavnega junaka. Toda sentimentalizem kot literarno gibanje se je izkazal za zelo pomembno za rusko literaturo. Navsezadnje so pisci, ki so delovali v duhu sentimentalizma, pokazali najtanjše odtenke človeških izkušenj. In ta trend se je nadaljeval. Na podlagi sentimentalnih del so se pojavila druga, bolj realistična in verjetna.
