Eden glavnih junakov romana je Arkadij Ivanovič Svidrigailov. Je plemič, star okoli petdeset let, miren in dobro vzgojen človek. Zgodba o Svidrigajlovu je zelo zanimiva: kot ljubitelj divjega življenja je »hodil« po Sankt Peterburgu, dokler se ni poročil z Marfo Petrovno. Odpeljala ga je v vas, da bi pomirila moževo pohotnost, a tudi tam se naš junak zaljubi v Dunjo. Uporablja tudi bogastvo svoje žene in tudi ko ta umre, se Svidrigailov takoj vrne v Sankt Peterburg k Dunji.
V Sankt Peterburgu Arkadij Ivanovič najde Raskolnikova in ga prosi, naj se dogovori za zmenek z njegovo ljubljeno. Ker vidi, da je Svidrigailov hudobna, nesramna oseba, ki v življenju ceni le razuzdanost, ga Rodion zavrne. Zaradi brezupnosti svojega položaja je Svidrigailov pretirano odkrit z Raskolnikovim, v tem celo najde posebno zadovoljstvo. Po naključju se je v Sankt Peterburgu Svidrigailov naselil poleg Sonye Marmeladove. Slišal je pogovor med Sonyo in Raskolnikovim, ko je Rodion priznal umor starega zastavljalnika. Svidrigailov je Raskolnikovu rekel, da ve vse, vendar je obljubil, da bo molčal. Po srečanju z Rodionom Arkadij Ivanovič zvabi Dunjo v svoje stanovanje, kjer ga skoraj ubije z revolverjem. Ko Svidrigailov spozna, da je njegova ljubezen obsojena na propad, naredi samomor.
V romanu je Svidrigailov Raskoljnikov dvojnik. Pooseblja razuzdanost, poželenje in brezdelje življenja. Toda za razliko od Raskolnikova je Svidrigailov šibka oseba, ker ne more prenesti vseh težav in se odloči za samomor. Možno je, da bi Arkadij Ivanovič lahko zapustil pot zločina, če bi bili njegovi občutki vzajemni, saj večkrat doživi kesanje in vidi duha Marfe Petrovne.
Svidrigailov je navaden človek, ki svoje demone skriva pod krinko dobre volje. Veliko greši, a nikoli ne pride na pravo pot. Njegova skrivnostnost in skrivnostnost izgineta v trenutkih njegovih razkritij in »razkritij«, njegova demoničnost pa se izkaže za navadno sladostrasnost.
19. stoletje zasluženo imenujemo "zlata doba" ruske literature. V tem obdobju doseže neslutene višine in nam daje veliko znani mojstri besede. Eden od njih - Fjodor Mihajlovič Dostojevski - sofisticirani analizator najtemnejših kotičkov človeška duša. Je avtor petih odličnih romanov: »Ubogi ljudje«, »Demoni«, »Bratje Karamazovi«, »Idiot«, »Zločin in kazen«. V zadnjem izmed njih nas pisatelj pahne v globino notranji svet junaki, v svojih mislih in izkušnjah.
Možnost 2
V polifoničnem romanu Dostojevskega Zločin in kazen eden od glasov pripada junaku, o čigar podlosti in nizkotnosti, kot kaže, ni dvoma. Njegova manjša vloga pa vseeno določa eno vodilnih linij romana, povezano z motivom dvojnosti in vstajenja Raskolnikova.
Romaneska zgodba Svidrigailova je polna najrazličnejših gnusnih dogodkov: varanje, dolžniška past, speljevanje gluhoneme deklice in Filipa v samomor, mučenje Marfe Petrovne, preganjanje Dunje in na koncu se Svidrigajlov ubije.
Junak dosledno in cinično uničuje svojo dušo, pri čemer mu njegovo vedenje sploh ni nerodno. Toda Dostojevski ni mogel ustvariti samo ploske podobe junaka-pokvarjenca in le dimenzionalnost lika postane očitna, ko se zaljubi v Dunyo in je priča Raskolnikovemu priznanju zločina Sonji. Nobene logike ni v njegovem premetavanju in poskušanju spremeniti, ko Raskolnikovu izjavi, da sta "ptička iz perja", in ko skorajda grozi Dunyi, jo izsiljuje in poskuša pridobiti njeno ljubezen.
Toda v tem premetavanju in nenavadnih dejanjih se poskuša najti vsaj nek izhod iz strašne situacije, v kateri se je znašel Svidrigajlov, misleč, da ne more doživeti bolečin vesti, a se je izkazalo, da ni tako, saj je podoba je duh njegove pokojne žene, ki je zanj naredila veliko in prezgodaj umrla, morda po njegovi krivdi, neusmiljeno preganja.
Opisov videza Svidrigailova v romanu je precej, vendar je ena od podrobnosti portreta zelo zgovorna: njegov obraz, uokvirjen z blond, rahlo osivelimi lasmi, škrlatne ustnice, iskrive oči - vse to spominja na masko. Maska Svidrigailova je sestavni del njegove demonske narave, tudi ko jo poskuša odstraniti, na primer z donacijo denarja Sonji in Dunji, mu ne uspe - njegova zabloda je tako velika, da se je lahko takoj znebi. Toda Svidrigailovova narava je šibka in demoni v njem bodo zmagali, maska bo postala maska in Svidrigailov bo za vedno odšel »v Ameriko«, kot imenuje svoj samomor.
Svidrigailova imenujejo Raskolnikov dvojnik, to ni naključje. Kako je Raskolnikovu usojeno videti v ogledalu, kaj se zgodi s človekom, ki si domišlja, da ima pravico odločati o usodah drugih ljudi in razpolagati z njihovimi življenji. V enem od pogovorov z Raskolnikovim Svidrigailov predlaga, da je večnost kopališče s pajki, ti pajki so njegovi demoni, njegove razvade, strasti, s katerimi bo ostal, ko je položil roke nase in ne dovolil, da bi se njegova duša očistila umazanije .
Svidrigailova ljubezen do Dune ga ne reši, ker s prisilo, in ne s ponižnostjo in potrpežljivostjo, gre v to ljubezen, vendar stare metode ne delujejo, niso okoliščine, ki jih mora Svidrigailov spremeniti, ampak sebe v okoliščinah. . Srečanje s petletno deklico pred smrtjo za junaka postane simbol brezupnosti, saj vidi neodpravljeno trpljenje otroka kot znak popolne nepopolnosti sveta, v katerem je po njegovem mnenju ni več mesto zanj. Ta usodna napaka junaka postane njegova smrtna obsodba.
Esej na temo Arkady Svidrigailov
V romanu "Zločin in kazen" F.M. Dostojevskega je pozornost osredotočena na notranjo komponento likov in ne na njihova dejanja. Eden od junakov tega dela je bogati plemič Arkadij Svidrigailov. On in Luzhin sta moralna dvojnika glavnega junaka Rodiona Raskolnikova. Svidrigailov izvaja Rodionovo teorijo. Od vsakega dobi, kar hoče možne načine. To njegovega Arkadija vodi v moralno opustošenje in izkušnjo duhovne degradacije.
Čeprav junak ni videti svojih let, je star približno petdeset let. Nizek je, ima široka ramena in se zelo elegantno oblači. Gosti lasje in brada so dopolnjevali podobo, modre oči pa so dajale hladen pogled z malce prezira. Za Raskolnikova je bilo v tej na videz privlačni podobi nekaj grozečega, saj je bil Svidrigailov navajen dosegati svoje cilje na kakršen koli način.
Okoli figure Svidrigailova je bilo veliko pogovorov in govoric. O njem so rekli, da je kriv za smrt svoje žene, saj jo je sam zastrupil. Svidrigailovu so pripisali tudi dejstvo, da je svojega služabnika spravil v samomor. Tudi Dunya, v katero je Arkadij zaljubljen, čuti nevarnost, ki izhaja iz tega človeka. Svidrigailov sam ne zanika, da vse počne samo po svoji volji in želji. Hkrati pa ne poskuša opravičiti svojega vedenja, kot to počneta Raskolnikov in Luzhin.
Svidrigajlov je podoba tega, kar bi Raskoljnikov lahko postal, če bi prestopil moralne meje. Arkadij ima hladno samokontrolo in ne čuti obžalovanja, za razliko od Rodiona. Svidrigailova ne mučijo pretekli grehi ali nedavno storjeni zločini.
Svidrigailov je prvi, ki je opazil podobnost likov, vendar obstaja ena razlika. Za Arkadija Ivanoviča, ki se ga je znebil moralna načela, je postala enakost dobrega in zla življenjska resnica. Hkrati pa vse to spravi Raskolnikova v stanje panike. Kljub svojemu položaju v življenju se Svidrigailov zaveže veliko število dobra dela.
Tragična razcepljena osebnost junaka vodi do tega, da začne čutiti gnus do življenja in praznine. Svidrigajlov postane svarilo za Raskolnikova in pokaže njegovo možno prihodnost.
Svidrigajlov je eden od opredeljujočih junakov romana. Najprej je bilo seveda odločilno za Rodiona Raskolnikova, ki je kot vodilo uporabil figuro Svidrigailova. Pred Raskolnikovim se Svidrigajlov pojavi kot človek, ki kljub storjenim grozotam še naprej uživa življenje.
»Približno petdeset let ... Njegovi lasje, še vedno zelo gosti, so bili popolnoma blond in le malo sivi, široka, gosta brada, ki je visela kot lopata, pa je bila še svetlejša od las na glavi. Njegove oči so bile modre in so gledale hladno, pozorno in zamišljeno; škrlatne ustnice,« tako opisuje videz Svidrigailova pisateljica.
Raskolnikov prvič izve za ta lik iz pisma svoje matere, v katerem opisuje, kako je Svidrigailov, bogat posestnik, iskal naklonjenost Dunye, Raskolnikovove sestre, ki je služila kot služkinja v njegovi hiši. Ko je Dunya zavrnila, jo je Svidrigailov obrekoval. A ji je potem vendarle priznal svojo krivdo.
Svidrigailov posebej pride v Sankt Peterburg, da bi spoznal Dunyo in ji povedal o svoji ljubezni do nje. Raskolnikova sestra mu reče nepreklicni "ne", nakar se Svidrigajlov ustreli, Duni pa ostane tri tisoč rubljev.
Preden se srečata z Dunjo, imata Raskolnikov in Svidrigailov pogovor, v katerem slednji prizna, da je njegovo življenje prazno in boleče, s čimer ovrže Rodionove ideje, da je mogoče živeti z lahkim srcem tudi po storitvi zločinov.
Luzhin in Svidrigailov
Lužin in Svidrigajlov v romanu F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« Roman »Zločin in kazen« je Dostojevski zasnoval med težkim delom. Potem se je imenoval "Pijanec", vendar se je koncept romana postopoma spremenil v "psihološko poročilo o zločinu". Dostojevski v svojem romanu prikazuje spopad teorije z logiko življenja. Po pisateljevem mnenju živi proces življenja, torej življenjska logika, vedno ovrže in naredi nevzdržno vsako teorijo – tako najnaprednejšo, revolucionarno kot najbolj zločinsko. To pomeni, da ne morete živeti v skladu s teorijo. In zato se glavna filozofska ideja romana ne razkriva v sistemu logičnih dokazov in zavrnitev, temveč kot trk osebe, obsedene s skrajno kriminalno teorijo, z življenjskimi procesi, ki to teorijo zavračajo.
Raskolnikov je v romanu obkrožen z liki, ki so tako rekoč njegovi »dvojniki«: v njih je določena plat protagonistove osebnosti reducirana, parodirana ali zasenčena. Zahvaljujoč temu se izkaže, da roman ni toliko sojenje zločinu, temveč (in to je glavno) sojenje osebnosti, značaju, človeški psihologiji, ki odraža značilnosti ruske resničnosti 60. prejšnje stoletje: iskanje resnice, resnica, junaška stremljenja, "nihanja", "napačne predstave".
Rodion Raskolnikov je v delu povezan z mnogimi ljudmi. Nekatera od njih sta Lužin in Svidrigajlov, ki sta »dvojnika« glavnega junaka, saj sta ustvarila teorije, podobne teoriji »izbrancev« in »trepetajočih se bitij«. "Smo ptiči iz perja," pravi Svidrigailov Rodionu in poudarja njune podobnosti. Svidrigajlov, ena najkompleksnejših podob Dostojevskega, je v ujetništvu lažne teorije. Tako kot Raskolnikov je zavračal javno moralo in svoje življenje zapravil za zabavo. Svidrigailov, kriv za smrt več ljudi, je dolgo časa utišal svojo vest in le srečanje z Dunjo je v njegovi duši prebudilo nekaj čustev. Toda kesanje mu je, za razliko od Raskolnikova, prišlo prepozno. Pomagal je celo Sonji, svoji zaročenki in otrokom Katerine Ivanovne, da bi pregnal svoje obžalovanje. A nima dovolj časa in moči, da bi se spopadel sam s seboj, in se ustreli v čelo.
Svidrigailov je človek brez vesti in časti - kot svarilo Raskolnikovu, če ne posluša glasu lastne vesti in želi živeti, saj ima v duši zločin, ki ni bil odkupljen s trpljenjem. Svidrigailov je najbolj boleč "dvojnik" za Raskolnikova, saj razkriva globino moralnega padca osebe, ki je zaradi duhovne praznine stopila na pot zločina. Svidrigajlov je nekakšen »črnec«, ki nenehno skrbi Raskoljnikova, ki ga prepričuje, da sta »ptiča iz perja«, in s katerim se junak zato še posebej obupano bori.
Svidrigailov je bogat posestnik in vodi brezdelen življenjski slog. Svidrigailov je v sebi uničil človeka in državljana. Od tod njegov cinizem, s katerim oblikuje bistvo Raskolnikovove ideje, se osvobodi Rodionove zmede in ostane v brezmejni sladostrasnosti. Toda, ko je naletel na oviro, naredi samomor. Smrt je zanj osvoboditev vseh ovir, »vprašanj človeka in državljana«. To je rezultat ideje, o kateri se je Raskolnikov želel prepričati.
Še en "dvojnik" Rodiona Raskolnikova je Luzhin. On je heroj, uspešen in se ne sramuje ničesar. Luzhin v Raskolnikovu zbudi gnus in sovraštvo, čeprav v njunem življenjskem principu mirnega premagovanja ovir prepozna nekaj skupnega, in ta okoliščina vestnega Raskolnikova še bolj muči.
Luzhin je poslovnež s svojimi »ekonomskimi teorijami«. V tej teoriji utemeljuje izkoriščanje človeka in je zgrajena na dobičku in kalkulaciji; razlikuje se od Raskolnikove teorije po nesebičnosti njegovih misli. In čeprav teorije obeh vodijo k ideji, da je mogoče »prelivati kri po svoji vesti«, so Raskolnikovi motivi plemeniti, težko prigarani iz srca, ne vodi ga zgolj preračunljivost, temveč zabloda, »zamegljenost uma .”
Luzhin je preprosta in primitivna oseba. V primerjavi s Svidrigajlovom je zmanjšan, skoraj komičen dvojnik. V prejšnjem stoletju so bili umi mnogih ljudi podvrženi teoriji "napoleonizma" - sposobnosti močne osebnosti, da upravlja z usodami drugih ljudi. Junak romana Rodion Raskolnikov je postal ujetnik te ideje. Avtor dela, ki želi prikazati nemoralno idejo glavnega junaka, pokaže njen utopični rezultat v podobah "dvojnikov" Svidrigailova in Luzhina. Vzpostavitev družbene pravičnosti z nasilnimi sredstvi Raskolnikov pojasnjuje kot »kri po vesti«. Pisatelj je to teorijo razvil naprej. Svidrigailov in Luzhin sta izčrpala idejo o opustitvi "načel" in "idealov" do konca. Eden je izgubil orientacijo med dobrim in zlim, drugi pridiga o osebnem dobičku - vse to je logičen zaključek Raskolnikovih misli. Ni zaman, da se Rodion odzove na Luzhinovo sebično razmišljanje: "Privedite do posledic, kar ste pravkar pridigali, in izkazalo se bo, da je ljudi mogoče pobiti."
Dostojevski nas v delu »Zločin in kazen« prepričuje, da se boj med dobrim in zlim v človeški duši ne konča vedno z zmago kreposti. Skozi trpljenje se ljudje premikajo k preobrazbi in očiščenju, to vidimo v podobah Lužina in predvsem Svidrigajlova.
Značilnosti in podoba Svidrigajlova v romanu Zločin in kazen Dostojevskega
1. Vsestranskost junakov romana "Zločin in kazen".
2. Svidrigajlov. Značilnosti in podoba junaka
2.1. Nemoralni zlobnež
2.2. Svidrigailov in Raskolnikov
2.3. Ljubezen do Dune
3. Konec Svidrigailova
F. M. Dostojevski je v svojem zapletenem romanu »Zločin in kazen« upodobil več živih in živih podob, ki še danes navdušujejo bralce s svojo izvirnostjo in kompleksnostjo.
Najprej je to seveda sam glavna oseba, je delaven, sočuten mladenič, ki se je odločil prestopiti mejo dovoljenega. To je Sonechka Marmeladova - revna, brez otroštva, revna in prodajalna deklica, sposobna močna čustva in iskreno predanost. To je Sonjin oče, Luzhin in seveda Svidrigailov.
Arkadij Ivanovič se pojavi pred bralci čeden moški star petdeset let, dobro oblečen, videti mladosten. Je plemič in nekdanji častnik, poročen z bogato žensko. Zdi se, da se temu junaku nasmehne življenje, poln je moči in domišljavosti, saj se okoliščine, ki ga obkrožajo, dobro razvijajo. A ni tako preprosto. Svidrigailov je nemoralna in zlobna oseba, brez vesti in moralnih načel. Zaradi takšnih umazanih prepričanj uničuje življenja sebi in drugim, sam postane nesrečen in onesrečuje okolico.
V mladih letih je opustil službo, ker mu je bilo težko spoštovati vojaške predpise, živeti v prijateljskih odnosih s svojimi tovariši in spoštovati standarde spodobnosti. Brez stalnega dohodka in vse svoje prihranke porabi za divji življenjski slog in igre na srečo, Svidrigailov postane berač. Poslan je v zapor zaradi goljufanja in dolgov. V tem času mu pomaga bogata ženska. Marfa Petrovna plača veliko denarja, da osvobodi moža, se z njim poroči in odide z njim v vas.
Nekdo, poln hvaležnosti do te zaljubljene plemkinje, bi jo spoštoval in cenil. Toda Arkadij Ivanovič ni bil tak. Svojo ženo ponižuje in jo brez sramu vara. »V duši sem imel tak gnus in neko poštenost, da sem ji lahko naravnost rekel, da ji ne morem biti popolnoma zvest,« izjavlja ta zlobni mož in se še vedno hvali s svojo nemoralnostjo. A njegove dogodivščine v vasi se tu ne končajo.
S prefinjenostjo in krutostjo brez primere se Svidrigailov norčuje iz kmeta in ga s tem pripelje do samomora. In njegovo nemoralno razmerje s petnajstletnim dekletom pri bralcu vzbudi neodobravanje in obsodbo. Nesrečna deklica se ubije, vendar to ne vpliva na zlobneža. Brez občutka obžalovanja še naprej uživa v življenju in razuzdanosti.
Zaradi zločinov in grozodejstev Arkadij Ivanovič ne trpi kot Raskolnikov, ki se muči, ali ima pravico človeku vzeti življenje. Svidrigailov počne svoja grozodejstva brez razmišljanja in to je strašljivo. Zanj ni zločina ali krivice, zanj obstaja le potreba po zadovoljevanju svojih želja in poželenj, ne glede na to, kako to vpliva na druge. In čeprav glavnemu junaku pove, da sta oba »ptička iz perja«, ni tako.
Svidrigailov ne dvomi o svojih zlih dejanjih, ne okleva med dobrim in zlim. Že dolgo je na strani zla in ne doživi niti najmanjšega znaka kesanja. V nasprotju z Raskolnikovim se Arkadij Ivanovič po zločinu ne umakne vase. Še naprej živi in si prizadeva dobiti vse od življenja. Odnos med Svidrigajlovom in Raskolnikovo sestro Dunjo je osupljiv in izjemen. Dekle pride služit v družino Arkadija Ivanoviča, kjer jo opazi in postane prežet z ljubeznijo do nje. Najverjetneje je osvojila moškega duhovna lepota in čistost mlade služkinje. Obnaša se krotko in ponižno, izpolnjuje z vnemo Domača naloga, je prijazna in prilagodljiva. Vendar obstaja še druga plat te gibljivosti.
Dunya je pošteno, čedno dekle; ščiti svojo čistost in nedolžnost. Nobene grožnje in ustrahovanja, nobena darila in nobeno laskanje ne morejo omajati njene odločenosti, da se upre osovraženemu gospodarju. Svidrigajlov se s tem ne more sprijazniti. Misli, da se njegova žena vmešava v dekle. Zato moški stori grozno dejanje - postane krivec za smrt svoje žene, matere njegovih otrok, ki ga je ves čas reševala in ga rešila pred posledicami njegovih umazanih dejanj. Po tem Arkadij Ivanovič odide k Dunji, da bi jo prisilil, da se mu preda.
Deklico izsiljuje z bratovo skrivnostjo in se zateka k drugim strašnim zvijačam, da bi zapeljal nesrečnico. Toda Dunya, spravljena do obupa, spozna, da lahko postane lutka v rokah krutega, nenačelnega človeka, ki ga sovraži in prezira, in se odloči ubiti. Prvi strel je zlikovca zgrešil, drugič pa deklica ni mogla ustreliti in je revolver odvrgla. Svidrigailov, ki ga ni prestrašil niti poskus atentata niti resnična grožnja, je bil zlomljen zaradi Dunyinega obupa in žalosti, njenega ugaslega pogleda in žalostne brezbrižnosti. Spoznal je, da se mu gnusi njegova draga, da ga ne bo nikoli, nikoli iskreno in prostovoljno ljubila. « - To ti ni všeč. In ne moreš? Nikoli? Nikoli!" – odloči ta tihi kratek pogovor prihodnja usoda junaki. Arkadij Ivanovič, ki resnično ljubi to vztrajno, čisto mladenko, jo izpusti in se odloči za samomor.
Njegov obstoj je nesmiseln, brez ljubljene, ki bi lahko postala njegovo veselje in odrešitev, ne vidi razloga za svoj obstoj. Svidrigailov naredi samomor, vendar nenavadno za negativni junak, V zadnje ure svojega obstoja opravlja plemenita dejanja, ki rešujejo življenja drugih. Moški zapusti denar svoji nevesti, ki je mlada in nedolžna, in Sonečki, zaradi česar lahko spremeni svoj poklic in sledi Raskolnikovu v izgnanstvo, da bi poskrbela za njegovo duševno dobro počutje. Arkadij Ivanovič ureja tudi življenje otrok Marmeladovih. Če ne bi bilo njegovih dobrih dejanj, kdo ve, kako bi se končala življenja glavnih likov. In tako imamo upanje, da je Svidrigailov s svojim samomorom rešil Sonyo in Rodiona, da bosta živela srečno do konca svojih dni.
Podoba Svidrigailova v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen"
Domov / Dela o ruski literaturi / Dostojevski F.M. / Podoba Svidrigailova v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen"
Roman Fjodorja Dostojevskega "Zločin in kazen" ima psihološko usmeritev. Zato avtorjeva pozornost ni usmerjena predvsem na zunanja dejanja junakov, temveč na njihove notranje misli in izkušnje.
Ena najbolj osupljivih podob je podoba Svidrigailova. Njegovo polno ime- Svidrigailov Arkadij Ivanovič. Je premožen plemič z zvezami, vajen doseganja svojih ciljev. Njega in Luzhina Skupno jima je, da sta oba moralna dvojnika glavnemu junaku Raskolnikovu. Svidrigailov udejanja Raskolnikovo teorijo v praksi. Na vsak način dobi, kar hoče. Posledično je postal moralno uničena oseba, ki doživlja duhovno degradacijo.
Svidrigailov v romanu je že star približno 50 let, vendar je videti mlajši od svojih let. Arkadij Ivanovič je bil srednje rasti, širokih ramen in elegantno oblečen. Obraz tega gospoda je še ohranil svežino in lep videz. Njegovi lasje in brada so bili še vedno gosti. Posebnost so bile ostre modre oči, ki so na ljudi gledale hladno in z določeno mero zaničevanja. Raskolnikov Svidrigailova na lepem obrazu Svidrigailove opazi nekaj grozljivega. Tako avtor namiguje, da glavni junak vidi svojo grozljivo podobo v očeh drugega junaka.
O Arkadiju Ivanoviču so krožile različne govorice. Govorilo se je, da je vpleten v zastrupitev svoje žene in samomor služabnika. Sam ni zanikal svojega trdega značaja. Svidrigailov ni poskušal graditi razbremenilnih teorij, kot Luzhin ali Raskolnikov. Sprejel je dejstvo, da je brezdelen in izprijen človek.
Svidrigailov je projekcija na podobo Raskolnikova. Če bi glavni lik lahko uresničil svojo teorijo, bi postal Svidrigailov. Arkadij Ivanovič je že dolgo prestopil moralne meje dobrega in zla in ga za razliko od ubogega študenta ne mučijo vprašanja vesti. Za tega gospoda ni nobenih omejitev; vse, kar želi, doseže.
Vendar pa v romanu še vedno obstaja oseba, zaradi katere bo junak dvomil o izbrani poti. to Dunja, sestra Rodiona Raskolnikova. Deklica je lepa in Arkadij Ivanovič si jo želi, za vsako ceno želi doseči njeno naklonjenost. Toda Dunya, čeprav revna, je pametna in ponosna. Hitro razume, kaj motivira Arkadija Ivanoviča. Njen odpor in moralna čistost nekaj obrneta v duši te hladne in cinične osebe. Svidrigailov se zaljubi v Dunyo in poskuša pridobiti njeno ljubezen. Z izsiljevanjem dekle zvabi v spalnico, vendar se njegovi živalski načrti ne pustijo uresničiti. Dunya se je lahko postavila za svojo čast in v Arkadiju Ivanoviču prebudila pozabljena čustva - plemenitost in pogum.
Podoba Svidrigailova v romanu "Zločin in kazen" ni enoznačna, v njegovi duši ni jasne meje med dobrim in zlim. Je nemoralen, a dela tudi dobra dela.
Kdo je Svidrigajlov iz Zločina in kazni
G. Svidrigailov je eden najsvetlejših manjši liki roman "Zločin in kazen" Dostojevskega.
Ta članek predstavlja citatna slika in karakterizacija Svidrigailova v romanu "Zločin in kazen": opis videza in značaja junaka.
Glej:
Vsa gradiva na "Zločin in kazen"
Vsi materiali o Svidrigailov
Podoba in značilnosti Svidrigailova v romanu "Zločin in kazen": opis videza in značaja
Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je znanec in občudovalec Dunye Raskolnikove (sestre glavnega junaka Rodiona Raskolnikova).
Starost gospoda Svidrigailova je približno 50 let:
". Bil je približno petdesetletni moški. " O videzu Svidrigailova je znano naslednje:
". višji od povprečja, postaven, širokih in strmih ramen, kar mu je dajalo nekoliko sključen videz. Bil je elegantno in udobno oblečen in izgledal je kot dostojanstven gospod. V rokah je imel lepo palico, s katero je pri vsakem koraku udarjal po pločniku, roke pa je imel v svežih rokavicah. Njegov širok obraz z visokimi ličnicami je bil prav prijeten, njegova polt pa sveža, ne peterburška. Njegovi lasje, še vedno zelo gosti, so bili popolnoma blond in le malo sivi, njegova široka, gosta brada, ki je visela kot lopata, je bila še svetlejša od las na glavi. Njegove oči so bile modre in so gledale hladno, pozorno in zamišljeno; škrlatne ustnice. Na splošno je bil popolnoma ohranjen človek, ki se je zdel precej mlajši od svojih let. " ". Z obema rokama se je oprl na palico. Kolikor se je videlo skozi mežikajoče trepalnice, je bil ta mož že srednjih let, čokat in z gosto, svetlo, skoraj belo brado ...« ". Bil je nekakšen čuden obraz, kot maska: bel, rdeč, z rdečimi, škrlatnimi ustnicami, s svetlo blond brado in še vedno precej gostimi blond lasmi. Oči so bile nekako preveč modre, njihov pogled pa nekako pretežak in negiben. Nekaj strašno neprijetnega je bilo v tem čednem in skrajno mladostnem, po starosti sodeč, obrazu. Svidrigajlova oblačila so bila elegantna, poletna, lahka, še posebej pa je pokazal spodnje perilo. Na mojem prstu je bil ogromen prstan z dragim kamnom.” Svidrigailov je upokojeni častnik, plemič po rodu:
"Kdo sem jaz? Saj veste: plemič, dve leti je služil v konjenici. " Svidrigailov je vdovec, mož pokojne Marfe Petrovne:
". Mogoče. vidi sebe že v letih in očeta družine. " Svidrigailov ima otroke, vendar se ima za slabega očeta. Po njegovem mnenju otroci tega ne potrebujejo:
". Moji otroci so ostali pri teti; so bogati, a mene osebno ne potrebujejo. In kakšen oče sem!« Svidrigailov je bogat človek (pred smrtjo svoje žene):
". Seveda je spodobno oblečen in ne veljam za reveža. " »Zase sem vzel samo tisto, kar mi je Marfa Petrovna dala pred enim letom. Imel sem dovolj. " ". Nisem pa bogat. " ". Marfa Petrovna. in če mu je kaj zapustila. kar je za človeka z njegovimi navadami premalo za eno leto. " Gospod Svidrigailov je nor:
". S tem norcem so že ravnali pregrobo. " ". ta norec je že zdavnaj razvil strast do Dunye. " Svidrigailov je človek »nasilnega vedenja«, to je obupan, sposoben vsega:
". oseba motenega vedenja. " Svidrigailov je nesramen zlobnež, sladostrast in podlež:
". od tega nesramnega zlobneža, od tega sladostrastnega razuzdanca in barabe. " "To moraš biti ti ... nepridiprav!" ". Z eno besedo, ta pošastna razlika v starosti in razvoju v vas vzbuja pohotnost! In ali se res tako poročiš?«
Gospod Svidrigailov je izprijena, zlobna, brezdelna oseba:
". Resnično sem pokvarjena in brezdelna oseba. " »To je najbolj izprijen in izgubljen v razvadah od vseh ljudi te vrste. " Svidrigailov je grozna, nepoštena oseba:
". Ne, ne, to je grozna oseba! Ne morem si predstavljati nič bolj groznega. " ". Čeprav vem, da si moški... brez časti. " Svidrigailov je po svojem mnenju mračna, dolgočasna oseba:
". Sem pa mračna, dolgočasna oseba. Se vam zdi smešno? Ne, mračna: nič ne delam škode in sedim v kotu; včasih ne govorijo tri dni. " Svidrigailov je grešna, nizka oseba, ki ljubi "mesta z umazanimi ljudmi":
". Jaz sem grešna oseba. Hehehehe. " ". Obožujem greznice z umazanijo. " Svidrigailov je grda in prazna oseba, ki v resnici ne naredi ničesar:
". in v tako grdo in prazno osebo, kot sem jaz. "(Svidrigailov o sebi) ". vsaj nekaj je bilo; no, biti posestnik, no, oče, no, lancer, fotograf, novinar ... n-nič, brez posebnosti! Včasih je celo dolgočasno. " Svidrigajlov je po Raskolnikovu najbolj prazen, najbolj nepomemben zlobnež na svetu:
". Prepričan je bil o Svidrigajlovu kot o najbolj praznem in nepomembnem zlobnežu na svetu. Svidrigailova ne zanimajo mnenja drugih:
". Ampak mene nikogaršnje mnenje posebej ne zanima. in zakaj ne bi bil vulgaren. " Svidrigailov - zelo čuden človek:
"Zelo je čuden in se je za nekaj odločil ... Zdi se, da nekaj ve ... Dunjo je treba zaščititi pred njim ..." Ko hoče, se gospod Svidrigailov zna videti kot spodobna oseba in se obnaša očarljivo:
". Arkadij Ivanovič je bil, ko je hotel, človek z zelo očarljivimi manirami. " ". Zdi se mi celo, da ste v zelo dobri družbi ali vsaj znate biti občasno spodoben človek. " Gospod Svidrigailov je zvit človek:
". on je zvit in zapeljiv moški o damah. "
To je bila citatna slika in karakterizacija Svidrigailova v romanu "Zločin in kazen": opis videza in značaja junaka.
Svidrigailov Arkadij Ivanovič
- Eseji
- Liki del
- Svidrigailov Arkadij Ivanovič
("Zločin in kazen")
posestnik; mož Marfe Petrovne Svidrigailove. Njegov portret je v romanu podan dvakrat. Na začetku: »Bil je mož kakih petdeset let, nadpovprečne rasti, postaven, širokih in strmih ramen, kar mu je dajalo nekoliko sključen videz. Bil je elegantno in udobno oblečen in izgledal je kot dostojanstven gospod. V rokah je imel lepo palico, s katero je pri vsakem koraku udarjal po pločniku, roke pa je imel v svežih rokavicah. Njegov širok obraz z visokimi ličnicami je bil prav prijeten, njegova polt pa sveža, ne peterburška. Njegovi lasje, še vedno zelo gosti, so bili popolnoma blond in le malo sivi, njegova široka, gosta brada, ki je visela kot lopata, je bila še svetlejša od las na glavi. Njegove oči so bile modre in so gledale hladno, pozorno in zamišljeno; škrlatne ustnice. Sploh pa je bil popolnoma ohranjen človek, ki se je zdel precej mlajši od svojih let ...« Na koncu romana (v 6. delu) se portret ponovi, psihološko razjasni in konkretizira: »Bilo je nekakšno čuden obraz, kot maska: bel, rdeč, z rožnatimi, škrlatnimi ustnicami, svetlo blond brado in še precej gostimi svetlimi lasmi. Oči so bile nekako preveč modre, njihov pogled pa nekako pretežak in negiben. Nekaj strašno neprijetnega je bilo v tem čednem in skrajno mladostnem, po starosti sodeč, obrazu. Svidrigajlova oblačila so bila elegantna, poletna, lahka, še posebej pa je pokazal spodnje perilo. Na prstu je bil ogromen prstan z dragim kamnom ...«
Svidrigajlov je bil prvič omenjen v podrobnem pismu Pulherije Aleksandrovne Raskolnikove njenemu sinu Rodionu Raskolnikovu z grenko zgodbo o nesrečah njegove sestre Avdotje Romanovne Raskolnikove, ki je služila kot guvernanta v hiši Svidrigajlova in njegove žene Marfe Petrovne. Pohotni Svidrigailov je zasledoval Dunjo in jo, ko je prejel zavrnitev, obrekoval, tako da je morala zapustiti svoje mesto. Res je, da je Svidrigailov naknadno priznal obrekovanje, toda po materi in hčerki Raskolnikov, ki sta se preselili v Sankt Peterburg, se pojavi v prestolnici (po smrti svoje žene, ki jo je očitno zastrupil) in začne dobesedno zasledovati Avdotjo Romanovno. Po naključju se je izkazalo, da je sosed Sonje Marmeladove, Svidrigailov pa je slišal priznanje Rodiona Raskolnikova o umoru starega zastavljalca in poskuša s tem izsiljevati svojo sestro. Pred tem v pogovoru z Raskolnikovim njegov »dvojnik« (točno to je psihološka vloga, ki jo igra Svidrigailov v romanu v odnosu do študentskega morilca) odkrito prizna in spregovori o svojih preteklih dejanjih: bil je oster, bil je v dolžniškem zaporu. , se poročil z Marfo Petrovno zaradi denarja, posilil dekle, ki je nato naredilo samomor, pognal lakaja Filipa v samomor ... Po Svidrigajlovu je večnost "kot vaška kopalnica, zadimljena in na vseh vogalih so pajki."
Ta lik je prvi pravi, brezpogojni in tako rekoč logičen samomor v svetu Dostojevskega: samomor je premislil, ga pripravil, upravičil in izvršil. Svidrigajlov sam ve, da je izgubljen – in ne samo v svojih razvadah, ampak tudi v najbolj dobesednem pomenu besede. mrtva oseba. Avdotja Romanovna Raskolnikova je njegovo zadnje in edino upanje, da ostane na tem svetu, da ostane in še naprej živi. Žal, z njene strani ne more pričakovati le strpnosti in sočutja (kar je včasih podelila Apollinaria Suslova, do neke mere prototip Dunya, Dostojevskega): Dunya ga prezira in celo sovraži - zanjo je vsekakor odvraten. In Svidrigajlov svojega obupa niti ne more raztopiti in utopiti v vinu, kajti, čeprav je v mladosti izredno častil Bacchusa, zdaj ne mara in ne prenaša niti šampanjca (kot, mimogrede, sam Dostojevski). Njegova ljubezen do Dune ni le privlačnost starejšega, bledečega moškega do lepega mladega dekleta, ampak tudi njegova strastna želja, da končno postane nekdo. Prizna Raskolnikovu: »Verjemi mi, vsaj nekaj je bilo; no, biti posestnik, no, oče, no, lancer, fotograf, novinar ... n-nič, brez posebnosti! Včasih je celo dolgočasno ...« Toda, nenavadno, ta človek se boji smrti (»Bojim se smrti in ne maram, ko govorijo o tem,« prizna Raskolnikovu). mistično strah pred smrtjo, da si je izmislil nekakšen evfemizem za svoj skorajšnji samomor - potovanje v Ameriko. O tem "potovanju" govori v pogovorih z Raskolnikovim in Sonyo Marmeladovo. Mimogrede, v mističnem strahu pred smrtjo sta si dvojnika romana - Raskolnikov in Svidrigailov - popolnoma podobna. O Raskolnikovu pravijo: »V zavesti smrti in v občutku prisotnosti smrti je bilo zanj vedno nekaj težkega in mistično strašnega, že od otroštva. »
Znano pa je, da so se mnogi samomorilci pred svojim usodnim korakom bali smrti, jo zanikali in celo obsojali tiste, ki so storili samomor. Ta proces - od zanikanja smrti do izvršitve »samoobsodbe« - podrobno, z vsemi psihološkimi podrobnostmi, opisuje in prikazuje Dostojevski na primeru Svidrigajlova. Slutil je svoj tragični konec, a se mu je do zadnjega skušal izogniti ali ga vsaj odložiti. Za to sta bili dve možnosti: poročiti se, kot je načrtoval, s 15-letno nedolžno deklico ali doseči vzajemnost Dunye Raskolnikove. Dekle-nevesta dejansko obstaja - Svidrigailov gre v njeno hišo z darili, voljno pripoveduje Raskolnikovu o njej. Ujemanje z mlado nevesto zanj očitno ni bilo zelo resno - zaradi vztrajnosti, zaradi zakoreninjene navade pohotnosti in nagnjenosti k pedofiliji, vendar je ta človek resno vzel Avdotjo Romanovno. Njegova mučna strast do Raskolnikove sestre je trajala več kot en dan in dosegla vrelišče. Tudi ko je Dunya živela in bivala na njegovem posestvu, je bil svojo ženo pripravljen ubiti že ob njeni prvi besedi (kar pa je pozneje storil brez kakršnega koli dovoljenja), zdaj pa se je odločil postaviti na kocko lastno življenje: vzdrži nekaj minut - Dunya ga je celo lažje ranila.
Pred odločilnim, zadnjim srečanjem-pogovorom z Avdotjo Romanovno, Svidrigailov stori dejanja, ki so zanj neverjetna: plača pogreb Katerine Ivanovne Marmeladove, dodeli kapital za namestitev njenih sirot, Raskolnikovu ponudi 10 tisoč rubljev za Dunjo, da bi jo reši pred prisilno poroko z Luzhinom in celotna družina Raskolnikov je iz revščine. Vendar v tem ni nič čudnega. Svidrigailov odlično razume, da tak, kot je, v Dunyi povzroča samo gnus in gnus. Po njegovem mnenju se radikalno poskuša preroditi v enem samem trenutku, postati boljši. Pojaviti se pred žensko, ki jo ljubiš, kot nekakšen plemenit in dobrotljiv vitez. Poleg tega ima v rezervi še enega močnega in, kot se mu spet zdi, plemenitega aduta - lahko je, vendar ni izdal Dunjinega brata policiji. Ko v pogovoru z Raskolnikovim govori o deset tisoč za svojo sestro, Svidrigailov zagotavlja: ". Ponujam brez kalkulacije. Verjemite ali ne, vi in Avdotja Romanovna boste izvedeli pozneje. »Toda seveda v tistem trenutku ne le njegov sogovornik, ampak tudi sam Arkadij Ivanovič ni verjel, da »brez kakršnih koli izračunov«: izračun, čeprav naiven, je bil ravno to - presenetiti, zadeti Dunjo, stopiti led v njej srce. Vendar mu moramo dati zasluge, po katastrofi, po njegovem usodnem srečanju z Dunyo, Svidrigailov povsem nezainteresirano nadaljuje z dobrimi deli: Sonji da 3 tisoč rubljev (da ima kaj iti v Sibirijo za Raskolnikovim in še kaj). tam preživeti) , svoji mladi propadli nevesti zapusti kar 15 tisočakov (čeprav bi bilo seveda bolje zneske razdeliti obratno!). Toda glede na naravo njegove narave in glede na njegov ateistični pogled na svet bi moral, preden je prostovoljno zapustil to življenje, doseči mejo cinizma, narediti kakšen grd zasuk - na primer posiliti Dunjo ali izdati njenega brata, da bi ga poslal , če že ne »v Ameriko« za seboj, pa vsaj na težko delo ... Tako je o tem pozneje sam Dostojevski razpravljal v pismu svojemu bralcu in občudovalcu N.L. Ozmidov (februar 1878): »Zdaj si predstavljajte, da ni Boga in ni nesmrtnosti duše (nesmrtnost duše in Bog sta isto, ena in ista ideja). Povej mi, zakaj naj potem dobro živim, dobro delam, če umrem na zemlji popolnoma? Brez nesmrtnosti je bistvo samo to, da dosežem svoj mandat, potem pa bo vsaj vse zgorelo. In če je tako, zakaj potem (če se zanašam le na svojo spretnost in inteligenco, da me ne ujame zakon) ne bi drugega ubil, oropal, oropal, oziroma zakaj bi, če ne ubijam, potem ne živite neposredno na račun drugih, v eno od svojih maternic? Navsezadnje bom umrl in vse bo umrlo, nič se ne bo zgodilo. »
Izkazalo se je, da je Arkadij Ivanovič v najbolj skritih, globokih zavojih svoje zanikrne duše še vedno plaho upal na nesmrtnost, ne le v obliki zakajene kopališča s pajki, na obstoj Boga, si je prizadeval in si želel pred srečanjem z Njim, kot pred srečanjem z Dunyo, da bi uravnotežil kilograme svojih zločinov, ciničnih dejanj in grehov, tuljave umirajočih blagoslovov.
Ko je Dunyo končno izpustil v miru, je Svidrigailov po naključju opazil revolver, ki ga je vrgla stran, in ga pobral: tam sta ostala še dva naboja in en nastavek. Mimogrede, ta revolver je nekoč pripadal samemu Svidrigailovu in po naključju je našel njegovega lastnika ter mu prihranil edini in zadnji strel. Vendar bi se ta zadnja kapsula lahko tudi ponesrečila in kaj bi potem Arkadij Ivanovič naredil v zadnjem trenutku? O tem lahko ugibate: že z revolverjem v žepu, nekaj ur pred samomorom, je Svidrigailov ob polnoči prečkal most in »s posebno radovednostjo in celo vprašanjem pogledal na črno vodo Male Neve. »Verjetno bi se preprosto utopil, če kapsula ne bi delovala. Ta gospod bi težko pristal na vrv, saj se ni želel znižati na raven svojega lakaja Filipa. In še en zelo zanimiv pridih: pred srečanjem z Dunyo Svidrigailov za pogum spije kozarec šampanjca, ker »ne morem«, pred odhodom v Ameriko pa cel večer popije in pogosti vsakogar, ki ga sreča, potepa naokoli. gostilne, ne da bi sam spil požirek - ne potrebuje več poguma za samousmrtitev. V zadnjih urah svojega življenja Svidrigailov naredi vse, da bi ga to življenje, okoliška zemeljska resničnost do skrajnosti utrudila, kot da bi skušal zatreti in zadušiti zametke svojega umirajočega strahu s popolnoma neznosnim gnusom do obstoj. Dež šiba, veter tuli, on pa do kože premočen tava do poznih ur po temnih ulicah, po smrdljivih umazanih gostilnah, se pogovarja s pijano drljo, nato pa najame "sobo" v umazanem hotelu na obrobju mesto, kot da si želi in namerava živo predstavljati zamišljeno posmrtno življenje za njih bedno večnost: »Prižgal je svečo in podrobneje pregledal sobo. Bila je tako majhna celica, da je bila skoraj previsoka za Svidrigailova, z enim oknom; postelja je bila zelo umazana, preprosta poslikana miza in stol sta zavzela skoraj ves prostor. Stene so bile videti, kot da so bile zbite iz desk z obrabljenimi tapetami, tako zaprašenimi in razcapanimi, da se je še slutila njihova barva (rumena), a ni bilo mogoče prepoznati nobenega vzorca. En del stene in stropa je bil odrezan pod kotom. »No, zakaj ne analog kopališča s pajki? Samo tukaj in medtem, ko Svidrigailova premagajo in mučijo ne pajki, temveč muhe in miši - v nočnih morah in v resnici. Nočne more skoraj obnorejo Arkadija Ivanoviča in že vnaprej je vedel, da ga bodo nočne more zadušile, a ko poskuša pridobiti in nakopičiti več zlobnega gnusa za vse življenje, se znova in znova potopi v nočno morsko polpozabo: potem vidi v krsti poskuša rešiti petletno deklico pred mrazom, vendar ga nenadoma začne zapeljevati. Tu je osupljiva podzavestna reakcija zagrizenega cinika in libertina - celo on je bil zgrožen: »Kaj! petletnik! - je zašepetal Svidrigailov v pravi grozi, - to. kaj je to? »
In - zadnja dejanja Arkadija Ivanoviča pred odhodom v zadnja pot, na »potovanju«: preveri nastavek v revolverju, napiše tradicionalno, popolnoma neumno sporočilo, češ da nikogar ne krivi za svojo smrt itd. ujame muho. Dolgo se trudi ujeti muho. "Končno, ko sem se ujel v tej zanimivi dejavnosti, sem se zbudil, zdrznil, vstal in odločno odšel iz sobe." To je Dostojevski! Kasneje, v "Demonih", bo poustvaril in ponovno uporabil podoben psihološki detajl, ga razvil na resnično filozofsko raven v prizoru Matrjošinega samomora, ko je Stavrogin, ki je bil za zidom, vedel in ugibal o tem, kaj se dogaja v omari, sprva prav tako trmasto ujame muho, nato pa začne natančno opazovati »drobnega rdečega pajka na listu pelargonije«.
V opisu zadnje minute V življenju Svidrigailova je še ena izjemno radovedna podrobnost, ki ga kot da povezuje z junakom zgodbe V. Hugoja »Zadnji dan človeka, obsojenega na smrt« z Rodionom Raskolnikovim in še več s samim Dostojevskim. Francoski zločinec, ki ga peljejo na usmrtitev, v zadnjih trenutkih poti beži z očmi po napisih na klopeh; Raskolnikov, ki je šel na policijsko postajo s priznanjem (v bistvu tudi na usmrtitev, vsaj svoje usode), je "pohlepno pogledal naokoli desno in levo", prebral znake in celo opazil napake v njih ("Tavarischestvo"); in princ Miškin v "Idiotu", ki govori o občutkih in mislih človeka (samega Dostojevskega), ki ga peljejo na oder, prikazuje, kako išče znani pekov znak. Očitno se je ta podrobnost pisatelja Petraševskega vtisnila v spomin! Tako je Svidrigajlov na poti do kraja samousmrtitve vsake toliko časa pogledal »naletel na znake trgovin in zelenjave ter vsakega natančno prebral. »
V zadnji odločilni minuti se je Svidrigailov obnašal mirno in popolnoma obvladal svoje živce in občutke. Svojo šalo-evfemizem o plovbi je celo nekako duhovito pripeljal do logičnega zaključka, ko je naključni priči - gardnemu vojaku-gasilcu (Ahil) - naznanil, da gre v Ameriko in naj potem to pojasni policiji: šel je v Ameriko. In - potegnil je sprožilec. Ni bilo zatajitve.
Priimek Svidrigailov odraža protislovno, nenavadno bistvo tega junaka. Dostojevski, ki ga je zanimala zgodovina njegove družine (ki ima litovske korenine), je verjetno opozoril na etimološko sestavo priimka velikega kneza Litve Shvitrigailo (Svidrigailo): gail ( nemški geil) - poželjiv, poželjiv. Poleg tega je bil v enem od feljtonov revije "Iskra" (1861, št. 26), ki je bil del bralnega kroga Dostojevskega, govora o nekem Svidrigailovu, ki je divjal po provincah - "odvratnem" in " odvratna" oseba.
Podoba Svidrigailova do neke mere zajema psihološki videz enega od prebivalcev omskega zapora - morilca iz plemičev Aristov (v "Zapiski iz hiše mrtvih" je upodobljen kot A-v).
Podoba in značilnosti Svidrigailova v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen"
Od številnih manjših likov je Arkadij Ivanovič Svidrigailova najbolj presenetljiv in pomemben za karakterizacijo glavnega junaka Raskolnikova. Podobo in karakterizacijo Svidrigailova v romanu "Zločin in kazen" Dostojevski opisuje precej jasno, živo in najbolj podrobno. Ta lik tako jasno poudarja številne vidike značaja protagonista, da je zelo pomembno razumeti samo bistvo nesimpatičnega Arkadija Ivanoviča.
Dostojevski F. M. je kot umetnik naslikal portret Arkadija Ivanoviča z jasnimi, svetlimi, bogatimi potezami s širokim čopičem. In čeprav Svidrigailov ni glavni junak, ga je težko pozabiti in nemogoče iti mimo.
— Tako je nastal portret Svidrigajlova. Avtor ga je narisal zelo podrobno in poudaril pomen tega lika za usode drugih junakov romana. Portret je zelo zanimiv: bralec najprej vidi zelo prijetno osebo, celo čedno. In nenadoma je na koncu opisa rečeno o očeh: miren, hladen pogled, čeprav zamišljen. Slavni izraz»Oči so ogledalo duše,« je poudaril avtor z dobesedno dvema besedama, ki razkrivata samo bistvo lika. Tudi zelo privlačna oseba se lahko izkaže za popolnoma drugačno od tistega, kar se zdi na prvi pogled. Tu je prvi namig o resničnem bistvu Svidrigailova, ki ga avtor razkrije skozi mnenje Raskolnikova, ki je opazil, da je obraz Arkadija Ivanoviča bolj podoben maski, ki skriva vse note in izhode, da je kljub njegovi privlačnosti nekaj zelo neprijetno v Svidrigailov.
Značaj, njegovo oblikovanje
Svidrigailov je plemič, kar pomeni, da je dobil dostojno izobrazbo. Približno dve leti je služil v konjenici, nato pa je, kot je sam rekel, "taval naokoli", že živel v Sankt Peterburgu. Tam je postal ostrejši in končal v zaporu, od koder ga je rešila Marfa Petrovna. Izkazalo se je, da je celotna biografija Arkadija Ivanoviča njegova pot do moralnega in etičnega padca. Svidrigailov je ciničen, ljubitelj razuzdanosti, kar tudi sam priznava z nekaj ponosa. Nima občutka hvaležnosti: tudi svoji ženi, ki ga je rešila iz zapora, neposredno pove, da ji zaradi nje ne bo ostal zvest in spremenil svojega življenjskega sloga.
Vsega njega življenjska pot zaznamovan z zločini: zaradi njega sta njegov služabnik Filip in služabnikova hči, deklica, ki jo je Svidrigajlov osramotil, naredila samomor. Najverjetneje je bila Marfa Petrovna zastrupljena zaradi svojega pohotnega moža. Arkadij Ivanovič laže, obrekuje Dunyo, Raskolnikovo sestro, jo obrekuje in tudi poskuša osramotiti dekle. Z vsem svojim razuzdanim in nepoštenim življenjem Svidrigailov postopoma ubija svojo dušo. In v redu bi bilo, če bi uničil vse dobro v sebi, Arkadij Ivanovič ubije vse okoli sebe, vse, česar se dotakne.
Karakter osebnostne lastnosti
Svidrigajlov je prikazan kot popoln zlobnež, ki je padel v brezno zla in navidezno izgubil vse usmiljenja vredne ostanke vesti. Ko dela zlo, ne dvomi prav nič, ne razmišlja o posledicah in celo uživa v mukah ljudi okoli sebe. Pohotni libertinec, sadist, skuša zadovoljiti vse svoje nizke nagone, ne da bi pri tem občutil najmanjšo obžalovanje za to, kar je storil. Zdi se mu, da bo vedno tako.
Svidrigailov in Raskolnikov
Ko je srečal glavnega junaka, ga je Arkadij Ivanovič nekoč opazil, da sta oba "ptička iz perja". Raskolnikov se zdi Svidrigailov zelo neprijeten. Rodion celo čuti nekaj zmede, čuti moč Arkadija Ivanoviča nad seboj, ki je o študentu veliko razumel. Raskolnikov je prestrašen zaradi skrivnostnosti Svidrigailova.
Vendar kljub dejstvu, da je Rodion ubil starega zastavnika, si sploh nista podobna. Da, Rodion je predstavil teorijo o nadčlovekih, med preizkušanjem svoje teorije je celo ubil človeka. Toda v Svidrigailovu se je kot v popačenem ogledalu videl v prihodnosti, če bo še naprej živel po načelih svoje ideje. In to je v Rodionu razkrilo človečnost, ga spodbudilo k kesanju in razumevanju globine njegovega padca.
Konec Arkadija Ivanoviča
Dostojevski je bil poleg obvladovanja pisanja obdarjen s talentom psihologa. Tudi tukaj, ko opisuje življenjsko pot Svidrigailova, zagrizenega zlobneža, ga ustavi z ljubeznijo, čeprav se morda zdi paradoksalno. Arkadij Ivanovič, ko je srečal Dunjo, jo najprej poskuša zapeljati. Ko mu ne uspe, dekle očrni v očeh drugih. Na koncu presenečen ugotovi, da jo je resnično ljubil. In to razumevanje resnice ljubezni odpira v njegovi duši vsa vrata, ki dotlej niso izpustila ne vesti ne kesanja ne razumevanja grozodejstev, ki jih je storil.
Izpusti Dunjo in z obupno grenkobo pripomni:
Svidrigajlov nenadoma spozna, da je v svojem padcu popolnoma sam, da ni vreden nikogaršnje ljubezni. Bogojavljenje pride zanj prepozno. Da, skuša se odkupiti, se nekako oddolžiti za vse zlo, ki ga je do sedaj storil. Arkadij Ivanovič daje denar Dunji in Sonji, daruje velika vsota družina Marmeladov ... Vendar ne more doseči globokega, iskrenega kesanja.
Toda bolečine vesti so v njem vzbudile spomine na grozodejstva, ki jih je zagrešil. In ti spomini so se izkazali za neznosno breme za vest. Svidrigailov je naredil samomor.
In v tem se je izkazal za šibkejšega od Raskolnikova, ki se ni bal, ampak je priznal in se pokesal, ne da bi se bal živeti naprej.
To je zanimivo:
- Pomoč o plače iz delovnega mesta Morda boste potrebovali potrdilo o plači z delovnega mesta za različne namene - v Pokojninski sklad za obračun in obračun pokojnine, za zaposlitveni center, za prejemanje raznih nadomestil in subvencij. In tu se včasih pojavijo ovire. Ti […]
- Vzorec izpolnjenega obrazca kupoprodajne pogodbe avtomobila V tem članku si bomo ogledali kupoprodajno pogodbo avtomobila v letih 2017 in 2018. Kupoprodajna pogodba mora biti sestavljena ob prenosu lastništva nepremičnine. vozilo, tj. pri prodaji [...]
- Oporoka davek na stanovanje Sestava oporoke vključuje dokumentiranje zadnje volje zapustnika glede njegovega premoženja. Pri sestavljanju oporoke so stroški tega postopka neposredno odvisni od več dejavnikov. Zapustnik je objektivno zaskrbljen [...]
- Reference arbitraža Odin @ vtor.ru Samara 8-927-902-39-25 Diploma, naloge, testne pole po naročilu v Samari Seznam literature o arbitražnem postopku Na tej strani je seznam literature o arbitražnem postopku: 1. Arbitraža […]
- NachFin.info "> Natisni E-pošta Podrobnosti Kategorija: Posvetovanje z vojaškim odvetnikom Objavljeno: 30. januar 2017 Avtor: SobKor Ogledi: 9885 Vprašanje: Ali se vojaškemu osebju ob odpustu iz oboroženih sil izplača pavšalni znesek […]
- Reklamacija do dobavitelja blaga Kdaj in zakaj se sestavi reklamacija do dobavitelja blaga, katere zahteve lahko vsebuje? Kako se razlikuje od pritožbe potrošnika? Informacije o teh in drugih vprašanjih boste našli v tem članku. V pogodbi o dobavi sta dve stranki – dobavitelj (znan tudi kot prodajalec) in [...]
Posestnik Svidrigailov zasenči Raskolnikova. Ima tisto, kar Raskolnikovu manjka - moč narave, ki mu omogoča neustrašno prestopanje meja. Svidrigajlov izpostavi Raskolnikovo šibkost in knjižnost, njegovo teoretično naravo, ki izključuje samo možnost tiste takojšnje močne želje, ki določa sposobnost prestopanja meja. Ko se je zaljubil v Dunyo, se Svidrigailov ne ustavi, preden ubije svojo ženo in ostane nekaznovan. V nasprotju z Raskolnikovim, ko se zločin Svidrigajlov izkaže za uspešnega, nadaljuje z iskanjem Dunjine ljubezni in šele ko se prepriča o popolni brezupnosti svojih čustev, se ubije.
Svidrngailov je močna, bogata oseba, ki zna združiti zločin in velikodušnost ter ima veliko rezervo volje. Ravno Svidrigajlov je oseba, ki si lahko mirno upa prestopiti mejo morale. Poleg njega je Raskolnikov slabovolen teoretik, ki se ne more spopasti s svojo idejo.
Svidrigajlov je svojo življenjsko kariero začel kot konjeniški častnik, a ker je najprivlačnejša stran te službe ambicioznost, izpolnjevanje znanih pravil časti, tovarištvo, zaradi nezmožnosti vseh teh čustev službo opusti; Zanj so obstajale le njegove negativne plati: prisila, prisilno delo itd. Po tem začne živeti samo s čutnimi užitki, ki imajo običajen rezultat - propad in sitost. Jasno je, da taka oseba ne razmišlja o izbiri načinov za pridobivanje denarja - postane ostrejši; nikoli se mu ni porodilo vprašanje, ali je ta dejavnost moralna; ena stvar, za katero meni, da je treba povedati o tem obdobju svojega življenja, je, da je bil pretepen zaradi goljufanja. Na to je celo nekoliko ponosen: po njegovem mnenju imajo dobre manire le pretepeni. Nazadnje postane berač, prebivalec hiše Vjazemskega, a tudi ta padec ga prav nič ne moti; ne čuti ponižanja takšnega položaja, tudi sramu, ki je značilen za vse, ki so se v življenju tako nizko spustili; z eno besedo, umazanija, dobesedno in figurativno, hiše Vjazemskega ne gre na živce, čeprav je očitno, da bi moralo biti za osebo njegove vzgoje tako življenje izjemno težko.
Potem pa ga je usoda stisnila: bogatašinja poplača njegove dolgove, s pomočjo denarja zamolči njegov primer posilstva, ga naredi za moža. Svidrigajlov si cinično prisvaja pravico, da njene služkinje vzame za priležnice in to pravico na široko izkorišča, zato več let vegetira v vasi. Utrujen je od vsega, nič ga ne zanima, nič ga ne vznemirja; popolnoma brezbrižen je do svoje žene in otrok; Ne razume družbenih dolžnosti posestnika, ker zanj ne obstajajo moralni občutki, na katerih temeljijo. Življenje postane breme; zaman ga je njegova dobrodušna žena peljala v tujino: zaradi pomanjkanja estetskih občutkov in zanimanja za družabno življenje mu je bilo tam dolgčas kakor doma.
Vendar v tem času ne naredi nič narobe. Nekateri so o tem celo pripravljeni razmisliti prijazna oseba; kako tuja pa mu je naklonjenost do bližnjega, je razvidno iz tega, da je svojega lakaja zavoljo razvedrila tako zasledoval in se smejal njegovemu prepričanju, da
slednjega spravil v samomor. Seveda Svidrigailov ni kriv za smrt tega lakaja: navsezadnje ni čutil in ni razumel, kaj lahko cenjena prepričanja pomenijo za človeka, ker sam ni mogel imeti prepričanj, ni bilo nič cenjenega, draga. Potem pa spozna dekle, ki v njem vzbudi željo, vendar njegovo dvorjenje ostane neuspešno; Svidrigailov misli, da se mu dekle ne preda, ker je poročen. Dvomi, da bi ona, če bi se lahko poročil z njo, pristala na njegovo snubitev, se mu ne porajajo v glavi; ne dopušča misli, da lahko vzbuja gnus, saj mu je zavest o lastnem gnusu in ocena moralnega šarma te deklice nedostopna.
Potem odstrani edino oviro, po njegovem mnenju - svojo ženo, žensko, ki ga je rešila dolžniškega zapora in težkega dela, ki ga je imela rada in skrbela zanj, zapusti otroke in gre za Dunjo Raskolnikovo; tu pa odkrije končno nezmožnost doseganja svojega cilja.
Morda se zdi, da je nekakšno ponovno rodil moralni čut, ko ni izkoristil Dunyinega nemočnega položaja, vendar je druga razlaga preprostejša in natančnejša - Svidrigailov je kot prefinjen libertin želel vzajemnost, vendar je bil prepričan, da ima Dunya do njega fizični gnus. Siti Svidrigajlov ni našel ravno tistega, kar je iskal; potešitev živalske strasti zanj kot človeka, ki je bil še izčrpan, ni imela velike vrednosti; tako da je bila navidezna radodarnost Svidrigailova preprosto posledica njegove sitosti. Svidrigajlov vrže stran svoj denar in umre, ne da bi se v svojih umirajočih trenutkih niti spomnil svojih otrok; v njegovi glavi utripajo le slike njegovega osebnega življenja, ne spomni se niti enega prijatelja, niti ene ljubljene osebe; nima se od koga posloviti, nikogar obžalovati. Umira ravnodušen do vsega, tudi do samega sebe; po drugi strani pa ga nihče ne bo obžaloval, ničesar ni zapustil, nikogaršnji interesi niso bili oškodovani z njegovo smrtjo.
Medtem je bil Svidrigailov izobražen, lepo vzgojen, bogat, čeden; je imel vso pravico do srečno življenje, toda moralna slepota mu je otežila življenje, ga prignala v samomor - naraven način za konec sitosti življenja, saj ga nanj ni več nič vezalo: ne želje, ne interesi, nič v prihodnosti.
V osemdesetih letih 19. stoletja je psihiater raziskovalec V. Chizh prepoznal lik Svidrigailova kot »najboljšega v vseh delih Dostojevskega«: »Morda od vseh tipov, ki jih je ustvaril Dostojevski,
Samo Svidrigajlov bo ostal nesmrten. Ta ogromen umetniški dosežek je posledica splošnega sistema gradnje romanesknih podob, ki ga je izostrila družbena aktualnost. "Seveda je dostojno oblečen in ne veljam za reveža," priporoča Svidrigailov, "navsezadnje nas je kmečka reforma obšla: gozdovi in poplavni travniki, dohodek ni izgubljen, ampak ...."
Pred nami je veleposestnik, ki ga je »kmečka reforma« že omejila v materialnem bogastvu in osebni moči, čeprav so za njim ostali »gozdovi in poplavni travniki«. Dostojevski v svojo biografijo uvede epizodo mučenja služabnika, ki ga je »sistem preganjanja in kaznovanja« njegovega gospodarja pripeljal do samomora.
Po grobih zapisih se je junakov sužnjelastniški nagon izkazal še za ostrejše; »je natančno določil podložnike« in »izkoristil nedolžnost« svojih kmetic. Dejstvo, da je hlapca Filipa spravil v zanko, Dostojevski natančno datira v konec petdesetih let 19. stoletja: »To se je zgodilo pred šestimi leti, še v času podložništva.« Spomnimo se, da je bila tik pred pisanjem Zločina in kazni izvedena kmečka reforma. Napovedan v manifestu iz leta 1861, je bil izveden leta 1863, ko je bilo več kot 80 odstotkov podložnikov »postavljenih v dokončno opredeljene odnose s svojimi nekdanjimi posestniki«.
Prehodno dveletno obdobje je dejansko le malo spremenilo navade lastnikov zemljišč in v dnevnikih Dostojevskega je veliko dokazov o nadaljevanju krutih tradicij suženjstva, zlasti v zvezi z dolgotrajnimi dvoriščnimi ljudmi.
Časopis Dostojevskega, ki je zapisal, da je "kmečko vprašanje plemenito vprašanje", je na svojih straneh navedel številne značilne primere sodobnih kronik: o krutem ravnanju posestnika z ljudmi tsvorov; o grdem dejanju enega posestnika okrožja Miussky z dekletom, ki je več kot šest let živela v njegovi družini kot guvernanta (poskus, da bi jo premagal z "dvema harshina chibouk", beg dekleta itd.); celotna epizoda močno spominja na Dunečkin odhod s posestva Svidrigailova v kmečkem vozu v dežju; končno, samomor trinajstletne kmečke deklice, ki se je obesila v svetilniku s pasom, privezanim na drog, spominja na primer Resslichove nečakinje, ki se je obesila na podstrešju, potem ko jo je »kruto užalil Svitsrigaipov. ” Ta motiv »užaljenega dekleta« večkrat slišimo v »Zločinu in kazni« (pijano dekle na bulvarju K-m, Razumikhinov prepir s Porfirijem, Svidrigailovova nočna mora pred samomorom).
Kasneje je bil ta motiv v celoti razvit v "Demonih" ["Izpoved Stavrogina"], vendar je že v dobi "Zločina in kazni" ta tema pritegnila avtorjevo veliko pozornost. Po pripovedi Sofije Kovalevske je Dostojevski spomladi 1865 njej in njeni sestri A. Korvin-Krukovski povedal prizor iz romana, ki ga je načrtoval, o tem, kako »je heroj-posestnik srednjih let, zelo dobro in fino izobražen,« se spominja, »kako je nekoč po razburkani noči in podtaknjen s strani pijanih tovarišev posilil desetletno deklico«.
Intrigantno vitalnost podobe Svidrigailova pojasnjujejo tudi njeni resnični viri. Junak, po navodilih Dostojevskega, temelji na svojem tovarišu v omski kazenski službi Aristovu. V osnutkih romana se pojavlja pod tem imenom. Mlad plemič, ki ni bil brez izobrazbe, čeden in inteligenten, z večno posmehljivim nasmehom na ustnicah, je predstavljal
sam popoln tip moralne pošasti, »pošast, moralni Quaeimodo«. Aristov »je bil nekakšen kos mesa z zobmi in želodcem ter z nepotešeno žejo po najsurovejših, najbolj brutalnih telesnih užitkih in po zadovoljitvi najmanjših in najbolj muhastih od teh.
užitka je bil sposoben ubijati v najbolj mrzli krvi, zabosti, z eno besedo, karkoli, le da so bile konice skrite v vodi ... To je bil primer, do česa lahko seže ena telesna stran človeka, ni notranje omejen z nobeno normo, nobeno zakonitostjo,«
Svidrigailov je bil zasnovan kot nekakšen petdesetletni Aristov in je v svojem videzu in značilnostih ohranil številne jasne značilnosti prototipa. Ampak v procesu umetniški razvoj podoba je bila zmehčana in je celo dobila nekatere značilnosti moralne plemenitosti (skrb za Sonyo, male Marmeladovce, zapustitev Dunya). Dostojevski se je tu zatekel k posebnemu eksperimentu: življenjski tip, ki ga je prizadel, je postavil v drugo okolje in ga vzel v drugo starost, pri čemer je ohranil vso izvirnost izjemnega človeškega posameznika.
0 / 5. 0
